Linha do tempo de Tarso

Linha do tempo de Tarso

  • c. 2500 AC

    Tarso provavelmente se desenvolve a partir de um centro comercial de Hatti.

  • 2334 a.C. - 2083 a.C.

    Tarso conhecido como Tarsisi na época do Império Acadiano.

  • 1700 a.C. - 1.200 a.C.

    Tarso conhecido como Tarsa pelos hititas.

  • c. 1276 a.C. - 1178 a.C.

    Tarso saqueado pelos povos do mar.

  • c. 700 a.C. - 612 a.C.

    Tarso, capital da Cilícia sob os assírios.

  • 547 AC - 333 AC

    Tarso prospera sob o Império Persa.

  • 400 AC

    Tarso torna-se a residência de um Satrapia persa.

  • 333 AC

  • 333 AC

  • 103 a.C.

    Tarso levado por Roma.

  • 66 AC

    Populace de Tarso recebe cidadania romana.

  • 64 AC

    Tarso é a capital da Cilícia Romana Campestris.

  • 41 AC

    Cleópatra e Marco Antônio se encontram em Tarso.

  • 27 AC

    Tarso é a capital da província romana da Síria-Cilícia Fenícia.

  • 27 AEC - c. 476 CE

    Tarso prospera sob o Império Romano.

  • 5 dC

    O apóstolo Paulo nasceu em Tarso.

  • c. 476 CE - 700 CE

    Tarso continua a florescer sob o Império Bizantino.

  • 700 CE - 965 CE

    Tarso conquistado pelos exércitos muçulmanos.

  • 965 CE - 1453 CE

    Tarso está novamente sob controle bizantino até a queda do império.

  • c. 1453 dC

    Tarso foi conquistada pelo Império Otomano.


Linha do tempo de Tarso - História

Ferdinand Christian Baur (1792-1860)

Treze dos vinte e sete documentos do Novo Testamento são cartas com o nome de Paulo como autor, e um décimo quarto, o livro de Atos, é principalmente dedicado à história da vida e carreira de Paulo - constituindo mais da metade do texto total. [Iv] O problema é que esses quatorze textos se enquadram em quatro camadas cronológicas distintas, dando-nos nossos quatro "Pauls":

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Habitantes

Informação de fundo

Este planeta só foi mencionado no diálogo.

Na versão final revisada do roteiro de "A Consciência do Rei", o massacre de Tarso IV foi referido como "a rebelião de Tarso IV". Na versão final da edição, porém, nenhuma rebelião é estabelecida como tendo ocorrido no planeta. No mesmo script, Kirk também descreveu Tarso IV como "uma colônia que se desintegrava diante dos meus olhos! Inanição! Rioting! Desastre!"O método de execução usado por Kodos foi dito ter sido uma câmara de antimatéria, que, depois que ele acionou um interruptor, desintegrou completamente os quatro mil colonos de uma só vez.

No rascunho final do roteiro do Star Trek: Deep Space Nine No episódio "O Jem'Hadar", Quark disse a Benjamin Sisko que os Ferengi nunca tiveram um incidente como o que aconteceu em Tarso IV. (Star Trek: Deep Space Nine Companion - Um guia de série e biblioteca de scripts)

De acordo com Mike Sussman, uma leitura de computador no USS Desafiador em "In a Mirror, Darkly, Part II" afirmou que Hoshi Sato estava entre os mortos por Kodos em Tarso Quatro. No entanto, a seção relevante da biografia não apareceu no corte final do episódio.

De acordo com Jornada nas Estrelas aplicativo que acompanha Star Trek - Além da Escuridão , A biografia de John Harrison afirmava que ele era um dos nove sobreviventes de um ataque de 2.246 ao planeta, com seus pais Richard e Sara morrendo. Não ficou explicitamente claro se esse "ataque" foi o mesmo evento que aconteceu na linha do tempo regular.

De acordo com o livro de referência Star Trek: Star Charts ("Federação Unida dos Planetas I"), em 2378, Tarso IV era um membro da Federação.

No A Consciência do Rei um evento traumático na vida de James T. Kirk foi a execução de 4.000 colonos de Tarso IV no universo espelho. James T. Kirk mata 5.000 colonos de Vega IX.

Apócrifo

No romance Shatnerverse Vingador, a fome foi um ato de eco-terrorismo, o teste para uma praga criada pelos simetristas ( β ), um grupo ambientalista radical que acreditava que o "plano cósmico" que formou a base da Primeira Diretriz deveria se aplicar também às ecologias planetárias & # 8211 após a fome, eles ajudaram Kodos em sua fuga e lhe deram o nome de Anton Karidian .

