Linha do tempo da guerra asteca

Linha do tempo da guerra asteca

  • c. 1345 - 1521

    A civilização asteca floresce na Mesoamérica.

  • 1418

    Texcoco é temporariamente conquistado pelas forças Mexica e Tepanec.

  • 1428

    A Tríplice Aliança é formada entre Tenochtitlan, Texcoco e Tlacopan.

  • c. 1450

    Os astecas estabelecem uma guarnição em Mitla, no vale de Oaxaca.

  • c. 1485

    A Pedra de Tizoc é esculpida representando o rei asteca Tizoc atacando guerreiros de Matlatzinca.

  • 1487

    O Templo Mayor é concluído em Tenochtitlan e inaugurado com o sacrifício de 20.000 cativos.

  • c. 1494

    O líder asteca Ahuitzotl conquista os vales centrais de Oaxaca.

  • c. 1499

    O líder asteca Ahuitzotl conquista a região de Soconusco.

  • c. 1507

    O trono de Motecuhzoma II é esculpido. Também conhecido como Monumento da Guerra Sagrada.

  • 1521

    Texcoco forneceu navios e homens para ajudar no cerco espanhol de Tenochtitlan.

  • 13 de agosto de 1521

    A capital asteca de Tenochtitlan cai nas mãos das forças espanholas lideradas por Cortes.


Guerreiros Astecas

O império asteca foi um império que se expandiu rapidamente. Não é surpresa que os guerreiros astecas ocupassem um lugar muito importante na cultura do centro do México. Mas de onde veio o guerreiro asteca e como era sua vida?

Treinamento

O guerreiro era uma posição glorificada na sociedade. Não seria surpreendente descobrir que seu filho queria ir para o exército quando crescesse. Como veremos, também havia recompensas significativas reservadas para o soldado bem-sucedido.

Os meninos no império receberiam uma boa educação, não importando quais fossem suas perspectivas de carreira. Astronomia, retórica, poesia, história e, claro, religião seriam disciplinas importantes na escola. Em seguida, haveria treinamento real no campo de batalha.

Um menino se tornou um homem na sociedade aos 17 anos. Para um plebeu que queria ir para a guerra, isso significava começar nas patentes mais baixas do exército. Havia servos que basicamente carregavam armas e suprimentos. Depois, havia o jovem em treinamento, que ainda não havia capturado seu primeiro prisioneiro. Essa primeira captura foi uma iniciação ao mundo do real Guerreiro asteca.

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Subindo na classificação

Capturando prisioneiros foi a chave para um guerreiro subir na hierarquia do exército. Para descobrir por que capturar prisioneiros era tão importante, leia sobre a guerra das flores asteca. Capturar alguns prisioneiros era um símbolo de status para um jovem, e as recompensas viriam em seguida.

Há alguma discordância sobre exatamente quão alto um guerreiro pode subir na sociedade. Um guerreiro asteca bem-sucedido se tornaria parte da & quot nobreza guerreira & quot? Ou essa classe só era acessível por ter nascido na família certa?

Sabemos que existiam "quotsocieties" no exército - grupos de cavaleiros que ocupavam um alto posto e posição elevada na sociedade. O maior (e hoje o mais conhecido) deles foram os Jaguares (ocelomeh) e Águias (Quauhtin) Os homens nessas sociedades usariam uniformes representativos desses animais. Veja estes desenhos de guerreiros astecas para exemplos.

Às vezes, eles usavam capacetes de madeira com a insígnia de sua ordem. As classes superiores usavam penas brilhantes, armaduras de algodão acolchoado, mantos de azul (tlahuiztli se adequa). Quanto mais alta a classificação, mais elaborado é o traje. Os guerreiros astecas também podiam carregar flores, um privilégio normalmente reservado aos nobres.

Às vezes, um guerreiro recebia um tampão labial feito de pedra polida. A aparência da pedra mudaria à medida que o soldado subisse na hierarquia, mostrando ao mundo que ele era "poderoso na batalha".

Alguém de alto escalão tinha mais recompensas na sociedade em geral. Ele pode estar envolvido na política, por exemplo. Ele tinha acesso a alimentos normalmente reservados para as classes mais altas.

Mas uma das recompensas mais importantes foi terra. A terra era isenta de impostos e qualquer lucro obtido era para ficar com ele.

A terra foi concedida para a vida. O guerreiro foi encorajado a ter uma família, e a propriedade poderia ser passada como herança. Depois que um filho herdou a terra, ele poderia mantê-la ou vendê-la.

Obviamente, essas propriedades tiveram um impacto na sociedade asteca. Guerreiros e suas famílias logo alcançaram um lugar muito importante na sociedade e se tornaram uma espécie de elite.

A vida dos guerreiros astecas

A vida de um guerreiro costumava ser curta! Nós não sabemos quão curto, embora saibamos que a expectativa de vida no império era de cerca de 37 anos. Diferentes períodos na vida da civilização asteca viram diferentes níveis de guerra, é claro.

Quando se espalhou a notícia de que uma guerra estava chegando, o homem teve que se preparar para deixar sua família e se juntar às fileiras. Ele pode se juntar a um pequeno grupo ou a um exército de vários milhares.

Provisões e armas tiveram que ser carregadas. As armas astecas comuns incluíam o maquahuitl, clavas, o atlatl e arcos e flechas (Tlahuitolli e mitl).

Eles marchariam entre 19-32km / dia (12-20mi). Claro, os astecas não cavalgavam e às vezes a área de conflito ficava bem distante. Então a batalha começaria.


Conteúdo

Fontes históricas para a conquista do México relatam alguns dos mesmos eventos em fontes espanholas e indígenas. Outros, no entanto, são exclusivos de uma fonte primária particular ou grupo que narra o evento. Indivíduos e grupos elogiam suas próprias realizações, embora muitas vezes denegram ou ignorem as de seus oponentes ou de seus aliados, ou de ambos.

