Investigação sobre a natureza e as raízes do poder temporal do Papa Católico Romano:

Investigação sobre a natureza e as raízes do poder temporal do Papa Católico Romano:

O Papa Católico Romano é o chefe da Igreja Católica Romana: "Sumo Pontífice da Igreja Universal", e um chefe de Estado: "Soberano do Estado da Cidade do Vaticano". Lista oficial de títulos papais

Em que ponto da história o cabeça da Igreja se tornou um líder temporal e também espiritual? Qual é a base histórica desse poder temporal? Qual é a sua natureza? O Papa é efetivamente um monarca - Rei do Estado do Vaticano? Em matéria de Igreja, existe uma 'Doutrina Papal da Infalibilidade' - isso também se aplica ao papel temporal do Papa? Ele é um monarca absoluto?

Resumindo: o que foi é a natureza e a história do cargo de "Soberano do Estado da Cidade do Vaticano" e seus predecessores históricos.

Sei que há, sem dúvida, uma longa e detalhada história aqui, mas uma visão geral dos 'tópicos' seria bom - tenho muito pouco conhecimento sobre este tópico, o que considero mais intrigante.


Eu posso apenas deslizar a superfície da questão, mas vamos tentar.

Os papas foram no início os bispos de Roma e, como tais, não exerciam nenhum poder político, mesmo depois que o Império Romano se tornou cristão. Além disso, a Sé Romana nem mesmo era considerada a mais alta posição dentro da Igreja. No entanto, com a queda do Império Romano Ocidental, um vácuo político foi criado, o qual os bispos de Roma preencheram gradativamente, ao reivindicar a primazia sobre toda a Igreja Cristã. Essa afirmação nunca foi reconhecida pela Igreja Oriental, levando a cismas e reuniões endêmicas. Uma rápida pesquisa na wikipedia indica que Gelaius I, que foi Papa em 492-496, foi o primeiro a afirmar a autoridade clerical suprema e acho que na época de Gregório, o Grande (c. 600), ela já existia mais ou menos.

Durante séculos, pensou-se que o poder temporal do Papa sobre partes da Itália central, os chamados Estados Papais, era derivado da Doação de Constantino - que, no entanto, foi demonstrado no século 16 como uma falsificação. Os Estados Papais duraram até 1870, quando o Risorgimento os varreu. No entanto, demorou até 1929 para que o Estado italiano e o papado assinassem uma concordata pela qual se reconciliaram e reconheceram os direitos um do outro.

Quanto à natureza do poder temporal do Papa, embora não possa estar ligado à doutrina da infalibilidade, parece que ele é um monarca absoluto: Ele é atualmente o único monarca absoluto da Europa. Um monarca absoluto eleito - um tipo de escritório único no mundo moderno.


Como você diz com razão, a história do poder temporal do papa com certeza é complicada, mas eu acho que os seguintes pontos devem ser dignos de nota como uma visão geral.

Para começar, é provavelmente razoável supor que o papa detinha autoridade mundana não trivial desde que o imperador Teodósio fez da igreja cristã a religião oficial do Império Romano. Nos tempos antigos, geralmente havia muito menos divisão entre os poderes espirituais e temporais. O título de Pontifex Maximus é digno de nota neste contexto, visto que foi reivindicado pelos próprios imperadores e, portanto, coincide com o chefe político a partir da época do Principado, sendo posteriormente reivindicado também pelos Papas. Isso por si só parece indicar alguma conotação de envolvimento mundano. O intercâmbio posterior entre os papas e os imperadores pode ser visto com a criação do escritório permanente dos apocrisários papais. Eu ousaria especular que o papa detendo o poder temporal era provavelmente uma questão menos controversa na igreja primitiva do que teria sido desde e durante a Idade Média, quando teria havido um equilíbrio mais contencioso de poder temporal entre o Sacro Imperador Romano e o Roman Pontiff.