No Logs da empresa conto "Embora o inferno deveria barrar o caminho", o USS Empreendimento, sob o comando de Robert April, estava a caminho de Tarso IV com suprimentos de socorro quando foi atacado por um navio Klingon comandado por Kor & # 8211 através do Empreendimento foi capaz de lutar contra o navio Klingon (e desonrar Kor por não destruí-lo), eles chegaram a Tarso apenas para descobrir que o massacre já havia acontecido, deixando April assombrada, perguntando-se se, não fosse pelos Klingons, ele pode ter alcançado o planeta a tempo de salvar os colonos.

O romance Medidas drásticas, detalha os eventos de Tarso IV. Isso ocorre aproximadamente 10 anos antes da Batalha das Estrelas Binárias.


SEU NASCIMENTO EM TARSUS

Pouco se sabe sobre o nascimento e a primeira infância de Paulo, então conhecido como Saulo. É certo pelas Escrituras que ele nasceu na cidade de Tarso (Atos 22: 3), localizada na província romana da Cilícia, hoje conhecida como parte da Turquia moderna. Tarso era uma cidade que combinava os mundos romano e grego no sentido de que sua política era romana e sua cultura era grega, um lugar de educação e comércio. Esta província da Cilícia foi um dos muitos lugares em que os israelitas se localizaram durante a dispersão. Por direito de nascimento na província romana da Cilícia, mais tarde como o apóstolo Paulo, ele utilizaria sua cidadania romana em sua defesa (Atos 16: 37-38 22: 25-29).

Saul, por ancestralidade racial era israelita, por cidadania era romano, por religião um seguidor do judaísmo, mas nascido e criado entre a cultura grega.


Para concluir

Este breve esboço da vida de Paulo e das viagens missionárias nos ajuda a obter uma melhor compreensão da história de Paulo e uma melhor apreciação da importância das evidências externas no desenvolvimento de uma cronologia confiável dos eventos bíblicos. Embora esteja dentro do Novo Testamento, Atos pode ser considerado uma & # 8220 fonte externa & # 8221 uma espécie de epístolas de Paulo.

Encontrar corroboração entre esses dois nos permite comparar os relatos com informações extra-bíblicas, como a inscrição de Gálio. É claro que mesmo sem marcadores cronológicos distintos nas epístolas de Paulo, podemos determinar com um alto grau de confiança uma cronologia para os principais eventos da vida e ministério de Paulo.

Recursos úteis:

Visualizar uma linha do tempo detalhada da vida de Paul, inclua referências das Escrituras, as datas aproximadas de seus escritos e eventos históricos correlacionados, visite ApostlePaulTheFilm.com

Este texto de F.F. Bruce é uma excelente biografia do apóstolo Paulo. Faz uso da história, arqueologia e uma compreensão profunda do Novo Testamento para fornecer uma visão abrangente da vida e teologia de Paulo. Este é um ótimo livro para qualquer biblioteca cristã e um ótimo lugar para começar um estudo sobre o apóstolo Paulo. Este livro pode ser adquirido aqui.

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Após a transformação de Paul e # 8217s

Após seu encontro místico com o Jesus ressuscitado, Paulo ficou cego pela experiência de acordo com o relato de Atos 9. Voltando ao relato em primeira mão de Paulo em Gálatas 1-2, após essa experiência ele foi para: Arábia, Damasco, Jerusalém por 15 dias (3 anos depois para se encontrar com Cefas / Pedro e Tiago), depois para a Síria e Cilicia.

E então, 14 anos depois, Paulo voltou a Jerusalém com Barnabé e Tito para se encontrar com os & # 8220pilares & # 8221 da igreja de Jerusalém: Tiago, Cefas e João. Nessa reunião, esses líderes-chave afirmaram que Paulo foi realmente comissionado para ser um apóstolo dos gentios (o que significa & # 8220nações-povo & # 8221). A única coisa que os apóstolos de Jerusalém insistiram foi que Paulo e seus companheiros & # 8220 se lembrem dos pobres & # 8221 (Gl 2.10).

Controvérsia em Antioquia

Uma controvérsia se seguiria em Antioquia, à medida que as realidades no terreno que complicavam a união de seguidores judeus e gentios de Jesus vieram à tona. Certos homens vieram de Tiago (Gálatas 2.12ss) para uma visita e causaram confusão sobre a natureza da mensagem do evangelho aos gentios.

Essa controvérsia até, aparentemente, fez com que Pedro se encolhesse e decidisse separar-se das refeições compartilhadas que eles faziam como judeus com convertidos gentios. Esta situação se torna a história anedótica que Paulo usa em sua carta aos Gálatas para ilustrar a razão pela qual os gentios devem não ser circuncidado.

