Esqueça os remédios populares, a Europa medieval gerou uma era de ouro da teoria médica

Esqueça os remédios populares, a Europa medieval gerou uma era de ouro da teoria médica

Costuma-se dizer que não havia tradição de medicina científica na época medieval. De acordo com a narrativa usual da história do progresso, a medicina na Idade Média européia - por volta do século V ao século 15 - era uma massa informe de superstição e remédios populares; a própria antítese da ciência.

E aqueles que procuram na medicina medieval os precursores da moderna patologia, cirurgia, antibióticos ou genética certamente acharão que isso é um fracasso. Mas se estamos procurando um sistema médico coerente que seja intelectual e emocionalmente satisfatório para seus médicos e pacientes, e baseado em autoridades escritas, investigação racional e ensino formal, então a Europa medieval produziu um dos sistemas médicos mais influentes e científicos da história.

A medicina medieval assumiu muitas formas. Alguns deles não eram alfabetizados e baseados em tradições herdadas, alguns no uso de ervas simples, enquanto outros remédios eram baseados em culpar elfos ou demônios ou pecado por doenças. Às vezes, era praticado por mulheres para suas famílias e servos.

Mas se tivermos cuidado com nossa definição de "ciência" e a usarmos para significar não (como muitas vezes acontece) o que agora pensamos ser correto, mas sim um corpo de conhecimento racionalmente organizado sobre o mundo natural, então a medicina medieval usou métodos científicos .

E foi no século 11 que a Europa testemunhou uma revolução médica. Estudiosos e médicos no sul da Itália, especialmente na cidade de Salerno, começaram a estudar e ensinar textos médicos antigos após um hiato de 500 anos ou mais. Sabemos disso pelos manuscritos sobreviventes dos séculos 11 e 12 que só agora estão sendo estudados coletivamente, especialmente aqueles de um livro de medicina pouco conhecido chamado Articella.

Seu mau humor o incomoda? Coleção da Biblioteca Wellcome

The Articella

A maneira como vemos a medicina medieval, em detrimento de formas alternativas, é em parte devido à natureza das evidências sobreviventes de que dispomos. Além de raras descobertas arqueológicas, isso vem principalmente de manuscritos principalmente da segunda metade da Idade Média (c.1000-1500AD). Muitos desses manuscritos são cópias de textos médicos escritos muito antes, entre cerca de 400BC-1000AD. Alguns deles eram em latim e há muito tempo eram ignorados nas bibliotecas monásticas. Outros eram em árabe ou grego e eram comercializados ou transportados através do Mediterrâneo para serem traduzidos para o latim.

Esses textos não apenas apareceram; eles foram ativamente procurados, traduzidos e editados por novos professores e médicos curiosos. E é assim que sabemos sobre uma revolução na medicina europeia do século 11.

Por volta de 1100 DC, um corpo internacional de filósofos e médicos, estendendo-se ao norte de Salerno à Inglaterra e ao leste da Península Ibérica ao império alemão, organizou cinco textos em latim em um livro chamado Ars Medicinae (“A Arte da Medicina)” e posteriormente apelidada de Articella (“A Pequena Arte”). Os cinco textos foram os Isagoge (ou "Introdução") de Johanittius (um cristão árabe), os Aforismos e Prognósticos de Hipócrates, Em urinas por Theophilus, e On Pulses por Philaretus. Depois de cerca de 1150, muitas cópias da Articella também incluem a de Galen Tegni (ou Ars medica ).

Este pode parecer um programa de estudos esmagador, mas toda a Articella é mais curta do que qualquer livro moderno de medicina. Cada texto desempenhava uma função diferente na sala de aula. o Isagoge foi uma breve introdução à teoria médica. E por meio dos Aforismos e Prognósticos de Hipócrates, os alunos aprenderam declarações breves e úteis sobre a prática médica deste pai da medicina. Os textos gregos bizantinos de Teófilo e Filareto eram os mais práticos, dando instruções para fazer diagnósticos e prognósticos com a urina e o pulso de um paciente. o Tegni abrangeu e superou os primeiros cinco textos e, portanto, serviu de base para exames e comentários universitários nos séculos seguintes.

Em 1200, a Articella foi aceita em toda a Europa como a base da educação médica. As faculdades de medicina das universidades medievais tornaram a Articella leitura obrigatória junto com o Cânon de Medicina de Avicena, traduzido pela primeira vez para o latim na década de 1170.

Articella, ainda em andamento em 1534. Wellcome Images, ( CC BY-NC)

E após a invenção da impressão, o livro apareceu em pelo menos 16 edições até 1534, sobrevivendo muito além das datas usuais da Idade Média.

É óbvio que a Articella era popular, mas por que isso importa tanto? O grande número de curandeiros, homens e mulheres, nunca o tinha lido. Mas a ampla aceitação da Articella definiu o padrão da medicina em toda a Europa.

Todo médico, especialmente curandeiros itinerantes em busca de uma ampla clientela, tinha que conhecer (ou pelo menos fingir conhecer) a medicina racional ensinada nas escolas.

O conhecimento dessa medicina distintamente medieval, que foi construída sobre fundações gregas e árabes, mas desenvolvida por gerações de professores e estudantes de medicina em algo novo, era esperado de qualquer médico adequado. Mesmo aqueles que não estavam diretamente envolvidos com a medicina, como filósofos, advogados e teólogos, começaram a incorporar a medicina erudita em seus escritos.

Corrupção dos humores

Por volta do século XII e até o século XVI, a maioria das pessoas nas classes nobre, mercantil e clerical das cidades europeias concordava com uma forma específica de aprendizagem médica, geralmente conhecida como medicina escolar. Idealmente, esse medicamento era praticado apenas por homens cristãos e escrito em latim. Era uma ciência altamente letrada ensinada nas universidades e baseada nos escritos de médicos gregos e árabes medievais, especialmente Hipócrates (século 5 aC), Galeno (c.130-200AD) e Avicena (o nome latinizado de Ibn Sina, 980-1037AD) - um dos maiores pensadores do mundo islâmico.

A cura dos enfermos, afresco de Domenico di Bartolo. Sala del Pellegrinaio (salão do peregrino), Hospital Santa Maria della Scala, Siena. ( domínio público )

Esses autores e seus seguidores latinos medievais criaram uma medicina totalmente holística: a doença era explicada pelo desequilíbrio ou corrupção dos quatro humores (sangue, catarro, bile amarela, bile negra), os quatro principais líquidos do corpo. E a saúde era alcançada pelo equilíbrio e cultivo adequado dos humores. Cada um era necessário para a natureza humana, mas cada um também poderia se tornar muito abundante ou corrompido.

Os médicos usaram esses humores para explicar cada reclamação - médica ou psicológica. O padrão dominante ou mistura de humores determina a compleição de uma pessoa, um termo que se refere não à pele, mas a toda a constituição corporal e mental de uma pessoa. E a compleição de todos era ligeiramente diferente, especialmente entre os sexos, e também mudava com a idade.

