Partição da Índia

Partição da Índia


1947 Divisão da Índia e Paquistão

Quando o relógio bateu meia-noite em 15 de agosto de 1947, gritos comemorativos de libertação do domínio colonial foram abafados pelos gritos de milhões que percorriam freneticamente a paisagem repleta de cadáveres da nascente Índia e Paquistão. Depois de mais de cem anos de governo da Companhia Britânica das Índias Orientais e mais 90 anos do Raj britânico, o subcontinente indiano finalmente alcançou a independência. O que deveria ter sido um momento de triunfo culminante após anos de luta anticolonial foi indelevelmente marcado por violência e derramamento de sangue inimagináveis.

Quase dois milhões de pessoas perderam a vida da maneira mais horrível. A paisagem escurecida deu testemunho silencioso de trens carregados com os mortos, corpos decapitados, membros espalhados ao longo das estradas e estupros e pilhagens arbitrárias. Nada poderia ter preparado os cerca de 14 milhões de refugiados para este pesadelo. A partição de 1947 do subcontinente indiano entre as nações independentes da Índia de maioria hindu e do Paquistão de maioria muçulmana foi acompanhada por uma das maiores migrações em massa da história da humanidade e violência em uma escala raramente vista antes. Como as províncias de Punjab e Bengala foram efetivamente divididas pela metade, aproximadamente sete milhões de hindus e sikhs e sete milhões de muçulmanos se encontraram no país errado. Acreditando que voltariam & quothome & quot, muitas famílias deixaram seus objetos de valor para trás antes de empacotar seus pertences essenciais e iniciar a jornada para a Índia ou Paquistão Ocidental ou Oriental (agora Bangladesh). Muitos nunca conseguiram.

Como as comunidades vizinhas, acostumadas a séculos de relativa paz, de repente se voltaram tão violentamente umas contra as outras? Pode-se culpar a decisão de 15 de julho de 1947 pelos britânicos de entregar o poder apenas um mês depois, em 15 de agosto de 1947, dez meses antes do previsto. Pode-se culpar as fronteiras traçadas às pressas, que foram criadas por um advogado britânico, Sir Cyril Radcliffe, que não tinha conhecimento básico da Índia e teve apenas cinco semanas para redesenhar todas as fronteiras do Sul da Ásia. Pode-se criticar a retórica cada vez mais hostil que acompanhou a ascensão do nacionalismo hindu e muçulmano ou as políticas de dividir para governar dos britânicos.

Considerando que a narrativa popularmente aceita de Partition enfatiza cada um desses fatores e caracteriza a violência como vizinho se voltando contra vizinho e bandos de jovens armados em meio a um frenesi comunitário em busca de suas próximas vítimas, essas entrevistas fornecem diferentes perspectivas. Eles não apenas ajudam a iluminar um período que tem sido difícil de entender, mas também fornecem um desafio para as narrativas populares da partição. À medida que mais estudiosos, estudantes e leigos trabalham com essas entrevistas, é minha esperança que novas histórias sejam escritas - histórias que equilibrem o funcionamento político da partição com as experiências humanas vividas.

Essas memórias da Partition, representadas nesta coletânea de entrevistas, ressaltam a fragilidade de nossa humanidade, das profundezas e alturas que somos capazes de cair e subir. Espera-se que essas histórias pessoais não apenas forneçam um maior nível de compreensão das experiências vividas da Partição, mas que sirvam para unir as histórias de todos os lados das fronteiras e nos lembrar que nossas semelhanças são maiores do que nossas diferenças.

A imagem em mosaico da exposição é uma fotografia de Margaret Bourke-White / Life Picture Collection / Getty.


Por quê isso aconteceu?

Muitas pessoas na Índia sentiram que não queriam ser governadas pelos britânicos e queriam governar a si mesmas.

Eles não gostavam de coisas como problemas econômicos como resultado das regras impostas pelos britânicos.

Também havia muita tensão entre hindus e muçulmanos.

Nos anos que antecederam a independência, nasceu a ideia de uma nova região independente ser dividida em dois estados separados - Índia e Paquistão.

A Índia era formada principalmente por regiões hindus, enquanto o Paquistão era formado principalmente por áreas muçulmanas.

A divisão da Índia forçou milhões de pessoas a deixar suas casas para se mudar para outro estado. Esta foi a maior migração forçada de pessoas que já aconteceu, que não foi por causa da guerra ou da fome.


Partição da Índia - História

Ceilão fez parte da presidência de Madras de 1795 até ser feita uma colônia da coroa separada em 1798. A Birmânia foi anexada pelos britânicos gradualmente durante 1826-1886 e foi governada como parte da administração indiana britânica até 1937, quando foi estabelecida como uma coroa Colônia separada da Índia. A independência foi concedida à Birmânia em 4 de janeiro de 1948 e ao Ceilão em 4 de fevereiro de 1948.

Dois domínios autônomos dentro da Comunidade Britânica passaram a existir legalmente ao bater da meia-noite de 15 de agosto de 1947. As cerimônias para a transferência do poder foram realizadas um dia antes em Karachi, capital do novo estado do Paquistão, para permitir o último vice-rei britânico, Louis Mountbatten, a comparecer à cerimônia em Karachi e à cerimônia em Delhi. O Paquistão comemora o Dia da Independência em 14 de agosto, enquanto a Índia o comemora em 15 de agosto.

Plano de fundo da partição

As sementes da divisão foram plantadas muito antes da independência, na luta entre várias facções do movimento nacionalista indiano, e especialmente do Congresso Nacional Indiano, pelo controle do movimento. Os muçulmanos se sentiram ameaçados pelas maiorias hindus. Os hindus, por sua vez, sentiam que os líderes nacionalistas estavam mimando os muçulmanos minoritários e menosprezando os hindus majoritários.

A All India Muslim League (AIML) foi formada em 1906 por muçulmanos que suspeitavam do Congresso Nacional Indiano, secular, mas de maioria hindu. Vários cenários diferentes foram propostos em vários momentos. Entre os primeiros a exigir um estado separado estava o escritor / filósofo Allama Iqbal, que, em seu discurso presidencial na convenção de 1930 da Liga Muçulmana, disse que sentia que uma nação separada para os muçulmanos era essencial em um país dominado pelos hindus subcontinente. A Assembleia Sindh aprovou uma resolução tornando-a uma exigência em 1935. Iqbal, Jauhar e outros trabalharam duro para redigir Mohammad Ali Jinnah, que até então havia trabalhado pela unidade muçulmana hindu, para liderar o movimento por esta nova nação. Por volta de 1930, Jinnah havia se desesperado com a política indiana, especialmente levando os principais partidos, como o Congresso (do qual ele já foi membro), a serem sensíveis às prioridades das minorias. Na conferência AIML de 1940 em Lahore, Jinnah deixou claro seu compromisso com dois estados separados, uma posição da qual a Liga nunca mais vacilou:

"Os hindus e os muçulmanos pertencem a duas religiões, filosofias, costumes sociais e literatura diferentes ... Juntar duas dessas nações sob um único estado, uma como minoria numérica e a outra como maioria, deve levar a um crescente descontentamento e destruição final de qualquer tecido que possa ser construído para o governo de tal estado. "

No entanto, organizações hindus como o Hindu Mahasabha, embora contra a divisão do país, também insistiam no mesmo abismo entre hindus e muçulmanos. Em 1937, na sessão aberta do Hindu Mahasabha realizada em Ahmedabad, Veer Savarkar em seu discurso presidencial afirmou:

"A Índia não pode ser considerada hoje como uma nação unitária e homogênea, mas, ao contrário, há duas nações principalmente - os hindus e os muçulmanos."

Muitos dos líderes do Congresso eram secularistas e se opunham resolutamente à divisão da Índia quanto à religião. O extremamente influente Mohandas Gandhi, popular entre hindus e muçulmanos, era religioso e irênico, acreditando que hindus e muçulmanos podiam e deveriam viver em amizade. Ele se opôs à partição, dizendo:

"Minha alma inteira se rebela contra a idéia de que o hinduísmo e o islamismo representam duas culturas e doutrinas antagônicas. Concordar com tal doutrina é para mim uma negação de Deus."

Durante anos, Gandhi e seus adeptos lutaram para manter os muçulmanos no Partido do Congresso (uma grande saída de muitos ativistas muçulmanos começou na década de 1930), enfurecendo no processo tanto hindus quanto extremistas muçulmanos. (Gandhi foi assassinado logo após a partição por Nathuram Godse, que acreditava que Gandhi estava apaziguando os muçulmanos às custas dos hindus.) Políticos e líderes comunitários de ambos os lados instigaram suspeita e medo mútuos, culminando em eventos terríveis, como os tumultos durante o período muçulmano. O "Dia de Ação Direta" da Liga em agosto de 1946 em Calcutá, no qual mais de 5.000 pessoas foram mortas e muitas mais feridas. Com a quebra da ordem pública em todo o norte da Índia e em Bengala, aumentou a pressão para buscar uma divisão política de territórios como forma de evitar uma guerra civil em grande escala.

Até 1946, a definição do Paquistão exigida pela Liga era tão flexível que poderia ser interpretada como uma nação soberana do Paquistão ou como membro de uma Índia confederada. Alguns historiadores acreditam que isso foi obra de Jinnah e que ele pretendia usar o Paquistão como meio de barganha a fim de ganhar mais independência para as províncias dominadas por muçulmanos no oeste em relação ao centro dominado por hindus.

Muitos outros especialistas acreditam que a verdadeira visão de Jinnah era de um Paquistão que se estendesse às áreas de maioria hindu da Índia, exigindo a inclusão do leste de Punjab e do oeste de Bengala, incluindo Assam, todos países de maioria hindu. Jinnah também lutou muito pela anexação da Caxemira, um estado de maioria muçulmana com governante hindu, e pela ascensão de Hyderabad e Junagadh aos estados de maioria hindu com governantes muçulmanos. Tais dispositivos políticos colocam em questão a Teoria das Duas Nações de Jinnah, por seu interesse em áreas com grande população hindu.

O processo de divisão

A divisão real entre os dois novos domínios foi feita de acordo com o que veio a ser conhecido como Plano de 3 de Junho ou Plano Mountbatten.

A fronteira entre a Índia e o Paquistão foi determinada por um relatório encomendado pelo governo britânico, geralmente conhecido como Prêmio Radcliffe, em homenagem ao advogado de Londres, Sir Cyril Radcliffe, que o escreveu. O Paquistão surgiu com duas alas separadas, Paquistão Oriental (hoje Bangladesh) e Paquistão Ocidental, separados geograficamente pela Índia. A Índia foi formada a partir da maioria das regiões hindus da colônia e o Paquistão das áreas de maioria muçulmana.

Em 18 de julho de 1947, o Parlamento britânico aprovou o Ato de Independência da Índia que finalizou o acordo de partição. A Lei do Governo da Índia de 1935 foi adaptada para fornecer uma estrutura legal para os dois novos domínios. Os 565 Estados principescos puderam escolher a qual país se unir. Os estados que escolheram um país em desacordo com sua religião majoritária, como Junagadh, Hyderabad e especialmente a Caxemira, tornaram-se objeto de muita disputa.

Processo polêmico e rápido

A partição foi um arranjo altamente controverso e continua sendo uma causa de muita tensão no subcontinente hoje. O vice-rei britânico Lord Mountbatten não apenas apressou o processo, mas também supostamente influenciou os prêmios Radcliffe em favor da Índia.

Alguns críticos alegam que a pressa britânica levou às crueldades da partição. Como a independência foi declarada antes da partição real, cabia aos novos governos da Índia e do Paquistão manter a ordem pública. Nenhum grande movimento populacional foi contemplado, o plano exigia salvaguardas para as minorias em ambos os lados da nova linha de estado. Foi uma tarefa impossível, na qual ambos os estados falharam. Houve um colapso total da lei e da ordem, milhões (ninguém sabe quantos) morreram em tumultos, massacres ou apenas devido às dificuldades de sua fuga para a segurança. O que se seguiu foi o maior movimento populacional registrado na história.

No entanto, alguns argumentam que os britânicos foram forçados a acelerar a partição por eventos no terreno. A lei e a ordem foram quebradas muitas vezes antes da Partição, com muito derramamento de sangue de ambos os lados. Uma guerra civil massiva estava se aproximando quando Mountbatten se tornou vice-rei. A única maneira pela qual os britânicos poderiam ter mantido a lei e a ordem seria por meio da lei marcial, e isso não poderia ter evitado a violência comunal em toda a Índia ou os confrontos inevitáveis ​​que viriam com a divisão. Se Mountbatten tivesse adiado a partição e a independência por mais tempo, o número de mortos teria sido de milhões. Ao acelerar o processo, dizem alguns, Mountbatten salvou mais vidas do que as perdidas na partição.

Trocas massivas de população ocorreram entre as duas nações recém-formadas nos meses imediatamente após a partição. Uma vez que as linhas foram estabelecidas, cerca de 14,5 milhões de pessoas cruzaram as fronteiras para o que esperavam ser a relativa segurança da maioria religiosa. Com base no Censo de 1951 de pessoas deslocadas, 7,226 milhões de muçulmanos foram da Índia para o Paquistão, enquanto 7,249 milhões de hindus e sikhs se mudaram do Paquistão para a Índia imediatamente após a partição. Cerca de 11,2 milhões ou 78% da transferência de população ocorreu no oeste, com Punjab sendo responsável pela maior parte dela 5,3 milhões de muçulmanos se mudaram da Índia para Punjab Ocidental no Paquistão, 3,4 milhões de hindus e sikhs se mudaram do Paquistão para Punjab Oriental na Índia em outras partes do oeste 1,2 milhão mudou-se em cada direção de e para o Sind. A transferência inicial de população para o leste envolveu 3,5 milhões de hindus que se mudaram de Bengala Oriental para a Índia e apenas 0,7 milhão de muçulmanos que se mudaram para o outro lado.

Violência massiva e massacres ocorreram em ambos os lados da fronteira, já que os governos recém-formados estavam completamente despreparados para lidar com migrações de magnitude surpreendente. As estimativas do número de mortes variam de duzentos mil a um milhão.

A violência entre hindus e muçulmanos, ou entre a Índia e o Paquistão, não terminou com a partição. A Índia tem sido impulsionada por confrontos entre hindus e muçulmanos. Os hindus que permanecem no Paquistão reclamam de perseguição. Os dois vizinhos também travaram três guerras em grande escala e uma limitada em Kargil.

