Qual foi a atitude do governo brasileiro em relação à Guerra Civil Espanhola?

Qual foi a atitude do governo brasileiro em relação à Guerra Civil Espanhola?

Suponho que você poderia argumentar que não é muito importante o que eles pensavam sobre uma guerra em outro continente no qual não tinham participação direta, mas todos os outros países da América Latina não podiam se dar ao luxo de ignorar isso completamente. Veja as perspectivas hemisféricas americanas sobre a Guerra Civil Espanhola

Vargas era a favor dos Aliados durante a Segunda Guerra Mundial e não era particularmente incomodado por uma URSS distante. Mas ele seguiu Salazar no apoio aos rebeldes ou simplesmente não fez nada?


Fontes secundárias sugerem a hostilidade de Vargas pelos soviéticos e pelo comunismo e uma forte influência católica coloca suas simpatias solidamente a favor de Franco e dos nacionalistas. Stanley Hilton usa fontes americanas contemporâneas para sugerir que o atraso no reconhecimento do novo regime nacionalista de Franco foi devido apenas ao desejo de não irritar os EUA. (1)

Colin MacLachlan também argumenta que Vargas estava sob pressão americana e britânica para "manter distância" das potências fascistas e que a tentação de reconhecer Franco agravada por diplomatas brasileiros que relatavam atrocidades republicanas cometidas contra o clero católico. (2)

(1) O Brasil e o Desafio Soviético, 1917-1947 por Stanley E. Hilton (Gbooks)

"O regime de Vargas demorou a reconhecer o governo nacionalista, mas apenas porque, como a embaixada americana corretamente presumiu em setembro de 1938, não queria 'desagradar' Washington." (página não listada nos Gbooks)

(2) Uma História do Brasil Moderno: O Passado Contra o Futuro Por Colin M. MacLachlan

"A Guerra Civil Espanhola colocou uma pressão quase irresistível sobre Vargas para que se unisse à Alemanha e à Itália no reconhecimento do regime do general Francisco Franco. Diplomatas na Espanha relataram todas as atrocidades cometidas por republicanos contra o clero. Vargas prometeu reconhecer Franco assim que capturasse Madri e estabelecesse o controle efetivo. Diante das pressões, Vargas conseguiu evitar acordos que limitassem suas opções, expressando apoio a serem formalizados em alguma data vaga no futuro. ” (109)

É provável que mais fontes primárias sejam encontradas em fontes em português.



No espectro político brasileiro, Vargas era basicamente um "centrista" (durante os anos 1930). Como alguns outros líderes, incluindo o presidente Roosevelt, ele foi apanhado entre movimentos de extrema direita e esquerda. Dos dois, Vargas considerou os comunistas de esquerda potencialmente mais desestabilizadores, então ele se alinhou principalmente com a direita para esmagar a extrema esquerda em 1935-36. Em seguida, ele estabeleceu uma ditadura em 1937 que também restringiu a direita (embora contasse com seu apoio implícito).

Na medida em que ele simpatizava com alguém na Guerra Civil Espanhola, era Franco. Mas ele tinha muitos problemas em casa para exercer fortes convicções de qualquer maneira. Vargas não deu uma forte demonstração de apoio a Franco, ao contrário de Salazar, de Portugal.

Salazar e Portugal eram "vizinhos" de Franco. O Brasil não. Isso faria com que os dois líderes agissem de forma diferente em relação a Franco.


Durante a preparação para a Segunda Guerra Mundial (que obviamente inclui o período em que ocorreu a Guerra Civil Espanhola) Vargas oscilou, provavelmente propositalmente, entre uma aliança mais estreita com os EUA e o Reino Unido e aumentou as relações com o Eixo. Isso se refletiu em seu gabinete, com, por exemplo, Oswaldo Aranha sendo um americanófilo feroz e Felinto Muller um germanófilo ferrenho.

Mas por volta de 1937, ele estava se movendo para a direita, tanto internamente (tendo encenado um autogolpe e rescindido direitos políticos) quanto nas relações exteriores (com muitos sinais de aproximação para a Itália e Alemanha). Naquela época, com os EUA e o Reino Unido sendo neutros, e a França apenas timidamente pró-republicana, haveria poucos motivos para ele ser tímido em relação às simpatias franquistas. Isso certamente se refletiu em sua propaganda, que sistematicamente demonizou os republicanos e culpou a esquerda e a democracia pela guerra.

Por outro lado, o total despreparo das Forças Armadas brasileiras, a longa distância da Espanha, a pequena importância das importações e exportações espanholas, a ausência de quaisquer objetivos reais a serem alcançados pelo Estado brasileiro no conflito, provavelmente combinados com um a compreensão de que o SCW era apenas um ensaio para uma conflagração pan-europeia mais importante, o aconselharia a manter a neutralidade, a manter uma boa posição negocial nos próximos anos. Portanto, a posição de Vargas refletia essas tensões contraditórias. Militarmente, ele não contribuiu para o esforço de guerra de Franco; diplomaticamente, ele manteve uma pretensão oficial de neutralidade absoluta, mas dialogou com os nacionalistas, não com os republicanos; comercialmente, ele estava feliz em lidar com um levante ilegal; internamente, ele usou o conflito para suas próprias necessidades ideológicas (e reprimiu severamente qualquer posição pró-republicana dentro da imigração espanhola para o Brasil).


Qual foi a atitude do governo brasileiro em relação à Guerra Civil Espanhola? - História

Após a restauração da democracia, as mudanças na vida cotidiana da Espanha foram tão radicais quanto a transformação política. Essas mudanças foram ainda mais marcantes quando contrastadas com os valores e práticas sociais que prevaleciam na sociedade espanhola durante os anos de Franco, especialmente durante os anos 1940 e o início dos anos 1950. Em essência, os valores e atitudes sociais espanhóis foram modernizados no mesmo ritmo e no mesmo grau que a estrutura de classes, as instituições econômicas e a estrutura política do país.

Dizer que os valores sociais espanhóis sob Franco eram conservadores seria um grande eufemismo. Tanto as leis públicas quanto os regulamentos da igreja impuseram um conjunto de restrições sociais destinadas a preservar o papel tradicional da família, relações distantes e formais entre os sexos e controles sobre a expressão na imprensa, cinema e meios de comunicação de massa, bem como sobre muitos outras instituições sociais importantes. Na década de 1960, no entanto, os valores sociais estavam mudando mais rápido do que a lei, criando inevitavelmente uma tensão entre os códigos jurídicos e a realidade. Até a igreja começou a se afastar de suas posições mais conservadoras no final da década. O governo respondeu hesitantemente a essas mudanças com algumas novas nomeações para o gabinete e com restrições um pouco mais suaves à mídia. No entanto, por trás dessas mudanças superficiais, a sociedade espanhola estava passando por mudanças violentas à medida que seu povo entrava cada vez mais em contato com o mundo exterior. Até certo ponto, essas mudanças foram devidas ao êxodo rural que desarraigou centenas de milhares de espanhóis e os trouxe para novos contextos sociais urbanos. Na década de 1960 e no início da década de 1970, entretanto, dois outros contatos também foram importantes: o fluxo de turistas europeus para a "quotsunny Espanha" e a migração de trabalhadores espanhóis para empregos na França, Suíça e Alemanha Ocidental.

Uma das influências mais poderosas sobre os valores sociais espanhóis foi a famosa & quotindústria sem chaminés & quot - turismo do país. Nos anos anteriores à Guerra Civil, os turistas somavam apenas cerca de um quarto de milhão, e levou mais de uma década após a Segunda Guerra Mundial para que descobrissem o clima e os preços baixos da Espanha. Quando finalmente o fizeram, o fluxo de turistas se transformou em uma inundação. Os principais países que enviaram turistas para a Espanha foram França, Portugal, Grã-Bretanha e Alemanha Ocidental. É claro que os turistas trouxeram muito mais do que libras esterlinas ou marcos alemães; eles também trouxeram os valores políticos e sociais democráticos do norte da Europa.

O outro fluxo populacional que afetou os valores culturais espanhóis envolveu trabalhadores espanhóis que retornaram do trabalho nos países mais industrializados e liberais da Europa Ocidental. O número exato de migrantes que retornaram oscilou muito de ano para ano, dependendo das condições econômicas na Espanha e no resto da Europa. O período de pico foi de 1965 a 1969, quando mais de 550.000 retornaram, mas quase 750.000 retornaram durante a década de 1970. O fluxo de retorno diminuiu um pouco durante a década de 1980, quando apenas cerca de 20.000 voltaram por ano. Os principais problemas encontrados por esses espanhóis que retornaram foram tanto econômicos (encontrar outro emprego) quanto culturais (o que os espanhóis chamam de “reinserção quotsocial” ou se acostumarem novamente aos modos espanhóis de fazer as coisas). Muitos dos repatriados voltaram com uma pequena soma de dinheiro que investiram em um pequeno negócio ou loja, com a qual esperavam subir na escada econômica. Acima de tudo, eles trouxeram consigo os hábitos e gostos culturais da França, Alemanha Ocidental e Suíça, contribuindo assim para a transformação cultural da Espanha pós-franquista.

Pessoas de fora que ainda pensavam na Espanha como socialmente restrita e conservadora ficaram surpresas ao notar as mudanças públicas nas atitudes sexuais no país desde o final dos anos 1970. Depois que a censura estatal foi relaxada em revistas e filmes em 1976 e em 1978, o mercado de pornografia floresceu. Em um país onde Playboy foi banida até 1976, dez anos depois, esta e outras revistas estrangeiras & quotadult & quot já eram consideradas inofensivas e eram superadas pelas revistas nacionais. Em todas as grandes cidades da Espanha, filmes de sexo sem censura estavam disponíveis em cinemas licenciados pelo governo, e prostitutas e bordéis anunciavam livremente seus serviços até mesmo na imprensa mais séria. Apesar dessas mudanças que chamam a atenção nas atitudes públicas, no entanto, a política do governo espanhol por alguns anos permaneceu bastante distante da prática social em duas importantes áreas relacionadas ao comportamento sexual privado, a contracepção e o aborto.

Durante os anos de Franco, a proibição da venda de anticoncepcionais estava completa, pelo menos em teoria, embora a introdução da pílula tivesse levado a contracepção artificial a pelo menos meio milhão de mulheres espanholas em 1975. A proibição da venda de anticoncepcionais era levantados em 1978, mas nenhuma medida foi tomada para garantir que eles fossem usados ​​com segurança ou eficácia. As escolas não ofereciam cursos de educação sexual e os centros de planejamento familiar existiam apenas onde as autoridades locais estavam dispostas a pagar por eles. A consequência do afrouxamento das restrições sexuais, combinada com um alto nível de ignorância sobre a tecnologia que poderia ser substituída em seu lugar, foi um aumento no número de gravidezes indesejadas, o que levou ao segundo problema político - o aborto.

Abortos ilegais eram bastante comuns na Espanha, mesmo sob a ditadura. Um relatório do governo de 1974 estimou que havia cerca de 300.000 abortos desse tipo a cada ano. Posteriormente, o número subiu para cerca de 350.000 anualmente, o que deu à Espanha uma das maiores taxas de abortos por nascidos vivos entre os países industrializados avançados. O aborto continuou ilegal na Espanha até 1985, três anos depois que o Partido Socialista dos Trabalhadores (Partido Socialista Obrero Espanol - PSOE) chegou ao poder com uma plataforma eleitoral que prometia uma mudança. Mesmo assim, a lei legalizou o aborto apenas em alguns casos: gravidez decorrente de estupro, que deve ser comunicada às autoridades antes do aborto probabilidade razoável de feto malformado, atestado por dois médicos ou para salvar a vida da mãe, novamente no opinião de dois médicos. Na década de 1980, isso era o máximo que a opinião pública permitia que o estado passasse. As pesquisas mostravam que uma clara maioria do eleitorado permanecia contra o aborto sob demanda.

Talvez a mudança mais significativa nos valores sociais espanhóis, no entanto, envolveu o papel da mulher na sociedade, que, por sua vez, estava relacionado à natureza da família. A sociedade espanhola, durante séculos, abraçou um código de valores morais que estabeleceu padrões rígidos de conduta sexual para mulheres (mas não para homens) restringindo as oportunidades de carreiras profissionais para mulheres, mas honrou seu papel como esposas e (mais importante) mães e proibia o divórcio, a contracepção e o aborto, mas permitia a prostituição. Após o retorno da democracia, a mudança no status das mulheres foi dramática. Um indicador significativo foi a mudança de posição das mulheres na força de trabalho. No mundo tradicional espanhol, as mulheres raramente ingressavam no mercado de trabalho. No final da década de 1970, porém, 22% das mulheres adultas do país, ainda um pouco menos do que na Itália e na Irlanda, haviam entrado na força de trabalho. Em 1984, esse número havia aumentado para 33%, um nível não significativamente diferente da Itália ou da Holanda. As mulheres ainda representavam menos de um terço da força de trabalho total, no entanto, e em alguns setores importantes, como o bancário, o número estava perto de um décimo. Uma pesquisa de opinião de 1977 revelou que, quando perguntado se o lugar de uma mulher era em casa, apenas 22% dos jovens na Espanha concordaram, em comparação com 26% na Grã-Bretanha, 30% na Itália e 37% na França. A principal barreira para as mulheres no local de trabalho, entretanto, não era a opinião pública, mas sim fatores como uma alta taxa de desemprego e a falta de empregos de meio período. Na educação, as mulheres estavam alcançando rapidamente a paridade com os homens, pelo menos estatisticamente. Em 1983, aproximadamente 46% das matrículas universitárias da Espanha eram mulheres, a trigésima primeira porcentagem mais alta do mundo, e comparável à maioria dos outros países europeus.

