Lamassu de Khrsabad no Museu do Iraque

Lamassu de Khrsabad no Museu do Iraque


De muitas maneiras, a história do Iraque é a história de toda a humanidade. A enorme coleção do Museu do Iraque conta a história épica da civilização humana, desde os primeiros assentamentos até a ascensão e queda de vastos impérios. Esses artefatos, alguns deles com mais de 10.000 anos, mostram o desenvolvimento de tudo, desde instrumentos de caça e escrita até matemática, arte, direito, religião e indústria & # 8212 e, finalmente, & # 8212, os melhores e piores impulsos da humanidade. Saiba mais sobre o museu

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Refúgio de museu iraquiano para relíquias do passado

Associated Press, Bagdá

Após a destruição dos sítios arqueológicos pelo ISIS, as coleções do Museu Nacional do Iraque em Bagdá se tornaram ainda mais importantes. Agora é um dos únicos lugares onde você pode encontrar relíquias de cidades antigas que caíram nas mãos dos extremistas.

Cerca de 4.000 sítios arqueológicos ainda estão sob o domínio do ISIS e cerca de 100 locais foram destruídos, de acordo com o ministro iraquiano da Corte, Firyad Rwandzi. Os locais em suas garras mostram as múltiplas civilizações que surgiram e caíram durante a história do Iraque, desde mesquitas, igrejas e pequenos santuários a grandes locais de cidades antigas.

Entre os locais antigos mais significativos que os militantes capturaram estavam várias capitais do Império Assírio durante seu auge entre os séculos 10 e 6 a.C. - locais conhecidos como Nimrud e Khorsabad - bem como Hatra, uma cidade de templos da era romana bem preservada. Vídeos divulgados pelo grupo do Estado Islâmico mostraram seus militantes explodindo ou destruindo relíquias e estruturas nos locais.

Mas algumas das relíquias desses locais foram transferidas há muito tempo para o Museu Nacional. Em seu Salão Assírio torre dois grandes touros alados com cabeças humanas, divindades protetoras conhecidas como Lamassu, emoldurando uma estátua do templo de Nabu, o deus da sabedoria. Ao longo das paredes estão os baixos-relevos do palácio do rei Sargão em Khorsabad.

Rwandzi disse que os museus são mais importantes do que nunca. “Uma nação sem museu é como um ser humano sem olhos”, disse ele.


Seção de uma placa em relevo de bronze que já foi montada nas portas de madeira na entrada do Templo Shamash em Khorsabad, datada do reinado de Sargão II (721–705 aC). OIM A12468 (P. 64399).

Tribunal de Yelda Khorsabad recria parte do interior de um pátio do palácio do rei Sargão II da Assíria (cerca de 721–705 aC), dominado pelo objeto mais espetacular da coleção mesopotâmica - o touro alado com cabeça humana de 5 metros de altura e 40 toneladas (lamassu). O lamussu e os relevos adjacentes, que incluem imagens do rei Sargão e seu filho, e mais tarde do rei, Senaqueribe, foram escavados pelo Instituto Oriental entre 1928-1935 na capital de Sargão, Dur-Sharrukin (atual Khorsabad). Outros destaques são os tijolos vitrificados, faixas de bronze em relevo e uma recriação digital da cidadela de Dur-Sharrukin (Khorsabad moderna).

Aprenda mais sobre a história e as características de Khorsabad Lamassu baixando e lendo o texto do objeto em destaque Lamassu.


Escultura colossal de Lamassu do Palácio de Sargão II em Khorsabad

Esta escultura colossal de um touro alado fazia parte de uma série que guardava a entrada da sala do trono de Sargão II, rei da Assíria (721-705 aC), em seu palácio em Khorsabad, capital do Império Neo-Assírio durante seu reinado. Essa figura, conhecida como lamassu pelas fontes textuais, é um ser mitológico composto com cabeça de humano, corpo e orelhas de touro e asas de pássaro. Os touros alados do palácio de Sargão tinham cinco, em vez de quatro, pernas do lado em que o touro parece estar caminhando e de frente parece estar de pé.

