Período Muromachi

Período Muromachi

O Período Muromachi (Muromachi Jidai, 1333-1573 dC) refere-se ao período da história medieval japonesa quando a capital do shogun Ashikaga estava localizada na área Muromachi de Heiankyo (Kyoto). Substituindo o Xogunato Kamakura (1192-1333 DC), o Shogunato Ashikaga ou Muromachi (1338-1573) supervisionaria um período de guerra deprimente, rebelde e brutal da história que viu rivalidades incessantes entre senhores da guerra e bandidos desenfreados que assolavam o campo. Houve alguns pontos brilhantes, como a construção dos templos Kinkakuji e Ginkakuji em Kyoto, bem como o progresso no comércio e nas artes, nas artes e na arquitetura de castelos. O período terminou com o senhor da guerra Oda Nobunaga tomando o poder em 1568 CE e sua decisão de exilar o último shogun Ashikaga em 1573 CE.

O Período Kamakura

O período Kamakura durou de 1185 a 1333 dC e começou quando o líder militar Minamoto no Yoritomo assumiu o controle do Japão. Em 1192 dC, Yoritomo selecionou Kamakura como a nova capital do Shogunato Kamakura com a corte imperial ainda residindo em Heinakyo (Kyoto). Os xoguns (ditadores militares) redistribuiriam terras aos seguidores leais, mas também instigariam reformas que melhorassem o comércio e a agricultura. O desenvolvimento do Zen Budismo no Japão seria outra característica do período Kamakura.

Por volta de 1333 dC, Kamakura foi saqueada por Nitta Yoshisada e a capital foi transferida de volta para se juntar à corte imperial de Heiankyo.

Várias tentativas foram feitas por imperadores no período para recuperar parte do poder que haviam perdido para os xoguns que governavam o Japão na prática. O imperador Go-Daigo (r. 1318-1339 dC) provocou a rebelião, como tentou sem sucesso em 1324 e 1331 dC, e usou seus aliados, os senhores da guerra rebeldes Nitta Yoshisada (l. 1301-1337 dC) e Ashikaga Takauji para derrubar os xoguns Kamakura. O Xogunato Kamakura foi seriamente enfraquecido pelas invasões mongóis de Kublai Khan (r. 1260-1294 DC) em 1274 e 1281 DC. Ambas as invasões falharam, em grande parte graças a dois tufões que destruíram as frotas invasoras. No entanto, o conflito e a prontidão entre as invasões (incluindo a espera de um terceiro ataque que nunca aconteceu) quase levaram o estado à falência. A inquietação de samurais não pagos e uma falta geral de controle nas províncias, o que levou ao banditismo generalizado, significou que os xoguns Kamakura estavam em seu ponto mais vulnerável.

A Restauração Kemmu

Por volta de 1333 dC, Kamakura foi saqueada por Nitta Yoshisada, e a capital foi transferida de volta para se juntar à corte imperial de Heiankyo. Com o governo instalado no bairro Muromachi da cidade, a decisão deu nome ao próximo período da história japonesa: o período Muromachi. Seguiu-se então o incidente conhecido como Restauração Kemmu (1333-1336 EC). Ashikaga Takauji foi enviado pelo Shogunato Kamakura para lidar com Go-Daigo, mas, tentado pelo poder que seu exército lhe oferecia, ele juntou forças com o imperador e atacou Heiankyo. Takauji queria ser nada menos que o novo shogun, mas Go-Daigo se recusou a lhe dar esse título porque ele não queria voltar a uma posição de subserviência. Takauji então derrotou o principal aliado de Go-Daigo, Yoshisada, na batalha de Minatogawa perto de Kobe em julho de 1336 dC e então capturou Heiankyo. O caos e a luta da década de 1330 dC foram notados ironicamente por um pintor de letreiros anônimo em Heiankyo:

Assaltos noturnos, assaltos à mão armada, documentos falsificados, mulheres fáceis ... cabeças decepadas, monges que se defraudam e leigos que raspam suas cabeças.

(Huffman, 43)

Go-Daigo foi exilado pela segunda vez, mas mesmo assim estabeleceu sua própria corte em Yoshino, 95 quilômetros (60 milhas) ao sul de Heiankyo. Ashikaga Takauji se tornou um imperador mais complacente, Komyo (r. 1336-1348 DC), para atuar como a figura de proa do estado e tornou-se shogun em 1338 DC, inaugurando assim o Ashikaga Shogunate (também conhecido como Muromachi Shogunate) que governaria o Japão até 1573 DC. Uma ponta solta era Go-Daigo, pois agora havia dois imperadores no Japão, um sistema conhecido como 'Cortes Duplas' ou 'Cortes do Norte e do Sul' (divididas pelas linhas imperiais maiores e menores em vez de mera geografia), que não ser resolvido até 1392 EC, quando a corte do sul deixou de existir depois que uma promessa foi feita e então quebrada para alternar os imperadores entre as duas linhas.

O Shogunato Ashikaga

O Shogunato Ashikaga teve um começo ruim e deu o tom para grande parte do período, quando a rivalidade de Ashikaga Takauji com seu irmão Tadayoshi estourou em uma guerra que durou de 1350 a 1352 EC. Takauji saiu vitorioso e Tadayoshi foi envenenado, um destino provavelmente arranjado por seu irmão.

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O sistema de governo do Shogunato Ashikaga seguia as mesmas linhas do Shogunato Kamakura, com alguns acréscimos. A posição do vice-shogun (Kanrei) foi criado como uma ligação entre o shogun e os governadores regionais. Uma supervisão específica de Kamakura foi considerada aconselhável para garantir que a família Hojo não voltasse, e essa tarefa foi colocada nas mãos do deputado de Kanto. Outras regiões também foram consideradas um risco para o governo central e, portanto, havia um deputado semelhante para supervisionar as regiões do noroeste de Honshu e Kyushu.

O shogunato detinha o controle da parte central do Japão, mas as províncias externas foram deixadas semi-independentes enquanto os senhores da guerra locais governavam suas próprias terras.

Talvez ironicamente por um período conhecido por sua ilegalidade geral, os shoguns Ashikaga adicionaram alguns extras aos códigos de lei estabelecidos no Japão. Ashikaga Takuiji adicionou 17 artigos que tratavam principalmente do comportamento esperado dos samurais. Os artigos foram amplamente baseados nos famosos princípios expressos pelo Príncipe Shotoku (regente do Japão de 594 a 622 EC) em sua própria constituição de 17 artigos. Outra novidade foi a ideia de que não apenas os criminosos condenados deveriam ser punidos, mas também suas famílias e até as comunidades em que viviam. Essa ideia de responsabilidade coletiva foi chamada renza (ou enza) e, às vezes, resultava em pessoas ligadas ao criminoso recebendo a mesma punição. Se o sistema reduziu o crime é um ponto discutível, mas resultou em comunidades tentando resolver casos criminais antes de chamar a atenção das autoridades centrais.

O shogunato detinha o controle da parte central do Japão, e a burocracia na capital era relativamente eficiente, mas as províncias externas foram deixadas semi-independentes como senhores da guerra locais (daimyo) governavam suas próprias terras como bem entendiam. Funcionários locais e gestores imobiliários, como o Jito achava muito mais difícil garantir os impostos que o estado era devido por proprietários de terras que não temiam represálias do governo. O estado foi obrigado a encontrar outros meios para encher seus cofres e essas estratégias muitas vezes ajudaram muito a impulsionar a economia, à medida que proprietários de terras e templos tentavam emprestar dinheiro, crescia o número de pequenos negócios (especialmente cervejarias e destilarias) e o governo arrecadou sua parte por meio de impostos. Outro esquema lucrativo era introduzir pedágios nas estradas e impor taxas aos templos. O comércio internacional também foi bem com o Japão se juntando ao sistema de tributos da Dinastia Ming chinesa a partir de 1401 DC. O imperador Ming até reconheceu o shogun como o 'rei do Japão' em troca, e as mercadorias foram trocadas entre os dois estados. Porcelana Ming, seda e moedas de bronze eram populares, enquanto espadas finamente trabalhadas, minério de cobre e madeira iam na outra direção.

A agricultura, apesar da turbulência das guerras e das fomes ocasionais causadas pelos caprichos do tempo que atormentaram o período, continuou a prosperar no longo prazo graças a inovações como a dupla safra e o uso de fertilizantes que haviam começado no período Kamakura. As aldeias aumentaram em número e tamanho à medida que os agricultores buscavam segurança em grande número e trabalharam juntos para produzir mais e se beneficiar de projetos comunitários, como cavar canais de irrigação e construir rodas d'água. Na ausência de qualquer autoridade do governo central, as aldeias governavam a si mesmas. Pequenos conselhos ou tão foram formados que tomaram decisões sobre leis e punições, festivais comunitários organizados e decidiram sobre regulamentos dentro da comunidade. Algumas aldeias se juntaram para formar ligas ou ikki para seu benefício mútuo.

Os agricultores geralmente se saíam bem no período, e a escravidão praticamente desapareceu, mas as mulheres gozavam de menos direitos do que sob o Kamakura com, por exemplo, uma convenção sendo estabelecida para que as noivas se juntem à família de seus maridos, junto com sua sogra , eles foram obrigados a obedecer. Embora as mulheres ainda pudessem herdar propriedades, houve um retorno à convenção de que o homem mais velho herdaria a propriedade da família a fim de reduzir a fragmentação da terra em parcelas muito pequenas para serem úteis para irmãos diferentes.

O militarismo fraturou o Japão entre meados do século 15 e meados do século 16 dC, quando os senhores da guerra lutaram entre si sem ninguém em particular jamais alcançando qualquer domínio.

Em 1543 dC, o primeiro contato europeu foi feito com o Japão, quando três comerciantes portugueses tiveram seu navio de sucata chinês lançado em suas costas por uma tempestade. Desembarcando na ilha de Tanegashima, no sul de Kyushu, eles trouxeram armas de fogo que os japoneses adotaram. Seguiram-se mais europeus, incluindo missionários cristãos, sendo o mais famoso Francis Xavier, um jesuíta espanhol que veio para Kagoshima em 1549 EC. A nova religião às vezes era entusiasticamente adotada por daimyo como muitas vezes provou ser um bilhete para maiores relações comerciais com os europeus navegando nos mares do Leste Asiático.

A Guerra Onin

A Guerra Onin (1467-1477 CE) foi uma guerra civil com seu nome derivado do período do ano. O período de tempo da guerra e suas longas consequências costumam ser chamado de período Sengoku ou período dos Estados Combatentes (1467-1568 dC). Foi uma época, como o nome do período sugere, de amargas rivalidades, lutas e traição entre os senhores da guerra e samurais rivais do Japão, que trouxe privações, roubos e brutalidade à porta de muitas pessoas comuns. O Japão parecia em guerra consigo mesmo e seus governantes empenhados na destruição. Um poema anônimo, composto c. 1500 dC, captura o clima geral da época:

Um pássaro com

Um corpo mas

Dois bicos,

Bicando-se

Morrer.

(Henshall, 243)

A causa da Guerra Onin de uma década foi, pelo menos inicialmente, a rivalidade amarga entre os grupos familiares Hosokawa e Yamana, mas no final, sugou a maioria dos clãs influentes e destruiu a maior parte de Heiankyo. O conflito girava em torno de cada lado apoiando um candidato diferente para a posição de shogun - um debate particularmente inútil, uma vez que os shoguns não tinham mais nenhum poder real. Em vez disso, a guerra é vista pelos historiadores apenas como resultado dos senhores da guerra excessivamente agressivos do Japão, os mais poderosos daimyo, estando muito ansiosos para colocar seu samurai em algum uso - bom ou ruim. Mesmo quando a guerra terminou em 1477 EC, não houve vencedor e nenhuma resolução para o militarismo inerente que fragmentou o Japão no século seguinte, enquanto os senhores da guerra lutavam entre si sem ninguém em particular jamais alcançando qualquer domínio.

Conquistas arquitetônicas e culturais

Muitos edifícios importantes foram construídos durante o período Muromachi. O Kinkakuji ou 'Templo do Pavilhão Dourado' - assim chamado por causa de seu exterior dourado cintilante - foi construído em Heiankyo em 1397 CE, seguido por seu gêmeo, o Ginkakuji ou 'O Templo Sereno do Pavilhão Prateado', concluído em 1483 CE . Ambos eram originalmente propriedades de aposentados para ex-shoguns, mas foram convertidos em locais de templos budistas. Outra propriedade privada convertida, também em Kyoto, é Ryoanji (1473 dC), que agora tem o jardim de pedras Zen mais visitado do Japão.

Outro desenvolvimento do período foi o estabelecimento do salão de chá e da Cerimônia do Chá Japonesa. A Cerimônia do Chá foi introduzida no Japão muito antes por monges zen budistas, mas agora se tornou, graças aos esforços combinados do monge Murato Shuko (1422-1502 DC) e do shogun Ashikaga Yoshimasa (r. 1449-1473 DC), o cerimônia contida e precisa que conhecemos hoje como Chanoyu. O cenário era crucial e, por isso, salas de chá com pouca mobília foram adicionadas às vilas dos mais abastados, a fim de fornecer um espaço tranquilo para a realização da cerimônia.

Outras atividades culturais duradouras que surgiram durante o período incluíram as primeiras formas de arranjos de flores e o teatro Noh, ambos com raízes em cerimônias religiosas e práticas nos templos. A religião Zen teria até uma influência significativa na pintura, sintetizada pelo trabalho do sacerdote Zen Sesshu (nome verdadeiro Toyo, 1420-1506 dC) que se especializou em Suiboku, ou seja, usando apenas tinta preta e água em rolos de papel branco, em um estilo que foi descrito como uma forma austera de impressionismo com seus temas de paisagem comuns descritos em monocromático. O trabalho de Sesshu é amplamente considerado um dos melhores já produzidos por um pintor japonês de qualquer período.

Finalmente, devido à constante ameaça de guerra e pilhagem no período Muromachi, os castelos foram construídos com muito mais frequência do que anteriormente nas cidades, em passagens nas montanhas e em propriedades maiores. O último tipo, que poderia assumir a forma de mansões fortificadas, eram conhecidos como yashiki; Ichijodani (base da família Asakura) e o fosso Tsutsujigasaki (da família Takeda) foram excelentes exemplos dessa tendência de construção. Alguns castelos, como Omi-Hachiman, perto do Lago Biwa, fizeram com que uma cidade inteira surgisse ao redor deles, os Jokomachi. Ainda não sendo as grandes estruturas de pedra de vários andares dos séculos posteriores, os castelos do período eram, no entanto, estruturas defensivas frequentemente sofisticadas, apesar do uso predominante de madeira. Construídas sobre grandes bases de pedra, as superestruturas de madeira incluíam paredes, torres e portões, que tinham janelas estreitas para os arqueiros e das quais pendiam pedras em cordas, prontas para serem jogadas sobre qualquer atacante.

Decline e Oda Nobunaga

O fim do período Muromachi veio quando o Shogunato Ashikaga foi encerrado pelo senhor da guerra Oda Nobunaga (l. 1534-1582 DC). Oda Nobunaga expandiu seu território gradualmente durante 1550/60 EC de sua base no Castelo de Nagoya enquanto derrotava todos os adversários. Ele finalmente conquistou Heiankyo em 1568 CE e então exilou o último shogun Ashikaga, Ashikaga Yoshiaki, em 1573 CE. Yoshiaki, que em todo caso sempre foi o fantoche de Nobunaga, tecnicamente ainda era o shogun até 1588 dC, mas ele não tinha poder, pois os senhores da guerra agora dominavam o governo e o país. Nobunaga governaria um Japão central muito mais unificado até sua morte em 1582 EC. A unificação do país continuaria sob seus sucessores imediatos, Toyotomi Hideyoshi (1537-1598 CE) e Tokugawa Ieyasu (1543-1616 CE). Este próximo período da história do Japão seria conhecido como Período Azuchi-Momoyama (1568 / 73-1600 DC).

Este conteúdo foi possível com o apoio generoso da Fundação Sasakawa da Grã-Bretanha.


Período Muromachi

o Período Muromachi (室町時代, Muromachi jidai, também conhecido como Era Muromachi, a Era Ashikaga, ou o Período Ashikaga) é uma divisão da história japonesa que vai de aproximadamente 1336 a 1573. O período marca o governo do xogunato Muromachi ou Ashikaga (Muromachi Bakufu ou Ashikaga Bakufu), que foi oficialmente estabelecido em 1338 pelo primeiro Muromachi Shogun, Ashikaga Takauji, dois anos após a breve Restauração Kenmu (1333–1336) do domínio imperial ter sido encerrada. O período terminou em 1573 quando o 15º e último shogun desta linha, Ashikaga Yoshiaki, foi expulso da capital em Kyoto por Oda Nobunaga.

De uma perspectiva cultural, o período pode ser dividido nos períodos Kitayama e Higashiyama (depois do século 15 - início do século 16).

Os primeiros anos de 1336 a 1392 do período Muromachi são conhecidos como o Nanboku-chō ou período do Tribunal do Norte e do Sul. Este período é marcado pela resistência contínua dos partidários do Imperador Go-Daigo, o imperador por trás da Restauração Kenmu. Os anos de 1465 ao final do período Muromachi também são conhecidos como período Sengoku ou período dos Reinos Combatentes.


Período Muromachi - História

Nota do Editor: Este artigo foi originalmente escrito para o site anterior da Japan Society para educadores, & quotJourney through Japan, & quot em 2003.


Introdução

Em meados do século 12 (d.C.), o governo imperial do Japão na capital Heian estava claramente perdendo seu controle sobre o país. As províncias estavam em desordem com bandos de guerreiros lutando entre si, chefes regionais desafiando o governo central, o sistema de governador provincial falhando, propriedades privadas sendo retiradas do sistema de terras públicas, impostos devidos ao estado desviados para os cofres dos nobres, templos , e guerreiros locais. E, no centro, a maioria dos imperadores eram peões de crianças nas mãos dos regentes Fujiwara ou, se atingissem a maturidade, tinham que abdicar para exercer algum grau de poder. A própria capital foi alvo de depredação por bandos armados. E a partir de meados do século XII, a família de guerreiros Taira, liderada por Taira Kiyomori, forçou-se a entrar na capital e no poder sobre a corte. Isso efetivamente marcou o início do que foi descrito como domínio guerreiro, ou governo guerreiro, no Japão. Os Taira, como os Fujiwara antes deles, escolheram governar manipulando o tribunal de dentro da capital. Quando, no entanto, os Taira foram esmagados por seus rivais guerreiros, os Minamoto em 1185, o poder mudou para as províncias do leste e a dominação guerreira foi mais claramente expressa na formação de um governo de guarnição, bakufu, chefiado por xoguns. O regime de Kamakura foi derrubado em 1333, substituído brevemente por um governo imperial restaurado chefiado pelo imperador Go-Daigo, que foi, por sua vez, removido pelos líderes guerreiros Ashikaga que o levaram ao poder. Ashikaga Takauji estabeleceu seu bakufu no distrito de Muromachi de Kyoto em 1336. O bakufu Muromachi, vigoroso no final do século XIV e início do século XV, mostrou-se incapaz de evitar uma queda na guerra civil nos séculos XV e XVI, Japão e época das províncias em conflito, sengoku jidai.