A integração das populações de refugiados com seus novos países nem sempre foi tranquila. Os muçulmanos de língua urdu que migraram para o Paquistão reclamaram que são discriminados no emprego do governo. O conflito político municipal em Karachi, a maior cidade do Paquistão, muitas vezes colocou os sindhis nativos contra os imigrantes. O imigrante Sindhis e Punjabis na Índia também experimentou pobreza e discriminação. No entanto, cinquenta anos após a partição, esses conflitos em grande parte diminuíram.

Índia e Paquistão também entraram em guerra quatro vezes:

Essas guerras foram geralmente inconclusivas, com ambos os lados reivindicando vitórias. Eles também se envolveram em uma corrida armamentista nuclear que às vezes ameaçou explodir em uma guerra nuclear.

A fronteira britânica-tibetana, serpenteando como fazia através do Himalaia, nunca havia sido definitivamente inspecionada ou marcada. A Índia, como herdeira de um longo trecho das fronteiras britânicas, e a República Popular da China, como conquistadora do Tibete, acabaram entrando em conflito, levando à Guerra Sino-Indiana de 1962.

Todas as quatro nações resultantes da partição do Raj britânico tiveram que lidar com conflitos civis endêmicos. Esses incluem:

Alguns cientistas políticos, como Ernest Gellner, argumentariam que isso se deve a uma teoria política ocidental importada, o nacionalismo. A mesma teoria que justificou a rebelião indiana contra os britânicos também poderia justificar a rebelião da minoria contra os quatro novos governos formados a partir do Raj , particularmente porque eram novos e não tinham a legitimidade do costume e da antiguidade.


Fatos e informações importantes

GRANDE DIVIDE

  • Em 1945, após o fim da Segunda Guerra Mundial e a eleição do Partido Trabalhista da Grã-Bretanha, os líderes britânicos e indianos retomaram as negociações sobre a independência.
  • Os líderes do Congresso Nacional Indiano, junto com Jawaharlal Nehru e Mahatma Gandhi, fizeram campanha por um país não religioso que visa garantir os direitos de todos os índios, sejam hindus ou muçulmanos, por meio da proteção constitucional e da prática democrática.
  • No entanto, a Liga Muçulmana, liderada por seu porta-voz Muhammad Ali Jinnah (b. Mahomedali Jinnahbhai), pressionou por uma partição e um Paquistão independente.
  • Consequentemente, tumultos massivos entre as comunidades hindu e muçulmana se acumularam, resultando em uma divisão histórica do subcontinente indiano em dois países - a saber, Índia e Paquistão - imediatamente depois que ambas as nações ganharam independência do Império Britânico em 15 de agosto de 1947.
  • Sir Cyril Radcliffe, advogado e ex-diretor-geral do Ministério da Informação britânico, foi o encarregado de supervisionar a divisão. Não tendo nenhum treinamento formal em cartografia e demografia, Radcliffe foi escolhido deliberadamente para o trabalho por sua suposta imparcialidade, uma vez que tinha conhecimento limitado sobre a Índia.
  • De 1889 a 1964, Jawaharlal Nehru serviu como primeiro-ministro da Índia. Mohammed Ali Jinnah, por outro lado, tornou-se o primeiro governador-geral e Quaid-e-Azam (o grande líder) do Paquistão, servindo de 1875 a 1948.
  • Devido à partição, a Índia e o Paquistão se tornaram o segundo e o sexto países mais populosos do mundo na época, respectivamente.
  • Para se diferenciar da Índia, o Paquistão - a maior nação muçulmana do mundo em 1947 - mudou seu fuso horário com uma diferença de 30 minutos.
  • Antes da separação, o subcontinente indiano era composto por cerca de 66% de hindus e 24% de muçulmanos.

LESTE E OESTE DO PAQUISTÃO

  • Durante a campanha pela partição da Índia, Muhammad Ali Jinnah e a Liga Muçulmana originalmente desejavam toda a província de Bengala, mas mais tarde se estabeleceram por um Paquistão independente, incluindo Bengala Oriental (atual Bangladesh).
  • Em 3 de junho de 1947, a divisão foi proclamada, mas os limites territoriais permaneceram obscuros. Como resultado, os indianos e os líderes de 600 estados nativos precisaram votar se permaneciam na Índia ou partiam para o Paquistão.
  • O Baluchistão, junto com as províncias fronteiriças do noroeste e os pequenos reinos do norte concordaram em ficar no Paquistão. No entanto, o governante hindu da Caxemira recusou, causando tensões ali. Outros estados principescos e tribais no extremo oeste também decidiram se juntar ao Paquistão.
  • Dois territórios dividiram originalmente o Paquistão, a saber, o Paquistão Oriental e o Ocidental. Separadas por mais de 1.600 quilômetros, as duas nações tinham diferenças linguísticas causadas por diversas etnias e tradições, embora compartilhassem raízes religiosas comuns.
  • Os paquistaneses orientais eram conhecidos por serem mais sentimentais, poéticos, gentis e orgulhosos de sua herança. Por outro lado, os bengalis do Paquistão Ocidental eram geralmente descritos como mais altos, de pele mais clara, mais britânicos e mais rudes do que seus homólogos orientais.
  • A composição territorial do Paquistão Oriental incluía metade de Bengala e outros distritos de Assam. Tinha uma população de cerca de 42 milhões de pessoas, quase nove milhões das quais eram hindus. Enquanto isso, o Paquistão Ocidental consistia em Sindh, as províncias da fronteira noroeste e a metade ocidental de Punjab. Tinha uma população de cerca de 34 milhões de pessoas.
  • Enquanto o Paquistão Ocidental tinha cerca de sete vezes o tamanho de sua contraparte oriental em termos de território, o Paquistão Oriental tinha 55% da população e era economicamente mais valioso.

RESULTADOS DA PARTIÇÃO

  • Um dos resultados mais duradouros da partição indiana foi sua migração humana recorde. Cerca de 12 a 15 milhões de hindus, muçulmanos e sikhs precisaram cruzar as fronteiras para viver entre pessoas da mesma orientação religiosa. Outros relatos estimam que a partição resultou em 24 milhões de refugiados.
  • Como as duas áreas foram separadas igualmente entre a Índia e o Paquistão, Punjab no oeste e Bengala no leste registraram a maior dessas migrações.
  • Os indianos com outras crenças religiosas, incluindo cristãos, parses, budistas e judeus, geralmente permaneceram em suas terras natais.
  • Além disso, a violência ocorreu ao longo das fronteiras territoriais, com cerca de um milhão de vítimas. Punjab, que havia sido dividido entre suas duas maiores cidades, Lahore e Amritsar, também sofreu muita violência.
  • Mahatma Gandhi, que rejeitou a divisão indiana e fez campanha para acabar com o ódio entre hindus e muçulmanos, também foi morto por um extremista hindu cinco meses depois que a divisão foi declarada.
  • Alguns refugiados viviam em casas desocupadas de outros índios que foram forçados a migrar. Vários muçulmanos acabaram na cidade de Karachi, enquanto alguns hindus ficaram nas cidades de Calcutá, Delhi e Bombaim.
  • Devido ao súbito afluxo de pessoas em Delhi, principalmente migrantes do Punjab que ocupavam casas anteriormente pertencentes a muçulmanos e outros refugiados que estabeleceram comunidades de tendas nos arredores da cidade, a população rapidamente dobrou para um milhão.
  • Além disso, quando os paquistaneses sikhs chegaram à Índia, sofreram de cólera, que na época era intratável, causando mortes em massa.
  • De 1947 a 1949, a Índia e o Paquistão travaram a primeira das três guerras pelo controle da região mais ao norte do subcontinente, a Caxemira. O segundo encontro ocorreu em 1965, quando a Índia lançou um ataque a Lahore. Por fim, a terceira parte ocorreu em 1971.

Partição de planilhas da Índia

Este é um pacote fantástico que inclui tudo o que você precisa saber sobre a partição da Índia em 23 páginas detalhadas. Estes são planilhas de partição da Índia prontas para usar que são perfeitas para ensinar os alunos sobre a partição da Índia. Após o fim do domínio britânico sobre o subcontinente indiano - apelidado de Raj britânico - o ano de 1947 viu a divisão da Índia britânica em dois países autônomos, a saber, Índia e Paquistão. Conhecida posteriormente como a partição da Índia, essa divisão estava profundamente enraizada nas tensões religiosas entre as comunidades hindu e muçulmana da região. Em conseqüência, a Índia se tornou um país predominantemente hindu, enquanto o Paquistão se tornou predominantemente muçulmano.

Lista completa das planilhas incluídas

  • Divisão de fatos da Índia
  • Encontre as palavras
  • Fato ou blefe
  • Localize os lugares
  • Antes da Partição
  • The Great Divide
  • Pessoas Notáveis
  • Desafios enfrentados
  • O Resultado da Partição
  • Partição da Índia: meus dois centavos
  • Resumindo

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Partição da Índia

A partição da Índia é um evento marcante na história mundial, não apenas na história do subcontinente indiano. O domínio britânico foi estabelecido no leste da Índia por volta de meados do século XVIII e, no início do século XIX, os britânicos aumentaram seu controle sobre partes consideráveis ​​do país. A supressão da revolta indiana de 1857-58 marcou o início de um período, que duraria noventa anos, quando a Índia estava diretamente sob o domínio da Coroa. As tensões comunais aumentaram neste período, especialmente com a ascensão do nacionalismo no início do século XX. Embora o Congresso Nacional Indiano, o principal órgão da opinião nacionalista, fosse ecumênico e amplamente representativo em alguns aspectos, os muçulmanos indianos foram encorajados, inicialmente pelos britânicos, a forjar uma identidade política e cultural distinta. A Liga Muçulmana surgiu como uma organização destinada a melhorar os diversos interesses políticos, culturais, sociais, econômicos e religiosos dos muçulmanos.

A maior parte da literatura acadêmica sobre a partição se concentrou nos processos políticos que levaram à vivissecção da Índia, à criação do Paquistão e à violência & # 8220acompanhada & # 8221. Numerosas pessoas tentaram estabelecer quem os partidos & # 8220 culpados & # 8221 poderiam ter sido, e até que ponto o pensamento comunal fez incursões nas organizações e sensibilidades seculares. A atenção acadêmica tem se concentrado nas negociações complexas e suas minúcias, levando à divisão, bem como nas personalidades de Gandhi, Nehru, Jinnah, Azad, Patel e outros, e um corpo substancial de literatura também existe sobre a maneira como as fronteiras foram traçadas entre a Índia e o Paquistão, tanto nas frentes ocidental como oriental. (Em geral, no entanto, a partição no Punjab recebeu muito mais atenção acadêmica do que a partição de Bengala.) Tem havido muita especulação sobre o papel dos britânicos em acelerar a partição e a incapacidade de Gandhi de evitá-la, de fato, alguns ideólogos hindus até sugeriram que, independentemente de sua oposição declarada à bifurcação da Índia por motivos religiosos, Gandhi é mais apropriadamente visto como o 'Pai do Paquistão' do que o 'Pai da nação indiana'. Quaisquer que sejam as & # 8220causas & # 8221 da partição, os fatos brutos não podem ser desmentidos: até os dias atuais, a partição continua sendo o maior episódio de desenraizamento de pessoas na história moderna, já que entre 12 a 14 milhões deixaram suas casas para fixar residência além da fronteira. As estimativas de quantas pessoas morreram variam imensamente, geralmente oscilando na faixa de 500.000 a 1,5 milhão, e muitos estudiosos estabeleceram-se no belo número redondo de 1 milhão. Não há nada de bom ou reconfortante sobre esse número um tanto consensual, e também é interessante que poucos estudiosos, se é que algum, se deram ao trabalho de fornecer um relato de como chegaram a aceitar qualquer estimativa que considerassem razoável. Sabemos apenas que centenas de milhares morreram: no sul da Ásia, esse é aparentemente o destino dos mortos, ser desconhecido e não explicado, parte de uma coletividade indistinta na morte como na vida.

Nos últimos anos, a literatura acadêmica tomou um rumo diferente, tornando-se ao mesmo tempo mais matizada e atenta a considerações antes ignoradas ou minimizadas. Há uma maior consciência, por exemplo, da maneira pela qual as mulheres foram afetadas pela divisão e sua violência, e a bolsa de estudos de várias mulheres acadêmicas e escritores em particular enfocou o rapto de mulheres, os acordos firmados entre os governos da Índia e o Paquistão pela recuperação dessas mulheres e as suposições subjacentes & # 8212 de que as mulheres mal podiam falar por si mesmas, que constituíam uma forma de troca entre homens e Estados, que a honra e a dignidade da nação eram investidas em suas mulheres, entre outros & # 8212 por trás desses arranjos. Gerações anteriores de estudiosos dificilmente se importavam com histórias orais, mas ultimamente tem havido uma série de esforços para coletar relatos orais, não apenas de vítimas, mas às vezes até de perpetradores. Esses relatos levantam questões importantes: deve a divisão da violência ser assimilada à categoria mais ampla de genocídio tão amplamente prevalente no século XX? ou a violência da partição era algo muito diferente, uma espécie de frenesi não calculado? foi realmente um momento de insanidade? pode a divisão ser justamente diferenciada da máquina burocratizada da morte instalada pelo holocausto perpetrado contra os judeus? por que insistimos em falar da violência apenas como & # 8220 acompanhando & # 8221 a partição, como se fosse quase acidental à partição?

Houve um tempo, não muito tempo atrás, em que quase não se prestava atenção à divisória. Talvez seja melhor esquecer algumas formas de violência e trauma: a partição não teve sanção institucional, ao contrário de muitos dos genocídios do século XX, e os estados do Paquistão e da Índia não podem ser responsabilizados da mesma forma que responsabilizamos a Alemanha por a eliminação dos judeus da Europa ou da Rússia soviética, responsáveis ​​pela morte de milhões de camponeses em nome da modernização e do desenvolvimento. Também é possível argumentar que o tema da partição é deslocado para outras formas de expressão. Mas dificilmente pode ser negado que agora, mais do que nunca, tornou-se necessário adotar várias abordagens diferentes para a partição, abordando não apenas as questões cobertas na literatura histórica mais convencional & # 8212 os eventos que levaram à partição , a ideologia (na verdade, patologia) do comunalismo e as consequências políticas imediatas da divisão & # 8212, mas também as percepções oferecidas pelo filme, literatura, memórias e comentários políticos e culturais contemporâneos. Claro, as consequências da divisão estão aí para serem vistas: a Índia e o Paquistão continuam envolvidos em conflitos, e a Caxemira continua sendo um ponto de discórdia entre eles. As feridas psíquicas da partição são menos facilmente observadas, e mal começamos a compreender as inúmeras maneiras pelas quais a partição alterou as histórias civilizacionais do Sul da Ásia. Se a divisão pareceu para alguns justificar a ideia do Estado-nação, para outros a divisão pode muito bem representar o ponto baixo da ideologia do Estado-nação. Será que o povo do sul da Ásia deixará para trás seu eu dividido?