Os arqueólogos do Instituto Oriental escavando em Khorsabad, no norte do Iraque, descobriram a escultura colossal em 1929. O touro havia se quebrado em mais de uma dúzia de pedaços na antiguidade. Os fragmentos foram generosamente dados ao Instituto Oriental pelo Departamento de Antiguidades do Iraque. Com grande dificuldade, as peças foram transportadas para Chicago, inseridas na parede da galeria conforme ela estava sendo construída em 1930, e montadas e restauradas no local. O touro alado tem 16 pés de altura e pesa aproximadamente 40 toneladas.

Inscrições em cuneiforme, um sistema de escrita em forma de cunha da Mesopotâmia, foram esculpidas na frente e atrás do lamassu. Escritos em acadiano, a língua oficial do Império Neo-Assírio, ambos descrevem a construção de Sargão de sua nova capital, dando graças a vários deuses. Parte de uma das inscrições diz: & quot Planejei dia e noite como colonizar aquela cidade e como erguer seus grandes santuários, as moradas dos grandes deuses e meus palácios residenciais reais. Falei e ordenei que fosse construído. ”Outra seção diz:“ Construí palácios de marfim, ébano, buxo, madeira de musukkannu, cedro, cipreste, zimbro, zimbro de burashu e madeira de pistache para minha residência real. Em seus portões, construí um pórtico com o modelo de um palácio sírio e o cobri com vigas de cedro e cipreste. Em suas entradas, erguei animais feitos de pedra branca parecendo bestas da montanha e do mar. "O lamassu é provavelmente um desses" animais de pedra branca ". Lamassus são descritos por um sucessor de Sargão como aqueles que" por causa de sua aparência, faça recuar uma pessoa má, guarde os degraus e proteja o caminho do rei que os formou. & quot


Touro alado com cabeça humana (Lamassu)

Este touro alado com cabeça humana é um Lamassu, que é uma divindade protetora assíria, frequentemente retratada como tendo uma cabeça humana, o corpo de um touro ou de um leão e asas de pássaro.

O chapéu chifrudo atesta sua divindade, e o motivo de um animal alado com cabeça humana é comum no Oriente Próximo. O primeiro motivo Lamassu distinto apareceu na Assíria como um símbolo de poder.

O escultor deste Touro Alado com Cabeça Humana deu a esta figura guardiã cinco pernas para que pareçam estar firmemente de pé quando vistos de frente, mas caminhando para frente quando vistos de lado.

Lamassu protegeu e apoiou portais essenciais em palácios assírios. Esta escultura é de um par de lamassu que foi colocado na entrada de um palácio proeminente.


ISIS mira no passado antigo do Iraque

A corte de Yelda Khorsabad recria parte do interior de um pátio do palácio do rei Sargão II da Assíria (cerca de 721–705 aC), dominado pelo touro alado com cabeça humana de 5 metros e 40 toneladas, o Lamassu. O Lamassu e os relevos adjacentes foram escavados pelo Instituto Oriental entre 1928–1935 na capital de Sargon, Khorsabad. (Oriental Institute Museum / Cortesia)

O Estado Islâmico, ou ISIS, está usando de tudo, de marretas a escavadeiras para reescrever a história cultural do Iraque, um legado inestimável de arte e arqueologia que eles consideram inadequada de acordo com sua interpretação do Alcorão.

Um vídeo recente divulgado pelo ISIS mostra a destruição de objetos históricos no museu de Mosul, alguns datando já do século 7 a.C. De acordo com o Ministério do Turismo e Antiguidades do Iraque, o ISIS destruiu o antigo local de Nimrud, uma capital do Império Assírio nos anos 800 a.C.

“A grama ao redor do Lamassu é muito verde para julho-agosto. [O vídeo] teve que ser [filmado] durante o inverno ”, disse Christopher Jones, um antigo estudante de doutorado em história do Oriente Médio na Universidade de Columbia, em Nova York.

Não está claro quando o vídeo foi publicado. Alguns acreditam que o vídeo foi gravado no verão passado, mas outros discordam.