O longo período de quatrocentos anos dilacerado pela guerra, de meados do século XII até Kamakura (1185-1333) e Muromachi (1336-1573), até meados do século XVI, é frequentemente descrito como a era medieval do Japão e rsquos, ch & ucircsei . Recentemente, alguns estudiosos sugeriram que o período Kamakura deveria ser visto como uma continuação do período Heian e que a era medieval do Japão só se desenvolveu realmente no século XIV. Aqui, seguiremos a visão mais antiga e incluiremos o período Kamakura nos séculos & ldquomedieval & rdquo.

O Período Kamakura (1185-1333) é uma era da história japonesa que leva o nome da cidade-guarnição de Kamakura na Baía de Sagami, no centro de Honshu, não muito longe da moderna Tóquio. Embora a corte imperial em Heian continuasse a reivindicar autoridade, Kamakura era a sede do governo guerreiro conhecido como Kamakura bakufu, que dominou a vida política do Japão durante o período. O Kamakura bakufu foi o primeiro de uma série de regimes guerreiros que governou o Japão até meados do século XIX. Assim, o período Kamakura é geralmente visto como a fase formativa no desenvolvimento de um governo guerreiro no Japão. Também é comumente visto como a fase inicial do que é freqüentemente descrito como uma sociedade medieval (ch & ucircsei) no Japão, embora alguns historiadores prefiram ver o período Kamakura como uma extensão do período antigo. Eles tendem a datar o início da era medieval do Japão no século XIV.


História Política

O período Kamakura viu um declínio relativo no poder e influência da corte imperial e instituições religiosas em Kyoto e um crescimento compensatório na influência do bakufu Kamakura e seus guerreiros vassalos provinciais. O período também testemunhou um afrouxamento do sistema de propriedades privadas, ou sh & ocircen, que sustentava a nobreza da corte. Relacionados a isso estavam as melhorias na agricultura e o início do desenvolvimento comercial, da atividade do mercado e do uso do dinheiro. Culturalmente, o período é caracterizado pelo surgimento de uma ética guerreira incipiente, d & ocircri, e pela combinação dos estilos cortês e marcial, novos desenvolvimentos criativos na arte, literatura e pensamento, um poderoso surto de reforma popular no budismo e a introdução ativa da cultura da Dinastia Song - China por monges Zen. No final do século XIII, o país foi ameaçado por várias tentativas de invasão mongol. Embora frustrado pelos defensores japoneses e pelo mau tempo, essas invasões criaram tensões na sociedade guerreira que contribuíram para a eventual destruição do Bakufu Kamakura em 1333.

O bakufu Kamakura foi estabelecido por Minamoto Yoritomo (1147-1199). Yoritomo, filho de Minamoto Yoshitomo, (1123 1160), foi exilado em Izu no leste do Japão por Taira Kiyomori após o fracasso de um levante em que seu pai pegou em armas contra os Taira. Com a destruição de Yoshitomo e outros líderes Minamoto e o exílio de Yoritomo, Kiyomori consolidou seu poder sobre a corte imperial. Sua ambição era estabelecer uma dinastia duradoura da família Taira e governar o Japão em nome do imperador por meio dos órgãos do governo da corte, assim como os Fujiwara haviam feito durante séculos. Conforme Yoritomo crescia, ele construiu seu poder no leste através de uma aliança matrimonial com o clã H & ocircj & ocirc, reuniu Minamoto e outros guerreiros orientais para sua causa e determinou vingar a morte de seu pai derrubando Taira. Enquanto Yoritomo dirigia a campanha do leste, Minamoto Yoshinaka (1154-1184) e o irmão mais novo de Yoritomo, o brilhante general Minamoto Yoshitsune (1159-1189), conduziu o Taira de Kyoto para sua eventual destruição na batalha naval em Dan-no- Ura em 1185.

Enquanto seus generais pressionavam os Taira no oeste, Yoritomo consolidava seu governo guerreiro no leste. Em 1180, ele estabeleceu um conselho guerreiro, o samurai dokoro, para controlar seus próprios vassalos diretos, os gokenin. Em 1184, ele estabeleceu mais dois conselhos, o kumonjo e monch & ucircjo. O primeiro era um conselho administrativo chefiado por O & ecirc Hiromoto (1147-1213), um administrador-aristocrata de baixo escalão trazido de Kyoto especialmente para aconselhar Yoritomo. Este último, também chefiado por um nobre de Kyoto, Miyoshi Yasunobu, conduziu a investigação das apelações e disputas apresentadas pelos vassalos. Esses conselhos, que começaram no modelo das chancelarias da corte e famílias nobres, forneceram a estrutura administrativa para o governo guerreiro conforme as vitórias sobre os Taira eram alcançadas e o poder político e a lealdade dos guerreiros fluíam cada vez mais na direção de Kamakura.

Com a derrota do Taira, Yoritomo começou a destruir outros possíveis rivais ao seu poder e a estender sua autoridade às províncias do Japão. Imediatamente após a derrota do Taira em 1185, Yoritomo nomeou seu lugar-tenente Amano T e supervisor de fiscalização dos vassalos de Kyushu. No mesmo ano, usando como justificativa a necessidade de manter a ordem local e de obter assistência para prender seu irmão Yoshitsune, a quem rotulou de traidor, Yoritomo obteve um decreto da corte imperial permitindo-lhe nomear condestáveis ​​provinciais, shugo e espólio mordomos, jit e ocirc. Yoshitsune buscou a proteção do norte de Fujiwara. Isso forneceu a Yoritomo um pretexto para invadir o nordeste do Japão em 1189 e eliminar seu irmão e o poder guerreiro Fujiwara em uma iniciativa. Kasai Yoshishige, que liderou as forças vitoriosas de Yoritomo e rsquos na campanha contra o Fujiwara, foi nomeado comandante de todos os vassalos no nordeste. Assim, por volta de 1190, Yoritomo havia adquirido controle militar incontestável sobre o país. Em 1192, Yoritomo garantiu da corte sua nomeação como "Grande General sufocante dos bárbaros", & rdquo sei-i tai-sh & ocircgun. Este título de shogunal forneceu a pedra angular e a legitimação final para seu bakufu.

O direito de nomear shugo e jit & ocirc foi uma inovação institucional que deu a Yoritomo autoridade considerável e teve implicações de longo alcance. Shugo foi nomeado província por província. Eles eram vassalos poderosos designados por Yoritomo para supervisionar os assuntos militares em suas províncias. Seus deveres básicos eram triplos. Servindo como elo de ligação entre o bakufu e a sociedade provincial, eles organizaram o serviço militar dos vassalos provinciais, mantiveram a ordem local e prenderam rebeldes. As origens do jit & ocirc remontam ao período Heian. A partir de 1185, quando o direito de Yoritomo e rsquos de nomear seus vassalos como supervisores do domínio público e das propriedades provinciais da nobreza da corte foi reconhecido, seu número aumentou e seus laços com Kamakura foram fortalecidos. Em troca de uma parte da receita tributária da terra, a jit & ocirc policiava as propriedades, supervisionava a arrecadação de impostos e ajudava a manter a ordem local. Não é de surpreender que muitas vezes procurassem aumentar seu poder pessoal às custas do proprietário ausente da propriedade.

Nesse período, os guerreiros vassalos locais do sh & ocircgun eram conhecidos como gokenin, ou "housemen honrosos". O honorífico & ldquogo & rdquo indicava uma relação pessoal próxima com o shogun. Um requisito para o status de gokenin era que a família vassalo & rsquos possuísse domínios familiares, honry & ocirc, por pelo menos três gerações e que ele recebesse um documento do shogun confirmando essas propriedades. Seus deveres incluíam o serviço militar na guerra e dever de guarda em Kamakura e Kyoto em tempos de paz. As ordens do bakufu eram transmitidas a gokenin por meio do shugo. O gokenin fornecia a base local da pirâmide de poder político e lealdade vassala da qual dependia a autoridade de Yoritomo e do bakufu.

A base econômica do Kamakura bakufu era o controle sobre as províncias orientais, Kant e ocirc bunkoku, juntamente com a receita de impostos do domínio direto do shogunal, Kant e ocirc gory e ocirc. Muito deste último era de propriedades em propriedades confiscadas do Taira derrotado e concedido como despojo a Yoritomo. Juntos, eles forneciam ao bakufu controle firme sobre o coração do Japão oriental e uma rede de interesses fundiários em todo o país.

Yoritomo sonhava em estabelecer uma dinastia de guerreiros Minamoto. Esses sonhos foram frustrados poucos anos após sua morte. Ele foi sucedido por seus jovens e ineficazes filhos Yoriie (1182-1204) e Sanetomo (1192-1219), ambos nomeados shoguns, mas assassinados no cargo. Com suas mortes prematuras, a linhagem do shogunal Minamoto terminou. O poder dentro do bakufu era constantemente assumido pelos H & ocircj & ocirc, uma importante família de vassalos de Yoritomo. Quando Yoritomo foi enviado ao exílio para o Kant & ocirc como uma criança, ele foi colocado sob a tutela de H & ocircj & ocirc Tokimasa (1138-1215). Mais tarde, ele se casou com a filha de Tokimasa, Masako. Após a morte de Yoritomo, Masako ajudou seu pai e irmão, Yoshitoki, a assumir maior poder dentro do bakufu. Tokimasa participou do assassinato de Yoriie. Com a morte de Yoriie e Sanetomo e a eliminação de outros rivais poderosos como as famílias guerreiras Hiki e Wada, os H & ocircj & ocirc foram capazes de assumir uma posição dominante no bakufu. Tornou-se, com efeito, um bakufu H & ocircj & ocirc a um grau que nunca foi um bakufu Minamoto. O H & ocircj & ocirc controlou o bakufu até seu desaparecimento em 1333. Eles escolheram governar, entretanto, não como shoguns, mas como regentes (shikken) dos shoguns. Com a extinção da linha Minamoto, eles trouxeram meninos Fujiwara ou príncipes imperiais de Kyoto para servir como shoguns fantoches. A regra de H & ocircj & ocirc foi descrita como conciliar. Certamente os interesses dos vassalos eram expressos em conselhos de guerreiros executivos como o hy & ocircj & ocircsh & ucirc. No geral, entretanto, o H & ocircj & ocirc dominou esses conselhos e os lotou com vassalos intimamente relacionados e oficiais leais. O controle da família H & ocircj & ocirc sobre o bakufu tornou-se muito mais pronunciado após a destruição do clã rival Miura por Tokiyori & rsquos em 1247.

A vitória de Yoritomo não eliminou a corte imperial nem a privou de toda a sua autoridade. Na verdade, a autoridade de Yoritomo & rsquos como shogun e a regência de H & ocircj & ocirc foram sancionadas pelo tribunal. Ao mesmo tempo, enquanto Yoritomo alegava ser um agente da corte, seu estabelecimento de um regime separado em Kamakura foi considerado por Kyoto uma usurpação de poder. Membros da família imperial e nobres da corte não abandonaram facilmente as esperanças de recuperar sua antiga autoridade. Em 1221, o imperador de clausura sênior Go-Toba (1180-1239) emitiu um édito convocando a derrubada do bakufu Kamakura e a prisão de H & ocircj & ocirc Yoshitoki. Ele se recusou a enviar um shogun & ldquoimperial & rdquo para Kamakura e exigiu que várias nomeações jit & ocirc fossem rescindidas. Go-Toba antecipou a divisão dentro do bakufu e a perda de apoio do gokenin para o bakufu. Alguns guerreiros e monges-soldados ocidentais dos poderosos mosteiros se reuniram na corte, mas houve apenas um débil desafio para o bakufu. A maioria dos gokenins viu seu próprio interesse em apoiar o H & ocircj & ocirc, e a campanha terminou com uma vitória bakufu decisiva. O H & ocircj & ocirc prontamente exilou três imperadores enclausurados, executou nobres que supostamente eram chefes de quadrilha e estabeleceu um poder preeminente em relação à corte. Após a revolta, o H & ocircj & ocirc interveio na sucessão imperial e H & ocircj & ocirc Yasutoki e Tokifusa foram estacionados em Rokuhara em Kyoto para supervisionar a corte e manter a ordem na capital. A partir dessa época, o cargo de Rokuhara tandai (deputados Kamakura) foi monopolizado pela família H & ocircj & ocirc. Tornou-se uma autoridade supervisora ​​para o oeste do Japão.

O bakufu também confiscou trezentas propriedades de domínio de partidários da corte e as concedeu a gokenin como prêmios ou designou jit & ocirc para supervisioná-las. O bakufu ampliou consideravelmente sua autoridade com a nomeação desses novos jit & ocirc. Ao mesmo tempo, o palco estava armado para aumentar o atrito entre os proprietários de jit & ocirc e sh & ocircen, e as disputas por propriedades proliferaram. A crescente inundação de litígios foi tratada nos tribunais de bakufu, que adquiriram a reputação de fornecer justiça justa e rápida. Além de resolver as disputas de terras, o H & ocircj & ocirc deu atenção considerável ao esclarecimento das leis e práticas, ou d & ocircri, peculiares à sociedade guerreira. Muitos deles foram codificados no Goseibai shikimoku, compilado em 1232. Isso forneceu um precedente para os códigos legais dos guerreiros que se sucederam e deu coerência à ordem dos guerreiros na sociedade medieval.

Durante o século XIII, os mongóis estenderam suas conquistas no continente. Depois de conquistar a China Song e os reinos coreanos, Kubilai, o cã mongol, procurou uma oportunidade de submeter o Japão. Quando as propostas diplomáticas foram rejeitadas pelo H & ocircj & ocirc Tokimune, uma grande invasão envolvendo cerca de trinta mil guerreiros mongóis e marinheiros coreanos foi lançada no décimo mês de 1274. Alguns mongóis desembarcaram nas praias do norte de Kyushu, e os guerreiros japoneses tiveram problemas para manter os invasores à distância . Felizmente para os japoneses, uma tempestade interveio, destruindo a armada mongol. Uma segunda invasão foi despachada em 1281. As frotas mongóis que haviam atacado as ilhas de Tsushima e Oki entraram na baía de Hakata no sexto mês. Eles foram novamente dispersos por tempestades. Essas tempestades eram conhecidas como & ldquodivine wind & rdquo kamikaze. Santuários e templos reivindicaram o crédito por convocá-los por meio de suas orações pela proteção do país. A intervenção da natureza neste momento crítico contribuiu para a crença, expressa naquela época e mais tarde em tempos de crise, de que o Japão era uma terra divinamente protegida, o shinkoku.

Embora as invasões tenham falhado e os mongóis não tomassem nenhum território, o impacto das incursões mongóis na política dos bakufu foi considerável. Tokimune e seus conselheiros bakufus, especialmente os guerreiros Kyushu, foram obrigados a arcar com os custos de um sistema de defesa permanente. Kyushu gokenin foi proibido de vir a Kamakura ou Kyoto para apelar por espólios. Um conselho de apelação foi instalado em Kyushu. Este tandai chinzei, como era conhecido, incorporou o comando militar em Kyushu com funções judiciais. Ao mesmo tempo, em nome do fortalecimento dos poderes de policiamento em Kyushu, o bakufu reforçou sua autoridade exclusiva na região e monopolizou Kyushu e os shugoships ocidentais por meio da nomeação de administradores do H & ocircj & ocirc. Os fardos da defesa e a falta de espólios de guerra, combinados com o endividamento dos samurais e a fragmentação das famílias principais e filiais, criaram tensões severas na sociedade guerreira. A exclusão da maioria dos vassalos dos círculos internos de poder em torno do regente levou a uma crescente insatisfação com a autoridade H & ocircj & ocirc, cada vez mais vista como arbitrária e despótica. Quando um desafio a essa autoridade foi lançado pelo imperador Go-Daigo na década de 1320, o H & ocircj & ocirc foi incapaz de manter a lealdade de alguns de seus vassalos mais poderosos. Em 1333, eles foram derrubados por uma aliança de Go-Daigo, membros da corte, clero budista e poderosas casas de guerreiros orientais como Ashikaga e Nitta.


Período Kamakura: Economia

A crescente influência dos guerreiros na sociedade foi refletida por sua intrusão nas propriedades, sh & ocircen, que até então tinham sido exclusividade da nobreza da corte. A Jit & ocirc, que tinha recebido direitos legais dentro da sh & ocircen pelo bakufu, procurou estender sua influência dentro da holding. Em alguns casos, eles retiveram impostos do proprietário e forçaram concessões, wayo ou divisão real da propriedade, shitaji ch & ucircbun. Shugo com direitos de supervisão nas províncias também procurou afirmar sua influência sobre o comércio local. Foi sugerido que o afrouxamento institucional do sh & ocircen que estava ocorrendo neste período contribuiu para a liberação de algumas energias dos agricultores & rsquo para a produção de mercado. O uso mais extensivo de cultivo duplo e outras pequenas melhorias na tecnologia agrícola também podem ter contribuído para a criação de um excedente agrícola. Certamente, os mercados locais realizados regularmente estavam se tornando mais comuns. Embora os aluguéis ainda fossem amplamente pagos em arroz ou outros produtos, o cobre em dinheiro estava sendo importado da China no final do século XIII e era usado ao longo da costa do Pacífico de Honshu e em torno de Kamakura e Kyoto. Empréstimos de dinheiro foram praticados, e muitos guerreiros ficaram tão endividados que o bakufu se sentiu obrigado a emitir um edito de moratória da dívida, um tokusei, para Kanto gokenin em 1297. Embora a vida rural em algumas áreas estivesse se tornando mais próspera e diversificada, ela também foi marcada por violência esporádica e agitação. Em muitas partes do país, bandos de guerreiros e fazendeiros conhecidos como akut & ocirc literalmente, bandos & ldquoevil (ou poderosos) & rdquo controlavam a vida local e resistiam à autoridade do bakufu Kamakura.