O curso de tratamento de um médico tinha que ser adaptado ao paciente individual, ou pelo menos à sua faixa etária e sexo. O diagnóstico e o prognóstico levaram em consideração a pessoa inteira - usando um sistema desenvolvido por médicos árabes a partir dos escritos de Galeno e chamados de “seis não naturais” - pelo qual o médico examinava idealmente a comida e bebida do paciente, o ar e o ambiente, o sono e a vigília , movimento e repouso, evacuação e plenitude e emoções.

Portanto, antes de iniciar o tratamento, um médico treinado em medicina galênica levou em consideração uma ampla gama de fatores, incluindo tez, “não naturais” ambientais e pessoais e sintomas da doença.

No final da Idade Média, um médico instruído também pode olhar para as estrelas e fazer horóscopos de seu paciente para determinar o prognóstico e o curso de ação. E os tratamentos eram geralmente conservadores, tendendo a aconselhar sobre dieta, exercícios ou banho. Quando os medicamentos eram prescritos, eles eram baseados em ervas locais e álcool para o cliente médio ou especiarias exóticas e açúcar para os ricos - o primeiro disponível em qualquer fitoterapeuta da aldeia e o último em boticários em áreas urbanas.

Abordagem alquímica dos quatro humores em relação aos quatro elementos e signos zodiacais

Ação placebo

A maioria dos regimes e prescrições nos manuscritos sobreviventes não teria curado nenhuma condição, além de melhorar o humor do paciente, mas também não teria feito nenhum dano. Se sua condição melhorasse, o crédito poderia ser dado ao médico. Se a situação não melhorasse, a culpa poderia ser aplicada a qualquer pessoa, desde o paciente, o cônjuge ou filhos, ou servos, o médico ou mesmo o farmacêutico.

É aí que reside parte da durabilidade da medicina medieval: ela oferecia um sistema explicativo satisfatório para as doenças na ausência de algo melhor, e não se esperava que o médico fizesse maravilhas, já que ele tinha apenas parte da responsabilidade pelo tratamento e pela cura.

A ciência da medicina medieval estava se formando há séculos: médicos e professores árabes dos séculos 10 a 12, e latinos após o 11, trabalharam e retrabalharam a complicada herança da medicina antiga em um sistema conveniente, flexível e racional.

Apesar de seu fracasso (pelos padrões modernos) em identificar ou curar a maioria das doenças, a medicina medieval da Articella satisfez pacientes e médicos por meio milênio, sobrevivendo até mesmo à Peste Negra e ao Renascimento, para durar até o início da era moderna.

O artigo "Esqueça os remédios populares, a Europa medieval gerou uma era de ouro da teoria médica", por Winston Black foi publicado originalmente em The Conversation e foi republicado sob uma licença Creative Commons.


Argumentos de desregulamentação fecham o círculo

O mundo da medicina não regulamentada tornou-se gradualmente administrado de forma mais rígida, mas agora estamos ouvindo pedidos de desregulamentação.

Médicos e farmacêuticos sempre falaram em proteger o público dos riscos. Mas há outros fatores envolvidos, como o monopólio de um produto caro.

Se os médicos de família e farmacêuticos fornecem serviços semelhantes, é fácil perguntar por que um grupo tem que treinar por muito mais tempo do que o outro e receber mais do que o outro.


Um pioneiro médico

O Cânon de Avicena sintetiza brilhantemente a medicina islâmica com a de Hipócrates (460 - 370 AC) e Galeno (129 - 200 DC). Existem também elementos da antiga medicina persa, mesopotâmica e indiana. Isso foi complementado pelas extensas experiências médicas de Avicena.

Um médico visita um paciente em uma miniatura persa do século XIV. Biblioteca Nacional Austríaca. Fotografia de Bridgeman / ACI

No Cânone, Avicena introduziu diagnósticos e tratamentos para doenças desconhecidas pelos gregos, sendo o primeiro médico a descrever a meningite. Ele apresentou novos argumentos para o uso de anestésicos, analgésicos e antiinflamatórios.

Ansioso por noções modernas de prevenção de doenças, Avicena propôs ajustes na dieta e exercícios físicos que poderiam curar ou prevenir doenças.

Avicena também foi vital para o desenvolvimento da cardiologia, pulsologia e nossa compreensão das doenças cardiovasculares.

As descrições detalhadas de Avicena do fluxo capilar e das contrações arteriais e ventriculares no sistema cardiovascular (o sangue e o sistema circulatório) ajudaram o polímata árabe-sírio Ibn al Nafis (1213-1288), que se tornou o primeiro médico a descrever a circulação pulmonar do sangue, o movimento do sangue do coração para os pulmões e de volta para o coração.

Isso aconteceu em 1242, séculos antes do cientista William Harvey chegar à mesma conclusão na Inglaterra do século 17.

Médico medindo o pulso de uma mulher, a partir de um manuscrito medieval do Cânon de Avicena. Imagens de boas-vindas


Medicina holística

Outro aspecto inovador do Cânone de Avicena é a exploração de como o bem-estar de nosso corpo depende do estado de nossa mente e da interação entre a saúde do coração e nossa vida emocional.

Essa conexão foi observada nos últimos meses, com médicos descrevendo aumentos nos danos ao coração devido às pressões psicoemocionais da pandemia.

A defesa de Avicena por uma compreensão da saúde inter-relacionada, orgânica e baseada em sistemas dá ao seu pensamento uma relevância universal e contínua.


Os limites mudam novamente

Desde então, os limites do que cada profissão pode fazer mudaram mais uma vez.

Agora, os farmacêuticos podem dispensar medicamentos sem receita para pessoas que recebem tratamento estável. Isso inclui apenas medicamentos como a pílula anticoncepcional e medicamentos para níveis elevados de gordura no sangue (como as estatinas). Os farmacêuticos também podem dar vacinas contra a gripe.

E alguns farmacêuticos querem fazer mais. Uma análise de março de 2019 revelou que os farmacêuticos da Austrália Ocidental desejam prescrever medicamentos para doenças crônicas como asma e diabetes.

Existem também alguns novos jogadores no jogo. A gigante varejista Chemist Warehouse quer distribuir remédios prescritos gratuitamente para aposentados na Austrália, como faz na Nova Zelândia. Lojas de conveniência como a 7-Eleven agora querem vender medicamentos controlados. E as farmácias podem um dia funcionar fora dos supermercados.

Quando os farmacêuticos ganharam o direito de administrar vacinas contra a gripe, eles foram acusados ​​de tirar dinheiro dos consultórios de GP. Agora, os GPs estão pedindo o direito de possuir farmácias vinculadas a seus consultórios.


