Qual era a moeda em uso na Palestina pouco antes e durante a Primeira Guerra Mundial?

Qual era a moeda em uso na Palestina pouco antes e durante a Primeira Guerra Mundial?

A Wikipedia lista as seguintes moedas otomanas: Akçe, Para, Kuruş, Lira, Sultanî, mas eu gostaria agora de quais eram predominantes no uso real (ou melhor, em usos). Além disso, essa variedade sugere que talvez diferentes áreas geográficas viram o uso de moedas diferentes. Outro aspecto que me ocorre é: qual a prevalência do uso de moedas europeias, em comparação com a (s) moeda (s) otomana (s)?


De 1516 a 1917, foi dinheiro otomano, denominado ouro liran asmali. Para ser mais específico, de 1807 a 1918 eles usaram uma moeda otomana diferente chamada tamashlik, onlic, sikwin. Em 1914, quando os otomanos perderam na Primeira Guerra Mundial, o ouro Liran francês tornou-se predominante. Em 1917/11/23, os britânicos anunciaram que o dinheiro egípcio era legal, assim como o otomano, e qualquer dinheiro de aliados.

Referências (não em inglês ou alfabeto latino):


Por trás da crise do Oriente Médio

Eis que estou prestes a fazer de Jerusalém uma taça para todos os povos ao redor. Naquele dia, farei de Jerusalém uma pedra pesada para todos os povos, todos os que a levantarem se ferirem gravemente. E todas as nações da terra se unirão contra ele. -Zacarias 12: 2-3

Israel e a OLP têm caminhado para uma guerra total desde setembro de 2000, quando os últimos fragmentos do Processo de Paz de Oslo foram dissolvidos em um intifada e sucessivas atividades terroristas. O principal representante da Autoridade Nacional Palestina nos Estados Unidos, Hassen Abdel Rahman, disse em uma reunião do Instituto da Paz dos EUA em abril passado que, se o primeiro-ministro israelense, Ariel Sharon, continuasse no caminho atual, & quot. os portões do inferno se abrirão. Voltaremos, não a 1967, mas a 1948 e desencadearemos o radicalismo em toda a região. & Quot 1

Na mídia mundial, a guerra de propaganda ainda continua ferozmente, paralelamente ao conflito que descreve. Todas as noites, comentaristas de canais de conversação e seus convidados israelenses ou palestinos gritam uma série desconcertante de reclamações, contra-reclamações, propaganda e informação, deixando o ocidental desinformado com a impressão de que esta é uma briga de família ruim da qual qualquer pessoa sábia deve permanecer longe. É virtualmente impossível resolver os argumentos apresentados por israelenses e palestinos sem muito esforço, mas uma coisa é dolorosamente óbvia: ambos os lados não conseguem nem mesmo concordar sobre os fatos históricos que geraram o conflito de hoje. Também está claro que os dois grupos operam a partir de duas visões de mundo fundamentalmente incompatíveis, algo que a comunidade secular global está usando para apontar a religião como a causa de todos os problemas do mundo.

O começo da contenda

O conflito é tão antigo quanto os dois filhos de Abraão, Isaac e Ismael, patriarcas dos dois povos. O capítulo moderno começou no final do século 19, com o surgimento do sionismo como resultado do julgamento de um oficial militar judeu francês chamado Alfred Dreyfus, acusado de traição. Um repórter de um jornal judeu, Theodor Herzl, estava cobrindo o julgamento e, no decorrer do processo, acabou percebendo que Dreyfus estava sendo condenado por ser judeu. A partir dessa constatação, Herzl passou a acreditar que os judeus nunca estariam seguros até que tivessem sua própria pátria e o sionismo moderno nascesse.

Dois eventos históricos importantes nesta história ocorreram no início do século XX. Primeiro, durante a Primeira Guerra Mundial, os britânicos, sob o comando do General Edmund Allenby, capturaram Jerusalém dos turcos otomanos em 1917. Até então, Jerusalém e a Palestina eram regiões atrasadas do Império Otomano, com sua capital em Istambul. Mark Twain visitou Jerusalém no século 19 e a registra como uma cidade velha e imunda em total abandono. À medida que os judeus sionistas invadiam a Palestina, eles compraram propriedades dos proprietários ausentes - muitas vezes as porções mais indesejáveis ​​de terra a preços inflacionados - e converteram pântanos e terras desérticas em áreas agrícolas florescentes kibutzim (comunas). Com o aumento das oportunidades econômicas na Palestina, mais e mais muçulmanos começaram a gravitar para a região para aproveitar o boom econômico.

O segundo evento-chave ocorreu quando a Grã-Bretanha promulgou a Declaração Balfour, dizendo que o governo de Sua Majestade via com bons olhos a criação de uma pátria judaica na Palestina.

À medida que o número de judeus na Palestina aumentava, também aumentavam as tensões entre árabes e judeus, fomentadas em grande parte pelo mufti de Jerusalém, Haj Amin Husseini. O conflito de hoje foi formalizado com o nascimento do estado israelense em 1948, quando as Nações Unidas - em uma grande maioria - de um voto - dividiram a Palestina em dois estados, um para os judeus (Israel) e outro para os árabes (Jordânia). O sofrimento judeu do Holocausto foi um tremendo ímpeto para o mundo acomodar os judeus, que sofreram tanto durante a Segunda Guerra Mundial. Os árabes rejeitaram o plano de partição e atacaram o novo estado judeu, iniciando a Guerra da Independência de Israel em 1948.