Edição da linha do tempo

  • 1428 - Criação da Tríplice Aliança de Tenochtitlan, Texcoco e Tlacopan
  • 1492-1493 - Colombo chega ao Caribe com assentamentos espanhóis permanentes
  • 1493-1515 - Exploração, conquista, escravidão e colonização espanhola no Caribe e no Meno espanhol
  • 1502 - Moctezuma II eleito huey tlatoani, imperador [literalmente: "Grande Orador"] da Tríplice Aliança Asteca
  • 1503–09 - Conquistas da coroação de Moctezuma
  • 1504 - Hernan Cortés chega ao Caribe
  • 1511 - o vice-rei espanhol no Caribe nomeia Diego Velázquez para conquistar e governar Cuba
  • 1510
  • 10 de fevereiro - A expedição de Cortés sai de Cuba, seguindo a rota de Hernández de Córdoba. No processo, Cortés ignora o cancelamento da expedição por Velásquez
  • Início de 1519 - Gerónimo de Aguilar, espanhol naufragado, bilingue em Yoko Ochoko, junta-se a Cortés
  • 24 de março - Os líderes de Potoncan processam os espanhóis pela paz e dão aos espanhóis 20 escravas. Uma das escravas Nahua (conhecida como La Malinche, Doña Marina, Malintze e Malintzin), é multilíngue e servirá como uma das principais tradutores da expedição. [18]
  • 21 de abril - A expedição pousa na costa do Golfo perto de San Juan de Ullúa [19]
  • Início de junho - Cortés estabelece a colônia de Villa Rica de la Vera Cruz e muda a empresa para uma praia próxima ao assentamento de Quiahuiztlan. [20] Posteriormente, os espanhóis viajam para Cempoala [19] e formalizam uma aliança com Xicomecoatl (também conhecido como Chefe Gordo e Cacique Gordo), [21] o líder de Cempoala. Nesta época, Cempoala é a capital da confederação Totonac.
  • Julho / agosto - Soldados de Cortés profanam Cempoala [22]
  • 16 de agosto - espanhóis e aliados Totonacs embarcam em marcha em direção ao Vale de Tenochtitlan, passando por Citlatapetl e muitos outros marcos geográficos notáveis ​​como Cofre de Perote [23]
  • 31 de agosto - os espanhóis de ataque de Tlaxcalteca depois de entrar no território de Tlaxcallan. Eles conseguem matar dois cavaleiros. [24]
  • Setembro - Os Tlaxcalteca atacam o acampamento espanhol durante o dia, e os espanhóis respondem atacando cidades e vilas Tlaxcalteca desarmadas à noite. Tlaxcallan negociou a paz depois de 18 dias de punição de guerra, ponto em que os espanhóis perderam metade de sua cavalaria e 1/5 de seus homens. [25] [26] [7]
  • Outubro - março para Cholula. Conquistadores massacram colulanos desarmados, então os espanhóis-Tlaxcala combinam forças para saquear Cholollan e substituir a liderança política de Cholulan por nobres favoráveis ​​a Tlaxcallan. O massacre estourou por razões controversas, talvez para reprimir um ataque iminente de Cholulan [27] ou para cumprir um plano Tlaxcalteca para se vingar de Cholollan por sua secessão e para testar seus novos aliados espanhóis. [7]
  • 8 de novembro de 1519 - Encontro de Cortés e Moctezuma
  • Novembro de 1519
  • Abril ou maio - Pánfilo de Narváez chega à costa do Golfo, enviado pelo governador Velázquez para controlar Cortés
  • Meados de maio - Pedro de Alvaradomassacres elites astecas celebrando o Festival de Toxcatl
  • Final de maio - Forças de Cortés atacam as forças de Narvárez na incorporação de Cempoala daqueles espanhóis às forças de Cortés
  • 24 de junho - as forças espanholas retornam a Tenochtitlan
  • Final de junho - Levante em Tenochtitlan a morte de Moctezuma em circunstâncias pouco claras, talvez morto pelos espanhóis, talvez por seu próprio povo mortes de outros líderes da Tríplice Aliança
  • 30 de junho - "La Noche Triste" - Evacuação das forças aliadas espanhol-Tlaxcalteca das mortes de Tenochtitlan de talvez 1.000 espanhóis e 1.000 Tlaxcalans
  • 9 ou 10 de julho - Batalha de Otumba, as forças astecas atacam as forças espanholas Tlaxcalteca em Otumba
  • 11 ou 12 de julho - Retiro para Tlaxcala
  • 1 de agosto - expedição punitiva espanhola em Tepeaca em represália pelo assassinato de espanhóis por seus habitantes. [28]
  • Meados de setembro - Coroação de Cuitlahuac como sucessor de Moctezuma
  • Meados de outubro a meados de dezembro - epidemia de varíola morte de Cuitlahuac em 4 de dezembro, talvez de varíola
  • Final de dezembro - as forças espanholas-Tlaxcaltec voltam ao Vale do México e unem-se às forças Texcoca de Ixtlilxochitl
  • Final de janeiro - Cuauhtemoc eleito huey tlatoani de Tenochtitlan
  • Fevereiro - Forças combinadas espanhol-Tlaxcalteca-Texcoca atacam Xaltocan e Tlacopan Texcoco se torna a base de operações para a campanha contra Tenochtitlan
  • Início de abril - Ataques a Yautepec e Cuernavaca, seguidos de demissões
  • Meados de abril - Forças combinadas derrotadas pelos Xochimilcans, aliado de Tenochtitlan
  • Final de abril - Construção de 13 bergantins de fundo raso por trabalhadores Tlaxcalteca sob supervisão espanhola montados com canhões lançados no Lago Texcoco, permitindo o controle espanhol do mar interior
  • 10 de maio - Início do cerco de corte de água potável de Tenochtitlan de Chapultepec
  • 30 de junho - Derrota das forças espanholas-Tlaxcalteca em uma captura por calçada e sacrifício ritual dos espanhóis e seus cavalos em Tenochtitlan
  • Julho - navios espanhóis desembarcam em Veracruz com grande número de espanhóis, munições e cavalos
  • 20-25 de julho - Batalha por Tenochtitlan
  • 1 de agosto - as forças espanholas-tlaxcalan-texcocanas entram na Plaza Mayor última resistência dos defensores astecas
  • 13 de agosto - Rendição da captura dos defensores astecas de Cuauhtemoc
  • 13–17 de agosto - demissão em massa e violência contra os sobreviventes em Tenochtitlan
  • Outubro - Carlos V, Sacro Imperador Romano, nomeia Cortés como capitão-geral da Nova Espanha, o nome espanhol para o México central.
  • Novembro - Morte da esposa de Cortés, Catalina Suárez, em Coyoacán, onde Cortés residia enquanto a nova capital da Cidade do México era construída sobre as ruínas de Tenochtitlan
  • A segunda carta de Cortés à coroa é publicada em Sevilha, Espanha
  • Chegada dos primeiros doze missionários franciscanos ao México, início da "conquista espiritual" para converter as populações indígenas ao cristianismo [29]
  • Expedição do conquistador Cristóbal de Olid a Honduras renuncia à autoridade de Cortés Expedição de Cortés a Honduras com o prisioneiro Cuauhtemoc
  • Fevereiro - execução dos três governantes da antiga Tríplice Aliança, incluindo Cuauhtemoc
  • Don Juan Velázquez Tlacotzin, ex-"vice-rei" (Cihuacoatl) nomeado governador do setor indígena da Cidade do México

A conquista do México, a destruição inicial das grandes civilizações pré-colombianas, é um evento significativo na história mundial. A conquista foi bem documentada por uma variedade de fontes com diferentes pontos de vista, incluindo relatos indígenas, tanto de aliados quanto de oponentes. Os relatos dos conquistadores espanhóis existem desde o primeiro desembarque em Veracruz, no México (na Sexta-feira Santa, 22 de abril de 1519) até a vitória final sobre os Mexica em Tenochtitlan em 13 de agosto de 1521. Notavelmente, os relatos da conquista, tanto espanhóis quanto indígenas, têm preconceitos e exageros. Alguns relatos espanhóis, embora não todos, minimizam o apoio de seus aliados indígenas. Os relatos dos conquistadores exageram as contribuições individuais para a Conquista às custas de seus camaradas, enquanto os relatos dos aliados indígenas enfatizam sua lealdade e importância para a vitória dos espanhóis. Esses relatos são semelhantes aos relatos dos conquistadores espanhóis contidos em petições de recompensas, conhecidos como benemérito petições. [30]

Dois longos relatos do ponto de vista indígena derrotado foram elaborados sob a direção dos frades espanhóis, o franciscano Bernardino de Sahagún e o dominicano Diego Durán, usando informantes indígenas. [31]

