Inflict AM-251 - História

Inflict AM-251 - História

Infligir eu

Causa para sofrer; impor.

(AM-251: dp. 530 1. 184'6 "; b. 33 ', dr. 9'9"; s. 15 k .; cgl. 101; a. 1 3 "4 40 mm., 6 20 mm. , 2 dct., 3 dcp .; cl.Admirável)

O primeiro Inflict (AM-251), foi lançado em 26 de outubro de 1943 pela Savannah Machine & Foundry Co., Savannah, Gal, lançado em 16 de janeiro de 1944; e comissionado em 28 de agosto de 1944, Tenente Comdr. Sherman B. Wetmore no comando.

Após exercícios de limpeza e remoção de minas na costa da Virgínia, o Inflict chegou a Casco Bay, Maine, em 30 de outubro, para exercícios de guerra anti-submarino. Após a manutenção em Norfolk, ela chegou a Miami em 1º de dezembro para trabalhar como navio-escola de treinamento. O Inpict treinou oficiais estudantis até 1º de abril de 1945, quando navegou para a Costa Oeste, chegando a San Diego em 5 de maio. Dois dias depois, ela partiu para o Extremo Oriente e se engajou em escolta de comboio e varrição de minas ao largo de Okinawa, enquanto as unidades americanas em terra lutavam obstinadamente contra a oposição feroz e determinada. Depois que os americanos finalmente extinguiram a última resistência e declararam que a ilha estava segura em 21 de junho, o Inflict operou como base. De 13 a 23 de agosto, ela varreu os campos minados de Ryushu, abrindo caminho para os navios que traziam as forças de ocupação americanas. Ela então retornou a Okinawa para se preparar para o dever de ocupação.

Como a maior guerra marítima da história terminou com a vitória dos Aliados, o Inflict partiu de Okinawa em 30 de agosto para operações na Coréia, Formosa e Japão, permanecendo lá até janeiro de 1946

O caça-minas voltou a San Pedro, Califórnia, em 17 de fevereiro para operações de treinamento e preparação. Depois de um cruzeiro de verão para Guam e Pearl Harbor, ela chegou a Bremerton, Wash., Em meados de outubro, descomissionando lá em 6 de novembro de 1946. Inflict foi transferido para a Comissão Marítima em 8 de outubro de 1948 e liberado para seu comprador, Ricardo Granja, no mesmo dia .

O Inflict recebeu três estrelas de batalha pelo serviço prestado na Segunda Guerra Mundial.


Anexamos alguns documentos que podem ser úteis para alunos e famílias. Conversando com crianças sobre violência. Falando com crianças sobre violência espanhol Dicas para falar com crianças sobre violência Como os alunos podem apoiar uns aos outros a saúde mental

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Dois dias depois, ela partiu para o Extremo Oriente e se engajou em escolta de comboio e varrição de minas ao largo de Okinawa, enquanto unidades americanas em terra lutavam contra a oposição. Depois que os americanos declararam a ilha segura em 21 de junho de 1945, Infligir operado a partir dele como uma base.

De 13 a 23 de agosto de 1945, ela varreu campos minados em Kyūshū, abrindo caminho para os navios que traziam as forças de ocupação americanas. Ela então voltou para Okinawa para se preparar para o dever de ocupação.

Como a maior guerra marítima da história terminou com a vitória dos Aliados, Infligir partiu de Okinawa em 30 de agosto de 1945 para operações na Coréia, Formosa e Japão, permanecendo lá até janeiro de 1946.

O caça-minas voltou a San Pedro, Califórnia, em 17 de fevereiro de 1946 para operações de treinamento e preparação.


Pré-visualização do preço da Ethereum: 31 de maio e # 8211 6 de junho

No artigo da semana passada, focamos no sentimento do mercado e nos fatores que estão reduzindo o preço da ETH. Hoje, examinaremos os últimos progressos feitos em termos de adoção e desenvolvimento da rede Ethereum.

Conor Maloney, 31 de maio de 2021


The US & # 8220Holodomor & # 8221 Death Toll In Action

No auge da fome ucraniana de 1932-33 sob Josef Stalin, pessoas famintas vagavam pelo campo, desesperadas por algo, qualquer coisa para comer. Na aldeia de Stavyshche, um jovem camponês observou os andarilhos cavando jardins vazios com as próprias mãos. Muitos estavam tão emaciados, lembrou ele, que seus corpos começaram a inchar e a feder com a extrema falta de nutrientes.

& # 8220 Você podia vê-los andando, apenas andando e andando, e um caía, e depois outro, e assim por diante, & # 8221 ele disse muitos anos depois, em um histórico de caso coletado no final dos anos 1980 por um congressista comitê. No cemitério em frente ao hospital da vila, médicos sobrecarregados carregaram os corpos em macas e os jogaram em uma enorme cova.

The Holodomor & # 8217s Death Toll

A fome ucraniana - conhecida como Holodomor, uma combinação das palavras ucranianas para "inanição" e “Infligir a morte”- tirou a vida de 3,9 milhões de pessoas, cerca de 13% da população. E, ao contrário de outras fomes na história causadas por praga ou seca, isso foi causado quando um ditador queria substituir as pequenas fazendas da Ucrânia por coletivos estatais e punir ucranianos com mentalidade independente que representavam uma ameaça à sua autoridade totalitária.

“A fome ucraniana foi um caso claro de fome causada pelo homem”, explica Alex de Waal, diretor executivo da Fundação para a Paz Mundial da Universidade Tufts. Ele o descreve como "um híbrido ... de uma fome causada por políticas socioeconômicas calamitosas e uma voltada para uma determinada população para repressão ou punição".

O coronavírus está interrompendo as cadeias de abastecimento de alimentos por mais de um ano porque fazendeiros e trabalhadores não podem trabalhar ou viajar, atrasos no transporte estão causando escassez e, nos Estados Unidos, por exemplo, fábricas de processamento de carne foram forçadas a fechar.