No vídeo, uma ferramenta elétrica mutila a face milenar do Lamassu, ou touro alado assírio. Os militantes disseram que associam as obras de arte ao culto politeísta.

Jones, embora preocupado com o que ocorreu com os artefatos nas mãos do ISIS, acredita que as vidas humanas são mais valiosas do que a arte antiga.

“Estou mais preocupado com as pessoas sendo massacradas, estupradas, decapitadas [e] queimadas vivas pelo ISIS do que com as antiguidades. Essas são as pessoas que quero protegidas antes que qualquer coisa seja feita para salvar a arqueologia ”, disse ele.

MEMRI, uma organização sem fins lucrativos com sede em Washington, D.C., traduziu o vídeo divulgado pelo Estado Islâmico do árabe para o inglês.

“O Profeta Maomé nos ordenou que quebrássemos e destruíssemos estatutos. Uma vez que Allah nos ordenou que quebrássemos e destruíssemos essas estátuas, ídolos e restos mortais, é fácil obedecermos e não nos importamos (o que as pessoas pensam), mesmo que isso custe bilhões de dólares ”, disse o homem não identificado no vídeo.

A agência cultural das Nações Unidas, UNESCO, acusou o ISIS de vender artefatos antigos do Iraque no mercado negro como uma forma de se financiar, de acordo com a Newsweek.

Diana Zaya Passarelli, uma mãe de Crystal Lake que trabalha com hospitalidade, disse que se preocupa não apenas com a arte milenar, mas também com as minorias na região.

Seus parentes assírios foram sequestrados pelo EI na região de Khabour, na Síria, mas foram libertados recentemente, disse ela.

“Cada elo com a nossa história está sendo demolido. Mesmo assim, ninguém faz nada ”, disse ela. “Não temos propriedade sobre [nossa arte]. É de partir o coração vê-lo ser destruído. Estamos nos extinguindo. ”

As antiguidades do Iraque estão em exibição em museus de todo o mundo. Uma instituição que abriga um grande número de artes do Oriente Próximo é o Oriental Institute Museum da Universidade de Chicago. O museu tem mais de 300.000 objetos em sua coleção e também uma galeria assíria designada.

“Esses atos bárbaros e covardes de queima de livros das bibliotecas de Mosul, seguidos pelo vandalismo das estátuas monumentais de Hatra e Nínive, buscam glorificar a destruição desses objetos como os chamados ídolos, mas na realidade, o ISIL busca erradicar o conhecimento de o passado do povo do Iraque e a herança mundial ”, disse Jack Green, curador-chefe do Museu do Instituto Oriental da Universidade de Chicago. “Sem o passado, não podemos compreender o nosso presente e, sem compreender o nosso presente, não podemos fazer planos para o nosso futuro. É a herança do mundo e parte da história da civilização. ”

Os sentimentos de Green reverberaram pelo mundo da arte.

“Falando com grande tristeza em nome do Metropolitan, um museu cuja coleção orgulhosamente protege e exibe as artes da Mesopotâmia antiga e islâmica, condenamos veementemente este ato de destruição catastrófica a um dos museus mais importantes do Oriente Médio,” Thomas P Campbell, diretor do Metropolitan Museum of Art da cidade de Nova York, escreveu em um e-mail.

Um relevo de alabastro do Palácio de Sargão II, originalmente localizado em Khorsabad, Iraque, que data de 721-705 aC. Um não assírio é retratado prestando homenagem a um rei assírio. Localizado no Metropolitan Museum of Art de Nova York. (Foto de Ramsen Shamon)

A Associação de Diretores de Museus de Arte, o Instituto Arqueológico da América, a Sociedade para a Arqueologia Americana e as Escolas Americanas de Pesquisa Oriental emitiram uma declaração conjunta em fevereiro: “Pilhagem de sítios arqueológicos e repositórios culturais para destruir patrimônio cultural insubstituível e para dispersar raros e importantes artefatos é condenável. Isso causou danos irreparáveis ​​ao patrimônio do povo do Iraque e da humanidade em todo o mundo ”.

Outro assírio em Chicago disse que quebrar a arte de uma cultura, por mais terrível que seja, ainda não pode quebrar o espírito de um povo.