The Great Divide

Em agosto de 1947, quando, após trezentos anos na Índia, os britânicos finalmente partiram, o subcontinente foi dividido em dois Estados-nação independentes: Índia de maioria hindu e Paquistão de maioria muçulmana. Imediatamente, teve início uma das maiores migrações da história humana, quando milhões de muçulmanos seguiram para o oeste e o leste do Paquistão (este último agora conhecido como Bangladesh), enquanto milhões de hindus e sikhs seguiram na direção oposta. Muitas centenas de milhares nunca conseguiram.

Em todo o subcontinente indiano, comunidades que coexistiram por quase um milênio se atacaram em um surto terrível de violência sectária, com hindus e sikhs de um lado e muçulmanos do outro - um genocídio mútuo tão inesperado quanto sem precedentes. Em Punjab e Bengala - províncias que confinam as fronteiras da Índia com o Paquistão Ocidental e Oriental, respectivamente - a carnificina foi especialmente intensa, com massacres, incêndios criminosos, conversões forçadas, sequestros em massa e violência sexual selvagem. Cerca de setenta e cinco mil mulheres foram estupradas e muitas delas foram desfiguradas ou esquartejadas.

Nisid Hajari, em "Midnight's Furies" (Houghton Mifflin Harcourt), sua nova história narrativa em ritmo acelerado de Partition e suas consequências, escreve: "Gangues de assassinos incendiaram vilas inteiras, matando homens, crianças e idosos enquanto levavam mulheres jovens a serem estupradas. Alguns soldados e jornalistas britânicos que testemunharam os campos de extermínio nazistas alegaram que as brutalidades de Partition eram piores: mulheres grávidas tiveram seus seios cortados e bebês arrancados de suas barrigas bebês foram encontrados literalmente assados ​​no espeto. ”

Em 1948, quando a grande migração se aproximava do fim, mais de quinze milhões de pessoas haviam sido desarraigadas e entre um e dois milhões morreram. A comparação com os campos de extermínio não é tão rebuscada quanto pode parecer. A partição é central para a identidade moderna no subcontinente indiano, assim como o Holocausto é para a identidade entre os judeus, gravada dolorosamente na consciência regional por memórias de violência quase inimaginável. A aclamada historiadora paquistanesa Ayesha Jalal chamou a partição de "o evento histórico central no sul da Ásia do século XX". Ela escreve: “Um momento de definição que não é nem começo nem fim, a partição continua a influenciar como os povos e estados do Sul da Ásia pós-colonial enxergam seu passado, presente e futuro”.

Após a Segunda Guerra Mundial, a Grã-Bretanha simplesmente não tinha mais os recursos para controlar seu maior patrimônio imperial, e sua saída da Índia foi confusa, precipitada e improvisada desajeitadamente. Do ponto de vista dos colonizadores em retirada, no entanto, de certa forma foi bastante bem-sucedido. Enquanto o domínio britânico na Índia há muito havia sido marcado por revoltas violentas e repressões brutais, o Exército britânico foi capaz de marchar para fora do país com apenas um tiro disparado e apenas sete baixas. Igualmente inesperada foi a ferocidade do banho de sangue que se seguiu.

A questão de como a cultura profundamente misturada e sincrética da Índia se desvendou tão rapidamente gerou uma vasta literatura. A polarização de hindus e muçulmanos ocorreu durante apenas algumas décadas do século XX, mas em meados do século era tão completa que muitos em ambos os lados acreditavam que era impossível para os adeptos das duas religiões viverem juntos pacificamente. Recentemente, uma onda de novos trabalhos desafiou setenta anos de mitificação nacionalista. Também tem havido uma tentativa generalizada de registrar memórias orais de Partition antes que a geração cada vez menor que a experimentou leve suas memórias para o túmulo.

As primeiras conquistas islâmicas da Índia aconteceram no século XI, com a captura de Lahore, em 1021. Turcos persianizados do que hoje é o centro do Afeganistão tomaram Delhi de seus governantes hindus em 1192. Em 1323, eles haviam estabelecido um sultanato tão ao sul quanto Madurai, em direção à ponta da península, e havia outros sultanatos desde Gujarat, no oeste, até Bengala, no leste.

Hoje, essas conquistas são geralmente percebidas como tendo sido feitas por "muçulmanos", mas as inscrições sânscritas medievais não identificam os invasores da Ásia Central por esse termo. Em vez disso, os recém-chegados são identificados por afiliação linguística e étnica, mais tipicamente como Turushka - turcos - o que sugere que eles não eram vistos principalmente em termos de sua identidade religiosa. Da mesma forma, embora as próprias conquistas tenham sido marcadas pela carnificina e pela destruição de locais hindus e budistas, a Índia logo abraçou e transformou os recém-chegados. Dentro de alguns séculos, uma civilização indo-islâmica híbrida emergiu, junto com idiomas híbridos - notavelmente Deccani e Urdu - que misturaram os vernáculos derivados do sânscrito da Índia com palavras turcas, persas e árabes.

Por fim, cerca de um quinto da população do sul da Ásia passou a se identificar como muçulmana. Os místicos sufis associados à disseminação do Islã muitas vezes consideravam as escrituras hindus como divinamente inspiradas. Alguns até assumiram as práticas iogues dos sadhus hindus, esfregando seus corpos com cinzas ou pendurados de cabeça para baixo enquanto oravam. Nas tradições folclóricas das aldeias, a prática das duas religiões quase se fundiu em uma. Os hindus visitavam os túmulos de mestres sufis e os muçulmanos deixavam oferendas nos santuários hindus. Os sufis eram especialmente numerosos em Punjab e Bengala - as mesmas regiões que, séculos depois, viram o pior da violência - e houve conversões em massa entre os camponeses de lá.

A mistura cultural ocorreu em todo o subcontinente. Em textos hindus medievais do sul da Índia, o sultão de Delhi às vezes é mencionado como a encarnação do deus Vishnu. No século XVII, o príncipe herdeiro mogol Dara Shikoh traduziu o Bhagavad Gita, talvez o texto central do hinduísmo para o persa, e compôs um estudo sobre o hinduísmo e o islamismo, "A mistura de dois oceanos", que enfatizava as afinidades dos duas religiões. Nem todos os governantes Mughal tinham a mente tão aberta. As atrocidades cometidas pelo fanático e puritano irmão de Dara, Aurangzeb, não foram esquecidas pelos hindus. Mas o último imperador mogol, entronizado em 1837, escreveu que o hinduísmo e o islamismo “compartilham a mesma essência”, e sua corte viveu esse ideal em todos os níveis.

No século XIX, a Índia ainda era um lugar onde as tradições, línguas e culturas permeiam grupos religiosos e onde as pessoas não se definem principalmente por meio de sua fé religiosa. Um tecelão muçulmano sunita de Bengala teria muito mais em comum em sua língua, sua visão e seu gosto por peixes com um de seus colegas hindus do que com um xiita de Karachi ou um sufi pashtun da fronteira noroeste.

Muitos escritores culpam persuasivamente os britânicos pela erosão gradual dessas tradições compartilhadas.Como Alex von Tunzelmann observa em sua história “Indian Summer”, quando “os britânicos começaram a definir 'comunidades' com base na identidade religiosa e a atribuir-lhes representação política, muitos indianos pararam de aceitar a diversidade de seus próprios pensamentos e começaram a se perguntar em a qual das caixas eles pertenciam. ” Na verdade, a estudiosa britânica Yasmin Khan, em sua história aclamada "A Grande Partição", julga que a Partição "é um testemunho das loucuras do império, que rompe a evolução da comunidade, distorce as trajetórias históricas e força a formação de um Estado violento de sociedades que de outra forma teriam ocorrido caminhos diferentes - e desconhecidos. ”

“Eu sou meio que importante na casa da minha mãe.”

Outras avaliações, no entanto, enfatizam que a partição, longe de emergir inevitavelmente de uma política de dividir para governar, foi em grande parte um desenvolvimento contingente. Em 1940, ainda poderia ter sido evitado. Alguns trabalhos anteriores, como o do historiador britânico Patrick French, em "Liberdade ou Morte", mostram o quanto se resumiu a um choque de personalidades entre os políticos da época, particularmente entre Muhammad Ali Jinnah, o líder da Liga Muçulmana e Mohandas Gandhi e Jawaharlal Nehru, os dois líderes mais proeminentes do Partido do Congresso, dominado pelos hindus. Todos os três homens eram advogados anglicizados que receberam pelo menos parte de sua educação na Inglaterra. Jinnah e Gandhi eram ambos Gujarati. Potencialmente, eles poderiam ter sido aliados próximos. Mas, no início da década de 1940, seu relacionamento havia se tornado tão venenoso que eles mal podiam ser persuadidos a se sentar na mesma sala.

No centro dos debates está a personalidade de Jinnah, o homem mais responsável pela criação do Paquistão. Em relatos nacionalistas indianos, ele aparece como o vilão da história para os paquistaneses, ele é o Pai da Nação. Como French aponta, “Nenhum dos lados parece especialmente interessado em reivindicá-lo como um ser humano real, os paquistaneses restringem-no a uma aparição nas notas em um traje islâmico recatado”. Uma das virtudes da nova história de Hajari é seu retrato mais equilibrado de Jinnah. Ele era certamente um negociador duro e determinado e uma personalidade fria. O político do Partido do Congresso, Sarojini Naidu, brincou dizendo que ela precisava colocar um casaco de pele na presença dele. No entanto, Jinnah foi, em muitos aspectos, um arquiteto surpreendente para a República Islâmica do Paquistão. Um secularista convicto, ele bebia uísque, raramente ia a uma mesquita e era bem barbeado e estiloso, preferindo ternos Savile Row de corte bonito e gravatas de seda. Significativamente, ele escolheu se casar com uma mulher não muçulmana, a filha glamorosa de um empresário parsi. Ela era famosa por seus sáris reveladores e, pela primeira vez, por trazer sanduíches de presunto para o marido no dia da votação.

Jinnah, longe de desejar introduzir a religião na política do sul da Ásia, ficou profundamente ressentido com a maneira como Gandhi trouxe sensibilidades espirituais para a discussão política, e uma vez disse a ele, conforme registrado por um governador colonial, que “era um crime misturar política e religião do jeito que ele tinha feito. ” Ele acreditava que fazer isso encorajava chauvinistas religiosos de todos os lados. Na verdade, ele havia passado a primeira parte de sua carreira política, na época da Primeira Guerra Mundial, se esforçando para reunir a Liga Muçulmana e o Partido do Congresso. “Eu digo aos meus amigos Musalman: não temam!” disse ele, e descreveu a ideia de dominação hindu como "um bicho-papão, colocado diante de você por seus inimigos para assustá-lo, para afastá-lo da cooperação e da unidade, que são essenciais para o estabelecimento do autogoverno". Em 1916, Jinnah, que, na época, pertencia a ambos os partidos, conseguiu até mesmo fazer com que apresentassem aos britânicos um conjunto comum de demandas, o Pacto de Lucknow. Ele foi saudado como "o Embaixador da Unidade Hindu-Muçulmana".

Mas Jinnah sentiu-se eclipsado pela ascensão de Gandhi e Nehru, após a Primeira Guerra Mundial. Em dezembro de 1920, ele foi vaiado em um palco do Partido do Congresso quando insistiu em chamar seu rival de “Sr. Gandhi ”em vez de se referir a ele por seu título espiritual, Mahatma - Grande Alma. Ao longo dos anos 20 e 30, a antipatia mútua cresceu, e em 1940 Jinnah havia conduzido a Liga Muçulmana a exigir uma pátria separada para a minoria muçulmana do Sul da Ásia. Essa era uma posição à qual ele havia se oposto anteriormente e, de acordo com Hajari, ele em particular "tranquilizou colegas céticos de que a partição era apenas uma moeda de troca". Mesmo depois que suas demandas para a criação do Paquistão foram atendidas, ele insistiu que seu novo país garantiria a liberdade de expressão religiosa. Em agosto de 1947, em seu primeiro discurso à Assembleia Constituinte do Paquistão, ele disse: “Você pode pertencer a qualquer religião, casta ou credo - isso não tem nada a ver com os negócios do Estado”. Mas era tarde demais: quando o discurso foi proferido, a violência entre hindus e muçulmanos havia crescido além da capacidade de qualquer pessoa de controlá-la.

Hindus e muçulmanos começaram a se atacar durante o caos desencadeado pela Segunda Guerra Mundial. Em 1942, quando os japoneses tomaram Cingapura e Rangoon e avançaram rapidamente pela Birmânia em direção à Índia, o Partido do Congresso iniciou uma campanha de desobediência civil, o Movimento de Sair da Índia, e seus líderes, incluindo Gandhi e Nehru, foram presos. Enquanto eles estavam na prisão, Jinnah, que se apresentava como um aliado leal dos britânicos, consolidou sua opinião como a melhor proteção dos interesses muçulmanos contra o domínio hindu. Quando a guerra acabou e os líderes do Partido do Congresso foram libertados, Nehru pensou que Jinnah representava "um exemplo óbvio da total falta de mente civilizada" e Gandhi o estava chamando de "maníaco" e "um gênio do mal".

A partir daquele momento, a violência nas ruas entre hindus e muçulmanos começou a aumentar. As pessoas se mudaram ou foram forçadas a sair de bairros mistos e se refugiaram em guetos cada vez mais polarizados. As tensões eram freqüentemente intensificadas por líderes políticos locais e regionais. HS Suhrawardy, o implacável ministro-chefe da Liga Muçulmana de Bengala, fez discursos incendiários em Calcutá, provocando manifestantes contra sua própria população hindu e escrevendo em um jornal que "derramamento de sangue e desordem não são necessariamente maus em si mesmos, se recorridos por uma causa nobre. ”

A primeira série de massacres religiosos generalizados ocorreu em Calcutá, em 1946, em parte como resultado do incitamento de Suhrawardy. A história de Von Tunzelmann relata atrocidades testemunhadas lá pelo escritor Nirad C. Chaudhuri. Chaudhuri descreveu um homem amarrado à caixa de ligação das linhas do bonde com um pequeno orifício no crânio, para que sangrasse até a morte o mais lentamente possível. Ele também escreveu sobre uma multidão hindu que despiu um menino de quatorze anos para confirmar que ele era circuncidado e, portanto, muçulmano. O menino foi então jogado em um lago e preso com varas de bambu - "um engenheiro bengali educado na Inglaterra observando o tempo que demorou para morrer em seu relógio de pulso Rolex e se perguntando como era difícil a vida de um bastardo muçulmano". Cinco mil pessoas foram mortas. A fotojornalista americana Margaret Bourke-White, que testemunhou a abertura dos portões de um campo de concentração nazista um ano antes, escreveu que as ruas de Calcutá "pareciam Buchenwald".