Durante os anos de Franco, a lei espanhola discriminou fortemente as mulheres casadas. Sem a aprovação de seu marido, conhecido como o permiso marital, a esposa foi proibida de quase todas as atividades econômicas, incluindo emprego, posse de bens ou mesmo viajar para fora de casa. A lei também previa definições menos rigorosas de crimes como adultério e deserção para os maridos do que para as esposas. Reformas significativas desse sistema foram iniciadas pouco antes da morte de Franco e continuaram em um ritmo rápido desde então. o permiso marital foi abolida em 1975, as leis contra o adultério foram canceladas em 1978 e o divórcio foi legalizado em 1981. No mesmo ano, as partes do código civil que tratavam das finanças da família também foram reformadas.

Durante os anos de Franco, os casamentos tinham de ser canônicos (isto é, realizados de acordo com as leis e regulamentos católicos romanos), mesmo que um dos cônjuges fosse católico, o que significava efetivamente que todos os casamentos na Espanha tinham de ser sancionados pela igreja. Visto que a igreja proibia o divórcio, o casamento só podia ser dissolvido por meio do árduo procedimento de anulação, que só estava disponível após uma longa série de etapas administrativas e, portanto, acessível apenas aos relativamente ricos. Essas restrições foram provavelmente uma das principais razões para o resultado de uma pesquisa de 1975 mostrando que 71% dos espanhóis favoreciam a legalização do divórcio. No entanto, porque o governo permaneceu nas mãos dos conservadores até 1982, o progresso em direção a uma lei de divórcio foi lento e cheio de conflitos. No verão de 1981, o Congresso dos Deputados (câmara baixa das Cortes, ou Parlamento espanhol) finalmente aprovou uma lei de divórcio com os votos de cerca de trinta deputados da União do Centro Democrático (UCD) que desafiaram os instruções dos conservadores do partido. Como consequência, a Espanha tinha uma lei de divórcio que permitia a rescisão do casamento em até dois anos após a separação judicial dos cônjuges. Ainda assim, seria um exagero dizer que a nova lei do divórcio abriu uma comporta para a rescisão de casamentos. Entre o momento em que a lei entrou em vigor no início de setembro de 1981 e o final de 1984, apenas um pouco mais de 69.000 casais tinham se valido da opção de terminar seus casamentos, e o número diminuiu em 1983 e 1984. Houve já havia mais pessoas divorciadas do que isso na Espanha em 1981 antes da lei entrar em vigor.

Apesar desses importantes ganhos, os observadores esperavam que a conquista de direitos iguais para as mulheres fosse uma luta longa, travada em muitas frentes diferentes. Foi só na decisão de um caso de 1987, por exemplo, que a Suprema Corte da Espanha decidiu que uma vítima de estupro não precisava provar que lutou para se defender a fim de verificar a veracidade de sua alegação. Até aquele importante processo judicial, era geralmente aceito que uma vítima de estupro do sexo feminino, ao contrário das vítimas de outros crimes, tinha que mostrar que ela havia apresentado & resistência quotérica & quot para provar que ela não havia seduzido o estuprador ou de outra forma o encorajado a atacar dela.

Outro sinal importante de mudança cultural envolveu o tamanho e a composição da família. Para começar, a taxa de casamentos (o número de casamentos em proporção à população adulta) diminuiu continuamente desde meados da década de 1970. Depois de se manter estável em 7 por 1.000 ou mais por mais de 100 anos, a taxa de casamento caiu para cerca de 5 por 1.000 em 1982, um nível observado na Alemanha Ocidental e na Itália apenas alguns anos antes. Menos pessoas estavam se casando na Espanha e a estrutura familiar também estava mudando drasticamente. Em 1970, dos 8,8 milhões de domicílios registrados no censo, 59 por cento consistiam em pequenas famílias nucleares de duas a cinco pessoas, 15 por cento eram famílias nucleares um pouco maiores que incluíam outros parentes, além de convidados, e 10,6 por cento eram famílias de indivíduos não aparentados que não tinha família nuclear. Famílias numerosas com mais de três filhos representavam apenas 9% do total. Em uma pesquisa municipal de 1975 que lidou apenas com famílias, os seguintes resultados foram registrados: casais sem filhos constituíam 16 por cento de todas as famílias e famílias com dois filhos constituíam 34 por cento do total. Embora o número de unidades familiares tenha aumentado mais de 20 por cento entre 1970 e 1981, o tamanho médio da família diminuiu cerca de 10 por cento, de 3,8 pessoas para 3,5. A família extensa típica de sociedades tradicionais (três gerações de pessoas aparentadas vivendo na mesma casa) quase não apareceu nos dados do censo. Obviamente, essa característica dos valores culturais espanhóis era coisa do passado.


Qual foi a atitude do governo brasileiro em relação à Guerra Civil Espanhola? - História

Assim como a mudança de regime de 1889 levou a uma década de agitação e ajuste doloroso, o mesmo aconteceu com as revoltas de 1930. O presidente provisório Get lio Dorneles Vargas governou como ditador (1930-34), presidente eleito pelo Congresso (1934-37) e novamente ditador (1937-45), com o respaldo de sua coalizão revolucionária. Ele também atuou como senador (1946-51) e presidente eleito pelo voto popular (1951-54). Vargas era membro da oligarquia gaúcha e ascendera ao sistema de clientelismo e clientelismo, mas tinha uma nova visão de como a política brasileira poderia ser moldada para apoiar o desenvolvimento nacional. Ele entendeu que com o rompimento das relações diretas entre trabalhadores e proprietários nas fábricas em expansão no Brasil, os trabalhadores poderiam se tornar a base para uma nova forma de poder político - o populismo.Usando esses insights, ele estabeleceria gradualmente tal domínio sobre o mundo político brasileiro que permaneceria no poder por quinze anos. Durante esses anos, a preeminência das elites agrícolas acabou, novos líderes industriais urbanos adquiriram mais influência nacional e a classe média começou a mostrar alguma força.

Tenentismo , ou a rebelião dos tenentes contra o exército e as hierarquias governamentais, desvaneceu-se como um movimento distinto após 1931, em parte porque seus adeptos promoveram a preservação da autonomia do Estado quando a tendência para o aumento da centralização era forte. Os tenentes individuais continuaram a exercer funções importantes, mas fizeram as pazes com as forças políticas tradicionais. Em 1932, São Paulo, cujos interesses e orgulho sofreram com o novo regime, revoltou-se. A guerra civil de três meses viu muitos oficiais que haviam perdido em 1930 ou estavam descontentes se juntarem aos paulistas, mas as forças federais os derrotaram.

Uma nova constituição em 1934 reorganizou o sistema político criando uma legislatura com representantes do estado e do setor social. Continha algumas reformas eleitorais, incluindo o sufrágio feminino, um voto secreto e tribunais especiais para supervisionar as eleições. A Assembleia Constituinte elegeu Vargas como presidente para um mandato de quatro anos. No entanto, a tentativa de atrelar a revolução ao antigo sistema, um tanto remodelado, logo fracassaria completamente e levaria o Brasil a uma ditadura prolongada. A esquerda ajudou nesse processo ao se tornar uma ameaça digna de crédito. Seguindo instruções equivocadas de Moscou com base na desinformação do Brasil, os comunistas brasileiros, liderados por um ex- tenente, encenou uma revolta em 1935, mas foi rapidamente reprimida.

Na década de 1930, as elites civis temiam que o Brasil sofresse uma guerra civil semelhante à da Espanha e, assim, pela primeira vez na história do Brasil, apoiaram militares fortes e unificados. O Estado Novo deu ao exército o desejo de longa data de controle sobre as unidades da Polícia Militar (Polícia Militar) dos estados. As elites do antigo estado p trias desistiu de seu poder militar independente em troca da proteção federal de seus interesses. Esse processo nem sempre foi voluntário, como mostrou a revolta paulista de 1932, mas o monopólio federal da força militar elevou o poder do governo central a níveis até então desconhecidos. Uma virada significativa na história do Brasil havia sido alcançada.

Sob o Estado Novo, a autonomia estadual acabou, funcionários federais nomeados substituíram os governadores e o patrocínio fluiu do presidente para baixo. Todos os partidos políticos foram dissolvidos até 1944, limitando assim as oportunidades de organização de uma oposição. No processo, Vargas eliminou ameaças da esquerda e da direita. No nível local, os & quotcolonels & quot sobreviveram declarando sua lealdade e aceitando sua parte do patrocínio para distribuição aos seus próprios subordinados. Os anos Vargas tiveram seu maior impacto na política e economia nacionais e seu menor impacto no nível local, onde as formas mais antigas de poder continuaram até os anos 1950. Mesmo na década de 1990, os chefes políticos locais eram rotulados de "coronéis". Vargas teve o cuidado de absorver as elites rurais e comerciais em sua base de poder. Ele tinha a capacidade de fazer ex-inimigos partidários, ou pelo menos neutros.

Os anos Vargas testemunharam a reorganização das Forças Armadas, da economia, do comércio internacional e das relações exteriores. O governo restaurou o antigo palácio imperial em Petr polis e incentivou a preservação de edifícios e cidades históricas. O aumento médio anual do produto interno bruto (PIB - consulte o Glossário) foi de quase 4%. A primeira siderúrgica do Brasil em Volta Redonda (1944) foi o início da grande produção industrial da segunda metade do século. A era 1930-45 acrescentou o corporativismo (ver Glossário) ao léxico político brasileiro.

Mesmo enquanto canalizava investimentos para a indústria, o Estado Novo classificava as greves como crimes e agrupava os sindicatos controlados pelo governo em federações setoriais separadas, que não tinham permissão para formar organizações nacionais generalizadas. A ideia era manter as linhas de controle verticais (integração vertical - ver Glossário). O governo decretou aumentos regulares de salários e benefícios e expandiu lentamente um sistema de seguridade social incompleto. Seus níveis de salário mínimo nunca foram satisfatórios. A propaganda do regime alardeava o paternalismo e a proteção do Estado e retratava Vargas como o benfeitor das classes trabalhadoras. Ele também foi o benfeitor dos proprietários de fábricas, que viram a indústria se expandir 11,2% ao ano durante a década de 1930, o que significa que mais do que dobrou durante a década. Na verdade, crescimento e repressão eram as ordens gêmeas da época. Jornalistas e romancistas foram censurados, presos e desencorajados. O exército restringiu o acesso às escolas militares àqueles com características raciais, familiares, religiosas, educacionais e políticas aceitáveis.

Como resultado dessas medidas repressivas, da suspensão das atividades políticas e do apoio do governo ao rearmamento e modernização dos militares, o exército ganhou uma coerência e unidade que não experimentava desde antes de 1922. O status popular que o exército conquistou ao participar na campanha italiana (1944-45) da Segunda Guerra Mundial também permitiu ao Alto Comando, sob o general Pedro Aur lio de G es Monteiro, um antigo apoiador de Vargas, entrar na crise sucessionista de outubro de 1945 para depor Vargas e abreviar a mobilização política das massas que os generais acreditavam que perturbaria a ordem social. Não ter agido teria violado o acordo implícito feito com as elites quando estas entregaram suas forças militares estaduais independentes ao controle federal.

O governo eleito, presidido pelo presidente Eurico Gaspar Dutra de 1946 a 1951, foi aberto sob os decretos-lei do Estado Novo e continuou sob a nova constituição de 1946. Essa carta refletia a forte tendência conservadora da política brasileira ao incorporar ideias da constituição de 1934 e a legislação social do Estado Novo. Nos anos seguintes, as várias mudanças de gabinete traçaram o movimento constante do governo em direção à direita. O governo Dutra foi apoiado pelo mesmo exército intervencionista conservador que havia apoiado o regime anterior. Na verdade, Dutra, que embora se aposentou do serviço ativo, foi empossado em seu uniforme de gala e foi promovido a general do exército e, em seguida, a marechal enquanto estava no cargo, afirmou que ainda pertencia à classe militar (classe militar ), que não negligenciaria suas necessidades e que orientaria o exército politicamente.