O primeiro relato espanhol da conquista foi escrito pelo conquistador líder Hernán Cortés, que enviou uma série de cartas ao monarca espanhol Carlos V, fazendo um relato contemporâneo da conquista de seu ponto de vista, no qual justificou suas ações. Estes foram publicados quase imediatamente na Espanha e mais tarde em outras partes da Europa. Muito mais tarde, o conquistador espanhol Bernal Díaz del Castillo, um participante experiente na conquista do México Central, escreveu o que chamou A verdadeira história da conquista da Nova Espanha, contrariando o relato do biógrafo oficial de Cortés, Francisco López de Gómara. O relato de Bernal Díaz começou como um benemérito petição por recompensas, mas ele a expandiu para abranger uma história completa de suas expedições anteriores no Caribe e Tierra Firme e a conquista dos astecas. Vários conquistadores espanhóis de baixo escalão escreveram benemérito petições à Coroa Espanhola, solicitando recompensas por seus serviços na conquista, incluindo Juan Díaz, Andrés de Tapia, García del Pilar e Fray Francisco de Aguilar. [32] O braço direito de Cortés, Pedro de Alvarado não escreveu muito sobre suas ações no Novo Mundo e morreu como homem de ação na Guerra Mixtón em 1542. Duas cartas a Cortés sobre as campanhas de Alvarado na Guatemala são publicado em Os conquistadores. [33]

A crônica do chamado "Conquistador Anônimo" foi escrita em algum momento do século XVI, intitulada em uma tradução do início do século XX para o inglês como Narrativa de Algumas Coisas da Nova Espanha e da Grande Cidade de Temestitan (ou seja, Tenochtitlan). Em vez de ser uma petição de recompensas por serviços, como muitos relatos espanhóis, o Conquistador Anônimo fez observações sobre a situação indígena na época da conquista. O relato foi usado pelo jesuíta do século XVIII Francisco Javier Clavijero em suas descrições da história do México. [34]

Do lado indígena, os aliados de Cortés, particularmente os tlaxcalanos, escreveram extensivamente sobre seus serviços à Coroa espanhola na conquista, defendendo privilégios especiais para si próprios. Os mais importantes deles são o pictórico Lienzo de Tlaxcala e o Historia de Tlaxcala de Diego Muñoz Camargo. Com menos sucesso, os aliados nahua de Huexotzinco (ou Huejotzinco) perto de Tlaxcala argumentaram que suas contribuições foram ignoradas pelos espanhóis. Em uma carta em nahuatl à Coroa espanhola, os senhores indígenas de Huexotzinco expuseram seu caso por seu valioso serviço. A carta foi publicada em náuatle e tradução para o inglês por James Lockhart em Nós, pessoas aqui: relatos náuatles da conquista do México em 1991. [35] O patriota de Texcoco e membro de uma família nobre local, Fernando Alva Ixtlilxochitl, também fez uma petição à Coroa espanhola, em espanhol, dizendo que Texcoco não havia recebido recompensas suficientes por seu apoio aos conquistadores, especialmente depois que os espanhóis foram forçados fora de Tenochtitlan. [36]

O relato indígena mais conhecido da conquista é o livro 12 da obra de Bernardino de Sahagún História Geral das Coisas da Nova Espanha e publicado como o Códice Florentino, em colunas paralelas de Nahuatl e Espanhol, com pictóricos. Menos conhecida é a revisão de 1585 de Sahagún do relato da conquista, que muda inteiramente do ponto de vista indígena e insere em momentos cruciais passagens que louvam os espanhóis e, em particular, Hernán Cortés. [37] Outro relato indígena compilado por um frade espanhol é o do dominicano Diego Durán A História das Índias da Nova Espanha, de 1581, com muitas ilustrações coloridas. [38]

Um texto do ponto de vista nahua, o Anales de Tlatelolco, um primeiro relato indígena em Nahuatl, talvez de 1540, permaneceu em mãos indígenas até ser publicado. [ quando? Um trecho deste importante manuscrito foi publicado em 1991 por James Lockhart na transcrição nahuatl e tradução para o inglês. [39] Uma antologia popular em inglês para uso em sala de aula é a de Miguel León-Portilla, As lanças quebradas: os relatos astecas da conquista do México de 1992. [40] Não surpreendentemente, muitas publicações e republicações de relatos do século XVI da conquista do México apareceram por volta de 1992, o 500º aniversário da primeira viagem de Cristóvão Colombo, quando surgiu o interesse acadêmico e popular pelos primeiros encontros.

Uma narrativa popular e duradoura da campanha espanhola no México central é feita pelo historiador do século XIX nascido na Nova Inglaterra, William Hickling Prescott. Seu História da Conquista do México, publicado pela primeira vez em 1843, permanece uma importante síntese narrativa unificada da conquista. Prescott leu e usou todos os escritos formais do século dezesseis, embora poucos tivessem sido publicados em meados do século dezenove quando ele estava escrevendo. É provável que uma revisão de 1585 do relato de Bernardino de Sahagún sobre a conquista sobreviva hoje apenas na forma de uma cópia, porque foi feita na Espanha para o projeto de Prescott a partir de um original agora perdido. [41] Embora estudiosos da era moderna apontem seus preconceitos e deficiências, "não há nenhum lugar onde possam obter uma narrativa unificada dos principais eventos, crises e curso da conquista mexicana como a versão de Prescott". [42]

Presságios astecas para a conquista Editar

Nas fontes registradas pelo franciscano Bernardino de Sahagún e pelo dominicano Diego Durán em meados do século XVI, há relatos de eventos que foram interpretados como presságios sobrenaturais da conquista. Esses dois relatos são narrativas completas do ponto de vista dos oponentes espanhóis. A maioria dos relatos de primeira mão sobre a conquista do Império Asteca foram escritos por espanhóis: cartas de Hernán Cortés a Carlos V, Sacro Imperador Romano e a narrativa em primeira pessoa de Bernal Díaz del Castillo, A verdadeira história da conquista da Nova Espanha. As fontes primárias dos povos nativos afetados como resultado da conquista raramente são usadas, porque tendem a refletir as opiniões de um grupo nativo específico, como os tlaxcalanos. Relatos indígenas foram escritos em pictogramas já em 1525. Relatos posteriores foram escritos na língua nativa dos astecas e de outros povos nativos do México central, nahuatl.

Os textos nativos dos mexicanos derrotados, narrando sua versão da conquista, descrevem oito presságios que se acreditava terem ocorrido nove anos antes da chegada dos espanhóis do Golfo do México. [43]

Em 1510, o imperador asteca Moctezuma II foi visitado por Nezahualpilli, que tinha fama de grande vidente, além de ser o tlatoani de Texcoco. Nezahualpilli advertiu Moctezuma que ele deveria estar em guarda, pois em alguns anos as cidades astecas seriam destruídas. Antes de partir, disse que haveria presságios para que Moctezuma soubesse que o que lhe foi dito é verdade. Ao longo dos anos, e especialmente após a morte de Nezhualpilli em 1515, vários presságios sobrenaturais apareceram. [44]

Os oito maus presságios ou maravilhas: [40]: 3-11

  1. Uma coluna de fogo que apareceu da meia-noite até o amanhecer, e parecia chover fogo no ano de 1517 (12-Casa)
  2. Fogo consumindo o templo de Huitzilopochtli
  3. Um raio destruindo o templo de palha de Xiuhtecuhtli
  4. O aparecimento de fogo, ou cometas, fluindo pelo céu em três durante o dia
  5. A "fervura profunda" e a inundação de um lago próximo a Tenochtitlan
  6. Uma mulher, Cihuatcoatl, chorando no meio da noite para que eles (os astecas) "fujam para longe desta cidade"
  7. Montezuma II viu as estrelas de mamalhuatztli, e imagens de lutadores cavalgando "nas costas de animais que se assemelham a cervos", em um espelho na coroa de um pássaro capturado por pescadores
  8. Um homem de duas cabeças, tlacantzolli, correndo pelas ruas