À medida que os distúrbios se espalharam por outras cidades e o número de baixas aumentava, os líderes do Partido do Congresso, que inicialmente se opuseram à partição, começaram a vê-la como a única maneira de se livrar do problemático Jinnah e de sua Liga Muçulmana. Em um discurso em abril de 1947, Nehru disse: “Quero que aqueles que se colocam como um obstáculo em nosso caminho sigam seu próprio caminho”. Da mesma forma, os britânicos perceberam que haviam perdido qualquer vestígio remanescente de controle e começaram a acelerar sua estratégia de saída. Na tarde de 20 de fevereiro de 1947, o primeiro-ministro britânico, Clement Atlee, anunciou perante o Parlamento que o domínio britânico terminaria em "uma data não posterior a junho de 1948". Se Nehru e Jinnah pudessem se reconciliar até lá, o poder seria transferido para "alguma forma de governo central para a Índia britânica". Do contrário, eles entregariam a autoridade "de outra forma que possa parecer mais razoável e no melhor interesse do povo indiano".

"Essas pílulas vão curar seu O.C.D., mas primeiro me pergunto se você poderia organizar minhas prateleiras."

Em março de 1947, um glamouroso menor real chamado Lord Louis Mountbatten voou para Delhi como o último vice-rei da Grã-Bretanha, sua missão de entregar o poder e sair da Índia o mais rápido possível. Uma série de encontros desastrosos com o intransigente Jinnah logo o convenceu de que o líder da Liga Muçulmana era “um caso psicopata”, imune a negociações. Preocupado que, se não agisse rapidamente, a Grã-Bretanha poderia, como Hajari escreve, acabar "referindo uma guerra civil", Mountbatten empregou seu considerável charme para persuadir todas as partes a concordar com a partição como a única opção restante.

No início de junho, Mountbatten surpreendeu a todos ao anunciar 15 de agosto de 1947 como a data para a transferência do poder - dez meses antes do esperado. As razões para essa pressa ainda são objeto de debate, mas é provável que Mountbatten quisesse chocar as partes em disputa fazendo-as perceber que estavam se precipitando em direção a um precipício sectário. No entanto, a pressa apenas exacerbou o caos. Cyril Radcliffe, um juiz britânico designado para traçar as fronteiras dos dois novos estados, teve apenas quarenta dias para refazer o mapa do Sul da Ásia. As fronteiras foram finalmente anunciadas dois dias depois de Independência da Índia.

Nenhum dos disputantes ficou feliz com o acordo que Mountbatten os forçou. Jinnah, que teve sucesso na criação de um novo país, considerou o estado truncado que recebeu - uma fatia das extremidades leste e oeste da Índia, separadas por mil milhas de território indiano - como uma farsa de a terra pela qual ele lutou. Ele avisou que a divisão de Punjab e Bengala “vai plantar as sementes de problemas sérios no futuro”.

Na noite de 14 de agosto de 1947, na Viceroy’s House em Nova Delhi, Mountbatten e sua esposa se acomodaram para assistir a um filme de Bob Hope, "My Favorite Brunette." A uma curta distância, no sopé da colina Raisina, na Assembleia Constituinte da Índia, Nehru pôs-se de pé para fazer o seu discurso mais famoso. “Há muitos anos, tivemos um encontro amoroso com o destino”, declarou ele. “Ao bater da meia-noite, quando o mundo dormir, a Índia despertará para a vida e a liberdade.”

Mas fora dos enclaves bem guardados de Nova Delhi, o horror estava bem encaminhado. Naquela mesma noite, enquanto os oficiais britânicos restantes em Lahore partiam para a estação ferroviária, eles tiveram que abrir caminho pelas ruas repletas de cadáveres. Nas plataformas, eles encontraram o pessoal da ferrovia lavando poças de sangue. Horas antes, um grupo de hindus que fugia da cidade foi massacrado por uma multidão muçulmana enquanto aguardavam o trem. Quando o Expresso de Bombay saiu de Lahore e começou sua jornada para o sul, os funcionários puderam ver que Punjab estava em chamas, com chamas subindo de vilarejo após vilarejo.

O que se seguiu, especialmente em Punjab, o principal centro da violência, foi uma das grandes tragédias humanas do século XX. Como escreve Nisid Hajari, “Caravanas a pé de refugiados carentes que fugiam da violência se estendiam por 50 milhas ou mais. Enquanto os camponeses marchavam cansados, guerrilheiros montados irromperam das altas plantações que ladeavam a estrada e os abateram como ovelhas. Trens especiais de refugiados, lotados a ponto de estourar quando partiram, sofreram repetidas emboscadas ao longo do caminho. Com muita frequência, eles cruzavam a fronteira em silêncio fúnebre, com sangue escorrendo por baixo das portas das carruagens.

Em poucos meses, a paisagem do Sul da Ásia mudou irrevogavelmente. Em 1941, Karachi, designada a primeira capital do Paquistão, era 47,6% hindu. Delhi, a capital da Índia independente, era um terço dos muçulmanos. No final da década, quase todos os hindus de Karachi haviam fugido, enquanto duzentos mil muçulmanos foram expulsos de Delhi. As mudanças feitas em questão de meses permanecem indeléveis setenta anos depois.

Há mais de vinte anos, visitei o romancista Ahmed Ali. Ali foi o autor de “Twilight in Delhi”, que foi publicado, em 1940, com o apoio de Virginia Woolf e E. M. Forster, e provavelmente ainda é o melhor romance escrito sobre a capital indiana. Ali havia crescido no mundo misto da velha Delhi, mas na época em que o visitei, ele vivia exilado em Karachi. “A civilização de Delhi surgiu através da mistura de duas culturas diferentes, hindu e muçulmana”, ele me disse. Agora “Delhi está morta. . . . Tudo o que tornou Delhi especial foi desarraigado e dispersado. ” Ele lamentou especialmente o fato de o refinamento do urdu de Delhi ter sido destruído: “Agora a linguagem encolheu. Muitas palavras estão perdidas. ”

Como Ali, o escritor Saadat Hasan Manto, de Bombaim, viu a criação do Paquistão como um desastre pessoal e comunitário. A tragédia da partição, escreveu ele, não era que agora havia dois países em vez de um, mas a compreensão de que “os seres humanos em ambos os países eram escravos, escravos da intolerância. . . escravos das paixões religiosas, escravos dos instintos animais e da barbárie. ” A loucura que testemunhou e o trauma que experimentou no processo de deixar Bombaim e emigrar para Lahore marcaram-no para o resto da vida. No entanto, também o transformou no mestre supremo do conto urdu. Antes de Partition, Manto era um ensaísta, roteirista e jornalista de diversos níveis artísticos. Posteriormente, durante vários anos de criatividade frenética, ele se tornou um autor digno de comparação com Chekhov, Zola e Maupassant - todos os quais ele traduziu e adotou como modelos. Embora seu trabalho ainda seja pouco conhecido fora do Sul da Ásia, uma série de novas traduções excelentes - de Aatish Taseer, Matt Reeck e Aftab Ahmad - prometem trazer a ele um público mais amplo.

Como recentemente ilustrado em "The Pity of Partition" de Ayesha Jalal - Jalal é a sobrinha-neta de Manto - ele ficou perplexo com a lógica da Partição. “Apesar de tentar”, escreveu ele, “não consegui separar a Índia do Paquistão e o Paquistão da Índia”. Quem, ele perguntou, possuía a literatura que havia sido escrita na Índia inteira? Embora tenha enfrentado críticas e censura, ele escreveu obsessivamente sobre a violência sexual que acompanhou a partição. “Quando penso nas mulheres recuperadas, penso apenas em suas barrigas inchadas - o que vai acontecer com essas barrigas?” ele perguntou. As crianças assim concebidas "pertenceriam ao Paquistão ou ao Hindustão?"

A característica mais extraordinária da escrita de Manto é que, apesar de todos os seus sentimentos, ele nunca julga. Em vez disso, ele nos exorta a tentar entender o que se passa na mente de todos os seus personagens, tanto os assassinos quanto os assassinados, os estupradores e também os estuprados. No conto “Colder Than Ice”, entramos no quarto de Ishwar Singh, um assassino e estuprador sikh, que sofre de impotência desde o rapto de uma linda garota muçulmana. Enquanto ele tenta explicar sua aflição para Kalwant Kaur, seu atual amante, ele conta a história da descoberta da garota depois de invadir uma casa e matar sua família:

"Eu poderia ter cortado a garganta dela, mas não o fiz. . . . Achei que ela tivesse desmaiado, então a carreguei por cima do ombro até o canal que sai da cidade. . . . Então eu a deitei na grama, atrás de alguns arbustos e. . . primeiro pensei em embaralhá-la um pouco. . . mas então decidi derrotá-la imediatamente. . . . ”

"O que aconteceu?" ela perguntou.

“Eu joguei o trunfo. . . Mas, mas . . . ”

Sua voz diminuiu.

Kalwant Kaur o sacudiu violentamente. "O que aconteceu?"

Ishwar Singh abriu os olhos. "Ela estava morta. . . . Eu carreguei um cadáver. . . um monte de carne fria. . . jani, [meu amado] me dê sua mão. ”

"Espere, e se convencêssemos o júri de que, enquanto eles estão perdendo seu tempo comigo, o real Sócrates ainda está foragido? ”

Kalwant Kaur colocou a mão dela sobre a dele. Estava mais frio do que gelo.

A história de partição mais célebre de Manto, "Toba Tek Singh", procede de uma premissa simples, estabelecida nas linhas de abertura:

Dois ou três anos após a partição de 1947, ocorreu aos governos da Índia e do Paquistão trocar seus lunáticos da mesma maneira que trocaram seus criminosos. Os lunáticos muçulmanos na Índia deveriam ser enviados para o Paquistão e os lunáticos hindus e sikhs nos asilos do Paquistão deveriam ser entregues à Índia.

Era difícil dizer se a proposta fazia sentido ou não. No entanto, a decisão foi tomada no nível mais alto de ambos os lados.

Em alguns milhares de palavras sombrias satíricas, Manto consegue transmitir que os lunáticos são muito mais sãos do que aqueles que tomam a decisão de sua remoção, e que, como Jalal coloca, “a loucura da Partição foi muito maior do que a loucura de todos os internos coloque junto." A história termina com o herói de mesmo nome encalhado entre as duas fronteiras: “De um lado, atrás do arame farpado, estavam os lunáticos da Índia e do outro lado, atrás de mais arame farpado, estavam os lunáticos do Paquistão. No meio, em um pedaço de terra que não tinha nome, estava Toba Tek Singh. ”

A vida de Manto após a partição forma um paralelo trágico com a insanidade institucional retratada em "Toba Tek Singh". Longe de ser bem-vindo no Paquistão, ele foi rejeitado como reacionário por seu conjunto literário de tendência marxista. Após a publicação de "Colder Than Ice", ele foi acusado de obscenidade e sentenciado à prisão com trabalhos forçados, embora tenha sido absolvido em apelação. A necessidade de ganhar a vida forçou Manto a um estado de hiperprodutividade por um período em 1951, ele estava escrevendo um livro por mês, à taxa de uma história por dia. Sob esse estresse, ele entrou em depressão e tornou-se um alcoólatra. Sua família o internou em um asilo para doentes mentais na tentativa de conter a bebida, mas ele morreu em 1955, aos 42 anos.

Apesar de todos os elementos da trágica farsa nas histórias de Manto e do estado de espírito atormentado do próprio Manto, a realidade da Partição não era menos repleta de absurdos. O excelente estudo recente de Vazira Zamindar, "The Long Partition and the Making of Modern South Asia", começa com um relato de Ghulam Ali, um muçulmano de Lucknow, uma cidade no centro do norte da Índia, que se especializou em fazer membros artificiais. Ele optou por morar na Índia, mas no momento em que a partição foi anunciada, ele estava em uma oficina militar no lado paquistanês da fronteira. Em poucos meses, os dois novos países estavam em guerra pela Caxemira, e Ali foi pressionado ao serviço pelo exército paquistanês e impedido de voltar para sua casa, na Índia. Em 1950, o Exército o dispensou sob o argumento de que ele havia se tornado um cidadão indiano. No entanto, quando chegou à fronteira, não foi reconhecido como índio e foi preso por entrar sem autorização de viagem.Em 1951, depois de cumprir uma pena de prisão na Índia, ele foi deportado de volta para o Paquistão. Seis anos depois, ele ainda estava sendo deportado de um lado para outro, entre as prisões e os campos de refugiados dos dois novos estados. Seu processo oficial é encerrado com o soldado muçulmano preso em um campo para prisioneiros hindus no lado paquistanês da fronteira.

Desde 1947, a Índia e o Paquistão nutrem uma antipatia mútua profundamente enraizada. Eles travaram duas guerras inconclusivas pela disputada região da Caxemira - a única área de maioria muçulmana que permaneceu na Índia. Em 1971, eles lutaram pela secessão do Paquistão Oriental, que se tornou Bangladesh. Em 1999, depois que as tropas paquistanesas cruzaram para uma área da Caxemira chamada Kargil, os dois países chegaram assustadoramente perto de uma troca nuclear. Apesar dos gestos periódicos em direção às negociações de paz e momentos de reaproximação, o conflito Indo-Pak continua a ser a realidade geopolítica dominante da região. Na Caxemira, uma prolongada insurgência contra o domínio indiano deixou milhares de mortos e ainda dá origem à violência intermitente. Enquanto isso, no Paquistão, onde metade da população feminina continua analfabeta, a defesa consome um quinto do orçamento, diminuindo o dinheiro disponível para saúde, educação, infraestrutura e desenvolvimento.

É fácil entender por que o Paquistão pode se sentir inseguro: a população da Índia, seu orçamento de defesa e sua economia são sete vezes maiores que os do Paquistão. Mas a rota que o Paquistão tomou para se defender da superioridade demográfica e militar indiana foi desastrosa para os dois países. Por mais de trinta anos, o Exército do Paquistão e seu serviço secreto, o I.S.I., contam com representantes da jihad para realizar seus objetivos. Esses grupos têm criado tantos - senão mais - problemas para o Paquistão quanto para os vizinhos I.S.I. espera minar: Afeganistão e Índia.