Essas quebras na cadeia de abastecimento não estão apenas afetando a disponibilidade de alimentos, mas também sua acessibilidade. Milhões que já lutaram para se sustentar e suas famílias foram atingidos por dificuldades econômicas causadas por bloqueios em todo o mundo.

Milhões de pessoas serão empurradas para a pobreza extrema este ano devido à pandemia, mas os efeitos a longo prazo serão ainda piores, pois a nutrição deficiente na infância causa sofrimento para toda a vida.

Em uma carta aberta publicada na terça-feira para apoiar a Chamada da ONU para Ação para Evitar a Fome em 2021, centenas de organizações humanitárias de todo o mundo disseram: As pessoas não estão morrendo de fome - elas estão morrendo de fome.

A carta chega um ano depois de David Beasley, diretor do WFP, alertou que o mundo estava enfrentando fome “de proporções bíblicas”Por causa da pandemia de coronavírus.

Não estamos falando de pessoas que vão para a cama com fome ... Estamos falando de condições extremas, status de emergência - pessoas literalmente marchando à beira da fome. Se não levarmos comida para as pessoas, elas morrerão.“(Fonte: Strange Sounds)

“Isso é realmente mais do que apenas uma pandemia - está criando uma pandemia de fome. Esta é uma catástrofe humanitária e alimentar. ”

Ele adicionou, “Na pior das hipóteses, poderíamos estar diante da fome em cerca de três dezenas de países e, de fato, em dez desses países já temos mais de um milhão de pessoas por país que estão à beira da fome.”

Tudo poderia parar amanhã

Embora não tenha demorado muito para fechar nossas fazendas ou reduzir a quantidade de produção a níveis em que veríamos escassez, há uma coisa que poderia interromper todo o suprimento de alimentos em um dia. Isso é qualquer tipo de dano à indústria de caminhões de nosso país.

As indústrias de produção de alimentos e serviços alimentícios dependem de caminhões, mais do que muitas outras indústrias. Sem a indústria de caminhões de nosso país levando alimentos da fazenda para as várias instalações de processamento e, em seguida, dessas para as lojas, as prateleiras dos supermercados ficariam vazias em um dia.

Isso foi planejado por muito, muito tempo, tudo o que você viu até este ponto foi planejado. Assim como Stalin deixou o povo faminto no passado, a história se repete mais uma vez, aqui estão mais evidências preparadas por fatos do passado e do presente.

E se eu lhe dissesse que a NASA redescobriu um superalimento que se perdeu na história nos últimos 482 anos? É embalado com mais nutrientes do que qualquer outro alimento por aí e dura ainda mais do que o pemmican. Na verdade, é tão fácil de armazenar e barato de fazer que talvez você nunca precise de outro alimento de emergência.

Agricultores resistentes rotulados como & # 8216Kulaks & # 8217

Naquela época, a Ucrânia - uma nação do tamanho do Texas ao longo do Mar Negro, a oeste da Rússia - fazia parte da União Soviética, então governada por Stalin. Em 1929, como parte de seu plano para criar rapidamente uma economia totalmente comunista, Stalin impôs a coletivização, que substituiu as fazendas de propriedade e operação individuais por grandes coletivos estatais. Os pequenos agricultores da Ucrânia, a maioria de subsistência, resistiram em desistir de suas terras e meios de subsistência.

Em resposta, o regime soviético ridicularizou os resistentes como kulaks - camponeses abastados, que na ideologia soviética eram considerados inimigos do estado. Oficiais soviéticos expulsaram esses camponeses de suas fazendas à força e a polícia secreta de Stalin fez planos para deportar 50.000 famílias de fazendeiros ucranianos para a Sibéria

“Stalin parece ter sido motivado pelo objetivo de transformar a nação ucraniana em sua ideia de uma nação moderna, proletária e socialista, mesmo que isso implicasse na destruição física de amplos setores de sua população”, diz Trevor Erlacher, um historiador e autor com especialização na Ucrânia moderna e consultor acadêmico no Centro de Estudos Russos, do Leste Europeu e da Eurásia da Universidade de Pittsburgh.

Você está familiarizado com o Great Reset? Que tal a Agenda 21? Se o que foi dito acima não lhe parece nada com o que está acontecendo hoje, então, claramente, você não está atualizado com o que está acontecendo em nosso país. De acordo com documentos oficiais do governo dos EUA divulgados no mês passado, se você respondeu sim a qualquer uma dessas perguntas, você é um “terrorista em potencial”.

Abaixo está uma lista de tipos de americanos que são considerados “extremistas” e “terroristas em potencial” em documentos oficiais do governo dos EUA. Para ver o documento-fonte original e a lista completa de terroristas em potencial, siga este link para um artigo que publiquei no início deste mês. Como você pode ver, esta lista cobre a maior parte do país ...

  • Qualquer pessoa que se "oponha à Nova Ordem Mundial"
  • Qualquer pessoa que "tema o controle iminente de armas ou confisco de armas"
  • Qualquer pessoa que "participe de comícios por causas extremistas"
  • Aqueles que são "reverentes à liberdade individual"
  • Aqueles que “acreditam em teorias da conspiração”
  • Qualquer um que se oponha à Agenda 21
  • Qualquer pessoa que esteja preocupada com os acampamentos da FEMA

“A fome de 1932-33 resultou de decisões posteriores do governo stalinista, depois que ficou claro que o plano de 1929 não havia saído tão bem quanto o esperado, causando uma crise alimentar e fome”, explica Stephen Norris, professor de russo história na Miami University em Ohio.

Se COVID-19 não foi suficiente para forçar as pessoas à submissão, a fome que se aproxima o fará. Eles querem escravos obedientes desarmados. Não encontramos motivos para o & # 8220 controle de armas & # 8221, mas sim motivos para carregá-los.