Durante esse tempo, os árabes dentro do incipiente estado de Israel fugiram de suas casas para evitar serem pegos no conflito iminente, também temendo o domínio judaico. Esse grupo de refugiados se tornou o grupo de pessoas que hoje chamamos de palestinos. Muitos fugiram para a Jordânia ou outros estados vizinhos, onde foram colocados em campos de refugiados e nunca assimilado na cultura maior desses países. Mesmo que a maioria dos refugiados originais de 1948 tenham morrido, muitos de seus descendentes ainda vivem em campos e até hoje exigem o direito de retornar às suas antigas casas dentro de Israel. O governo israelense se recusou a conceder este direito porque o número de palestinos sobrecarregaria a demografia econômica e política de Israel, tornando os judeus israelenses minorias em seu próprio país. Esta questão terá de ser abordada de alguma forma se quisermos que haja uma paz satisfatória.

Os eventos em torno da Guerra dos Seis Dias entre árabes e israelenses em 1967 são talvez o maior pomo de discórdia em relação ao conflito atual: as fronteiras e quem começou a luta. Freqüentemente, demandas são ouvidas sobre a Resolução 242 da ONU, que exige que Israel mantenha suas fronteiras pré-1967 com seus vizinhos árabes, mas ninguém pode concordar exatamente o que isso significará. No final da guerra árabe-israelense de 1948, nenhum tratado de paz foi assinado; um cessar-fogo armistício era a única coisa que definia as fronteiras e os termos da paz. Um tratado de paz seria elaborado mais tarde, algo que os países árabes posteriormente se recusaram a fazer, visto que ainda pretendiam retomar o território de Israel quando a ocasião se apresentasse.

Em 15 de maio de 1967, a inteligência israelense descobriu que o Egito estava concentrando forças em grande escala na península do Sinai - lembre-se de que isso foi antes dos dias da inteligência por satélite. Em 19 de maio, a Força de Emergência das Nações Unidas estacionada na fronteira entre o Egito e Israel foi evacuada a pedido do presidente do Egito, Gamal Abdel-Nasser. Durante a noite de 22 a 23 de maio, a marinha do Egito bloqueou o estreito de Tiran que desembocava no Oceano Índico, proibindo a passagem de navios israelenses. Em 30 de maio, a Jordânia juntou-se à aliança egípcia-síria de 1966 e colocou seus exércitos sob o comando egípcio. O Iraque fez o mesmo logo em seguida. Enquanto isso, destacamentos militares de outros países árabes começaram a chegar. No final de maio, Israel enfrentou uma força muçulmana de 465.000 soldados, 2.880 tanques e 810 aviões de combate ao longo de toda a extensão de suas fronteiras com os países árabes, que não estavam lá menos de um mês antes.

Enquanto o rádio árabe fervilhava com a retórica do tipo "conduza-os para o mar", a situação se tornava muito tensa. Tecnicamente, o bloqueio egípcio do estreito de Tiran provavelmente poderia ser considerado o primeiro ato belicoso de guerra, mas não houve violência ou vidas perdidas. Apesar de um enorme exército egípcio ameaçar sua fronteira ao sul, Israel tentou neutralizar diplomaticamente a crise abordando a Grã-Bretanha e a França, que haviam garantido a liberdade de navegação israelense. Esses condados não cumpriram sua promessa. O presidente dos EUA, Johnson, propôs quebrar o bloqueio com uma armada internacional. Em uma transmissão de 28 de maio, o primeiro-ministro de Israel, Levi Eshkol, concordou em esperar para ver.

Em 4 de junho, ficou claro que os canais diplomáticos haviam falhado. Diante do perigo iminente, Israel lançou um ataque aéreo preventivo para destruir as forças aéreas árabes enquanto suas aeronaves ainda estavam no solo, um movimento que teve sucesso. Durante os seis dias de guerra, em ferozes combates, Israel tomou as Colinas de Golan da Síria, o Deserto do Sinai do Egito e a Cisjordânia, incluindo Jerusalém Oriental, da Jordânia - todos os territórios que estiveram na mesa de negociação durante o Processo de Paz de Oslo. Israel devolveu o Sinai ao Egito durante o acordo histórico de Camp David sob o presidente Jimmy Carter, negociado entre o primeiro-ministro israelense Menachem Begin e o presidente egípcio Anwar Sadat. Sadat mais tarde pagaria por isso com sua vida, como resultado de um assassinato. Os territórios restantes ainda são mantidos por Israel. Os palestinos veem essas terras como tendo sido tomadas e ocupadas pela agressão israelense, enquanto os israelenses as veem como despojos de uma guerra que não iniciaram ou não quiseram.

Jerusalém continua sendo uma pedra de tropeço para a paz, já que os palestinos afirmam que a cidade era deles antes da Guerra de 1967, enquanto a cidade é o coração e a alma da nação e da religião judaicas. Foi a outrora grande capital do Rei Davi e o local do templo de Salomão e, mais tarde, do templo de Herodes. Embora os muçulmanos considerassem Jerusalém um local sagrado, a construção da Mesquita Al-Aksa no Monte do Templo em a.d. 687 para comemorar o local a partir do qual Maomé fez seu Miraaj ou Jornada Noturna para o céu, a própria cidade foi virtualmente ignorada até que os imigrantes judeus retornaram em números significativos. A cidade é agora a maior fonte de divisão entre israelenses e palestinos, já que o lado que governa Jerusalém terá domínio sobre os locais sagrados do outro. Nem os israelenses nem os palestinos podem concordar em desistir voluntariamente de qualquer parte do Monte do Templo. É o último ponto de honra.