Observadores mais imparciais veem o fim da liderança produtiva de Vargas - durante a qual o aumento médio anual do PIB foi de quase 4% - como a reação da elite fundiária e empresarial aliada à classe média urbana contra os processos de mudança. Os anos de Dutra no cargo demonstraram um nível mínimo de participação e intervenção estatal na economia. De fato, era irônico que o homem que liderou o Brasil nos primeiros passos de seu "experimento com democracia" fosse um general que, nos primeiros anos da Segunda Guerra Mundial, era tão antiliberal que se opôs a alinhar o Brasil aos países democráticos contra a Alemanha nazista. Ele foi um anticomunista fervoroso, que rapidamente rompeu os laços diplomáticos que Vargas havia estabelecido com a União Soviética, baniu o Partido Comunista Brasileiro e apoiou os Estados Unidos nas fases iniciais da Guerra Fria. Ele trocou visitas oficiais com o presidente Harry S. Truman e buscou ajuda americana para o desenvolvimento econômico contínuo.

O governo de Dutra melhorou as ferrovias, concluiu a construção de estradas que ligavam o Rio de Janeiro a Salvador e São Paulo e expandiu os sistemas elétricos de geração e transmissão. Também cooperou com os estados na construção de mais de 4.000 novas escolas rurais e apoiou a construção de novos edifícios universitários em vários estados. Em 1951, também criou o Conselho Nacional de Pesquisas (CNPq), que seria importante no desenvolvimento de competências e do corpo docente universitário nas próximas décadas (ver Ciência e Tecnologia como Modernização, 1945-64, cap. 6). Seu mandato foi marcado por acirradas disputas sobre a nacionalização do petróleo e planos de um instituto internacional para estudar a Amazônia. Estes últimos foram arquivados em meio a acusações emocionais de que levariam à perda de metade do território nacional e a campanha pelos primeiros foi reprimida com violência.

O programa militar de Dutra incluiu a produção de armas domésticas, o envio de muitos oficiais para treinamento nos Estados Unidos, a expansão da Força Aérea e das escolas navais e a modernização de seus equipamentos, e a criação da Escola Superior de Guerra (ESG), que desempenhou um papel tão importante nas crises políticas da década de 1960. Embora Dutra pudesse ser criticado por não conter a inflação e por permitir um frenesi de importações que logo exauriu as economias dos anos de guerra, ele conseguiu governar sem declarar o estado de sítio e foi o primeiro presidente eleito desde 1926 a passar o cargo para seu sucessor eleito.

Como candidato à presidência nas eleições de 1950, Vargas defendeu a aceleração da industrialização e a expansão da legislação social, e foi recompensado com consideráveis ​​49% dos votos. As tentativas de Vargas de basear seu governo eleito (1951-54) firmemente no populismo induziram os temores militares, da elite e dos Estados Unidos ao nacionalismo. Mesmo assim, foi um período de aprofundamento da polarização política. Os oficiais militares anticomunistas ficavam vermelhos em todas as tentativas de expandir a influência do trabalho e se opunham aos aumentos salariais para os trabalhadores quando o valor de seus próprios salários estava diminuindo constantemente. Os Estados Unidos recusaram a assistência econômica que os líderes brasileiros acreditavam merecer por fornecer bases, recursos naturais e tropas durante a Segunda Guerra Mundial. A falta de benefícios pós-guerra, principalmente para o serviço da Força Expedicionária Brasileira (For a Expedicion ria Brasileira - FEB), fez com que Vargas e parte dos militares rejeitassem a ideia de enviar tropas para lutar na Coréia.


Hencontro istorico

Giles Tremlett Madrid Em 23 de outubro de 1940 em Hendaye, perto da fronteira franco-espanhola, Adolf Hitler encontrou-se com o general Franco. Hitler havia enviado tropas e aeronaves durante a guerra civil espanhola e agora queria que Franco se juntasse às potências do Eixo.

Franco, no entanto, tinha suas próprias demandas: Gibraltar e partes do norte da África francesa. Hitler teria declarado furiosamente que "preferia ter três ou quatro dentes arrancados" do que passar mais tempo com o ingrato espanhol. Franco concordou em se juntar à guerra em uma data futura, mas a Espanha acabou ficando fora do conflito.


Conteúdo

Durante a Segunda Guerra Mundial, a Espanha foi governada por um governo autocrático, [4] mas apesar das próprias inclinações pró-Eixo de Franco e dívida de gratidão para com Benito Mussolini e Adolf Hitler, o governo foi dividido entre germanófilos e anglófilos. Quando a guerra começou, Juan Beigbeder Atienza, um anglófilo, era o ministro das Relações Exteriores. O rápido avanço alemão na Europa convenceu Franco a substituí-lo por Ramón Serrano Súñer, cunhado de Franco e um forte germanófilo (18 de outubro de 1940). Após as vitórias dos Aliados no Norte da África, Franco mudou novamente de rumo, nomeando Francisco Gómez-Jordana Sousa, simpatizante dos britânicos, como ministro em setembro de 1942. Outro anglófilo influente foi o duque de Alba, embaixador da Espanha em Londres.

Desde o início da Segunda Guerra Mundial, a Espanha favoreceu as Potências do Eixo. Além da ideologia, a Espanha tinha uma dívida com a Alemanha de US $ 212 milhões pelo fornecimento de material durante a Guerra Civil. De fato, em junho de 1940, após a queda da França, o embaixador espanhol em Berlim apresentou um memorando no qual Franco declarava estar "pronto, sob certas condições, para entrar na guerra ao lado da Alemanha e da Itália". Franco tinha decidido cautelosamente entrar na guerra do lado do Eixo em junho de 1940, e para preparar seu povo para a guerra, uma campanha anti-britânica e anti-francesa foi lançada na mídia espanhola que exigia o Marrocos francês, Camarões e o retorno de Gibraltar . [5] Em 19 de junho de 1940, Franco enviou uma mensagem a Hitler dizendo que queria entrar na guerra, mas Hitler ficou irritado com a demanda de Franco pela colônia francesa de Camarões, que havia sido alemã antes da Primeira Guerra Mundial, e que Hitler era planejando pegar de volta. [6]

A princípio, Adolf Hitler não encorajou a oferta de Franco, pois estava convencido de uma eventual vitória. Em agosto de 1940, quando Hitler levou a sério o fato de a Espanha entrar na guerra, um grande problema que surgiu foi a demanda alemã por bases aéreas e navais no Marrocos espanhol e nas Canárias, à qual Franco se opôs completamente. [7] Após a vitória sobre a França, Hitler reviveu o Plano Z (arquivado em setembro de 1939) por ter uma enorme frota com o objetivo de lutar contra os Estados Unidos, e ele queria bases no Marrocos e nas ilhas Canárias para o confronto planejado com a América . [8] O historiador americano Gerhard Weinberg escreveu: "O fato de os alemães estarem dispostos a renunciar à participação da Espanha na guerra em vez de abandonar seus planos de bases navais na costa noroeste da África certamente demonstra a centralidade desta última questão para Hitler enquanto esperava uma guerra naval com os Estados Unidos ". [8] Em setembro, quando a Royal Air Force demonstrou sua resiliência ao derrotar a Luftwaffe na Batalha da Grã-Bretanha, Hitler prometeu a Franco ajuda em troca de sua intervenção ativa. Isso se tornou parte de uma estratégia para impedir a intervenção dos Aliados no noroeste da África. Hitler prometeu que "a Alemanha faria tudo ao seu alcance para ajudar a Espanha" e reconheceria as reivindicações espanholas de território francês no Marrocos, em troca de uma parte das matérias-primas marroquinas. Franco respondeu calorosamente, mas sem qualquer compromisso firme. A mídia falangista agitou o irredentismo, reivindicando para a Espanha as porções da Catalunha e do País Basco que ainda estavam sob administração francesa. [9] [10]

Hitler e Franco se encontraram apenas uma vez em Hendaye, França, em 23 de outubro de 1940 para acertar os detalhes de uma aliança. A essa altura, as vantagens haviam se tornado menos claras para os dois lados. Franco pediu muito de Hitler. Em troca de entrar na guerra ao lado da aliança da Alemanha e da Itália, Franco, entre muitas coisas, exigiu fortificação pesada das Ilhas Canárias, bem como grandes quantidades de grãos, combustível, veículos armados, aeronaves militares e outros armamentos. Em resposta às exigências quase impossíveis de Franco, Hitler ameaçou Franco com uma possível anexação do território espanhol pela França de Vichy. No final do dia, nenhum acordo foi alcançado. Poucos dias depois, na Alemanha, Hitler disse a Mussolini a famosa frase: "Prefiro arrancar três ou quatro dentes do que falar de novo com aquele homem!"Está sujeito a debate histórico se Franco exagerou ao exigir muito de Hitler para a entrada dos espanhóis na guerra ou se ele deliberadamente frustrou o ditador alemão ao estabelecer o preço por sua aliança irrealisticamente alto, sabendo que Hitler recusaria suas exigências e assim salvar a Espanha de entrar em outra guerra devastadora. [ citação necessária ]

O Reino Unido e os EUA usaram incentivos econômicos para manter a Espanha neutra em 1940. [11]

A Espanha dependia do fornecimento de petróleo dos Estados Unidos, e os Estados Unidos concordaram em ouvir as recomendações britânicas sobre isso. Como resultado, os espanhóis foram informados de que os suprimentos seriam restritos, embora com uma reserva de dez semanas. Na falta de uma marinha forte, qualquer intervenção espanhola dependeria, inevitavelmente, da capacidade alemã de fornecer petróleo. Algumas das atividades da própria Alemanha dependiam de reservas de petróleo francesas capturadas, de modo que as necessidades adicionais da Espanha não ajudaram em nada. Do ponto de vista alemão, a reação ativa de Vichy aos ataques britânicos e da França Livre (Destruição da Frota Francesa em Mers-el-Kebir e Dakar) foi encorajador, então talvez a intervenção espanhola tenha sido menos vital. Além disso, para manter Vichy "do lado", as mudanças territoriais propostas no Marrocos tornaram-se um constrangimento potencial e foram diluídas. Como consequência disso, nenhum dos lados fez concessões suficientes e, depois de nove horas, as negociações fracassaram. [ citação necessária ]

Em dezembro de 1940, Hitler contatou Franco novamente por meio de uma carta enviada pelo embaixador alemão na Espanha e voltou à questão de Gibraltar. Hitler tentou forçar a mão de Franco com um pedido direto para a passagem de várias divisões de tropas alemãs pela Espanha para atacar Gibraltar. Franco recusou, citando o perigo que o Reino Unido ainda representava para a Espanha e as colônias espanholas. Em sua carta de retorno, Franco disse a Hitler que queria esperar até que a Grã-Bretanha "estivesse à beira do colapso". Em uma segunda carta diplomática, Hitler endureceu e ofereceu grãos e suprimentos militares à Espanha como incentivo. Por esta altura, no entanto, as tropas italianas estavam a ser derrotadas pelos britânicos na Cirenaica e na África Oriental italiana, e a Marinha Real tinha mostrado a sua liberdade de acção nas águas italianas. O Reino Unido claramente não estava acabado. Franco respondeu "que o fato deixou para trás as circunstâncias de outubro" e "o Protocolo então acordado deve agora ser considerado obsoleto". [ citação necessária ]

A pedido de Hitler, Franco também se encontrou em particular com o líder italiano Benito Mussolini em Bordighera, Itália, em 12 de fevereiro de 1941. [12] Hitler esperava que Mussolini pudesse persuadir Franco a entrar na guerra. No entanto, Mussolini não estava interessado na ajuda de Franco após a série de derrotas que suas forças sofreram recentemente no Norte da África e nos Bálcãs. [ citação necessária ]

Franco assinou o Pacto Anti-Comintern em 25 de novembro de 1941. Em 1942, o planejamento da Operação Tocha (desembarques americanos no Norte da África) foi consideravelmente influenciado pela apreensão de que poderia precipitar a Espanha a abandonar a neutralidade e aderir ao Eixo, caso em que o O estreito de Gibraltar pode estar fechado. Para fazer face a esta contingência, foi decidido pelos Chefes de Estado-Maior Combinado incluir um desembarque em Casablanca, a fim de ter a opção de uma rota terrestre via território marroquino contornando o Estreito. [ citação necessária ]

A política de Franco de apoio aberto às Potências do Eixo levou a um período de isolamento do pós-guerra para a Espanha, pois o comércio com a maioria dos países cessou. O presidente dos Estados Unidos, Franklin Roosevelt, que havia garantido a Franco que a Espanha não sofreria as consequências dos Aliados, morreu em abril de 1945. O sucessor de Roosevelt, Harry S. Truman, assim como os novos governos aliados, eram menos amigáveis ​​com Franco. Várias nações retiraram seus embaixadores, e a Espanha não foi admitida nas Nações Unidas até 1955. [ citação necessária ]

Embora tenha procurado evitar entrar na guerra, a Espanha fez planos para a defesa do país.Inicialmente, a maior parte do exército espanhol estava estacionado no sul da Espanha em caso de um ataque aliado de Gibraltar durante 1940 e 1941. No entanto, Franco ordenou uma redistribuição gradual para as montanhas dos Pirenéus ao longo da fronteira francesa, no caso de uma possível invasão alemã da Espanha como O interesse do eixo em Gibraltar cresceu. Quando ficou claro que os Aliados estavam ganhando vantagem no conflito, Franco reuniu todas as suas tropas na fronteira com a França e recebeu garantias pessoais dos líderes dos países aliados de que não desejavam invadir a Espanha. [ citação necessária ]

Exército espanhol durante a guerra Editar

No final da Guerra Civil em 1939, o Ministério do Exército e o Ministério da Marinha foram reorganizados e o Ministério da Força Aérea foi criado. As Capitanias Gerais foram restabelecidas, com base em oito Corpos do Exército na península e dois no Marrocos. Em 1943, a IX Região Militar (Granada) e a Primeira Divisão Blindada (20 de agosto de 1943) foram criadas dentro da Reserva Geral.