C = ontrol
O = ppress
V = ictimise
I = solado
D = ivide

Infelizmente, chegamos literalmente a um ponto em nossa sociedade em que você pode citar números exatos direto do site do CDC e literatura documentada do Instituto Nacional de Saúde e estudos de vacinas, e as pessoas ainda o chamam de & # 8220 teórico da conspiração & # 8221. Quando o governo pede que você & # 8220Confie na ciência & # 8221, o que eles realmente querem dizer é que não pense criticamente ou faça perguntas. Basta fazer o que lhe foi dito com base no que eles dizem que é ciência.

“Felizmente, alguns nascem com sistemas imunológicos espirituais que, mais cedo ou mais tarde, rejeitam a visão de mundo ilusória que lhes foi enxertada desde o nascimento por meio do condicionamento social. Eles começam a sentir que algo está errado e começam a procurar respostas. O conhecimento interno e as experiências externas anômalas mostram a eles um lado da realidade que os outros desconhecem e, assim, começa sua jornada de despertar. Cada passo da jornada é feito seguindo o coração em vez de seguir a multidão e escolhendo o conhecimento sobre os véus da ignorância. ”- Henri Bergson

Ao terminar este artigo, recomendo fortemente este livro a todos. 300 páginas, cores, brochura. O Livro Perdido de Remédios está ajudando os americanos a alcançar a autossuficiência médica, mesmo nos tempos mais sombrios, usando os métodos comprovados de nossos avós, sem gastar muito dinheiro em drogas tóxicas e sem efeitos colaterais. Um grande trunfo quando médicos e hospitais não estiverem mais disponíveis, dada a situação atual. Você pode não ser Claude Davis, mas pode fazer uso de seus procedimentos e técnicas para aumentar suas chances de sobrevivência!

Antes de ir para a cama hoje à noite, faça este UM ritual grego “estupidamente simples” para reverter seu diabetes ... Este truque de reversão do diabetes era conhecido SOMENTE pelos habitantes de uma pequena ilha grega mal povoada, 4800 milhas de casa ... confira aqui.


یواس‌اس اینفلکت (ای‌ام -۲۵۱)

یواس‌اس اینفلکت (ای‌ام -۲۵۱) (به انگلیسی: USS Inflict (AM-251)) یک کشتی بود که طول آن ۱۸۴ فوت ۶ اینچ (۵۶ ٫ ۲۴ متر) بود. این کشتی در سال ۱۹۴۴ ساخته شد.

یواس‌اس اینفلکت (ای‌ام -۲۵۱)
پیشینه
مالک
آب‌اندازی: ۲۶ اکتبر ۱۹۴۳
آغاز کار: ۱۶ ژانویه ۱۹۴۴
اعزام: ۲۸ اوت ۱۹۴۴
مشخصات اصلی
وزن: 650 toneladas
درازا: ۱۸۴ فوت ۶ اینچ (۵۶ ٫ ۲۴ متر)
پهنا: ۳۳ فوت (۱۰ متر)
آبخور: ۹ فوت ۹ اینچ (۲ ٫ ۹۷ متر)
سرعت: ۱۴ ٫ ۸ گره (۲۷ ٫ ۴ کیلومتر بر ساعت)

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Como os europeus trouxeram doenças ao Novo Mundo

Nas Américas, a chegada dos europeus trouxe doenças, guerras e escravidão para muitos povos indígenas. Alguns dos últimos grupos isolados do mundo podem evitar esses destinos ao fazerem contato no século 21?

Columbus at Hispaniola, de The Narrative and Critical History of America, editado por Justin Winsor, Londres, 1886.

Imagens de coleção particular / Bridgeman

Quando os Taino se reuniram nas margens da Ilha de San Salvador para dar as boas-vindas a um pequeno grupo de marinheiros estrangeiros em 12 de outubro de 1492, eles não tinham ideia do que os esperava. Eles largaram as armas de boa vontade e trouxeram aos marinheiros estrangeiros - Cristóvão Colombo e sua tripulação - símbolos de amizade: papagaios, pedaços de algodão e outros presentes. Colombo escreveu mais tarde que os Taino “permaneceram tanto nossos amigos que era uma maravilha”.

Um ano depois, Colombo construiu sua primeira cidade na ilha vizinha de Hispaniola, onde os tainos somavam pelo menos 60.000 e possivelmente até 8 milhões, de acordo com algumas estimativas. Mas em 1548, a população taino caiu para menos de 500. Sem imunidade aos patógenos do Velho Mundo transportados pelos espanhóis, os habitantes indígenas de Hispaniola foram vítimas de terríveis pragas de varíola, gripe e outros vírus.

Mapa de Tenochtitlán e do Golfo do México, de Praeclara Ferdinadi Cortesii de Nova maris Oceani Hyspania Narratio de Hernando Cortes.

Newberry Library / Bridgeman Images

Mapa de Hernando Cortes de Tenochtitlán e do Golfo do México.

Povo indígena asteca do México morrendo de varíola introduzida pelos espanhóis, copiado do Codex Florentine.

Imagens de coleção particular / Bridgeman

Povo asteca do México morrendo de varíola introduzida pelos espanhóis.

As epidemias logo se tornaram uma consequência comum do contato. Em abril de 1520, as forças espanholas desembarcaram no que hoje é Veracruz, no México, trazendo sem querer um escravo africano infectado com varíola. Dois meses depois, as tropas espanholas entraram na capital do Império Asteca, Tenochtitlán (mostrado acima), e em meados de outubro o vírus estava varrendo a cidade (mostrado acima nas imagens do códice florentino, um documento escrito por um espanhol do século 16 frade), matando quase metade da população, que os estudiosos estimam hoje em 50.000 a 300.000 pessoas. Entre os mortos estavam o governante asteca, Cuitláhuac, e muitos de seus conselheiros seniores. Quando Hernán Cortés e suas tropas começaram seu ataque final a Tenochtitlán, corpos jaziam espalhados pela cidade, permitindo que a pequena força espanhola subjugasse os chocados defensores.