Palavras-chave principais do artigo abaixo: considerado, enviado de Deus, profissão, médio, cristãos, doença, medicina, pessoas, idades, adequado.

TÓPICOS CHAVE
Na Idade Média, algumas pessoas não consideravam a medicina uma profissão adequada para os cristãos, visto que as doenças eram frequentemente consideradas enviadas de Deus. [1] Uma visão clássica pagã da medicina, em que o foco principal era o tratamento e a cura de doenças, sobreviveu à medida que a prática da medicina evoluiu durante a Idade Média. [1] A prática da medicina no início da Idade Média era empírica e pragmática. [1] A medicina na Idade Média teve suas raízes nas práticas pagãs e folclóricas. [1] A medicina na Idade Média estava enraizada no Cristianismo não apenas através da disseminação de textos médicos através da tradição monástica, mas também através das crenças da doença em conjunto com o tratamento médico e a teoria. [1] As pessoas na Idade Média consideravam a medicina por meio da compreensão dos humores. [1] Uma vez que esses textos árabes estavam disponíveis, os mosteiros na Europa Ocidental foram capazes de traduzi-los, o que por sua vez ajudaria a moldar e redirecionar a medicina ocidental no final da Idade Média. [1] A medicina popular da Idade Média tratava do uso de remédios à base de ervas para doenças. [1]

A influência do cristianismo continuou nos últimos períodos da Idade Média, à medida que o treinamento e a prática médica saíam dos mosteiros e iam para as escolas catedrais, embora mais com o propósito de conhecimento geral do que com o treinamento de médicos profissionais. [1] Os mosteiros mais tarde se tornaram centros de prática médica na Idade Média, e continuaram a tradição de manter jardins medicinais. [1] No início da Idade Média, após a queda do Império Romano Ocidental, o conhecimento médico padrão baseava-se principalmente nos textos gregos e romanos que sobreviveram, preservados em mosteiros e em outros lugares. [1] "Os humanistas italianos do século XV recuperaram e traduziram antigos textos botânicos gregos que eram desconhecidos no Ocidente na Idade Média ou relativamente ignorados". [1] Durante o início da Idade Média, a botânica passou por mudanças drásticas em relação ao seu antecessor na antiguidade (prática grega). [1] As catástrofes médicas eram mais comuns no final da Idade Média e na Renascença do que hoje. [1] Essa abordagem influenciou muito a teoria médica durante a Idade Média. [1] Os Herbals que estavam sendo traduzidos e modificados nos mosteiros foram alguns dos primeiros textos médicos produzidos e usados ​​na prática médica na Idade Média. [1] Os mosteiros também foram importantes no desenvolvimento de hospitais durante a Idade Média, onde cuidar dos membros doentes da comunidade era uma obrigação importante. [1] Além da documentação, a Idade Média também teve uma das primeiras médicas conhecidas, Hildegard de Bingen. [1] Muitos paralelos entre as idéias pagãs e cristãs sobre doenças existiam durante o início da Idade Média. [1] Embora a tradição cristã generalizada de que a doença fosse uma intervenção divina em reação ao pecado fosse popularmente aceita durante a Idade Média, ela não excluía as causas naturais. [1] A Idade Média lançou as bases para descobertas posteriores e mais significativas. [1] "The Wise Woman" Uma visão geral das doenças comuns e seus tratamentos desde a Idade Média apresentados sob uma luz ligeiramente humorística. [1] Embora a prática médica tenha se tornado um campo profissional e institucionalizado, o argumento da alma no caso da dissecação mostra que o fundamento da religião ainda era uma parte importante do pensamento médico no final da Idade Média. [1] A Idade Média contribuiu muito para o conhecimento médico. [1]

A medicina no início da Idade Média baseava-se principalmente nos textos gregos e romanos restantes armazenados em mosteiros, algumas escolas e cortes. [2] Na Idade Média, a prática da medicina ainda estava enraizada na tradição grega. [3] Que tipo de medicamento as pessoas usavam na Idade Média? 2012. [4] O que muda com as universidades? O remédio do final da Idade Média também era um remédio ruim. [5] A medicina durante a Idade Média era composta de uma mistura de idéias existentes da antiguidade e influências espirituais. [3] Ervas, flores e perfumes formavam uma grande parte da vida cotidiana na Idade Média e estavam inextricavelmente ligados à magia e à medicina. [3] Com exceção do norte da Itália, o início da Idade Média no Ocidente carecia de instituições urbanas que pudessem sustentar a escolaridade secular, na medicina como em outras disciplinas. [5] A medicina do abutre continua a circular durante a Idade Média, principalmente no vernáculo. [5] Ele detinha autoridade incontestável sobre a medicina na Idade Média. [3] Claramente, é claro, esse costume não era uma cura para a praga, mas o poder da fé era um remédio potente para os enfermos na Idade Média. [3] A história da cirurgia na idade média é surpreendentemente progressiva, em grande parte graças à experiência adquirida pelos cirurgiões-açougueiros no campo de batalha e devido aos medicamentos naturais e fitoterápicos, como raiz de mandrágora, cicuta e ópio, que eram usados como anestésico e vinho que era usado como anti-séptico. [4]