Cultura do período Kamakura


A vida cultural do período Kamakura mesclava elementos corteses, guerreiros e populares. Foi marcado pela contínua predominância cultural da corte e pela criação de um estilo cultural guerreiro distinto que expressava os valores guerreiros de d & ocircri ou musha no narai, os & ldquocustoms dos guerreiros & rdquo, enquanto se apoiava fortemente na cultura e na cultura da nobreza da corte . Os monges e mosteiros budistas, especialmente os mosteiros Zen, contribuíram ativamente para a cultura e, desde o período Kamakura, houve participação popular na religião e na cultura. A época testemunhou um aumento popular da devoção budista, e divertimentos musicais e dançantes populares como dengaku, sarugaku e taue uta floresceram no campo.

Embora a corte imperial estivesse sendo eclipsada politicamente durante o século XIII, os cortesãos mantiveram sua liderança literária e cultural. A composição da poesia japonesa, waka, gozou de vitalidade renovada e a época viu a compilação de uma série de antologias, das quais a mais influente foi a Shin kokin waka sh & ucirc (1205), contendo a poesia do imperador enclausurado Go-Toba e seu círculo . Os cortesãos também recitavam, compilavam e liam contos militares, gunkimono. Destes, o melhor foi o Conto do Heike (Heike monogatari), que expressou o pathos da ascensão e destruição da família Taira nas mãos dos Minamoto. História e belas letras também eram atividades da corte. O monge aristocrático Jien (1155-1225) ofereceu uma visão budista da mudança histórica em seu Gukansh & ocirc, enquanto argumentava a favor de uma união da corte e do bakufu. Kamo no Ch & ocircmei (1153 1215), poeta e associado literário de Go-Toba, estabeleceu um eremitério fora da capital e em seu H & ocircj & ocircki (Um relato de minha cabana) deu expressão ao ideal do recluso. Além de sua liderança em atividades literárias e acadêmicas, a corte continuou a definir estilos em arte, música, arquitetura, vestimenta e maneiras.

A cultura do guerreiro era uma mistura de elementos marciais e literários, bu e bun. Yoritomo e seus sucessores exortaram seus guerreiros a manter as habilidades marciais e viver uma vida frugal ao ar livre. Virtudes de lealdade, bravura, honra familiar e disposição de dar ou tirar a vida de alguém em troca de sua honra ou de seu senhor foram enfatizadas como a essência do ideal dos guerreiros. Ao mesmo tempo, Yoritomo e seus sucessores que chefiavam o bakufu foram todos, até certo ponto, forçados a negociar com a corte e, portanto, permaneceram sujeitos à sua influência.O terceiro shogun Minamoto, Sanetomo, foi criticado dentro do bakufu por sua excessiva devoção à composição do waka e aos estilos da corte imperial, mas havia muitos guerreiros que gostavam de tais atividades literárias e alguns poucos que aceitaram noivas da corte em Kyoto . O uso de cortesãos de escalão inferior como oficiais bakufu e o envio de crianças Fujiwara e príncipes imperiais para Kamakura como xoguns também trouxeram infusões da cultura da corte para Kamakura. Com o tempo, os regentes do H & ocircj & ocirc e seus principais retentores tornaram-se praticantes e patrocinadores de bolsas de estudos e artes. Na pintura, retratos e esculturas, havia no período Kamakura o que os estudiosos japoneses freqüentemente chamam de tendência "correalística". a idade.

Período Kamakura: Vida Religiosa


Guerreiros e cortesãos patrocinavam o budismo. Por meio da recém-importada escola Zen, especialmente dos mosteiros Rinzai gozan em Kyoto e Kamakura, eles foram colocados em contato direto com o aprendizado e os estilos culturais da China em poesia, pintura e arquitetura. Zen, entretanto, não foi o único novo desenvolvimento no budismo no período Kamakura. Um dos movimentos mais vigorosos e criativos foi a articulação e difusão do que foi chamado de & ldquonew Budismo & rdquo da era Kamakura. Procurando por caminhos mais seguros para a salvação em uma era de deterioração espiritual (mapp e ocirc) e desanimados com a frouxidão e formalização do budismo monástico tradicional, os reformadores romperam com escolas mais antigas como a Tendai para estabelecer novos e populares ensinamentos. A corrente popular mais poderosa foi, sem dúvida, o movimento Terra Pura, baseado na fé na compaixão de Buda Amida. H & ocircnen, que rompeu com Tendai ao defender a suprema eficácia da invocação do nome Amida & rsquos (o nembutsu), Shinran, seu discípulo radical e o mendicante errante Ippen, todos enfatizaram a suprema importância da devoção a Amida e da confiança no nembutsu como um meios de acionar o voto de Amida para salvar seres sencientes. Eles encontraram seguidores em todos os níveis sociais e em todo o país e originaram, respectivamente, a Terra Pura (J & ocircdo), a Terra Pura Verdadeira (J & ocircdo Shin) e a Timely (Ji), escolas do Budismo Japonês. Shinran, em particular, rejeitou o ideal monástico e ofereceu um caminho de salvação para o mais humilde dos homens e mulheres.

O período Kamakura também testemunhou um renascimento da devoção ao Sutra de Lótus. Isso foi levado mais longe por Nitiren, que argumentou que o ensino do Sutra de Lótus oferecia tudo o que o país precisava para a salvação e proteção espiritual, e que outros ensinamentos deveriam ser suprimidos. A vitalidade e o sucesso das novas escolas budistas não passaram despercebidos aos monges das escolas mais antigas. A reação inicial deles foi tentar fazer com que os defensores fossem exilados e o ensino proscrito. Quando isso falhou em conter o surto, os seguidores dos novos ensinamentos foram excluídos das escolas mais antigas e forçados a estabelecer sua independência. Ao mesmo tempo, a vitalidade do movimento popular estimulou uma onda de reformas nas escolas budistas mais antigas. Com o renascimento da escola Ritsu, ou Vinaya, houve uma ênfase renovada na manutenção da disciplina monástica.

Embora seja, é claro, enganoso distinguir o período Kamakura muito nitidamente das idades Heian e Muromachi que o precederam e seguiram, deve ficar claro a partir da discussão acima que a era tinha certas características claras que nos permitem pensar em isso, sem exagero, como uma nova fase no desenvolvimento da sociedade e da cultura japonesas. Embora o Kamakura bakufu tenha sido derrubado, as instituições básicas e as leis do governo guerreiro foram firmemente estabelecidas e testadas durante o século XIII. O modelo de um imperador (tenn e ocirc) agindo como soberano com um shogun servindo como hegemon militar e governante efetivo do país se repetiria nos séculos seguintes. No processo de consolidação do governo guerreiro, a influência política e econômica da corte imperial diminuiu. A mudança não foi repentina, mas foi claramente longe no final do século XIII. O ataque de Go-Daigo & rsquos ao bakufu, culminando na Restauração Kemmu de 1333 a 1336, pretendia reverter a diluição da autoridade imperial, mas o colapso da restauração de curta duração colocou o processo em movimento novamente. Socialmente, o advento do poder guerreiro trouxe mudanças no equilíbrio do poder local nas províncias e no sh & ocircen, onde o poder da nobreza da corte e seus agentes foi minado ou substituído pelo do shugo, jit & ocirc ou akut & ocirc. As mudanças na gestão do comércio fizeram parte de um conjunto maior de desenvolvimentos econômicos nos quais a atividade do mercado e o uso do dinheiro começaram a desempenhar um papel mais significativo no comércio medieval. A chegada de guerreiros ao palco central da história também se refletiu na arte, na literatura e na arquitetura. Também na religião, mesmo que as novas escolas de budismo derivassem muito de sua doutrina e prática do budismo mais antigo, elas despertaram um novo e popular fervor ao levar sua mensagem a novos grupos emergentes na sociedade: guerreiros e fazendeiros nas províncias. Nas artes cênicas, é no período Kamakura que vemos o início da participação popular. Aqui, também, o patrocínio dos guerreiros era evidente.

Período Muromachi (1336-1573) leva o nome do distrito Muromachi de Kyoto, a sede do governo shogunal durante o período. É também conhecido como o período Ashikaga, em homenagem à família de guerreiros Ashikaga, cujos membros ocuparam o cargo de shogun de 1338 a 1573. A maioria dos historiadores datam o período Muromachi de 1336, quando o guerreiro Ashikaga Takauji (1305-1338) encerrou a Restauração Kemmu (uma tentativa de curta duração da corte imperial de reafirmar o poder político) ao expulsar o imperador Go-Daigo de Kyoto, ele então estabeleceu K & ocircmy & ocirc como um imperador fantoche e lançou as bases para um novo regime militar. Outros datam do período de 1338, quando Takauji assumiu o título de shogun e estabeleceu formalmente seu shogunato, ou bakufu, em Kyoto. O fim do período Muromachi é marcado pela expulsão do décimo quinto shogun Ashikaga, Yoshiaki, de Kyoto por Oda Nobunaga em 1573. Alguns podem argumentar, no entanto, que para todos os efeitos práticos ele chegou ao fim quando Nobunaga marchou para Kyoto em 1568.


História Política


Comparado com seu predecessor, o Kamakura bakufu, ou com o posterior Edo bakufu, o Muromachi bakufu era um governo guerreiro fundamentalmente instável. O regime Muromachi foi descrito como uma coalizão de shogun e shugo. Os shugo eram poderosos membros da família e vassalos do Ashikaga com autoridade militar sobre uma ou mais províncias. Alguns shugo alistaram guerreiros locais como seus vassalos e expandiram seu controle sobre as províncias vizinhas. O sucesso da autoridade central dos xoguns dependia de sua capacidade de dominar a coalizão. Exceto durante os reinados do terceiro ao sexto shoguns (1370-1441), o Bakufu Muromachi foi enfraquecido pelo partidarismo e pela guerra civil, e havia dificuldade em impor a autoridade do shogun sobre os agentes provinciais, o shugo.

Os Ashikaga eram uma família guerreira do leste do Japão. Em 1333, Ashikaga Takauji ajudou o imperador Go-Daigo a derrubar o bakufu Kamakura e restaurar o domínio imperial direto. Insatisfeito com as escassas recompensas políticas concedidas a ele pelo governo imperial restaurado, Takauji criou um imperador fantoche, K & ocircmy & ocirc, e assumiu o título de shogun depois de forçar Go-Daigo ao exílio, Go-Daigo estabeleceu uma linha rival em Yoshino. Isso desencadeou uma guerra civil esporádica e debilitante entre os apoiadores de Go-Daigo e sua Corte do Sul e aqueles que apoiavam o Ashikaga e a Corte do Norte.

Assim, as fraquezas inerentes do Ashikaga foram claramente expostas em suas primeiras décadas. Ao contrário de Minamoto Yoritomo em 1185 ou Tokugawa Ieyasu em 1600, Takauji não havia estabelecido seu bakufu com base em uma vitória militar decisiva. Em vez disso, ele compartilhou o poder com Go-Daigo e quando ele se voltou contra Go-Daigo, ele foi atormentado por conflitos fratricidas e guerra civil. Por não ter obtido uma vitória militar esmagadora, ele não adquiriu a estatura militar e política necessária para impor sua autoridade sobre seus principais vassalos, os shugo. Tampouco ganhou controle sobre terras suficientes para fornecer uma base econômica adequada da qual extrair a receita de impostos e fornecer despojos.

Ashikaga Yoshimitsu (1358-1408), o terceiro shogun, teve mais sucesso do que Takauji em afirmar sua autoridade sobre o país. Politicamente apto e auxiliado por vassalos leais no cargo de conselheiro do shogunal, Kanrei, ele impôs sua vontade ao shugo provincial. Yoshimitsu isolou shugo que resistiu à sua autoridade e mobilizou shugo rivais contra eles. Ele ganhou influência sobre a corte imperial ao sanar a brecha entre as linhas do norte e do sul e então usou os títulos da corte para embelezar sua autoridade feudal. Ele aumentou ainda mais sua estatura por meio de um generoso patrocínio cultural e do início de relações comerciais e diplomáticas ativas com a China. Ele tomou para si o título de & ldquoKing of Japan. & Rdquo Seu sucessor, Yoshimochi, um shogun menos extravagante, foi frio com as políticas de Yoshimitsu & rsquos, especialmente o comércio com a China, mas o shogunato novamente encontrou um líder autocrático ativo em Yoshinori, o sexto shogun. O assassinato de Yoshinori e rsquos em 1441 por um shugo descontente foi um golpe sério para a autoridade do shogunal. A autoridade bakufu & rsquos foi ainda mais, e desastrosamente, enfraquecida durante o reinado de Ashikaga Yoshimasa, o oitavo shogun. Yoshimasa, um generoso patrono das artes, era politicamente desajeitado e permitiu que rivalidades e disputas de sucessão entre shugo poderosos, cortesãos e membros de sua família iniciassem uma guerra aberta em 1467.

Na Guerra de Ocorrência, 1467-1477, grande parte de Kyoto foi queimada. Monges e nobres fugiram para as províncias e a autoridade do shogunal diminuiu. Depois que a guerra na capital diminuiu, ela continuou como uma guerra civil desconexa nas províncias, que deu início ao que foi chamado de & ldquoage das províncias beligerantes, & rdquo sengoku jidai, ou o tempo de & ldquothe humilde derrubando o poderoso & rdquo gekokujo. Embora o shogunato tenha sobrevivido, o poder real era mantido por aqueles shugo que controlavam o cargo de kanrei. Muitos dos ex-shugo, cuja maioria dos laços com suas províncias haviam se enfraquecido por causa de sua residência em Kyoto, foram derrubados por seus deputados ou por famílias guerreiras locais, kokujin, que estabeleceram domínios mais enxutos e governados de forma mais rígida, mais adequados para a sobrevivência em uma época De guerra. Eles eram conhecidos como sengoku daimyo ou & ldquowarring states barons. & Rdquo

Em meados do século XVI, o Japão era, portanto, liderado por um shogunato impotente e fragmentado em cerca de 250 domínios cujos líderes zombavam da autoridade do bakufu e faziam tudo ao seu alcance para fortalecer suas próprias forças militares e explorar os recursos de terra e mão de obra sob seu controle. No extremo da descentralização, o país estava maduro para a reunificação. O processo de reunificação foi iniciado por Oda Nobunaga, (1534-1582). Nobunaga, um guerreiro inquieto e implacável, foi um estrategista militar brilhante que usou a nova tecnologia ocidental do mosquete para compensar sua fraqueza numérica. Ele aplicou suas energias na conquista de daimios rivais e das comunidades religiosas armadas no Japão central. Marchando para Kyoto em 1568 para ajudar Yoshiaki, ele logo se desentendeu com o shogun e, em 1573, o expulsou. Nem Nobunaga nem seu brilhante sucessor Toyotomi Hideyoshi assumiram o desacreditado título de shogun. Eles preferiram basear sua autoridade em sua própria força de armas e títulos de tribunais. O título do shogunal foi assumido novamente pelo terceiro unificador, Tokugawa Ieyasu, após sua vitória sobre os apoiadores de Hideyoshi em 1600. Ieyasu olhou para trás não para os shoguns Ashikaga, mas para Minamoto Yoritomo como seu modelo. Seu bakufu, baseado em uma sólida preponderância de poder militar e econômico, foi cuidadosamente estruturado para evitar as instabilidades que se tornaram tão evidentes no governo Ashikaga.


Vida economica


Se o período Muromachi foi de instabilidade política e guerra, foi ao mesmo tempo um período de crescimento econômico e comercial. A guerra e a fragmentação política quebraram as velhas instituições e afrouxaram os laços sociais, criaram novos patronos e estimularam novas necessidades, tudo isso proporcionando oportunidades de crescimento e mudança na sociedade. Duas instituições mais antigas que sentiram as forças da mudança foram as propriedades imobiliárias, sh & ocircen, mantidas pela nobreza e os templos maiores, e as guildas mais antigas, za, que a nobreza e os templos também patrocinaram e utilizaram para serviço e renda.

Sh & ocircen foi submetido à erosão e divisão no período Kamakura quando jit & ocirc e outros guerreiros locais procuraram entrincheirar e expandir sua influência nas províncias. O processo de erosão do circo se acelerou durante a guerra civil do século XIV e fins do século XV. Shugo e sengoku daimy & ocirc cortam os direitos de ausência dos proprietários de Kyoto. O Sengoku daimy & ocirc, em particular, se ressentia de qualquer influência externa dentro de seus domínios e simplesmente rejeitava as reivindicações dos proprietários centrais sobre a renda de propriedades locais. Eles adotaram uma atitude semelhante em relação aos privilégios e isenções dos za mais antigos, procurando substituir sua influência pela de novos grupos de mercadores locais que seriam mais devedores do daimyo. A política de Nobunaga e rsquos de liberar mercados e guildas, rakuichi rakuza, marcou o amadurecimento dessa atitude de hostilidade aos privilégios comerciais das antigas instituições centrais.

A erosão do sh & ocircen e o declínio das guildas mais antigas estavam relacionados a outras mudanças econômicas. Os agricultores, libertos dos mundos econômicos fechados do sh & ocircen, conseguiram desviar mais de sua produção para os mercados. Existem algumas evidências de um excedente agrícola durante esses séculos. Inovações tecnológicas, como lavouras, maior uso de animais de tração e melhores implementos agrícolas, também podem ter contribuído para o aumento da produção. Os mercados tornaram-se mais comuns e regulares. Eles estimularam as atividades comerciais de mascates, comerciantes e agentes de transporte. No final do período Muromachi, a produção de províncias distantes estava encontrando seu caminho através dos canais comerciais para os mercados atacadistas em Kyoto e Kamakura. As atividades militares e de construção do sengoku daimy & ocirc criaram uma enorme demanda por materiais de construção, armas e armaduras e suprimentos militares de todos os tipos.

As políticas comerciais mais ativas da Yoshimitsu & rsquos abriram um comércio de registro comercial, bem como contato diplomático com a China Ming. Produtos da China, karamono, incluindo objetos de arte, sedas e medicamentos, eram apreciados no Japão. Este comércio trouxe riqueza para os mercadores de Hakata, Sakai e Kyoto. Ao contrário do bakufu Kamakura, o bakufu Muromachi não tinha extensas terras sob seu controle. Para compensar, parecem ter recorrido a uma negociação e uma política comercial mais ativa. Além de suas investidas no comércio exterior, os shoguns Ashikaga geraram receitas fiscais, incentivando as atividades comerciais das guildas de Kyoto e dos cervejeiros e atacadistas de saquê, dos & ocirc. Além do comércio oficial de contas, havia freebooting ativo e pirataria por navios que partiam de pequenos portos ao longo das costas ocidentais de Honsh & ucirc e Kyushu. Esses freebooters vieram a ser conhecidos como "piratas japoneses," wak & ocirc, e seus ataques foram um flagelo nas costas da Coréia e da China nos séculos XV e XVI. Alguns desses comerciantes privados navegaram até o sudeste da Ásia, onde estabeleceram pequenas comunidades comerciais. A partir da década de 1540, os navios portugueses e espanhóis & ldquoblack & rdquo trouxeram mercadores (assim como missionários), e o Japão viu-se beneficiado e atraído por uma rede comercial que cobria o Leste Asiático e tinha ligações com a Europa Ocidental.