Desenho das mulheres de Gros Ventre em um baile [vista frontal]. Squaw Dance 1.

Coleções especiais do MSU Billings

Desenho de mulheres Gros Ventre em um baile.

Mas nem todos os grupos indígenas sofreram um destino tão cruel. O vírus da varíola se espalhou mais facilmente em Tenochtitláan densamente povoado do que em regiões pouco habitadas, como as Grandes Planícies dos Estados Unidos. Lá, os caçadores-coletores migratórios seguiram os grandes rebanhos de bisões, e os surtos de doenças às vezes eram contidos em bandos únicos. Durante a epidemia de varíola de 1837 a 1838 ao longo do rio Upper Missouri, por exemplo, alguns bandos de Blackfoot sofreram pesadas perdas, enquanto os vizinhos de Gros Ventre escaparam quase ilesos. Os Gros Ventre acabaram sendo forçados a viver em reservas, onde alguns deixaram uma bela “arte no livro-razão” (veja acima), desenhando e preservando detalhes de suas roupas e estilo de vida em livros-razão fornecidos por agentes do Bureau of Indian Affairs. O contato com os europeus também trouxe um grande benefício para as populações das planícies: o cavalo, que tornou mais fácil seguir e caçar rebanhos de bisões.

Índios brasileiros e seringueiros ficam perto de seus abrigos de telhado de palha no alto Amazonas. | Localização: alto Amazonas, Brasil.

Os seringueiros indígenas estão perto de seus abrigos de telhado de palha no alto Amazonas.

Em partes remotas das Américas, como a Amazônia, a extração de recursos gerou muitos contatos com grupos indígenas. Durante o final da década de 1880, as indústrias europeias e americanas de gaxetas, isoladores elétricos, pneus de bicicletas e outros bens criaram uma enorme demanda por borracha. As florestas amazônicas eram ricas em árvores produtoras de borracha: tudo o que faltava, ao que parecia, era uma força de trabalho local para explorá-las. Comerciantes de borracha inescrupulosos acabaram escravizando “centenas de milhares de índios” de tribos amazônicas isoladas para trabalhar como seringueiros, de acordo com um estudo de 1988 do Grupo de Trabalho Internacional para Assuntos Indígenas. Para evitar a captura, muitas tribos isoladas fugiram para regiões cada vez mais remotas da floresta tropical, onde algumas permanecem isoladas até hoje. Em 1914, novas plantações de borracha na Ásia e na África suplantaram a borracha amazônica.

“Frentes de atração” costumavam atrair o contato do povo Panará do Brasil.

Na virada do século 20, projetos como a construção de linhas telegráficas e rodovias começaram a invadir a Amazônia brasileira, muitas vezes cortando territórios habitados por tribos isoladas. Para atrair caçadores-coletores nômades das florestas para comunidades assentadas, representantes do governo usaram uma técnica conhecida como “frente de atração” por muitas décadas. Deixando presentes de ferramentas de metal em jardins ou amarrados a cordas em uma clareira na floresta, eles atraíram grupos isolados para o contato e, mais tarde, os forçaram a trabalhar por bens de consumo dos quais passaram a depender. Mas o contato nessas frentes muitas vezes levou à transmissão de doenças, até que o governo do Brasil adotou uma política oficial de “sem contato” em 1988 e eliminou essas práticas.

Davi Yanomami na Assembleia Geral da Associação Yanomami Hutukara, 2008

Davi Kopenawa Yanomami em assembleia Yanomami em 2008.

Durante o final dos anos 1950 e 1960, um grupo de Yanomami que vivia perto da fronteira com a Venezuela quase foi exterminado pelo sarampo e outra doença contagiosa depois de entrar em contato com o mundo exterior. Quase 40 anos depois, uma criança sobrevivente, Davi Kopenawa, descreveu como o contato aconteceu. Ao longo do Rio Araçá, os avós de Kopenawa e outras pessoas encontraram brancos pela primeira vez e avistaram suas ferramentas de metal. “Eles sentiam saudades deles”, lembra Kopenawa, e ocasionalmente visitava esses estranhos para pegar um facão ou machado. Eles então compartilharam as ferramentas livremente entre sua comunidade. Hoje, após o contato, os Yanomami somam cerca de 32 mil, e Kopenawa é um importante defensor de seu povo.

Imagens aéreas de 2011 de uma tribo isolada perto da fronteira do Brasil com o Peru.

Em 2007, o presidente do Peru, Alan García, declarou publicamente que não havia grupos isolados remanescentes nas florestas amazônicas do Peru. Ambientalistas, afirmou ele, inventaram “a figura do morador nativo isolado da selva” para impedir o desenvolvimento de petróleo e gás na Amazônia. Muitos antropólogos contestaram veementemente isso. No Brasil, a Fundação Nacional do Índio (FUNAI) confirmou a existência de 26 grupos isolados e encontrou indícios de que até 78 grupos adicionais podem estar escondidos ou fugidos. Para monitorar as tribos isoladas do Brasil e proteger seus territórios, funcionários da FUNAI realizam sobrevôos periódicos em aldeias florestais remotas. O vídeo acima foi feito durante um sobrevoo em 2011 na região do rio Envira, ao longo da fronteira do Brasil com o Peru.

Membros da tribo Mashco-Piro do Peru confrontam os curiosos.

