Valparaiso University

Valparaiso University

Valparaiso University é uma universidade particular localizada em Valparaiso, Indiana, a menos de uma hora de carro a sudeste de Gary, no noroeste do estado. É comumente referido como simplesmente “Valpo”. A Universidade de Valparaíso foi fundada pelos metodistas em 1859, como Valparaíso Masculino e Feminino. Foi uma das primeiras instituições coeducacionais de quatro anos nos Estados Unidos. Embora forçado a fechar em 1871, pelos reveses da Guerra Civil, a faculdade foi reaberta em 1873, como Escola Normal do Norte de Indiana e Instituto de Negócios. Valparaíso é uma instituição luterana desde 1925. O campus de 310 acres do Valpo consiste em 60 edifícios acadêmicos e residenciais. Ela matricula cerca de 3.750 alunos a cada ano e tem uma proporção de professores-alunos de 1: 13. A Escola de Direito da Universidade de Valparaíso é uma instituição de apoio projetada para fornecer diplomas acadêmicos, programas especiais e pesquisa de maneira pessoal. Os programas são ministrados em estreita harmonia com clínicas, estágios e programas jurídicos de pesquisa e redação. A Biblioteca do Christopher Center abriga cerca de 350.000 títulos de livros e coleções substanciais de vídeos, DVDs e CD-ROMs. Oferece acesso a milhares de gravações de áudio em diversos formatos e equipamentos. Além das instalações acadêmicas, a universidade oferece oportunidades de atividades sociais, culturais e esportivas. Mais de 100 organizações co-curriculares, um centro de artes cênicas e uma capela estão localizados no campus da universidade. A capela, uma das maiores capelas colegiadas do mundo, é o local para convocações universitárias e outros eventos. Ele oferece uma ampla variedade de atividades para aprendizado, serviço e crescimento pessoal. O Centro Universitário de Valparaíso, um centro de arte com 275 lugares, abriga o Museu Brauer e uma ampla variedade de programas em arte, música e teatro. Teatros, shows e apresentações públicas são programados no centro.


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Jimmy Stewart e Beulah Bondi, cortesia do Porter County Museum.

Beulah Bondi & # 8217s não é um nome reconhecível hoje, mas seu rosto certamente é. Você provavelmente já viu em clássicos como É uma vida maravilhosa e Sr. Smith vai para Washington. O nativo de Valparaiso, Indiana retratou a mãe de Jimmy Stewart e # 8217s quatro vezes no filme, incluindo Senhora vivaz e De Corações Humanos, além de Vida maravilhosa e Senhor Smith. De acordo com Chicago Daily Tribune, Stewart carinhosamente chamou Bondi & # 8220Mãe & # 8221 Com a madura idade de 39, Bondi foi escalada para interpretar personagens bem além de sua idade e ela se tornou o equivalente à & # 8220Hollywood & # 8217s mãe & # 8221 apesar de nunca ter se casado ou ter filhos.

Representação do personagem de Bondi & # 8217s em & # 8220Track of the Cat & # 8221 (1954), cortesia de Oscars.org.

& # 8220America & # 8217s a maior atriz de personagem, & # 8221 de acordo com United Artists, MGM e Paramount, nasceu Beulah Bondy em 1888. Ela começou aos sete anos de idade como & # 8220Little Lord Fauntleroy & # 8221 em Valparaiso & # 8217s Memorial Opera House. Depois que a atriz principal adoeceu, ela teve uma semana para memorizar 47 páginas de falas e ficou viciada em atuar depois de colocá-las no palco. A jovem atriz foi atraída por & # 8220dramatics & # 8221 e pelo palco ao longo de sua educação pública, incluindo seu tempo no Convento do Santo Nome e na Universidade de Valparaíso.

Após se formar na universidade, ela viajou pelo Meio-Oeste com uma companhia de turnê teatral. o Valparaiso Vidette Messenger relatou que ela mudou seu sobrenome para & # 8220Bondi & # 8221 por sugestão de um jornalista de Indianápolis. Bondi observou, rindo, que & # 8220 & # 8216Ele disse que todas as letras em meu nome deveriam estar acima da linha de [crédito]. & # 8221

& # 8220The Shepherd of the Hills & # 8221 material promocional, 1941, acessado IMDb.com.

Após seu trabalho com uma companhia de teatro de Indianápolis, Bondi começou sua carreira profissional de atriz em 1919. Ela foi prontamente informada por seu primeiro diretor que ela & # 8220 & # 8216 não tinha mais talento do que na cabeça de um alfinete. '& # 8221 Isto as críticas equiparam-na para suportar até mesmo os diretores de teatro e cinema mais difíceis. Em 1925, Bondi fez sua estreia na Broadway, dando início a uma prolífica carreira na Broadway que acabaria sendo aclamada por Hollywood. De acordo com Valparaiso Vidette Messenger, o produtor de cinema Samuel Goldwyn viu sua atuação na Broadway como uma vizinha fanática na temporada de três anos de Elmer Rice & # 8217s & # 8220Street Scene & # 8221 e a trouxe para Hollywood.