Além disso, o Tlaxcala viu um "esplendor que brilhou no leste todas as manhãs três horas antes do nascer do sol" e um "redemoinho de poeira" do vulcão Matlalcueye. [40]: 11 De acordo com Diaz, "Estes Caciques também nos falou de uma tradição que ouviram de seus ancestrais, que um dos ídolos que eles adoravam particularmente havia profetizado a vinda de homens de terras distantes na direção do nascer do sol, que os conquistaria e governaria. "[45] : 181 Alguns relatos afirmam que este ídolo ou divindade era Quetzalcoatl, e que os astecas foram derrotados porque acreditavam que os espanhóis eram sobrenaturais e não sabiam como reagir, embora se os astecas realmente acreditassem ou não nisso é discutível. [46 ]

Os presságios eram extremamente importantes para os astecas, que acreditavam que a história se repetia. Uma série de estudiosos modernos duvidam se tais presságios ocorreram ou se foram ex post facto (retrospectivas) criações para ajudar os mexicanos a explicar sua derrota. [47] Alguns estudiosos afirmam que "a interpretação mais provável da história desses presságios é que alguns, senão todos, ocorreram", mas admitem que é muito provável que "mexicanos e frades inteligentes, escrevendo mais tarde sobre o império mexicano, ficaram felizes em ligar essas memórias com o que eles sabem que ocorreu na Europa. [48]

Muitas fontes retratando presságios e o retorno de antigos deuses astecas, incluindo aqueles supervisionados por sacerdotes espanhóis, foram escritas após a queda de Tenochtitlan em 1521. Alguns etno-historiadores dizem que, quando os espanhóis chegaram, os povos nativos e seus líderes não os viram como sobrenaturais em qualquer sentido, mas simplesmente como outro grupo de forasteiros poderosos. [49] De acordo com alguns historiadores, Moctezuma respondeu racionalmente à invasão espanhola. Esses historiadores acreditam que isso significa que Moctezuma não achava que os espanhóis eram sobrenaturais. [46] Muitos relatos espanhóis incorporaram presságios para enfatizar o que eles viam como a natureza predeterminada da conquista e seu sucesso como destino espanhol. Isso significa que a ênfase nativa em presságios e perplexidade diante da invasão "pode ​​ser uma interpretação pós-conquista por informantes que desejavam agradar aos espanhóis ou que se ressentiam do fracasso de Montezuma e dos guerreiros de Tenochtitlan em fornecer a liderança". [50] Hugh Thomas conclui que Moctezuma estava confuso e ambivalente sobre se Cortés era um deus ou o embaixador de um grande rei em outra terra. [51] Como os espanhóis chegaram em 1519, Moctezuma sabia que este era o ano de Ce Acatl, que é o ano que foi prometido que Quetzalcoatl retornaria. Anteriormente, durante a expedição de Juan de Grijalva, Moctezuma acreditava que aqueles homens eram arautos de Quetzalcoatl, pois Moctezuma, assim como todos os outros no Império Asteca, acreditavam que, eventualmente, Quetzalcoatl retornaria. Moctezuma tinha até contas de vidro que foram deixadas por Grijalva trazidas para Tenochtitlan e eram consideradas relíquias religiosas sagradas. [52]

Os espanhóis estabeleceram um assentamento permanente na ilha de Hispaniola em 1493 na segunda viagem de Cristóvão Colombo. Houve outras explorações e assentamentos espanhóis no Caribe e no continente espanhol, buscando riqueza na forma de ouro e acesso à mão de obra indígena para extrair ouro e outros trabalhos manuais. Vinte e cinco anos após o primeiro assentamento espanhol no Novo Mundo, expedições de exploração foram enviadas à costa do México.

Primeiras expedições espanholas para Yucatán Editar

Em 1517, o governador cubano Diego Velázquez encomendou uma frota de três navios sob o comando de Hernández de Córdoba para navegar para o oeste e explorar a península de Yucatán. Córdoba alcançou a costa de Yucatán. Os maias do Cabo Catoche convidaram os espanhóis a desembarcar, e os conquistadores leram a exigência de 1513 para eles, que oferecia aos nativos a proteção do rei da Espanha, caso se submetessem a ele. Córdoba fez dois prisioneiros, que adotaram os nomes batizados de Melchor e Julián e se tornaram intérpretes. Mais tarde, os dois prisioneiros, sendo enganados ou interpretando mal a língua com a informação dada aos conquistadores espanhóis, havia muito ouro à disposição. [8] No lado oeste da Península de Yucatán, os espanhóis foram atacados à noite pelo chefe maia Mochcouoh, uma batalha na qual cinquenta homens foram mortos. Córdoba foi mortalmente ferido e apenas um remanescente de sua tripulação voltou a Cuba. [45]: 15-26

Naquela época, Yucatán foi brevemente explorado pelos conquistadores, mas a conquista espanhola de Yucatán com suas muitas cidades-estado independentes da civilização maia pós-clássica tardia veio muitos anos após os espanhóis e seus aliados indígenas 'rápida conquista do México Central ( 1519–21). Com a ajuda de dezenas de milhares de guerreiros Xiu maias, levaria mais de 170 anos para os espanhóis estabelecerem o controle total das terras natais maias, que se estendiam do norte de Yucatán até a região das planícies centrais de El Petén e as terras altas do sul da Guatemala. O final desta última campanha é geralmente marcado pela queda do estado maia baseado em Tayasal na região de Petén, em 1697.

Expedição de Cortés Editar

Comissionamento da expedição Editar

Antes mesmo de Juan de Grijalva retornar à Espanha, Velázquez decidiu enviar uma terceira e ainda maior expedição para explorar a costa mexicana. [53] Hernán Cortés, então um dos favoritos e cunhado de Velázquez, foi nomeado o comandante, o que criou inveja e ressentimento entre o contingente espanhol na colônia espanhola. [53] As licenças para expedições permitiram à Coroa reter a soberania sobre as terras recém-conquistadas, sem arriscar seus próprios ativos na empresa. Qualquer pessoa disposta a fazer uma contribuição financeira pode potencialmente ganhar ainda mais riqueza e poder. Homens que trouxeram cavalos, caballeros, recebeu duas ações do espólio, uma pelo serviço militar, outra por causa do cavalo. [54] Cortés investiu uma parte considerável de sua fortuna pessoal e provavelmente se endividou para pedir fundos adicionais. Velázquez pode ter contribuído pessoalmente com quase metade do custo da expedição.

Em acordo firmado em 23 de outubro de 1518, o governador Velázquez restringia a expedição comandada por Cortés à exploração e ao comércio, para que a conquista e o povoamento do continente ocorressem sob seu próprio comando, uma vez que recebesse a autorização necessária para tanto. já solicitado à Coroa. Desta forma, Velázquez procurou garantir a titularidade das riquezas e trabalhadores descobertos. [55] No entanto, armado com o conhecimento da lei castelhana que provavelmente adquiriu como tabelião em Valladolid, Cortés conseguiu se livrar da autoridade de Velázquez ao apresentar Velázquez como um tirano agindo em seu próprio interesse, e não no interesse da Coroa. [56] Cortés também conseguiu que seus homens o nomeassem líder militar e magistrado-chefe (juiz) da expedição.

Revogando a Comissão Editar

O próprio Velázquez devia estar bem ciente de que quem conquistasse o continente para a Espanha ganharia fama, glória e fortuna para eclipsar tudo o que pudesse ser alcançado em Cuba. Assim, à medida que os preparativos para a partida se aproximavam do fim, o governador desconfiou que Cortés lhe seria desleal e tentaria comandar a expedição para seus próprios fins, [57] a saber, estabelecer-se como governador da colônia, independente de Velázquez. ao controle.