Um estímulo importante para a atividade econômica foi o uso crescente de dinheiro. As moedas de cobre, cunhadas na China Song, foram importadas no século XIII. Em algumas áreas, os impostos anuais começaram a ser pagos em dinheiro, em vez de arroz. Desde o período Muromachi, as moedas Ming eram um importante item de importação e eram amplamente utilizadas em mercados e lojas. Os shoguns Ashikaga não tentavam cunhar moedas e sua dependência da moeda da China gerava problemas de suprimento e qualidade. O acúmulo de moedas boas foi apenas parcialmente restringido pelos "editais de seleção de moedas" que proibiam o dano ou o entesouramento de moedas boas. A crescente disponibilidade de moedas e riqueza comercial fomentou o empréstimo de dinheiro por parte de templos, mercadores e penhoristas. Altas taxas de juros e problemas de reembolso criaram demandas periódicas de moratória da dívida, tokusei. Às vezes, como em 1428, 1441 e 1454, violentos levantes populares, ikki, eram dirigidos a casas de penhores ou ao bakufu por não ter reparado em dificuldades financeiras. A aprovação da moratória da dívida em resposta à ameaça mais ameaçadora desses ikki ofereceu apenas alívio temporário aos devedores e tendeu a aumentar a confusão no mercado ao reduzir o incentivo para os comerciantes fazerem empréstimos.

No geral, os ganhos econômicos obtidos durante o período Muromachi provavelmente superaram as perdas e deslocamentos. A desintegração do sh & ocircen criou novas oportunidades para alguns comerciantes e fazendeiros. Os comerciantes locais se beneficiaram do relaxamento dos privilégios da guilda e do maior acesso aos mercados. Uma classe mercante nascente emergiu. Embora a moeda não estivesse sendo cunhada no Japão, o uso de dinheiro, letras de câmbio e promessas eram todos aceitos. Embora o bakufu Muromachi não tenha desenvolvido uma política mercantil bem-sucedida, ele estava mais envolvido no comércio e no comércio do que seu antecessor. O Japão foi aberto ao comércio exterior. Quando os shoguns Ashikaga perderam o interesse ativo no comércio da China no final do século XV, foram assumidos por daimios ocidentais como os Ocircuchi e Hosokawa. Outros sengoku daimy e ocirc reconheceram o importante papel desempenhado pelos mercadores de comércio e suprimentos no fortalecimento de seus domínios. Produtos de áreas remotas alimentavam os mercados centrais e as redes marítimas estavam sendo estendidas ao longo da costa do Japão. Sengoku daimy & ocirc lutou pela nova riqueza que estava sendo extraída das minas de ouro e prata. Nobunaga e Hideyoshi estavam consolidando um país mais rico e poderoso do que o shogun Ashikaga jamais governou.


Embora o período Muromachi fosse doutrinariamente menos criativo do que a era Kamakura anterior, ele testemunhou uma vigorosa difusão e popularização do budismo. Shint e ocirc também experimentaram um renascimento, que se concentrou no Santuário Ise e afirmou a primazia de Shint e ocirc kami sobre os Budas.Mas também houve uma interpenetração do Budismo e Shint & ocirc em muitos complexos de templos e santuários. No final do período, missionários cristãos de Portugal e Espanha estabeleceram uma presença no país e já converteram muitos, daimios ocidentais e plebeus. Até a proscrição do esforço missionário cristão por Hideyoshi, parecia que o cristianismo iria rivalizar com o budismo e Shint & ocirc em termos de influência no Japão.

No mundo budista, os centros monásticos mais antigos, como Enryakuji, K & ocircyasan, K & ocircfukuji e Negoro, mantiveram sua influência. Eles protegeram seus privilégios religiosos, políticos e de terra por meio de conexões com tribunais e com poderosos exércitos monásticos. O poder e a influência dos mosteiros mais antigos não foram muito reduzidos até que Nobunaga atacou e incendiou Enryakuji em 1571 e Hideyoshi reduziu as propriedades de terras e as forças militares de Kocircyasan e Negoro na década de 1580. O crescimento do budismo durante este período veio, entretanto, não nas escolas mais antigas, mas na difusão das chamadas & ldquonew escolas & rdquo & rdquo do budismo que foram estabelecidas por H & ocircnen, Shinran, Ippen, Nichiren, Eisai e D & ocircgen no final de Heian e períodos Kamakura. Todas as linhagens da Terra Pura - a Terra Pura, ou J & ocircdo, ensinamentos de H & ocircnen, o Tempo, ou Ji, escola de Ippen, e a Verdadeira Terra Pura, ou J & ocircdo Shin, tradição de Shinran - com sua promessa de salvação universal em A Terra Pura de Amida e rsquos floresceu e encontrou devotos e patronos em todos os níveis da sociedade. [Veja Terra Pura e Amidismo.]

A tradição da Verdadeira Terra Pura se estabeleceu neste período como a escola mais amplamente baseada no Budismo Japonês. Até o século XV, os grupos locais, mont e ocirc, de seguidores da Verdadeira Terra Pura estavam divididos por rivalidades locais e acusações de heterodoxia doutrinária. Eles foram unidos sob a liderança do poderoso centro monástico de Honganji pelo padre Rennyo (1415-1499). Por causa de sua devoção religiosa obstinada e fortes laços locais, esses grupos de guerreiros e fazendeiros eram conhecidos como ikk & ocircsh & ucirc ou & ldquosingle-minded school. & Rdquo Em muitas províncias, o mont & ocirc recusou-se a reconhecer a autoridade de shugo local, e em Kaga em 1488 na verdade, eles conquistaram toda a província em um levante ikk & ocirc, ou ikk & ocirc ikki, e a controlaram por um século. Esses militantes apoiadores do ikk e do ocirc eram espinhos na carne do daimyo lutando para ganhar o controle territorial local. A fim de obter o controle sobre o Japão central, Nobunaga teve que dedicar dez anos de campanha esporádica, mas amarga, para a erradicação da militância J & ocircdo Shin.

Os ensinamentos de Nichren & rsquos, baseados no Sutra de Lótus, também conquistaram seguidores em todo o país durante esse período, especialmente entre samurais menores e fazendeiros. Um ramo era particularmente forte entre os habitantes da cidade em Kyoto. Como J & ocircdo Shin mont & ocirc, os devotos de Nichiren eram militantes em sua determinação de levar os ensinamentos do Sutra de Lótus aos não-crentes. Os seguidores de Nichiren e rsquos eram vistos com cautela ou suspeita por muitos daimios. Em Kyoto, houve atritos entre os seguidores de Nitiren na cidade e os monges de Enryakuji, que exerciam influência na vida econômica e política da capital. Em 1532, nos levantes da escola Nichiren, conhecidos como "Rebeliões de Loto", "Hokke ikki", os seguidores tomaram o controle de partes da cidade. Em 1536 seus templos foram queimados e eles foram expulsos por soldados monges de Enryakuji. Este não foi um revés permanente, no entanto. Eles foram autorizados a retornar e continuaram a fazer proselitismo agressivo em Kyoto e nas províncias.

Dos dois ramos principais do Zen, a transmissão Rinzai atraiu mais adeptos dos níveis superiores da sociedade guerreira e da corte. Sob o patrocínio do shogunal e daimyo, o sistema gozan (cinco montanhas) foi estendido com a construção de templos Rinzai em todas as províncias. Em 1600, havia vários milhares de mosteiros provinciais, grandes e pequenos, na rede gozan. As linhagens não gozan de Daitokuji e My & ocircshinji encontraram patronos entre os mercadores de Sakai e o recém-emergente sengoku daimy & ocirc. O D & ocircgen & rsquos S & ocirct & ocirc Zen, tornado mais acessível pela incorporação de cerimônias de oração populares, começou a se espalhar amplamente entre os fazendeiros e famílias de samurais locais no norte e centro do Japão.

O período de 1540 a 1640 foi chamado de & ldquoChristian century & rdquo no Japão. Embora o Japão ainda estivesse longe de se tornar um país cristão quando a política de perseguição e erradicação do cristianismo foi posta em prática por Hideyoshi, o esforço da missão jesuíta foi impressionante. Nobunaga usou o cristianismo para contrabalançar o poder do budismo militante. Com sua aceitação tácita, muitos daimyo, samurais, fazendeiros e habitantes da cidade aceitaram o cristianismo. Dezenas de milhares de convertidos foram feitos. Igrejas, seminários e escolas foram construídos. Um sacerdócio cristão japonês estava sendo treinado, textos religiosos foram impressos e distribuídos e a arte cristã foi introduzida. Nos últimos anos do período Muromachi, enquanto Nobunaga estava vivo, o esforço da missão cristã parecia promissor. Em 1573, quando o décimo quinto e último shogun Ashikaga foi afastado do cargo, deve ter parecido a muitos japoneses que o budismo estava na defensiva enquanto o cristianismo estava varrendo tudo o que estava à sua frente.


Vida cultural


A cultura Muromachi é comumente dividida em duas épocas culturais principais, Kitayama e Higashiyama. Kitayama (montanhas do norte) refere-se à primeira fase cultural Muromachi, por volta de 1400, centrada em Ashikaga Yoshmitsu e seu Pavilhão Dourado nas colinas do norte de Kyoto. Higashiyama (montanhas orientais) refere-se ao oitavo shogun Yoshimasa e seu retiro, o Pavilhão Prateado, nas colinas orientais. Esses termos são ao mesmo tempo convenientes e enganosos. Eles são convenientes porque apontam a importância do patrocínio do shogunal para o Zen e as artes. Eles são enganosos porque minimizam a importância da contribuição cultural de outros grupos sociais, bem como o continuum e a diversidade da cultura Muromachi. E a essas duas divisões principais podemos adicionar pelo menos mais duas: a cultura Sengoku e a cultura Nanban. A guerra do período Sengoku não extinguiu a atividade cultural. Em vez disso, temperou-o em novas formas. E os "bárbaros do sul", "nanbanjin", que chegaram ao Japão no século XVI, trouxeram consigo formas culturais novas e intrigantes para os japoneses.

As contribuições feitas à cultura japonesa durante o período Muromachi foram ricas e complexas. O período testemunhou o desenvolvimento do verso vinculado, renga, o amadurecimento das formas dramáticas n & ocirc e ky & ocircgen, e a elaboração do chá, cha-no-yu, de um simples costume monástico zen em uma experiência estética complexa e refinada. A cultura Muromachi também foi fortemente influenciada pela estética Zen nas artes da pintura a tinta, que foi levada a um alto nível de perfeição por Sessh & ucirc T & ocircy & ocirc e os primeiros mestres da escola Kan & ocirc e arquitetura doméstica e design de jardins. Nas últimas décadas do período Muromachi, os estilos artísticos de inspiração zen monocromática começaram a dar lugar a um estilo dourado mais grandioso, que derivava sua energia das conquistas de poderosos daimios e era exibido em seus novos castelos.

Considerando que a cultura dos períodos Nara e Heian foi amplamente moldada por imperadores, cortesãos e monges, e a do período Kamakura pela interação entre uma velha nobreza e uma nova elite guerreira, a cultura do período Muromachi baseou-se na inteligência , visão, experiência e patrocínio de todos os setores da sociedade. No nível mais alto, a decisão de localizar o Muromachi bakufu em Kyoto trouxe shoguns e shugo, muitos dos quais eram obrigados a passar longos períodos de atendimento na capital, em contato próximo com a antiga nobreza da corte. Em um processo que já havia começado no período Kamakura, os guerreiros passaram a compartilhar os interesses da corte nas artes civis, pão, incluindo literatura clássica e o estudo da etiqueta da corte. Os cortesãos e guerreiros se associaram com monges Zen, especialmente os sacerdotes eruditos dos mosteiros gozan, e deles adquiriram uma apreciação mais profunda de todos os interesses culturais chineses transmitidos ao Japão por meio dos canais monásticos Zen: pensamento budista e confucionista, poesia chinesa, pintura a tinta, desenho de jardins, preparação de chá, arquitetura doméstica e artes de arranjos de flores e design de interiores.

Cidadãos de Kyoto, Hakata e Sakai, alguns deles atores humildes, barões errantes e moradores de & ldquoriverbank, & rdquo kawaramono, tornaram-se participantes ativos nas atividades culturais urbanas. Alguns homens de origens sociais modestas, muitos deles recebendo o título de Terra Pura ami como parte de seus nomes, ascenderam para se tornarem conselheiros culturais, dobosh & ucirc, de shoguns e daimyo. Entre os mais influentes desses dobosh & ucirc estavam Noami, na pintura e renga, Kan & rsquoami e Zeami para n & ocirc, e Zen & rsquoami, para design de jardins. Os ricos cidadãos de Kyoto e Sakai se relacionaram com monges Zen como Ikky & ucirc S & ocircjun e desenvolveram uma paixão pelo culto do chá. Desse meio surgiram os grandes mestres do chá da época que marcariam a cerimônia do chá, especialmente Murata Juk & ocirc, Takeno J & ocirc & ocirc e Sen no Riky & ucirc, que trouxeram à perfeição a beleza contida do chá no estilo wabicha.

Durante a primeira parte do período, a vida cultural tendeu a se concentrar em Kyoto. Mais tarde, com o crescimento de Sakai, Hakata, Yamaguchi e outros & ldquolittle Kyotos & rdquo, ajudados pela dispersão de nobres e monges que acompanharam a guerra de Ocircnin, a interação cultural alcançou as fronteiras provinciais e regionais. A chegada de missionários e comerciantes cristãos colocou o Japão em contato direto com as influências culturais do Sudeste Asiático e da Europa Ocidental.


Período Muromachi (1336-1573)

O Hojo reagiu ao caos predominante tentando colocar mais poder entre os vários grandes clãs familiares. Para enfraquecer ainda mais a corte de Kyoto, o bakufu decidiu permitir que duas linhas imperiais contendoras - conhecidas como Corte do Sul ou linha júnior e a Corte do Norte ou linha superior - alternassem no trono. O método funcionou por várias sucessões até que um membro da Corte do Sul ascendeu ao trono como Imperador Go-Daigo (r. 1318-39). Go-Daigo queria derrubar o bakufu e desafiou Kamakura abertamente ao nomear seu próprio filho como seu herdeiro. Em 1331, o bakufu exilou Go-Daigo, mas as forças leais se rebelaram. Eles foram ajudados por Ashikaga Takauji (1305-58), um policial que se voltou contra Kamakura quando enviado para reprimir a rebelião de Go-Daigo. Ao mesmo tempo, outro chefe oriental se rebelou contra o bakufu, que rapidamente se desintegrou, e o Hojo foi derrotado.

Na onda da vitória, Go-Daigo se esforçou para restaurar a autoridade imperial e as práticas confucionistas do século X. Esse período de reforma, conhecido como Restauração Kemmu (1333-36), visava fortalecer a posição do imperador e reafirmar a primazia dos nobres da corte sobre os bushi. A realidade, entretanto, era que as forças que se levantaram contra Kamakura tinham como objetivo derrotar Hojo, não apoiar o imperador. Ashikaga Takauji finalmente ficou ao lado do Tribunal do Norte em uma guerra civil contra o Tribunal do Sul representado por Go-Daigo. A longa Guerra entre os Tribunais durou de 1336 a 1392. No início do conflito, Go-Daigo foi expulso de Kyoto, e o contendor do Tribunal do Norte foi instalado por Ashikaga, que se tornou o novo shogun.

O período subsequente do governo Ashikaga (1336-1573) foi chamado de Muromachi para o distrito em que sua sede ficava em Kyoto depois de 1378. O que distinguia o bakufu Ashikaga daquele de Kamakura era que, enquanto Kamakura existia em equilíbrio com o tribunal de Kyoto, Ashikaga assumiu o controle do governo imperial. No entanto, o Ashikaga bakufu não era tão forte quanto o Kamakura e estava muito preocupado com a guerra civil. Só depois do governo de Ashikaga Yoshimitsu (como terceiro shogun, 1368-94, e chanceler, 1394-1408) surgiu uma aparência de ordem.

Yoshimitsu permitiu que os policiais, que tinham poderes limitados durante o período Kamakura, se tornassem governantes regionais fortes, mais tarde chamados daimyo (de dai, que significa grande, e myoden, significa terras nomeadas). Com o tempo, um equilíbrio de poder desenvolveu-se entre o shogun e o daimyo - as três famílias de daimyo mais proeminentes rodaram como deputados do shogun em Kyoto. Yoshimitsu finalmente conseguiu reunir a Corte do Norte e a Corte do Sul em 1392, mas, apesar de sua promessa de maior equilíbrio entre as linhas imperiais, a Corte do Norte manteve o controle sobre o trono depois disso. A linha de shoguns enfraqueceu gradualmente após Yoshimitsu e cada vez mais perdeu o poder para o daimyo e outros homens fortes regionais. As decisões do shogun sobre a sucessão imperial perderam o sentido e o daimyo apoiou seus próprios candidatos. Com o tempo, a família Ashikaga teve seus próprios problemas de sucessão, resultando finalmente na Guerra Onin (1467-77), que deixou Kyoto devastada e efetivamente encerrou a autoridade nacional do bakufu. O vácuo de poder que se seguiu lançou um século de anarquia.

Contato com a Dinastia Ming (1368-1644) A China foi renovada durante o período Muromachi depois que os chineses buscaram apoio para suprimir os piratas japoneses, ou wako, que controlavam os mares e saqueavam as áreas costeiras da China. Desejando melhorar as relações com a China e livrar o Japão da ameaça wako, Yoshimitsu aceitou um relacionamento com os chineses que duraria meio século. Madeira, enxofre, minério de cobre, espadas e leques japoneses eram trocados por seda, porcelana, livros e moedas chinesas, algo que os chineses consideravam um tributo, mas os japoneses viam como um comércio lucrativo.