De & # 8220 shadowagers a harridans, & # 8221 Bondi escolheu deliberadamente o trabalho do personagem, incorporando cada um dos personagens que interpretou. Em 1929, o Valparaiso Vidette Messenger trechos impressos de resenhas coloridas de Nova York sobre retratos de Bondi e # 8217s:

& # 8220Como uma vizinha maliciosa e traficante de escândalos, a Srta. Beulah Bondi nunca exagera em um papel que provocaria uma atriz inferior a fazê-lo. & # 8221

& # 8220Beulah Bondi que era tão bom em & # 8216Sábado & # 8217s Crianças & # 8217 e tão divertido em & # 8216Cock Robin & # 8217 revela um corpo ocupado fofoqueiro com detalhes notáveis ​​e efeito raro. & # 8221

Em & # 8220 Street Scene: & # 8221 & # 8220, o alívio da comédia é confiado [sic] à maior atriz de personagens da América, Beulah Bondi. O desempenho dela foi magnífico. & # 8221

Bondi refletiu em 1976 que & # 8220Com cada parte, eu & # 8216conheci a mulher & # 8217 pela primeira vez quando li o roteiro. . . E então eu imagino sua vida passada - o que a tornou a personagem que ela é. & # 8221 Ela apareceu em mais de 50 filmes importantes, aparecendo com grandes nomes de Hollywood como Clark Gable, Greta Garbo, Joan Crawford, Fred MacMurray, Barbara Stanwyk e claro que seu & # 8220son & # 8221 Jimmy.

Beulah Bondi, James Stewart, Guy Kibbee e Ruth Donnelly em & # 8220Mr. Smith Goes to Washington, & # 8221 cortesia de Getty Images, acessado IMDb.com.

o Vidette Messenger observou que Bondi passou a ser muito respeitada pelos diretores porque ela:

& # 8220 nunca foi dado & # 8216The Grand Build-up & # 8217 por agentes de imprensa inspirados. Ela é apenas uma das & # 8216antigas de tempo & # 8217 nos vários lotes, altamente capaz e altamente confiável. Nem temperamental nem exigente, é uma atriz que encanta produtores e diretores. Ela escolhe [sic] seus papéis com grande discriminação, pedindo sempre o melhor e sempre dando o seu melhor. & # 8221

Montagem: The Journal ofthe Academy of Motion Picture Arts and Sciences, Vol. 1 No. 1, (maio de 1939), p.22, acessado Margaret Herrick Library, Academy of Motion Picture Arts and Sciences.

Bondi recebeu reconhecimento e elogios por seus papéis coadjuvantes, recebendo elogios da New York Times por seu papel no filme de 1939 Na hora emprestada, no qual ela atuou ao lado de Lionel Barrymore. Ela foi indicada ao Oscar de Melhor Atriz Coadjuvante em 1936 por The Gorgeous Hussy e 1938 para De corações humanos. No ocaso de sua carreira, Bondi recebeu um prêmio Emmy em 1977 de Melhor Atriz Principal por uma Única Aparição em Série de Drama ou Comédia por sua interpretação como Tia Martha em um episódio de The Waltons.

o Vidette Messenger acertadamente concluiu em 1976 que Bondi & # 8220 merece um lugar na série de celebridades locais - e ao contrário de algumas que tiveram sucesso notável no mundo do entretenimento - ela nunca menosprezou a cidade que foi o cenário de sua infância. Ela é um produto de Valparaíso - e tem orgulho disso. & # 8221 Em seus 80 anos, Bondi gracejou para o jornal naquele mesmo ano & # 8220 & # 8216Eu nunca interpretei uma atriz da minha idade. . . Eu agora interpreto meninas de 16 anos. '& # 8221 O aclamado Hoosier faleceu em 12 de janeiro de 1981 em Hollywood, deixando para trás um legado de atraentes personagens de tela prateada.

Jo Mannies, & # 8220Beulah & # 8217s Debut 47 Pages Long, & # 8221 Valparaiso Vidette Messenger, 13 de abril de 1976, 1.


Sobre nós

O Welcome Project coleta histórias de áudio e vídeo em primeira pessoa e combina suas histórias com conversas facilitadas para estimular a curiosidade sobre a diferença e forjar comunidades mais fortes à medida que essas comunidades se tornam cada vez mais diversificadas. Todas as histórias recolhidas pelo Welcome Project são relatos em primeira pessoa nos quais os participantes descrevem como os eventos são importantes para eles. Valorizamos esses relatos pela perspectiva que fornecem sobre a experiência, mesmo quando as histórias não refletem os pontos de vista da equipe do Projeto de Boas-Vindas. As histórias de primeira pessoa derivam seu poder da localização específica de um determinado indivíduo. Ao valorizar cada perspectiva individual, esperamos proporcionar um espaço onde um retrato coletivo comece a emergir.

História

Começamos a coletar histórias no outono de 2010, histórias que esperávamos que proporcionassem uma entrada na vida uns dos outros e # 8217 iluminassem a complexidade de vivermos juntos em meio à crescente diversidade e diferença. Contamos muito com o modelo de reflexão cívica do Center for Civic Reflection & # 8217s para enriquecer nossa compreensão de si mesmo e da comunidade, e desenvolvemos a prática de usar histórias do Welcome Project para conduzir conversas no campus - por meio de apresentações, organizações estudantis, professores e reuniões de equipe, Dia MLK e oficinas de diversidade / inclusão. Em dois anos, estendemos nosso alcance, estabelecendo conexões iniciais com parceiros cívicos interessados ​​por meio de uma apresentação de 30 minutos e, em 2014, fizemos uma parceria com o Porter County Museum para hospedar uma exposição de nosso trabalho.