Acostumado a uma guerra de posições fixas, sem grandes mudanças estratégicas, o Exército espanhol carecia da mobilidade operacional das unidades blindadas de grandes exércitos europeus, bem como de experiência em operações combinadas de tanques e infantaria. Os tanques mais modernos usados ​​na Guerra Civil foram o russo T-26, o alemão Panzer I e vários tanques Fiat italianos, já desatualizados em 1940.

No final da Segunda Guerra Mundial em 1945, a Espanha tinha 300.000 homens alistados, 25.000 sargentos e 25.000 chefes e oficiais do Exército. Suas armas estavam agora muito obsoletas, devido à rápida evolução tecnológica que ocorreu durante a guerra.

Operação Felix Editar

Antes do encontro de Franco e Hitler em outubro de 1940 em Hendaye, havia planos hispano-alemães para um ataque, da Espanha, ao território britânico de Gibraltar, uma dependência e base militar britânica. Na época, Gibraltar era importante para o controle da saída ocidental do Mediterrâneo e das rotas marítimas para o Canal de Suez e Oriente Médio, bem como para as patrulhas atlânticas. Os alemães também apreciaram a importância estratégica do noroeste da África para bases e como uma rota para qualquer futuro envolvimento americano. Portanto, os planos incluíam a ocupação da região por forças alemãs substanciais, para evitar qualquer tentativa futura de invasão dos Aliados.

O plano, Operação Felix, estava em forma detalhada antes do fracasso das negociações em Hendaye. Em março de 1941, os recursos militares estavam sendo reservados para Barbarossa e a União Soviética. Operação Felix-Heinrich foi uma forma alterada de Felix isso seria invocado assim que certos objetivos na Rússia fossem alcançados. No caso, essas condições não foram cumpridas e Franco ainda se absteve de entrar na guerra. [15]

Depois da guerra, o marechal de campo Wilhelm Keitel disse: "Em vez de atacar a Rússia, deveríamos ter estrangulado o Império Britânico fechando o Mediterrâneo. O primeiro passo da operação teria sido a conquista de Gibraltar. Essa foi outra grande oportunidade que perdemos. " [16] Se isso tivesse acontecido, Hermann Göring propôs que a Alemanha "oferecesse à Grã-Bretanha o direito de retomar o tráfego pacífico através do Mediterrâneo se ela chegasse a um acordo com a Alemanha e se juntasse a nós em uma guerra contra a Rússia". [15]

À medida que a guerra avançava e a maré se voltava contra o Eixo, os alemães planejaram o evento de um ataque aliado pela Espanha. Havia três planos sucessivos, progressivamente menos agressivos à medida que a capacidade alemã diminuía:

Operação Isabella Editar

Isso foi planejado em abril de 1941 como uma reação a um desembarque britânico proposto na Península Ibérica perto de Gibraltar. As tropas alemãs avançariam então para a Espanha para apoiar Franco e expulsar os britânicos onde quer que desembarcassem.

Operação Ilona ou Gisella Editar

Ilona era uma versão reduzida de Isabella, posteriormente renomeado Gisella. Idealizado em maio de 1942, para ser invocado independentemente de a Espanha permanecer neutra ou não. Dez divisões alemãs avançariam para Barcelona e, se necessário, para Salamanca para apoiar o exército espanhol na luta contra outro desembarque aliado proposto, seja da costa do Mediterrâneo ou do Atlântico.

Operação Nurnberg Editar

Idealizado em junho de 1943, Nurnberg foi puramente uma operação defensiva nos Pirenéus ao longo de ambos os lados da fronteira franco-espanhola no caso de desembarques Aliados na Península Ibérica, que deveriam repelir um avanço Aliado da Espanha para a França.

As fontes diferem e listam 25-26 casos de submarinos alemães atendidos em portos espanhóis documentados, [17] ocorrendo entre janeiro de 1940 e fevereiro de 1944: 5 em 1940, 16 em 1941, 3 (2) em 1942, nenhum em 1943 e 1 ( 0) em 1944. [18] A maioria eram operações programadas e 3 eram casos de emergência. Os portos utilizados foram Vigo (7-8), Las Palmas (6), Cádiz (6) e El Ferrol (5). Ao todo, foram 1.508 toneladas de gasóleo e 37,1 toneladas de óleo pesado bombeadas, na maioria dos casos também foram entregues lubrificantes, água e alimentos, em alguns casos cartas de navegação e kits de primeiros socorros, e em 3 casos havia torpedos carregados. [19] Em poucos casos, marinheiros alemães feridos ou doentes foram retirados do navio. Quase todos os casos ocorreram durante a noite, embora dois reparos de emergência tenham demorado alguns dias. Estavam envolvidos 4 navios de abastecimento alemães ("Thalia", "Bessel", "Max Albrecht" e "Corrientes"). Em um caso, a operação de reabastecimento foi abandonada, pois se descobriu que o submarino em questão estava danificado e impróprio para o processo. [20]

As tropas espanholas ocuparam a Zona Internacional de Tânger em 14 de junho de 1940, no mesmo dia em que Paris caiu nas mãos dos alemães. Apesar dos apelos do escritor Rafael Sánchez Mazas e de outros nacionalistas espanhóis para anexar Tânger, o regime de Franco considerou publicamente a ocupação uma medida temporária de guerra. [21] Uma disputa diplomática entre a Grã-Bretanha e a Espanha sobre a abolição das instituições internacionais da cidade em novembro de 1940 levou a uma nova garantia dos direitos britânicos e uma promessa espanhola de não fortificar a área. [22] Em maio de 1944, embora tenha servido como um ponto de contato entre ele e os poderes do Eixo posteriores durante a Guerra Civil Espanhola, Franco expulsou todos os diplomatas alemães da área. [23]

O território foi restaurado ao seu status anterior à guerra em 11 de outubro de 1945. [24] Em julho de 1952, os poderes protetores se reuniram em Rabat para discutir o futuro da Zona, concordando em aboli-la. Tânger juntou-se ao resto do Marrocos após a restauração da soberania total em 1956. [25]

A maior parte do envolvimento da Espanha na guerra foi por meio de voluntários. Eles lutaram por ambos os lados, em grande parte refletindo as lealdades da guerra civil.

Voluntários espanhóis no serviço Axis Editar

Embora o caudilho espanhol Francisco Franco não tenha trazido a Espanha para a Segunda Guerra Mundial ao lado do Eixo, ele permitiu que voluntários se juntassem ao Exército Alemão na condição clara e garantida de que lutariam contra o bolchevismo (comunismo soviético) na Frente Oriental, e não contra os Aliados ocidentais. Desta forma, ele poderia manter a Espanha em paz com os Aliados ocidentais, enquanto retribuía o apoio alemão durante a Guerra Civil Espanhola e fornecia uma saída para os fortes sentimentos anticomunistas de muitos nacionalistas espanhóis. O chanceler espanhol Ramón Serrano Súñer sugeriu a formação de um corpo de voluntários e, no início da Operação Barbarossa, Franco enviou uma oferta oficial de ajuda a Berlim.

Hitler aprovou o uso de voluntários espanhóis em 24 de junho de 1941. Os voluntários se aglomeraram em escritórios de recrutamento em todas as áreas metropolitanas da Espanha. Os cadetes da escola de treinamento de oficiais em Zaragoza se voluntariaram em número particularmente grande. Inicialmente, o governo espanhol estava preparado para enviar cerca de 4.000 homens, mas logo percebeu que havia voluntários mais do que suficientes para preencher uma divisão inteira: - a Divisão Azul ou División Azul sob Agustín Muñoz Grandes - incluindo um esquadrão da Força Aérea - o Esquadrão Azul, 18.104 homens ao todo, com 2.612 oficiais e 15.492 soldados.

A Divisão Azul foi treinada na Alemanha antes de servir no Cerco de Leningrado, principalmente na Batalha de Krasny Bor, onde os 6.000 soldados espanhóis do General Infantes repeliram cerca de 30.000 soldados soviéticos. Em agosto de 1942, foi transferido do norte para o flanco sudeste do Cerco de Leningrado, ao sul do Neva perto de Pushkin, Kolpino e Krasny Bor na área do rio Izhora. Após o colapso da frente sul alemã após a Batalha de Stalingrado, mais tropas alemãs foram enviadas para o sul. A essa altura, o general Emilio Esteban Infantes assumiu o comando. A Divisão Azul enfrentou uma grande tentativa soviética de quebrar o cerco de Leningrado em fevereiro de 1943, quando o 55º Exército das forças soviéticas, revigorado após a vitória em Stalingrado, atacou as posições espanholas na Batalha de Krasny Bor, perto da principal cidade de Moscou. Estrada de Leningrado. Apesar das pesadas baixas, os espanhóis conseguiram resistir a uma força soviética sete vezes maior e apoiada por tanques. O ataque foi contido e o cerco de Leningrado foi mantido por mais um ano. A divisão permaneceu na frente de Leningrado, onde continuou a sofrer pesadas baixas devido ao clima e à ação inimiga. Em outubro de 1943, com a Espanha sob forte pressão diplomática, a Divisão Azul foi mandada embora deixando uma força simbólica até março de 1944. Ao todo, cerca de 45.000 espanhóis, a maioria voluntários comprometidos, serviram na Frente Oriental e cerca de 4.500 morreram. O desejo de Joseph Stalin de retaliar Franco, fazendo da invasão aliada da Espanha a primeira ordem do dia na Conferência de Potsdam em julho de 1945, não foi apoiado por Harry S. Truman e Winston Churchill. Cansado da guerra e sem vontade de continuar o conflito, Truman e Churchill persuadiram Stalin a aceitar um embargo comercial total contra a Espanha.

372 membros da Divisão Azul, a Legião Azul ou voluntários da Spanische-Freiwilligen Kompanie der SS 101, foram feitos prisioneiros pelo vitorioso Exército Vermelho 286 desses homens foram mantidos em cativeiro até 2 de abril de 1954, quando retornaram à Espanha a bordo do navio Semiramis, fornecido pela Cruz Vermelha Internacional. [26] [27]

Voluntários espanhóis no serviço aliado Editar

Depois de sua derrota na Guerra Civil Espanhola, vários veteranos e civis republicanos foram para o exílio na França. A República Francesa os internou em campos de refugiados, como Camp Gurs, no sul da França. Para melhorar suas condições, muitos se juntaram à Legião Estrangeira Francesa no início da Segunda Guerra Mundial, constituindo uma parte considerável dela. Cerca de 60 mil aderiram à Resistência Francesa, principalmente como guerrilheiros, alguns também continuando a luta contra Francisco Franco. [29] Vários milhares mais se juntaram às Forças Francesas Livres e lutaram contra as Potências do Eixo. Algumas fontes afirmaram que cerca de 2.000 serviram na Segunda Divisão Francesa do General Leclerc, muitos deles da antiga Coluna Durruti. [nota 1]

A 9ª Companhia Blindada composta quase inteiramente por veteranos espanhóis endurecidos pela batalha tornou-se a primeira unidade militar Aliada a entrar em Paris após sua libertação em agosto de 1944, onde se encontrou com um grande número de Maquis espanhóis lutando ao lado de combatentes da resistência francesa. Além disso, 1.000 republicanos espanhóis serviram na 13ª Meia-brigada da Legião Estrangeira Francesa. [30]

Na Europa Oriental, a União Soviética recebeu ex-líderes comunistas espanhóis e crianças evacuadas de famílias republicanas. Quando a Alemanha invadiu a União Soviética em 1941, muitos, como o general comunista Enrique Líster, alistaram-se no Exército Vermelho. De acordo com Beevor, 700 republicanos espanhóis serviram no Exército Vermelho e outros 700 operaram como guerrilheiros atrás das linhas alemãs. [30] Espanhóis individuais, como o agente duplo Juan Pujol García (codinome GARBO), também trabalharam para a causa aliada.