Durante a época do bakufu Ashikaga, uma nova cultura nacional, chamada cultura Muromachi, emergiu da sede do bakufu em Kyoto para atingir todos os níveis da sociedade. O zen budismo desempenhou um grande papel na difusão não apenas das influências religiosas, mas também artísticas, especialmente aquelas derivadas da pintura chinesa das dinastias Song chinesa (960-1279), Yuan e Ming. A proximidade da corte imperial e do bakufu resultou em uma mistura de membros da família imperial, cortesãos, daimyo, samurai e sacerdotes zen. Arte de todos os tipos - arquitetura, literatura, sem drama, comédia, poesia, cerimônia do chá, paisagismo e arranjos de flores - tudo floresceu durante a época dos Muromachi. Também houve um interesse renovado pelo xintoísmo, que coexistiu discretamente com o budismo durante os séculos de sua predominância.

A Guerra Onin levou a uma séria fragmentação política e obliteração de domínios: uma grande luta por terras e poder seguiu-se entre os chefes bushi até meados do século XVI. Os camponeses se levantaram contra seus senhores e os samurais contra seus senhores quando o controle central virtualmente cessou. A casa imperial ficou empobrecida e o bakufu foi controlado por chefes rivais em Kyoto. Os domínios provinciais que surgiram após a Guerra Onin eram menores e mais fáceis de controlar. Muitos novos pequenos daimios surgiram entre os samurais que derrubaram seus grandes senhores. As defesas de fronteira foram melhoradas e cidades-castelo bem fortificadas foram construídas para proteger os domínios recém-abertos, para os quais foram feitas pesquisas de terra, estradas construídas e minas abertas. As novas leis da casa forneciam meios práticos de administração, enfatizando deveres e regras de comportamento. A ênfase foi colocada no sucesso na guerra, administração de propriedades e finanças. Alianças ameaçadoras eram protegidas por meio de regras estritas de casamento. A sociedade aristocrática tinha um caráter predominantemente militar. O resto da sociedade era controlado por um sistema de vassalagem. Os shoen foram destruídos e os nobres da corte e proprietários ausentes foram despojados. O novo daimyo controlava diretamente a terra, mantendo o campesinato em servidão permanente em troca de proteção.

A maioria das guerras do período foram curtas e localizadas, embora tenham ocorrido em todo o Japão. Em 1500, todo o país estava envolvido em guerras civis. Em vez de perturbar as economias locais, no entanto, o movimento frequente de exércitos estimulou o crescimento do transporte e das comunicações, que por sua vez proporcionou receitas adicionais de alfândega e pedágios. Para evitar essas taxas, o comércio mudou para a região central, que nenhum daimyo tinha sido capaz de controlar, e para o Mar Interior. Os desenvolvimentos econômicos e o desejo de proteger as conquistas comerciais levaram ao estabelecimento de corporações de comerciantes e artesãos.

No final do período Muromachi, os primeiros europeus chegaram. Os portugueses desembarcaram no sul de Kyushu em 1543 e em dois anos estavam fazendo escalas regulares no porto. Os espanhóis chegaram em 1587, seguidos pelos holandeses em 1609. Os japoneses começaram a tentar estudos aprofundados da civilização europeia e novas oportunidades foram apresentadas para a economia, juntamente com sérios desafios políticos. Armas de fogo, tecidos, vidros, relógios, tabaco e outras inovações ocidentais europeus foram trocados por ouro e prata japoneses. Uma riqueza significativa foi acumulada através do comércio, e daimyo menor, especialmente em Kyushu, aumentou muito seu poder. As guerras provinciais tornaram-se mais mortais com a introdução de armas de fogo, como mosquetes e canhões, e maior uso da infantaria.

O cristianismo teve um impacto no Japão, principalmente por meio dos esforços dos jesuítas, liderados primeiro por São Francisco Xavier (1506-52), que chegou a Kagoshima, no sul de Kyushu, em 1549. Tanto daimyo quanto mercadores em busca de melhores acordos comerciais, bem como camponeses foram entre os convertidos. Em 1560, Kyoto havia se tornado outra grande área de atividade missionária no Japão. Em 1568, o porto de Nagasaki, no noroeste de Kyushu, foi estabelecido por um daimyo cristão e entregue à administração jesuíta em 1579. Em 1582, havia cerca de 150.000 convertidos (2% da população) e 200 igrejas. Mas a tolerância do bakufu a essa influência estrangeira diminuiu à medida que o país se tornou mais unificado e a abertura do período diminuiu. As proscrições contra o cristianismo começaram em 1587 e as perseguições diretas em 1597. Embora o comércio exterior ainda fosse incentivado, era estritamente regulamentado e, em 1640, a exclusão e a supressão do cristianismo haviam se tornado política nacional


Período Muromachi (Japão, 538-1603)

TÓPICOS CHAVE
Dinastia Han (漢朝, japonês Kan-chō, chinês Hàn cháo): Dinastia chinesa que reinou de 206 aC a 220 dC. O primeiro registro escrito do Japão data da Dinastia Han e foi escrito em 54 DC. Os anos de 1465 ao final do período Muromachi também são conhecidos como período Sengoku ou período dos Reinos Combatentes. [1] O período Nanboku-cho (japonês: & aring - & aring - & aelig & aelig & auml & pound, nanbokuch & Aring-jidai, período dos tribunais do Sul e do Norte), também conhecido como o período dos Tribunais do Norte e do Sul, que vai de 1336 a 1392, foi um período que ocorreu durante os primeiros anos do período Muromachi da história do Japão. [1] História do Japão Paleolítico Jomon Yayoi Yamato Período Kofun Período Asuka Período Nara Período Heian Período Kamakura Período Muromachi Período Azuchi-Momoyama Período Nanban Período Edo Período Meiji Período Taisho Período Showa Expansão japonês Japão Ocupado Pós-ocupação Japão Heisei Após o final de a ocupação Aliada em 1952. [1] Período Muromachi (室町時代): Um período da história japonesa que vai de 1336 a 1573 DC. Durante este período, o Japão era nominalmente governado pela família Ashikaga, cujo palácio estava localizado na Avenida Muromachi em Kyoto. Período Muromachi: A Restauração Kenmu foi um breve período após o Período Kamakura, durante o qual o Imperador Go-Daigo tentou restaurar os poderes da Casa Imperial do Japão, mas falhou na tentativa. [1] Tanto o gabinete do Japão quanto os militares japoneses eram diretamente responsáveis ​​não perante a legislatura eleita, mas pelo Imperador Muromachi. Período (室町時代): Um período da história japonesa que vai de 1336 a 1573 DC. Durante este período, o Japão era nominalmente governado pela família Ashikaga, cujo palácio estava localizado na Avenida Muromachi em Kyoto. [1]

Período Azuchi-Momoyama (安 土 ・ 桃山 時代): Um período da história japonesa que vai de 1573 a 1603 DC. Durante este período, os senhores da guerra Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi e Tokugawa Ieyasu puseram fim a mais de um século de combates Ieyasu eventualmente se estabeleceram como shogun Kofun (Tumulus). Período (古墳 時代): Um período da história japonesa que vai de 300 DC a 538 AD. O nome vem dos Kofun, grandes túmulos de terra construídos durante este período. [1] Período Edo - O período Edo ou período Tokugawa é o período entre 1603 e 1868 na história do Japão, quando a sociedade japonesa estava sob o governo do shogunato Tokugawa e dos 300 daimyō regionais do país. ) Período (250 DC - 538 DC) [1] O período marca a governança do Shogunato Edo ou Tokugawa, que também foi oficialmente estabelecido em 1603 pelo primeiro shogun Edo Tokugawa Ieyasu "alt". Como a experiência imperialista do Japão foi única? A Abertura do Japão O Shogunato Tokugawa restringiu o Japão a estrangeiros e proibiu as viagens japonesas. O período Kamakura começou em 1185 quando Minamoto no Yoritomo tomou o poder dos imperadores e estabeleceu um bakufu, o Shogunato Kamakura, em Kamakura. [1] TÓPICOS PRINCIPAIS Período Feudal O Japão desmoronou, o imperador tornou-se uma figura de proa e o rival Daimyo lutou entre si constantemente "alt" 4 12.3 Poderes feudais no Japão A civilização japonesa é moldada por empréstimos culturais da China e a ascensão do feudalismo e governantes militares A adoção do primeiro código legal militar do Japão - o Goseibai Shikimoku - em 1232 refletiu a profunda transição da corte para a sociedade militarizada. [1] Período Feudal O Japão se desfez, o imperador se tornou uma figura de proa, e o Daimyo rival lutou entre si constantemente "alt" 4 12.3 Poderes feudais no Japão A civilização japonesa é moldada por empréstimos culturais da China e a ascensão do feudalismo e governantes militares Os principais parceiros de exportação do Japão são os Estados Unidos (22,9%), China (13,4%), Coréia do Sul (7,8%), Taiwan (7,3%) e Hong Kong (6,1%). [1]

TÓPICOS-CHAVE TÓPICOS-CHAVE TÓPICOS-CHAVE Roupas masculinas japonesas antigas, Período Kofun (Yamato) (250 DC - 538 DC) "alt" 4 12.3 Poderes feudais no Japão A civilização japonesa é moldada por empréstimos culturais da China e a ascensão do feudalismo e governantes militares O período de Nara do século 8 marcou o primeiro surgimento de um bom estado japonês. [1] O vácuo de poder que se seguiu lançou um século de anarquia, o contato japonês com a dinastia Ming começou quando a China foi renovada durante o período Muromachi, depois que os chineses buscaram apoio para suprimir os piratas japoneses nas áreas costeiras da China. O período Nara (奈良 時代, Nara-jidai) do século oitavo marcou o primeiro surgimento de um forte estado central japonês, centrado em torno de uma corte imperial na cidade de Heijō-kyō (平城 京), ou a atual Nara. [1] O termo período Asuka foi usado pela primeira vez para descrever um período na história das artes plásticas japonesas e foi proposto pelos estudiosos das artes Sekino Tadasu e Okakura Kakuzō por volta de 1900 O contato japonês com a dinastia Ming (1368-1644) começou quando a China foi renovada durante o período Muromachi, depois que os chineses buscaram apoio para suprimir os piratas japoneses nas áreas costeiras da China. [1]

Mon japonês (moeda) - o mon foi a moeda do Japão desde o período Muromachi em 1336, até 1870. [1]

Período Edo ou Tokugawa da Idade Moderna (1603 1867) Uma era de paz, onde o poder era centralizado pelo shogunato hereditário em uma sociedade de classes. Os últimos anos do período Muromachi, 1467 a 1573, também são conhecidos como o período Sengoku (Período dos Reinos Guerreiros ), uma época de intensa guerra interna, e correspondem ao período dos primeiros contactos com o Ocidente - a chegada dos comerciantes portugueses "Nanban". [1] Durante este período de 250 DC a 538 DC, a unificação do reino Yamato, conhecido como Japão hoje, ocorreu Edo Japan (um termo que descreve o período estável e economicamente saudável do país entre 1603 e 1868) viu um aumento no a vida cultural e artística urbana e a arte da época responderam com lindas representações de habitantes da cidade e cortesãs se divertindo em festivais, aproveitando a estação do florescimento das cerejeiras e, geralmente, entregando-se ao hedonismo em letras minúsculas. [1]

Como sugeriu Sansom, também é possível que nas artes visuais a herança estética do Japão estivesse mais bem preparada do que na literatura para enfrentar a intrusão ocidental. 26 Os jesuítas introduziram as artes visuais ocidentais no Japão no século XVI e até treinaram artistas japoneses em técnicas de pintura contemporânea. O primeiro período da história do Japão é a pré-história, antes da história escrita do Japão. [1] O primeiro período da história do Japão é a sua pré-história, antes da história escrita do Japão. Instabilidade política, turbulência econômica e a primeira Grande Depressão do país, bem como a Segunda Guerra Mundial, levaram os japoneses por um longo período de tragédia. [1]

De 1641 a 1845, Deshima serviu como o único canal de comércio entre a Europa e o Japão, e durante o período de reclusão japonesa auto-imposta (aproximadamente 1639-1854) foi o único grande elo do Japão com o mundo europeu. "[1]

The Legendary Era: Prehistoric Times (14.000 AC - 538 DC) A maioria dos eventos japoneses e figuras históricas que aparecem neste período são derivados de duas fontes principais: o Kojiki e o Nihon Shoki "alt". Como a experiência imperialista do Japão foi única? A Abertura do Japão O Shogunato Tokugawa restringiu o Japão a estrangeiros e proibiu viagens japonesas O período Kofun (古墳 時代, Kofun-jidai?) É uma era na história do Japão de cerca de 250 a 538. [1] Período Kofun - O Kofun período é uma era na história do Japão de cerca de 250 a 538 DC. A palavra kofun é japonesa para o tipo de túmulos que datam dessa época, o Kofun e os períodos Asuka subsequentes às vezes são chamados coletivamente de período Yamato. [1] As línguas Ryukyuan e o japonês provavelmente divergiram durante este período, o período Kofun é uma era na história do Japão de cerca de 250 a 538. [1]

Período Edo (1603 - 1867) 1603 Ieyasu é nomeado shogun e estabelece o governo Tokugawa em Edo (Tóquio). 1614 Ieyasu intensifica a perseguição ao Cristianismo. 1639 Isolamento quase completo do Japão do resto do mundo. 1854 O Comodoro Matthew Perry força o governo japonês a abrir um número limitado de portos para o comércio. [1] Em 1603, que é o início do período Edo, a interação entre japoneses e europeus foi extremamente intensa, e isso, no entanto, expôs o Japão a ondas de cristianização, o que levou o Japão a entrar em um período de isolamento para evitar tais ondas religiosas. [1]

O vácuo de poder que se seguiu lançou um século de anarquia, o contato japonês com a dinastia Ming começou quando a China foi renovada durante o período Muromachi, depois que os chineses buscaram apoio para suprimir os piratas japoneses nas áreas costeiras da China. [1] Arqueólogos japoneses enfatizam, em vez disso, o fato de que, na primeira metade do período Kofun, outras chefias regionais, como Kibi, estavam em forte disputa pelo domínio ou importância. No final do período Muromachi (final do século 16), o budismo japonês a arquitetura atingiu seu apogeu. [1] Embora os aromas requintados de incenso tenham flutuado por nossa terra por mais de 1.400 anos, o kodo foi estabelecido pela primeira vez como uma arte japonesa refinada durante o período Muromachi (1336-1573 DC). [1] Período Muromachi (室町時代): Um período da história japonesa que vai de 1336 a 1573 DC. Durante este período, o Japão era nominalmente governado pela família Ashikaga, cujo palácio estava localizado na Avenida Muromachi em Kyoto Ashikaga Yoshiteru - Ashikaga Yoshiteru, também conhecido como Yoshifushi ou Yoshifuji, foi o 13º shogun do shogunato Ashikaga que reinou de 1546 a 1565 durante o final do período Muromachi do Japão. [1] Curiosamente, esta foi a primeira grande escola de pintura chinesa a ser imitada pelos japoneses desde que os pintores do início do período Muromachi, cerca de quatro séculos antes, sucumbiram à beleza das paisagens monocromáticas de Sung. [1] O Período Muromachi (1336-1573) A cultura budista japonesa floresceu no século 14, e a influência budista se refletiu na arte, poesia, arquitetura, jardinagem e na cerimônia do chá. [1] Arte Muromachi Ver artigo principal: Período Higashiyama Arte de Miyabi, Cultura Kitayama (Kinkaku-ji, Kyoto, 1397) Arte de Wabi-sabi, Cultura Higashiyama (Ginkaku-ji, Kyoto, 1489) Durante o período Muromachi (1338-1573 ), também chamado de período Ashikaga, ocorreu uma mudança profunda na cultura japonesa. [1] Apesar da desordem social e política, importantes desenvolvimentos culturais ocorreram durante o período Muromachi sob a influência do Zen Budismo, como as artes japonesas da cerimônia do chá, arranjos de flores e drama noh. [1] No final do período Muromachi (final do século 16), a arquitetura budista japonesa atingiu seu apogeu. [1] O período Kamakura também é considerado o início da Idade Média japonesa, que também inclui o período Muromachi e o início do período feudal japonês, que durou até a Restauração Meiji. [1] O termo "Idade Média Japonesa", que também incluía o período Muromachi e durou até a Restauração Meiji, começou com o período Kamakura. [1] As "Idades do centro japonês", que também vão do período Muromachi e duraram antes da Restauração Meiji, começaram com todo o período Kamakura. [1]

Período Muromachi - Na história japonesa, período de governo militar (bakufu ou shogunato) do século 14 ao 16. [1] Os Estados Unidos, com o consentimento do Reino Unido conforme estabelecido no Acordo de Quebec, lançaram armas nucleares nas cidades japonesas de Hiroshima e Nagasaki em agosto de 1945, durante o estágio final da Segunda Guerra Mundial. O período Muromachi (室町時代, Muromachi jidai?, Também conhecido como a era Muromachi, o bakufu Muromachi, a era Ashikaga, o período Ashikaga ou o bakufu Ashikaga) é uma divisão da história japonesa que vai de aproximadamente 1336 a 1573. [1 ] A restauração Kenmu (ou Kemmu) é o período de três anos da história japonesa entre o período Kamakura e o período Muromachi e os eventos políticos que ocorreram nele. [1]

O período Nara) da história do Japão cobre os anos de cerca de 710 a 784 DC Alguns dos monumentos literários do Japão foram escritos durante o período Nara, incluindo o Kojiki e Nihon Shoki, as primeiras histórias nacionais, compiladas em 712 e 720 respectivamente. 'yōshū (Coleção das Dez Mil Folhas), uma antologia de poemas e o Kaifūsō (Fond Recollections of Poetry), uma antologia escrita em chinês por imperadores e príncipes japoneses. [1] Buke apareceu pela primeira vez durante o período Heian, e passou a dominar o Japão de 1185 a 1868 DC. Os militares japoneses desempenharam um papel fundamental na expansão do Japão no exterior. [1]

TÓPICOS-CHAVE TÓPICOS-CHAVE Buke apareceu pela primeira vez durante o período Heian e veio a dominar o Japão de 1185 a 1868 DC. O período Edo, ou período Tokugawa, é o período entre 1603 e 1867 na história do Japão, quando a sociedade japonesa estava sob o domínio do shogunato Tokugawa e dos 300 Daimios regionais do país. [1] O período Edo, ou período Tokugawa, é o período entre 1603 e 1867 na história do Japão, quando a sociedade japonesa estava sob o domínio do shogunato Tokugawa e dos 300 Daimyo regionais do país. O período Sengoku (戦 国 時代, Sengoku jidai , "Age of Warring States" (c. 1467 - c. 1603) é um período da história japonesa marcado por convulsões sociais, intrigas políticas e conflitos militares quase constantes. [1] Período Sengoku (戦 国 時代): Um período da história japonesa que vai de 1467 a 1603 DC. Sengoku significa literalmente "estados beligerantes" e, durante este período, o Japão foi dividido em domínios rivais que lutavam entre si dentro e fora do período Edo, ou período Tokugawa, é o período entre 1603 e 1867 na história do Japão, quando a sociedade japonesa era sob o domínio do shogunato Tokugawa e dos 300 Daimios regionais do país. [1]