Portanto, Velázquez enviou Luis de Medina com ordens para substituir Cortés. No entanto, o cunhado de Cortés supostamente fez com que Medina fosse interceptada e morta. Os papéis que Medina carregava foram enviados a Cortés. Assim avisado, Cortés acelerou a organização e preparação da sua expedição. [58]

Velázquez chegou pessoalmente ao cais de Santiago de Cuba, "ele e Cortés voltaram a se abraçar, com uma grande troca de cumprimentos", antes de Cortés partir para Trinidad, Cuba. Velázquez então deu ordens para que a frota fosse mantida e Cortés feito prisioneiro. Mesmo assim, Cortés zarpou, iniciando sua expedição com a condição de amotinado. [45]: 49, 51, 55-56

O contingente de Cortés consistia em 11 navios transportando cerca de 630 homens (incluindo 30 besteiros e 12 arcabuzeiros, uma das primeiras formas de arma de fogo), um médico, vários carpinteiros, pelo menos oito mulheres, algumas centenas de Arawaks de Cuba e alguns africanos, tanto libertos como escravos . Embora o uso moderno muitas vezes chame os participantes europeus de "soldados", o termo nunca foi usado pelos próprios homens em qualquer contexto, algo que James Lockhart percebeu ao analisar os registros legais do século XVI do Peru da era da conquista. [59]

Cortés ganha dois tradutores Editar

Cortés passou algum tempo na ilha de Cozumel, na costa leste de Yucatán, tentando converter os locais ao cristianismo, o que gerou resultados ambíguos. Enquanto estava em Cozumel, Cortés ouviu relatos de outros homens brancos que viviam no Yucatán. Cortés enviou mensageiros a esses denunciados espanhóis, que eram os sobreviventes de um naufrágio espanhol ocorrido em 1511, Gerónimo de Aguilar e Gonzalo Guerrero.

Aguilar pediu a seu chefe maia permissão para se juntar a seus antigos conterrâneos, e ele foi libertado e dirigiu-se aos navios de Cortés. Agora, bastante fluente em maia, assim como em algumas outras línguas indígenas, provou ser um recurso valioso para Cortés como tradutor - uma habilidade de significado particular para a conquista posterior do Império Asteca que seria o resultado final da expedição de Cortés. Segundo Bernal Díaz, Aguilar disse que, antes de vir, também tentou convencer Guerrero a ir embora. Guerrero declinou com base no fato de que já estava bem assimilado à cultura maia, tinha uma esposa maia e três filhos, e era visto como uma figura de posição dentro do povoado maia de Chetumal, onde morava. [60] Embora o destino posterior de Guerrero seja um tanto incerto, parece que por alguns anos ele continuou a lutar ao lado das forças maias contra as incursões espanholas, fornecendo conselho militar e encorajando a resistência, especula-se que ele pode ter sido morto em uma batalha posterior.

Depois de deixar Cozumel, Cortés continuou contornando a ponta da península de Yucatán e desembarcou em Potonchán, onde havia pouco ouro. Depois de derrotar os nativos locais em duas batalhas, ele descobriu um bem muito mais valioso na forma de uma mulher que Cortés teria batizado de Marina. Ela é frequentemente conhecida como La Malinche e também às vezes chamada de "Malintzin" ou Malinalli, seus nomes de nascimento nativos. Mais tarde, os astecas viriam a chamar Cortés de "Malintzin" ou La Malinche por causa de sua estreita associação com ela. [61] Bernal Díaz del Castillo escreveu em seu relato A verdadeira história da conquista da Nova Espanha que Marina era "realmente uma grande princesa". Mais tarde, o título honorífico espanhol de Doña seria adicionado ao seu nome de batizado. [45]: 80, 82

Cortés encontrou uma das chaves para realizar suas ambições. Ele falaria com Gerónimo de Aguilar em espanhol, que então traduziria em maia para Marina. She would then translate from Mayan to Nahuatl. With this pair of translators, Cortés could now communicate to the Aztecs. [45] : 86–87 How effectively is still a matter of speculation, since Marina did not speak the dialect of the Aztecs, nor was she familiar with the protocols of the Aztec nobility, who were renowned for their flowery, flattering talk. Doña Marina quickly learned Spanish, and became Cortés's primary interpreter, confidant, consort, cultural translator, and the mother of his first son, Martin. [45] : 82 Until Cortés's marriage to his second wife, a union which produced a legitimate son whom he also named Martin, Cortés's natural son with Marina was the heir of his envisaged fortunes.

Native speakers of Nahuatl would call her "Malintzin". This name is the closest approximation possible in Nahuatl to the sound of Spanish Marina. Over time, "La Malinche" (the modern Spanish cognate of Malintzin) became a term for a traitor to one's people. To this day, the word malinchista is used by Mexicans to denote one who apes the language and customs of another country. [62] [63] It would not be until the late 20th century that a few feminist writers and academics would attempt to rehabilitate La Malinche as a woman who made the best of her situation and became, in many respects a powerful woman. [64]

Foundation of Veracruz Edit

Cortés landed his expedition force on the coast of the modern day state of Veracruz in April 1519. During this same period, soon after he arrived, Cortés was welcomed by representatives of the Aztec Emperor, Moctezuma II. Gifts were exchanged, and Cortés attempted to frighten the Aztec delegation with a display of his firepower. [40] : 26 [45] : 89–91

Faced with imprisonment or death for defying the governor, Cortés' only alternative was to continue his enterprise in the hope of redeeming himself with the Spanish Crown. To do this, he directed his men to establish a settlement called La Villa Rica de la Vera Cruz, or "True Cross", since they arrived on Maundy Thursday and landed on Good Friday. The legally constituted "town council of Villa Rica" then promptly offered him the position of adelantado, or Chief Justice and Captain-General. [45] : 102

This strategy was not unique. [65] Velásquez had used this same legal mechanism to free himself from Diego Columbus' authority in Cuba. In being named adelantado by a duly constituted cabildo, Cortés was able to free himself from Velásquez's authority and continue his expedition. To ensure the legality of this action, several members of his expedition, including Francisco Montejo and Alonso Hernandez Puertocarrero, returned to Spain to seek acceptance of the cabildo's declaration with King Charles. [45] : 127–28

Cortés learned of an indigenous settlement called Cempoala and marched his forces there. On their arrival in Cempoala, they were greeted by 20 dignitaries and cheering townsfolk. [45] : 88, 107 Cortés quickly persuaded the Totonac chiefs to rebel against the Aztecs, taking prisoner five of Moctezuma's tax collectors. [45] : 111–13 The Totonacs also helped Cortés build the town of Villa Rica de la Vera Cruz, which was the starting point for his attempt to conquer the Aztec Empire. [45] : 114

Hearing of the rebellion, more ambassadors from the Aztec Emperor returned to see Cortés, bearing gifts of "gold and cloth", in thankfulness for Cortés freeing his tax collectors. Montezuma also told Cortés, he was certain the Spanish were of "his own race", and had arrived as "his ancestors had foretold". As Cortés told his men, the natives "think of us as gods, or godlike beings." [40] : 13, 21, 25, 33, 35 [45] : 115–17

Although they attempted to dissuade Cortés from visiting Tenochtitlan, the lavish gifts and the polite, welcoming remarks only encouraged El Caudillo to continue his march towards the capital of the empire. [45] : 96, 166

Scuttling the fleet and aftermath Edit

Men still loyal to the governor of Cuba planned to seize a ship and escape to Cuba, but Cortés moved swiftly to squash their plans. Two leaders were condemned to be hanged two were lashed, and one had his foot mutilated. To make sure such a mutiny did not happen again, he decided to scuttle his ships. [45] : 128–30

There is a popular misconception that the ships were burned rather than sunk. This misconception has been attributed to the reference made by Cervantes de Salazár in 1546, as to Cortés burning his ships. [66] This may have also come from a mis-translation of the version of the story written in Latin. [67]

With all of his ships scuttled, Cortés effectively stranded the expedition in central Mexico. However, it did not completely end the aspirations of those members of his company who remained loyal to the governor of Cuba. Cortés then led his band inland towards Tenochtitlan.