O Acordo de Oslo estabeleceu a maior parte da Cisjordânia e Gaza como áreas controladas pelos palestinos com o entendimento de que negociações futuras seriam necessárias para resolver as questões de limites, o estabelecimento de um estado palestino, a questão de Jerusalém e o direito de retorno de refugiados palestinos. Foi considerado que essas questões eram muito quentes para lidar e, de fato, essas questões torpedearam as conversas de Camp David mais recentes. Em um esforço para se estabelecer como o presidente cujo legado era levar a paz ao Oriente Médio, o presidente Clinton pressionou o primeiro-ministro israelense Ehud Barak e o presidente palestino Yasser Arafat a abordar essas questões prematuramente. Chegar a um acordo naquele ponto significaria suicídio político para ambos os homens e, em última análise, custou a Barak sua posição.

Enquanto isso, são as pessoas comuns de ambos os lados que sofrem os efeitos da violência constante. Os israelenses não podem se sentir seguros em nenhum lugar público, com medo de um ataque suicida, enquanto os palestinos temem que as represálias israelenses se espalhem para seus bairros. A economia israelense foi duramente atingida com a diminuição do turismo devido à violência, e os palestinos são atingidos por uma taxa de desemprego de 60%, em parte porque não têm permissão para ir para seus empregos em Israel.

Muitos ocidentais não conseguem entender a natureza religiosa mais profunda não apenas do conflito do Oriente Médio, mas também como isso afeta nossa própria posição no mundo. O 11 de setembro pegou os Estados Unidos e o Ocidente de surpresa, mas não deveria. Os indicadores estavam todos lá para que qualquer pessoa com olhos entendesse o que estava vendo, e estava claro que algo precisava acontecer. A cultura ocidental é vista como uma ameaça ao Islã, que agora deveria estar bem encaminhado para converter o globo ao serviço de Alá. Na verdade, é mesmo, já que em algumas partes do mundo ocidental é a religião que mais cresce. Em 632, o profeta Maomé completou a tarefa de conquistar a península Arábica, algo que ele começou apenas 10 anos antes. Da Arábia, o Islã varreu o Norte da África, bem como a Turquia dos dias modernos e os Bálcãs. Do norte da África, os muçulmanos invadiram a Península Ibérica e seguiram para o coração da Europa, onde foram parados por Carlos Martel na Batalha de Tours em 732. Os muçulmanos continuaram a ter uma posição segura na Espanha, contribuindo muito para a cultura espanhola, até que finalmente foram expulso sob Isabella e Ferdinand em 1492.

O Islã é uma cultura rica e complexa em si mesma, que tradicionalmente assume um de dois papéis. Em um país onde não é dominante, ele assume um papel submisso e negociador até que possa alcançar o controle. Uma vez dominada, muda de rosto e assume o controle, impondo-se à cultura em que se encontra majoritária. Em última análise, os muçulmanos acreditam que o mundo inteiro será muçulmano, mesmo que leve alguns séculos e vários reveses.

Os muçulmanos árabes têm uma relação de amor / ódio com o Ocidente. Os muçulmanos veem a cultura ocidental como decadente (francamente, eles estão certos) e estão angustiados porque os governos ocidentais invadiram as terras muçulmanas desde a Primeira Guerra Mundial. Praticamente todos os países do Oriente Médio hoje são o resultado de fronteiras artificiais traçadas pelas potências ocidentais após a Grande Guerra. Israel é visto como um espinho ocidental no coração islâmico, um câncer intolerável que, em última análise, deve ser tratado. A questão na mente islâmica não é a quantidade de terra que Israel detém, mas o fato de possuir qualquer terra no que antes era território muçulmano. Esta é uma das principais razões pelas quais o Oriente Médio nunca pode ter paz a menos que seja imposta de fora, e uma vez que a pressão externa seja removida, a guerra retornará.

Embora aderindo às práticas religiosas do século 6, especialmente em relação à sexualidade e às mulheres, os muçulmanos acreditam firmemente na vitória global final do Islã. Ainda enquanto deploram a cultura ocidental, os muçulmanos amam a tecnologia e o dinheiro ocidentais. Eles usam e-mail, telefones celulares, faxes e assim por diante. Eles compram armas e roupas ocidentais e usam o dinheiro do petróleo dos países ocidentais para financiar suas atividades, incluindo o terrorismo.

Opinião mundial? Nunca mais!