“Se a história é um indicador da implacável vontade da humanidade de perseverar, então devemos prevalecer até mesmo nesta situação recente”, disse Paul Khio, gerente de pedidos em uma empresa de fotografia.


Lamassu: os protetores da Mesopotâmia

Lamassu são touros ou leões com cabeça humana e asas de águia que outrora protegeram cidades na Mesopotâmia. Eles foram considerados animais muito fortes e funcionaram tanto como um claro lembrete da autoridade suprema do rei quanto como símbolos de segurança para todas as pessoas.

As estátuas colossais mais famosas de Lamassu foram escavadas nos locais das capitais assírias criadas pelo rei Assurnasirpal II (reinou de 883 - 859 aC) e o rei Sargão II (reinou de 721 a 705 aC). As bestas aladas de Nimrud no Iraque (a antiga cidade de Kalhu) também se tornaram bastante famosas quando Lamassu foi destruída em 2015. Outras estátuas dessas bestas míticas pertencem a cidades como a antiga Dur Sharrukin (atual Khorsabad, Iraque).

Todas as cidades importantes desejavam que Lamassu protegesse o portal de sua cidadela. Exatamente ao mesmo tempo, outro monstro alado foi criado para vigiar a entrada da sala do trono. Além disso, eles eram os guardiões que motivaram os exércitos a proteger suas cidades. Os mesopotâmicos consideraram que Lamassu espantou as forças do caos e trouxe paz para suas casas. Lamassu na língua acadiana significa "espíritos protetores".

Seres celestiais

Lamassu freqüentemente aparece na mitologia e na arte da Mesopotâmia. O primeiro Lamassu registrado vem de cerca de 3.000 aC. Outros títulos para Lamassu são Lumasi, Alad e Shedu. Às vezes, um Lamassu é descrito como uma divindade feminina, mas geralmente é apresentado com uma cabeça mais masculina. As fêmeas Lamassu eram conhecidas como “apsasu”.

Lamassu, como um ser celestial, também pode ser identificado com Inara, a deusa hitita-hurrita das criaturas selvagens da estepe e também filha do deus da tempestade Teshub. Ela corresponde à deusa grega Ártemis.

Touro alado com cabeça humana, também chamado de Shedu, de Khorsabad. (CC BY-SA 3.0)

No Épico de Gilgamesh e Enuma Elis, tanto Lamassu quanto Aspasu (Inara) são símbolos dos céus estrelados, constelações e do zodíaco. No Épico de Gilgamesh eles têm sido considerados protetores, uma vez que abrangem toda a vida dentro deles.

Os cultos de Lamassu e Shedu eram bastante comuns em famílias do período sumério ao babilônico e tornaram-se mais associados a muitos protetores reais em vários cultos. Os acadianos associaram Lamassu com o deus Papsukkal (o deus mensageiro), bem como o deus Isum (um deus do fogo, arauto dos deuses babilônios) com Shedu.

Guardiões míticos que influenciaram o cristianismo

Lamassu eram protetores não apenas de espíritos e palácios, mas de todos os seres humanos. As pessoas se sentiam mais seguras sabendo que seus espíritos estavam próximos, portanto, Lamassu foram gravados em tábuas de argila, que foram posteriormente enterradas sob a soleira de uma casa. Uma casa com um Lamassu é considerada um lugar muito mais feliz do que apenas uma sem nenhum monstro mítico por perto. O estudo arqueológico prova que é muito provável que Lamassu fosse significativo para todas as culturas que viviam no território da Mesopotâmia e em torno dele.

Como disse, o motivo Lamassu apareceu pela primeira vez em palácios imperiais em Nimrud, durante o reinado de Assurnasirpal II, e desapareceu após o reinado de Assurbanipal, que dominou entre 668 aC e 627 aC. A causa do desaparecimento de Lamassu em edifícios é desconhecida.

O povo judeu antigo foi altamente afetado pela iconografia e simbolismo de culturas anteriores e apreciava o Lamassu. O profeta Ezequiel escreveu sobre Lamassu, descrevendo-o como um ser fantástico feito dos aspectos de um leão, uma águia, um touro e um humano. No início do período cristão, os quatro Evangelhos estavam associados a cada um desses componentes míticos.