Período Azuchi-Momoyama (安 土 ・ 桃山 時代): Um período da história japonesa que vai de 1573 a 1603 DC. Durante este período, os senhores da guerra Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi e Tokugawa Ieyasu puseram fim a mais de um século de combates Ieyasu eventualmente se estabeleceram como shogun. [1]

Este e outros eventos levaram à Restauração Meiji, um período de modernização e industrialização frenética acompanhada pela re-ascendência do Imperador, tornando a Marinha Imperial Japonesa a terceira maior marinha do mundo em 1920, e indiscutivelmente a mais moderna no limite da Segunda Guerra Mundial. Os resultados desse período continuam a ter influência na visão do Japão moderno sobre o tenno seika (sistema imperador). [1] A causa do fim deste período é polêmica, mas é contada como a força da abertura do Japão ao mundo pelo Comodoro Matthew Perry da Marinha dos Estados Unidos, cuja armada (conhecida pelos japoneses como "os navios negros") disparou armas de Edo Bay. [1] Apesar das dificuldades econômicas do Japão, este período também viu a cultura popular japonesa, incluindo videogames, anime e mangá, se tornarem fenômenos mundiais, especialmente entre os jovens. [1] Lamentavelmente, a grande maioria dessas pinturas de artistas japoneses, bem como as trazidas da Europa, foi destruída nas perseguições cristãs do século XVII, e temos apenas relativamente poucas obras restantes para julgar o Japão "Arte cristã" durante e após o período de unificação. [1] Provavelmente, a questão mais importante abordada pelos arquitetos japoneses durante o período da Primeira Guerra Mundial e suas consequências foi como os gostos tradicionais do Japão em construção poderiam ser combinados com os valores arquitetônicos modernos do Ocidente. [1] Durante o período, algumas das formas de arte mais representativas do Japão se desenvolveram, incluindo pintura a jato de tinta, arranjo de flores ikebana, cerimônia do chá, jardinagem japonesa, bonsai e teatro Noh. [1] No início do período Heisei, o rápido crescimento da economia do Japão começou a desacelerar e, em 1991, a "bolha dos preços dos ativos japoneses" havia terminado. [1]

"Cortes do Norte e do Sul"), que vai de 1336 a 1392, foi um período que ocorreu durante os primeiros anos do período Muromachi da história do Japão. [1] Apesar da guerra, a prosperidade econômica relativa do Japão, que começou no período Kamakura, continuou até o período Muromachi. [1] Idade Medieval do Japão: Os Períodos Kamakura e Muromachi Uma análise aprofundada da vida política, econômica, cultural e religiosa durante os períodos Kamakura e Muromachi. [1] Butsudan apareceu nas casas particulares da aristocracia do Japão em uma data precoce e se espalhou entre as famílias de classe alta durante os períodos Kamakura (+ 1185-1333) e Muromachi (+ 1392-1568) no Japão. [1]

Este, por sua vez, foi substituído pela restauração Kemmu que durou até 1338 e que foi seguida pelo período Muromachi (1338 1573), período Azuchi-Momoyama (1568 - 1603) e o período Edo ou Tokugawa (1603 - 1868). [1] Período Azuchi-Momoyama - (1573 1603) Um período de trinta anos após o Muromachi e precedendo o Tokugawa. [1] Kōwa (período Muromachi) - Kōwa (弘 和) foi uma era japonesa da Corte do Sul durante a Era das Cortes do Norte e do Sul, durando de 1381 a 1384. [1] O período Nanboku-cho ("Cortes do Sul e do Norte período ", também conhecido como período das Cortes do Norte e do Sul), que vai de 1336 a 1392, foi um período que ocorreu durante os anos de formação do Bakufu Muromachi da história do Japão. [1] O período Nanboku-cho ("período das cortes do Sul e do Norte", também chamado de período das Cortes do Norte e do Sul), que se estendeu de 1336 a 1392, acabou sendo um intervalo que ocorreu durante os vários anos de formação do bakufu Muromachi da história do Japão. [1]

O período Asuka foi um período de transformação para a sociedade japonesa. No final do período Muromachi (final do século 16), a arquitetura budista japonesa atingiu seu apogeu. [1] Período Muromachi - (1336-1572) O final do período medieval da história japonesa (1336-1572) é geralmente chamado de era Muromachi, em homenagem ao distrito de Kyoto onde ficava a sede do poder. [1] A renovação Kenmu (ou Kemmu) pode ser a quantidade de três 12 meses de história japonesa entre o período Kamakura mais o período Muromachi mais os eventos governamentais que ocorreram nele. [1]

Período Kofun (Tumulus) (古墳 時代): Um período da história japonesa que vai de 300 DC a 538 DC. O nome vem dos Kofun, grandes túmulos de terra construídos durante este período. [1] PERÍODO DE KOFUN (250 CE- 538 CE) De acordo com os registros chineses, durante este período os chamados Cinco Reis de Wa enviam tributo à China e recebem títulos por fazê-lo de 421 CE a 502 CE. Apesar dessas trocas, a falta de missões regulares entre os dois estados a partir do século 10 dC significou que o período Heian em geral viu uma diminuição na influência da cultura chinesa, o que significou que a cultura japonesa começou a encontrar seu próprio caminho único de desenvolvimento. [1] PERÍODO KOFUN (250 CE- 538 CE) O Weizhi, a terceira história dinástica da China, é compilado em 297 CE. Ele contém a primeira descrição detalhada das ilhas japonesas e suas práticas. [1]

Como o historiador John Whitney Hall apontou em seu livro, Japan: From Prehistory to Modern Times, o período Meiji marcou definitivamente a "transição do Japão para a modernidade" e "provou ser um dos principais eventos da história japonesa". (Hall 266). [1] Termo japonês que se refere a conglomerados de negócios industriais e financeiros no Império do Japão, cuja influência e tamanho permitiram o controle sobre partes significativas da economia japonesa desde o período Meiji até o final da Segunda Guerra Mundial. No início do período Heisei, o rápido crescimento da economia do Japão começou a desacelerar e, em 1991, a "bolha dos preços dos ativos japoneses" havia terminado. [1]

O final do período viu a introdução da primeira moeda do Japão, o Wado kaiho, em 708 CE. O período Yamato (大 和 時代, Yamato-jidai) é o período da história japonesa quando a corte imperial japonesa governou na atual Prefeitura de Nara, então conhecida como Província de Yamato. [1] Os efeitos deste período ainda são influentes na visão do Japão moderno do tenno seika (sistema imperador). O período Sh & Aringwa (japonês: & aelig & shy & aring '& aelig & auml & pound, Sh & Aringwa-jidai, período de paz iluminada) foi o período da história japonesa em que o imperador Hirohito reinou sobre o país de 25 de dezembro de 1926 a 7 de janeiro de 1989. [1]

Inglês: o período Edo foi o período da história japonesa em que o Japão foi governado pelos shoguns Tokugawa, de 1603 a 1868. [1] Período Edo (江 戸 時代): um período da história japonesa que vai de 1603 a 1868 DC, durante o qual o Japão foi governado por Tokugawa Ieyasu e seus descendentes. [1] Período Sengoku (戦 国 時代): Um período da história japonesa que vai de 1467 a 1603 DC. Sengoku significa literalmente "estados beligerantes", e durante este período o Japão foi dividido em domínios rivais que lutavam entre si. [1]

Após um longo período de guerra civil, Tokugawa Ieyasu completou a unificação do Japão e foi nomeado shogun pelo imperador em 1603 Dividido em várias partes, as eras são as seguintes: Japão Antigo (-300 a 538), Japão Clássico (538-1185) , O Japão Feudal (1185-1868), o Período Tokugawa (1603-1868), o Império do Japão (1868-1945) e, finalmente, o Japão pós-guerra (1945 até o presente). [1]

Período Muromachi (1333 - 1573) Durante a caótica Era dos Reinos Combatentes (sengoku jidai, 1467-1573), o Japão consistia em dezenas de estados independentes que lutavam entre si constantemente. Os últimos anos do período Muromachi, 1467 a 1573, também são conhecidos. como o período Sengoku (Período dos Reinos Combatentes), uma época de intensa guerra interna, e correspondem ao período dos primeiros contactos com o Ocidente - a chegada dos comerciantes "Nanban" portugueses. [1] Buke apareceu pela primeira vez durante o período Heian, e passou a dominar o Japão de 1185 a 1868 DC. Do ponto de vista de uma história cultural, o período Kitayama (final do século XIV - primeira metade do século XV) e o período Higashiyama (segunda metade do século XV - primeira metade do século XVI) existem no período Muromachi. [1] Buke apareceu pela primeira vez durante o período Heian, e passou a dominar o Japão de 1185 a 1868 DC. A maioria dos chōnin eram mercadores, mas alguns eram artesãos, daimyo - um senhor feudal durante o período Muromachi posterior, período Sengoku, período Azuchi-Momoyama e período Edo. [1]

Durante o período Muromachi, senhores da guerra regionais chamados daimyō cresceram em poder às custas do shogun, eventualmente, o Japão entrou em um período de guerra civil "Momoyama-jidai" na Japan Encyclopedia, p. 656 excerto, ". Um período histórico e artístico de 1568 ou 1573 a 1615, durante o qual o Japão foi controlado por ditadores militares. Vários clãs militares chegaram ao poder perto do final do período Heian. [1] Durante o período Muromachi, senhores da guerra regionais chamados daimyō cresceu em poder às custas do shogun, eventualmente, o Japão entrou em um período de guerra civil Ashikaga Yoshiteru - Ashikaga Yoshiteru, também conhecido como Yoshifushi ou Yoshifuji, foi o 13º shogun do shogunato Ashikaga que reinou de 1546 a 1565 durante o final Período Muromachi do Japão. [1] Período Muromachi (1338-1573) 1334 Restauração Kemmu: o imperador restaura o poder sobre o Japão. 1337 O imperador foge e estabelece a corte do Sul em Yoshino. 1338 Takauji estabelece o governo Muromachi e um segundo imperador em Kyoto (Corte do Norte). 1392 Unificação das cortes do Sul e do Norte. 1542 Os portugueses introduzem armas de fogo e o Cristianismo no Japão. [1] Período Muromachi: A Restauração Kenmu foi um breve período após o período Kamakura durante o qual o imperador Go-Daigo tentou restaurar os poderes da Casa Imperial do Japão, mas falhou na tentativa. [1]

O período Nanboku-ch & Aring, período das cortes do Sul e do Norte, também conhecido como período das Cortes do Norte e do Sul), que vai de 1336 a 1392, foi um período que ocorreu durante os primeiros anos do período Muromachi da história do Japão. [1] Durante o período Muromachi, senhores da guerra regionais chamados daimyō cresceram em poder às custas do shogun, eventualmente, o Japão entrou em um período de guerra civil. [1] Enquanto o Shogunato Ashikaga governava nominalmente o Japão durante o Período Muromachi (1336-1573), fora de Kyoto o poder real passou a ser controlado pelo daimyo local, deixando a nação fragmentada regionalmente. [1] No período Muromachi, o Zen, particularmente a escola Rinzai, obteve a ajuda do shogunato Ashikaga e do Imperador do Japão, e realizou um desenvolvimento considerável. [1] Ashikaga Yoshiteru - Ashikaga Yoshiteru, também conhecido como Yoshifushi ou Yoshifuji, foi o 13º shogun do shogunato Ashikaga que reinou de 1546 a 1565 durante o final do período Muromachi do Japão. [1] As pinturas religiosas floresceram no Japão durante o período Nara, no entanto, esse período é mais lembrado por suas esculturas do que pela arte de pintar Muromachi. O período de aproximadamente 1337 a 1573 era conhecido no Japão como o período muromachi (室町時代) [1] Período Muromachi (1333 - 1573) Durante a caótica Era dos Estados Combatentes (sengoku jidai, 1467-1573), o Japão consistia em dezenas de estados independentes que lutavam entre si constantemente. [1] Figura Cascata seca e piscinas, jardim superior, templo Saihoji, Kyoto, Japão, modificado no período Muromachi, século XIV. [1] Negoro ware ewer, oficina Negoro, período Muromachi (1392-1573) a Momoyama período (1573-1615) segunda metade do século 16, madeira lacada, prefeitura de Wakayama, Japão (Portland Art Museum). [1] Hosokawa Sumimoto - Hosokawa Sumimoto foi um comandante samurai no período Muromachi durante o século 16 no Japão. [1]

Uma máscara de demônio cômica japonesa antiga, Período Edo (1603 - 1868) c. século 19. [1] Minha esposa estava olhando para o nosso calendário de mesa e apontou para mim que o padrão tradicional adornando a borda superior de setembro era um motivo de berinjela do Período Edo (1603 1863) que joga com o duplo significado da palavra japonesa 'nasu' (な す). [1]

TÓPICOS-CHAVE Alguns dos monumentos literários do Japão foram escritos durante o período Nara, incluindo o Kojiki e Nihon Shoki, as primeiras histórias nacionais, compiladas em 712 e 720, respectivamente, o Man'yōshū, uma antologia de poemas e o Kaifūsō, uma antologia escrita em chinês por imperadores e príncipes japoneses. [1] Alguns dos monumentos literários do Japão foram escritos durante o período Nara, incluindo o Kojiki e Nihongi, as primeiras histórias nacionais compiladas em 712 e 720, respectivamente a Man'yosh (Coleção das Dez Mil Folhas), uma antologia de poemas e a Kaifuso (Fond Recollections of Poetry), uma antologia escrita em chinês por imperadores e príncipes japoneses. [1]

PERÍODO DE JORMON (14.000 AC-300 AC) Jinmu se torna o primeiro imperador humano das ilhas japonesas em 660 AC. Embora o período Asuka tenha começado com conflito de crença religiosa entre clãs, mais tarde no período, as religiões importadas tornaram-se sincretizadas com as crenças folclóricas nativas do Japão. [1] Arqueólogos japoneses enfatizam, em vez disso, o fato de que, na primeira metade do período Kofun, outras chefias regionais, como Kibi, estavam em disputa pelo domínio ou importância. O objetivo declarado da guerra do Japão era estabelecer a Esfera de Co-Prosperidade do Grande Leste Asiático , uma vasta união pan-asiática sob domínio japonês. Henry, 123-124. [1] O período Meiji (1868-1912) trouxe a rápida modernização das instituições econômicas, políticas e sociais japonesas, o que resultou na conquista do status de país líder da Ásia e poder econômico e político mundial. [1] A porcelana japonesa foi posteriormente exportada para o exterior no período Meiji, quando os mercados do Japão se abriram para o Ocidente e suas artes e ofícios tornaram-se elegantes e procurados. [1] Em meados do século 17, o neoconfucionismo era a filosofia jurídica dominante no Japão e contribuiu diretamente para o desenvolvimento do kokugaku, uma escola de filologia e filosofia japonesa que se originou durante o período Tokugawa. [1] Outra embarcação do período Edo que refletia o interesse do Japão contemporâneo em fenômenos elétricos e ciências mecânicas foi o desenvolvimento de wadokei, ou relógios de relógio japoneses. [1]

PERÍODO DE KOFUN (250 CE- 538 CE) De acordo com os registros chineses, durante este período os chamados Cinco Reis de Wa enviam tributo à China e recebem títulos por fazê-lo de 421 CE a 502 CE. A adoção do primeiro código legal militar do Japão - o Goseibai Shikimoku - em 1232 refletiu a profunda transição da corte para a sociedade militarizada. [1] PERÍODO DE KOFUN (250 CE- 538 CE) De acordo com os registros chineses, durante este período os chamados Cinco Reis de Wa enviam tributo à China e recebem títulos por fazê-lo de 421 CE a 502 CE. Após a turbulência do período Sengoku e o estabelecimento do shogunato Tokugawa em 1603, antigos templos como Hieizan, Tō-ji e Tōdai-ji perderam seu poder e as escolas de budismo foram superadas em influência pelos Nichiren-shū e Jōdo-shū . [1] O Período Edo é um período da história japonesa caracterizado por um sistema feudal governado pelo Shogunato Tokugawa, que durou de 1603 a 1868 CE. Após a turbulência do período Sengoku e o estabelecimento do shogunato Tokugawa em 1603, antigos templos como Hieizan, Tō-ji e Tōdai-ji perderam seu poder e as escolas de budismo foram superadas em influência pelos Nichiren-shū e Jōdo-shū . [1] O Período Edo é um período da história japonesa caracterizado por um sistema feudal governado pelo Shogunato Tokugawa, que durou de 1603 a 1868 CE. Um breve período de vigoroso intercâmbio internacional com o Ocidente ocorreu durante o início do período Edo (1603 a 1867), até que o Shogun Tokugawa Ieyasu ficou cauteloso com a crescente influência do Cristianismo na sociedade japonesa e carimbou sua política de reclusão nacional na nação. [1]

Roupas Femininas Japonesas Antigas, Período Asuka (538 DC - 710 DC) [1] PERÍODO KOFUN (250 DC - 538 DC) De acordo com os registros chineses, durante este período os chamados Cinco Reis de Wa enviam tributo à China e recebem títulos para fazendo isso de 421 CE a 502 CE. A genealogia do Han Posterior é do Nihon Kodaishi Daijiten (Dicionário de História Antiga do Japão), complementada com informações da Crônica dos imperadores chineses, de Ann Paludan. [1] Período Asuka (飛鳥 時代): Um período da história japonesa que vai de 538 a 710 DC. Caracterizado pela ascensão e centralização do reino Yamato sob os ancestrais dos ancestrais japoneses modernos, bem como pela chegada da cultura chinesa e do budismo. [1] O período Asuka é o período na história japonesa ocorrendo de 538 DC - 710 DC A chegada do Budismo marcou uma mudança na sociedade japonesa e afetou o governo Yamato também. [1]