In addition to the Spaniards, Cortés force now included 40 Cempoalan warrior chiefs and at least 200 other natives whose task was to drag the cannon and carry supplies. [45] : 134 The Cempoalans were accustomed to the hot climate of the coast, but they suffered immensely from the cold of the mountains, the rain, and the hail as they marched towards Tenochtitlan.

Alliance with Tlaxcala Edit

Cortés soon arrived at Tlaxcala, a confederacy of about 200 towns and different tribes, but without central government.

The Otomi initially, and then the Tlaxcalans, fought the Spanish in a series of three battles from 2 to 5 September 1519, and at one point Diaz remarked, "they surrounded us on every side". After Cortés continued to release prisoners with messages of peace, and realizing the Spanish were enemies of Montezuma, Xicotencatl the Elder and Maxixcatzin persuaded the Tlaxcalan warleader, Xicotencatl the Younger, that it would be better to ally with the newcomers than to kill them. [45] : 143–55, 171

The Tlaxcalans' main city was Tlaxcala. After almost a century of fighting the Flower Wars, a great deal of hatred and bitterness had developed between the Tlaxcalans and the Aztecs. The Aztecs had already conquered most of the territory around Tlaxcala, and waged war on them every year. [45] : 154 It has been suggested that the Aztecs left Tlaxcala independent so that they would have a constant supply of war captives to sacrifice to their gods. [68]

On 23 September 1519, Cortés arrived in Tlaxcala and was greeted with joy by the rulers, who saw the Spanish as an ally against the Aztecs. Due to a commercial blockade by the Aztecs, Tlaxcala was poor, lacking, among other things, salt and cotton cloths, so they could only offer Cortés and his men food and slaves. Cortés stayed twenty days in Tlaxcala, giving his men time to recover from their wounds from the battles. Cortés seems to have won the true friendship and loyalty of the senior leaders of Tlaxcala, among them Maxixcatzin and Xicotencatl the Elder, although he could not win the heart of Xicotencatl the Younger. The Spaniards agreed to respect parts of the city, like the temples, and reportedly took only the things that were offered to them freely. [45] : 172–74

As before with other native groups, Cortés preached to the Tlaxcalan leaders about the benefits of Christianity. o Caciques gave Cortés "the most beautiful of their daughters and nieces". Xicotencatl the Elder's daughter was baptized as Doña Luisa, and Maxixcatzin's daughter as Doña Elvira. They were given by Cortés to Pedro de Alvarado and Juan Velázquez de León respectively. [45] : 176–78

Legends say that he convinced the four leaders of Tlaxcala to become baptized. Maxixcatzin, Xicotencatl the Elder, Citalpopocatzin, and Temiloltecutl received the names of Don Lorenzo, Don Vicente, Don Bartolomé, and Don Gonzalo. It is impossible to know if these leaders understood the Catholic faith. In any case, they apparently had no problems in adding the Christian "Dios" (God in Spanish), the lord of the heavens, to their already complex pantheon of gods. An exchange of gifts was made and thus began the highly significant and effective alliance between Cortés and Tlaxcala. [69]

Cortés marches to Cholula Edit

Meanwhile, Moctezuma's ambassadors, who had been in the Spanish camp after the battles with the Tlaxcalans, continued to press Cortés to take the road to Mexico via Cholula, which was under Aztec control, rather than over Huexotzinco, which was an ally of Tlaxcala. They were surprised Cortés had stayed in Tlaxcala so long "among a poor and ill-bred people". [45] : 166, 185–86

Cholula was one of the most important cities of Mesoamerica, the second largest, and probably the most sacred. [ citação necessária ] Its huge pyramid (larger in volume than the great pyramids of Egypt) [70] made it one of the most prestigious places of the Aztec religion. However, it appears that Cortés perceived Cholula more as a military threat to his rear guard than a religious center, as he marched to Tenochtitlan. He sent emissaries ahead to try a diplomatic solution to enter the city.

Cortés, who had not yet decided to start a war with the Aztec Empire, decided to offer a compromise. He accepted the gifts of the Aztec ambassadors, and at the same time accepted the offer of the Tlaxcalan allies to provide porters and 1,000 warriors on his march to Cholula. He also sent two men, Pedro de Alvarado and Bernardino Vázquez de Tapia, directly to Tenochtitlan, as ambassadors and to scout for an appropriate route. [45] : 186–88


Timeline of the Aztec-Spanish War

In working on our historical graphic novel series Aztec Empire, I’ve had to research a lot of dates! It can be difficult sometimes because different sources conflict with each other, and some information is maddeningly vague. In this post, I’m sharing the timeline I came up with for the beginning of our series, covering the events of Episodes 1-7. I’ll be expanding it as our story progresses.

The exact dates when Cortes’ expedition sailed for Mexico have been distorted as information was passed down through the centuries. In the memoirs of Bernal Diaz, he used the Julian calendar (as opposed to our current Gregorian calendar) . Diaz gives a couple of specific dates, with other descriptions such as “two days later.” Based largely on Diaz’s account, I calculated the following chronology.

  • February 10 - Cortes’ fleet leaves Cuba (Diaz: “10th of February”).
  • February 22 - The são Sebastião with Capt. Alvarado arrives at Cozumel (Diaz described a previous journey from Cuba to Cozumel taking 18 days and that “we arrived two days earlier than the rest”).
  • February 24 - Cortes and the rest of the fleet arrive at Cozumel two days after Alvarado (Diaz describes Cozumel’s heavy currents).
  • February 27 - Three days after arriving, Cortes sends a letter to Maya King Taxmar asking about Spanish castaways. The letter explains that Spanish ships have come to rescue the castaways, and that they have eight days to rendezvous with Capt. Ordas’ away party at Cape Catoche (Diaz: “the third day after our arrival.” Cortes: “for eight days, to wait for you”).

  • March 5 - Spanish castaway Geronimo Aguilar arrives at the home of his fellow castaway, Gonzalo Guerrero. Gonzalo is informed about the arrival of Spanish ships to rescue them, but refuses to leave his life in the Yucatan.
  • March 8 – Ordaz leaves the rendezvous point at Cape Catoche, after waiting an extra day (Diaz: “Ordaz stayed there the eight days, and another in addition”).
  • March 9 – Eight-year castaway Aguilar misses his rescue by one day (Diaz: “Aguilar was quite downcast”).

  • March 10 – The Spanish fleet is back at Cozumel to repair a leak in Escalante’s ship (Diaz: “four days to repair the vessel”).
  • March 13 – Aguilar meets up with Cortes at Cozumel before the fleet departs (Diaz, Ch.28).

  • March 21 – Spaniards arrive at Tabasco River two days before the Battle of Potonchan (Diaz: Ch.31).
  • March 23 – The Battle of Potonchan takes place, two days before the Battle of Centla (Diaz, Ch.32).

  • March 25 – The Battle of Centla takes place on “Lady Day” (Annunciation of the Virgin Mary or Annunciation Day is March 25).
  • March 27 – King Tabscoob meets with Cortes in Potonchan for peace talks two days after the battle (Diaz: Ch.35).
  • March 28 – Malinali given to Spaniards three days after the battle (Diaz: Ch.36).

