Linha do tempo de Miltiades

Linha do tempo de Miltiades


Homossexualidade na Grécia antiga

Na antiguidade clássica, escritores como Heródoto, [1] Platão, [2] Xenofonte, [3] Ateneu [4] e muitos outros exploraram aspectos de homossexualidade na Grécia. A forma mais difundida e socialmente significativa de relações sexuais entre pessoas do mesmo sexo na Grécia antiga era entre homens adultos e meninos púberes ou adolescentes, conhecida como pederastia (os casamentos na Grécia Antiga entre homens e mulheres também eram estruturados por idade, com homens na casa dos trinta comumente adotando esposas no início da adolescência). [5] Embora as relações sexuais entre homens adultos existissem, pelo menos um membro de cada uma dessas relações desrespeitava as convenções sociais ao assumir um papel sexual passivo. Não está claro como essas relações entre mulheres eram consideradas na sociedade em geral, mas existem exemplos que remontam à época de Safo. [6]

Os antigos gregos não concebiam a orientação sexual como um identificador social como as sociedades ocidentais modernas o fizeram. A sociedade grega não distinguia o desejo ou comportamento sexual pelo gênero dos participantes, mas sim pelo papel que cada participante desempenhava no ato sexual, o de penetrador ativo ou penetrado passivo. [6] Esta polarização ativa / passiva correspondeu aos papéis sociais dominantes e submissos: o papel ativo (penetrativo) foi associado à masculinidade, status social superior e idade adulta, enquanto o papel passivo foi associado à feminilidade, status social inferior e juventude. [6]


História da Grécia: Grécia Clássica

A onda de desenvolvimento e expansão da Era Arcaica foi seguida pelo período de maturidade que conhecemos como & ldquoClassical Greece & rdquo. Entre 480 e até 323 aC, Atenas e Esparta dominaram o mundo helênico com suas realizações culturais e militares. Essas duas cidades, com o envolvimento dos outros estados helênicos, chegaram ao poder por meio de alianças, reformas e uma série de vitórias contra os exércitos invasores persas. Eles finalmente resolveram sua rivalidade em uma guerra longa e particularmente desagradável que terminou com a queda de Atenas primeiro, Esparta em segundo e o surgimento da Macedônia como a potência dominante da Grécia. Outras cidades-estado como Mileto, Tebas, Corinto e Siracusa, entre muitas outras, desempenharam um papel importante nas realizações culturais da Grécia clássica.

No início da era clássica, Atenas e Esparta coexistiam pacificamente por meio de sua suspeita latente até meados do século V. BCE. A disposição política e cultural das duas cidades-estado ocupou os extremos opostos do espectro. Esparta era uma sociedade fechada governada por um governo oligárquico liderado por dois reis, e ocupando o extremo sul do Peloponeso, organizou seus negócios em torno de um poderoso exército que protegia os cidadãos espartanos tanto da invasão externa quanto da revolta interna dos hilotas. Atenas, por outro lado, cresceu e se tornou uma sociedade aberta e aventureira, governada por um governo democrata que prosperava por meio da atividade comercial. O período da liderança de Perikles & rsquo em Atenas é descrito como a & ldquoGolden Age & rdquo. Foi durante este período que o grande projeto de construção, que incluiu a Acrópole, foi realizado.

Capacete de bronze de Miltíades. Dedicado ao Olympia, agora no museu Olympia.

O espírito aventureiro ateniense e sua lealdade aos parentes jônicos os obrigou a ajudar as colônias gregas que estavam em conflito com o poderoso Império Persa na Ásia Menor. Para ajudar a Revolta Jônica (499 AC), liderada por Mileto, os atenienses desembarcaram uma pequena guarnição na Jônia para lutar contra os persas e espalhar a revolta. As forças gregas arrasaram os persas queimando a capital da Lídia, Sardes, em 498 AEC, mas eles foram finalmente derrotados em 494 AEC. O saque de Sardis e o desafio dos atenienses invocaram a ira do rei persa Dario, que jurou vingança. Em 490 AC, ele desembarcou suas forças 20 milhas ao norte de Atenas, em Maratona. Enquanto os espartanos estavam ocupados com um festival religioso, os atenienses em menor número, sob a liderança de Miltíades, montaram um ataque surpresa e derrotaram os perplexos persas em Maratona para preservar a independência grega por enquanto.