Muito do nosso tempo foi gasto trabalhando e treinando alunos para participarem do Projeto por meio de crédito, estágio e oportunidades de voluntariado. Trabalhamos com os alunos por meio de um curso de aprendizagem de serviço de um crédito, que adaptamos para ensinar os alunos a entrevistar outras pessoas para o Projeto. Implementamos atribuições de aprendizagem de serviço em cursos como Introdução à não ficção criativa, onde os alunos são treinados para entrevistar pessoas para o projeto e responsáveis ​​por produzir histórias de dois a três minutos a partir do material que reúnem. Por meio do trabalho dos alunos e de nossos próprios esforços, acumulamos mais de 370 entrevistas e postamos mais de 350 histórias em nosso site para uso em salas de aula, exposições, círculos de estudo, workshops e outros empreendimentos artísticos e pedagógicos. Desde o nosso início em 2010, nosso projeto cresceu consideravelmente em tamanho e escopo:

O Projeto Invisível

A exposição Invisible Project no Porter County Museum

O que significa ter uma casa? O que acontece a um indivíduo, família ou comunidade quando se depara com a situação de rua? A condição de sem-teto em Porter County não está de acordo com as suposições tradicionais sobre quem vivencia a situação de sem-teto e por que isso ocorre. O Projeto Invisível, uma exposição itinerante inovadora, torna visíveis as histórias locais de moradores de rua por meio de histórias em primeira pessoa, infográficos e arte.

Em 2015, fomos procurados pela Porter County Coalition for Affordable Housing, Housing Opportunities, Gabriel & # 8217s Horn, e Dayspring Women & # 8217s Center para coletar histórias sobre a falta de moradia em Porter County. Juntamente com o Museu do Condado de Porter e o curso de Design Gráfico do Prof. Yeohyun Ahn & # 8217s 598 no programa de pós-graduação em mídia digital na Universidade de Valparaíso, desenvolvemos uma exposição móvel que está percorrendo o Condado de Porter. Você pode encontrar as histórias do Projeto Invisível aqui.

Trajetos de vôo: mapeando nossas vizinhanças em mudança

Em 2015, embarcamos em uma iniciativa de humanidades digitais centrada na mudança demográfica racial e econômica de Gary e Northwest Indiana, começando com a ascensão do poder político negro e oportunidades na década de 1960, a "fuga" de residentes e empresas brancas para os subúrbios , e a automação e conseqüente subemprego das siderúrgicas. Eventualmente, Flight Paths será uma iniciativa multimídia para ajudar os participantes, tanto regionalmente quanto nacionalmente, a se envolver e analisar os fatores que contribuem para a desurbanização e a fragmentação de bairros, comunidades e regiões na América pós-industrial por meio do exemplo específico de Gary, Indiana . Histórias e textos também ajudarão os participantes a considerar as oportunidades que os residentes encontraram e continuam a encontrar em face da desurbanização. Esperamos iniciar conversas entre condados sobre o que significa ser bons vizinhos, olhando honestamente para o nosso passado. Os membros da equipe da trajetória de voo consistem em professores da Valparaiso University, Indiana University Northwest, Indiana University-Purdue University Indianapolis e Pacific Lutheran University. Em dezembro de 2016, recebemos a concessão de projetos digitais do NEH & # 8217s para a descoberta pública para criar um documento de design para o site e, em dezembro de 2018, recebemos a concessão de prototipagem de Projetos digitais para o público. Encontre histórias de trajetórias de vôo aqui.

Esta entrevista da Purdue University Calumet & # 8217s Departamento de Comunicações oferece uma ótima introdução à nossa história e prática, bem como à nossa mais recente iniciativa de coletar histórias em Gary, Indiana.