No caso específico do Papa detendo verdadeiros poderes monárquicos, no entanto, acho que é seguro dizer que eles foram definitivamente estabelecidos com a doação de Pepin em 756 do que ficou conhecido como os Estados Papais ao Papa Estêvão II em troca de Estêvão fortalecer os de Pepino autoridade como Rei dos Francos ungindo-o (que por sua vez foi em troca do apoio de Pepin contra os lombardos). No entanto, para impulsionar ainda mais o ponto de que a autoridade temporal do papa não era uma inovação por essa doação, deve-se notar como papas anteriores detinham algum controle mundano da própria Roma e dos territórios flutuantes fora de Roma. Por exemplo, Gregório III supervisionou a reconstrução das Muralhas de Roma em comparação com os lombardos. Gregório II usou sua autoridade para expulsar da cidade o governador do Imperador (naquela época, sentado em Constantinopla) em Roma. Já no saque de Roma em 410, Inocêncio I foi um dos enviados enviados a Ravena pelo Senado, indicando seu envolvimento nos assuntos mundanos.

O Vaticano é apenas o que restou dos Estados Papais, já que tudo o mais foi levado pelos Carbonari durante o Risorgimento. É digno de nota, neste contexto, que os Papas não aceitaram formalmente essa situação por mais de meio século (após o qual o Vaticano foi reconhecido como um principado soberano), considerando-se prisioneiros no Vaticano. A essa altura, a ideia do papa exercendo poderes temporais havia se tornado tão arraigada que, como diz a Wikipedia, "eles afirmavam que a soberania total era necessária para que um governo civil nunca tentasse interferir no governo da Igreja Romana universal. "


A verdadeira chave para o Papa se tornar um senhor temporal não foi a queda do Império Ocidental, mas mais tarde. Quando Odoacro se tornou rei na Itália depois de 476, e Teodorico o ostrogodo depois dele, os papas eram clérigos normais (embora influentes) e com terras dentro e ao redor da Itália e da Sicília. Esses governantes eram hereges arianos, então os papas ortodoxos estavam inquietos, mas ainda não eram líderes temporais.

Então veio a reconquista de Justiniano e as Guerras Góticas de 20 anos. Os papas agora eram súditos do Império Oriental, mas ainda assim eram apenas clérigos normais, embora influentes. Houve uma certa turbulência entre as idéias do Oriente e do Ocidente, com papas sendo presos e levados para Constantinopla de tempos em tempos.

A grande mudança veio com a invasão lombarda por volta de 568. O domínio imperial sobre a Itália foi reduzido a bolsões aqui e ali, com o governador em Ravenna e os papas em Roma e os estados lombardos entre os dois. Os próprios lombardos se dividiram em pequenos holandeses nas montanhas do meio do país.

Portanto, o papa foi confrontado com uma ameaça - os lombardos poderiam tomar Roma - e nenhum apoio secular de qualquer Estado maior disponível para ajudar. Os papas foram capazes de usar sua influência religiosa para manter os lombardos à distância e se tornarem os senhores de fato temporais. Eles tiveram uma série de papas obstinados e competentes, o que ajudou.

Depois disso, os papas parecem ter como política tentar evitar serem súditos de um senhor poderoso. Daí a fraude de "doação" para fazer Carlos Magno parar no norte da Itália e os conflitos posteriores para limitar os poderes dos Sacros Imperadores Romanos na Itália.


Por volta da virada dos séculos 15 e 16, papas como Alexandre VI e Júlio II expandiram muito o território e o poder secular resultante dos Estados papais. (O território controlado pelos papas então abrangia a maior parte do centro-norte da Itália, exceto a Toscana .) Coincidentemente ou não, isso coincidiu com o declínio do poder temporal dos papas. Os papas foram atacados por reformadores protestantes (que logo incluiriam Martinho Lutero e Henrique VIII), descontentes com suas atividades religiosas e pessoais. Mas essas "atividades" consistiam principalmente em usar sua recém-descoberta autoridade secular para ajudar a manter o equilíbrio de poder na Itália e, portanto, na Europa. É por esse ato de equilíbrio, tanto quanto a religião, que os papas dão poder político depois da Idade Média, à luz da secularização do poder real na Europa.

Avance rapidamente para o século XX. Em 1929, após a unificação da Itália no século 19, o governo italiano e a Santa Sé assinaram o Acordo de Latrão que definia o poder temporal do Papa sobre o Vaticano. Isso ratificou a soberania formal ("monarquia") concedida ao Papa na libertação original de Roma, em 1870, e deu ao Papa poderes abrangentes sobre seu domínio.


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