Demorou dez anos, mas o rei persa Xerxes, determinado a ter sucesso onde Dario falhou, reuniu o que Heródoto descreveu como o maior exército já formado para atacar a Grécia novamente. Os atenienses, esperando um ataque total dos persas, também se prepararam para aquele momento. Sob a liderança de Themistokles, eles descontaram a prata extraída das minas recém-escavadas de Lavrion e construíram uma formidável marinha de trirremes. Xerxes cruzou o Helesponto em 480 aC com seu enorme exército e começou a anexar a Grécia por terra e mar. A primeira linha de defesa para a aliança grega de cidades-estado foi na passagem estreita das Termópilas, onde Leônidas com 300 espartanos e 700 téspios conteve o poderoso exército persa por três dias antes que eles caíssem nas mãos de um homem por engano. Ao mesmo tempo, os navios atenienses lutaram contra a marinha persa até um impasse na vizinha Artemision, antes que ela se retirasse para os estreitos de Salamina.

Os atenienses desocuparam toda a população não combatente de sua cidade, então, quando os persas chegaram, não encontraram resistência. Eles se vingaram dos edifícios e templos de Atenas, queimando-os até o chão, e ancoraram sua frota em Faliron em perseguição à marinha grega que estava abrigada nas proximidades da Ilha Salamina. Enquanto a liderança conjunta dos helenos argumentava da maneira típica grega se eles deveriam se retirar para o Peloponeso e onde enfrentar os pesianos em seguida, Themistokles, buscando uma batalha rápida e vantajosa, invocou a frota persa para atacar enquanto os navios gregos fingiam uma fuga matinal de Salamina. Enquanto os persas perseguiam o que pensavam ser um inimigo em fuga, as trirremes de Greck se viraram e enfrentaram os surpreendidos persas, causando grandes baixas e dizimando a marinha persa. Com sua marinha destruída, Xerxes temeu que as trirremes gregas corressem para o Helesponto para impedir seu único caminho de volta para casa, então ele se retirou para a Ásia, deixando seu hábil general Mardonious para lutar contra os gregos. No ano seguinte, em 479 AEC, esse exército persa foi derrotado em Platéia pela aliança dos estados gregos sob a liderança do general espartano Pausânias, pondo fim às ambições persas de anexar a Grécia.

A vitória das forças gregas em Maratona e Salamina são saudadas como pontos centrais no desenvolvimento da civilização ocidental. A razão é que, se os persas vencessem todas as conquistas da Grécia (e especialmente de Atenas) que se seguiram imediatamente e o que é amplamente considerado como o fundamento da civilização ocidental, não teriam acontecido. Após a defesa bem-sucedida de sua pátria, os estados gregos entraram em um estado de alto desenvolvimento. Atenas especialmente emergiu como uma grande superpotência que liderou uma série de outras cidades-estado gregas (algumas dispostas, outras relutantes e algumas relutantes) em uma aliança defensiva, a Liga de Delos, contra os persas. Os tributos coletados pelos aliados ajudaram Atenas a expandir e manter um império formidável, embora difícil, no mundo do Egeu. Ao mesmo tempo, Esparta liderou a Liga do Peloponeso, uma aliança de estados principalmente do Peloponeso que agiu como um contrapeso contra a hegemonia ateniense da Grécia.

O espírito competitivo, a suspeita e a animosidade entre si que caracterizavam todas as cidades gregas ressurgiram assim que o perigo externo da ameaça persa diminuiu, e com os dois impérios dominantes ocupando extremos opostos do espectro político e cultural, não demorou muito para as diferenças subjacentes e a desconfiança transbordaram em um conflito particularmente longo e desagradável: a Guerra do Peloponeso. Enquanto Esparta e Atenas foram os principais adversários, quase todas as outras cidades gregas participaram em um momento ou outro. Com Esparta possuindo as forças terrestres mais fortes e Atenas dominando no mar com sua marinha de trirremes, a guerra durou de 431 a 404 aC, com a Paz de Nicias interrompendo-a brevemente em 421-418 aC. Depois de sobreviver a uma praga dizimadora em 430/9 AEC e a uma derrota devastadora na Sicília por Siracusa em 413 AEC, Atenas esgotou seus recursos finalmente capitulados aos espartanos em 404 AEC.