Nas noticias

  • Chris Nolte entrevistou a co-diretora Allison Schuette sobre nossa apresentação apoiada pelas Humanidades de Indiana do protótipo de rotas de voo com o IUN & # 8217s Center for Urban and Regional Excellence. Foi ao ar em Falando Regionalmente da Lakeshore Public Radio (19 de fevereiro, 20).
  • & # 8220Flight Paths: Mapping Our Changing Neighbourhood Opening Animation, & # 8221 ganhou o Visualization Showcase Presentation Awards no PEARC19 - Prática e Experiência em Pesquisa Avançada em Computação em Chicago, IL (julho / 19 de agosto).
  • Joyce Russell entrevistou a codiretora Allison Schuette e atualiza os residentes do noroeste de Indiana sobre nossa iniciativa de rotas de voo. & # 8220O projeto de história da região de caminhos de vôo ganha asas & # 8221 (5 de março de 19). da Valparaiso University e comunicado à imprensa da Lakeshore Public Media anunciando nossos Projetos Digitais NEH para a concessão pública de US $ 100.000 para construir um protótipo do site de documentário interativo Flight Paths (janeiro de 2019).
  • Chris Nolte da Lakeshore Public Radio & # 8217s Falando Regionalmente entrevistou a co-diretora Allison Schuette sobre as trajetórias de vôo e nossos Projetos Digitais NEH para a concessão pública (23 de janeiro de 19).
  • O Welcome Project e nossa iniciativa Flight Paths foram reconhecidos pela National Humanities Alliance em seu Humanidades para todos, que & # 8220 mostra mais de 1.500 exemplos de trabalhos de humanidades publicamente engajados em faculdades e universidades nos Estados Unidos & # 8221 (8 de dezembro de 18).
  • o Post Tribune menciona Flight Paths depois que a co-diretora Allison Schuette o apresenta ao Gary Common Council. & # 8220Valparaiso University espera ajudar a documentar os bairros de Gary, a história & # 8221 (2 de maio de 18).
  • o Northwest IN Times& # 8216 Joyce Russell entrevistou a codiretora Allison Schuette sobre o recebimento do Prêmio de Pesquisa Kapfer da Valparaiso University & # 8217s, que apoiará nossa iniciativa Flight Paths. & # 8220 Professor da Universidade de Valparaíso usando histórias pessoais para contar a história da região & # 8217 & # 8221 (16 de novembro de 17).
  • As histórias agora estão sendo transmitidas regularmente na rádio Lakeshore Public (agosto de 2017). Ouça às terças-feiras!
  • Keith Kirkpatrick nos entrevistou para seu programa Lakeshore Focus. Exibido pela primeira vez em 24 de fevereiro, 17.
  • A codiretora Allison Schuette dá uma palestra TEDx na Valparaiso University com base em sua experiência com o Welcome Project. & # 8220A arte de construir relacionamentos para a justiça social. & # 8221 (23 de dezembro de 16.)
  • The Post Tribune & # 8217s o repórter, Jerry Davich, escreveu sobre nós o entrevistando! & # 8220 Mapas do projeto de história oral & # 8216Flight Paths & # 8217 dos residentes da região & # 8221 (16 de dezembro de 16).
  • Artigo de estudante da Valparaiso University & # 8217s, A tocha, apresentou a noite de abertura de RE / FRAMING HI / STORIES em & # 8220Contas de Porter County Told in a New Way & # 8221 (4 de novembro a 16).
  • & # 8220Quanto mais obstáculos caem entre nós: uma performance interativa e multimídia para desenvolver empatia e ação imediata, & # 8221 um capítulo co-escrito por Liz Wuerffel e Allison Schuette em Da Pesquisa à Ação, editado por Littleford, L. N. & amp Alexander, C. A.
  • Cobertura da nossa exposição, RE / FRAMING HI / STORIES, no Northwest IN Times:correr até a noite de abertura do evento (19 de outubro 16) (27 de outubro 16).
  • Slag Glass City, um jornal de mídia multidisciplinar e não-ficção criativa envolvido com sustentabilidade, identidade e arte em ambientes urbanos, publicou o ensaio de áudio da co-diretora Allison Schuette & # 8217s, & # 8221Busy Enough to Take in the Likes of Me & # 8221 sobre suas experiências de pesquisa em Gary, Indiana (22 de setembro de 16).
  • Lakeshore Public Media & # 8217s Falando Regionalmente entrevista Elizabeth Allen da Porter County Coalition on Homeless e Megan Telligman do Porter County Museum sobre o Projeto Invisível (17 de agosto a 16).
  • Northwest IN TimesO artigo descreve o curso NEH Enduring Questions que a codiretora Allison Schuette desenvolverá, & # 8220Who & # 8217s My Neighbour? & # 8221 (2, 16 de junho).
  • O Welcome Project fez parceria com organizações sem fins lucrativos da área para aumentar a conscientização sobre a falta de moradia em Porter County, criando uma exposição chamada & # 8220The Invisible Project. & # 8221 The Post-Tribune relatou sobre a abertura da exposição (22 de março de 16)
  • Northwest IN TimesO artigo destaca a iniciativa Welcome Project & # 8217s Flight Path em sua seção Campus Spotlight (19 de novembro a 15).
  • O Projeto de Boas-Vindas recebeu o prêmio de relações com a comunidade da Liga Urbana do Noroeste de Indiana & # 8217s 2015, conforme relatado no Northwest IN Times (19 de março de 15)
  • A Universidade de Valparaiso destaca a colaboração da codiretora Liz Wuerffel, Sarhang Sherwany e Saddam Al-Zubaidi na documentação de refugiados sírios na região curda do Iraque (21 de novembro a 14) hospeda a exibição Welcome Project, & # 8220The More the Obstacles Fall Entre nós & # 8221 (abril-maio ​​2014)
  • Northwest IN Timesentrevista com Liz e Allison sobre a história e o trabalho do Welcome Project (23 de junho de 13)
  • Northwest IN Times promove sua Cúpula da Diversidade e Feira de Emprego, na qual o comitê de Extensão da Comunidade apresentou & # 8220The Changing Faces of Our Communities & # 8221 (23 de junho de 13)
  • Northwest IN Times relatórios sobre a apresentação do Projeto de Boas Vindas & # 8217s à comunidade para a Câmara de Comércio de Valparaíso (11 de abril a 13)
  • Valparaiso University reconhece o Welcome Project e Holly Singh como ganhadores do prêmio MLK Day (11 de janeiro a 13)
  • Northwest IN Times relatórios sobre a primeira apresentação de divulgação da comunidade do Welcome Project & # 8217s ao Conselho de Relações Humanas de Valparaíso & # 8217s (23 de outubro a 12)
  • Valparaiso University & # 8217s jornal estudantil, A tocha, relatórios sobre os antecedentes do Projeto Bem-vindo (28 de setembro a 12)

Nossos agradecimentos

Nosso trabalho no Projeto Bem-vindo foi enriquecido e equipado por tantas pessoas. Gostaríamos de agradecer a Elizabeth Lynn por nos ensinar como fazer boas perguntas Aimee Tomasek por fotografar os participantes designer Jp Avila da Pacific Lutheran University, outro corpo docente e funcionários da Valparaiso University pelo apoio e uso do projeto, incluindo Yeohyun Ahn pelos alunos líderes em design trabalho para a iniciativa The Invisible Project e Phil Powell por seu apoio inicial aos voluntários da nossa comunidade, incluindo Tina Porter, os muitos alunos que produziram clipes instigantes e, acima de tudo, nossos contadores de histórias.