Hoje, os contatos - às vezes iniciados pelos próprios grupos isolados - parecem estar aumentando tanto no Brasil quanto no Peru, talvez à medida que as tribos fogem da extração ilegal de madeira ou do tráfico de drogas. Em agosto de 2013, guardas florestais da Amazônia peruana gravaram em vídeo o aparecimento de 100 membros de um grupo isolado conhecido como Mashco Piro perto da comunidade de Monte Salvado. Os povos da tribo, armados com armas, pareciam ameaçar os espectadores. Pouco mais de um ano depois, 100 homens Mashco Piro desceram ao Monte Salvado enquanto a maioria dos habitantes estava ausente para votar. Os membros da tribo quebraram janelas, mataram os cães e galinhas dos moradores e expulsaram quatro membros da comunidade. Alguns na área agora acham que o ataque foi motivado pela fome. Uma espécie de caititu se tornou rara na região, e os ovos de tartaruga, um alimento básico da estação seca, estavam em falta em 2014 devido às enchentes anteriores.

Jovens membros da tribo Xinane interagiram com oficiais e aldeões no Brasil no verão passado.

Em 2014, funcionários da FUNAI fizeram contato com três grupos isolados no Brasil. No final de junho, um desses grupos, agora chamado de Xinane, emergiu da floresta perto da aldeia de Simpatia. Os jovens tribais finalmente entraram na aldeia, roubando algumas roupas e ferramentas de metal, mas eram principalmente pacíficos. Foi o primeiro contato oficial com o mundo exterior. Um dia depois, membros da equipe da FUNAI notaram que os Xinane estavam tossindo e parecendo doentes. Quando um médico finalmente voou 6 dias depois, ele os tratou para o que se revelou um vírus relativamente leve, e os homens da tribo se recuperaram. Funcionários da Funai afirmam que, para evitar a repetição da trágica história das epidemias, precisam de recursos para intervenções competentes e qualificadas.

A reportagem desta história foi apoiada em parte pelo Pulitzer Center on Crisis Reporting.


PUNIÇÃO DE CAPITAL É BARBARICA

Os prisioneiros são executados nos Estados Unidos por qualquer um dos cinco métodos em algumas jurisdições, o prisioneiro tem permissão para escolher qual prefere:

O modo tradicional de execução, pendurado, é uma opção ainda disponível em Delaware, New Hampshire e Washington. A morte na forca é facilmente frustrada: se a queda for muito curta, haverá uma morte lenta e agonizante por estrangulamento. Se a queda for muito longa, a cabeça será arrancada.

Dois estados, Idaho e Utah, ainda autorizam o pelotão de fuzilamento. O prisioneiro é amarrado a uma cadeira e encapuzado. Um alvo é fixado no peito. Cinco atiradores, um com brancos, apontam e disparam.

Ao longo do século XX, eletrocussão tem sido a forma de execução mais amplamente utilizada no país, e ainda é utilizada em onze estados, embora a injeção letal seja o principal método de execução. O prisioneiro condenado é conduzido - ou arrastado - para a câmara de morte, amarrado a uma cadeira e eletrodos são fixados na cabeça e nas pernas. Quando a chave é acionada, o corpo se tensiona, sacudindo conforme a tensão é elevada e diminuída. Freqüentemente, a fumaça sobe da cabeça. Há um cheiro horrível de carne queimada. Ninguém sabe por quanto tempo os indivíduos eletrocutados retêm a consciência. Em 1983, a eletrocução de John Evans no Alabama foi descrita por uma testemunha ocular da seguinte forma:

"Às 20h30, o primeiro choque de 1.900 volts de eletricidade passou pelo corpo do Sr. Evans. Durou trinta segundos. Faíscas e chamas explodiram ... do eletrodo amarrado à perna esquerda do Sr. Evans. Seu corpo bateu contra as correias segurando-o na cadeira elétrica e seu punho cerrado permanentemente. O eletrodo aparentemente explodiu da tira que o prendia no lugar. Uma grande nuvem de fumaça acinzentada e faíscas jorraram de debaixo do capô que cobria o rosto do Sr. Evans. Um fedor insuportável de a carne queimada e as roupas começaram a se espalhar pela sala das testemunhas Dois médicos examinaram o Sr. Evans e declararam que ele não estava morto.

"O eletrodo na perna esquerda foi recolocado. ... O Sr. Evans recebeu uma segunda descarga de trinta segundos de eletricidade. O fedor de carne queimada era nauseante. Mais fumaça emanava de sua perna e cabeça. Mais uma vez, os médicos examinaram o Sr. Evans. [Eles] relataram que seu coração ainda batia e que ele ainda estava vivo. Naquela época, pedi ao comissário da prisão, que estava se comunicando por uma linha telefônica aberta com o governador George Wallace, para conceder clemência, alegando que O Sr. Evans estava sendo submetido a uma punição cruel e incomum. O pedido ... foi negado.

"Às 20h40, uma terceira carga de eletricidade, de trinta segundos de duração, foi passada pelo corpo do Sr. Evans. Às 8h44, os médicos o declararam morto. A execução de John Evans durou quatorze minutos." Depois disso, as autoridades ficaram constrangidas com o que um observador chamou de "ritual bárbaro". O porta-voz da prisão observou: "Esta era considerada uma maneira muito limpa de administrar a morte."

A introdução do Câmara de gás foi uma tentativa de melhorar a eletrocussão. Neste método de execução, o prisioneiro é amarrado a uma cadeira com um recipiente de ácido sulfúrico por baixo. A câmara é selada e o cianeto é despejado no ácido para formar um gás letal. A execução por sufocamento na câmara de gás letal não foi abolida, mas a injeção letal serve como método primário nos estados que ainda a autorizam. Em 1996, um painel de juízes do Tribunal de Apelações do 9º Circuito da Califórnia (onde a câmara de gás é usada desde 1933) decidiu que esse método é uma "punição cruel e incomum". Aqui está um relato da execução de Don Harding no Arizona em 1992, conforme relatado na dissidência pelo juiz da Suprema Corte dos EUA, John Paul Stevens:

"Quando a fumaça envolveu a cabeça de Don, ele respirou rapidamente. Alguns segundos depois, ele olhou novamente em minha direção. Seu rosto estava vermelho e contorcido como se ele estivesse tentando lutar contra uma dor tremenda. Sua boca estava fechada e sua mandíbula estava Don então deu vários goles mais rápidos da fumaça.