Hoje, tanto a Índia quanto o Paquistão permanecem paralisados ​​pelas narrativas construídas em torno das memórias dos crimes da Partição, à medida que políticos (principalmente na Índia) e militares (principalmente no Paquistão) continuam a atiçar o ódio de 1947 para seus próprios fins. Nisid Hajari termina seu livro apontando que a rivalidade entre a Índia e o Paquistão "está se tornando mais, em vez de menos, perigosa: os arsenais nucleares dos dois países estão crescendo, os grupos militantes estão se tornando mais capazes e os meios de comunicação raivosos de ambos os lados estão diminuindo o escopo para vozes moderadas ”. Além disso, o Paquistão, com armas nucleares e profundamente instável, não é uma ameaça apenas para a Índia; agora é o problema mundial, o epicentro de muitos dos riscos de segurança mais alarmantes da atualidade. Foi nas madrassas do Paquistão que surgiu o Taleban. Esse regime, que era então o mais retrógrado da história islâmica moderna, foi um santuário para a liderança da Al Qaeda mesmo depois do 11 de setembro.

É difícil discordar da conclusão de Hajari: "Já passou da hora de que os herdeiros de Nehru e Jinnah finalmente colocassem as fúrias de 1947 para descansar." Mas o quadro atual não é encorajador. Em Delhi, um governo de direita de linha dura rejeita o diálogo com Islamabad. Ambos os países se encontram mais vulneráveis ​​do que nunca ao extremismo religioso. Em certo sentido, 1947 ainda não terminou. ♦


O fim do Raj

Quando a Grã-Bretanha levou a Índia para a guerra sem consulta em 1939, o Congresso se opôs a ela, grandes protestos nacionalistas seguiram-se, culminando no movimento de 1942 Quit India, um movimento de massa contra o domínio britânico. Por sua vez, Gandhi e Nehru e milhares de trabalhadores do Congresso foram presos até 1945.

Enquanto isso, a necessidade britânica de aliados locais durante a guerra deu à Liga Muçulmana uma oportunidade para oferecer sua cooperação em troca de futuras salvaguardas políticas. Em março de 1940, a resolução do "Paquistão" da Liga Muçulmana pedia a criação de "estados separados" - no plural, não no singular - para acomodar os muçulmanos indianos, que, segundo ela, eram uma "nação" separada.

Os historiadores ainda estão divididos sobre se essa demanda um tanto vaga foi puramente um balcão de barganhas ou um objetivo firme. Mas, embora possa ter a intenção de resolver o problema da minoria, acabou agravando-o.

Após a guerra, o governo trabalhista de Attlee em Londres reconheceu que a economia devastada da Grã-Bretanha não conseguia lidar com o custo do império superdimensionado. Uma missão de gabinete foi enviada para a Índia no início de 1946, e Attlee descreveu sua missão em termos ambiciosos:

Meus colegas estão indo para a Índia com a intenção de envidar todos os esforços para ajudá-la a alcançar sua liberdade o mais rápida e plenamente possível. Qual a forma de governo que substituirá o regime atual cabe à Índia decidir, mas nosso desejo é ajudá-la a montar imediatamente o mecanismo para tomar essa decisão.

Uma lei do parlamento propôs junho de 1948 como prazo para a transferência do poder. Mas a Missão falhou em garantir um acordo sobre seu esquema constitucional proposto, que recomendava uma federação flexível. A ideia foi rejeitada pelo Congresso e pela Liga Muçulmana, que prometeu agitar pelo “Paquistão” por todos os meios possíveis.

Enquanto isso, a violência comunitária aumentava. Em agosto de 1946, a Grande Matança de Calcutá deixou cerca de 4.000 mortos e outros 100.000 desabrigados.

Em março de 1947, um novo vice-rei, Lord Louis Mountbatten, chegou a Delhi com o mandato de encontrar uma maneira rápida de pôr fim ao Raj britânico. Em 3 de junho, ele anunciou que a independência seria antecipada para agosto daquele ano, apresentando aos políticos um ultimato que lhes dava poucas alternativas a não ser concordar com a criação de dois estados separados.

O Paquistão - suas alas leste e oeste separadas por cerca de 1.700 quilômetros de território indiano - celebrou a independência em 14 de agosto daquele ano, a Índia o fez no dia seguinte. As novas fronteiras, que dividem as principais províncias de Punjab e Bengala em duas, foram oficialmente aprovadas em 17 de agosto. Elas foram elaboradas por uma Comissão de Fronteira, liderada pelo advogado britânico Cyril Radcliffe, que mais tarde admitiu ter confiado nela - mapas atualizados e materiais censitários.


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Os primeiros anos da Índia independente foram marcados por eventos turbulentos - uma troca massiva de população com o Paquistão, a Guerra Indo-Paquistanesa de 1947 e a integração de mais de 500 estados principescos para formar uma nação unida. O crédito pela integração política da Índia é em grande parte atribuído a Vallabhbhai Patel (vice-primeiro-ministro da Índia na época), [11] que após a independência e antes da morte de Mahatma Gandhi se uniu a Jawaharlal Nehru e ao Mahatma para garantir que o constituição da Índia independente seria secular. [12]

Partição da Índia Editar

Não encontro paralelo na história para um grupo de convertidos e seus descendentes que afirmam ser uma nação separada da linhagem original.

Estima-se que 3,5 milhões [14] de hindus e sikhs que vivem no Punjab Ocidental, Província da Fronteira Noroeste, Baluchistão, Bengala Oriental e Sind migraram para a Índia com medo de dominação e supressão no Paquistão muçulmano. A violência comunal matou cerca de um milhão de hindus, muçulmanos e sikhs, e desestabilizou gravemente ambos os domínios ao longo das fronteiras de Punjab e Bengala e as cidades de Calcutá, Delhi e Lahore. A violência foi interrompida no início de setembro devido aos esforços cooperativos de líderes indianos e paquistaneses, e especialmente devido aos esforços de Mohandas Gandhi, o líder da luta pela liberdade indiana, que empreendeu um rápido até a morte em Calcutá e mais tarde em Delhi para acalmar as pessoas e enfatizar a paz, apesar da ameaça à sua vida. Ambos os governos construíram grandes campos de socorro para refugiados que entravam e saíam, e o exército indiano foi mobilizado para fornecer assistência humanitária em grande escala.

O assassinato de Mohandas Gandhi em 30 de janeiro de 1948 foi executado por Nathuram Vinayak Godse, um nacionalista, que o responsabilizou pela divisão e acusou Mohandas Gandhi de apaziguar os muçulmanos. Mais de um milhão de pessoas inundaram as ruas de Delhi para seguir a procissão até o local da cremação e prestar suas últimas homenagens.

Em 1949, a Índia registrou quase 1 milhão de refugiados hindus em Bengala Ocidental e outros estados do Paquistão Oriental, devido à violência comunal, intimidação e repressão das autoridades muçulmanas. A situação dos refugiados indignou hindus e nacionalistas indianos, e a população de refugiados drenou os recursos dos estados indianos, que não conseguiram absorvê-los. Apesar de não descartar a guerra, o primeiro-ministro Nehru e Sardar Patel convidaram Liaquat Ali Khan para conversas em Delhi. Embora muitos indianos tenham denominado esse apaziguamento, Nehru assinou um pacto com Liaquat Ali Khan que prometia a ambas as nações a proteção das minorias e a criação de comissões minoritárias. Embora contrário ao princípio, Patel decidiu apoiar este pacto em prol da paz e desempenhou um papel crítico em angariar apoio de Bengala Ocidental e em toda a Índia, e fazer cumprir as disposições do pacto. Khan e Nehru também assinaram um acordo comercial e se comprometeram a resolver disputas bilaterais por meios pacíficos. Constantemente, centenas de milhares de hindus voltaram ao Paquistão Oriental, mas o degelo nas relações não durou muito, principalmente devido à disputa na Caxemira.

Integração dos estados principescos Editar

A Índia britânica consistia em 17 províncias e 565 estados principescos. As províncias foram entregues à Índia ou ao Paquistão, em alguns casos em particular - Punjab e Bengala - após serem divididas. Os príncipes dos estados principescos, no entanto, receberam o direito de permanecer independentes ou aderir a qualquer um dos domínios. Assim, os líderes da Índia enfrentaram a perspectiva de herdar uma nação fragmentada com províncias e reinos independentes espalhados pelo continente. Sob a liderança de Sardar Vallabhbhai Patel, o novo Governo da Índia empreendeu negociações políticas apoiadas na opção (e, em várias ocasiões, na utilização) da ação militar para garantir o primado do governo central e da Constituição então em elaboração. Sardar Patel e V. P. Menon convenceram os governantes dos estados principescos contíguos à Índia a aderirem à Índia. Muitos direitos e privilégios dos governantes dos estados principescos, especialmente suas propriedades pessoais e bolsas privadas, foram garantidos para convencê-los a aderir. Alguns deles foram feitos Rajpramukh (governador) e Uprajpramukh (vice-governador) dos estados unidos. Muitos pequenos estados principescos foram fundidos para formar estados administrativos viáveis, como Saurashra, PEPSU, Vindhya Pradesh e Madhya Bharat. Alguns estados principescos, como Tripura e Manipur, aderiram posteriormente em 1949.

Houve três estados que se mostraram mais difíceis de integrar do que outros:

    (Estado de maioria hindu com um Nawab muçulmano) - um plebiscito de dezembro de 1947 resultou em 99% dos votos [15] para a fusão com a Índia, anulando a polêmica adesão ao Paquistão, que foi feita pelo Nawab contra a vontade do povo do Estado que era esmagadoramente hindu e apesar de Junagadh não ser contíguo com o Paquistão. (Estado de maioria hindu com um nizam muçulmano) - Patel ordenou que o exército indiano depusesse o governo de Nizam, de codinome Operação Polo, após o fracasso das negociações, que foi feito entre 13-29 de setembro de 1948. Foi incorporado como um estado da Índia no próximo ano.
  1. A área da Caxemira (estado de maioria muçulmana com um rei hindu) no extremo norte do subcontinente rapidamente se tornou uma fonte de controvérsia que irrompeu na Primeira Guerra Indo-Paquistanesa, que durou de 1947 a 1949. Eventualmente, um órgão supervisionado pelas Nações Unidas Foi acordado um cessar-fogo que deixou a Índia com o controle de dois terços da região contestada. Jawaharlal Nehru inicialmente concordou com a proposta de Mountbatten de que um plebiscito fosse realizado em todo o estado assim que as hostilidades cessassem, e um cessar-fogo patrocinado pela ONU foi acordado por ambas as partes em 1º de janeiro de 1949. Nenhum plebiscito estadual foi realizado, no entanto, pois em 1954, depois que o Paquistão começou a receber armas dos Estados Unidos, Nehru retirou seu apoio. A Constituição indiana entrou em vigor na Caxemira em 26 de janeiro de 1950 com cláusulas especiais para o estado.

Edição da Constituição

A Assembleia Constituinte adotou a Constituição da Índia, elaborada por um comitê chefiado pelo Dr. BR Ambedkar, em 26 de novembro de 1949. A Índia tornou-se uma república democrática soberana depois que sua constituição entrou em vigor em 26 de janeiro de 1950. Dr. Rajendra Prasad tornou-se o primeiro presidente da Índia. As três palavras 'socialista', 'secular' e 'integridade' foram adicionadas posteriormente com a 42ª Emenda da Constituição de 1976.

Guerra Indo-Paquistanesa de 1947–1948 Editar

A guerra indo-paquistanesa de 1947-1948 foi travada entre a Índia e o Paquistão pelo estado principesco de Caxemira e Jammu de 1947 a 1948. Foi a primeira de quatro guerras indo-paquistanesas travadas entre as duas nações recém-independentes. O Paquistão precipitou a guerra algumas semanas após a independência, lançando Lashkar (milícia) do Waziristão, [16] em um esforço para proteger a Caxemira, cujo futuro estava em jogo. O resultado inconclusivo da guerra ainda afeta a geopolítica dos dois países.

A Índia realizou suas primeiras eleições nacionais segundo a Constituição em 1952, onde uma participação de mais de 60% foi registrada. O Partido do Congresso Nacional obteve uma maioria esmagadora e Jawaharlal Nehru iniciou um segundo mandato como primeiro-ministro. O presidente Prasad também foi eleito para um segundo mandato pelo colégio eleitoral do primeiro Parlamento da Índia. [17]

Administração de Nehru (1952-1964) Editar

O primeiro-ministro Nehru liderou o Congresso em grandes vitórias eleitorais em 1957 e 1962. O Parlamento aprovou extensas reformas que aumentaram os direitos legais das mulheres na sociedade hindu, [18] [19] [20] [21] e ainda legislou contra a discriminação de casta e intocabilidade. [22] Nehru defendeu uma forte iniciativa para matricular as crianças da Índia para concluir a educação primária, e milhares de escolas, faculdades e instituições de ensino avançado, como os Institutos Indianos de Tecnologia, foram fundados em todo o país. [23] Nehru defendeu um modelo socialista para a economia da Índia - os planos quinquenais foram moldados pelo modelo soviético com base em programas econômicos nacionais centralizados e integrados [24] - sem tributação para os agricultores indianos, salário mínimo e benefícios para os operários trabalhadores e a nacionalização de indústrias pesadas, como aço, aviação, transporte marítimo, eletricidade e mineração. Terras comuns da aldeia foram apreendidas e uma extensa campanha de obras públicas e industrialização resultou na construção de grandes barragens, canais de irrigação, estradas, usinas térmicas e hidrelétricas e muito mais. [22]

Edição de reorganização de estados

Potti Sreeramulu's rápido até a morte, e a conseqüente morte pela exigência de um Estado de Andhra em 1952 desencadeou uma grande reformulação da União Indiana. Nehru nomeou a Comissão de Reorganização dos Estados, com base em cujas recomendações a Lei de Reorganização dos Estados foi aprovada em 1956. Velhos Estados foram dissolvidos e novos Estados foram criados nas linhas de linguística e demografia étnica compartilhadas. A separação de Kerala e das regiões de língua telugu do Estado de Madras possibilitou a criação de um estado de língua exclusivamente Tamil de Tamil Nadu. Em 1 de maio de 1960, os estados de Maharashtra e Gujarat foram criados a partir do estado bilíngue de Bombaim, e em 1 de novembro de 1966, o estado maior de Punjab foi dividido nos estados menores de Punjab e Haryanvi, de língua Punjabi. [25]