Sem dúvida, existem várias teorias sobre qual realmente era a motivação de Paulo em compartilhar essa história e confrontar a prática da circuncisão. Uma pergunta rápida que podemos fazer:

Paulo era contra a circuncisão e seguir a Lei da Torá em um sentido universal (para judeus e gentios) ou apenas para gentios? Ele tem um público leitor exclusivamente gentio em mente quando usa linguagem negativa sobre as práticas cerimoniais da Torá?


Cronologia do Ministério de Paulo e # 8217s

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Linha do tempo de Tarso - História

Três vezes naufraguei - e à deriva nas profundezas da noite e do dia. Tenho viajado constantemente, enfrentando perigos nas cidades, perigos no deserto e perigos no mar. Já suportei espancamentos e sofrimentos, e muitas vezes perdi o sono, suportei fome e sede, estive com frio e fui exposto às intempéries.
2 Coríntios 11,25-27

Peter e Paul
(do filme)


m meados do primeiro século, na cidade de Jerusalém, um novo movimento estava tomando forma dentro do judaísmo - um movimento baseado nos ensinamentos de um judeu executado chamado Jesus. O novo movimento proclamou este Jesus como seu Messias. Eles falaram de sua ressurreição dos mortos.

Suas crenças conflitavam com outras na cidade judaica - e às vezes eles procuravam expulsar o novo movimento da cidade e da existência. Entre esses perseguidores estava um jovem chamado Saulo ou Paulo de Tarso. Judeu devoto, inabalável em seus pontos de vista, Paulo estendeu as perseguições às comunidades judaicas nas cidades vizinhas. Mas a vida de Paulo deu uma guinada inesperada - ele mesmo teve uma visão de Jesus ressuscitado, e deixou de reprimir o novo movimento para espalhar seus ensinamentos o mais rápido e o mais longe possível.

Dos lares de simples camponeses aos palácios imperiais de Roma, Paulo de Tarso espalhou a palavra de seu Messias, cobrindo milhares de quilômetros por terra e mar. As comunidades que Paulo fundou evoluiriam para as igrejas cristãs que conhecemos hoje. Em tempos de perseguição, conflito e sucesso, Paulo se apegou para sempre à sua compreensão pessoal do movimento, uma compreensão que logo foi adotada desde as planícies da Turquia até as próprias muralhas de Roma.

Viagem nas pegadas de Paulo ao redor do maior império que o mundo já conheceu.


Linha do tempo de Tarso - História

O romance entre Antônio e Cleópatra pode ter mudado o mundo. Se Antônio tivesse conseguido obter o controle exclusivo de Roma com Cleópatra como sua rainha, ele poderia ter mudado o curso do Império Romano, tornando o mundo em que vivemos hoje um lugar diferente. No entanto, o relacionamento deles terminou em suicídio mútuo em 30 aC, onze anos depois de ter começado, quando as tropas romanas engolfaram a cidade egípcia de Alexandria e ameaçaram sua captura.

A semente que gerou seu relacionamento foi plantada com o assassinato de Júlio César em março de 44 aC (veja O Assassinato de Júlio César). Roma caiu na anarquia e na guerra civil. Por volta de 41 aC, Antônio e Otaviano (que mais tarde mudaria seu nome para Augusto) compartilhavam a liderança de Roma e dividiram o estado em duas regiões - a parte ocidental incluindo a Espanha e a Gália governada por Otaviano, a região oriental incluindo a Grécia e o Oriente Médio governado por Antônio.


Marco Antônio

O Império Parta localizado no atual Iraque representava uma ameaça ao território oriental de Antônio e ele planejou uma campanha militar para subjugá-los. Mas Antônio precisava de dinheiro para colocar seu plano em ação e confiou em Cleópatra - governante do Egito e a mulher mais rica do mundo - para fornecê-lo. Em 41 aC, ele convocou Cleópatra para encontrá-lo na cidade de Tarso, na atual Turquia.

Cleópatra era uma mulher sedutora e usou seus talentos para manter e expandir seu poder. Sua primeira conquista foi Júlio César em 48 aC. Ele tinha 52 anos, ela 22. O relacionamento deles gerou um filho e só terminou com o assassinato de César.

Sua resposta inicial à convocação de Antônio foi atrasar sua jornada - possivelmente para enviar a mensagem ao líder romano de que, como uma rainha por si mesma, ela não estava à sua disposição. Por fim, rendendo-se ao inevitável, Cleópatra navegou do Egito para a cidade de Tarso. Ao fazer a última etapa de sua jornada rio acima, Cydnus, ela viajou em uma magnífica barcaça cheia de flores e perfumada com perfumes exóticos, enquanto se reclinava no convés cercada por seus servos e enfeites de ouro. Antônio gostava de mulheres e, assim que a viu, caiu em seu feitiço.