  • April 17 – Cortes leaves Potonchan and heads west (Diaz: “Palm Sunday”).
  • April 21– Cortes arrives at Mexica controlled Totonac territory (Diaz: “Maundy Thursday”).
  • April 22 – Cortes disembarks on shore (Diaz: “Good Friday”).

  • April 23 – Moctezuma’s assistant, Cuitlapitoc arrives (Diaz: “Holy Saturday”).
  • April 24 – The Aztec governor of Totonacan, Teuhtlil arrives (Diaz: “Easter Sunday”).

  • April 26 – Montezuma’s given an advance report about the Spaniards.
  • April 28 – Montezuma meets with painter-scribes who’ve recorded the Spaniards.
  • May 4 – Moctezuma’s emissary, Teuctlamacazqui, arrives in the Spanish camp with a startling scale of treasure. Included are a gold and a silver disc, "the size of cartwheels."

Spaniards realize that there is more to be had than merely setting up a colony to control a source of gold, there is a treasure of an empire. Their epic quest has begun.

Stay tuned as we add more dates, and add more pages to Aztec Empire.


Aztec

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Aztec, self name Culhua-Mexica, Nahuatl-speaking people who in the 15th and early 16th centuries ruled a large empire in what is now central and southern Mexico. The Aztecs are so called from Aztlán (“White Land”), an allusion to their origins, probably in northern Mexico. They were also called the Tenochca, from an eponymous ancestor, Tenoch, and the Mexica, probably from Metzliapán (“Moon Lake”), the mystical name for Lake Texcoco. From Tenochca was derived the name of their great city, Tenochtitlán, and from Mexica came the name for the city that superseded the Aztecs capital and for the surrounding valley, which was applied later to the whole Mexican nation. The Aztecs referred to themselves as Culhua-Mexica, to link themselves with Colhuacán, the centre of the most-civilized people of the Valley of Mexico.Veja tambémpre-Columbian civilizations: Aztec culture to the time of the Spanish conquest.

The origin of the Aztec people is uncertain, but elements of their own tradition suggest that they were a tribe of hunters and gatherers on the northern Mexican plateau before their appearance in Mesoamerica in perhaps the 12th century ce Aztlán, however, may be legendary. It is possible that their migration southward was part of a general movement of peoples that followed, or perhaps helped trigger, the collapse of the Toltec civilization. They settled on islands in Lake Texcoco and in 1325 founded Tenochtitlán, which remained their chief centre. The basis of Aztec success in creating a great state and ultimately an empire was their remarkable system of agriculture, which featured intensive cultivation of all available land, as well as elaborate systems of irrigation and reclamation of swampland. The high productivity gained by those methods made for a rich and populous state.

Under the ruler Itzcóatl (1428–40), Tenochtitlán formed alliances with the neighbouring states of Texcoco and Tlacopan and became the dominant power in central Mexico. Later, by commerce and conquest, Tenochtitlán came to rule an empire of 400 to 500 small states, comprising by 1519 some 5,000,000 to 6,000,000 people spread over 80,000 square miles (207,200 square km). At its height, Tenochtitlán itself covered more than 5 square miles (13 square km) and had upwards of 140,000 inhabitants, making it the most densely populated settlement ever achieved by a Mesoamerican civilization. The Aztec state was a despotism in which the military arm played a dominant role. Valour in war was, in fact, the surest path to advancement in Aztec society, which was caste- and class-divided but nonetheless vertically fluid. The priestly and bureaucratic classes were involved in the administration of the empire, while at the bottom of society were classes of serfs, indentured servants, and outright slaves.

Aztec religion was syncretistic, absorbing elements from many other Mesoamerican cultures. At base, it shared many of the cosmological beliefs of earlier peoples, notably the Maya, such as that the present earth was the last in a series of creations and that it occupied a position between systems of 13 heavens and 9 underworlds. Prominent in the Aztec pantheon were Huitzilopochtli, god of war Tonatiuh, god of the sun Tlaloc, god of rain and Quetzalcóatl, the Feathered Serpent, who was part deity and part culture hero. Human sacrifice, particularly by offering a victim’s heart to Tonatiuh, was commonly practiced, as was bloodletting. Closely entwined with Aztec religion was the calendar, on which the elaborate round of rituals and ceremonies that occupied the priests was based. The Aztec calendar was the one common to much of Mesoamerica, and it comprised a solar year of 365 days and a sacred year of 260 days the two yearly cycles running in parallel produced a larger cycle of 52 years.

The Aztec empire was still expanding, and its society still evolving, when its progress was halted in 1519 by the appearance of Spanish explorers. The ninth emperor, Montezuma II (reigned 1502–20), was taken prisoner by Hernán Cortés and died in custody. His successors, Cuitláhuac and Cuauhtémoc, were unable to stave off Cortés and his forces, and, with the Spanish capture of Tenochtitlán in 1521, the Aztec empire came to an end.


1994 - A guerrilla rebellion in Chiapas by the Zapatista National Liberation Army is brutally suppressed by government troops. The government and Zapatistas agree on greater autonomy for the indigenous Mayans of Chiapas the following year.

1996 - The insurgency in the south escalates as the leftist Popular Revolutionary Army (EPR) attacks government troops.

1997 - The PRI suffers heavy losses in elections and loses its overall majority in the lower house of parliament for the first time since 1929.


The American Civil War Timeline Quiz: What Happened First?

How much do you know about dinosaurs? What is an octane rating? And how do you use a proper noun? Lucky for you, HowStuffWorks Play is here to help. Our award-winning website offers reliable, easy-to-understand explanations about how the world works. From fun quizzes that bring joy to your day, to compelling photography and fascinating lists, HowStuffWorks Play offers something for everyone. Sometimes we explain how stuff works, other times, we ask you, but we’re always exploring in the name of fun! Because learning is fun, so stick with us!


The Economy of the Valley of Mexico

The economy of the Valley of Mexico was founded upon the growing of corn (maize). This plant is a native of the region. It was planted by use of a digging stick. Without a plow and draft animals corn could be cultivated only on the lightest soils, the soils that were deposited by rivers and streams. Corn depletes the minerals it requires in a few years so unless a means of refertilization is available the corn farmers would have to move on to new land after several years.

The Aztecs farming of the marshlands was fortunate in that water was readily available and the marshlands had abundant decaying vegetations that helped refertilize the farm plots. Aztecs created chinampas, narrow garden plots surrounded by water. This arrangement allowed them to use fertile mud dredged from the lake bottom to fertilize their crops.

A typical size for a chinampa was about 20 feet wide by 300 feet long. There was considerable variation in these dimensions. On the chinampas the Aztec farmers grew, in addition to corn, squashes and tomatoes. Several crops could be grown each year.

The land was farmed by individual families but ultimate ownership rested with the clan. If a family could not farm the land under their care its control reverted to the clan to reassignment to another family. Families had to contribute a share of their farm and household craft production as taxes. They also had to provide labor for religious and community functions and manpower in times of war.

Aztec society suffered under a tremendous burden of a religion which held that the god of the Sun needed to be fed human hearts in order to make the daily journey from east to west. This meant that the Aztecs needed to wage nearly constant war to capture sacrificial victims. Thus in their warfare the Aztecs tried not to kill their enemies in battle but to take them alive. This religious burden drained labor away from productive enterprises and required substantial effort and resources be devoted to supplying the army with weapons and sustenance.