O período medieval, comumente conhecido como Idade Média, durou 1.000 anos, do século 5 ao 15 (476 DC a 1453 DC). [6] Muitos historiadores, especialmente estudiosos da Renascença, viram a Idade Média como um período de estagnação, espremida entre o magnífico período da Roma Antiga e a gloriosa Renascença. [6] O resultado de tudo isso é um campo no qual, em comparação com a antiguidade clássica ou o final da Idade Média, poucos estudiosos trabalham um campo (devo sugerir) separado de correntes mais amplas na historiografia do período acima de tudo, um campo que não tem narrativa mestra, por mais provisória que seja, a não ser uma negativa definida em termos preconceituosos como "declínio" ou "falta", e colorida pela nostalgia. [5] Em nossa era pós-pós-moderna, a literatura médica fragmentada, conceitualmente instável e pseudônima do início da Idade Média deveria atrair em vez de repelir. [5] Durante a Idade Média, os hospitais não eram muito usados ​​para o tratamento de pessoas doentes, a menos que tivessem necessidades espirituais particulares ou não tivessem onde morar. [6] Remédios de ervas, misturas e terapia com gemas eram frequentemente usados ​​no tratamento, especialmente durante o início da Idade Média. [2] O sucesso dessas medidas levou ao seu uso em outras partes da Itália e da Europa no final da Idade Média. [7] A cura era frequentemente associada à magia e, na última parte da idade média, no que foi um período sombrio na história das mulheres, as curandeiras locais estavam sendo associadas ao diabo e muitas foram condenadas à morte por bruxaria. [4] Como as pessoas da Idade Média lidaram com uma doença tão horrível? Nenhum conhecimento médico existia na época para lidar com a infecção. [3] Um desequilíbrio de humores causava doenças e o corpo podia ser purgado do excesso por meio de sangramento, ventosas e sanguessugas & # x02013 práticas médicas que continuaram durante a Idade Média. [3] Em Bizâncio e na Europa Ocidental, os hospitais eram geralmente administrados por mosteiros e gradualmente se tornaram maiores e mais complexos durante a Idade Média. [7] Na Idade Média, o estudo das plantas medicinais estava nas mãos de monges que em seus mosteiros plantavam e faziam experiências com as espécies descritas em textos clássicos. [3] Ao longo das grandes civilizações que precederam a Idade Média, os feitiços e encantamentos persistiram e foram usados ​​junto com ervas e outros remédios. [6] Testes de laboratório em remédios do inglês antigo não fornecem confirmação. 109 Em vez de buscar a eficácia biomédica, talvez devêssemos pensar, como fazem os antropólogos, em termos de sucesso terapêutico: uma questão de satisfação geral do paciente com o encontro terapêutico, em vez de uma patologia alterada. 110 E quanto a isso, não há razão para negar ao início da Idade Média seus prováveis ​​sucessos, mesmo que conseguidos com abutres. [5] No final da Idade Média (que começou em meados do século XI), os reinos cresceram e as elites dominantes começaram a recuperar muitos dos luxos e estilos de vida refinados que constituem a civilização superior. [4] Galeno foi o médico antigo mais influente durante a Idade Média. [3] Os médicos eram, entretanto, treinados na arte do diagnóstico: observação, palpação, sentir o pulso e exame de urina eram as ferramentas do médico durante a Idade Média. [3] Muitos historiadores acreditam que o conhecimento sobre anatomia estagnou na Idade Média. [7] A obra Naturalis Historia de Plínio, uma obra que inclui mitos e folclore, árvores e plantas medicinais, e escrita por volta de 77 & # x0201379 DC, e Dioscordes & # x02019 De Materia Medica são freqüentemente mencionadas na antiguidade clássica e as traduções são amplamente copiadas em a idade média. [3] O início da Idade Média preferia o trabalho curto, muitas vezes em forma epistolar, ao tratado maior. [5] Hospitais tinham um significado ligeiramente diferente durante a Idade Média, em comparação com o que entendemos hoje. [6] Na Idade Média, havia quatro tipos de hospitais: para leprosos para pobres (e enfermos), peregrinos para pobres e enfermos, e asilos ou dormitórios. [8] Durante a idade média, as pessoas eram extremamente supersticiosas e a maioria seguiria a autoridade da Igreja sem questionar, muitos dependiam exclusivamente da fé e da oração para curar a si próprios e a seus entes queridos. [4] Houve alguns avanços na cirurgia durante a Idade Média. [6] A crença na antiguidade clássica de que a lua e os planetas desempenhavam um papel importante na boa saúde continuou na Idade Média. [3] Um olhar mais atento revela que houve muitas maneiras pelas quais o conhecimento e os cuidados médicos melhoraram durante a Idade Média. [7] O conhecimento médico estagnou na Idade Média e não se desenvolveu até os séculos XVII / XVIII. [3]

Essa história tem sido freqüentemente citada como evidência de que religião e medicina estavam em conflito na Idade Média, e que o conhecimento e a experiência médicos eram desnecessários, até indesejáveis, para um homem da Igreja. [9] As tradições nacionais da medicina na Idade Média não são tratadas aqui (com exceção da Inglaterra), a menos que publicações sobre tradições específicas tenham uma ressonância européia mais ampla. [10]

Grande parte do tratamento médico na Idade Média baseava-se em ideias desenvolvidas pelos gregos e romanos. [11] Uma das principais formas de lidar com as doenças na Idade Média era pela oração. [11] Os médicos de países islâmicos durante o final da Idade Média gozavam de grande respeito. [12] Averroës, autor de alguns dos maiores comentários da Idade Média sobre Aristóteles e Platão, também foi médico pessoal dos califas. [12] A doença mental não é cientificamente estudada ou tratada desde a Idade Média até muito depois desta era, quando o médico francês Philippe Pinel (1745-1826), que eventualmente reformulou o cuidado dos doentes mentais. [13] Durante a Idade Média, a cirurgia de catarata era realizada com uma agulha grossa. [14] Não era facilmente separável das artes e ciências ocultas da Idade Média. [10] Neste curso, exploraremos a saúde e a cura desde a Antiguidade Clássica até o início da Idade Média. [15]

De acordo com a narrativa usual da história do progresso, a medicina na Idade Média européia - por volta do século V ao século 15 - era uma massa informe de superstições e remédios populares, a própria antítese da ciência. [16] Obrigado Sharon! Bem, a cirurgia e a compreensão da infecção e dos germes já percorreram um longo caminho, mas os tratamentos e a medicina preventiva eram muito mais avançados na idade média do que as pessoas pensam. [17] Dietas especiais, banhos quentes para induzir sudorese, vômito e sangramento, estavam entre alguns dos tipos de remédios populares na Idade Média usados ​​para tratar um desequilíbrio dos quatro humores. [18] A confiança no quase mágico não se restringiu à medicina na Idade Média, mas deve-se reconhecer que o sobrenatural foi chamado a fazer mais nesse campo do que era comum para outros empreendimentos humanos - mesmo na "Era De fé." [19] Nesta lição, veremos a medicina e os cuidados de saúde da Idade Média. [20] Para piorar as coisas, a medicina na idade média não era muito boa. [18] A medicina na Idade Média era praticada por muitos tipos de médicos. [18]