A população judaica de Israel tem laços emocionais igualmente fortes com a terra em questão. Jerusalém é mencionada centenas de vezes nas Escrituras Judaicas. Foi de Jerusalém e do grande Israel que os judeus foram levados para Diáspora. Depois de suportar dois milênios de exílio, perseguição e pogroms, os judeus finalmente retornaram à sua terra natal, sobre a qual concluíam sua Páscoa anual dizendo: & quotPróximo ano em Jerusalém & quot;

Os horrores do Holocausto consolidaram a necessidade de um estado judeu na ancestral pátria judaica. É por isso que a opinião mundial não impressiona os israelenses tanto quanto se poderia pensar que deveria. A opinião mundial não ajudou os judeus quando eles buscavam refúgio na Alemanha de Hitler, mesmo antes do Endlsung (solução final) foi implementada. Navios com judeus foram devolvidos à Alemanha, mesmo dos EUA. A maioria dos países não estava disposta a recebê-los quando precisava desesperadamente de um lugar para ir e a opinião pública havia falhado totalmente em apreender a matança que se aproximava. Os países renegaram seus votos de ajudar Israel. Portanto, na mente israelense, é a vida deles em jogo e a opinião mundial é apenas & quotalk. & Quot. O voto & quotNunca Mais! & Quot; pesa muito na mentalidade israelense e com razão.

Os dois grupos competindo pelo mesmo espaço no Oriente Médio têm duas religiões diferentes, duas visões de mundo diferentes, duas & citações diferentes & quot para o futuro destino da terra. Juntamente com isso, há um século de derramamento de sangue, conflito, represálias e ódio em que cidadãos de ambos os lados sofreram e morreram, quando na maioria das vezes, a maioria simplesmente deseja viver suas vidas e criar filhos em paz. É claro que a paz é improvável a menos que seja imposta de fora e então a questão é: paz de quem e a que custo?


  • Em 1923, quando o país devastado lutava para se recuperar da guerra, o dinheiro quase não valeu mais nada
  • As crianças podem ser vistas fazendo pipas com dinheiro e brincando com enormes pilhas de dinheiro em vez de tijolos de brinquedo
  • As mulheres podem ser vistas com vestidos feitos de notas, enquanto outras pessoas queimam dinheiro em vez de lenha
  • Um efeito do desastre foi a destruição das economias da classe média - que Adolf Hitler explorou

Publicado: 11h17 BST, 16 de novembro de 2017 | Atualizado: 18:58 BST, 16 de novembro de 2017

Crianças brincando com pilhas de dinheiro como se fossem tijolos de brinquedo, mulheres usando vestidos feitos de dinheiro, uma mulher queimando notas em vez de madeira - essas são as cenas bizarras de uma Alemanha assolada pela hiperinflação.

Em 1923, quando o país maltratado e altamente endividado lutava para se recuperar do desastre da Primeira Guerra Mundial, o dinheiro quase não valeu mais nada.

A Alemanha foi atingida por um dos piores casos de hiperinflação da história com, a certa altura, 4,2 trilhões de marcos alemães valendo apenas um dólar americano.

Tudo começou durante a Primeira Guerra Mundial, quando o governo alemão imprimiu moeda sem lastro e tomou dinheiro emprestado para financiar seu sonho de conquistar a Europa.

O plano era pagar as dívidas confiscando territórios ricos em recursos e impondo reparações aos Aliados vencidos.

Mas quando a Alemanha foi esmagada em 1918, acabou com enormes dívidas ao lado de enormes indenizações punitivas devidas aos Aliados nos termos do Tratado de Versalhes.

O país gradualmente entrou em espiral em uma catástrofe econômica total que, em novembro de 1923, havia degradado tanto o marco alemão que foram necessários 200 bilhões deles para comprar um pão.

Crianças brincando com pilhas de dinheiro como se fossem tijolos de brinquedo (à direita), mulheres usando vestidos feitos de dinheiro (à esquerda) - essas são apenas algumas das cenas bizarras de uma Alemanha assolada pela hiperinflação. Em 1923, quando o país maltratado e altamente endividado lutava para se recuperar do desastre da Primeira Guerra Mundial, o dinheiro quase não valeu mais nada. O país gradualmente mergulhou em uma catástrofe econômica total que, em novembro de 1923, havia degradado tanto o marco alemão que foram necessários 200 bilhões deles para comprar um pão. A Alemanha foi atingida por um dos piores casos de hiperinflação da história com, a certa altura, 4,2 trilhões de marcos alemães valendo apenas um dólar americano

A inflação começou durante a Primeira Guerra Mundial, quando o governo alemão imprimiu moeda sem lastro e tomou dinheiro emprestado para financiar seu sonho de conquistar a Europa. O plano era pagar as dívidas confiscando territórios ricos em recursos e impondo reparações aos Aliados vencidos. Mas quando a Alemanha foi esmagada em 1918, acabou com enormes dívidas ao lado de enormes indenizações punitivas devidas aos Aliados nos termos do Tratado de Versalhes. A economia logo entrou em colapso. Na foto: alimentos expostos em uma vitrine com preços absurdamente altos durante a hiperinflação na Alemanha em 1923

A inflação aumentou lentamente no início, antes de acelerar rapidamente no final de 1922. No outono de 1923, o país estava em pleno colapso econômico. A taxa de inflação era de 3.250.000 por cento ao mês e os preços das commodities diárias dobraram em questão de horas. Foto à esquerda: um homem usa notas como papel de parede, mais acessível do que o papel de parede real. À direita: As crianças estão ao lado de uma torre de 100.000 marcos, que na época era igual a apenas um dólar americano. Mais tarde naquele ano, a taxa de câmbio subiria muito mais, atingindo 4,2 trilhões de marcos por dólar