De acordo com um livro de 2008, Winston Churchill autorizou milhões de dólares em subornos a generais espanhóis em um esforço para influenciar o general Franco a não entrar na guerra ao lado da Alemanha. [31] Em maio de 2013, arquivos foram divulgados mostrando que o MI6 gastou o equivalente atual a mais de US $ 200 milhões subornando oficiais militares espanhóis, armadores e outros agentes para manter a Espanha fora da guerra. [32]

Apesar da falta de dinheiro, petróleo e outros suprimentos, a Espanha franquista conseguiu fornecer alguns materiais essenciais para a Alemanha. Houve uma série de acordos comerciais secretos de tempo de guerra entre os dois países. O principal recurso era o minério de volfrâmio (ou tungstênio) das minas de propriedade da Alemanha na Espanha. O tungstênio era essencial para a Alemanha por sua avançada engenharia de precisão e, portanto, para a produção de armamentos. Apesar das tentativas dos Aliados de comprar todos os suprimentos disponíveis, que dispararam de preço, e dos esforços diplomáticos para influenciar a Espanha, os suprimentos para a Alemanha continuaram até agosto de 1944.

O pagamento do volfrâmio foi efetivamente definido como contrapartida da dívida espanhola com a Alemanha. Outros minerais incluem minério de ferro, zinco, chumbo e mercúrio. A Espanha também atuou como um canal para mercadorias da América do Sul, por exemplo, diamantes industriais e platina. Após a guerra, foram encontradas evidências de transações significativas de ouro entre a Alemanha e a Espanha, cessando apenas em maio de 1945. Acreditava-se que estas fossem derivadas do saque nazista de terras ocupadas, mas tentativas dos Aliados de obter o controle do ouro e devolvê-lo ficaram bastante frustrados.

Enquanto a Espanha o permitiu, o Abwehr - a organização de inteligência alemã - foi capaz de operar na Espanha e no Marrocos espanhol, muitas vezes com a cooperação do governo nacionalista. As instalações de Gibraltar foram o principal alvo de sabotagem, usando trabalhadores espanhóis anti-britânicos simpáticos. Um desses ataques ocorreu em junho de 1943, quando uma bomba causou um incêndio e explosões no estaleiro. Os britânicos foram geralmente mais bem-sucedidos depois disso e conseguiram usar agentes transformados e simpáticos espanhóis antifascistas para descobrir ataques subsequentes. Um total de 43 tentativas de sabotagem foram evitadas dessa forma. Em janeiro de 1944, um gibraltino e dois trabalhadores espanhóis, condenados por tentativa de sabotagem, foram executados. [33]

A Abwehr também financiou, treinou e equipou sabotadores para atacar os meios navais britânicos. Os alemães contataram um oficial do estado-maior espanhol do Campo de Gibraltar, o tenente-coronel Eleuterio Sánchez Rubio, um oficial do exército espanhol, membro da Falange e coordenador das operações de inteligência no Campo, [34] para estabelecer uma rede de sabotadores com acesso a Gibraltar . Sánchez Rubio designou Emilio Plazas Tejera, também membro da Falange, como chefe de operações da organização. [35] Os agentes espanhóis afundaram a traineira armada HMT Erin, e destruiu o caça-minas auxiliar HMT Honju, que resultou na morte de seis marinheiros britânicos em 18 de janeiro de 1942. [36] [37] [38] Plazas foi auxiliado pelo comandante naval espanhol de Puente Mayorga, Manuel Romero Hume, que lhe permitiu encalhar um barco a remo ali. [33]

O Abwehr também mantinha postos de observação ao longo de ambos os lados do Estreito de Gibraltar, informando sobre os movimentos dos navios. Um agente alemão em Cádiz foi o alvo de uma operação de desinformação bem-sucedida dos Aliados, a Operação Mincemeat, antes da invasão da Sicília em 1943. No início de 1944, a situação mudou. Os Aliados estavam claramente ganhando vantagem sobre o Eixo e um agente duplo forneceu informações suficientes para a Grã-Bretanha fazer um protesto detalhado ao governo espanhol. Como resultado, o governo espanhol declarou sua "neutralidade estrita". A operação da Abwehr no sul da Espanha foi consequentemente encerrada. A estação ferroviária de Canfranc era o canal de contrabando de pessoas e informações da França de Vichy para o consulado britânico em San Sebastián. A estação fronteiriça mais próxima de Irún não poderia ser usada porque fazia fronteira com a França ocupada.

Nos primeiros anos da guerra, "as leis que regulamentavam sua admissão foram escritas e quase sempre ignoradas". [39] Eles eram principalmente da Europa Ocidental, fugindo da deportação para campos de concentração da França ocupada, mas também judeus da Europa Oriental, especialmente da Hungria. Trudi Alexy se refere ao "absurdo" e "paradoxo de refugiados que fogem da Solução Final nazista para buscar asilo em um país onde nenhum judeu teve permissão de viver abertamente como judeu por mais de quatro séculos". [40]

Ao longo da Segunda Guerra Mundial, diplomatas espanhóis do governo de Franco estenderam sua proteção aos judeus do Leste Europeu, especialmente na Hungria. Judeus com ascendência espanhola receberam documentação espanhola sem necessidade de provar seu caso e partiram para a Espanha ou sobreviveram à guerra com a ajuda de seu novo status legal nos países ocupados.

Assim que a maré da guerra começou a mudar e o conde Francisco Gómez-Jordana Sousa sucedeu ao cunhado de Franco Serrano Súñer como ministro das Relações Exteriores da Espanha, a diplomacia espanhola tornou-se "mais simpática aos judeus", embora o próprio Franco "nunca tenha dito nada" sobre isso . [39] Na mesma época, um contingente de médicos espanhóis que viajavam para a Polônia foi totalmente informado dos planos de extermínio nazista pelo governador-geral Hans Frank, que estava com a impressão de que compartilhariam suas opiniões sobre o assunto quando voltassem para casa. passaram a história ao almirante Luís Carrero Blanco, que o contou a Franco. [41]

Diplomatas discutiram a possibilidade da Espanha como rota para um campo de contenção para refugiados judeus perto de Casablanca, mas não deu em nada sem o apoio da França e da Grã-Bretanha. [42] No entanto, o controle da fronteira espanhola com a França relaxou um pouco neste momento, [43] e milhares de judeus conseguiram cruzar para a Espanha (muitos por rotas de contrabandistas). Quase todos eles sobreviveram à guerra. [44] O American Jewish Joint Distribution Committee operava abertamente em Barcelona. [45]

Pouco depois, a Espanha começou a dar cidadania aos judeus sefarditas na Grécia, Hungria, Bulgária e Romênia, muitos judeus asquenazes também conseguiram ser incluídos, assim como alguns não judeus. O chefe da missão espanhola em Budapeste, Ángel Sanz Briz, salvou milhares de Ashkenazim na Hungria, concedendo-lhes a cidadania espanhola, colocando-os em casas seguras e ensinando-lhes um espanhol mínimo para que pudessem fingir ser sefarditas, pelo menos para alguém que não sabia Espanhol. O corpo diplomático espanhol estava realizando um ato de equilíbrio: Alexy conjectura que o número de judeus que eles acolheram foi limitado pela quantidade de hostilidade alemã que eles estavam dispostos a gerar. [46]

Perto do fim da guerra, Sanz Briz teve que fugir de Budapeste, deixando esses judeus expostos à prisão e deportação. Um diplomata italiano, Giorgio Perlasca, que vivia sob proteção espanhola, usou documentos falsos para persuadir as autoridades húngaras de que era o novo embaixador espanhol. Como tal, ele continuou a proteção espanhola dos judeus húngaros até a chegada do Exército Vermelho. [47]

Embora a Espanha tenha efetivamente empreendido mais para ajudar os judeus a escapar da deportação para os campos de concentração do que a maioria dos países neutros, [47] [48] tem havido um debate sobre a atitude da Espanha em relação aos refugiados durante a guerra.O regime de Franco, apesar de sua aversão ao sionismo e à maçonaria "judaico", não parece ter compartilhado a ideologia anti-semita raivosa promovida pelos nazistas. Cerca de 25.000 a 35.000 refugiados, principalmente judeus, foram autorizados a transitar pela Espanha para Portugal e além.

Alguns historiadores argumentam que esses fatos demonstram uma atitude humana por parte do regime de Franco, enquanto outros apontam que o regime só permitia o trânsito de judeus pela Espanha. [ citação necessária ] Após a guerra, o regime de Franco foi bastante hospitaleiro para aqueles que haviam sido responsáveis ​​pela deportação dos judeus, notadamente Louis Darquier de Pellepoix, Comissário para Assuntos Judaicos (maio de 1942 - fevereiro de 1944) sob o Regime de Vichy na França, e para muitos outros ex-nazistas, como Otto Skorzeny e Léon Degrelle, e outros ex-fascistas. [49]

José María Finat e Escrivá de Romaní, chefe da segurança de Franco, emitiu uma ordem oficial datada de 13 de maio de 1941 a todos os governadores provinciais solicitando uma lista de todos os judeus, locais e estrangeiros, presentes em seus distritos. Depois que a lista de seis mil nomes foi compilada, Romaní foi nomeado embaixador da Espanha na Alemanha, o que lhe permitiu entregá-la pessoalmente a Himmler. Após a derrota da Alemanha em 1945, o governo espanhol tentou destruir todas as evidências de cooperação com os nazistas, mas essa ordem oficial sobreviveu. [50]

No final da guerra, o Japão foi obrigado a pagar grandes quantias em dinheiro ou bens a várias nações para cobrir danos ou ferimentos infligidos durante a guerra. No caso da Espanha, as reparações foram devidas à morte de mais de uma centena de cidadãos espanhóis, incluindo vários missionários católicos, e à grande destruição de propriedades espanholas nas Filipinas durante a ocupação japonesa. Para esse efeito, em 1954, o Japão concluiu 54 acordos bilaterais, incluindo um com a Espanha por $ 5,5 milhões, pagos em 1957.


Linha do tempo: Guatemala e guerra civil brutal dos anos 8217

O NewsHour está transmitindo uma série de duas partes sobre a Guatemala esta semana, começando com o foco nos altos níveis de violência contra as mulheres. Repetidamente em nossas reportagens, o legado de brutalidade deixado por décadas de guerra civil foi citado como o principal fator tanto para o abuso e assassinato de mulheres na Guatemala quanto para a atitude geral de impunidade com que muitos crimes violentos são cometidos na Guatemala.

Mais de 200.000 pessoas foram mortas ao longo da guerra civil de 36 anos que começou em 1960 e terminou com acordos de paz em 1996. Cerca de 83 por cento das pessoas mortas eram maias, de acordo com um relatório de 1999 escrito pela ONU, apoiado Comissão de Esclarecimento Histórico intitulada “Guatemala: Memória do Silêncio”. O relatório também concluiu que a grande maioria, 93 por cento, das violações dos direitos humanos perpetradas durante o conflito foram perpetradas por forças estatais e grupos militares.

O envolvimento dos EUA no país também foi apontado pela comissão como um fator-chave que contribui para as violações dos direitos humanos, incluindo o treinamento de oficiais em técnicas de contra-insurgência e assistência ao aparelho de inteligência nacional.

Cronograma de alguns eventos importantes:

1954 - A Agência Central de Inteligência dos EUA apoiou um golpe comandado pelo Coronel Carlos Castillo Armas contra o presidente eleito democraticamente, Jacobo Arbenz. Ele foi considerado uma ameaça comunista, especialmente depois de legalizar o partido comunista e mover para nacionalizar as plantações da United Fruit Company.

Após o golpe, Castillo foi declarado presidente e começou a reverter as reformas agrárias que beneficiaram os agricultores pobres. Ele também removeu o direito de voto de analfabetos guatemaltecos.

1960& # 8211 A guerra civil de 36 anos da Guatemala começou quando grupos guerrilheiros de esquerda começaram a lutar contra as forças militares do governo. O país estava agora sob o domínio autocrático do general Miguel Ydigoras Fuentes, que assumiu o poder em 1958 após o assassinato do coronel Castillo Armas.

O longo conflito foi marcado por sequestros e violência, incluindo mutilações e despejo público de corpos.

1966 & # 8211 O governo civil foi restaurado na Guatemala e Cesar Mendez foi eleito presidente, mas a guerra civil apenas se intensificou com uma grande campanha de contra-insurgência pelo exército.

1970 & # 8211 Carlos Arana, apoiado pelos militares, foi eleito presidente e imediatamente colocou o país em estado de sítio, dando aos militares mais controle sobre os civis. Na década seguinte, uma série de governos dominados por militares escalou a violência contra grupos guerrilheiros e comunidades indígenas.

1981& # 8211 A Comissão Interamericana de Direitos Humanos divulgou um relatório culpando o governo da Guatemala por milhares de execuções ilegais e pessoas desaparecidas na década de 1970, e documentando relatos de massacres de membros de comunidades indígenas.

1982 & # 8211 O general Efrain Rios Montt tomou o poder após um golpe militar. Ele anulou a constituição de 1965, dissolveu o Congresso e suspendeu os partidos políticos.

Montt formou patrulhas locais de defesa civil ao lado dos militares no país e nas regiões rurais indígenas, por meio das quais foi capaz de recuperar a maior parte do território da guerrilha.

Essa repressão contra a coalizão recém-unida, a Unidade Nacional Revolucionária da Guatemala, marca um dos períodos mais violentos da guerra civil, durante o qual um grande número de civis indígenas foi morto.