Nosso trabalho não é isento de influências importantes. Ajudamos a trazer para o campus o outro estado de Claudette Roper, em conjunto com o Museu de Arte Brauer. Esta instalação multimídia que explora os vestígios de racismo na vida de quarenta afro-americanos fornece um modelo para o Projeto Bem-vindo e inicia os tipos de conversas que o Projeto está interessado em facilitar. Além disso, somos gratos à StoryCorps e à First Person American por servirem como modelos de como coletar e compartilhar histórias, e ao Center for Civic Reflection por modelar maneiras de usar histórias para enriquecer nossa compreensão de si mesmo e da comunidade por meio da conversa. Temos muitos parceiros e membros da comunidade apoiando nosso trabalho: o Porter County Museum, Lakeshore Public Media, Miller Beach Arts and Creative District, Indiana University Northwest & # 8217s Calumet Regional Archives e o Center for Urban and Regional Excellence, Gary Historical and Cultural Society , a Liga Urbana do Noroeste de Indiana, a Rede Urbana Unida e a StoryCorps. Ficamos gratos por receber financiamento para iniciativas específicas do National Endowment for the Humanities, do National Endowment for the Arts & # 8211 Indiana Arts Commission & # 8211 South Shore Arts. A exposição móvel Invisible Project foi financiada em parte pelo Comitê de Artes Culturais da Universidade de Valparaiso & # 8217s, a Porter County Community Foundation, o Porter County Museum e vários doadores locais. Muito Obrigado.


Finalmente acordou: Indiana & # x2019s Valparaiso University cancela apelido e mascote do cruzado

(AP Photo / Joe Raymond)

Nosso longo pesadelo nacional acabou: todas as pessoas decentes e devidamente acordadas ficarão aliviadas e gratas que o antigo bastião do racismo e da islamofobia em Indiana, a Universidade de Valparaíso, está deixando de usar seu apelido e mascote dos cruzados. De acordo com a presidente interina de Valparaiso, Colette Irwin-Knott, "a conotação negativa e a violência associada às imagens dos cruzados não refletem a missão e os valores de Valpo, que promovem uma comunidade acolhedora e inclusiva. Esta é a decisão que melhor reflete nossos valores e comunidade. ” Sim, claro. Todo mundo sabe que defender a civilização ocidental e ter orgulho de quem o fez está fora de questão atualmente. Nada poderia estar mais desperto.

A presidente estudantil de Valparaíso, Kaitlyn Steinhiser, elaborou a decisão dizendo: “O Cruzado não [representa a universidade] efetivamente. Valpo é e sempre foi uma instituição baseada na fé, e queremos ter certeza de que nosso simbolismo está alinhado com nossas crenças e fala com os valores centrais do ethos luterano. Na Valpo, nós nos esforçamos para buscar a verdade, servir com generosidade e cultivar a esperança. Não acreditamos que ter o Cruzado como mascote retrate esses valores. ”

Em qualquer caso, toda essa vergonha sobre o nome do Cruzado e a renúncia expiadora é completamente injustificada. Como A História da Jihad de Muhammad ao ISIS mostra de fontes primárias, as Cruzadas não foram, como as boas pessoas da Universidade de Valparaíso evidentemente presumem, um exercício não provocado de protocolonialismo racista dirigido contra um mundo muçulmano pacífico.

As Cruzadas foram, na realidade, uma resposta defensiva tardia e em pequena escala após 450 anos de ataques da jihad conquistou e islamizou o que antes era mais da metade do mundo cristão.

Exércitos animados pela ideologia da jihad (ou que eventualmente justificaram suas ações recorrendo a ela) ocuparam grande parte do Oriente Médio, Norte da África e Espanha & # 8212, bem como a Pérsia e grande parte da Índia & # 8212 séculos antes de uma Cruzada ser até mesmo contemplado. Eles entraram na França e sitiaram Constantinopla, a capital do Império Romano Oriental Cristão (Bizantino), várias vezes.

A vitória dos turcos seljúcidas sobre os bizantinos em Manzikert em 1071, quando fizeram prisioneiro o imperador Romano IV Diógenes, abriu toda a Ásia Menor para eles. Em 1076, eles conquistaram a Síria em 1077, Jerusalém. O emir seljúcida Atsiz bin Uwaq prometeu não prejudicar os habitantes de Jerusalém, mas assim que seus homens entraram na cidade, eles mataram 3.000 pessoas.

Naquele mesmo ano, os seljúcidas estabeleceram o sultanato de Rum (Roma, referindo-se à Nova Roma, Constantinopla) em Nicéia, perigosamente perto da própria Constantinopla de lá, eles continuaram a ameaçar os bizantinos e perseguir os cristãos em todos os seus novos domínios. O Império Bizantino, que antes das guerras de conquista do Islã governava uma vasta extensão incluindo sul da Itália, norte da África, Oriente Médio e Arábia, foi reduzido a pouco mais que a Grécia. Parecia que sua morte nas mãos dos seljúcidas era iminente.

A Igreja de Constantinopla considerava o papa um cismático e brigou com ele durante séculos, mas o novo imperador bizantino Aleixo I Comneno engoliu seu orgulho e pediu ajuda.

E foi assim que a Primeira Cruzada aconteceu: foi uma resposta ao pedido do imperador bizantino por ajuda contra os invasores muçulmanos que ameaçavam destruir o império cristão.

É inegável que os cruzados cometeram muitas atrocidades. O mesmo fizeram seus oponentes jihadistas. Mas, no geral, o esforço dos Cruzados não foi um exercício de imperialismo ou racismo, mas uma tentativa de proteger os cristãos dos ataques da jihad.

Então, por que a Universidade de Valparaíso não deveria ter um mascote dos cruzados e se orgulhar de sua própria cultura e herança? Porque essa cultura está esgotada, fraca e confusa e ansiosa para apaziguar uma cultura alternativa muito mais confiante que considera as Cruzadas uma afronta.

O Ocidente continua sua auto-abnegação cultural em face da quimera da “islamofobia” & # 8212, um neologismo de propaganda projetado para deixar as pessoas com vergonha de defender a si mesmas e sua pátria contra uma jihad islâmica recém-agressiva.