O período clássico produziu notáveis ​​realizações culturais e científicas. A cidade de Atenas apresentou ao mundo uma democracia direta como nunca havia sido vista até então, ou posteriormente, com governos ocidentais como Grã-Bretanha, França e Estados Unidos a emulando mil anos depois. A abordagem racional para explorar e explicar o mundo conforme refletido na Arte Clássica, Filosofia e Literatura tornou-se o trampolim bem fundamentado que a cultura ocidental usou para avançar, começando com a Era Helenística subsequente. Os pensadores da era do grego clássico, desde então, dominaram o pensamento por milhares de anos e permaneceram relevantes até nossos dias. Os ensinamentos de Sócrates, Platão e Aristóteles entre outros, seja diretamente, em oposição ou em mutação, têm sido usados ​​como referência por inúmeros pensadores ocidentais nos últimos dois mil anos. Hipócrates tornou-se o & ldquoPai da medicina moderna & rdquo, e o juramento de Hipócrates ainda é usado hoje. Os dramas de Sófocles, Ésquilo, Eurípides e as comédias de Aristófanes são considerados obras-primas da cultura ocidental.

A arte da Grécia Clássica iniciou a tendência para uma representação mais naturalista (mesmo em seu estado idealista inicial) do mundo, refletindo assim uma mudança na filosofia do abstrato e sobrenatural para preocupações terrenas mais imediatas. Os artistas pararam de apenas “sugerir” a forma humana e começaram a “descrevê-la” com precisão. O homem se tornou o foco e a “medida de todas as coisas” na vida diária por meio da política democrática e das representações culturais. O pensamento racional e a lógica tornaram-se a força motriz por trás dessa revolução cultural às custas da emoção e do impulso. A ilustração mais impressionante dessa abordagem de “Lógica sobre Emoção” está congelada nas faces das estátuas do frontão oeste do templo de Zeus em Olímpia. Na complexa gama de esculturas, é fácil saber quem é um “Bárbaro” e quem é um “Heleno civilizado” pela expressão de seus rostos. Centauros bárbaros exibem um excesso de emoção, enquanto as mulheres Lapithae e Apolo permanecem contidos e sem emoção mesmo nas situações mais terríveis (foto à esquerda).

Mesmo depois de sua derrota na guerra do Peloponeso, Atenas permaneceu por muito tempo como uma luz-guia para o resto da Grécia, mas essa luz que brilhava tanto começou a se apagar lentamente. Esparta venceu a guerra do Peloponeso e emergiu como a potência dominante na Grécia, mas suas proezas políticas não se igualaram à sua reputação militar. Logo depois que o conflito terminou, e enquanto Esparta lutava contra outras cidades-estado em toda a Grécia, Atenas reconstruiu seu império depois de reconstruir suas muralhas, sua marinha e exército. O poder e o poderio militar de Esparta acabaram diminuindo, especialmente depois de duas derrotas nas mãos dos tebanos, primeiro em Leuctra em 371 AEC, e novamente nove anos depois em Mantinea. Este vácuo de poder foi rapidamente preenchido pelos macedônios que, sob a liderança de Filipe II, emergiram como a única grande autoridade militar da Grécia após sua vitória em Queroneia contra os atenienses em 338 AEC.

Por meio de diplomacia e poder, Filipe II, que se tornou rei em 359 AEC, conseguiu consolidar as áreas ao redor do norte da Grécia sob seu poder e, até seu assassinato em 336 AEC, acrescentou o centro e o sul da Grécia à sua hegemonia. O pretexto para suas expedições militares ao sul da Grécia era a proteção do Oráculo de Delfos dos Phoceans, mas sua visão estava fixada além das fronteiras da Grécia. Sua ambição era liderar uma expedição militar da Grécia unida contra o Império Persa para vingar as primeiras incursões persas na Grécia. Essa ambição foi realizada por seu filho Alexandre, o Grande, que se tornou rei após o assassinato de seu pai.

Com uma cópia da Ilíada e uma adaga na mão, Alexandre continuou o conflito secular entre o Oriente e o Ocidente liderando um exército grego unido na Ásia. Seu sucesso no campo de batalha e a quantidade de terras que conquistou tornaram-se lendários e lhe valeram o epíteto & ldquothe Grande & rdquo. Além de táticas militares brilhantes, Alexandre possuía habilidades de liderança e carisma que tornavam seu exército imbatível em inúmeras batalhas contra oponentes mais numerosos, empurrando os gregos até o Egito, Índia e Bactria (hoje Afeganistão). Alexandre liderou seu exército na batalha sempre se colocando no ponto de ataque, participando do perigo do soldado comum e, assim, venceu uma série de grandes batalhas que obliteraram toda a oposição em seu caminho. No processo, ele acumulou o maior império até então conhecido e alterou a composição do mundo antigo.