"Nesse ponto, o corpo de Don começou a convulsionar violentamente. Seu rosto e corpo ficaram profundamente vermelhos e as veias em sua têmpora e pescoço começaram a inchar até que pensei que fossem explodir. Depois de cerca de um minuto, o rosto de Don inclinou-se parcialmente para a frente, mas ele ainda estava A cada poucos segundos, ele continuava a engolir em seco. Ele tremia incontrolavelmente e seu corpo sofria de espasmos. Sua cabeça continuava a girar para trás. Suas mãos estavam cerradas.

Depois de mais alguns minutos, a mais violenta das convulsões cedeu. Nesse momento, os músculos ao longo do braço esquerdo e das costas de Don começaram a se contorcer em um movimento ondulatório sob sua pele. Cuspe escorria de sua boca.

"Don não parou de se mover por aproximadamente oito minutos e, depois disso, continuou a se contorcer e se sacudir por mais um minuto. Aproximadamente dois minutos depois, um funcionário da prisão nos disse que a execução estava completa.

“Don Harding levou dez minutos e trinta e um segundos para morrer." (Gomez v. Tribunal Distrital dos EUA, 112 S.Ct. 1652)

A forma mais recente de infligir a pena de morte, promulgada em lei por mais de 30 estados, é injeção letal, usado pela primeira vez em 1982 no Texas. É fácil exagerar a humanidade e eficácia desse método; não se pode saber se a injeção letal é realmente indolor e há evidências de que não é. Como observou o Tribunal de Apelações dos Estados Unidos, há "evidências substanciais e incontestáveis ​​... de que a execução por injeção letal representa um sério risco de morte cruel e prolongada ... Mesmo um pequeno erro na dosagem ou administração pode deixar um prisioneiro consciente, mas paralisado ao morrer, uma testemunha consciente de sua própria asfixia. " (Chaney v. Heckler, 718 F.2d 1174, 1983).

Seu verniz de decência e analogia sutil com a prática médica que salva vidas, sem dúvida, torna o ato de matar por injeção letal mais aceitável para o público. A jornalista Susan Blaustein, reagindo a ter testemunhado uma execução no Texas, comenta:

"O método de injeção letal ... transformou a morte em uma natureza morta, permitindo assim ao estado matar sem que ninguém se envolvesse em sentir nada ... Quaisquer vestígios de dúvida - sobre se o homem recebeu o devido processo, sobre sua culpa, sobre nosso direito de tomar vida - faça-nos racionalizar essas mortes com palavras de ordem como "hediondo", "merecido", "dissuasor", "justiça" e "indolor". Aperfeiçoamos a arte do assassinato institucional ao ponto de amortecer nosso natural , resposta essencialmente humana à morte. "

Injeções letais malsucedidas

Nem a execução por injeção letal sempre ocorre sem problemas conforme planejado. Em 1985, "as autoridades repetidamente espetaram agulhas em ... Stephen Morin, quando tiveram problemas para encontrar uma veia utilizável porque ele era um usuário de drogas". Em 1988, durante a execução de Raymond Landry, "um tubo preso a uma agulha dentro do braço direito do preso começou a vazar, enviando a mistura letal pela câmara de morte em direção às testemunhas".

Embora a Suprema Corte dos Estados Unidos tenha considerado que o método atual de injeção letal usado é constitucional, várias pessoas sofreram por causa dessa forma de execução. Em Ohio, Rommel Broom foi submetido a 18 tentativas de encontrar uma veia para ser morto por injeção letal. O processo para tentar executá-lo demorou mais de duas horas. Por fim, o governador teve que interromper a execução e conceder ao presidiário uma prorrogação de uma semana. O Sr. Broom não foi executado porque está contestando o direito do estado de realizar uma segunda tentativa de execução. Ele também não foi o único recluso de Ohio tão maltratado. Durante sua execução em 2006, Joseph Clark gritou: "não funciona" e pediu para tomar algo pela boca para que a tortura terminasse quando seus algozes demorassem trinta minutos para encontrar uma veia. A execução de Christopher Newton levou mais de duas horas - tanto tempo que ele teve que fazer uma pausa para ir ao banheiro.

Problemas de protocolo de injeção letal

A maioria das injeções letais nos Estados Unidos usa um "coquetel" que consiste em três drogas que sequencialmente deixam um preso inconsciente, causam paralisia e deixam de respirar, e param o coração de um preso. [6] Mas em 2011, o único fabricante americano de tiopental sódico, uma parte vital do coquetel de três drogas, decidiu interromper a produção, forçando os estados a adaptarem sua metodologia de injeção letal. [7] Alguns estados substituíram o coquetel de três medicamentos por uma única substância, [8] enquanto outros substituíram o tiopental na sequência de três medicamentos por outro anestésico. [9] As execuções de três drogas e de uma única droga levantam preocupações vitais: o sedativo paralisante do coquetel de três drogas pode mascarar a dor e o sofrimento do recluso, enquanto o método de uma única droga leva cerca de 25 minutos para acabar com uma vida (se não houver complicações), em comparação com o processo de três medicamentos de dez minutos. [10]