1985 - Uma nova constituição foi redigida e as eleições democráticas para presidente foram retomadas dois anos depois que Montt foi derrubado por outro golpe.

1993 - O então presidente Jorge Serrano dissolveu ilegalmente o Congresso e o Supremo Tribunal Federal e restringiu os direitos civis, mas depois foi forçado a renunciar.

1994 - Sob o presidente Ramiro De Leon Carpio, ex-ombudsman dos direitos humanos, as negociações de paz entre o governo e os rebeldes da Unidade Nacional Revolucionária da Guatemala começaram e acordos foram assinados em várias questões, incluindo direitos humanos.

1996 –Um novo presidente, Alvaro Arzu, foi escolhido em um segundo turno. Sob Arzu, as negociações de paz foram concluídas. Acordos de paz encerrando o conflito interno de 36 anos foram assinados em dezembro de 1996.

Hoje, a Guatemala é liderada pelo presidente Álvaro Colom, da Unidade Nacional pela Esperança. Quase 15 anos após o fim da guerra civil, a violência e a intimidação continuam a ser um grande problema na vida política e civil. Os grupos do crime organizado operam com relativa impunidade, uma questão que parece ter um fator de destaque nas próximas eleições presidenciais do país no final deste ano.


Mulheres na revolução espanhola - Solidariedade

Liz Willis escreve sobre as condições e o papel das mulheres durante e em torno da Guerra Civil Espanhola e da revolução de 1936-1939.

Introdução
De certa forma, é claramente artificial tentar isolar o papel das mulheres em qualquer série de eventos históricos. Há razões, entretanto, - por que a tentativa ainda deve ser feita de vez em quando para uma coisa, pode-se presumir que quando os historiadores escrevem sobre "pessoas" ou "trabalhadores", eles se referem às mulheres da mesma forma que os homens. Apenas recentemente a história das mulheres começou a ser estudada com a atenção apropriada à importância das mulheres - constituindo como fazemos aproximadamente metade da sociedade em todos os níveis. (1)

Em sua magnum opus A Revolução e a Guerra Civil na Espanha (Faber & amp Faber, 1972), Pierre Brow e Emile Témime afirmam que a participação das mulheres na Revolução Espanhola de 1936 foi massiva e geral, e tomam isso como um índice de como profundamente a revolução foi. Infelizmente, os detalhes desse aspecto são escassos em seu livro em outros lugares, mas as fontes permitem que algum tipo de imagem seja reunida. No processo de examinar como as mulheres lutaram, o que alcançaram e como sua consciência se desenvolveu em um período de mudança social intensificada, podemos esperar tocar na maioria das facetas do que estava acontecendo. Quaisquer conclusões que surjam devem ser relevantes para os libertários em geral, bem como para o movimento feminino atual.

Fundo
As condições de vida das mulheres espanholas antes de 1936 eram opressivas e repressivas ao extremo. O trabalho era árduo, longo e mal pago (2) e, quando ocorriam melhorias, nem sempre eram inteiramente benéficas para as mulheres. Números do Instituto de Reformas Sociales (citado em SGPayne, The Spanish Revolution, Weidenfeld & amp Nicolson, 1970), mostram que na década de 1913-22, os salários dos homens aumentaram 107,1% e das mulheres apenas 67,9%, enquanto os preços aumentaram 93%. Quando a República de 1931 estabeleceu a jornada de oito horas para os trabalhadores agrícolas, isso significava, de acordo com um camponês da prisão de Sevilha que conversou com Arthur Koestler, que os homens podiam ir a reuniões e fofocar, enquanto suas esposas podiam voltar para casa às 17h. preparar a refeição e cuidar das roupas das crianças.

No entanto, foram introduzidas reformas mínimas, incluindo compensação por maternidade, e figuravam nos objetivos da maioria dos grupos progressistas. Politicamente, a Constituição Republicana de 1931 trouxe votos para ambos os sexos aos 23 anos, uma mudança radical para a época e o lugar. A princípio, foi dito (por Alvarez del Vayo em Freedom & # 039s Battle), o voto de uma mulher apenas dobrou o poder de seu marido ou confessor. Mas a situação estava sendo modificada. A República trouxe medidas de educação e secularização, incluindo a provisão para o divórcio se a "justa causa" fosse mostrada. Apesar do peso da inferioridade internalizada sob a qual deviam ter trabalhado, muitas mulheres estavam começando a se envolver ativamente na política. (3)

Do lado libertário, o forte movimento anarquista incorporou uma certa consciência da necessidade de imaginar relacionamentos mudados entre as pessoas. Para seus adeptos, a abolição do casamento legal pelo menos estava na ordem do dia. É mais difícil avaliar em que medida suas vidas pessoais incorporaram uma transformação nas atitudes, mas parece que os problemas específicos das mulheres não eram uma preocupação prioritária. (4)

Na verdade, eles não eram uma grande prioridade para ninguém. Margarita Nelkin, uma socialista que se tornaria deputada nas Cortes, escreveu sobre A Condição Social das Mulheres na Espanha (Barcelona, ​​1922) e Mulheres nas Cortes (Madrid, 1931), houve um movimento pelos direitos das mulheres na início dos anos 20, mas tinha uma orientação reformista e carreirista, baseada nas mulheres nas profissões. Para anarquistas, o programa reformista, mínimo ou transicional estava mais ou menos fora de questão. O foco estava na revolução social completa. Infelizmente, qualquer discussão teórica sobre o que tal revolução poderia envolver muitas vezes também foi defendida, em favor de uma suposição de que as coisas aconteceriam espontaneamente da melhor maneira possível.

Revolução
Na resposta à insurreição militar de 18 de julho de 1936 contra a República, houve de fato um poderoso elemento de espontaneidade. Os acontecimentos atingiram os partidos e dirigentes, incluindo os & quotleadores militantes & quot da CNT-FAI (Confederação Nacional do Trabalho Sindicalista e Federação Anarquista Espanhola). Um dos últimos, Federica Montseny aludiu mais tarde a & quotthe revolução que todos nós desejamos, mas não esperávamos tão cedo & quot. As mulheres desempenharam um papel importante. Na opinião de Alvarez del Vayo, eles foram dominantes na resposta ao levante e formaram a espinha dorsal da resistência. Broué e Témime contam que estiveram presentes em todos os lugares - nos comitês, nas milícias, na linha de frente. Nas primeiras batalhas da guerra civil, as mulheres lutaram ao lado dos homens naturalmente. (5)

As mulheres estiveram necessariamente e naturalmente envolvidas no desenvolvimento da revolução social, nos coletivos que se estabeleceram na cidade e no campo, após a fuga de muitos patrões e latifundiários. Este fato implica certas mudanças, em seu modo de viver, seu grau de alienação no trabalho e no lazer (se eles tivessem lazer), seu estado de espírito, as atitudes dos outros para com eles. Mas a transformação nas relações sociais, particularmente no status das mulheres na comunidade, estava longe de ser total, mesmo em áreas onde os libertários tinham o maior controle sobre sua própria situação.

Um índice simples da contínua inferioridade da posição de uma mulher é fornecido pelas estatísticas sobre salários nos coletivos. As mulheres costumavam receber salários mais baixos do que os homens. (6) Para dar alguns exemplos:

a) No comércio varejista de Puigcerda, os homens ganhavam 50 pesetas por semana e as mulheres 35

b) No coletivo agrícola Segorbe, os homens ganhavam 5 pesetas por dia, em comparação com 4 para uma mulher solteira e 2 para uma esposa

c) Na Muniesa, os homens recebiam 1 peseta por dia, as mulheres e raparigas 75 centimos e os menores de 10 anos 50 centimos. (7)

Muitos dos coletivos agrícolas concordaram com um "salário familiar", variando com os números envolvidos no princípio "Cada um de acordo com suas necessidades". Uma casa onde o marido e a mulher trabalhavam porque não tinham filhos poderia receber 5 pesetas por dia, enquanto uma onde apenas o homem era visto como trabalhando para o coletivo, já que sua esposa tinha que cuidar de 2, 3 ou 4 filhos, poderia receber 6, 7 ou 8 pesetas. (8) De acordo com Hugh Thomas (9), havia quase em toda parte uma escala separada de pagamento para maridos e esposas que trabalhavam, com bônus diferentes para filhos trabalhadores, menores e inválidos, e taxas separadas para solteiros, viúvas e casais aposentados. As taxas podem variar de 4 a 12 pesetas por dia. Às vezes, certas categorias de mulheres se saíam comparativamente bem. em Villaverde, as viúvas recebiam o mesmo que os solteiros, mais abonos de família - por outro lado, os solteiros geralmente tinham acesso gratuito ao restaurante comunitário, enquanto outros tinham de pagar uma peseta.

A ideia de uma escala de salários discriminando diretamente as mulheres não é, portanto, exata em todos os casos. Mas há evidências claras de uma suposição generalizada, com base no conceito de família patriarcal, de que as mulheres não exigiam salários iguais. As opiniões dos observadores libertários divergem sobre o assunto. José Peirats considerou que o salário familiar era uma forma de ir ao encontro do desejo de privacidade e de um estilo de vida mais íntimo. H. E. Kaminski assumiu uma postura mais dura, afirmando que o cartão da família colocava os seres humanos mais oprimidos da Espanha - as mulheres - sob o controle dos homens. (10) Ele tomou isso como prova de que o anarco-comunismo da vila de Alcora "assumiu sua natureza a partir do estado atual das coisas".

Como medida de reforma, o novo sistema de salários teve seu aspecto positivo. Pelo menos o direito das mulheres aos meios de subsistência, qualquer que fosse seu papel na sociedade, era geralmente reconhecido, assim como o dos filhos. Peirats nos diz que no terreno, as donas de casa não eram obrigadas a trabalhar fora de casa, exceto quando absolutamente necessário (extras podiam ser & quotchamados & quot pelo pregoeiro para trabalhar nos campos em caso de necessidade), e as mulheres grávidas eram tratadas com consideração especial . As filhas de famílias camponesas não eram mais obrigadas a trabalhar nas cidades ou no exterior. Cobertas pelo salário familiar, as jovens às vezes doavam seu trabalho para fazer uniformes - um lembrete de que o tamanho do pacote salarial não era agora uma preocupação tão vital para os trabalhadores. A situação tinha um certo grau de flexibilidade, permitindo mais escolhas do que antes, apesar da contínua divisão do trabalho que atribuía todas as tarefas domésticas às mulheres.

Talvez o principal fator a diminuir a alienação do trabalho assalariado (pois o ideal anarquista de uma sociedade sem sentido, na verdade sem dinheiro, não foi considerado prático, dada a natureza limitada e fragmentada da revolução) foi a chance de participar na tomada de decisão coletiva. A política e a prática de cada coletivo seriam decididas por sua Assembleia Geral, que geralmente elegia um Comitê de Administração. Até que ponto as mulheres estiveram diretamente envolvidas na determinação de seu próprio status é incerto. Hugh Thomas avaliou: & quotNão está claro se todos os membros do coletivo às vezes eram incluídos, todas as mulheres (sic) e, de qualquer forma, crianças trabalhadoras, ou se, como é mais provável, apenas os trabalhadores deveriam comparecer. & Quot Isso seria um problema sério a acusação dos coletivos é tomada literalmente, mas Thomas tateando em direção a uma vaga idéia do que faz os libertários funcionar não é o intérprete mais confiável.

Gaston Leval em Collectives in the Spanish Revolution (traduzido por Vernon Richards, Freedom Press, 1975, pp. 207-213), relata a reunião de uma assembleia de aldeia com a participação de "cerca de 600 pessoas, incluindo cerca de 100 mulheres, meninas e algumas crianças". Os negócios incluíram a proposta de & quotorganizar um workshop onde as mulheres pudessem ir e trabalhar, em vez de perderem seu tempo fofocando na rua. As mulheres riem, mas a proposta é aceita. & Quot Surge também & quott a nomeação de um novo diretor de hospital (e ficamos sabendo que o diretor é uma mulher, o que é bastante incomum) & quot. Ele registra o óbvio interesse e envolvimento nas discussões, a ponto de que ninguém saiu antes do fim. Nenhuma mulher ou criança tinha ido dormir & quot. As mulheres geralmente podem estar presentes, mas não necessariamente em pé de igualdade com os homens.

Mesmo assim, Thomas notou a "ausência de todo o complicado aparato da vida católica tradicional e de todas as coisas que o acompanhavam (como a subordinação das mulheres)" como um fator que sustentava uma alegria persistente para a vasta maioria dos trabalhadores. As suposições sobre as funções femininas e a feminilidade não foram, é claro, rejeitadas da noite para o dia. Leval escreveu sobre mulheres comprando mantimentos, lojas de roupas fazendo roupas da moda para mulheres e meninas, meninas aprendendo a costurar roupas para seus futuros filhos, entre outras reflexões inquestionáveis ​​do & quotthe atual estado das coisas & quot. Mas a impressão de mudanças significativas nas atitudes e na atmosfera social geral é transmitida por muitos observadores em primeira mão.