A crescente importância da superstição e da magia na Europa medieval é frequentemente atribuída à anarquia após a queda do Império Ocidental, mas essa visão é excessivamente simplista, especialmente porque esse anti-racionalismo foi mais forte no final da Idade Média, após o ano 1300. [ 19] Obrigado Mageela! Sim, dedico-me a ajudar as pessoas a perceberem que nem tudo era tão "medieval" como elas pensavam que era na Idade Média! Foi realmente um grande momento. [17] Se você foi diagnosticado com um problema de saúde, provavelmente a Idade Média não é o período em que você gostaria de viver. [20] Embora os avanços da medicina provavelmente fossem descobertos e praticados em mosteiros, alguns deles eram dos primeiros hospitais da Idade Média. [17] Há um mito de que a ciência médica não progrediu durante a Idade Média. [21] Em 1319, quatro estudantes de medicina em Bolonha foram pegos tentando exumar o túmulo de um criminoso que foi executado no início daquele dia para que pudessem realizar uma dissecação nele. No final da Idade Média, os interessados ​​em anatomia também procurariam pelo pobres e idosos que não tinham família para lhes dar um enterro. [21] A teoria médica dos quatro humores foi ensinada nas universidades médicas na Idade Média. [18] Talvez seja porque o início da Idade Média às vezes era chamado de Idade das Trevas, embora isso fosse mais sobre a nossa falta de informações sobre o período entre a queda do Império Romano e o Renascimento do que sobre sua história e cultura. [21] Após o declínio do Império Romano Ocidental durante o início da Idade Média (5º ao 10º século), a Europa Ocidental foi cativada por uma série de conflitos violentos com bárbaros que destruíram a infraestrutura pública, incluindo bibliotecas e centros de aprendizagem. [22] Durante a Alta Idade Média (séculos 11 a 13), problemas de saúde, lesões, infecções e desnutrição ainda eram uma parte comum da vida. [22] O conhecimento médico e a investigação começaram a mudar no século 12, a Alta Idade Média. [17] A maioria das pessoas durante a idade média eram pobres demais para pagar o tratamento por um médico formado na universidade e, portanto, eram tratadas por médicos não treinados. [18] Para a maioria das pessoas na Idade Média, o tratamento girava em torno de ervas e dieta, junto com a fé e as relíquias sagradas e o uso de encantamentos e rituais pagãos (proibidos). [23] A dissecção ainda era rara na Idade Média, pois poucas pessoas desejariam que seus familiares falecidos fossem usados ​​como cadáveres. [21] Quando você aprender sobre sangria e outros tratamentos usados ​​na Idade Média, ficará feliz por não ser daquela época. [18] Durante a Idade Média, a maioria das pessoas adoeceu com alguma coisa durante a maior parte de suas vidas. [24] As pessoas durante a Idade Média acreditavam que Deus e o diabo eram responsáveis ​​pelas doenças. [18] Mukherjee passa algum tempo falando sobre o câncer na Idade Média em seu livro. [17] No final da Idade Média, um médico instruído também pode olhar para as estrelas e fazer horóscopos de seu paciente para determinar o prognóstico e o curso de ação. [16] A reforma revelou a profundidade dessa corrupção muitos anos depois, mas é difícil imaginar que os monges e freiras que tratavam os doentes durante a Idade Média eram corruptos independentemente de maneiras que diferiam de qualquer outra função dentro do Hierarquia da igreja. [22] A doença, especialmente no final da idade média, era frequentemente atribuída a um desequilíbrio dos quatro humores. [18] O conhecimento médico na Idade Média, como você pode imaginar, estava anos-luz atrás do que conhecemos agora. [17] O problema no oeste após a queda do Império Romano era o mesmo que qualquer outro problema da Idade Média. [17]

A medicina do final da Idade Média foi muito influenciada pelas escolas médicas que surgiram na Itália e no oeste da Europa durante este período. [25] Medicina no início da Idade Média: Escola de Salerno Na história da medicina como na civil, não há uma ruptura real. [26] Um fio contínuo de aprendizado e prática deve ter conectado o último período da medicina romana já mencionado com o alvorecer da ciência na Idade Média. [26] Uma característica da medicina do final da Idade Média é a inclusão nos livros de cirurgia de observações sobre cirurgia oral e sugestões de tratamento para as várias doenças dos dentes. [25] Vários médicos árabes e judeus causaram profunda impressão na medicina do final da Idade Média. [25]

Na Idade Média, muitas pessoas costumavam ficar doentes por toda a vida devido a muitas doenças diferentes. A falta de uma cura adequada para elas, incluindo a falta de remédios, alimentos e higiene medievais, todos tiveram um efeito negativo. [27]

Durante a Idade Média, uma série de primeiros passos na saúde pública foram dados: tentativas de lidar com as condições nada higiênicas das cidades e, por meio da quarentena, limitar a propagação de doenças o estabelecimento de hospitais e a prestação de cuidados médicos e assistência social . [28] O tipo de trabalho que o grande marechal Clagett investiu em seu monumental Arquimedes na Idade Média ou que um grande coletivo editorial tem investido no igualmente monumental projeto Arnau de Vilanova (uma série enfocando os escritos médicos de um extraordinariamente prolífico e influente médico espanhol que morreu em 1311) continua a ser a base do nosso campo. [29] To relieve the pain, you submitted to more pain, and with any luck, you might get better.Surgeons in the early part of the Middle Ages were often monks because they had access to the best medical literature - often written by Arab scholars. [30] As a consequence of this the artistic and intellectual life of the southern part of France was higher during the earlier Middle Ages than that of any other part of Europe, except certain portions of South Italy. [25] The origin of this, the most important source of medical knowledge in Europe in the early Middle Ages, is involved in obscurity. [26] The most interesting feature of the work of the North Italian surgeons of the later Middle Ages is their discovery and development of the two special advances of our modern surgery. [25] Surgery in the Middle Ages was really only used in life/death circumstances. [30] Surgery in the Middle Ages was crude and blunt and … PAINFUL!Surgeons had a very poor understanding of human anatomy, anesthetics and antiseptic techniques to keep wounds and incisions from infection. [30] Treatment of many diseases in the Middle Ages included prayers to patron saints for possible divine intervention. [30] This disease became a serious problem in the Middle Ages and particularly in the 13th and 14th centuries. [28] During the middle ages new diseases appeared and new knowledge was gained about them, how they were transmitted and most importantly how to cure them. [27] In terms of disease, the Middle Ages can be regarded as beginning with the plague of 542 and ending with the Black Death (bubonic plague) of 1348. [28] The disease was often called "St. Fiacre’s curse" in the Middle Ages. [30] David Morton is a Vancouver-based blogger and writer, who is working on a novel about monasteries in the Middle Ages. [30] Use of the longbow - a large powerful bow that could shoot arrows great distances - flourished in the Middle Ages. [30] There is abundant evidence of the existence of fine hospitals in the Middle Ages. [25] Physicians in the Middle Ages believed that most human illnesses were the result of excess fluid in the body (called humour). [30]

Beyond routine nursing this also shows that medical remedies from plants, either grown or gathered, had a significant impact of the future of medicine. [1] "Medical chemistry began with the adaptation of chemical processes to the preparation of medicine". [1]

Although each of these theories has distinct roots in different cultural and religious traditions, they were all intertwined in the general understanding and practice of medicine. [1] This official policy was not often enforced in practice and many religious continued to practice medicine. [1]

The University of Padua was one of the "leading Italian universities in teaching medicine, identification and treating of diseases and ailments, specializing in autopsies and workings of the body." [1] Christian views of disease differed from those held by pagans because of a fundamental difference in belief: Christians' belief in a personal relationship with God greatly influenced their views on medicine. [1] Treatments for this and other types of illness reflected the coexistence of Christian and pre-Christian or pagan ideas of medicine. [1] The influence was mutual and Islamic scholars such as Usamah ibn Munqidh also described their positive experience with European medicine - he describes a European doctor successfully treating infected wounds with vinegar and recommends a treatment for scrofula demonstrated to him by an unnamed " Frank ". [1]