Although the Supreme Court held in 2008 that Kentucky’s three-drug lethal injection procedure did not violate the Constitution’s ban on cruel and unusual punishment,[11] it is unclear whether states’ adapted procedures pass muster. Indeed, in February 2012, a three-judge panel of the Ninth Circuit Court of Appeals admonished the Arizona Department of Corrections, stating that its approach to execution “cannot continue” and questioning the “regularity and reliability” of protocols that give complete discretion to the corrections director to determine which and how many drugs will be used for each execution.[12] In Georgia, the state Supreme Court stayed the execution of Warren Hill hours before he was scheduled to die in July 2012 in order to review the Department of Corrections’ new single-drug lethal injection procedure.[13] The Missouri Supreme Court imposed a temporary moratorium on executions in August 2012, declaring that it would be “premature” to set execution dates for death row inmates given a pending lawsuit about whether the state’s lethal injection procedures are humane. The state had amended its injection protocol to use a single drug, propofol, which advocates say causes severe pain upon injection.[14]

Although similar suits are pending in other states,[15] not all protocol-based challenges have succeeded in Texas and Oklahoma, executions have continued despite questions about the potential cruelty of lethal injection and the type or number of chemicals used.[16]

Regardless of whether states use one or three drugs for an execution, all of the major lethal injection drugs are in short supply due to manufacturers’ efforts to prevent the use of their products for executions[17] and European Union restrictions on the exportation of drugs that may be used to kill.[18] As a result, some state executioners have pursued questionable means of obtaining the deadly chemicals from other states and foreign companies, including a pharmaceutical wholesaler operating out of the back of a London driving school.[19] These backroom deals—which, astoundingly, have been approved by the U.S. Food and Drug Administration (FDA)—are now the subject of federal litigation that could impact the legitimacy of the American death penalty system. In March 2012, six death row inmates argued that the FDA had shirked its duty to regulate lethal substances and raised concerns about the “very real risk that unapproved thiopental will not actually render a condemned prisoner unconscious.”[20] A federal district judge agreed and ordered the FDA to confiscate the imported thiopental, but the agency has appealed.[21]

Witnessing the Execution

Most people who have observed an execution are horrified and disgusted. "I was ashamed," writes sociologist Richard Moran, who witnessed an execution in Texas in 1985. "I was an intruder, the only member of the public who had trespassed on [the condemned man's] private moment of anguish. In my face he could see the horror of his own death."

Revulsion at the duty to supervise and witness executions is one reason why so many prison wardens – however unsentimental they are about crime and criminals – are opponents of capital punishment. Don Cabana, who supervised several executions in Missouri and Mississippi reflects on his mood just prior to witnessing an execution in the gas chamber:

"If [the condemned prisoner] was some awful monster deemed worthy of extermination, why did I feel so bad about it, I wondered. It has been said that men on death row are inhuman, cold-blooded killers. But as I stood and watched a grieving mother leave her son for the last time, I questioned how the sordid business of executions was supposed to be the great equalizer…. The 'last mile' seemed an eternity, every step a painful reminder of what waited at the end of the walk. Where was the cold-blooded murderer, I wondered, as we approached the door to the last-night cell. I had looked for that man before… and I still had not found him – I saw, in my grasp, only a frightened child. [Minutes after the execution and before] heading for the conference room and a waiting press corps, I… shook my head. 'No more. I don't want to do this anymore.'" 1996)

Recently, Allen Ault, former executioner for the State of Georgia, wrote, “The men and women who assist in executions are not psychopaths or sadists. They do their best to perform the impossible and inhumane job with which the state has charged them. Those of us who have participated in executions often suffer something very much like posttraumatic stress. Many turn to alcohol and drugs. For me, those nights that weren’t sleepless were plagued by nightmares.”

For some individuals, however, executions seem to appeal to strange, aberrant impulses and provide an outlet for sadistic urges. Warden Lewis Lawes of Sing Sing Prison in New York wrote of the many requests he received to watch electrocutions, and told that when the job of executioner became vacant. "I received more than seven hundred applications for the position, many of them offering cut-rate prices." (Life and Death in Sing Sing 1928)

Public executions were common in this country during the 19th and early 20th centuries. One of the last ones occurred in 1936 in Kentucky, when 20,000 people gathered to watch the hanging of a young African American male. (Teeters, in Journal of the Lancaster County Historical Society 1960)

Delight in brutality, pain, violence and death may always be with us. But surely we must conclude that it is best for the law not to encourage such impulses. When the government sanctions, commands, and ceremoniously carries out the execution of a prisoner, it lends support to this destructive side of human nature.

More than two centuries ago the Italian jurist Cesare Beccaria, in his highly influential treatise On Crimes and Punishment (1764), asserted: "The death penalty cannot be useful, because of the example of barbarity it gives men." Beccaria's words still ring true – even if the death penalty were a "useful" deterrent, it would still be an "example of barbarity." No society can safely entrust the enforcement of its laws to torture, brutality, or killing. Such methods are inherently cruel and will always mock the attempt to cloak them in justice. As Supreme Court Justice Arthur J. Goldberg wrote, "The deliberate institutionalized taking of human life by the state is the greatest conceivable degradation to the dignity of the human personality."(Boston Globe, August 16, 1976)

Death Row Syndrome

Capital appeals are not only costly they are also time-consuming. The average death row inmate waits 12 years between sentencing and execution, and some sit in anticipation of their executions on death row for up to 30 years.[22] For these prisoners, most of whom are housed in solitary confinement, this wait period may cause “Death Row Phenomenon” or “Death Row Syndrome.” Although the terms are often used interchangeably, “Death Row Phenomenon” refers to the destructive consequences of long-term solitary confinement[23] and the inevitable anxiety that results from awaiting one’s own death, while “Death Row Syndrome” refers to the severe psychological illness that often results from Death Row Phenomenon.[24]

In solitary confinement, inmates are often isolated for 23 hours each day without access to training or educational programs, recreational activities, or regular visits. Such conditions have been demonstrated to provoke agitation, psychosis, delusions, paranoia, and self-destructive behavior.[25] To inflict this type of mental harm is inhumane, but it also may prove detrimental to public safety. When death row inmates successfully appeal their sentences, they are transferred into the general inmate population, and when death row inmates are exonerated, they are promptly released into the community.[26] Death Row Syndrome needlessly risks making these individuals dangerous to those around them.