Já em agosto de 1936, Franz Borkenau (11) notou a autoconfiança das mulheres em Barcelona, ​​até então incomum para as espanholas em público. As milícias usavam invariavelmente calças, o que antes era impensável, mas mesmo quando armadas, as espanholas ainda eram acompanhadas, ao contrário das voluntárias de outras nacionalidades. Em Madri, também, ele descobriu que a mudança de posição das mulheres conspícuas jovens da classe trabalhadora podia ser vista às centenas, talvez milhares, coletando para a International Red Help. Ele descreve sua alegria óbvia pelo que foi para muitos uma primeira aparição em público - reunir-se em casais, subir e descer ruas e cafés elegantes, falar desinibidamente com estrangeiros e milicianos.

Mesmo assim, e apesar dos murmúrios ocasionais de outros comentaristas & # 039 sobre & quotpromiscuidade & quot, ele considerou que havia uma ausência geral de qualquer convulsão profunda na vida sexual, menos do que na Grande Guerra. Mas houve pelo menos uma tendência para dispensar ou simplificar as formalidades legais. No lugar do casamento, os anarquistas favoreciam uma União Livre baseada na confiança mútua e na responsabilidade compartilhada - o vínculo entre os amantes era em muitas situações considerado equivalente ao vínculo do casamento.Nos coletivos, segundo Leval, a cerimônia legal de casamento persistia porque as pessoas a apreciavam como uma ocasião festiva - os camaradas faziam os procedimentos, depois destruíam a prova documental.

Os coletivos incorporavam suas próprias pressões para o conformismo, não apenas em matéria de trabalho, que se esperava que fosse levado a sério, mas também em questões sexuais. As pessoas que se casavam muitas vezes recebiam presentes, extras e ajuda na moradia, por outro lado, o coletivo tinha o poder de reter privilégios, como meios de locomoção para a cidade, se a finalidade fosse considerada inadequada. Kamenski viu o comitê da aldeia de Alcora no papel das famílias de pater que ele cita um membro do coletivo, dizendo: & quotNão há dinheiro para o vício & quot. As sobrevivências de atitudes tradicionais incluíram a curiosa suposição em alguns coletivos de que salas de jantar separadas eram necessárias para homens e mulheres, conforme exigido pela dignidade humana. A segregação também era praticada no lar de crianças carentes em Madrid, onde os meninos eram alojados, alimentados e ensinados, por uma equipe de professoras, no Palace Hotel, e as meninas em outro prédio.

Com todas as suas limitações, a Revolução Espanhola em sua primeira fase trouxe novas possibilidades para as mulheres, nas zonas não ocupadas pelos nacionalistas, e um elemento de libertação pessoal para algumas. Um grupo que tentou obter uma perspectiva libertária sobre a situação foi o Mujeres Libres (Mulheres Livres). No final de setembro de 1936 tinha sete Secções Trabalhistas - Transporte, Serviços Públicos, Enfermagem, Vestuário, Brigadas Móveis para não especialistas e brigadas capazes de substituir os homens necessários na guerra. (12) A federação cresceu, organizando-se para as mulheres para dar o máximo de contribuição para qualquer trabalho prático que tivesse que ser feito. Seus membros se viam como tendo uma importante função educativa, trabalhando para emancipar as mulheres da tradicional passividade, ignorância e exploração que as escravizava, e para um entendimento real entre homens e mulheres, que trabalhariam juntos sem se excluir. Eles viram a necessidade de despertar as mulheres para a consciência vital de seu movimento e convencê-las de que atividades isoladas e puramente femininas agora eram impossíveis. Eles se viam como baseados em aspirações humanas abrangentes de emancipação, realizáveis ​​apenas na revolução social, que libertaria as mulheres da estagnação da mediocridade.

Politicamente, os slogans de Mujeres Libres descreviam a situação simplesmente como uma luta entre duas classes e duas ideologias: o trabalho contra a liberdade de privilégios contra a ditadura. Seria muito mais complicado. A mistura anarquista característica de retórica exagerada, teoria superficial e atividade prática intensiva não correspondia às exigências da dura realidade política, apesar das conquistas reais do grupo em condições difíceis.

Defesa de madrid
Claro, a ameaça nacionalista estava forçosamente presente, fornecendo a princípio um estímulo e também uma ameaça à ação revolucionária, à medida que as pessoas assumiam a luta contra ela em suas próprias mãos. A posição feita por Madri contra o exército nacionalista no início de novembro de 1936 renovou o espírito da resposta imediata ao levante militar, e novamente as mulheres desempenharam um papel tão importante quanto nos primeiros dias da guerra. Um batalhão de mulheres lutou antes da Ponte de Segóvia. Em Gestafe, no centro da frente norte, as mulheres ficaram sob fogo durante toda a manhã e foram as últimas a partir. No retiro para Madri, algumas mulheres da milícia podiam ser vistas - algumas com aparência mais militar do que os homens, outras bem arrumadas, bem-cuidadas e maquiadas, observou um observador. (13) Com os Italianos da Coluna Internacional em Madrid estava uma menina de dezesseis anos de Ciudad Real, que se alistou depois que seu pai e irmão foram mortos. Ela tinha os mesmos deveres que os homens, compartilhava seu modo de vida e era considerada uma excelente atiradora,

Dentro da cidade, as mulheres organizaram manifestações em massa, criaram propaganda e slogans, incluindo o famoso & quotNo Paseran & quot (& quotThey Shall Not Pass & quot, credenciado para La Pasionara) e construíram barricadas, muitas vezes com & # 039a ajuda de crianças e às vezes sob fogo lento. Comissões foram constituídas com base em bairros, casas e quarteirões, para o fornecimento de alimentos, munições e comunicações. As mulheres contribuíram ativamente para a defesa, incluindo observação antiaérea e vigilância de suspeitos da quinta coluna. Suas comissões organizaram refeições coletivas e lavanderias as creches e maternidades instaladas entre julho e outubro funcionaram da melhor maneira possível. Broué e Témime descreveram a disseminação dos Comitês da Câmara e de Vizinhança como uma segunda Revolução de Madri, a base de uma verdadeira Comuna.

Simultaneamente, as mulheres muitas vezes tinham de suportar o peso das adversidades, arriscando-se a violar as regras do toque de recolher que as proibia de sair das ruas antes das 6h, para conseguir um bom lugar nas filas de comida (o primeiro lugar no dia seguinte foi para quem não servido). As esposas foram informadas de que deviam estar prontas para levar os almoços dos homens não para as fábricas, mas para as trincheiras. (14) Mulheres da classe trabalhadora carregavam refeições quentes para as barricadas. Mais mulheres de classe média administravam refeitórios para refugiados e postos de primeiros socorros para vítimas de atiradores de elite da quinta coluna.

Nem tudo feito por mulheres, no entanto, pode ser visto da mesma forma positiva. Relatos de recrutamento de procissões de mulheres, marchando pelas ruas e chamando ociosos para fora dos cafés podem ser desagradavelmente reminiscentes do antigo chauvinismo de penas brancas do passado Suffragettes & # 039 durante a Primeira Guerra Mundial. Essa impressão é reforçada pela consideração das atitudes manifestadas por Dolores Ibarruri, que nessa época se destacou como La Pasionaria, sua voz incessantemente nos alto-falantes das ruas e na Rádio Madrid, incitando as mulheres a lutar com facas e óleo fervente contra o invasor . A luta contra os nacionalistas começou a ser posta em termos neo-nacionalistas, como o verdadeiro patriotismo - um motivo histórico recorrente - em vez de em termos de classe contra a reação. Agora a pressão para se unir e lutar contra os fascistas estava começando a ameaçar os ganhos de a própria revolução.

Retrenching, Legalization, Thermidor
À medida que o ímpeto revolucionário inicial diminuía e as forças do lado republicano se voltavam para a tarefa de vencer a guerra, a contribuição das mulheres não diminuiu, mas tornou-se de caráter mais solidário. Em novembro, de acordo com Gilbert Cox, havia algumas milicianas ainda na linha de frente, mas seu número agora era reduzido; geralmente eram encontradas como auxiliares, cozinhando e lavando-se atrás das linhas. George Orwell corrobora que no final de dezembro ainda havia mulheres servindo nas milícias, embora não muitas. Ele acrescenta que as atitudes em relação a eles mudaram. Nos primeiros dias, muitas mulheres foram para o front assim que conseguiram um macacão mecânico (15), a visão de mulheres armadas ganhou aplausos e admiração onde não era considerada normal. Enquanto então ninguém teria visto nada de cômico em uma mulher segurando uma arma, os milicianos agora tinham que ser mantidos fora do caminho quando as mulheres estavam perfurando, porque eles tendiam a rir das mulheres e a afastá-las. Uma posição do POUM (Partida Obrera de Unificacion Marxista - Workers & # 039 Party of Marxist Unification) na seção de Orwell & # 039 da frente era um objeto de fascínio por causa de três milícias que cozinhavam e foram colocadas fora dos limites para os homens de outras empresas.

A diferença em relação à atmosfera de alguns meses antes pode se manifestar em mudanças de vestido - reaparecimento de roupas que podem ser consideradas "burguesas", garotas em Barcelona em janeiro & # 03937 não hesitam mais em usar suas roupas mais bonitas (16) - ou modos, com & quotcomrade & quot não mais a única forma aceitável de tratamento (17), mas tinha um contexto político. O "poder duplo", quando os coletivos coexistiam com um governo amplamente ineficaz, deu lugar à consolidação e extensão do controle do governo da Frente Popular. A liderança informal da CNT-FAI decidiu entrar no governo. (18) Com mais ou menos exame de coração e racionalização, eles participaram da legalização, conquista e eventual supressão das conquistas revolucionárias, e pavimentaram o caminho para o Partido Comunista.

Federica Monseny, após alguma hesitação, aceitou a nomeação de Ministra da Saúde. Vinda de uma família anarquista, ela se tornou proeminente na FAI e era considerada uma das melhores oradoras do movimento. Posteriormente, ela conquistaria a reputação de ser a única ministra do governo preparada para discutir a participação de maneira franca e crítica (19), ainda que não de forma inequívoca. Suas declarações incluem alegações de que a CNT era bastante ingênua na política, de que a intervenção direta no Governo Central foi considerada como a revolução de maior alcance feita no campo político e econômico e que o estado tinha recebido um pouco de crédito e confiança para realizar uma revolução de cima,

Na melhor das hipóteses, algumas reformas foram alcançadas: a legalização do aborto, em condições controladas, e a instalação de refúgios abertos a todas as mulheres, incluindo as prostitutas. Federica Montseny se opôs à ideia de tratar a prostituição pela lei, por acreditar que ela “representa um problema de caráter moral, econômico e social, que não pode ser resolvido juridicamente” (20). Uma lei da República de junho de 1935 proibia a prostituição, de forma a penalizar as mulheres em questão, durante a revolução a ênfase era mais na educação para sair da prostituição, mas não foi eliminada. (21) O grau de comprometimento da própria Ministra da Saúde com uma revolução sexual de maior alcance é duvidoso, à luz de uma entrevista com Kaminski. (22) Aqui ela parecia permissiva em relação ao controle da natalidade, mas não achava que as mulheres espanholas desejariam usá-lo (embora provavelmente houvesse um elemento de realismo nisso), não acreditava no divórcio fácil e considerava que as mulheres sempre iriam aprecie os "elogios" (isto é, comentários sexistas), incrédula com a sugestão de que possam ser considerados um insulto, Aparentemente, ela apoiou a disseminação de informações sobre controle de natalidade, assim como Mujeres Libres.

O governo também tomou medidas para regulamentar os costumes do casamento. Os casamentos eram celebrados na sede da milícia com o mínimo de incômodo, aqueles datados de 18 de julho ou depois eram reconhecidos como legais. (23) Em abril de 1937, foi instituído o "casamento pelo uso", pelo qual a coabitação por dez meses, ou menos, se ocorresse a gravidez, era considerada como casamento. Este decreto foi revertido devido à prevalência de bigamia que se seguiu.

Além de cuidar dos detalhes da vida social, o governo se preocupava com a organização do esforço de guerra. Uma situação de tempo de guerra mais "normal" estava se instalando, com as mulheres vindo à tona para compensar a falta de mão de obra. Outra característica do tempo de guerra era a inevitabilidade da escassez. Na ausência de racionamento, as mulheres tinham que formar filas para o pão a partir das 4h (embora aos domingos a fila pudesse ser de mulheres e homens em números iguais). As filas de comida eram controladas e assediadas por Guardas Civis a cavalo (24), e em Em dois graves motins por pão em Barcelona no início de 1937, multidões compostas principalmente por mulheres foram dispersas por coronhas de rifle. Entre julho & # 03936 e março & # 03937, o custo de vida dobrou, enquanto os salários aumentaram apenas 15%. Em abril & # 03937, mulheres em Barcelona fizeram uma manifestação sobre a questão dos preços dos alimentos.