Em 334 aC, Alexandre liderou seu exército através do Hellespond para a Ásia e obteve vitórias sucessivas contra o Império Persa. Seu primeiro sucesso veio no rio Granicus, no noroeste da Ásia Menor, onde seu Calvário derrotou os mercenários persas em menor número que lutaram sob a liderança de Memnon de Rodes. Em 333 aC, o exército em menor número de Alexandre derrotou os persas em Issus e forçou o rei Dario a fugir para salvar sua vida. A subseqüente conquista de Mileto, Tiro (332 AEC) e Egito (331 AEC) deu aos gregos o controle de toda a costa oriental do Mediterrâneo e permitiu que Alexandre se movesse para o interior em direção ao coração do Império Persa. No Egito, Alexandre foi proclamado filho do deus Amon (o equivalente do grego Zeus) e se proclamou rei da Ásia após sua vitória na batalha de Gaugamela em 331 AEC, que selou o destino do Império Persa.

Da Babilônia, Alexandre liderou seu exército em direção ao coração do sul da Ásia, subjugando toda a resistência e estabelecendo cidades ao longo do caminho. Apesar das objeções de seus oficiais, ele incorporou ao seu exército as forças das terras conquistadas, adotou os costumes locais e se casou com uma mulher bactriana, Roxane. Sua marcha para o leste eventualmente parou na fronteira da Índia, em parte devido às objeções de seu exército cansado. Ele voltou da fronteira para a Babilônia para planejar sua próxima expedição ao sul, em direção à Arábia, mas em 323 AEC, sua morte repentina de febre aos 32 anos de idade pôs fim a uma brilhante carreira militar e deixou sua vasta terra conquistada sem uma aparente herdeiro.

As conquistas de Alexandre, o Grande, mudaram o curso da história antiga. O centro de gravidade do mundo grego mudou da autocontenção das cidades-estado para um território mais vasto que abrangia toda a costa do Mediterrâneo Oriental e alcançava o interior da Ásia. As conquistas de Alexandre & rsquos colocaram uma infinidade de culturas diversas sob hegemonia e influência grega comuns em todo o Mediterrâneo e no sul da Ásia, abrindo caminho para a cultura helenística distinta que se seguiu à sua morte.


Guerra do Peloponeso na Grécia Antiga

A guerra do Peloponeso foi travada entre Atenas e seu império, contra a liga do Peloponeso (431 a 404 aC) liderada por Esparta. A primeira fase da guerra viu a invasão da Ática por Esparta, que foi suprimida por uma forte frota de Atenas. Foi suprimido com a assinatura do tratado de paz de Nicias em 421 AC. A luta começou novamente em 415 AC e continuou até 413 AC.

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40. Os pais romanos podiam vender seus filhos como escravos & ndash, mas apenas três vezes

Quaisquer que sejam as reclamações feitas sobre o patriarcado hoje, ele não se parecia em nada com o patriarcado dos dias da Roma Antiga. Lá, o grau de autoridade que um chefe romano da família, ou pater familias, exercido sobre a família chocaria as sensibilidades modernas. Na extremidade inferior do espectro, a lei e a tradição romanas concederam ao patriarca da família o poder de rejeitar ou aprovar o casamento de seus filhos e filhas. No extremo mais extremo, essas leis e tradições concederam aos patriarcas romanos um poder literal de vida e morte sobre sua família. Na verdade, em alguns casos, como quando se trata de bebês deformados, a lei romana obrigatório que o patriarca matou crianças com deformidades óbvias.

A lei romana também concedeu aos pais o direito de vender seus filhos como escravos. Não era o tipo de coisa que se fazia rotineiramente, mas normalmente acontecia apenas em circunstâncias terríveis, quando os patriarcas muito pressionados procuravam aliviar seus fardos. Embora a prática não fosse generalizada, acontecia de vez em quando. No entanto, e pelo que valia para as crianças, o direito de um pai de vender seus filhos não era absoluto. Ele só podia fazer isso no máximo três vezes & ndash assumindo que as crianças recuperassem sua liberdade após cada ocorrência & ndash antes que as crianças três vezes escravizadas fossem consideradas para sempre livres de sua autoridade familiar.


Personalidade

Como Miltia tinha apenas uma fala no trailer, pode-se presumir que Miltia geralmente era uma garota quieta.