The religion of the Aztecs also required great resources be devoted to building the temples and monuments. On top of that, the ruling elite demanded luxuries and art. Nevertheless the city of Tenochtitlan grew to be the largest city of the world at that time, housing a population of a quarter of a million at a time when Paris and London had no more than one hundred thousand people each.

In the religion of the Aztecs there were four worlds (eras), called Suns, before this world. Mankind was wiped out at the end of each of these eras.


Genocides Over History

Known as the "500 year of wars." When the Europeans arrived, they wanted to take control over the New World's natural resources, but the only thing standing in their way were the native people who weren't willing to share. Over the years their were different people who slaughtered different tribes. For example, Francisco Pizarro killed the Inca people in South America while in Mexico, Hernán Cortés killed the Aztecs. The most dangerous thing to the natives was a disease called Smallpox. Even though the Europeans may or may not have brought the disease with them to kill whoever was in their way, they still were killed.

“Stolen Generations” of Aboriginals

Late 1800s
The Stolen Generations wasn't exactly a genocide. The Stolen generations is said to describe the people who were forcibly removed from their families as children by past Australian Federal, State and Territory governments, ect. The reason they were removed from their families were because they were disadvantaged and a risk to everyone around them. They were either adopted to a new "loving" family or put into government institutions.

Moriori Genocide

In this genocide, they had eight stages of what they call the "Moriori Genocide."
1- The Classification
The Moriori had different cultures and customs as a result of adapting to local conditions.
2- Symbolization
Names were used to distinguish the two groups
3- Dehumanization
The Taranaki tribes not only killed and enslaved the Moriori, but ate them as well.
4- Organization
The Chatham Islands were chosen for their proximity and the fact that the residents abided by Nunuku's Law.
5- Polarization
The use of the Moriori language was forbidden. They were also forced to defile their sacred places by urinating on them and defecating on them.
6- Preparation
This stage was when the Māori were getting ready to invade, they had taken seize over a European ship that carried 500 armed Māori people.
7- Extermination
About 10% of the population was killed, some eaten, and the rest enslaved.
8- Denial
This stage was not very present during this time, but the Moriori that did survive, were in denial because of what happened.

The Moriori were in search of resources and new areas to conquer and when they heard about the peacefulness at the Chatham Islands, they decided to head over there and check it out.

Irish Potato Famine

This genocide was a unique genocide because it was carried out by the killing of plants instead of people. The potato crop that they usually successfully grew was killed and deemed inedible by a disease called late blight. This disease destroyed the leaves and the roots of the plant. Which led to the death of 6.6 million people.

Armenian Genocide

The Armenian Genocide also known as the "Armenian Holocaust," was the extermination of over 1.5 million by the Ottoman government. This genocide occurred before AND after World War I. The Ottoman soldiers killed most of the able-male population and forced labor, while the women, children and elderly were deported on "death marches" across the Syrian desert. They were deprived of food and water and were subjected to robbery, rape and massacre. This is the second most studied genocide after the Holocaust.


Timeline: the evolution of ancient empires

Peter Jones highlights the most significant moments in the history of the world’s first great civilisations.

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Published: August 24, 2020 at 4:58 pm

C3100 BC

King Menes rules over a newly united Egypt, joining the Upper (southern) and Lower (northern) Kingdoms at the start of what is now termed the Early Dynastic Period. Menes is credited with founding the capital at Memphis, 15 miles south of the modern city of Cairo.

C2686 BC

The period known as the Old Kingdom of ancient Egypt begins with the founding of the Third Dynasty. A series of great pyramids is built, beginning with Djoser’s step pyramid at Saqqara (c2650 BC), pictured above, followed by the three great pyramids of the Fourth Dynasty at Giza.

C1550 BC

The Theban rulers of Egypt’s 17th Dynasty drive out the Hyksos – a group of people from western Asia – from the Nile delta region, launching the so-called New Kingdom period that lasted till c1070 BC. This new dynasty of pharaohs are buried in deep, rock-cut tombs in the Valley of the Kings on the west bank of the Nile opposite their capital, Thebes (modern-day Luxor).

C1323 BC

The Egyptian boy king Tutankhamun dies, aged around 18, and is buried in the Valley of the Kings in a spectacular golden coffin. Tutankhamun had restored the ancient pantheon of gods after his father, Akhenaten, had installed the sun-disc Aten as the only deity.

559 BC

Cyrus II becomes king of the vassal state of Persia. Conquering the Medes in 550 BC and Babylon in 539 BC, he founds the mighty Persian (Achaemenid) empire, which within a century controls nearly 50 million people – 44 per cent of the world’s population. In 525 BC, his son Cambyses conquers Egypt.

509 AC

The last king of Rome, Lucius Tarquinius Superbus, is deposed in a revolt. After further disquiet, two legislative bodies of citizens are established, creating a Roman republic that endures for nearly five centuries.

508 BC

Cleisthenes reforms the constitution of Athens, giving each adult male citizen a say in the government of the city by contributing to decisions made in the Ecclesia (Assembly) – creating the system of democracy (from the Greek demos, meaning ‘people’, and kratos, ‘power’).

490 BC

The 600-strong fleet of the Persian king Darius lands on the Greek coast at Marathon, determined to punish Athens for its role in a revolt in Asia Minor (modern Turkey). Athenian forces led by Miltiades, supported by the city-state of Plataea, attack at pace, taking the Persians by surprise and driving them into the sea. A messenger, Pheidippides, is reputedly dispatched to request help from the Spartans before the battle of Marathon.

336 BC

Alexander III inherits Macedon from his father, Philip II, who had plotted to break the power of the Persian empire. Alexander becomes known as ‘the Great’ for his succession of conquests. His army sweeps through the Middle East, Egypt and Asia, as far as India, before his death in 323 BC, creating a vast empire.

241 BC

Rome defeats Carthage at the battle of the Egadi Islands near Sicily, concluding its victory in the first of the Punic Wars and establishing its dominance across the western Mediterranean. Over the following three centuries, Greece, north Africa, Spain, Gaul, Egypt and Britain are subjugated, becoming Roman provinces.

221 BC

Ying Zheng, the king of Qin, completes his conquest of competing states, creating a Chinese state that effectively continues to this day, and takes a new title, Qin Shihuangdi: ‘Divine August Emperor of Qin’ – the First Emperor. After his death in 210 BC, his tomb is guarded by an army of some 8,000 terracotta warriors.

2 September 31 BC

Octavian defeats the forces of Roman general Mark Antony and Queen Cleopatra VII of Egypt at the battle of Actium in the waters off Greece, cementing his rule of Rome. Four years later he takes the name Augustus, marking the end of the Republic and the birth of the Roman empire. Egypt becomes a Roman province.

24 August AD 79

Vesuvius, a volcano believed by local residents to be dormant or extinct, erupts with tremendous force, burying the nearby cities of Pompeii and Herculaneum under up to 6 metres (20 feet) of ash, pumice and rock. Pompeii had been a thriving agricultural city, grown prosperous thanks largely to wine produced from the grapes grown in the fertile volcanic soil.

C250 AD

The Maya begin to build huge pyramids, of which some of the later examples include El Castillo at the city of Chichen Itza in Mexico. Other great cities built in Central America include Tikal in Guatemala, Copán in Honduras and Lamanai in Belize.

24 August AD 410

Rome is sacked by the Visigoths under Alaric – the first time the ‘eternal city’ has fallen in nearly 800 years. Though the capital had moved to Ravenna in 402, the attack shocks the western Roman empire after a century of decline. Rome is sacked again in 455, by the Vandals under Geiseric the last western emperor, Romulus Augustulus, is deposed in 476.

This article was originally published in BBC History Magazine’s ‘The Story of the Ancient World’ bookazine


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