C. Rajagopalachari e formação do Swatantra Party Editar

Em 4 de junho de 1959, logo após a sessão de Nagpur do Congresso Nacional Indiano, C. Rajagopalachari, [26] junto com Murari Vaidya do recém-criado Forum of Free Enterprise (FFE) [27] e Minoo Masani, um liberal e crítico clássico do socialista Nehru, anunciou a formação do novo Partido Swatantra em uma reunião em Madras. [28] Concebido por chefes descontentes de antigos estados principescos como o Raja de Ramgarh, o Maharaja de Kalahandi e o Maharajadhiraja de Darbhanga, o partido tinha um caráter conservador. [29] [30] Mais tarde, N. G. Ranga, K. M. Munshi, o Marechal de Campo K. M. Cariappa e o Maharaja de Patiala se juntaram ao esforço. [30] Rajagopalachari, Masani e Ranga também tentaram, mas não conseguiram envolver Jayaprakash Narayan na iniciativa. [31]

Em seu breve ensaio "Nossa Democracia", Rajagopalachari explicou a necessidade de uma alternativa de direita ao Congresso, dizendo:

Desde a. o Partido do Congresso se virou para a esquerda, o que se deseja não é uma ultra-esquerda ou extrema-esquerda [viz. o CPI ou o Partido Socialista Praja, PSP], mas uma direita forte e articulada. [29]

Rajagopalachari também insistiu que a oposição deve:

operar não em particular e atrás das portas fechadas da reunião do partido, mas aberta e periodicamente através do eleitorado. [29]

Ele delineou os objetivos do Partido Swatantra por meio de vinte e um "princípios fundamentais" no documento de fundação. [32] O partido defendia a igualdade e se opunha ao controle do governo sobre o setor privado. [33] [34] Rajagopalachari criticou duramente a burocracia e cunhou o termo "licença-permissão Raj" para descrever o elaborado sistema de permissões e licenças de Nehru exigidas para um indivíduo abrir uma empresa privada. A personalidade de Rajagopalachari se tornou um ponto de encontro para o partido. [29]

Os esforços de Rajagopalachari para construir uma frente anti-Congresso levaram a um conserto com seu ex-adversário C. N. Annadurai do Dravida Munnetra Kazhagam. [35] Durante o final dos anos 1950 e início dos anos 1960, Annadurai cresceu perto de Rajagopalachari e buscou uma aliança com o Partido Swatantra para as eleições legislativas de Madras em 1962. Embora houvesse pactos eleitorais ocasionais entre o Partido Swatantra e o Dravida Munnetra Kazhagam (DMK), Rajagopalachari permaneceu sem compromisso em um empate formal com o DMK devido à sua aliança existente com comunistas que ele temia. [36] O Partido Swatantra disputou 94 assentos nas eleições para a assembleia estadual de Madras e ganhou seis [37], bem como 18 assentos parlamentares nas eleições de 1962 para Lok Sabha. [38]

Gayatri Devi, a Maharani de Jaipur e princesa de Cooch Behar, foi uma política de sucesso no Partido Swatantra.

Política externa e conflitos militares Editar

A política externa de Nehru foi a inspiração do Movimento dos Não-Alinhados, do qual a Índia foi co-fundadora. Nehru manteve relações amigáveis ​​com os Estados Unidos e a União Soviética e incentivou a República Popular da China a se juntar à comunidade global de nações. Em 1956, quando a Companhia do Canal de Suez foi apreendida pelo governo egípcio, uma conferência internacional votou 18–4 para tomar medidas contra o Egito. A Índia foi um dos quatro apoiadores do Egito, junto com a Indonésia, Sri Lanka e a URSS. A Índia se opôs à partição da Palestina e à invasão do Sinai em 1956 por Israel, o Reino Unido e a França, mas não se opôs ao controle direto chinês sobre o Tibete, [39] e à supressão de um movimento pró-democracia na Hungria pelos União Soviética.Embora Nehru negasse as ambições nucleares da Índia, o Canadá e a França ajudaram a Índia no desenvolvimento de usinas nucleares para eletricidade. A Índia também negociou um acordo em 1960 com o Paquistão sobre o uso justo das águas de sete rios compartilhados pelos países. Nehru havia visitado o Paquistão em 1953, mas devido à turbulência política no Paquistão, nenhum progresso foi feito na disputa da Caxemira. [40]

A Índia travou um total de quatro guerras / conflitos militares com sua nação rival, o Paquistão, duas neste período. Na Guerra Indo-Paquistanesa de 1947, travada pelo território disputado da Caxemira, o Paquistão capturou um terço da Caxemira (que a Índia reivindica como seu território), e a Índia capturou três quintos (que o Paquistão reivindica como seu território). Na Guerra Indo-Paquistanesa de 1965, a Índia atacou o Paquistão em todas as frentes, cruzando a fronteira internacional após as tentativas das tropas paquistanesas de se infiltrar na Caxemira controlada pela Índia, cruzando a fronteira de fato entre a Índia e o Paquistão na Caxemira.

Em 1961, após contínuos pedidos de transferência pacífica, a Índia invadiu e anexou a colônia portuguesa de Goa, na costa oeste da Índia. [41]

Em 1962, a China e a Índia se envolveram na breve Guerra Sino-Indiana ao longo da fronteira no Himalaia. A guerra foi uma derrota completa para os índios e levou a um novo enfoque no acúmulo de armas e na melhoria das relações com os Estados Unidos. A China retirou-se do território disputado na contestada Agência da Fronteira do Nordeste da China e do Tibete do Sul da Índia, que cruzou durante a guerra. A Índia contesta a soberania da China sobre o território Aksai Chin, menor que controla na parte ocidental da fronteira sino-indiana. [42]

Oficiais do exército indiano do 4º Regimento Sikh capturaram uma delegacia de polícia em Lahore, Paquistão, após vencer a Batalha de Burki, durante a Guerra Indo-Paquistanesa de 1965.

A Força Aérea Indiana usou 20 bombardeiros Canberra pequenos e leves contra as forças portuguesas durante a Operação Vijay, que levou à anexação de Goa.

Áreas disputadas no setor oeste da fronteira sino-indiana, incluindo Aksai Chin, mapa da CIA de 1988.

Edição pós-Nehru Índia

Jawaharlal Nehru morreu em 27 de maio de 1964, e Lal Bahadur Shastri o sucedeu como primeiro-ministro. Em 1965, a Índia e o Paquistão voltaram à guerra pela Caxemira, mas sem qualquer resultado definitivo ou alteração da fronteira da Caxemira. O Acordo de Tashkent foi assinado sob a mediação do governo soviético, mas Shastri morreu na noite após a cerimônia de assinatura. Uma eleição de liderança resultou na elevação de Indira Gandhi, filha de Nehru que servia como Ministra da Informação e Radiodifusão, como a terceira primeira-ministra. Ela derrotou o líder de direita Morarji Desai. O Partido do Congresso ganhou uma maioria reduzida nas eleições de 1967 devido ao desencanto generalizado com o aumento dos preços das commodities, desemprego, estagnação econômica e crise alimentar. Indira Gandhi começou com uma nota rochosa após concordar com uma desvalorização da rúpia, o que criou muitas dificuldades para as empresas e consumidores indianos, e a importação de trigo dos Estados Unidos caiu devido a disputas políticas. [43]

Morarji Desai entrou no governo de Gandhi como vice-primeiro-ministro e ministro das finanças, e com políticos seniores do Congresso tentou restringir a autoridade de Gandhi. Mas seguindo o conselho de seu conselheiro político P. N. Haksar, Gandhi ressuscitou seu apelo popular por meio de uma grande mudança em direção às políticas socialistas. Ela encerrou com sucesso a garantia da Bolsa Privada para a ex-realeza indiana e empreendeu uma grande ofensiva contra a hierarquia do partido sobre a nacionalização dos bancos da Índia. Embora resistida por Desai e pela comunidade empresarial da Índia, a política era popular entre as massas. Quando os políticos do Congresso tentaram destituir Gandhi suspendendo sua filiação ao Congresso, Gandhi recebeu o poder de um grande êxodo de membros do Parlamento para seu próprio Congresso (R). O bastião da luta pela liberdade indiana, o Congresso Nacional Indiano, havia se dividido em 1969. Gandhi continuou a governar com uma maioria escassa. [44]

Em 1971, Indira Gandhi e seu Congress (R) voltaram ao poder com uma maioria massivamente aumentada. A nacionalização dos bancos foi realizada, e muitas outras políticas econômicas e industriais socialistas promulgadas. A Índia interveio na Guerra da Independência de Bangladesh, uma guerra civil que ocorre na metade bengali do Paquistão, depois que milhões de refugiados fugiram da perseguição ao exército paquistanês. O confronto resultou na independência do Paquistão Oriental, que ficou conhecido como Bangladesh, e na elevação da primeira-ministra Indira Gandhi a uma popularidade imensa. As relações com os Estados Unidos ficaram tensas, e a Índia assinou um tratado de amizade de 20 anos com a União Soviética - rompendo explicitamente pela primeira vez com o não alinhamento. Em 1974, a Índia testou sua primeira arma nuclear no deserto de Rajasthan, perto de Pokhran.

Anexo da Edição Sikkim

Em 1973, distúrbios anti-monarquistas ocorreram no Reino de Sikkim. Em 1975, o primeiro-ministro de Sikkim apelou ao Parlamento indiano para que Sikkim se tornasse um estado da Índia. Em abril daquele ano, o exército indiano assumiu o controle da cidade de Gangtok e desarmou os guardas do palácio de Chogyal. Depois disso, um referendo foi realizado no qual 97,5% dos eleitores apoiaram a abolição da monarquia, aprovando efetivamente a união com a Índia.

Diz-se que a Índia estacionou de 20.000 a 40.000 soldados em um país de apenas 200.000 durante o referendo. [45] Em 16 de maio de 1975, Sikkim se tornou o 22º estado da União Indiana, e a monarquia foi abolida. [46] Para permitir a incorporação do novo estado, o Parlamento indiano emendou a Constituição indiana. Primeiro, a 35ª Emenda estabeleceu um conjunto de condições que tornavam Sikkim um "Estado Associado", uma designação especial não usada por nenhum outro estado. Um mês depois, a 36ª Emenda revogou a 35ª Emenda e fez de Sikkim um estado pleno, adicionando seu nome à Primeira Tabela da Constituição. [47]

Formação dos estados do Nordeste Editar

Assam até a década de 1950: Os novos estados de Nagaland, Meghalaya e Mizoram foram formados na década de 1960-70. De Shillong, a capital de Assam foi transferida para Dispur, agora uma parte de Guwahati. Após a Guerra Sino-Indiana em 1962, Arunachal Pradesh também foi separado.

Festival Hornbill, Kohima, Nagaland. Nagaland tornou-se um estado em 1 de dezembro de 1963.

Pakhangba, um dragão heráldico da tradição Meithei e um emblema importante entre os símbolos do estado de Manipur. Manipur tornou-se um estado em 21 de janeiro de 1972.

Meghalaya é montanhosa, o estado mais chuvoso da Índia. Meghalaya tornou-se um estado em 21 de janeiro de 1972.

Palácio Ujjayanta, que abriga o Museu do Estado de Tripura. Tripura tornou-se um estado em 21 de janeiro de 1972.

Golden Pagoda, Namsai, Arunachal Pradesh, é um dos notáveis ​​templos budistas da Índia. Arunachal Pradesh tornou-se um estado em 20 de fevereiro de 1987.

Um campus escolar em Mizoram, que tem uma das maiores taxas de alfabetização da Índia. Mizoram tornou-se um estado em 20 de fevereiro de 1987.

No Nordeste da Índia, o estado de Assam foi dividido em vários estados a partir de 1970 dentro das fronteiras do que então era Assam. Em 1963, o distrito de Naga Hills se tornou o 16º estado da Índia com o nome de Nagaland. Parte de Tuensang foi adicionada a Nagaland. Em 1970, em resposta às demandas do povo Khasi, Jaintia e Garo do Planalto Meghalaya, os distritos que abrangiam as Colinas Khasi, Colinas Jaintia e Colinas Garo foram formados em um estado autônomo dentro de Assam em 1972, este se tornou um estado separado sob o nome de Meghalaya. Em 1972, Arunachal Pradesh (a Agência da Fronteira do Nordeste) e Mizoram (das colinas de Mizo no sul) foram separados de Assam porque os territórios de união se tornaram estados em 1986. [48]

Revolução Verde e Operação Inundação Editar

A população da Índia ultrapassou a marca de 500 milhões no início dos anos 1970, mas sua crise alimentar de longa data foi resolvida com uma produtividade agrícola muito melhor devido à Revolução Verde. O governo patrocinou implementos agrícolas modernos, novas variedades de sementes genéricas e aumentou a assistência financeira aos agricultores que aumentaram o rendimento de safras de alimentos como trigo, arroz e milho, bem como plantações comerciais como algodão, chá, tabaco e café. [50] O aumento da produtividade agrícola se expandiu pelos estados da Planície Indo-Gangética e do Punjab.

Sob a Operação Flood, o governo incentivou a produção de leite, que aumentou muito, e melhorou a criação de gado em toda a Índia. Isso permitiu que a Índia se tornasse autossuficiente na alimentação de sua própria população, encerrando duas décadas de importação de alimentos. [51]

Guerra Indo-Paquistão de 1971 Editar

A Guerra Indo-Paquistanesa de 1971 foi a terceira em quatro guerras travadas entre as duas nações. Nesta guerra, travada pela questão do autogoverno no Paquistão Oriental, a Índia derrotou decisivamente o Paquistão, resultando na criação de Bangladesh.

Edição de emergência indiana

Problemas econômicos e sociais, bem como alegações de corrupção, causaram crescente agitação política em toda a Índia, culminando no Movimento Bihar. Em 1974, o Supremo Tribunal de Allahabad considerou Indira Gandhi culpada de uso indevido de máquinas do governo para fins eleitorais. Os partidos de oposição conduziram greves e protestos em todo o país exigindo sua renúncia imediata. Vários partidos políticos se uniram sob Jaya Prakash Narayan para resistir ao que ele chamou de ditadura de Gandhi. Liderando ataques em toda a Índia que paralisaram sua economia e administração, Narayan até pediu que o Exército expulsasse Gandhi. Em 1975, Gandhi aconselhou o presidente Fakhruddin Ali Ahmed a declarar o estado de emergência segundo a constituição, o que permitiu ao governo central assumir amplos poderes para defender a lei e a ordem no país. Explicando o colapso da lei e da ordem e a ameaça à segurança nacional como seus principais motivos, Gandhi suspendeu muitas liberdades civis e adiou eleições em nível nacional e estadual. Governos fora do Congresso em estados indianos foram demitidos, quase 1.000 líderes políticos da oposição e ativistas foram presos e um programa de controle de natalidade obrigatório foi introduzido. [52] Greves e protestos públicos foram proibidos em todas as formas.