Ela se levanta educadamente e abaixa um pouco a cabeça, o que contrasta com a atitude mais arrogante de Melanie. Ela também seguiu prontamente a ordem de Júnior, como mostrado quando ele os dispensou do bar, enquanto sua irmã deu um sinal de teimosia.

Ela também parece ter padrões elevados quando se trata de meninos. Quando Netuno os cumprimenta, ela, junto com sua irmã, mostra seu desdém, afastando-se e dizendo "o que quer que seja" em uníssono.


A verdadeira história de Pheidippides

O ultramaratonista Dean Karnazes visita sua pátria ancestral em busca da verdade sobre o & ldquomaratonista original. & Rdquo Você acha que pode lidar com isso?

Muitos corredores estão familiarizados com a história em torno das origens da maratona moderna. Como diz a lenda bem conhecida, depois que os gregos em grande desvantagem conseguiram de alguma forma repelir os persas que haviam invadido a planície costeira de Maratona, um mensageiro ateniense chamado Fidípides foi despachado do campo de batalha para Atenas para dar a notícia da vitória grega. Depois de correr cerca de 40 quilômetros até a Acrópole, ele irrompeu nas câmaras e galantemente saudou seus compatriotas com & ldquoNike! Nike! Nenikekiam & rdquo (& ldquoVictory! Victory! Alegrem-se, nós conquistamos! & rdquo). E então ele imediatamente desmaiou de exaustão e morreu. Acontece, porém, que a história é maior do que isso. Muito maior.

A ideia de recriar uma viagem antiga foi fantástica para mim. Procurando uma desculpa para visitar o país dos meus ancestrais, me inscrevi no pouco conhecido Spartathlon em 2014, uma ultramaratona de Atenas a Esparta que segue aproximadamente o caminho das verdadeiras Fidípides. Parecia a maneira certa de contar sua história - a história real da maratona. Aqui está o que descobri:

Pheidippides não era um atleta cidadão, mas um hemeródromos: um dos homens do exército grego conhecido como corredores de um dia inteiro. O que eles fizeram foi considerado além da competição, mais parecido com algo sagrado. Muito se escreveu sobre o treinamento e preparação de atletas olímpicos, e existem relatos bastante detalhados dos primeiros Jogos Gregos. Comparativamente pouco é registrado do misterioso hemerodromoi além disso, percorreram distâncias incríveis a pé, por terrenos rochosos e montanhosos, renunciando ao sono, se necessário, no cumprimento de seus deveres de mensageiros.

Como Fidípides, corro longas distâncias e mdashultra-maratonas. Anos atrás, no meu aniversário de 30 anos, corri 30 milhas, completando uma milha comemorativa para cada um dos meus anos insondáveis ​​de existência. Aquela noite alterou para sempre o curso da minha vida. Eu queria ir mais longe, até mesmo tentar corridas de 80 quilômetros. E foi o que fiz. A formação e a vida tornaram-se inseparáveis, uma e a mesma, intimamente interligadas. Correr essas longas distâncias foi libertador. Senti uma proximidade com Fidípides e resolvi descobrir o que realmente aconteceu lá nas encostas da Grécia antiga.

A história com a qual todos estão familiarizados é a de Pheidippides correndo do campo de batalha de Maratona a Atenas para anunciar a vitória grega, a uma distância de cerca de 25 milhas. Mas primeiro ele correu de Atenas a Esparta, para reunir tropas espartanas para ajudar os atenienses no combate contra os persas. A distância era muito mais do que uma única maratona, mais como seis maratonas empilhadas uma sobre a outra, cerca de 150 milhas.

No Spartathlon moderno, I & rsquod supostamente refaz esses passos. É uma corrida exigente com tempos de corte agressivos. Os corredores devem alcançar uma parede antiga na fábrica Hellas Can, em Corinth & mdash50,33 milhas & mdash dentro de nove horas e 30 minutos ou eliminação facial. Para efeito de comparação, muitas ultramaratonas de 50 milhas têm tempos de corte de 13 ou 14 horas para completar a corrida em sua totalidade.