Neither Death Row Syndrome nor Death Row Phenomenon has received formal recognition from the American Psychiatric Association or the American Psychological Association.[27] In 1995, however, Justices Stevens and Breyer, in a memorandum regarding the Supreme Court’s denial of certiorari to death row inmate Clarence Lackey, highlighted the “importance and novelty” of the question “whether executing a prisoner who has already spent some 17 years on death row violates the Eighth Amendment’s prohibition against cruel and unusual punishment.”[28] Further, as some scholars and advocates have noted, the mental deterioration symptomatic of Death Row Syndrome may render an inmate incompetent to participate in their own post-conviction proceedings.[29]

Death Row Syndrome gained international recognition during the 1989 extradition proceedings of Jens Soering, a German citizen arrested in England and charged with committing murder on American soil.[30] Soering argued, and the European Court of Human Rights agreed, that extraditing him to the United States would violate Article 3 of the European Convention for the Protection of Human Rights and Fundamental Freedoms.[31] The Court explained that, in the United States, “the condemned prisoner has to endure for many years the conditions on death row and the anguish and mounting tension of living in the ever-present shadow of death” such that extraditing Soering would violate protections against “inhuman or degrading treatment or punishment.”[32] Similar conclusions have been reached by the United Kingdom’s Judicial Committee of the Privy Council, the United Nations Human Rights Committee, and the Canadian Supreme Court.[33]


Today in history: How did Germans inflict Rome’s most devastating defeat?

“Revenge is a dish best served cold”, as the proverb goes, and in the case of Arminius, a Cherusci tribesman, it would take decades before it could be enacted.

Ripped from his parents and taken as a hostage as a child, around a decade before the birth of Christ, the young Arminius was given a military education in Rome – part of the imperial strategy of pacifying tribal leadership by 'bringing them into the fold', so to speak. As a young man he was made a mounted soldier, or equite, and he fought with distinction across the east of the Empire for his adopted masters.

Yet all was not at peace in his heart. He knew of the sorrows the arrival of the Roman legions had brought to his people, and he knew full well of the contempt and disregard his fellow soldiers felt for the Germans. Deep down, he yearned to strike a blow against the conquerors who had robbed him of an upbringing among his people.

Forming a temporary union

His chance came when he was posted back to the north-central reaches of Germania to command a unit. With comparatively little oversight, he was able to communicate with the tribes throughout the forests and mountain ranges, bringing them together into a temporary union.

Today the Teutoberg Forest is a beloved hiking destination in North Rhine-Westphalia. Photo: Wikimedia Commons

Arminius knew that the legions of the Roman Army were at the best on an open battlefield, where their rigorous training allowed soldiers to adopt various formations depending on the conditions. The Germanic tribes, on the other hand, excelled when it came to lightning raids, emerging from the forests to strike and then quickly retreat.

If he could somehow launch an ambush on the legions as they marched through the thick forests that covered much of the region, he thought, it could have every chance of success.

A golden opportunity

Arminius' opportunity came in September 9th, 9 AD, when the Roman general, Publius Quinctilius Varus, set out from his base near the Weser River, in the north, to his westwards winter lodgings, near the Rhine. With him were the three legions under his command – the 17th, 18th and 19th.

Approaching Varus with a falsified report of a tribal uprising, Arminius convinced Varus to send his troops off the main, easily-defended roadways, taking trails through the Teutoburg Forest so they could quell the rebellion.

It was a fatal mistake for Varus. From the beginning, a series of planned strikes caused the legions to be drawn out over kilometres of trail, unable to effectively communicate.

Somewhere near the modern village of Kalkriese, not far from Osnabruck, the three legions were ambushed en masse, on or around September 9th.

Constricted, bogged down and unused to fighting in such close quarters, the legions were quickly overwhelmed. Those who weren't slain chose to take their own lives as the situation became hopeless – there were many horrific tales of what the tribesmen might do to those they captured. Varus, it is said, was among their number.

While the Romans would retaliate, and with devastating force, the slaughter in the Teutoburg Forest was a huge blow to Roman pride and confidence. There's the famous story of the Emperor, Augustus, rending at his clothes and sobbing 'Vatus, give me back my legions!'.

Today's Teutoberg Forest in North Rhine-Westphalia, and sight of the famous battle. Photo: Wikimedia Commons

A resistance leader is born

As for Arminius, he'd lead resistance for Romans for the next decade, leading raids on forts and supply lines until he was assassinated by rivals within the Cherusci.

Historians such as Cassius Dio and Tacitus would write about the slaughter in the Teutoburg Forest in the months and years following the slaughter, and over the centuries the 'Varusschlacht' became a point of pride for many of those living in the German lands.

Indeed, in the 19th century, Arminius would be reborn as 'Hermann', a national hero – you can see his statue today on the Groteberg, near Detmold in North Rhine-Westphalia – some distance from where the battle ultimately occurred.

For those who wish to learn more about the conflict, there is now a museum and park near the site of the battle, with plenty of finds and interpretive materials. Reenactment groups also often visit to show how the fighting may have taken place.

The Romans had never suffered anything like the defeat they suffered at the hands of the Germans – indeed, they would never again suffer such a devastating blow. Perhaps this is why the Battle of the Teutoburg Forest looms so large in the consciousness of many.

Perhaps this too is why the Germans still retain their love of a wander in the woods – a folk memory of the time they really gave it to an overwhelming invader!


Judaism 101

Judaism 101 or "Jew FAQ" is an online encyclopedia of Judaism, covering Jewish beliefs, people, places, things, language, scripture, holidays, practices and customs. My goal is to make freely available a wide variety of basic, general information about Judaism, written from a traditional perspective in plain English.

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