A economia da Índia se beneficiou do fim das greves paralisantes e da desordem política. A Índia anunciou um programa de 20 pontos que melhorou a produção agrícola e industrial, aumentando o crescimento nacional, a produtividade e o crescimento do emprego. Mas muitos órgãos do governo e muitos políticos do Congresso foram acusados ​​de corrupção e conduta autoritária. Policiais foram acusados ​​de prender e torturar pessoas inocentes. O filho e conselheiro político de Indira, Sanjay Gandhi, foi acusado de cometer excessos grosseiros - Sanjay foi acusado de o Ministério da Saúde realizar vasectomias forçadas de homens e esterilização de mulheres como parte da iniciativa para controlar o crescimento populacional e pela demolição de favelas em Delhi, perto do Portão do Turcomenistão, que deixou milhares de mortos e muitos mais desabrigados.

Janata interlúdio Editar

O Partido do Congresso de Indira Gandhi convocou eleições gerais em 1977, apenas para sofrer uma derrota eleitoral humilhante nas mãos do Partido Janata, um amálgama de partidos de oposição. [53] Morarji Desai se tornou o primeiro primeiro-ministro não membro do Congresso da Índia. A administração Desai estabeleceu tribunais para investigar os abusos da era de emergência, e Indira e Sanjay Gandhi foram presos após um relatório da Comissão Shah. [54]

Em 1979, a coalizão desmoronou e Charan Singh formou um governo interino. O Partido Janata havia se tornado intensamente impopular devido à sua guerra destruidora e uma percepção de falta de liderança na solução dos graves problemas econômicos e sociais da Índia.

Indira Gandhi e seu grupo dissidente do Partido do Congresso, o Congresso Nacional Indiano ou simplesmente "Congresso (I)", voltaram ao poder com uma grande maioria em janeiro de 1980.

Mas o aumento de uma insurgência em Punjab colocaria em risco a segurança da Índia. Em Assam, houve muitos incidentes de violência comunal entre aldeões nativos e refugiados de Bangladesh, bem como colonos de outras partes da Índia. Quando as forças indianas, empreendendo a Operação Blue Star, invadiram o esconderijo da autogestão pressionando [52] militantes Khalistan no Templo Dourado - o santuário mais sagrado dos Sikhs - em Amritsar, as mortes inadvertidas de civis e os danos ao edifício do templo inflamaram as tensões em a comunidade Sikh em toda a Índia. O governo usou intensas operações policiais para esmagar as operações militantes, mas isso resultou em muitas alegações de abuso das liberdades civis. O nordeste da Índia ficou paralisado devido ao confronto da ULFA com as forças do governo.

Em 31 de outubro de 1984, os próprios guarda-costas sikhs do primeiro-ministro a assassinaram e, em 1984, rebeliões anti-sikh eclodiram em Delhi e partes de Punjab, causando a morte de milhares de sikhs, juntamente com terríveis pilhagens, incêndios criminosos e estupros. Membros do alto escalão do Partido do Congresso foram implicados no aumento da violência contra os sikhs. A investigação do governo não conseguiu descobrir as causas e punir os perpetradores, mas a opinião pública culpou os líderes do Congresso por direcionar os ataques aos sikhs em Delhi.

Administração de Rajiv Gandhi Editar

O partido do Congresso escolheu Rajiv Gandhi, o filho mais velho de Indira, como o próximo primeiro-ministro. Rajiv havia sido eleito para o Parlamento apenas em 1982 e, aos 40, era o mais jovem líder político nacional e primeiro-ministro de todos os tempos. Mas sua juventude e inexperiência eram uma mais-valia aos olhos dos cidadãos cansados ​​da ineficácia e corrupção dos políticos de carreira e que buscavam políticas mais novas e um novo começo para resolver os problemas de longa data do país. O Parlamento foi dissolvido e Rajiv levou o partido do Congresso à maior maioria da história (mais de 415 cadeiras em 545 possíveis), colhendo votos de simpatia pelo assassinato de sua mãe. [56]

Rajiv Gandhi iniciou uma série de reformas: a Licença Raj foi afrouxada e as restrições governamentais sobre moeda estrangeira, viagens, investimento estrangeiro e importações diminuíram consideravelmente. Isso permitiu que empresas privadas usassem recursos e produzissem bens comerciais sem a interferência da burocracia governamental, e o influxo de investimento estrangeiro aumentou as reservas nacionais da Índia. Como primeiro-ministro, Rajiv rompeu o precedente de sua mãe para melhorar as relações com os Estados Unidos, o que aumentou a ajuda econômica e a cooperação científica. O incentivo de Rajiv à ciência e tecnologia resultou em uma grande expansão da indústria de telecomunicações e do programa espacial da Índia, e deu origem à indústria de software e ao setor de tecnologia da informação. [57]

Em dezembro de 1984, vazou gás na fábrica de pesticidas da Union Carbide na cidade indiana de Bhopal, no centro da Índia. Milhares foram mortos imediatamente, enquanto muitos outros morreram posteriormente ou ficaram incapacitados. [52]

Em 1987, a Índia intermediou um acordo com o Governo do Sri Lanka e concordou em enviar tropas para operações de manutenção da paz no conflito étnico do Sri Lanka liderado pelo LTTE. Rajiv enviou tropas indianas para fazer cumprir o acordo e desarmar os rebeldes tâmeis, mas a Força de Manutenção da Paz indiana, como era conhecida, se envolveu em surtos de violência, acabando por lutar contra os próprios rebeldes tâmeis e se tornando um alvo de ataque do Sri Nacionalistas de Lankan. [58] V. P. Singh retirou o IPKF em 1990, mas milhares de soldados indianos morreram. O afastamento de Rajiv das políticas socialistas não agradou às massas, que não se beneficiaram com as inovações. O desemprego era um problema sério, e a crescente população da Índia agregava necessidades cada vez maiores de recursos cada vez menores.

A imagem de Rajiv Gandhi como um político honesto (apelidado de "Sr. Limpo" pela imprensa) foi destruída quando o escândalo de Bofors estourou, revelando que altos funcionários do governo aceitaram subornos em contratos de defesa de um produtor de armas sueco. [59]

Janata Dal Editar

As eleições gerais em 1989 deram ao Congresso de Rajiv uma pluralidade, muito longe da maioria que o impulsionou ao poder. [60]

Em vez disso, o poder veio para seu ex-ministro das finanças e defesa, VP Singh de Janata Dal. Singh foi transferido do Ministério da Fazenda para o Ministério da Defesa depois que descobriu alguns escândalos que deixaram a liderança do Congresso desconfortável. Singh então desenterrou o escândalo de Bofors e foi demitido do partido e do cargo. [61] Tornando-se um cruzado popular pela reforma e um governo limpo, Singh levou a coalizão Janata Dal à maioria. Ele foi apoiado pelo BJP e pelos partidos de esquerda de fora. Tornando-se primeiro-ministro, Singh fez uma importante visita ao santuário do Templo Dourado, para curar as feridas do passado. Ele implementou o relatório da Comissão Mandal, para aumentar a cota na reserva para hindus de casta inferior. [62] Seu governo caiu depois que Singh, junto com o governo do ministro-chefe Lalu Prasad Yadav de Bihar, prendeu Advani em Samastipur e parou seu Ram Rath Yatra, que estava indo para o local Babri Masjid em Ayodhya em 23 de outubro de 1990. O partido Bharatiya Janata se retirou seu apoio ao governo Singh, fazendo-os perder o voto parlamentar de confiança em 7 de novembro de 1990. [63] Chandra Shekhar se dividiu para formar o Janata Dal (Socialista), apoiado pelo Congresso de Rajiv. Esse novo governo também ruiu em questão de meses, quando o Congresso retirou seu apoio.

O então ministro-chefe de Jammu e Caxemira, Farooq Abdullah (filho do ex-ministro-chefe Sheikh Abdullah), anunciou uma aliança com o partido governista do Congresso para as eleições de 1987. Mas as eleições foram supostamente fraudadas a seu favor. Isso levou ao surgimento da insurgência extremista armada em Jammu e Caxemira composta, em parte, por aqueles que perderam as eleições injustamente. A Índia tem mantido constantemente a posição de culpar o Paquistão por fornecer a esses grupos apoio logístico, armas, recrutas e treinamento. [64]

Segundo consta, militantes na Caxemira torturaram e mataram Pandits locais da Caxemira, forçando-os a deixar a Caxemira em grande número. [65] Cerca de 90% dos pandits da Caxemira deixaram a Caxemira durante a década de 1990, resultando na limpeza étnica dos hindus da Caxemira.

Em 21 de maio de 1991, enquanto o ex-primeiro-ministro Rajiv Gandhi fazia campanha em Tamil Nadu em nome do Congresso (Indira), uma mulher-bomba dos Tigres de Libertação do Tamil Eelam (LTTE) assassinou-o e a muitos outros detonando a bomba em seu cinturão por inclinar-se para a frente enquanto o guirlanda. Nas eleições, o Congresso (Indira) conquistou 244 assentos parlamentares e formou uma coalizão, voltando ao poder sob a liderança do P.V. Narasimha Rao. Este governo liderado pelo Congresso, que cumpriu um mandato completo de cinco anos, iniciou um processo gradual de liberalização e reforma econômica, que abriu a economia indiana ao comércio e investimento globais. A política interna da Índia também assumiu uma nova forma, à medida que alinhamentos tradicionais por casta, credo e etnia deram lugar a uma infinidade de pequenos partidos políticos de base regional. [66]

Mas a Índia foi abalada pela violência comunal (ver motins em Bombaim) entre hindus e muçulmanos que mataram mais de 10.000 pessoas, após a demolição da mesquita Babri por extremistas hindus durante a disputa de Ram Janmabhoomi em Ayodhya em 1992. [67] o governo liderado por Rao na primavera de 1996 sofreu os efeitos de vários grandes escândalos de corrupção política, que contribuíram para o pior desempenho eleitoral do Partido do Congresso em sua história, quando o Partido Nacionalista Hindu Bharatiya Janata emergiu como o maior partido único. [68]

Reformas econômicas Editar

Sob as políticas iniciadas pelo falecido primeiro-ministro P. V. Narasimha Rao e seu então ministro das Finanças, Dr. Manmohan Singh, a economia da Índia se expandiu rapidamente. As reformas econômicas foram uma reação a uma crise iminente do balanço de pagamentos. A administração de Rao iniciou a privatização de corporações governamentais grandes, ineficientes e indutoras de perdas. O governo da UF tentou um orçamento progressivo que encorajou reformas, mas a crise financeira asiática de 1997 e a instabilidade política criaram estagnação econômica. O governo Vajpayee continuou com a privatização, redução de impostos, uma política fiscal sólida voltada para a redução de déficits e dívidas e aumento das iniciativas de obras públicas. Cidades como Bangalore, Hyderabad, Pune e Ahmedabad cresceram em proeminência e importância econômica, tornando-se centros de indústrias em ascensão e destinos para empresas e investimentos estrangeiros. Estratégias como a formação de Zonas Econômicas Especiais - amenidades fiscais, boa infraestrutura de comunicações, baixa regulamentação - para incentivar as indústrias têm valido a pena em muitas partes do país. [72]

Uma geração crescente de profissionais bem formados e qualificados nos setores científicos da indústria começou a impulsionar a economia indiana, à medida que a indústria de tecnologia da informação se consolidava em toda a Índia com a proliferação de computadores. As novas tecnologias aumentaram a eficiência da atividade em quase todos os tipos de indústrias, que também se beneficiaram da disponibilidade de mão de obra qualificada. O investimento estrangeiro e a terceirização de empregos para os mercados de trabalho da Índia aumentaram ainda mais o crescimento econômico da Índia. Uma grande classe média surgiu em toda a Índia, o que aumentou a demanda e, portanto, a produção de uma ampla gama de bens de consumo. O desemprego está diminuindo constantemente e a pobreza caiu para aproximadamente 22%. O crescimento do Produto Interno Bruto aumentou para além de 7%. Embora ainda existam sérios desafios, a Índia está passando por um período de expansão econômica que a impulsionou para a vanguarda da economia mundial e, consequentemente, aumentou sua influência em termos políticos e diplomáticos. [2]

Era de coalizões Editar

O Partido Bharatiya Janata (BJP) emergiu das eleições nacionais de maio de 1996 como o maior partido no Lok Sabha, mas sem força suficiente para provar a maioria no plenário desse Parlamento. Sob o governo do primeiro-ministro Atal Bihari Vajpayee, a coalizão do BJP durou 13 dias no poder. Com todos os partidos políticos desejando evitar outro turno eleitoral, uma coalizão de 14 partidos liderada por Janata Dal emergiu para formar um governo conhecido como Frente Unida. Um governo da Frente Unida sob o ex-ministro-chefe de Karnataka H.D. Deve Gowda durou menos de um ano. O líder do Partido do Congresso retirou o apoio em março de 1997. Inder Kumar Gujral substituiu Deve Gowda como a escolha de consenso para o primeiro-ministro de uma coalizão de 16 partidos da Frente Unida. [73]

Em novembro de 1997, o Partido do Congresso retirou novamente o apoio à Frente Unida. As novas eleições em fevereiro de 1998 trouxeram ao BJP o maior número de assentos no Parlamento (182), mas ficou aquém da maioria. Em 20 de março de 1998, o presidente inaugurou um governo de coalizão liderado pelo BJP, com Vajpayee novamente servindo como primeiro-ministro. Em 11 e 13 de maio de 1998, este governo conduziu uma série de cinco testes subterrâneos de armas nucleares, conhecidos coletivamente como Pokhran-II - que levou o Paquistão a realizar seus próprios testes naquele mesmo ano. [74] Os testes nucleares da Índia levaram o presidente dos Estados Unidos Bill Clinton e o Japão a impor sanções econômicas à Índia de acordo com a Lei de Prevenção da Proliferação Nuclear de 1994 e levou a uma ampla condenação internacional.