No início, eu estava cercado por 350 guerreiros amontoados na névoa antes do amanhecer aos pés da Acrópole de Atenas. Para mim, a busca era profundamente pessoal. Eu estive esperando uma vida inteira para estar neste lugar. Eu finalmente correria ao lado de meu irmão mais velho, Pheidippides, embora dois milênios e meio em seu rastro. O tiro de partida disparou e nós fomos embora, para as ruas apinhadas com o tráfego matinal. Policiais estavam posicionados na maioria dos cruzamentos principais para parar os veículos, mas depois de cruzar as ruas, nós corredores tínhamos que correr nas calçadas, evitando cães vadios, latas de lixo e pedestres sinuosos.

Atletas da Grécia Antiga eram conhecidos comer figos e outras frutas, azeitonas, carnes secas e uma mistura particular composta de sementes de gergelim moídas e mel misturados em uma pasta (agora chamada pasteli). Hemerodromoi também consumiu punhados de uma pequena fruta conhecida como hippophae rhamnoides (Sea Buckthorn), pensado para aumentar a resistência e resistência. Foi assim que Pheidippides provavelmente se alimentou durante sua corrida, e como eu fiz a corrida também.

A cada poucos quilômetros no Spartathlon, havia postos de ajuda repletos de comidas esportivas modernas, mas não figos, azeitonas, Pasteli, ou comer carne curada. Fui abastecido ao longo do caminho pela minha equipe, mas quando peguei uma sacola de comida em Corinto (cerca de 50 milhas), o que já foi delicioso Pasteli agora tinha gosto de xarope de bordo misturado com pó de talco, farináceo e repulsivamente doce, e eu não conseguia mais tolerar as coisas que tinha durante minhas corridas de treinamento. Tentei roer um pedaço de carne curada, mas estava borrachuda e a cartilagem ficou presa entre meus dentes. Comi vários figos, que pareciam se encaixar melhor no meu estômago. Cerca de 80 quilômetros depois, após escalar o Monte Partenion e despencar cerca de 1200 pés do cume, fui finalmente depositado no posto avançado de Sangas, onde minha tripulação estava esperando por mim, perguntando se eu poderia comer. Eu balancei minha cabeça que não, exausta demais para responder. Eu continuei correndo.

Amanhecer é a hora encantadora durante uma corrida noturna. Correndo pelo sopé da Arcádia, lutei para ficar acordado. Lentamente, muito gradualmente, minhas pálpebras caíram para baixo. Ainda assim, eu continuei. Quando reabri meus olhos, me vi no meio da estrada. Que diabos? Eu pensei. Então aconteceu de novo, e percebi que estava dormindo e correndo. Dados os registros da Grécia antiga, Pheidippides provavelmente teria passado por esta mesma seção de Arcádia nas primeiras horas da manhã, assim como eu estava fazendo naquela época. Pensar que um antigo hemeródromos estava correndo aqui 2.500 anos atrás me fascinou, e saber que esta era a terra dos meus ancestrais tornou a experiência ainda mais visceral. Assim que eu estava percebendo a profundidade de minha conexão com este lugar, um grande caminhão a diesel veio correndo pela rodovia direto para mim, me empurrando de volta para a realidade atual do Spartathlon moderno. Foi um lembrete gritante de que, embora algumas coisas não tivessem mudado desde os tempos antigos, outras mudaram. Eu estava avançando em direção a Tegea, o que significaria cerca de 30 milhas a mais.

Pheidippides correu a distância em dois dias. Cheguei ao fim em 34:45:27. Não há linha de chegada para cruzar, nenhum tapete para pisar ou fita para quebrar. Em vez disso, você conclui a jornada tocando os pés da estátua de bronze do rei Leônidas no centro da cidade. O prefeito de Esparta coloca uma coroa de folhas de oliveira na cabeça de cada finalizador e você recebe uma taça dourada de água para beber do rio Evrotas, semelhante a como os vencedores olímpicos eram homenageados nos tempos antigos. Por mais exausto que estivesse com a viagem, o trabalho de Pheidippides & rsquos não estava completo. Ele precisava apresentar um caso convincente de por que os espartanos deveriam se juntar aos atenienses na batalha. "Homens de Esparta", disse ele, "os atenienses imploram que vocês se apressem em ir ao encontro de seu ajudante e não permitam que aquele estado, que é o mais antigo de toda a Grécia, seja escravizado pelos bárbaros."