A Universidade de Valparaíso não está sozinha. A pressa em repudiar qualquer conexão com os Cruzados é parte de uma tendência maior de permanecer em negação sobre a agressão da jihad que ameaça tantos no mundo hoje. Manifesta uma aceitação da visão islâmica da história & # 8212 que foi agressivamente empurrada sobre o Ocidente nas últimas décadas & # 8212 que culpa a origem do conflito entre muçulmanos e cristãos sobre os cruzados do mal, apesar da linha do tempo que prova isso.

Em uma época em que os antigos inimigos jihadistas dos cruzados estão revigorados e mais agressivos do que há séculos, esse ódio cultural por si mesmo é uma receita para o desastre.

E, como um aparte, é interessante notar que a Universidade de Valparaíso está abandonando seu apelido porque evidentemente pensa que glorifica os Cruzados, enquanto os Cleveland Indians e Washington Redskins e outros abandonaram ou estão em processo de abandonar os seus porque acham que ' rebaixando para os nativos americanos. Então, os apelidos esportivos são um sinal de aprovação ou de ódio e ridículo? A resposta depende do que lhe dará o resultado mais estimulante.


Inicialmente, a biblioteca da Universidade de Valparaíso estava localizada no antigo prédio da faculdade, que pegou fogo em 1923. Após o incêndio, a biblioteca foi transferida para o East Hall. East Hall funcionou como biblioteca por aproximadamente dois anos e meio.

Quando a Universidade foi comprada pela Associação da Universidade Luterana, East Hall foi demolido e a biblioteca transferida para Heritage Hall no final de 1925. Como Heritage Hall havia sido usado como centro de treinamento durante a Primeira Guerra Mundial, muito esforço foi feito para tornar o edifício utilizável.

Heritage Hall

Embora houvesse planos para a construção de uma nova biblioteca quando ficou evidente que a Heritage era muito pequena, a combinação da Segunda Guerra Mundial e da Grande Depressão impediu a Universidade de ter fundos para realizar tal projeto. Além disso, quando o antigo ginásio foi destruído por um incêndio, a construção de um novo ginásio teve precedência sobre a construção de uma nova biblioteca. Em 1956, a capela também sucumbiu a um incêndio. Como o Heritage Hall ficava ao lado da capela, temia-se que o vento pudesse fazer com que o fogo se espalhasse pelo Heritage Hall. Assim, alunos e professores subiram no telhado do prédio e jogaram fora as brasas que caíram no telhado. Embora o incêndio não tenha realmente se espalhado para a biblioteca, alunos e professores tomaram medidas preventivas e tentaram resgatar e mover o máximo de livros possível. Infelizmente, como vários livros caíram na neve durante esse processo, seus esforços podem ter sido mais prejudiciais do que úteis. Dois anos depois, porém, o sonho de uma nova biblioteca foi concretizado com a construção da Biblioteca Moellering.


A Universidade de Valparaíso descarta o mascote do Crusader que deve liderar a busca de substituição

O polêmico mascote dos Crusader da Universidade de Valparaíso está se extinguindo, com a decisão sobre um novo mascote que deverá vir do presidente entrante da universidade com contribuições da comunidade do campus.

“Esta é a coisa certa a se fazer na hora certa e pelo motivo certo”, disse a presidente interina Colette Irwin-Knott, que anunciou a decisão na quinta-feira em uma mensagem de vídeo para a comunidade do campus e ex-alunos, juntamente com Kaitlyn Steinhiser, presidente da corpo estudantil.

Embora o cruzado tenha sido o mascote da universidade desde a mudança do soldado do calvário germânico uhlan em 1942 por causa da ascensão da Alemanha nazista, os envolvidos no esforço para remover o cruzado disseram que a discussão começou há décadas, mas não ganhou coesão até neste verão, após protestos contra a morte de George Floyd em Minneapolis e a crescente consciência da injustiça racial que se seguiu, bem como o uso de imagens dos cruzados durante a insurreição de 6 de janeiro no Capitólio dos Estados Unidos.

Irwin-Knott montou uma força-tarefa para examinar o assunto, que enviou uma pesquisa a alunos, ex-alunos, professores e funcionários para feedback sobre o Cruzado. Ao todo, 7.700 entrevistados participaram dessa pesquisa e mais de 80% deles identificaram "Valpo" como a marca dominante da universidade, em comparação com 2,5%, que selecionou o Crusader.


Costurando juntos as peças da história na Universidade de Valparaíso: “The Singer of Shanghai”

“ The Singer of Shanghai” tells the story of the Abraham family and their experience of escaping the Holocaust. Using information collected by Dr. Kevin Ostoyich the students will write their own script based on various articles, interviews, and other materials provided to them in class. The course and production are co-instructed by historian Dr. Kevin Ostoyich, and director Dr. Kari-Anne Innes.

According to Kevin Ostoyich “The goal is to produce a total learning experience that involves in-depth investigation of a historical subject, the translation of the historical material into a theatrical drama and performance. At the end of the semester, students will perform their production to the Valpo community”. “The Singer of Shanghai” like previous productions will be based on the experiences of Nazi Germany Jewish refugees seeking safety in Shanghai. When the rest of the world closed their entrances to their countries, Shanghai provided a safe place for the refugees to live until the Japanese takeover of China in 1943. Under Japanese instruction the Jewish community was required to live in what is referred to as the “Shanghai Ghetto” which was a designated area in Hongkou where they remained until the end of World War II. The production is unique this year for two reasons. The first being with the recent outbreak of the Coronavirus many people are beginning the process of adapting their work or academic life to one that is on a digital platform. The second reason “The Singer of Shanghai” is unique this year is because a Singer sewing machine is one of the focal points in this play. The play tells the story of Ida Abraham and how she used her Singer showing machine to make a living for her family during their time in Shanghai as well as using her knowledge to teach other women to sew.