Durante a crise, os trabalhadores pagos por hora descobriram que seus salários eram essencialmente inúteis porque os preços haviam subido desde que começaram seus turnos. Ficou mais barato queimar dinheiro do que comprar lenha. A moeda era de tão pouco valor que as crianças brincavam com notas, transformando-as em pipas (foto), e as pessoas até usavam dinheiro como tecido para fazer roupas. Os aposentados com renda fixa foram os mais atingidos e as economias de vida das pessoas de repente passaram a valer menos do que um pedaço de pão

Os agricultores acabaram se recusando a trazer produtos para a cidade, pois os requisitos para calcular e recalcular transações comerciais na casa dos bilhões e trilhões tornavam praticamente impossível fazer negócios em dinheiro. As lojas foram abandonadas porque os lojistas não conseguiam fazer negócios com rapidez suficiente para proteger seus recebimentos de caixa. Na foto: meninos usam as notas quase inúteis durante uma sessão de artes e ofícios

Sem surpresa, as dificuldades criadas pela hiperinflação levaram a revoltas. Uma revolta de trabalhadores de extrema esquerda na região industrial do Ruhr levou a um 'Exército Vermelho' de 50.000 homens que assumiu o controle da área antes de ser derrubado pelo exército. Adolf Hitler e o Partido Nazista também tentaram uma conquista fracassada do governo em Munique, que ficou conhecida como Putsch no Beer Hall. Na foto: um lojista com uma caixa de dinheiro em 1922

A febre da hiperinflação finalmente estourou no final de 1923, quando o governo começou a emitir o novo Rentenmark, uma moeda lastreada em hipotecas sobre terras agrícolas e industriais, que foi introduzida com a antiga taxa de câmbio de um dólar norte-americano para 4,2 Rentenmarks. Na foto: dinheiro sendo vendido por peso em 1923

A base da nova moeda era, na melhor das hipóteses, instável, mas anos de terrível instabilidade deixaram o povo alemão desesperado o suficiente para confiar nela. No entanto, milhões de alemães de classe média - normalmente o esteio de uma república - foram arruinados pela hiperinflação. Na foto: notas inúteis coletadas em uma tigela enorme enquanto esperam para serem queimadas na Alemanha, 1923

Muitos membros das classes médias arruinadas acabaram se tornando receptivos à propaganda extremista, com muitos aderindo a Adolf Hitler e ao Partido Nazista - bem como a outras ideologias anti-humanas como o comunismo. Na foto: Pilhas de notas aguardando distribuição no Reichsbank durante a hiperinflação na Alemanha em outubro de 1923

A Alemanha devia aos Aliados enormes dívidas em indenização por ter causado a guerra, então imprimir dinheiro tornou-se uma forma de pagar os países que os derrotaram. Isso piorou a inflação já crescente e levou a uma crise econômica que impediu a Alemanha de pagar qualquer reparação. Como consequência, as tropas francesas e belgas ocuparam a altamente produtiva região do Ruhr e assumiram suas indústrias. Na foto: um banqueiro de Berlim conta pilhas de notas em Berlim, 1922

Na foto: o dono de uma loja anuncia 'venda e conserto em troca de comida', um dos muitos alemães voltando-se para uma economia de trocas em meio à hiperinflação, por volta de 1922

Esquerda: Uma mulher usa notas para acender seu fogão, Alemanha, por volta de 1923. À direita: Um homem usa notas como papel de parede, mais acessível do que o papel de parede real em 1923

Uma nota de um bilhão de marcos em 1923. A hiperinflação foi um dos eventos da era da República de Weimar que levou ao seu colapso e à ascensão do Partido Nazista

Esquerda: Notas bancárias sendo usadas como fonte de combustível barato em 1923. À direita: 'O Rei da Inflação' - um homem vestido com moedas inúteis - era uma atração na Alemanha dominada pela hiperinflação

Na foto: os homens carregam seu dinheiro em cestas em 1923. O mundo não aprendeu muito bem a lição com a experiência alemã de hiperinflação. Após a Segunda Guerra Mundial, o pengő húngaro sofreu com o pior caso de hiperinflação já registrado. Enquanto isso, no Zimbábue em 2008, a inflação atingiu 79,6 bilhões por cento

As crianças brincam com marcos alemães virtualmente inúteis em 1922. A hiperinflação atingiu seu apogeu em novembro de 1923. Ela terminou quando uma nova moeda - conhecida como Rentenmark - foi introduzida para substituí-la. Os bancos 'entregaram as marcas aos negociantes de lixo às toneladas' neste momento para que pudessem ser reciclados como papel

Na foto: Pão sendo vendido por impressionantes 4,60 milhões de marcos durante a hiperinflação em 1923. Em novembro de 1923, a moeda havia se degradado tanto que foram necessários 200 bilhões de marcos para comprar um pão

Na foto: um homem carregando um carrinho de mão cheio de dinheiro, que efetivamente se tornou a carteira das pessoas devido à hiperinflação em 1923

Loadsamoney: Dinheiro sendo transportado em carrinhos para pagar salários devido à hiperinflação extrema em Weimar, Alemanha, após a Primeira Guerra Mundial


O que está acontecendo agora?