Journal of the History of Medicine and Allied Sciences. 50 : 113. doi : 10.1093/jhmas/50.1.111. [1] Bulletin of the History of Medicine. 73 (3): 381-403. doi : 10.1353/bhm.1999.0140. [1]

Hildegard of Bingen, a well known abbess, wrote about Hippocratic Medicine using humoral theory and how balance and imbalance of the elements affected the health of an individual, along with other known sicknesses of the time, and ways in which to combine both prayer and herbs to help the individual become well. [1] St. Basil (AD 330-79) argued that God put medicines on the Earth for human use, while many early church fathers agreed that Hippocratic medicine could be used to treat the sick and satisfy the charitable need to help others. [1] Distillation techniques were mostly used, and it was said that by reaching a substance's purest form the person would find the fifth essence, and this is where medicine comes in. [1]

Some hospitals were large enough to provide education in medicine, surgery and patient care. [1] Surgery was formally taught in Italy even though it was initially looked down upon as a lower form of medicine. [1]

Greek philosophers viewed the human body as a system that reflects the workings of nature and Hippocrates applied this belief to medicine. [1] "The School of Padua: humanistic medicine in the 16th century". [1] In sixteenth century medicine, botany was rapidly becoming a lively and fast-moving discipline that held wide universal appeal in the world of doctors, philosophers, and pharmacists. [1]

Medicine in the monasteries was concentrated on assisting the individual to return to normal health. [1] As part of the revival of classical medicine, one of the biggest areas of interest was materia medica: the study of remedial substances. [1] Treating a wound was and remains the most crucial part of any battlefield medicine, as this is what keeps soldiers alive. [1]

Hippocratic medicine represented learned medical practice beginning with the Hippocratic Corpus having been written down, therefore requiring practitioners to be literate. [1]

Medieval European medicine became more developed during the Renaissance of the 12th century, when many medical texts both on Ancient Greek medicine and on Islamic medicine were translated from Arabic during the 13th century. [1] Medicine was not a formal area of study in early medieval medicine, but it grew in response to the proliferation of translated Greek and Arabic medical texts in the 11th century. [1]

This was derived from the ancient medical works, and dominated all western medicine until the 19th century. [1] Although anatomy was taught in academic medicine through the dissection of cadavers, surgery was largely independent from medical universities. [1] The formal establishment of a medical curriculum occurred after the decline of Salerno’s grandeur of being a center for academic medicine. [1]

Many monasteries developed herb gardens for use in the production of herbal cures, and these remained a part of folk medicine, as well as being used by some professional physicians. [1] The monastic tradition of herbals and botany influenced Medieval medicine as well, not only in their actual medicinal uses but in their textual traditions. [1]

In many cases, the Greek philosophy that early Medieval medicine was based upon was compatible with Christianity. [1] The Greeks certainly laid the foundation for Western medical practice but much more of Western medicine can be traced to the Middle East, Germanic, and Celtic cultures. [1] In the early Medieval period, hospitals, poor houses, hostels, and orphanages began to spread from the Middle East, each with the intention of helping those most in need. [1]

Texts on herbal medicine were often copied in monasteries by monks, but there is substantial evidence that these monks were also practicing the texts that they were copying. [1] During the Crusades the influence of Islamic medicine became stronger. [1] The curriculum of academic medicine was fundamentally based on translated texts and treatises attributed to Hippocrates and Galen as well as Arabic medical texts. [1] Academic medicine also focused on actual medical practice where students would study individual cases and observe the professor visiting patients. [1]

” Such interweaving of medicine and religion, of medical thought and theological considerations is striking in the medieval period. [3] "The Dark Ages weren't so dark," said University of Nottingham historian Christina Lee, co-organizer of the second conference on Disease, Disability and Medicine in Early Medieval Europe. [31] According to Benjamin Lee Gordon, who wrote the book "Medieval and Renaissance Medicine" in 1959, the hospital as we know it today was invented by the French, but was originally set up to help plague victims, to separate lepers from the community, and later on to provide shelter for pilgrims. [6] Vulture medicine has a long history in ancient and medieval writings. [5] Baader is only a few degrees milder in his vocabulary than those historians of the last century who saw in early medieval medical texts, with their supposedly mindless copying of sterile formulae, clear signs of cultural deliquescence. 4 This medicine still needs defending. [5] The Black Death epidemic in the 14 th century was catastrophic to European medicine for prevailing medical theories focused on religious rather scientific explanations for this epidemic. [3] There was no Carolingian Renaissance in medicine comparable to those that, for example, standardised liturgy or monastic usage. 85 The interest shown in medicine at the centre of the Carolingian world comes from learned "amateurs’, not reforming practitioners implementing some imperial policy. 86 No medical work is known to have found a place in Charlemagne's library, the beacon of the Renaissance. [5] No surviving ancient medical writer thought that the womb wandered as far as the feet. 56 But, as with the vulture letter and Dioscorides, no one involved in assembling the codex thought the conjuration unfit to consort with a treatise headed by the great triumvirate of ancient learned medicine, Hippocrates, Galen and Soranus. [5] Stories circulated of his learning in medicines and antidotes, and in "Hippocratic prognostications’. 34 There was no perceived conflict between monastic and medical callings. [5]

Medicines in the medieval period were sometimes homemade, if they weren’t too complicated. [32] For early medieval sufferers, the real contrast was less between incompatible systems of ideas--religion, medicine, magic--or between the orthodox and the deviant, than between different authorities. 23 Few disputed that ritual words and gestures had power over invisible forces. [5] One of the most important contributions to medicine from medieval China was to creation of amalgams for dental procedures. [7]

The vast amount of war and social unrest also contributed to the slow progress of medicine, as did the influence of the church which forbade human dissection, encouraged people to look to prayer for their healing and agreed blindly with much of what was said in the writings of Galen, a second century Roman doctor. [4] The so-called "Lorsch Book of Medicines’, put together in the early ninth century, begins with a celebrated "defence of medicine’. 83 It sets out at some length to demonstrate the compatibility of Christianity and healing, and the place of medicine, as a subdivision of physica, within the hierarchy of the "sciences’. [5]

We cannot readily supply any given text with a clear personal context in the wider history of medicine and healing. [5] Published by Oxford University Press on behalf of the Society for the Social History of Medicine. [5] Very few schools dedicated solely to the study of medicine were set up in the period and only one, Padua University, made it mandatory that trainee doctors actually visited sick people. [4] Therefore, in this period, there was no tradition of scientific medicine, and observations went hand in hand with spiritual and religious influences. [3]

The importance of Galen's work cannot be underestimated, for through his writings, knowledge of Greek medicine was subsequently transmitted to the Western world by the Arabs. [3] Avicenna's The Canon of Medicine, which included details on Greek, Indian and Muslim medicine was translated and became essential reading throughout Western European centers of learning for several centuries. [6]