Aparentemente, seu apelo foi convincente, pois funcionou. Mas a lua não estava cheia, e a lei religiosa proibia os espartanos de batalhar até que ela chegasse, o que não aconteceria por mais seis dias. Pheidippides precisava avisar seu povo sobre o atraso. Então ele fez o impensável. Depois de um breve cochilo e um pouco de comida, ele acordou antes do nascer do sol e partiu na viagem de volta & mdashabout 150 milhas de volta a Atenas. Com sua constituição bastante comprometida, Pheidippides se viu caminhando de volta sobre o Monte Partenion, quando de repente teve uma visão do deus Pã diante dele. Com rosto de humano, mas corpo e chifres de cabra, Pã era uma figura perturbadora de se ver. De acordo com o historiador Heródoto, Pã explicou que, embora fosse leal aos atenienses, eles deveriam adorá-lo adequadamente para preservar a aliança. Pã tinha grandes poderes que podiam desemaranhar o inimigo, e ele daria aos atenienses essas habilidades, mas apenas se eles o reverenciassem como deveriam.

Mais uma vez, Pheidippides fez a viagem em cerca de dois dias & rsquo. Depois que ele chegou a Atenas, a cidade enviou 10.000 cidadãos atenienses adultos para Maratona para afastar 60.000 persas. Apesar de estarem em menor número, os gregos estavam em uma posição de batalha vantajosa, então o general Miltíades, o líder das tropas atenienses, fez com que os homens se agachassem para aguardar a chegada dos espartanos. Mas, no dia seguinte, Miltíades recebeu informações de que os persas haviam enviado sua cavalaria de volta aos navios e planejavam se dividir em dois grupos e cercar os gregos. A estratégia mais prudente seria recuar para Atenas para defender a cidade e esperar que os espartanos se juntassem à luta. Mas, graças a Fidípides, Miltíades sabia que os espartanos não voltariam logo, e os atenienses seriam pendurados para secar. Ele decidiu que os atenienses acordariam cedo na manhã seguinte e atacariam a posição persa atual enquanto seus cavaleiros estivessem ausentes e antes que tivessem tempo de executar seu plano.

Se Pheidippides tivesse falhado em sua ultramaratona de 480 quilômetros, o que foi chamado de a batalha mais crítica da história pode ter sido perdida. Assim foi a batalha travada e vencida em Maratona. Eventualmente, os espartanos chegaram a Atenas e souberam do resultado. Antes de chegarem lá, um mensageiro & mdash, mas não Pheidippides, de acordo com os estudiosos & mdashhad correu 25 milhas para entregar as boas novas. Então, por que executamos 26.2? Por que não estamos correndo cerca de 300 milhas, a distância que Pheidippides percorreu de Atenas a Esparta e de volta? Por que destacar a corrida mais curta quando um feito muito maior ocorreu? Talvez porque naquele passeio final do campo de batalha de Maratona a Atenas, o mensageiro místico supostamente morreu na conclusão. Para os gregos antigos, nada poderia ser mais nobre do que morrer depois de realizar um feito heróico por um país único.

Adaptado com permissão de A estrada para Esparta, por Dean Karnazes. Edição de Rodale.

Ouça uma conversa com David Willey e Dean Karnazes no & ldquoThe RW Show. & Rdquo Disponível no iTunes, Stitcher e outras plataformas de podcast.


Cronologia Romana do Século V a.C.

As Doze Tábuas são a primeira tentativa de fazer um código de lei e permaneceram a única tentativa por quase mil anos.

Normalmente, as prisões romanas não eram usadas para punir criminosos, mas serviam apenas para prender pessoas que aguardavam julgamento ou execução.

O Tribune of the Plebes (tribunus plebis) foi uma magistratura criada em 494 AC. Foi criado para dotar o povo de um magistrado representativo direto.

Uma cópia dos atos do Deificado Augusto, pelos quais ele colocou o mundo inteiro sob a soberania do povo romano.

Este livro revela como um império que se estendia de Glasgow a Aswan, no Egito, poderia ser governado a partir de uma única cidade e ainda sobreviver mais de mil anos.

Esta segunda edição inclui uma nova introdução que explora as consequências para o governo e as classes governantes da substituição da República pelo governo dos imperadores.

Durante o período, o governo do Império Romano conheceu a crise mais prolongada de sua história e sobreviveu. Este texto é uma tentativa inicial de um estudo inclusivo das origens e evoluções dessa transformação no mundo antigo.

Espadas contra o Senado descreve as três primeiras décadas da guerra civil de um século que a transformou de uma república em uma autocracia imperial, da Roma dos líderes cidadãos à Roma dos decadentes capangas imperadores.