Durante o mês sagrado do Ramadã, Israel atacou novamente. Sheikh Jarrah, um bairro em Jerusalém Oriental, tem seus cidadãos sendo despejados à força. Esta é uma área onde vários palestinos se refugiaram após a guerra. No entanto, essa área agora está sendo invadida. O povo israelense afirma que essas são suas casas legítimas e expulsam as pessoas de suas próprias casas. A lei israelense permite essa reivindicação da propriedade enquanto nega aos palestinos os mesmos direitos. Quarenta e três cidadãos foram despejados em 2002, com mais famílias em 2008 e 2017. No entanto, desde o início de 2020, Israel ordenou o despejo de mais 13 famílias, o que foi tentado com bastante força. No início de maio de 2021, enquanto o tribunal israelense adiava uma audiência agendada sobre um recurso palestino em meio ao aumento da tensão. A decisão do recurso determinará se 4 famílias ainda serão despejadas de suas casas, onde moram há gerações.

Acha que eles estão fazendo isso de forma pacífica e respeitosa? Vê isto. Você acha que é tudo uma farsa? A parte ultrajante é que uma senhora idosa vivendo pacificamente em sua própria casa tem israelenses esperando a morte para ocupá-la.

Isso foi visto como uma vitória momentânea dos palestinos. No entanto, os protestos levaram às incursões de Israel na Mesquita de Al-Aqsa na última semana do Ramadã, a época mais sagrada do ano para os muçulmanos. Para muitos, isso não é considerado uma coincidência, mas foi percebido como uma provocação direta aos protestos em andamento em apoio às famílias em Sheikh Jarrah. Lembre-se de que os cidadãos da mesquita estavam fazendo suas orações. As pessoas foram interrompidas enquanto oravam, se ajoelhavam e louvavam a Allah.

Desde os ataques à mesquita, Israel continua com mísseis lançados na Faixa de Gaza. O número de mortos em Gaza aumentou para 87 em 14 de maio de 2021, incluindo 18 crianças inocentes.

Suhaib Salem na Reuters - “Um palestino corre para se proteger durante um ataque aéreo israelense perto do local de uma torre destruída na Cidade de Gaza.”


Cultura popular durante a Primeira Guerra Mundial

Introdução
Como um soldado americano estacionado na França de 1917 a 1918, Frank Steed mergulhou na cultura ao seu redor. Seus álbuns de recortes pessoais, que lembram suas experiências na Primeira Guerra Mundial, incluem programas de ópera, encenações de teatro e guias de locais turísticos. A guerra não parou a cultura na França, nem no país natal de Steed. A vida diária continuava apesar da guerra mundial. Na América, as tendências na música, dança e moda estavam mudando. Algumas atividades sociais foram interrompidas durante a Grande Guerra, enquanto outras evoluíram. A Primeira Guerra Mundial influenciou profundamente sua cultura contemporânea, pois o conflito e seus soldados estavam representados na cultura popular da época. Este foi um período de transição cultural. Durante a Primeira Guerra Mundial, muitos americanos confiaram na cultura popular para dar sentido aos assuntos globais.

Música
A Primeira Guerra Mundial foi um ponto de transição para duas formas populares de música. Os anos pré-guerra foram marcados pelo ragtime, enquanto os anos pós-guerra deram origem à Era do Jazz. Ambos os estilos surgiram das tradições afro-americanas e são resultado direto das contribuições afro-americanas. O Ragtime se tornou popular na década de 1890 e reinou até o final da década de 1910. Após o fim da guerra, o jazz o substituiu como o estilo dominante da música popular.

Enquanto o ragtime estava se transformando no jazz, as canções de guerra eram a forma mais comum de música popular. Mesmo antes de os Estados Unidos entrarem oficialmente na Primeira Guerra Mundial, o conflito inspirava música. De 1917 a 1919, esses tipos de música eram os hinos pop da época. Em geral, eram mais odes patrióticas do que canções de protesto. Seus humores variam de jubiloso ("Lá") a hesitante ("Não mande meu querido menino embora") a anti-alemão ("Bing! Bang! Bing‘ Em no Reno "). Outras canções retratam a vida cotidiana dos soldados, como "Oh How I Hate Getting Up In the Morning" de Irving Berlin e "I Don't Want to Get Well", um dueto de Arthur Fields e Grace Woods. O amor é outro tema comum. Em canções como “If He Can Fight Like It Can Love, Goodnight Germany”, as artistas cantam para seus namorados no exterior. Algumas canções dão voz aos papéis femininos durante a guerra no exterior. Em “Oh Frenchy”, uma enfermeira americana servindo em Paris se apaixona por seu paciente. As canções de guerra vinham de muitos pontos de vista e refletiam uma mistura única de sentimentos. Estes são apenas alguns exemplos de um movimento musical que criou uma enorme biblioteca de canções.

Dança
Ragtime era a mania da dança antes da guerra. O estilo se desenvolveu nas pistas de dança dos Estados Unidos como uma resposta à tendência do ragtime na música popular. Irene e Vernon Castle são creditados com a introdução do estilo no exterior durante sua lua de mel de 1911 em Paris, tornando o ragtime um fenômeno mundial. As danças populares dentro do movimento ragtime incluem o Fox-Trot, o Tango e o One-Step. Em 1915, a popularidade da dança ragtime diminuiu. Com homens em combate no exterior, as pistas de dança rapidamente ficaram desertas. A dança social recomeçou em 1919, após o fim das lutas. No entanto, o ragtime era visto como antiquado, uma relíquia de um passado distante e inocente antes da guerra. A Era do Jazz deu início a novas manias da dança, mais notavelmente o Charleston. No entanto, o Fox-Trot e o Tango continuaram a gozar de popularidade e viram atualizações que os mantiveram atualizados para os dançarinos do pós-guerra.