Anyone interested in hearing the empowering story that Historical Theatre students are learning and writing about are courteously invited to listen to the the production over the YouTube Channel “Historical Theatre: Shanghai Jewish Refugees beginning on May 12, 2020.

Valparaiso University was first founded in 1859 with the hopes of creating an institution with a foundation based on liberal arts, in addition they offer professional training and graduate studies to help students pursue a future that will set them on a path to personal, spiritual, and professional growth.

For any questions that arise please contact Dr. Kari-Anne Innes at 1-219-464-6843 or [email protected] If you are interested in seeing how Dr. Kevin Ostoyich became interested in the history of the Shanghai Jewish Refugees please visit https://www.valpo.edu/news/2018/01/22/unveiling-history/.

● The production tells the actual story of a family seeking refuge in Shanghai, China during World War II.

● The production is written and produced by current students in Valparaiso University’s Historical Theatre Course: The Shanghai Jews.

● The production will be broadcast over the YouTube Channel “Historical Theatre: Shanghai Jewish Refugees on May 12, 2020.


Chapel of the Resurrection at Valparaiso University

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The Chapel of the Resurrection was built and dedicated in 1959, and it was just as bold an architectural statement then as it is today. It is the towering focal point of Valparaiso University’s suburban campus and a strong reminder of its Lutheran character and heritage. The building is the largest collegiate chapel in the United States, and has become a nationally recognized symbol for the university and regional northwestern Indiana.

The Chapel’s main worship space is designed to focus visitors’ attention in one direction, and those who oblige will not be disappointed. Walking the length of the building’s nave, the unadorned, solid* red brick walls lead toward the dazzling, light-filled chancel.

This is where the Chapel pulls out all the architectural stops. The golden Christus rex floats above the altar, perfectly framed in the star-shaped room. The ceiling is more than 100 feet tall, and the walls seem to be made almost entirely of glass. Three of these window-walls are floor-to-ceiling stained glass, showering the whole space with beautiful, colored light. Look closer and the windows begin to reveal scenes from the Bible, history and education. The sight is simply breathtaking, and even in this age of 21st century technological glitz, modern viewers will (and should!) succumb to the urge to take a seat and marvel for a while.

Other details of the building’s design are worth noting as well. Stairs on either side of the altar lead below to the smaller Gloria Christi chapel, used for more intimate services or recitals. Back on the main floor, if you spin to face the way you came, the nave walls reveal themselves to be not so solid after all. Instead it’s a series of staggered sections, broken up by floor-to-ceiling windows that beam light into the room, forward toward the altar. These windows are intentionally invisible as you approach the altar they are only unveiled on the way back.

In other words, the building’s design means that worshippers enter in relative darkness, singularly drawn to the spectacularly lit chancel at the far end. There, a transformation takes place (you’ll feel it), and then the whole building shines as you return to the world, newly forgiven and perhaps a little more enlightened.

Looking backward, it is also impossible to ignore the magnitude of the Reddel Memorial pipe organ filling the rear wall. This is one of the largest instruments of its kind in the country, and is part of what makes the Chapel of the Resurrection a frequent stop for choirs, orchestras, holiday concerts and more. More than 5,500 pipes “float” on the wall — look for the horizontal trumpet-like ones! — and are controlled by a 4-manual console in the balcony. There are ranks of pipes (each with vastly different sounds) for every occasion and taste, which is good because Lutheran tradition is chock-full of sacred music from every period.

Beginning with Martin Luther’s own simple hymns, music has always been essential in the life and worship of Protestants. The rich tradition has only grown since Luther’s time, thanks in no small part to the works of titans like Johann Sebastian Bach, Johann Pachelbel, Felix Mendelssohn and Paul Manz (all Lutherans). This organ is a tribute to that heritage, and is worth hearing if possible. It’s frequently in use during the academic year, not only for weekly services and occasional concerts, but also for students taking private lessons or practicing.

When construction began on the Chapel in 1959, Valparaiso University (known as “Valpo” to insiders) was just a tidy collection of buildings nestled nearer to downtown, at the intersection of Freeman Street and College Avenue. The small school had just lost its historic chapel-auditorium building to fire, and a postwar spike in enrollment was straining its other housing and academic facilities. In response, the University began the march east, purchasing houses and the vacant land stretching all the way to then-rural Sturdy Road. One of the first priorities was to build and dedicate a new Chapel on its frontier, ushering in an unprecedented era of expansion in the school’s history.

The building itself was financed in part by the Lutheran Church - Missouri Synod and designed by architect Charles Stade to be the anchor around which the “new campus” would spread. And so it has. In the 50+ years since its construction, the land surrounding the Chapel has changed dramatically, and alumni from every era are subject to disorientation. To most students and professors, this land is no longer “new,” it’s just “campus,” home to the vast majority of Valpo’s administrative, academic and residential facilities. But one thing about campus hasn’t changed much, and that is the Chapel of the Resurrection’s role: at the physical center of campus, and at the spiritual center of the University.

Update: An addition to the Chapel was completed in fall 2015. Known as the Helge Center after its alumni benefactors, it connects to the Chapel at the rear and extends to the southeast. The expansion provides a few modern necessities (accessible restrooms, additional offices and larger practice space for musicians, etc.) but its design was careful to visually complement the Chapel’s iconic stance on campus. The low-slung, dark exterior shrinks in comparison with the Chapel’s tall, vibrant brick facade, and a courtyard separates the two buildings to preserve the light and airy views from those large, staggered window bays along the Chapel wall.