O primeiro imperador de Roma, Augusto, filho adotivo de Júlio César, provavelmente teve o efeito mais duradouro na história de todos os governantes do mundo clássico. Este livro enfoca sua ascensão ao poder e as maneiras pelas quais ele manteve a autoridade durante todo o seu reinado.


Guerras Grega e Persa

Os persas chegaram ao poder sob o rei Ciro, o Grande, e conquistaram muitos reinos, impérios e cidades-estado. O alcance do Império Persa se espalhou por todo o mundo antigo. Eles conquistaram territórios no leste até a Índia e terras no oeste que se estendiam até o Egito. Na época de sua conquista e expansão, os persas queriam conquistar os gregos. As guerras acabaram em 450 AC. Eles aparecem na linha do tempo da história mundial entre 500 aC e 450 aC

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Muitos registros históricos que descrevem essa guerra foram registrados pelos gregos e por um historiador de primeira classe chamado Heródoto. Os persas não deixaram muitas informações sobre sua guerra com os gregos, embora evidências de suas guerras com os gregos pudessem ser encontradas em outras fontes históricas.

A guerra começou inicialmente quando Ciro, o Grande, atacou Lídia depois que ele se rebelou com sucesso contra os medos. Durante sua conquista da Lídia, ele pediu aos jônios (primeiros gregos) que lutassem contra este império. O reino da Lídia governava os jônios na época, mas os gregos não queriam se juntar aos persas em uma batalha contra eles, caso perdessem a guerra.

Depois que os persas conquistaram a Lídia, os gregos decidiram se submeter ao domínio persa, mas Ciro, o Grande, recusou essa oferta e enviou seus exércitos contra as várias cidades-estado gregas para puni-las por sua rebelião. Eventualmente, os persas conquistaram as cidades-estados jônicas, mas os gregos conquistados não foram facilmente controlados. Cyrus had set up tyrants to rule the Greek city-states, but the Greeks didn’t approve of them at all. Over time the Greeks rebelled and by 493 B.C. the Persian province of Greece had experienced major rebellions and social disorder. By this time, another Persian ruler named Darius the Great was on the throne and the Greeks had decided to remove completely themselves from the bonds of the Persian yoke.

Darius the Great realized that Greek rebellion would ultimately pose a serious threat to the stability of the Persian Empire. So he decided to put down the Greek rebellions for once and all by sending a sizeable force into the region. The Persian forces managed to destroy many Greek cities that they encountered, and as they made their way toward the middle part of the Greek territory, the Ionians began to fight back against them. This proved to be futile because Persia defeated the Greeks with ease. Many of the Greek states had decided to accept King Darius’ terms of peace, but Athens and Sparta refused to submit to the power of the Persians. After they had killed the ambassadors that were sent by Persia to these two city-states, the Persians began their assault on Greece.


Miltiades Timeline - History

Militiades the Younger 554-489 BC

Athenian general Miltiades became the Hero of Marathon.

490 BC was the glorious year when he won the Battle of Marathon , but Miltiades died shortly after, leaving him not much time to celebrate.

This Miltiades was Miltiades the Younger, because Miltiades the Elder was his uncle.

Uncle Miltiades was founder and king of the Athenian colony of Thrace, also called Thracian Chersonese, which is located on the European side of the Hellespont, modern Turkey.

Here's the map, it's today's Gallipoli Peninsula - upper right corner.

Hence Miltiades the Younger became Prince of the dominion of the Thracian Chersonese. However, he had to sign over his power to Darius I the Great when the latter decided to annex Miltiades' neck of the woods in 493 BC.

Prior to that, though, Miltiades and his troops had served in the Persian army against Scythia. The year? Around 513 BC.

Durante o Ionian Revolt , Miltiades conquered the islands Lemnos e Imbros for Athens.

Let's not get Miltiades the Younger confused with the pope of the years 311 to 314, whose name was also Miltiades.

Money, fame, and tragedy was a good friend of Miltiades' family in true Kennedy style.

Miltiades' father was Cimon, three times race chariot champion at the Olympics. To the delight of the entire Athenian tabloid press, Cimon was assassinated.

Cimon and Miltiades the Elder were stepbrothers.

Stesagoras was the brother of Miltiades the Younger.

Miltiades' the Younger married Hegesipyle, the daughter of the king or a prince of the neighboring Thracians. They had a son, Cimon the Younger .

Metiochus was Miltiades' eldest son.

Miltiades probably died of gangrene. Either that, or one of the many people who can't let others enjoy riches and prominence quickened the process.


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