Além disso, é provável que o Lamassu estivesse entre os motivos pelos quais as pessoas começaram a usar um leão, não apenas como um sinal de uma cabeça corajosa e robusta de uma tribo, mas também como um guardião.

Monumentos poderosos

Hoje em dia, Lamassu ainda é encontrado orgulhoso. Eles foram esculpidos em um único bloco. As primeiras esculturas monumentais têm aproximadamente 3 a 27 metros de altura e são feitas de alabastro. A diferença mais conhecida entre os Lamassu mais antigos e os de um período subsequente é o tipo de seu corpo. Os primeiros Lamassu foram esculpidos com o corpo de um leão, mas os do palácio do Rei Sargão II têm o corpo de um touro. O que é mais intrigante - os Lamassu de Sargon estão sorrindo.

Em 713 aC, Sargon fundou sua capital, Dur Sharrukin. Ele decidiu que gênios protetores poderiam ser colocados em cada lado dos dois portões para agirem como guardiões. Além de guardiãs e de decoração notável, também cumpriam um papel arquitetônico, suportando parte do peso do arco sobre eles.

Sargão II tinha interesse em Lamassu. Durante seu reinado, muitos monumentos e esculturas dessas bestas míticas foram feitas. Nesse período, o corpo de Lamassu apresentava alto relevo e a modelagem era marcada. A cabeça tinha orelhas de touro, rosto de homem barbudo e boca com bigode fino. ( CC BY-SA 3.0 )

Durante as escavações lideradas por Paul Botta, no início de 1843, os arqueólogos descobriram vários monumentos que foram entregues ao Louvre, na França. Esta foi possivelmente a primeira vez que os europeus viram os monstros míticos.

Atualmente, as representações de Lamassu fazem parte das coleções do British Museum de Londres, do Metropolitan Museum of Art de Nova York e do The Oriental Institute de Chicago. Durante a operação dos militares britânicos no Iraque e no Irã em 1942-1943, os britânicos até adotaram Lamassu como seu emblema. Hoje, a placa do Lamassu está no emblema das forças dos Estados Unidos no Iraque.


Lamassu de Khrsabad no Museu do Iraque - História

O Portão de Nimrud (Museu Metropolitano). Lamassu são touros ou leões com cabeça humana e asas de águia que outrora protegeram cidades na Mesopotâmia. Eles eram considerados criaturas muito poderosas e serviam tanto como um lembrete claro da autoridade suprema do rei quanto como símbolos de proteção para todas as pessoas.

As estátuas colossais mais famosas de Lamassu foram escavadas nos locais das capitais assírias estabelecidas pelo rei Assurnasirpal II (reinou de 883 - 859 aC) e o rei Sargão II (reinou de 721 a 705 aC). As bestas aladas de Nimrud no Iraque (a antiga cidade de Kalhu) também se tornaram muito famosas quando Lamassu foi danificada em 2015. Outras estátuas das bestas míticas pertencem a cidades como a antiga Dur Sharrukin (atual Khorsabad, Iraque).

Todas as cidades importantes desejavam que Lamassu protegesse o portal de sua cidadela. Ao mesmo tempo, outra criatura alada foi feita para vigiar a entrada da sala do trono. Além disso, eles foram os guardiões que inspiraram exércitos para proteger suas cidades. Os mesopotâmicos acreditavam que Lamassu espantou as forças do caos e trouxe paz para suas casas. Lamassu na língua acadiana significa "espíritos protetores".

Lamassu freqüentemente aparece na arte e mitologia da Mesopotâmia. O primeiro Lamassu registrado vem de cerca de 3.000 aC. Outros nomes para Lamassu são Lumasi, Alad e Shedu. Às vezes, um Lamassu é retratado como uma divindade feminina, mas geralmente é apresentado com uma cabeça mais masculina. As fêmeas Lamassu eram chamadas de "apsasu".