O período Asuka começou em 538 com a introdução da religião budista do reino coreano de Baekje. Desde então, o budismo coexistiu com a religião xintoísta nativa do Japão, no que hoje é conhecido como Shinbutsu-shg. capital imperial de fato, Asuka, na região de Kinai. [1] O período Edo que durou de 1603 DC a 1868 DC viu a ascensão da política isolacionista do Japão. [1] O período Sengoku (戦 国 時代, Sengoku jidai, "Idade dos Estados Combatentes" c. 1467 - c. 1603) é um período da história japonesa marcado por convulsões sociais, intrigas políticas e conflitos militares quase constantes. [1] Isso significa que as peças são principalmente um reflexo do período Edo (1603 - 1868), uma era que definiu o papel de Shizuoka na história japonesa. [1] O período Edo é uma divisão da história japonesa que vai de 1603 a 1867 O período Meiji (1868-1912) é a divisão de 45 anos da história japonesa que se seguiu diretamente ao período Edo. [1] Entre 1603 e 1868, a sociedade japonesa estava sob o domínio do shogunato Tokugawa, um período conhecido como período Edo. [1] Um breve período de vigoroso intercâmbio internacional com o Ocidente ocorreu durante o início do período Edo (1603 a 1867), até que o Shogun Tokugawa Ieyasu se tornou cauteloso com a crescente influência do Cristianismo na sociedade japonesa e carimbou sua política de reclusão nacional em a nação. [1] Hoje, Senhime figura com destaque em jidaigeki ("dramas de época", um gênero de filme, televisão e teatro ambientado na maioria das vezes durante o período Edo da história japonesa, de 1603 a 1868) e taiga dorama ("Big River Drama" , o nome que NHK dá à série de televisão de ficção histórica anual que transmite). [1]

Enquanto nos primeiros anos os apoiadores do Imperador Go-Daigo resistiram aos poderes crescentes do xogunato, a última parte do Período Muromachi foi marcada por muitas lutas interestatais e também é conhecido como o período do Estado Combatente. [1] Os últimos anos de 1467 até o final do período Muromachi são também conhecidos como o período Sengoku, o "período dos Reinos Combatentes", uma época de intensa guerra interna, e corresponde ao período dos primeiros contatos com o Ocidente, com a chegada dos comerciantes portugueses "Nanban". [1] Os últimos anos de 1467 até o final associados ao período Muromachi normalmente referido como período Sengoku, o "período dos Estados Combatentes", uma ocasião de intensa guerra interna, e corresponde ao período dos primeiros associados utilizando o Ocidente, auxiliado pela chegada de comerciantes portugueses "Nanban". [1]

O início do período Muromachi (1333 - 1573) foi dominado por um impasse político entre o imperador Go-Daigo, que brevemente restaurou o poder imperial e derrubou o Kamakura Bakufu, e o ex-apoiador Ashikaga Takauji. [1] Após cerca de cinquenta anos de lutas amargas pelo controle da sucessão imperial, o período Muromachi, sob o shogunato Ashikaga, viu um breve período de paz enquanto o poder dos sistemas tradicionais de administração pela Corte declinava gradualmente. [1] Os primeiros anos de 1336 a 1392 do período Muromachi são conhecidos como Nanboku-chō ou período das cortes do norte e do sul e este período é marcado pela resistência contínua dos partidários do imperador Go-Daigo, o imperador por trás do Kenmu Restauração. [1] Os primeiros anos de 1336 a 1392 deste período Muromachi também são conhecidos como Nanboku-cho ou período das cortes do norte e do sul, devido ao fato de a corte imperial ter sido dividida em 2. [1] O primeiro shogunato governante surgiu com o período Kamakura de 150 anos, 1192-1333, seguido por outro durante o que é conhecido como Período Muromachi, de 1338-1573. [1] Do ponto de vista de uma história cultural, o período Kitayama (final do 14º - primeira metade do século 15) e o período Higashiyama (segunda metade do 15º - primeira metade do século 16) existem no período Muromachi. [1] No final do período Muromachi, os primeiros europeus chegaram, os portugueses desembarcaram em Tanegashima ao sul de Kyūshū em 1543 e em dois anos estavam fazendo escalas regulares, iniciando o período centenário de comércio Nanban. [1] A estrutura era um dos símbolos da cultura Kitayama no período Muromachi, ainda exibindo orgulhosamente o poder do shogun naquela época, mais de 600 anos depois. [1] O tempo em que uma briga das Dinastias do Norte e do Sul termina e quando o poder do Shogunato está falhando, período Muromachi. [1] Depois de tomar o poder, Yoritomo estabeleceu sua capital em Kamakura, em 1274 e 1281, o shogunato Kamakura resistiu a duas invasões mongóis, mas em 1333 foi derrubado por um pretendente rival ao shogunato, dando início ao período Muromachi. [1] Durante o final do período Heian, a elite governante girava em torno de três classes, a aristocracia tradicional compartilhava o poder com monges budistas e samurais, embora o último tenha se tornado cada vez mais dominante nos períodos Kamakura e Muromachi. [1] O xogunato Kamakura caiu em 1333 e, do período das Cortes do Norte e do Sul ("Nanboku-chou") ao período Muromachi, o centro da política mudou-se para Kyoto. [1] Em 1274 e 1281, o shogunato Kamakura resistiu a duas invasões mongóis, mas em 1333 foi derrubado por um pretendente rival ao shogunato, dando início ao período Muromachi. [2]

Durante a era Ashikaga no período Muromachi (室町時代 Muromachi jidai) (1336-1573) os distúrbios entre os Daimyō (大名) são mais fortes e causam a Guerra Civil. [1] Os Ashikaga tinham sua sede no distrito de Muromachi em Kyoto, e o tempo durante o qual eles governaram também é conhecido como Período Muromachi. [1] PERÍODO MUROMACHI (1336-1573) Em 1500, a cerimônia de Gion Matsuri, uma cerimônia para apaziguar os deuses pensados ​​para iniciar fogo, inundações e terremotos, é realizada pela primeira vez em Kyoto desde 1467. [1] as seitas Tendai e Terra Pura, a denominação Zen alcançou proeminência e poder político durante o período Muromachi, com muitos guerreiros voltando-se para o Zen Budismo em busca de libertação. [1] Certos daimios, como o Ouchi, conseguiram resistir à Guerra Onin e suas consequências, mas a maioria das outras grandes casas daimios do início do período Muromachi foram destruídas nas décadas finais do século XV. [1] Período Kamakura (1185 DC - 1333 DC): Nembutsu Odori http://en.wikipedia.org/wiki/Ippen Karesansui, Ryoan-ji (final do século 15) Período Muromachi (1392 DC - 1573 DC) Empena de estilo Karahafu Rakuchu-rakuga-zu http://ja.wikipedia.org/wiki/ 細 川 氏 Shoin-zukuri 1. [1]

JOMON - antes de 300 AC YAYOI - 300 AC - 300 CE KOFUN - 300 - 538 CE (ou 300-552 CE) ASUKA - 538 - 710 CE (ou 552-645 CE) NARA - 710 - 794 CE (ou 645-794 CE ) HEIAN - 794- 1185 CE KAMAKURA - 1185 - 1333 CE MUROMACHI - 1333 - 1568 CE (ou 1392-1573 CE) MOMOYAMA - 1568 - 1603 CE (ou 1573-1615 CE). [1] Durante o período Muromachi, o shogunato Ashikaga governou por 237 anos de 1336 a 1573 Durante o início do período Heian, a corte imperial consolidou com sucesso seu controle sobre o povo Emishi do norte de Honshu. [1] Os primeiros anos de 1336 a 1392 do período Muromachi também são conhecidos como o período Nanboku-ch & # x014d (corte norte e sul), já que a corte imperial foi dividida em duas. [1] O período Azuchi-Momoyama começou no final do período Muromachi, também conhecido como período Sengoku, em 1568 quando os exércitos de Nobunaga entraram em Kyto e restabeleceram o Shogunato Ashikaga sob o 15º e último shogun Ashikaga Yoshiaki.[1] O período Muromachi começa com o estabelecimento da dominação do shogunato Ashikaga sobre a Corte Imperial do Norte. [1] Os anos do shogunato Ashikaga são chamados de período Muromachi. [1] O clã Hōjō tardio (後 北 条 氏 Go-Hōjō-shi) eram poderosos senhores regionais no final do Período Muromachi (1333-1568) e no Período Azuchi-Momoyama (1568-1600) e não devem ser confundidos com a família de guerreiros de mesmo nome que eram regentes hereditários (執 権 shikken) do shogunato Kamakura no período Kamakura (1185-1333). [1] Este estilo continuou até o período Kamakura, no entanto, o período Muromachi introduziu um estilo monocromático austero de pintura a tinta conhecido como Suibokuga. [1] A maioria dos chōnin eram mercadores, mas alguns eram artesãos, daimyo - um senhor feudal durante o período Muromachi posterior, período Sengoku, período Azuchi-Momoyama e período Edo. [1]

Inglês: o período Asuka vai de 538 a 710 na história japonesa. [1] Esboço da história japonesa orientado para vestuário de 538 a 1603. [1]


Seu governo começou em 1338, começando o período Muromachi do Japão e ele era um descendente do samurai da linha Seiwa Genji que havia se estabelecido na área de Ashikaga da província de Shimotsuke, na atual prefeitura de Tochigi. [3] Os primeiros anos de 1336 a 1392 do período Muromachi são conhecidos como Nanboku-chō ou período das cortes do norte e do sul, este período é marcado pela resistência contínua dos partidários do imperador Go-Daigo, o imperador por trás do Kenmu Restauração. [3] Cada um era membro do clã Ashikaga e este período também é conhecido como período Muromachi. [3]

O período Muromachi (1338-1573) é nomeado para o distrito Muromachi em Kyoto, onde Ashikaga Takauji, estabeleceu sua sede administrativa. [4]

POSSIVELMENTE ÚTIL
Nesse período, Kyoto era o centro da cultura japonesa. Também foi nesse período que o primeiro romance conhecido foi publicado. Seu autor era uma mulher. A poesia era muito popular em Heian-kyo na época. Os revisionistas japoneses tentaram negar e esconder do público a verdadeira história do Japão na primeira metade do século 20, pois foi uma história infame em que o Japão lançou guerras agressivas contra outras nações e cometeu inúmeras atrocidades. [1] PERÍODO DE JORMON (14.000 AC-300 AC) Jinmu se torna o primeiro imperador humano das ilhas japonesas em 660 AC. Os revisionistas japoneses tentaram negar e esconder do público a verdadeira história do Japão na primeira metade do século 20, pois foi uma história infame em que o Japão lançou guerras agressivas contra outras nações e cometeu inúmeras atrocidades. [1] Figuras bem conhecidas: é quando muita mitologia japonesa é definida, por exemplo, o Japão foi supostamente fundado pelo imperador Jimmu, um descendente da deusa do sol xintoísta Amaterasu, em 660 aC. Durante o período pré-Segunda Guerra Mundial, a era Jimmu (Kōki) também é usada em comum que o ano da entronização do primeiro Tennō (Jimmu-Tennō) é definido como Primeiro Ano. (660 aC) Por exemplo, 2010 é a era de 2670 Jimmu. [1] Período Feudal O Japão desmoronou, o imperador se tornou uma figura de proa e o daimio rival lutou entre si constantemente "alt" 4 12.3 Poderes feudais no Japão A civilização japonesa é moldada por empréstimos culturais da China e a ascensão do feudalismo e governantes militares "Red Hair" dos japoneses, chegou ao Japão pela primeira vez em 1600, a bordo do Liefde. [1] PERÍODO DE JORMON (14.000 AC-300 AC) Jinmu se torna o primeiro imperador humano das ilhas japonesas em 660 AC. A Restauração Meiji e a resultante modernização do Japão também influenciaram a autoidentidade japonesa em relação aos seus vizinhos asiáticos, pois o Japão se tornou o primeiro estado asiático a se modernizar com base no modelo europeu, substituindo a tradicional ordem hierárquica confucionista que persistia anteriormente sob uma China dominante com uma baseada na modernidade. [1] Para os japoneses, "Harmonia é o valor mais precioso", de acordo com o primeiro artigo da Constituição de Dezessete Artigos do Príncipe Shotoku por volta de 700 dC Como o único país que foi atingido por armas nucleares na história, o Japão está mostrando sua desejo de desempenhar um papel pela paz e harmonia no mundo, reconciliando-se com a Coréia e agradecendo a ajuda dos Estados Unidos após a Segunda Guerra Mundial. O período Showa foi o reinado mais longo da maioria dos imperadores japoneses. [1]

POSSIVELMENTE ÚTIL POSSIVELMENTE ÚTIL POSSIVELMENTE ÚTIL POSSIVELMENTE ÚTIL POSSIVELMENTE ÚTIL POSSIVELMENTE ÚTIL POSSIVELMENTE ÚTIL Dinastia Han (漢朝, Kan-chō japonês, Hàn cháo chinês): Dinastia chinesa que reinou de 206 aC a 220 dC. O primeiro registro escrito do Japão data da Dinastia Han e foi escrito em 54 DC. O período que vai até o ano de 1867 - a era Tokugawa, ou Edo, - constitui o período feudal posterior no Japão. [1] Dinastia Han (漢朝, japonês Kan-chō, chinês Hàn cháo): Dinastia chinesa que reinou de 206 aC a 220 dC. O primeiro registro escrito do Japão data da Dinastia Han e foi escrito em 54 DC. A capital foi modelada com base na capital da dinastia Tang da China, Chang an, de quem os japoneses fizeram muitos empréstimos neste período. [1] Dinastia Han (漢朝, japonês Kan-chō, chinês Hàn cháo): Dinastia chinesa que reinou de 206 aC a 220 dC. O primeiro registro escrito do Japão data da Dinastia Han e foi escrito em 54 DC. Entre os desenvolvimentos culturais, o período imediatamente pós-ocupação tornou-se uma época de ouro para o cinema japonês. [1]

POSSIVELMENTE ÚTIL POSSIVELMENTE ÚTIL Enquanto a cultura cortês desse período foi modelada na cultura chinesa, o período de meados de Heian a viu florescer com base na estética japonesa "alt" 4 12.3 Poderes feudais no Japão A civilização japonesa é moldada pelo empréstimo cultural da China e pela ascensão de feudalismo e governantes militares Devido aos esforços de certos críticos de arte, a arte tradicional japonesa viu um renascimento durante este período, especialmente a arte de Nihonga. [1]

Durante este período, a primeira referência escrita conhecida ao Japão foi registrada no Livro Chinês de Han no primeiro século DC. Entre o século IV e o século IX, os muitos reinos e tribos do Japão gradualmente passaram a ser unificados sob um governo centralizado, nominalmente controlado pelo imperador. [2] Durante este período, os dois primeiros livros produzidos no Japão apareceram: o Kojiki e Nihon Shoki, que contêm crônicas de relatos lendários do Japão antigo e seu mito de criação, que descreve a linha imperial como descendentes dos deuses. [2] Eixos periféricos que datam de 32-38.000 anos atrás, encontrados em 224 locais em Honshu e Kyushu, são diferentes de qualquer coisa encontrada em áreas vizinhas da Ásia continental, e foram propostos como evidência para o aparecimento do primeiro Homo sapiens no Japão. ter estado em uso neste período. [2] O período Tokugawa (ou Edo) trouxe 250 anos de estabilidade ao Japão. [5] A maioria das guerras do período foram curtas e localizadas, embora tenham ocorrido em todo o Japão. [6] Esses homens, conhecidos como os oligarcas Meiji, supervisionaram as mudanças dramáticas que o Japão experimentaria durante este período. [2] Artesãos e estudiosos da China e dos Três Reinos da Coréia desempenharam um papel importante na transmissão de tecnologias continentais e habilidades administrativas para o Japão durante este período. [2] Apenas a China, a Companhia Holandesa das Índias Orientais e, por um curto período, os ingleses, gozaram do direito de visitar o Japão durante este período, apenas para fins comerciais, e ficaram restritos ao porto de Dejima em Nagasaki. [5] Durante o período, o Japão estudou ciências e técnicas ocidentais (chamadas rangaku, "estudos holandeses") por meio de informações e livros recebidos por comerciantes holandeses em Dejima. [5] Durante este período, o Japão se tornou o maior fabricante mundial de automóveis e um dos principais produtores de eletrônicos. [2] A estratificação social no Japão tornou-se pronunciada durante o período Yayoi. [2] O período Jōmon do Japão pré-histórico se estende de cerca de 12.000 aC (em alguns casos, datas tão antigas quanto 14.500 aC são fornecidas) a cerca de 800 aC. O Japão era habitado por uma cultura de caçadores-coletores que atingiu um grau considerável de sedentismo e complexidade cultural. [2]

Durante este período, os militares japoneses foram responsáveis ​​por crimes de guerra como maus-tratos a prisioneiros de guerra, massacres de civis e uso de armas químicas e biológicas. [2] Entre os desenvolvimentos culturais, o período imediatamente pós-ocupação tornou-se uma época de ouro para o cinema japonês. [2] Jun'ichirō Tanizaki, descrito como "talvez a figura literária mais versátil de sua época" pelo historiador Conrad Totman, produziu muitas obras durante o período Taishō influenciadas pela literatura europeia, embora seu romance de 1929 Some Prefer Nettles reflita um profundo apreço por as virtudes da cultura tradicional japonesa. [2]

FONTES SELECIONADAS RANKED(21 documentos de origem organizados por frequência de ocorrência no relatório acima)


■ período Kamakura (1185-1333 anos)

A ascensão das lojas de bebidas alcoólicas

Ao entrarmos no período Kamakura, a urbanização progredirá e o comércio florescerá. Foi durante este período que ocorreu a transição da troca para uma economia monetária.

Certo, O comércio de bebidas alcoólicas da corte imperial estava encolhendo cada vez mais e, nessa época, não apenas os templos, mas o povo em geral estava ativamente fazendo saquê. . A chamada “Cervejaria Sake” A ascensão de

A penetração da economia monetária incentivou ainda mais os clientes a vender suas próprias bebidas como produtos e a comprá-las.

O centro da indústria cervejeira era 京都. As lojas “Yanagi” e “Ume” de Kyoto ainda estão registradas como grandes lojas de bebidas alcoólicas. . Porém, mesmo sendo uma grande empresa, o volume de produção nunca foi grande.

De acordo com registros, mesmo uma grande cervejaria,Na medida em que casulos de 2 pedras (360 litros) a 3 pedras (540 litros) foram dispostos no soloParece que foi. A produção em massa é possível no futuro.

Ativação de ordem de proibição

O fato de as cervejarias terem aumentado e o volume de bebidas alcoólicas aumentaram é uma coisa bem-vinda.

Até então, as pessoas só podiam beber álcool no `` Dia da Lebre '' (dia com eventos especiais, como ocasiões cerimoniais), mas também no `` Dia do Ke '' (dias comuns sem eventos especiais). Porque isso se tornou possível.

No entanto, não foi apenas uma coisa boa. Um deles é a queda do samurai.