There is an instructive contrast between the vigour of work on medicine in Old English and the more diffused efforts of those dealing with continental European medicine. [5]

The rise of universities throughout Europe would bring about important, but gradual, changes to the practices of medicine. [7] The difference has been located in the new rhetoric of the "rational and learned doctor’, who impresses clients with his Aristotle as well as his Galen. 111 Yet this new medicine took a long time to establish itself, far longer than standard accounts suggest. [5] Some devout Christian felt that medicine was not a profession a faithful person should go into - if God punished with diseases, might not fighting disease be a move against God? God sent illnesses and cures depending on his will, they believed. [6] During the Crusades, many Christians travelled to the Middle East, and learnt about scientific medicine. [6]

As people became obsessed with their souls, they neglected their bodies medicine became a matter of faith and prescriptions became prayers. [3] This long period of stagnation in medicine had one exception, historians say - "surgery". [6] Some of the scriptoria that copied texts on gynaecology, as on medicine generally, could have belonged to religious houses of women. 60 The role of nunneries in Carolingian "scriptomania’ is likely to have been greater than the direct evidence of codices suggests. [5] In the Byzantine empire medicine continued to be written in Greek tinged with philosophy--up to a point. [5] The material was copied alongside other types of medicine because its sources were just as ancient. [5] Dioscorides is "the real thing’, ancient medicine that we can respect vulture medicine is not. [5]

Paré was incredibly skilled in surgical techniques, and a renowned expert in battlefield medicine, particularly the effective treatment of wounds. [6] Did that scribe expect to use the letter to achieve practical results? His setting is likely to have been a monastery, but is this monastic medicine? Monastic labourers might be interested in selling an animal for a good price. [5] Modern medicine still makes use of the alkaloid drugs found in betony for treating severe headaches and migraine. [32]

“ Formerly, when religion was strong and science weak, men mistook magic for medicine now, when science is strong and religion weak, men mistake medicine for magic. [3] A blank was too rare and expensive to leave, and there was no shortage of herbal remedies to fill it. 18 Instead, our scribe copied out an epistle on vulture medicine. 19 This was not veterinary matter, but the remedies to be derived from the body of a newly captured vulture. [5]

Some leper hospitals, which housed those believed to have leprosy, also took in those suffering from general infirmity, and by the later Middles Ages many of these leper hospitals no longer housed any lepers at all, instead taking in the old and infirm. [8] There are a few references relating to such provision at London hospitals in the late Middles Ages and in 1524, for example, Henry VII’s Savoy Hospital (founded by the king in 1505) was expected to have a doctor and surgeon. [8]

It is the period in European history which started at the end of Classical Antiquity (Ancient History), about the time of the fall of the Western Roman Empire, until the birth of the Renaissance period and the Age of Discovery. [6] When the Roman Empire fell in the fifth century, Europe fell into what became known as the early medieval period or the dark ages. [4]

It encompassed hotels for travelers and indigent students, dispensaries for poor relief, clinics and surgeries for the injured, homes for the blind, the lame, the elderly, the orphaned, and the mentally ill, and leprosaria for people of all ages and classes. [2] The trust that people placed in their healers during the Dark Ages is a norm that has remained consistent through time. [31] Some of the most forward-thinking science in the Dark Ages was actually going on in monasteries, where monks trying to understand all of God's works--including the mysteries of the body--toiled with healing methods. [31] Treatment of the sick in the Dark Ages is poorly understood today, because none of it was governed by law or written down, Lee said, but assuming that it was backwards and steeped in superstition would be a mistake. [31]

The medical writings of early medieval western Europe c. 700 - c. 1000 have often been derided for their disorganised appearance, poor Latin, nebulous conceptual framework, admixtures of magic and folklore, and general lack of those positive features that historians attribute to ancient or later medieval medicine. [5] The most popular basis for medieval medicine was the medical treatise Galen from ancient Greece. [2]

For all these reasons, medical historians have found it difficult to develop any grand narrative of early medieval medicine. [5]

Much of the knowledge gained by earlier civilisations was lost leaving medieval medicine and healing practices in Europe largely reliant on superstition and speculation. [4]

Given the uncertainty of academic medicine, many a time the medieval person would turn towards certain charms, special prayers, or specific Christian rituals. [2] Most monasteries developed herb gardens for use in the production of herbal cures, and these remained a part of folk medicine, as well as were being used by some professional physicians. [3] Medieval medicine has often been portrayed as a time when physicians were ignorant and health care remained the stuff of superstitions and quackery. [7] Early medieval medicine is not only ancient medicine it is also (later) medieval medicine. [5] By early medieval medicine, I mean the medicine of western Europe in the period c. 700-1000 that is, predominantly, Carolingian and post-Carolingian Europe. [5] The Four Humours - One of the prevailing theories about disease in medieval medicine was that of the four humours. [4] What exactly is the effect of this contrast supposed to have been? That the first did not work but the second did? Let us concede that early medieval medicine did not work. [5]

His texts formed the basis of much of the herbal medicine practiced until 1500. [3] The earliest was in the monastery of St Gall, built in 820 and known to be able to hold six people and to have its own garden for growing herbal medicine. [4]

Already a doctor at age 18, his great volume Al-Qanun fi al-Tibb--Canon of Medicine --became one of the most famous medical works of all time, and an extraordinary exercise in the bringing together of different disciplines and cultures. [12] Both men reflect the strong ties between philosophy and medicine during the Islamic golden age. [12]

Giles Gasper, ""A doctor in the house"? The context for Anselm of Canterbury’s interest in medicine with reference to a probable case of malaria’, Journal of Medieval History, 30 (2004), 245-61. [9] Siraisi 1990 is still the definitive introduction to the Western medieval culture of medicine, while Park 1992 places that culture within its social background. [10] In medieval times, battlefield medicine was about as grisly as it gets, and arrows were one of the main culprits. [14] Carole Rawcliffe, Medicine & society in later medieval England (Stroud: Sutton, 1995). [9] Medicine was unusual among the medieval disciplines in being both art and science. [10] Religion, on the other hand, cannot be left out: medieval Christianity was closely bound to medicine, embracing as it did the notion of Christus Medicus (Christ the healer) and the healing miracles of the Virgin Mary and the saints. [10] The focus will be on the art of healing and the science of medicine, together with the social matri x and disease environment within which they flourished. [10] Greek science became the basis for the development of Arabic medicine. [12] The heritage of ancient classical medicine was passed to the West through translation from Greek and Near Eastern materials. [10] On the eastern bounds of Islam, Gondeshapur in Persia had become a center for Greek medicine and learning after scholars migrated there in A.D. 529, following the decision of the emperor Justinian to close the Academy in Athens. [12]