Saiba antes de ir

When classes are in session, the Chapel of the Resurrection is open to the public every day between 7 a.m. and 6 p.m. Call for summer hours and information: (219) 464-5093.

Service times (all during August-May): 10 a.m. Sundays, traditional Lutheran worship (75 min.)10 p.m. Sundays, Candlelight Evening Prayer Services (30 min.) 10 a.m. weekdays, Morning Prayer (20 min.) 10 p.m. Wednesdays, contemporary Christian worship ("Celebrate!")

Driving directions: The recommended scenic route for driving to/from the Chapel from any direction (except west see below) is via the main campus entrance on US-30. Consider stopping at the University's visitor center immediately on the left to grab a campus map driving, parking and sidewalk navigation on campus can be tricky! Otherwise follow the road where it leads. You'll soon encounter a silly stop sign behind a building where you can only turn right. Do so, then turn right (north) again at the next stop sign. Continue, then turn right again at the stop sign onto Chapel Drive. Follow directions below.

Driving from the west/downtown, it's easiest to take Union Street straight east until it becomes Chapel Drive. Look for visitor parking in Lot 15 on the north side of the street just past McIntyre Court. The Chapel will be visible to the west just look for the tall, stylized bell tower. (Handicap parking and dropoff is available at the entrance just continue on Chapel Drive until it dead-ends.)


Marriage, Husband and Children

Ginger Zee is married to Benjamin Aaron Colonomos, popularly known as "Ben Aaron," a television personality. Ben works on the popular television show "Crazy Talk." When they first met, Aaron was working with NBC Universal's LXTV. Before their wedding, Aaron made a hilarious video showcasing how he met his future wife and how they surmounted the problematic task of dating despite being from two rival television channels. The video, available on the internet, showed Ben's funny side and was well received by viewers, primarily when Ben uses a male dummy as a sit-in for his future bride to show viewers how he proposed to Ginger.

After a long-term relationship with Aaron, the couple got engaged in 2013. They married on a beach in Petoskey, Michigan, in June 2014, where Ginger spent every summer during her formative years. They held two ceremonies. One was a private event for their vows, and the second was a more public traditional event in front of 55 guests later the same day. Ginger Zee has taken on her husband's name privately, her legal name is Ginger Renee Colonomos, but she also retains her professional name, Ginger Zee, for public appearances.

After her marriage, Zee admitted that she was looking forward to parenthood at some point in the future and that both adopted and biological children could be a part of those plans. The public announcement that she was pregnant was made on June 29, 2015. When asked about her pregnancy on national television, the weather anchor replied, "The forecast for delivery is in December." She also mentioned that viewers of her show seemed to suspect that she was pregnant, even before she announced it to them. Ginger and Ben gave birth to a son named Adrian Benjamin.

Ginger shows her social spirit every Wednesday of the week when she talks to school children about weather and meteorology. She is an adjunct professor at her alma mater, Valparaiso University. In addition, Ginger has shot many episodes for Discovery Channel's popular show "Storm Chasers." By all accounts, she is a role model and not just your average "weather girl."


Valparaiso University - History

Porter County, 41 miles SE of the Loop. Valparaiso, the county seat of Porter County, Indiana, is at best an hour&aposs drive south and east from Chicago&aposs Loop. The roads are often so clogged, however, that the trip can take somewhat longer.

Traffic flows both ways. Many residents of Valpo, as it is familiarly known, work in Chicago or frequently take advantage of its cultural and other opportunities, while many Chicagoans are drawn to the small-town security and other amenities of Valpo and environs.

Valparaiso means “Vale of Paradise.” The name is Spanish but the pronunciation is American, Val-pah-ray&aposzo. Tradition says that the name was suggested by sailors who served under Commodore David Porter, a hero of the War of 1812 for whom the county was named. His ship, the Essex, was lost in a famous battle at the harbor of Valparaiso, Chile.

The land where Valparaiso now stands was purchased by the federal government in 1832. Among the first settlers of the new acquisition was Thomas Campbell, who scouted the area near the Sauk Trail. Some 80 years later the nation&aposs first transcontinental highway, U.S. 30, was constructed following the route of this old Indian trail through Valparaiso.

In 1834 J. P. Ballard built the first house in what became the town of Portersville, its name until christened Valparaiso in 1837. After Porter County was established by the Indiana General Assembly in 1836, the first county board of commissioners, meeting in Ballard&aposs kitchen, selected Portersville as the county seat.

Portersville was created by land speculators. The town site, centered on a public square that was donated to the county, was carved into lots that sold for an average price of $100. It took only three years for the Portersville Land Company to sell every lot in town.

The area was heavily wooded with oak, ash, maple, birch, and pine trees. Wild fruit, nuts, and game were plentiful. Sawmills were quickly started. Settlers concentrated on farming and trade. Benjamin Harrison, who later became president, often hunted and fished here.

The city has experienced steady growth. Its population in 2000 was 27,428, although the Valparaiso Post Office service area embraces nearly 70,000 inhabitants. In the decade of the 1990s about 2,000 residential building permits were issued.

Residential growth has been accompanied by new and expanding industrial development. For example, the Hoosier Bat Company has provided baseball bats to Cubs slugger Sammy Sosa and others, while Urschel Laboratories, founded in 1910, designs and manufactures food processing equipment sold worldwide.

Valparaiso is widely known as the home of Valparaiso University and its magnificent chapel. One of its noted citizens, the late Orville Redenbacher, is honored each year on the first Saturday after Labor Day by the city&aposs annual Popcorn Festival.