Algumas pessoas beberam demais para trabalhar e, no final do dia, algumas pessoas foram mortas por causa da embriaguez. O samurai tem uma espada, então é uma coisa horrível. Beber pesado com uma arma é tão perigoso quanto dirigir embriagado.

Assim, o Xogunato Kamakura, que derreteu as repetidas loucuras dos samurais, promulgou a proibição do álcool em 1252.`` Proibição de saquê '' (Koshunokin)É chamado.

Saquê é comprar e vender bebidas alcoólicas. Significa isso. Uma lei que não proíbe completamente o consumo de álcool, mas proíbe a compra e venda de bebidas alcoólicas.

Isso limita a quantidade de bebida alcoólica que você pode preparar para o que você precisa beber em casa. Especificamente, apenas uma tartaruga para armazenamento e preparação pode ser feita por casa.

O saquê foi originalmente feito, então tudo, exceto o resto, foi destruído. A destruição foi feita completamente, e dizem que mais de 3 milhões de 7000 sacos foram destruídos somente na cidade de Kamakura.

A capacidade do casulo éEstima-se que foi cerca de 2 升 (3,6 litros) a 4 升 (7,2 litros)Portanto, é uma quantidade incrível. Devido à proibição do saquê, a indústria cervejeira foi muito prejudicada.

Parece que ainda há muitos pedaços de coral quebrados que podem ser vistos ao redor de Yuigahama em Kamakura. Se você está interessado, por que não visitar.

Parece bastante interessante provar o saquê japonês, pensando no arrependimento dos predecessores que foram confiscados. Nesse caso, é claro, dirigir é estritamente proibido. Vamos em Enoden.


Arte japonesa: o período Muromachi

O período Muromachi (1392-1573) marcou o início de um renascimento da pintura a tinta no estilo chinês. A seita Zen do budismo, que gozava de popularidade crescente no início do período Kamakura, recebeu o apoio contínuo dos novos governantes. A pintura a tinta foi aceita como meio de ensinar a doutrina zen. Pintores-sacerdotes como Josetsu, Shubun e Sesshu são os paisagistas japoneses mais reverenciados. Suas obras são caracterizadas pela economia de execução, pinceladas vigorosas e composição assimétrica, com ênfase no espaço não preenchido. Durante este período, a escultura começou a perder sua inspiração budista.

  • Introdução
  • Trabalhos iniciais
  • Influências budistas e chinesas
  • O Período Nara
  • O Período Fujiwara
  • O Período Kamakura
  • O Período Muromachi
  • O Período Momoyama
  • O Período Edo até o Século XX
  • Arte Japonesa Recente
  • Bibliografia

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(6) período Heiann (794-1192)

A capital do Japão foi transferida da área de Yamato para Kyoto e a nova capital foi chamada de Heiannkyo. Desde então, Kyoto (Heiannkyo) poderia permanecer como a capital do Japão por mais de 1000 anos, até que o novo governo de Meiji mudou a capital para Tóquio em 1868.

O período de Heiann continuou quase 400 anos. Embora tenha havido pequenas guerras civis e rebeliões, este período manteve um tempo pacífico e desenvolveu a cultura da corte de Heiann.

Durante este período, houve 33 imperadores. Entre eles, 18 ocuparam o cargo com menos de 20 anos e, além disso, 13 imperadores tinham menos de 10 anos de entre 18 imperadores. Acima indicado, o papel do Imperador mudou de poder para símbolo.

De acordo com o desenvolvimento das cartas Kana, a literatura japonesa deixou conquistas notáveis, como a escritora 「o conto de Genji」 ou 「o livro de cabeceira」 e também muitas antologias de poemas imperiais comissionados e esplêndidos pergaminhos de imagens e assim por diante.

imagem pergaminhos (da wikipedia)

(7) período Kamakur (1192-1333)

No final do período Heiann, havia conflitos frequentes entre nobres da corte e guerreiros samurais. Através desses conflitos, dois grandes grupos de samurais, Genji e Heike levantaram suas cabeças e finalmente Genji controlou a guerra civil e abriu o governo em Kamakura 450 km a leste de Kyoto.

O poder que controlava o estado passou dos nobres da corte em Kyoto para os samurais em Kamakura; no entanto, a autoridade permaneceu nas mãos de sucessivos imperadores em Kyoto.

Novas culturas lideradas por samurais nasceram e muitos novos líderes e seitas do budismo surgiram durante este período. A notável teoria japonesa, “sannsennsoumoku shikkaijoubutsu” também nasceu da seita Zen neste período.

Aliás, o Japão foi protegido pelo oceano e nunca foi atacado por estrangeiros. Como um evento histórico notável neste período, o Japão foi atacado duas vezes pela dinastia mongol, Yuan. No entanto, o então líder do governo, Hojo Tokimune, preparou-se cuidadosamente e expulsou os mongóis. Ele foi um dos maiores heróis da história japonesa ao derrotar com sucesso os atacantes e manter intacta a inestimável cultura japonesa.

(8) Período Muromachi (1333-1573)

No final do período Kamakura, a casa imperial foi separada em duas seitas e os samurais também foram divididos em dois grupos e lutaram entre si. Finalmente o Xogunato Kamakura perdeu o controle e depois de vários anos de turbulência, o Shogunato Ashikaga recuperou o controle e estabeleceu um novo governo em Muromachi em Kyoto.

Nascimento das artes tradicionais japonesas

O terceiro shogunato construiu Kinkakuji enquanto o 7º shogunato construiu Ginnkakuji como abaixo. Além dos dois, muitos templos lindos com jardins sofisticados foram construídos.

Além dessas artes nobres, as artes públicas também surgiram. Um foi Sarugaku ・ Dengaku que foi a origem do Noh e Kabuki, o outro foi Renga que foi a origem do famoso Haiku. Essas diversões, junto com a festa do chá, tornaram-se populares entre o público. O período Muromachi cultivou vários tipos de artes tradicionais japonesas.

Entretanto, na segunda metade deste período, houve muitas revoltas camponesas que levaram à autonomia das aldeias. Três quartos das atuais aldeias e cidades japonesas originaram-se deste período.

Kinnkakuji (pavilhão dourado da wikipedia) Ginnkakuji (pavilhão prateado da wikipedia)

A era das guerras civis

A última metade de Muromachi foi chamada de era das guerras civis.

O xogunato Muromachi controlava o estado com o apoio de governos militares provinciais. No entanto, gradualmente esses governos provinciais se tornaram mais fortes e o Shogunato perdeu o controle. Após cerca de 100 anos de turbulência, Oda Nobunaga, um dos muitos pequenos senhores da guerra provinciais, assumiu o poder e se tornou o governante supremo.


Período Muromachi 1338-1573

Este período no tempo também foi conhecido como era Muromachi, período Ashikaga ou era Ashikaga. Ashikaga Takauji, o novo shogun, construiu um palácio no distrito de Muromachi após restaurar a capital de Kyoto. Foi assim que o período recebeu seu nome.

O começo e o fim

O período Muromachi começou em 1338 e durou até 1573. No final desse período, o daimyo tinha grande autoridade e influência sobre as questões políticas, o que ameaçava o poder do Shogun. A rivalidade entre o Shogun e o Daimyo, causou um conflito violento. O resultado disso foi a destruição de Kyoto, através da Guerra Onin que durou de 1467 a 1477. Com o fim da guerra, Oda Nobunaga, um poderoso Daimyo, baniu Ashikaga Yoshiaka da capital Kyoto. Como Ashikaga Yoshiaka era o shogun final da linha Muromachi, isso significava que o período Muromachi havia chegado ao fim.

O período Muromachi foi conhecido por sua inovação artística e cultural. O zen budismo também se tornou uma prática popular, especialmente para a classe guerreira. A cultura Muromachi foi estabelecida. Trazido da China, a prática de beber chá, conhecida como chanoyu, tornou-se uma prática popular. Chanoyu também passou a incluir várias outras artes, como arranjos de flores, caligrafia, pintura, arquitetura, design de jardins, design de interiores, decoração e preparação de alimentos. A arquitetura se tornou muito popular e, como resultado disso, duas estruturas chamadas Pavilhão Dourado e Pavilhão Prateado foram construídas em Kyoto.

Como o Japão se desenvolveu culturalmente durante o poder do Shogunato Muromachi?

A relação comercial entre o Japão e a China trouxe muitas mudanças para a cultura japonesa. Esse relacionamento foi estabelecido por Ashikaga Yoshimitsu, um importante shogun Muromachi. Yoshimitsu estava ansioso para inaugurar a política de comércio entre o Japão e a ‘Dinastia Ming’ na China. Após várias tentativas de iniciar o comércio entre os dois países, a China aceitou a embaixada enviada do Japão, por Yoshimitsu. Os embaixadores voltaram da viagem com tesouros, objetos e artes estrangeiras. Antes que as artes estrangeiras fossem reveladas, os aspectos culturais do Japão estavam mais relacionados à religião, como o budismo e o xintoísmo. No entanto, a introdução de produtos comercializados da China marcou um momento de inovação e mudança. Para isso contribuíram produtos como seda, porcelana, livros e moedas. O Japão começou a se adaptar culturalmente por meio de produtos estrangeiros.


As mudanças na forma da espada japonesa

A espada curva japonesa foi aperfeiçoada no final do período Heian (974-1185) em meados do século X. Desde então, a curvatura e a geometria da lâmina sofreram muitas alterações de acordo com as exigências dos vários períodos históricos. Compreender essas mudanças é uma parte importante da avaliação da espada japonesa. Este gráfico ilustra as mudanças na forma nas diferentes eras históricas.

Antes do surgimento do tachi curvo, as lâminas retas de estilo continental chamadas Jokoto foram originalmente trazidas do continente asiático para o Japão. Mais tarde, durante o período Kofun (300 DC -538 DC), a fabricação de espadas começou a florescer no Japão, com os fabricantes continuando a manufaturar espadas retas. Eles geralmente são construídos nos estilos hira-zukuri e kiriha-zukuri. Muitas dessas lâminas retas foram escavadas das tumbas do período Kofun e algumas foram armazenadas no Repositório Imperial de Shosoin, Nara.

Esta forma representa as primeiras espadas curvas japonesas. As espadas longas dessa época são geralmente chamadas de tachi. Pensa-se que a mudança das lâminas retas para as espadas japonesas com curvatura aconteceu por volta de meados do século X. São lâminas bastante delgadas com a curvatura concentrada entre o cabo e a base da lâmina. Essa forma é chamada de koshi-zori. Eles são construídos em shinogi-zukuri (ridgeline), largos na base da lâmina enquanto se estreitam agudamente em direção à seção de ponta pequena (ko-kissaki).

Do meio em direção ao ponto, geralmente há muito pouca curvatura. O comprimento médio da lâmina de corte das lâminas deste período é geralmente em torno de 75,8 cm-78,8 cm.

No apogeu do poder da classe guerreira durante o período Kamakura, o kasane da lâmina torna-se espesso, o mihaba torna-se largo e eles assumem a forma magnífica de tachi. Não há muita diferença entre a largura do moto-haba e do saki-haba. A lâmina ainda tem koshi-zori, mas o centro da curvatura moveu-se ainda mais ao longo da lâmina. O kissaki tornou-se um chu-kissaki (ikubi) compacto. O hamon se desenvolveu em um lindo choji-midare. Também nessa época, a produção Tanto aparece.

Pensa-se que as invasões mongóis de 1274 e 1281 tiveram uma influência não apenas no kasane de tachi, mas também na fabricação do Tanto devido à dificuldade em cortar a espessa armadura mongol de couro.

Tachi no final do período Kamakura se desenvolveu em lâminas magníficas. Existem dois tipos: um é largo em todo o seu comprimento e a seção da ponta é a mesma que a do Kissaki do meio do período Kamakura, mas ligeiramente estendida. O outro é bastante esguio e semelhante em aparência às formas antigas de Heian e Kamakura. No entanto, quando você olha mais ao longo da lâmina, o centro da curvatura se move um pouco mais para cima na lâmina.

Por razões que não são claras, muitas lâminas grandes de 90,9 cm e mais longas com grandes seções pontiagudas (o-kissaki) foram feitas durante o período Nanbokucho. Tanto o tanto de tamanho grande também eram comumente produzidos. Entre eles, havia lâminas extremamente longas chamadas o-dachi e no-dachi. As lâminas deste período eram bastante finas na construção, ou tinham um corte bo-hi (ranhura) na área de shinogi-ji para clarear a lâmina e compensar o comprimento extra. Muitos tachi deste período foram encurtados (o-suriage) para comprimentos regulares de espada em períodos posteriores, pois eram difíceis de manejar. Conseqüentemente, muitas lâminas existentes do período Nanbokucho não foram assinadas devido ao encurtamento.

As lâminas do início do período Muromachi lembram em forma as lâminas do início do período Kamakura. Em comparação com a forma das lâminas do período Nanbokucho, o design mudou completamente e não inclui mais o-kissaki. Eles são bastante estreitos e profundamente curvados com uma seção em ponta de tamanho médio. O comprimento da aresta de corte é geralmente entre 72,7 cm e 75,7 cm. Eles podem parecer um pouco semelhantes em forma às lâminas do período Kamakura, mas em uma inspeção mais próxima, eles têm um caráter um tanto saki-zori.

No final do período Muromachi, os métodos de luta mudaram da cavalaria para o estilo de guerra de infantaria em massa. Lâminas mais curtas, conhecidas como uchigatana, com um fio cortante de cerca de 63,6 cm de comprimento, destinadas ao uso com uma mão, tornaram-se populares. Ao contrário dos tachi que eram usados ​​suspensos no cinto, os uchigatana eram usados ​​enfiados na faixa com a lâmina cortante voltada para cima. Após a guerra de Onin, conflitos eclodiram em muitos lugares, levando à produção em massa de lâminas (de qualidade inferior às lâminas japonesas normais). No entanto, lâminas especialmente encomendadas de excelente qualidade (chumon-uchi) também foram produzidas nessa época. As províncias de Bizen (prefeitura de Okayama) e Mino (prefeitura de Gifu) tornaram-se os principais locais de produção. Muitas lâminas produzidas neste período têm saki-zori forte, tanto com chu-kissaki quanto com chu-kissaki estendido.

As espadas produzidas até a era Keicho (1596-1614) são classificadas como Koto (lâminas antigas). As lâminas feitas durante e após a era Keicho são classificadas como Shinto (espadas novas). À medida que a paz começou a se espalhar por todo o Japão durante o período Momoyama, muitos ferreiros se mudaram para as principais cidades ou cidades-castelo de influentes daimios. Muitas lâminas em torno deste período tendem a espelhar a forma das lâminas Nanbokucho encurtadas com uma seção de ponta grande ou estendida de tamanho médio. Eles têm uma borda de corte de cerca de 72,7 cm a 75,8 cm de comprimento. Ao contrário de seus equivalentes anteriores, eles mantêm a assinatura do fabricante & # 8217s na katana-omote e têm uma kasane mais espessa do que as lâminas do período Nanbokucho.

Espadas do período Kanbun têm uma curvatura visivelmente rasa. O saki-haba é relativamente estreito quando comparado ao moto-haba, sendo uma seção pontual de pequeno a médio porte. Eles geralmente têm uma lâmina de corte de cerca de 69,7 cm de comprimento. Este tipo particular de construção é normalmente referido como Kanbun Shinto e foi geralmente produzido em meados das eras Kanbun (1661-1673) e Enpo (1673-1681).

O Japão esteve em paz por cerca de 50 anos, e naquela época muitos dojo de esgrima japoneses foram estabelecidos. Acredita-se que à medida que a esgrima japonesa mudou para o dojo e se tornou popular, isso afetou o formato da espada japonesa. Até este ponto, espadas profundamente curvas eram populares, pois eram extremamente eficazes para cortar. No entanto, espadas profundamente curvas também são muito difíceis de cercar e empurrar. Os limites menores das salas de prática produziram a necessidade de uma espada que permitisse aos esgrimistas ficar mais perto de seu oponente para fazer uso de técnicas de estocadas.

A mudança na forma das espadas japonesas entre as eras Jokyo (1684-1688) e Genroku (1688-1704) reflete a transição da forma das lâminas Kanbun-shinto para o início do período Shin-shinto de fabricação de espadas. Como foi um período muito pacífico na história japonesa, aparecem hamon bastante extravagantes. Ao contrário das lâminas da era Kanbun anterior, a curvatura torna-se mais uma vez bastante profunda. A forma lembra um pouco a de tachi de eras anteriores, mas geralmente são assinados na katana-omote.

As lâminas Bakumatsu têm curvatura rasa, têm um kasane espesso, uma larga haba e um o-kissaki. Eles geralmente têm um comprimento de ponta de 75,7 cm-78,7 cm. Nesta época, houve um movimento de revivificação para recriar lâminas de períodos mais antigos. Um pioneiro do movimento foi Suishinshi Masahide. Um dos alunos notáveis ​​de Masahide foi Taikei Naotane. Minamoto Kiyomaro também liderou um renascimento voltado para a mão de obra de Soshu-den e Mino-Shizu.

(Sem imagem) Período Meiji em diante

Em 1876, o decreto Haitorei foi emitido proibindo civis de usar espadas, resultando em um declínio da necessidade de espadas. As lâminas desta época até os dias atuais são chamadas de gendaito (espadas modernas). No entanto, em 1906 os ferreiros Gassan Sadakazu e Miyamoto Kanenori foram designados Tei-shitsu Gigei-in (artesãos por nomeação imperial). A fabricação de espadas é reconhecida como uma arte tradicional japonesa e continua até hoje. A espada está obsoleta como arma na guerra moderna, então não há mais necessidade de modificação de sua forma. Os espadachins modernos tentam recriar a obra de ferreiros eminentes ou escolas de cada época misturada com um pouco de sua própria originalidade.

Abaixo está um gráfico dos períodos históricos japoneses para ajudá-lo.

Período / Era Ano
Período Heian 794-1185
Período Kamakura 1185-1333
Período Nanbokucho 1333-1392
Era Ouei 1394-1428
Período Muromachi 1392-1573
Período Momoyama 1573-1603
Era Keicho 1596-1615
Período Edo 1603-1867
Era Kanbun 1661-1673
Era Genroku 1688-1704
Bakumatsu 1853-1867
Período Meiji 1868-1912

Paul Martin é um ex-curador do British Museum e secretário do Nihonto Bunka Shinko Kyokai (NBSK). Ele também é um nomeado Bunka Meister (Mestre da Cultura: Espadas Japonesas) pelo Japonisme Shinko Kai (Honganji).

Estes são trechos do próximo livro Espadas do Tesouro Nacional do Japão por Paul Martin.


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