Lamassu, como um ser celestial, também é identificado com Inara, a deusa hitita-hurrita dos animais selvagens da estepe e filha do deus da tempestade Teshub. Ela corresponde à deusa grega Ártemis.

Na Epopéia de Gilgamesh e Enuma Elis, tanto Lamassu quanto Aspasu (Inara) são símbolos dos céus estrelados, constelações e do zodíaco. Não importa se eles estão em uma forma feminina ou masculina, Lamassu sempre representa as estrelas-mãe, constelações ou o zodíaco. Na Epopéia de Gilgamesh, eles foram considerados protetores porque abrangem toda a vida dentro deles.

Os cultos de Lamassu e Shedu eram muito comuns em famílias do período sumério ao babilônico e tornaram-se associados a muitos protetores reais em diferentes cultos. Os acadianos associaram Lamassu ao deus Papsukkal (o deus mensageiro) e o deus Isum (um deus do fogo, arauto dos deuses babilônios) a Shedu.

Guardiões míticos que influenciaram o cristianismo

Lamassu eram protetores não apenas de reis e palácios, mas de cada ser humano. As pessoas se sentiam mais seguras sabendo que seus espíritos estavam próximos, então Lamassu foi gravada em tábuas de argila, que foram enterradas sob a soleira de uma casa. Uma casa com um Lamassu era considerada um lugar muito mais feliz do que outra sem a criatura mítica por perto. A pesquisa arqueológica mostra que é provável que Lamassu fosse importante para todas as culturas que viveram na terra da Mesopotâmia e em torno dela.

Touro alado assírio com cabeça humana, também conhecido como Shedu, de Khorsabad (Instituto Oriental da Universidade de Chicago).

Como mencionado, o motivo Lamassu apareceu pela primeira vez em palácios reais em Nimrud, durante o reinado de Assurnasirpal II, e desapareceu após o reinado de Assurbanipal, que governou entre 668 aC e 627 aC. O motivo do desaparecimento do Lamassu em edifícios é desconhecido.

O povo judeu antigo foi altamente influenciado pela iconografia e simbolismo de culturas anteriores, e também apreciava o Lamassu. O profeta Ezequiel escreveu sobre Lamassu, descrevendo-o como um ser fantástico criado com os aspectos de um leão, uma águia, um touro e um humano. No início do período cristão, os quatro Evangelhos também estavam relacionados a cada um desses componentes míticos.

Além disso, é provável que o Lamassu tenha sido uma das razões pelas quais as pessoas começaram a usar um leão, não apenas como um símbolo de uma cabeça valente e forte de uma tribo, mas também como um protetor.

A Lamassu no Museu Britânico.

Hoje em dia, Lamassu ainda é encontrado orgulhoso. Eles foram esculpidos em um único bloco. As esculturas monumentais mais antigas têm cerca de 3,05 a 4,27 metros de altura e são feitas de alabastro. A diferença mais reconhecível entre os Lamassu mais antigos e os de um período posterior é a forma de seus corpos. Os primeiros Lamassu foram esculpidos com o corpo de um leão, mas os do palácio do Rei Sargão II têm o corpo de um touro. O que é mais interessante - os Lamassu de Sargon estão sorrindo.

Em 713 aC, Sargon fundou sua capital, Dur Sharrukin. Ele decidiu que gênios protetores seriam colocados em cada lado dos sete portões para agirem como guardiões. Além de guardiãs e de decoração impressionante, também desempenhavam uma função arquitetônica, suportando parte do peso do arco acima deles.

Sargão II tinha interesse em Lamassu. Durante seu reinado, muitas esculturas e monumentos das bestas míticas foram criadas. Nesse período, o corpo de Lamassu apresentava alto relevo e a modelagem era mais acentuada. A cabeça tinha orelhas de touro, rosto de homem barbudo e boca com bigode fino.

Durante as escavações lideradas por Paul Botta, no início de 1843, os arqueólogos desenterraram alguns dos monumentos que foram enviados ao Louvre, na França. Esta foi talvez a primeira vez que os europeus viram as criaturas míticas.