[Antônio foi] ". Levado por ela para Alexandria, para passar as férias, como um menino, nas brincadeiras e na diversão, desperdiçando e se divertindo com o mais caro de todos os objetos de valor, o tempo."

Plutarco foi um historiador grego que escreveu a história da vida de Antônio no primeiro século DC. Juntamos sua história quando Cleópatra recebe a convocação de Antônio para se juntar a ele:

“Ela confiava em suas próprias atrações, as quais, tendo-a anteriormente recomendado a César e ao jovem Pompeu, ela não tinha dúvidas de que poderia ser ainda mais bem-sucedido com Antônio. Eles a conheceram quando era menina, jovem e ignorante do mundo, mas ela conheceria Antônio em uma época da vida em que a beleza das mulheres é mais esplêndida e seus intelectos estão em plena maturidade. Ela fez grandes preparativos para sua jornada, de dinheiro, presentes e ornamentos de valor, tais como um reino tão rico poderia pagar, mas ela trouxe consigo suas esperanças mais seguras em suas próprias artes mágicas e encantos.

. ela subiu o rio Cydnus em uma barcaça com popa dourada e velas estendidas de púrpura, enquanto remos de prata batiam o tempo ao som de flautas e pífanos e harpas. Ela mesma estava deitada o tempo todo, sob um dossel de tecido dourado, vestida como Vênus em um quadro, e lindos meninos, como Cupidos pintados, ficavam de cada lado para abaná-la. Suas criadas estavam vestidas como Ninfas do Mar e Graças, algumas pilotando no leme, outras trabalhando nas cordas.

. os perfumes se difundiam do navio até a costa, que estava coberta por multidões, parte seguindo a galera rio acima em qualquer das margens, parte correndo para fora da cidade para ver a paisagem. A praça do mercado estava completamente vazia e Antônio finalmente foi deixado sozinho no tribunal enquanto se espalhava por toda a multidão a notícia de que Vênus havia vindo festejar com Baco pelo bem comum da Ásia.

Na chegada dela, Antônio mandou convidá-la para jantar. Ela achou mais adequado que ele fosse até ela, então, disposto a mostrar seu bom humor e cortesia, ele concordou e foi embora. Ele achou os preparativos para recebê-lo magníficos além da expressão, mas nada tão admirável quanto o grande número de luzes, pois de repente foi baixado um grande número de ramos com luzes tão engenhosamente dispostas, algumas em quadrados e outras em círculos, que a coisa toda foi um espetáculo raramente igualado em beleza.

No dia seguinte, Antônio a convidou para jantar, e estava muito desejoso de superá-la tanto em magnificência quanto em artifício, mas descobriu que estava totalmente derrotado em ambos, e estava tão convencido disso, que ele mesmo foi o primeiro a zombar e zombar de sua pobreza de espírito e de sua estranheza rústica. Ela, percebendo que a zombaria dele era ampla e grosseira, e tinha mais sabor do soldado do que do cortesão, voltou ao mesmo gosto e caiu na mesma, sem qualquer tipo de relutância ou reserva.

Antônio ficou tão cativado por ela, que enquanto Fúlvia sua esposa mantinha suas querelas em Roma contra César pela força das armas e contra as tropas partas. estavam reunidos na Mesopotâmia, e pronto para entrar na Síria, ele ainda poderia se permitir ser levado por ela para Alexandria, para passar as férias, como um menino, em brincadeiras e diversão, esbanjando e enganando no divertimento que é mais caro, como Antiphon diz, de todos os objetos de valor, tempo.

Se Antônio ficasse sério ou com disposição para a alegria, ela tinha a qualquer momento algum novo deleite ou encanto para atender aos desejos dele a cada passo que ela estava sobre ele, e o deixava escapar dela nem de dia nem de noite. Ela jogava dados com ele, bebia com ele, caçava com ele e quando ele se exercitava nas armas, ela estava lá para ver.

À noite, ela ia perambular com ele para perturbar e atormentar as pessoas em suas portas e janelas, vestida como uma serva porque Antônio também ia disfarçada de servo, e dessas expedições ele muitas vezes voltava para casa muito malcriado, respondendo e às vezes até espancado severamente, embora a maioria das pessoas tenha adivinhado quem era. No entanto, os alexandrinos em geral gostaram de tudo e se juntaram bem humorada e gentilmente em suas brincadeiras e brincadeiras, dizendo que eram muito gratos a Antônio por representar seus papéis trágicos em Roma e manter sua comédia para eles. & Quot

Referências:
Referências: O relato de Plutarco aparece em: Davis, William Stearns, Readings in Ancient History vol. 1 (1912) Grant, Michael, Cleopatra (1973).


Assista o vídeo: Oś czasu na platformie Genially