Medicine throughout this time was quite progressive: as the world expanded and travelers came from far afield, doctors from two different cultures would often share notes, and new practices were constantly being put to use. [14] Their reputation was well deserved, for the study and practice of medicine was then led by Muslim societies across their immense territory, which extended from modern-day southern Spain to Iran. [12] While writing about medicine predominated in Islamic culture, the practice of medicine made great progress as well. [12] They sought to lay claim to the knowledge of philosophy, technology, and medicine, sometimes referred to as the "science of the ancients." [12] Every week you’ll have a couple of lectures (audio-over-slides) and a reading from the textbook, Vivian Nutton’s Ancient Medicine (2nd ed.) to provide a foundation. [15] Describes the range of Arabic medicine culminating in Avicenna’s Canon, introduced by Italian and Spanish translators to universities. [10]

The teachings at these universities provided the foundation for the great medical advances to come, which all stand on the shoulders of the extraordinary discoveries and practices from Islam’s golden age. [12] Robert Grosseteste, bishop of Lincoln (d. 1253) was one of the finest intellectuals of his age, and his vast output includes passages which suggest both knowledge and understanding of contemporary medical theory. [9] The growth of Islam in the seventh century sparked a golden age of scientic discovery. [12]

Emergence and cross-pollination of medieval Islamic medicine with other cultures theoretical medical framework physicians and society case histories and medical practice role of magical therapies and religious invocations "afterlife" in European medical tradition. [10] Of course, eye surgery changed rapidly once Islamic medicine began to influence European practices. [14]

The early theoretical basis of Islamic medicine drew on the Greek and Roman theory of humors, attributed to Hippocrates, writing in the fourth century B.C. The system of humors divides human fluids into four basic types: blood, phlegm, yellow bile, and black bile. [12] By the 900s, drawing from a growing body of Greek, Persian, and Sanskrit works translated into Arabic, Islamic medicine quickly became the most sophisticated in the world. [12]

Medieval medicine in Europe from 500 to 1500 was not an enclosed world intellectual influences--as well as diseases--came from the Islamic world and from the Greeks in the Byzantine Empire. [10] The single most important introductory textbook, but also a masterly summary of the state of knowledge of medieval medicine at the time of publication. [10] Early medieval medicine believes illness or injury is caused by a variety of spiritual influences. [13] Pormann and Savage-Smith 2007 introduces the Islamic traditions that were to be so strong an influence on Western medicine, while Jacquart and Micheau 1990 traces in detail the relations between the two. [10] Ancient Greece has long been thought of as place where Western medicine has its roots. [15]

Folk medicine, prayer, astrology, and mysticism are the most popular healing methods. [13]

If the practice of medicine had not been unified within the spiritual, altruistic mission of the Church, the survival of over a thousand years of medieval medical treatments may have been lost. [22] The notion of medicine as a practice of spirit mind body is a defining quality of Medieval Medical treatment, but one that would not remain intact. [22]

Embora os médicos tivessem se tornado parte do ambiente monástico medieval a ponto de muitos mosteiros terem divisões inteiras para os medici (os membros de ordens superiores e inferiores cuja principal ocupação era a medicina), muito de seu trabalho era dedicado a técnicas não científicas como a oração , imposição de mãos, exorcizações, uso de amuletos com gravuras sagradas, óleo sagrado, relíquias dos santos e outros elementos do sobrenaturalismo e superstição. [19] It’s often said that there was no tradition of scientific medicine in medieval times. [16]

By the 12th century and up to the 16th, the majority of people in the noble, mercantile, and clerical classes of European cities agreed on a specific form of medical learning, generally known as scholastic medicine. [16] Though by no means confined to medical tracts, many were thereby preserved, even if these treatises had little or no influence upon the kind of medicine that was being practiced within the monasteries housing them. [19] In Salerno, however, medicine had been practised from classical times, and medical training could last for 7 years or more. [23] Over these centuries, Greco-Roman medicine, the basis for medicine since the time of Galen, the Greek physician and philosopher, had grown stagnant and was virtually lost to the Western World. [22] By about 1100AD, an international body of philosophers and physicians, stretching north from Salerno to England, and east from Iberia to the German empire, had organised five Latin texts into a textbook called Ars Medicinae ("The Art of Medicine)" and later nicknamed the Articella ("The Little Art"). [16] Medieval university faculties of medicine made the Articella required reading along with the Canon of Medicine by Avicenna, first translated into Latin in the 1170s. [16] These authors and their medieval Latin followers created a medicine that was thoroughly holistic: sickness was explained by the imbalance or corruption of the four humours (blood, phlegm, yellow bile, black bile), the four principal liquids of the body. [16] I think that’s because I have a "clean" system … a Medieval system? It’s enough to convince me that medicine back in the day was far more effective than modern hubris assumes it was. [17]

The monks and nuns practicing medicine in Europe influenced far eastern practices such as Ayurveda. [22] The majority of people now experience medicine as compartmentalized, intermittent channels of care that are most often activated when health is already compromised, resulting in the common practice of treating symptoms. [22] There are people here in Germany that follow her practices as holistic, alternative medicine. [17] There were also growing concerns over the perversion of motives among these distinctly human practice areas due to the widespread demand for medicine and the captive, even coveted supply of knowledge and skills. [22] This body of knowledge, protected and accumulated through the study and practice of Monastic Medicine, was handled with both the physical and spiritual in mind. [22] Monastic medicine, at least in the form of ordained study and pubic practice, would come to an end. [22]

Before undertaking treatment, a physician trained in Galenic medicine took into consideration a wide range of factors, including complexion, environmental and personal "non-naturals", and symptoms of the disease. [16] Because the cure of disease was possible only through prayer and divine intervention, St. Benedict forbade the study of medicine. [19]

I don't like modern medicine and prefer to use herbal and home remedies for my ailments. [17] Other Germanic peoples, occupying lands to the north of the former empire where vestiges of Latin civilization quickly evaporated, had contact with neither Roman law nor Roman medicine. [19]

FONTES SELECIONADAS RANKED(32 source documents arranged by frequency of occurrence in the above report)


War efforts in the spotlight

The CSIR’s research focus shifted in 1941 with the attack on Pearl Harbour. Australian war historian Boris Schedvin has written about the hectic scramble to increase the nation’s defence capacities and expand essential production following the attack, including expansion of the scientific workforce.

Minister John Dedman died in 1973.
Wikipedia (public domain)

The John Curtin government was commissioned in October, 1941. Curtin appointed John Dedman as the Minister for War Organisation and Industry, as well as the minister in charge of the CSIR. Dedman’s department was concerned with producing military supplies and equipment, and other items to support society in wartime.

Dedman instructed the council to concentrate on “problems connected with the war effort”. The CSIR responded robustly. By 1942, the divisions of food preservation and transport, forest products, aeronautics, industrial chemistry, the national standards laboratory and the lubricants and bearings section were practically focused on war work full-time.


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