Atualmente, as representações de Lamassu fazem parte das coleções do British Museum de Londres, do Metropolitan Museum of Art de Nova York e do The Oriental Institute de Chicago. Durante a operação do exército britânico no Iraque e no Irã em 1942-1943, os britânicos até adotaram Lamassu como seu símbolo. Hoje, o símbolo do Lamassu está no logotipo das forças dos Estados Unidos no Iraque.


Lamassu de Khrsabad no Museu do Iraque - História

ISIS mira no passado antigo do Iraque

“Eu & # 8217 estou mais preocupado com as pessoas sendo massacradas, estupradas, decapitadas e queimadas vivas pelo ISIS do que com as antiguidades. Essas são as pessoas que quero protegidas antes que qualquer coisa seja feita para salvar a arqueologia ”, disse ele.

MEMRI, uma organização sem fins lucrativos com sede em Washington, D.C., traduziu o vídeo divulgado pelo Estado Islâmico do árabe para o inglês.

“O Profeta Maomé nos ordenou que quebrássemos e destruíssemos estatutos. Uma vez que Allah nos ordenou que quebrássemos e destruíssemos essas estátuas, ídolos e restos mortais, é fácil obedecermos e não nos importamos (o que as pessoas pensam), mesmo que isso custe bilhões de dólares ”, disse o homem não identificado no vídeo.

A agência cultural das Nações Unidas, UNESCO, acusou o ISIS de vender artefatos antigos do Iraque no mercado negro como uma forma de se financiar, de acordo com a Newsweek.

Diana Zaya Passarelli, uma mãe de Crystal Lake que trabalha com hospitalidade, disse que se preocupa não apenas com a arte milenar, mas também com as minorias na região.

Seus parentes assírios foram sequestrados pelo EI na região de Khabour, na Síria, mas foram libertados recentemente, disse ela.

“Cada elo com a nossa história está sendo demolido. Mesmo assim, ninguém faz nada ”, disse ela. “Não temos propriedade sobre [nossa arte]. É de partir o coração vê-lo ser destruído. Estamos nos extinguindo. ”

As antiguidades do Iraque estão em exibição em museus de todo o mundo. Uma instituição que abriga um grande número de artes do Oriente Próximo é o Oriental Institute Museum da Universidade de Chicago. O museu tem mais de 300.000 objetos em sua coleção e também uma galeria assíria designada.

A corte de Yelda Khorsabad recria parte do interior de um pátio do palácio do rei Sargão II da Assíria (cerca de 721–705 aC), dominado pelo touro alado com cabeça humana de 5 metros e 40 toneladas, o Lamassu. O Lamassu e os relevos adjacentes foram escavados pelo Instituto Oriental entre 1928–1935 na capital de Sargon, Khorsabad. (Oriental Institute Museum / Cortesia)

“Esses atos bárbaros e covardes de queima de livros das bibliotecas de Mosul, seguidos pelo vandalismo das estátuas monumentais de Hatra e Nínive, buscam glorificar a destruição desses objetos como os chamados ídolos, mas na realidade, o ISIL busca erradicar o conhecimento de o passado do povo do Iraque e a herança mundial ”, disse Jack Green, curador-chefe do Museu do Instituto Oriental da Universidade de Chicago. “Sem o passado, não podemos compreender o nosso presente e, sem compreender o nosso presente, não podemos fazer planos para o nosso futuro. É a herança do mundo e parte da história da civilização. ”

Os sentimentos de Green reverberaram pelo mundo da arte.

“Falando com grande tristeza em nome do Metropolitan, um museu cuja coleção orgulhosamente protege e exibe as artes da Mesopotâmia antiga e islâmica, condenamos veementemente este ato de destruição catastrófica a um dos museus mais importantes do Oriente Médio,” Thomas P Campbell, diretor do Metropolitan Museum of Art da cidade de Nova York, escreveu em um e-mail.