Cinema e teatro
Os filmes mudos eram uma forma popular de entretenimento na década de 1910. Para evitar ser considerada uma “indústria não essencial” pelo governo, a Associação Nacional da Indústria Cinematográfica fez parceria com o governo federal e concordou em ajudar o esforço de guerra de todas as maneiras possíveis. Nem todos os filmes produzidos durante os anos de guerra se centraram na Primeira Guerra Mundial. Muitas histórias de amor, comédias e dramas não fazem referência à guerra, e os faroestes continuaram sendo um gênero popular.
Os contos patrióticos tornaram-se mais prevalentes em 1917. Os casos de amor eram frequentemente metáforas da guerra, como em 1917 The Little American. Definido explicitamente na Primeira Guerra Mundial, a popular estrela de cinema Mary Pickford interpretou uma enfermeira americana servindo na França que se apaixonou por dois homens: um soldado francês e um soldado alemão. Os filmes de guerra também podem assumir um tom cômico. Charlie Chaplin & # 8217s Ombro Braços foi notável por satirizar a guerra como um todo, zombando dos alemães, americanos e da cultura da guerra. No final das contas, a indústria cinematográfica se beneficiou da Primeira Guerra Mundial como resultado de sua parceria com o governo federal e da reputação positiva e patriótica que conquistou aos olhos dos americanos.

Mesmo com a decolagem da indústria cinematográfica, o vaudeville permaneceu popular durante a Primeira Guerra Mundial. Tornou-se parte do esforço de guerra quando trupes performáticas se ofereceram para viajar ao exterior e fazer shows ao vivo para soldados.

Moda
During World War I, many men and women decided that dressing in a gaudy, elaborate manner was inappropriate considering global affairs. As a result, very little innovation occurred in fashion for either gender during the war years. That doesn’t mean that fashion was completely stagnant. Women adapted current styles to make them more functional for their wartime work, phasing out fads like double-skirts and dressing to a more tailored look. Clothing became more practical and comfortable. In the post-war years of the Jazz Age, fashion for fashion’s sake found it voice again. In the 1920’s, women would begin to push the boundaries of socially acceptable dress.

Esportes
Sports had a waning influence during the war years. In the United States, most professional sports teams shut down due to World War I. Athletic men were needed for the war effort. “Work or fight” orders compelled professional athletes to join the military. Public opinion turned against athletes who chose to stay in the United States and play ball rather than join their fellow countrymen in combat. Professional baseball came under scrutiny when both the American and National Leagues decided against suspending their 1918 seasons. Game play was paused indefinitely on September 2, 1918, after the Boston Red Sox defeated the Chicago Cubs, but only for a few months as the war ended the following November. Despite the negative effects this controversy had on professional baseball’s reputation, attendance increased by over 50% during the 1919 season. This suggests that post-war Americans were eager to return to life and leisure as usual.

Bibliography and Works Cited:

Berlin, Edward. “Ragtime.” Encyclopedia of African-American Culture and History 2006: 1872-1875.

“Charles Chaplin – Shoulder Arms.” Youtube video, 44:53. Posted December 15, 2013. https://www.youtube.com/watch?v=rj6DIm119-g.

Hensler, Paul. “”Patriotic Industry”: Baseball’s Reluctant Sacrifice in World War I.” NINE: A Journal of Baseball History and Culture 21, no. 2 (2013): 98-106.

Keil, Charlie, and Ben Singer. American Cinema of the 1910s: Themes and Variations. Piscataway: Rutgers University Press, 2009.

Paris, Michael. The First World War and Popular Cinema: 1914 to the Present. New Brunswick, N.J.: Rutgers University Press, 2000.

“Popular Songs of WWI.” USCB Cylinder Audio Archive. University of California Santa Barbara Library. http://cylinders.library.ucsb.edu/wwi-radio.php.

Laver, James. The Concise History of Costume and Fashion. New York: Scribner, 1969.

Ritzenhoff, Karen A., and Clémentine Tholas-Disset. Humor, Entertainment, and Popular Culture During World War I. New York: Palgrave Macmillan, 2015.

Additional Resources:

Campbell, Donna. “Brief Timeline of American Literature, Music, and Movies 1910-1919.” Washington State University. http://public.wsu.edu/

Golden, Eve. Vernon and Irene Castle’s Ragtime Revolution. The University Press of Kentucky, 2007.

Watkins, Glenn. Proof Through the Night: Music and the Great War. Berkeley: University of California Press, 2002.

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Richard Powers, “Social Dances of the Ragtime Era,” Standford University.

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Charlie Keil and Ben Singer, American Cinema of the 1910s: Themes and Variations, Piscataway: Rutgers University Press, 2009, 187.

Charlie Keil and Ben Singer, American Cinema of the 1910s: Themes and Variations, Piscataway: Rutgers University Press, 2009, 211.

Karen A. Ritzenhoff and Clémentine Tholas-Disset, Humor, Entertainment, and Popular Culture During World War I, New York: Palgrave Macmillan, 2015, 169.

James Laver, The Concise History of Costume and Fashion, New York: Scribner, 1969, 229.

Paul Hensler, “Patriotic Industry”: Baseball’s Reluctant Sacrifice in World War I,” NINE: A Journal of Baseball History and Culture 21, no. 2 (2013): 98-106.