Nos primeiros meses de 1999, o primeiro-ministro Vajpayee fez uma viagem histórica de ônibus ao Paquistão e se encontrou com o primeiro-ministro Nawaz Sharif, assinando a declaração de paz bilateral de Lahore. [52]

Em abril de 1999, o governo de coalizão liderado pelo Partido Bharatiya Janata (BJP) desmoronou, levando a novas eleições em setembro. Em maio e junho de 1999, a Índia descobriu uma elaborada campanha de infiltração terrorista que resultou na Guerra Kargil na Caxemira, descarrilando um promissor processo de paz que havia começado apenas três meses antes, quando o primeiro-ministro Vajpayee visitou o Paquistão, inaugurando o serviço de ônibus Delhi-Lahore. As forças indianas mataram infiltrados apoiados pelo Paquistão e recuperaram importantes postos de fronteira na guerra de alta altitude. [75]

Crescendo em popularidade conquistada após a conclusão bem-sucedida do conflito de Kargil, a Aliança Democrática Nacional - uma nova coalizão liderada pelo BJP - ganhou a maioria para formar um governo com Vajpayee como primeiro-ministro em outubro de 1999. O final do milênio foi devastador para Índia, quando um ciclone atingiu Orissa, matando pelo menos 10.000. [52]

Sob Bharatiya Janata Party Editar

Em maio de 2000, a população da Índia ultrapassava 1 bilhão. O presidente dos Estados Unidos, Bill Clinton, fez uma visita inovadora à Índia para melhorar os laços entre as duas nações. Em janeiro, grandes terremotos atingiram o estado de Gujarat, matando pelo menos 30.000.

O primeiro-ministro Vajpayee se encontrou com o presidente do Paquistão, Pervez Musharraf, na primeira cúpula entre o Paquistão e a Índia em mais de dois anos, em meados de 2001. Mas a reunião fracassou sem um avanço ou mesmo uma declaração conjunta por causa das diferenças na região da Caxemira. [52]

Três novos estados - Chhattisgarh, Jharkhand e Uttarakhand (originalmente Uttaranchal) - foram formados em novembro de 2000.

A credibilidade do governo da Aliança Democrática Nacional foi adversamente afetada por uma série de escândalos políticos (como alegações de que o Ministro da Defesa George Fernandes aceitou subornos), bem como relatórios de falhas de inteligência que levaram às incursões de Kargil sem serem detectadas, e o aparente fracasso de sua conversações com o presidente do Paquistão. [52] [77] Após os ataques de 11 de setembro, os Estados Unidos suspenderam as sanções que impuseram contra a Índia e o Paquistão em 1998. O movimento foi visto como uma recompensa por seu apoio à Guerra contra o Terror. As tensões de uma guerra iminente entre a Índia e o Paquistão aumentaram novamente com o pesado tiroteio indiano contra postos militares paquistaneses ao longo da Linha de Controle e o subsequente ataque mortal do Parlamento indiano e o impasse entre 2001-02 entre Índia e Paquistão. [52]

Em 2002, 59 peregrinos hindus voltando de Ayodhya foram mortos em um incêndio em Godhra, Gujarat. Isso desencadeou a violência em Gujarat em 2002, levando à morte de 790 muçulmanos e 254 hindus e com 223 desaparecidos.

Ao longo de 2003, o rápido progresso econômico da Índia, a estabilidade política e uma iniciativa de paz rejuvenescida com o Paquistão aumentaram a popularidade do governo. Índia e Paquistão concordaram em retomar as conexões aéreas diretas e permitir sobrevôos, e uma reunião inovadora foi realizada entre o governo indiano e separatistas moderados da Caxemira. [52] O projeto Golden Quadrilateral teve como objetivo ligar os cantos da Índia com uma rede de rodovias modernas.

Regra do Congresso retorna Editar

Em janeiro de 2004, o primeiro-ministro Vajpayee recomendou a dissolução antecipada do Lok Sabha e as eleições gerais. A aliança liderada pelo Partido do Congresso obteve uma vitória surpreendente nas eleições realizadas em maio de 2004. Manmohan Singh se tornou o primeiro-ministro, depois que a presidente do Congresso, Sonia Gandhi, viúva do ex-primeiro-ministro Rajiv Gandhi, se recusou a assumir o cargo, a fim de neutralizar a controvérsia sobre se seu nascimento estrangeiro deve ser considerado uma desqualificação para o cargo de primeiro-ministro. O Congresso formou uma coalizão chamada Aliança Progressiva Unida com os partidos socialistas e regionais e contou com o apoio externo dos partidos comunistas da Índia. Manmohan Singh se tornou o primeiro sikh e não hindu a ocupar o cargo mais poderoso da Índia. Singh continuou a liberalização econômica, embora a necessidade de apoio dos socialistas e comunistas indianos impediu mais privatizações por algum tempo. [78] [79]

No final de 2004, a Índia começou a retirar algumas de suas tropas da Caxemira. Em meados do ano seguinte, o serviço de ônibus Srinagar-Muzaffarabad foi inaugurado, o primeiro em 60 anos a operar entre Caxemiras administradas pela Índia e pelo Paquistão. No entanto, em maio de 2006, supostos militantes extremistas islâmicos mataram 35 hindus nos piores ataques na Caxemira administrada pela Índia em vários meses. [52]

O terremoto e tsunami do Oceano Índico de 2004 devastou as costas e ilhas indianas, matando cerca de 18.000 e deslocando cerca de 650.000. O tsunami foi causado por um poderoso terremoto submarino na costa da Indonésia. Desastres naturais como as enchentes de Mumbai (matando mais de 1.000) e o terremoto da Caxemira (matando 79.000) atingiram o subcontinente no ano seguinte. Em fevereiro de 2006, o governo da United Progressive Alliance lançou o maior esquema de empregos rurais da Índia, com o objetivo de tirar cerca de 60 milhões de famílias da pobreza. [52]

Os Estados Unidos e a Índia assinaram um importante acordo de cooperação nuclear durante uma visita do presidente dos Estados Unidos, George W. Bush, em março de 2006. De acordo com o acordo nuclear, os Estados Unidos deveriam dar à Índia acesso à tecnologia nuclear civil, enquanto a Índia concordou em maior escrutínio de seu programa nuclear. Mais tarde, os Estados Unidos aprovaram uma lei polêmica permitindo que a Índia comprasse seus reatores nucleares e combustível pela primeira vez em 30 anos. Em julho de 2008, a Aliança Progressiva Unida sobreviveu a um voto de confiança trazido depois que os partidos de esquerda retiraram seu apoio ao acordo nuclear. Após a votação, vários partidos de esquerda e regionais formaram uma nova aliança para se opor ao governo, dizendo que ele havia sido contaminado pela corrupção. Dentro de três meses, após a aprovação pelo Congresso dos EUA, George W. Bush sancionou um acordo nuclear com a Índia, que encerrou uma proibição de três décadas do comércio nuclear americano com Delhi. [52]

Em 2007, a Índia teve sua primeira mulher como presidente com o juramento de Pratibha Patil. Há muito associada à família Nehru – Gandhi, Pratibha Patil foi uma governadora discreta do estado de Rajasthan antes de emergir como a candidata presidencial favorita de Sonia Gandhi. [80] Em fevereiro, ocorreram os infames atentados ao Expresso Samjhauta, matando civis paquistaneses em Panipat, Haryana. Em 2011, ninguém havia sido acusado pelo crime, embora tenha sido ligado a Abhinav Bharat, um obscuro grupo fundamentalista hindu chefiado por um ex-oficial do exército indiano. [81]

Em outubro de 2008, a Índia lançou com sucesso sua primeira missão à Lua, a sonda lunar não tripulada chamada Chandrayaan-1. No ano anterior, a Índia havia lançado seu primeiro foguete espacial comercial, transportando um satélite italiano. [52]

Em novembro de 2008, ocorreram ataques em Mumbai. A Índia culpou militantes do Paquistão pelos ataques e anunciou uma "pausa" no processo de paz em curso. [52]

Em julho de 2009, o Supremo Tribunal de Delhi descriminalizou o sexo homossexual consensual, reinterpretando a lei da era britânica, Seção 377 do Código Penal Indiano, como inconstitucional em relação à criminalização do sexo consensual entre dois adultos homossexuais ou descriminalização de tais atos entre adultos heterossexuais ou outros adultos consentindo, que podem ser considerados não naturais. [82] [83]

Na eleição geral indiana em 2009, a Aliança Progressiva Unida conquistou convincentes e retumbantes 262 assentos, com o Congresso sozinho conquistando 206 assentos. No entanto, o governo liderado pelo Congresso enfrentou muitas acusações de corrupção. A inflação atingiu o nível mais alto de todos os tempos e os preços cada vez mais altos dos produtos alimentícios causaram uma agitação generalizada.

Em 8 de novembro de 2009, apesar dos fortes protestos da China, que reivindica Arunachal Pradesh como sua, [85] o 14º Dalai Lama visitou o Mosteiro de Tawang em Arunachal Pradesh, que foi um evento monumental para o povo da região, e o abade do mosteiro o saudou com muita fanfarra e adulação. [86]

A Índia do século 21 está enfrentando os rebeldes naxalita-maoístas, nas palavras do primeiro-ministro Manmohan Singh, o "maior desafio à segurança interna" da Índia, [87] e outras tensões terroristas (como campanhas terroristas islâmicas dentro e fora de Jammu e Caxemira e terrorismo no Nordeste da Índia). [87] [88] O terrorismo aumentou na Índia, com explosões de bombas em cidades importantes como Mumbai, Nova Delhi, Jaipur, Bangalore e Hyderabad. [75] No novo milênio, a Índia melhorou as relações com muitos países e sindicatos estrangeiros, incluindo os Estados Unidos, a União Europeia, Israel e a República Popular da China. [52] A economia da Índia cresceu em um ritmo muito rápido. A Índia agora estava sendo vista como uma superpotência em potencial. [78] [79]

A regra do Congresso continua Editar

As preocupações e controvérsias sobre os Jogos da Commonwealth de 2010 abalaram o país em 2010, levantando questões sobre a credibilidade do governo seguido pelo caso do espectro 2G e pelo golpe da Adarsh ​​Housing Society. Em meados de 2011, Anna Hazare, uma proeminente ativista social, fez uma greve de fome de 12 dias em Delhi em protesto contra a corrupção do Estado, depois que as propostas do governo para endurecer a legislação anti-suborno ficaram aquém de suas demandas. [52]

Apesar de tudo isso, a Índia se mostrou muito promissora com uma taxa de crescimento mais elevada do produto interno bruto. [89] Em janeiro de 2011, a Índia assumiu um assento não permanente no Conselho de Segurança das Nações Unidas para o mandato de 2011-12. Em 2004, a Índia havia lançado um pedido de assento permanente no Conselho de Segurança da ONU, junto com Brasil, Alemanha e Japão. Em março, a Índia ultrapassou a China para se tornar o maior importador mundial de armas. [52]

O movimento Telangana atingiu seu pico em 2011-12, levando à formação do 29º estado da Índia, Telangana, em junho de 2014.

O caso de estupro de gangue de 2012 em Delhi e o subsequente protesto da sociedade civil resultaram em mudanças nas leis relacionadas ao estupro e crimes contra as mulheres. Em abril de 2013, o escândalo financeiro do Saradha Group foi descoberto, causado pelo colapso de um esquema Ponzi administrado pelo Saradha Group, um consórcio de mais de 200 empresas privadas no leste da Índia, causando uma perda estimada de INR 200–300 bilhões (US $ 4– 6 bilhões) para mais de 1,7 milhão de depositantes. [90] [91] [92] Em dezembro de 2013, a Suprema Corte da Índia anulou a decisão da Suprema Corte de Delhi sobre a Sec 377, criminalizando o sexo homossexual entre adultos consentindo mais uma vez no país. [93] [94]

Em agosto de 2010, os aguaceiros e as inundações que se seguiram na região de Ladakh, no norte da Índia, resultaram na morte de cerca de 255 pessoas, ao mesmo tempo que afetaram diretamente 9.000 pessoas. [96] Em junho de 2013, uma tempestade de vários dias em Uttarakhand e outros estados do norte da Índia causou inundações e deslizamentos de terra devastadores, com mais de 5.700 pessoas "presumivelmente mortas". [97] Em setembro de 2014, inundações no estado de Jammu e Caxemira, após fortes chuvas devido à temporada de monções, mataram cerca de 277 pessoas e causaram grandes danos à propriedade. [98] Outras 280 pessoas morreram nas regiões vizinhas do Paquistão, especialmente no Paquistão, Punjab. [99]

Em agosto - setembro de 2013, confrontos entre hindus e muçulmanos em Muzaffarnagar, Uttar Pradesh, resultaram em pelo menos 62 mortes, [100] feridos 93 e deixaram mais de 50.000 desabrigados. [101] [102] [103] [104]

Em novembro de 2013, a Índia lançou sua primeira missão interplanetária, a Mars Orbiter Mission, popularmente conhecida como Mangalyaan, para Marte e, foi bem-sucedido, então a ISRO em 24 de setembro de 2014, tornou-se a quarta agência espacial a chegar a Marte, depois do programa espacial soviético, NASA e da Agência Espacial Europeia. [105] ISRO também se tornou a primeira agência espacial e a Índia o primeiro país a chegar a Marte em sua primeira tentativa.

2014 - Retorno do Partido Bharatiya Janata (BJP) Edição do Governo

O movimento Hindutva que defende o nacionalismo hindu se originou na década de 1920 e continua sendo uma forte força política na Índia. O maior partido da direita religiosa, o Bharatiya Janata Party (BJP), desde sua fundação em 1980 venceu as eleições, e após uma derrota em 2004 manteve-se como uma das forças dirigentes contra o governo de coalizão do Partido do Congresso. A 16ª eleição geral nacional, realizada no início de 2014, viu uma grande vitória do BJP - ele ganhou a maioria absoluta e formou um governo sob a liderança de Narendra Modi, um líder do BJP e até então Ministro-Chefe de Gujarat. O amplo mandato e a popularidade do governo Modi ajudaram o BJP a ganhar várias eleições para a Assembleia Estadual na Índia. O governo de Modi implementou várias iniciativas e campanhas para aumentar a fabricação e a infraestrutura - notadamente - Make in India, Digital India e Swachh Bharat Abhiyan.

O primeiro-ministro Modi no lançamento do Fazer na Índia programa que visava incentivar as empresas a fabricar seus produtos na Índia e também aumentar seus investimentos.

O Veículo Lançador de Satélite Geossíncrono Mark III tem como objetivo ser um veículo de lançamento para missões tripuladas no âmbito do Programa de Voo Espacial Humano Indiano, anunciado no discurso do Primeiro Ministro Modi no Dia da Independência de 2018. [106]


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