Um relevo de alabastro do Palácio de Sargão II, originalmente localizado em Khorsabad, Iraque, que data de 721-705 aC. Um não assírio é retratado prestando homenagem a um rei assírio. Localizado no Metropolitan Museum of Art de Nova York. (Ramsen Shamon / Medill)

A Associação de Diretores de Museus de Arte, o Instituto Arqueológico da América, a Sociedade para a Arqueologia Americana e as Escolas Americanas de Pesquisa Oriental emitiram uma declaração conjunta em fevereiro: “Pilhagem de sítios arqueológicos e repositórios culturais para destruir patrimônio cultural insubstituível e para dispersar raros e importantes artefatos é condenável. Isso causou danos irreparáveis ​​ao patrimônio do povo do Iraque e da humanidade em todo o mundo ”.

Outro assírio em Chicago disse que quebrar a arte de uma cultura, por mais terrível que seja, ainda não pode quebrar o espírito de um povo.

“Se a história é um indicador da vontade implacável da humanidade & # 8217s de perseverar, então devemos prevalecer mesmo nesta situação recente”, disse Paul Khio, gerente de pedidos em uma empresa de fotografia.


Iconografia

Touro alado com cabeça humana, também conhecido como Šedu de Khorsabad. Instituto Oriental da Universidade de Chicago. Gesso (?) Período Neo-Assírio, ca. 721-705 a.C.

Na arte, os lamassu eram descritos como híbridos, touros alados ou leões com cabeça de homem. Ainda existem figuras sobreviventes de lamassu em baixo-relevo e algumas estátuas em museus, principalmente no Museu Britânico em Londres, Musée du Louvre em Paris, Museu Nacional do Iraque em Bagdá, Museu Metropolitano de Arte em Nova York, Museu Pergamon em Berlim e o Instituto Oriental, Chicago. Eles são geralmente atribuídos aos antigos assírios. O lamassu está na abertura da cidade, para que todos que entrarem vejam. De frente, parece estar de pé e de lado caminhando. Isso foi feito intencionalmente para parecer poderoso. O lamassu na vida real é muito alto. Neste caso, o lamassu está sendo usado como um símbolo de poder. O motivo de um animal alado com cabeça humana é comum no Oriente Próximo, registrado pela primeira vez em Ebla, por volta de 3000 aC. O primeiro motivo lamassu distinto apareceu na Assíria durante o reinado de Tilgath Pilser. Um touro alado com a cabeça de um homem barbudo aparece no logotipo das Forças dos Estados Unidos - Iraque em referência ao passado antigo do Iraque.

Etimologia

Escrita cuneiforme nas costas de um Lamassu no Instituto Oriental da Universidade de Chicago.

Embora "lamassu" tivesse uma iconografia e representação diferentes na cultura suméria, os termos Lamassu, alad, e shedu foram usados ​​para denotar o símbolo do touro com asas assírias e estátuas durante o império neo-assírio. Os lamassus femininos eram chamados de "apsasû". O motivo do homem-touro de asas assírias chamado Aladlammu e Lamassu indistintamente não é o lamassu ou alad de origem suméria que foram retratados com iconografia diferente. Essas estátuas monumentais eram chamadas de aladlammû ou lamassu, que significa "espírito protetor".

Mitologia

O lamassu é um ser celestial da mitologia mesopotâmica, persa e outras culturas iranianas. Humano acima da cintura e um touro abaixo da cintura, também tem chifres e orelhas de touro. Aparece com frequência na arte mesopotâmica, às vezes com asas. O lamassu e o shedu eram espíritos protetores domésticos do povo babilônico comum. Mais tarde, durante o período babilônico, eles se tornaram os protetores dos reis também sempre colocados na entrada. As estátuas do homem-touro costumavam ser usadas como porteiros. Os acadianos associavam o deus Papsukkal a lamassu e o deus Išum a shedu.

Para proteger as casas, os lamassu foram gravados em tábuas de argila, que foram enterradas sob a soleira da porta. Muitas vezes eram colocados como um par na entrada dos palácios. Na entrada das cidades, eram esculpidas em tamanho colossal, e colocadas como um par, uma de cada lado da porta da cidade, que geralmente tinha portas na parede circundante, cada uma voltada para um dos pontos cardeais.


Assista o vídeo: Conservation Project - Documentation of the Ishtar Gate, Iraq