Editorial Reviews

Review

It was a pleasure to read a well researched and interesting story on the experiences of the Anzacs in the Middle East during WWI. It is good to see a focus on individual soldiers as opposed to the war in general.
Recommended to anyone who wants a good understanding of the trials and tribulations endured by Anzac soldiers 1916-1918.

&ndash John Meyers, President, Military Historical Society of Australia

One hundred years on we can honor those from Australia and New Zealand whose stories are captured by Dearberg with the intent of providing the soldiers&rsquo perspective. He offers insights into the course of the campaigns in the Sinai, Gaza, Palestine, and Transjordan during WWI and includes many unforgettable details.

&ndash Barbara A. Porter, Director, American Center Of Oriental Research (ACOR), Amman, Jordan


Background: Life Before the Holocaust

Survivors in this section talk about life before the Holocaust. They encounter anti-Semitic prejudice and discrimination. They talk about the loss of various rights once anti-Jewish decrees are established. Some speak of their childhood memories, such as having to leave their homes in Germany to travel to England on the Kindertransport . Jack Kagan describes occupation and the arrival of the Einatzkommando in his town, as violence towards the Jews escalates.

Anti-Semitism

    The Nazis used propaganda campaigns to promote the party's virulent hatred of Jews. This attitude towards Jews is known as anti-Semitism. It can take different forms - institutional, physical or verbal.

Anti-Jewish Decrees:

During the early 1930s, at the time of the Nazi rise to power, Germany was experiencing great economic and social hardship. The country:

  • had to pay enormous compensation to the Allies as a result of losing WWI
  • had to adhere to the Treaty of Versailles, whereby they could no longer have a large army and had to give up land
  • experienced severe inflation and economic instability
  • experienced great unemployment

Hitler used the Jews as a scapegoat, blaming them for Germany's economic and social problems. The Nazi party promised to resolve these issues, and in 1932 won 37% of the vote.

The persecution of the Jews began systematically, shortly after Hitler came to power. The Nazis introduced anti-Jewish decrees, which gradually eliminated the rights of Jewish citizens. Jews were regularly persecuted and humiliated. Many members of the German public were bystanders and did nothing to condemn the Nazi racial policies. This may have been due to the fact that they were content with other Nazi policies, which appeared to improve the disastrous financial and economic conditions in Germany. People were also afraid to speak out, as they were terrified of the brutality of the Nazis.

All Jews and non-Aryans were excluded from Germany society. They could no longer hold government jobs, own property or run their own businesses. In 1935, when the government passed the Nuremberg Laws that declared that only Aryans could be German citizens. The Nazis believed that the 'pure-blooded' German was racially superior, and that a struggle for survival existed between the German race and those races considered to be inferior. They saw Jews, Roma and Sinti (Gypsies), black people and the disabled as a serious biological threat to the purity of the German-Aryan race, which they called the 'Master Race'. The Nazis idea of a perfect Aryan was someone with Nordic feature such as being tall or having blonde hair or blue-eyes.

The German Jewish community had contributed a great deal to German society culturally, economically and socially. Many Jews were patriotic Germans, and had sacrificed their lives for their country in WWI. For example, survivor Trude Levi's father fought for Germany during the 1914-1918 conflict and was granted medals for serving the country. In her oral testimony in Topic 1 she describes how her father was told to return his medals and that his Hungarian citizenship had been revoked.


The Great Depression

The Great Depression was a worldwide economic drop that lasted from 1929 to 1939. It was both the longest and most severe depression to be experienced in the Western world. Although the Depression first started in America, it spread to other country in the globe and resulted in a decline in net output, a severe unemployment rate, and a deflation in almost every country of the globe. But this didn’t just affect the economy of the world but it also affected the social and cultural aspects of the country


Central Powers Surrender

The Treaty of Brest Litovsk freed Germany to concentrate its forces on the western front. By late July 1918, they had advanced to within 50 miles of Paris, leading Kaiser (Emperor) Wilhelm II to assure the German people that victory was in their grasp. In August, however, Allied forces, now reinforced with two million American troops, halted the German offensive and began steadily pushing back the German lines in what would become known as the "Hundred Days' Offensive."

The Central Powers began to surrender, beginning with Bulgaria and the Ottoman Empire, in September and October 1918, respectively. On November 3, Austro-Hungarian forces signed a truce near Padua, Italy. At the end of September, Germany’s military leaders advised the Kaiser that the war was lost and Germany should seek an armistice. On October 4, the German Chancellor telegraphed U.S. President Woodrow Wilson a request to negotiate peace with the Allies. On November 8, the German government sent a delegation led by Catholic Center Party (Zentrum) representative Matthias Erzberger to France to receive and accept the Allies’ terms for ending the war.


War Refugee Board

President Roosevelt also found himself under pressure from another source. Treasury Department officials, working on projects to provide aid to European Jews, discovered that their colleagues in the State Department were actually undermining rescue efforts. They brought their concerns to Secretary of the Treasury Henry Morgenthau, Jr., who was Jewish and a long-time supporter of Roosevelt. Under Morgenthau’s direction, Treasury officials prepared a “Report to the Secretary on the Acquiescence of This Government in the Murder of the Jews.” Morgenthau presented the report to Roosevelt and requested that he establish a rescue agency. Finally, on January 22, 1944, the president issued Executive Order 9417, creating the War Refugee Board (WRB) John Pehle of the Treasury Department served as the board’s first executive director.


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