Às causas externas de sofrimento foram adicionados os conflitos em desenvolvimento dentro do campo antifascista. O Partido Comunista, um grupo insignificante na política espanhola no início da guerra civil, estava ampliando sua esfera de atividade e apertando seu domínio sobre as forças republicanas, apoiado pela intervenção militar e política russa. As mulheres eram um alvo prioritário, junto com os jovens e os círculos culturais, quando se tratava de converter. As organizações de frente incluíam a União de Meninas, Mulheres Antifascistas e a União de Jovens Mães. Em julho & # 03937, as células da JSU (União da Juventude Socialista) incluíam 29.021 mulheres. (25)

Um confronto físico aconteceu nos Dias de Maio de Barcelona de 1937, quando um ataque à Central Telefônica por forças do governo com a intenção de "reduzir a retaguarda" provocou uma resistência feroz. Mais uma vez o valor da participação libertária no governo - para o governo - foi demonstrado. Numa altura em que, após três dias de combates, se estimava que os camaradas libertários e o POUM controlavam quatro quintos de Barcelona (26), os dirigentes da CNT-FAI foram chamados para arrefecer a situação. Os recursos de Mariano Vasquez, secretário do Comitê Nacional da CNT, e de Garcia Oliver, ministro da Justiça anarquista, não conseguiram pacificar os trabalhadores. Federica Montseny foi então enviada em nome do governo de Valência (tinha se mudado de Madrid com o avanço nacionalista) depois que as tropas foram retiradas do front para enviar a Barcelona se necessário. Ela havia obtido o acordo do governo & # 039 de que "essas forças não deveriam ser enviadas até o momento em que o Ministro da Saúde julgasse necessário", contemplando assim a possibilidade de que um Ministro anarquista pudesse dar o O.K. para que as tropas sejam usadas contra a classe trabalhadora. O resultado líquido foi confusão, desmoralização e concessões do lado da CNT.

Os "militantes líderes" parecem ter entendido que estavam fazendo o jogo do inimigo para dar ao Partido Comunista uma desculpa para atacar seus oponentes. Precisando ou não de uma desculpa, o desaparecimento da breve explosão do May Days & # 039 permitiu ao PC fortalecer sua posição, forçando os ministros anarquistas à oposição e proscrevendo o POUM. Mulheres estavam entre as vítimas - entre as presas estavam enfermeiras de hospitais e esposas de membros do POUM. Emma Goldman visitou seis mulheres "políticas" na prisão feminina "039, incluindo Katia Landau, que incitou prisioneiros antifascistas à greve de fome e foi libertada após duas greves de fome.

Dimensão Internacional
Internacionalmente, o apelo da Guerra Civil Espanhola foi composto de exortações românticas e invocações de legalidade, que logo obscureceram os aspectos revolucionários da luta na retórica "quotantifascista". Esta foi a política deliberada dos elementos da Frente Popular / PC (29), e reconhecê-la não é menosprezar os motivos dos que responderam ao apelo. A primeira voluntária inglesa a ser morta foi Felicia Browne, uma pintora do PC assassinada em Aragão em agosto. Outras mulheres entre as primeiras voluntárias foram Renee Lafont, uma jornalista socialista francesa que morreu após ser ferida em uma emboscada e capturada, e Simone Weil, que estava com a Coluna Durutti na Catalunha de agosto a outubro & # 03936.

Na Grã-Bretanha, uma miscelânea de organizações de apoio foi criada sob vários auspícios, com mulheres fortemente envolvidas. O Comitê de Ajuda dos Réus & # 039, para o bem-estar das famílias de voluntários britânicos & # 039, foi fundado pela Sra. Charlotte Haldane do PC e contava entre seus apoiadores a Duquesa de Atholl, Ellen Wilkinson e Sybil Thorndike. Outra mulher do PC, Isobel Brown, estava por trás do Comitê Britânico para o Alívio das Vítimas do Fascismo, que inspirou a criação do Comitê Britânico de Assistência Médica e Unidade de Assistência Médica. A Sra. Leah Manning, uma ex-parlamentar socialista britânica, estava no último avião civil a chegar a Madrid quando foi ameaçada, e ofereceu seus serviços como propagandista na Grã-Bretanha para salvar a cidade.

Os libertários estavam mais conscientes da luta social. Eles foram informados pelo jornal anarquista Espanha e o Mundo, que até incluía referências a mulheres de vez em quando, uma reportagem do Mujeres Libres mencionando a importância das mães como educadoras e a necessidade de libertá-las da religião a legenda de uma foto - & quotAs mulheres espanholas também desfrutam da liberdade: a Igreja não ditará mais & quot (2- 7-37). Emma Goldman, delegada oficial da CNT-FAI na Grã-Bretanha, estimou em uma entrevista (6-1-37) que as mulheres ainda não tinham tido a chance de contribuir muito e não estavam suficientemente despertas e adiantadas ela julgou que elas mudaram desde então 1929, porém, tornando-se mais alerta e interessado na luta social. Um artigo na edição de 24-11-37 descreveu a & quotTransformação das mulheres espanholas & quot em termos de atraso anterior devido à influência árabe e ao domínio da Igreja Católica, mantida pela autoridade masculina e resignação feminina, agora dando lugar a um & quotmagnífico e doloroso despertar & quot.

Mas mesmo Emma Goldman e outros escritores na Espanha e no mundo, apesar de sua consciência do que estava acontecendo (por exemplo, 19-7-37 & # 039 & quotCounterrevolution at Work), tenderam a colocar ênfase crescente no & quotantifascismo & quot em primeiro lugar. A militarização das milícias, os ataques aos elementos e a supressão dos coletivos deixaram cada vez menos que os libertários poderiam apontar como positivos. Ao mesmo tempo, uma determinação paradoxal foi engendrada para fomentar a ideia de uma luta vital contra o fascismo, para que tudo o que havia acontecido não parecesse inútil. Claro que era possível assumir a posição de que qualquer coisa era melhor do que o fascismo, mas o que "qualquer coisa" ajudou assim a realizar não foi a revolução social.

Sob o fascismo
No caso, a questão de saber exatamente que ordem de desastre resultaria de uma vitória republicana e da impossibilidade de reviver uma revolução que foi morta, permaneceu acadêmica. Em vez disso, a Espanha foi ultrapassada pelo desastre alternativo de uma vitória fascista. Embora a política de esquerda possa não ter causado a libertação das mulheres, um regime de direita significava sua antítese.

Mas havia mulheres do lado fascista, nem todas elas auxiliares ludibriadas ou submissas. A Falange incluía movimentos de mulheres & # 039s, tanto os carlistas quanto a Falange tinham sindicatos de mulheres e a Organização de Mulheres Nazistas era ativa na Espanha. O Pilar Primo de Rivera era proeminente em uma das facções opostas a Franco no grupo ideológico do campo nacionalista e dirigia o Auxilio Social fundado pela viúva de um líder falangista em 1936. Essa organização mobilizou mulheres para o trabalho social com os meios fornecidos por Mulheres falangistas Posteriormente, o serviço social formal foi instituído para mulheres de 17 a 35 anos. Em teoria, voluntário, um mínimo de seis meses de serviço contínuo ou seis períodos sucessivos de pelo menos um mês tornou-se um pré-requisito para fazer exames e conseguir empregos administrativos . Mulheres casadas, viúvas com um filho ou mais e deficientes físicos estavam isentos, de acordo com suposições reacionárias sobre o "calor sagrado da família" e a posição das mulheres no lar.

As mulheres forneciam ao exército nacionalista os serviços usuais de enfermagem, cozinha e lavanderia, e algumas podem ter servido no exército como tal (30), mas sua participação foi menos notável à direita do que à esquerda. O contraste foi notado. Em Vigo, ocupada pelos nacionalistas, dificilmente se via uma mulher nas ruas. (31) Os nacionalistas também estavam cientes de uma diferença: um memorando encontrado em um de seus oficiais recomendava que, como um grande número de mulheres lutava no lado inimigo, não deveria haver distinção de sexo na repressão. Alguns fizeram uma distinção, reservando vituperação especial para as mulheres que se opunham a eles - mais notório foi o General Queipo de Llano, que delirou contra eles e ameaçou as "esposas de anarquistas e comunistas" (significativamente não assumido como anarquistas e comunistas em seu próprio direito) em suas transmissões de rádio de Sevilha, em termos que têm sido caracterizados como "psicopatologia sexual".

Formas menos histéricas de ação contra-libertadora foram praticadas e pregadas desde o início, desde a supressão das medidas seculares da República, incluindo o divórcio, até uma campanha de pureza em questões de vestuário e proibição de pernas nuas. As mulheres espanholas deveriam ser condicionadas a aceitar um papel tradicional de submissão. A escola era vista como uma instituição onde as meninas podiam aprender seus "deveres elevados" na família e em casa.

Essa ênfase continuou, embora as pressões econômicas tenham levado a mais mulheres trabalhando fora de casa. Para atualizar a história, um livro geral sobre a Espanha publicado em 1969 (32) fornece alguns fatos e números:

a) a percentagem da mão-de-obra espanhola composta por mulheres aumentou de 7% para 17% entre 1950 e 1965 - isto compara com 25% na Itália, 31% no Reino Unido

b) três quartos das mulheres empregadas realizavam trabalhos mais servis, mecânicos e mal remunerados, embora não houvesse deficiência legal como tal

c) apenas entre um quarto e um terço dos estudantes universitários eram mulheres, embora um número igual de meninos e meninas tenha ido para as primeiras escolas

d) havia três professoras, três mulheres nas Cortes

e) A permissão formal do marido era exigida antes que sua esposa pudesse aceitar um emprego e poderia ser negada porque o subsídio de casamento, pago após um segundo filho, seria perdido se a esposa trabalhasse.

As mulheres continuaram a resistir. Quando a República foi derrotada, muitos se juntaram à corrente de refugiados, optando pelo exílio. Na fronteira francesa, mulheres e crianças eram separadas dos homens, para serem alojadas em celeiros e prédios vazios, as mulheres recebiam 8 francos por dia, o suficiente para comprar comida quando reunidas, e cozinhas comunitárias eram instaladas. Posteriormente, as mulheres foram internadas em Argeles-sur-Mer, onde havia um alto índice de mortalidade infantil. No entanto, tal existência foi preferida à vida sob o fascismo. Incidentes foram registrados de mulheres cometendo suicídio com seus filhos em um trem que retornava refugiados da França ocupada para a Espanha. (33) Isabel de Palencia, que foi ministra plenipotenciária da Espanha republicana na Suécia e na Finlândia de 1936 a 1939 e viveu exilada no México, escreveu em 1945 que ainda havia oito prisões para mulheres presas políticas em Madri. Ela citou uma reportagem do jornal Falange sobre uma cerimônia de batismo em 1940 para 280 bebês nascidos na prisão

Mais de vinte anos depois, Miguel Garcia descreveu como esposas de presos políticos ocuparam igrejas em apoio a uma greve de fome e tiveram de ser desalojadas pelas forças da ordem pública. (34) As listas de presos recentes nos últimos anos incluíram mulheres, por exemplo. Front Libertaire des Luttes de Classes, fevereiro & # 03975, dá os nomes de três mulheres entre os "Vinte Militantes Revolucionários que podem enfrentar a pena de morte". As probabilidades contra eles podem ser julgadas do seguinte: & quotEm Espanha ainda faz parte do Código Civil que & quotpor razões de harmonia matrimonial, o marido é o tomador de decisões como seu direito natural, religioso e histórico & quot. uma mulher espanhola casada precisa da permissão por escrito do marido para transferir propriedade, comparecer como testemunha no tribunal, solicitar um passaporte, assinar um contrato ou abrir sua própria conta bancária.

Nenhuma declaração na Espanha pode ser falada ou escrita a favor do divórcio, aborto ou uso de anticoncepcionais. As penalidades por participar de ações feministas são tão severas que chegam a ser incríveis. A simples participação em uma discussão sobre os problemas das mulheres pode resultar em vários anos de prisão.

“Recentemente, uma espanhola foi condenada a dois anos e quatro meses de prisão depois que a polícia descobriu literatura feminista em seu apartamento. Seu marido, que era apolítico, recebeu a mesma sentença. De acordo com a teoria jurídica espanhola, uma mulher não pode agir por conta própria, seu marido deve, portanto, ser responsável por suas ações, & quot - Freedom, 4.11.72, com base em um relatório em Ramparts.

Conclusões
Até recentemente, era quase necessário justificar o termo & quotRevolução & quot em conexão com os eventos espanhóis de 1936 e depois, tão completamente os aspectos sociais da luta foram obscurecidos, (35) ainda pode ter que ser defendido contra os puristas que depreciam a coletivização como "capitalismo autogerido". Mesmo que essa descrição fosse estritamente precisa de um ponto de vista estritamente economista, negar qualquer outro significado para o que aconteceu seria adotar antolhos. Nem pode o fracasso em abolir o governo "legítimo" negar o valor da experiência - o "poder quotidual" é uma característica das revoluções. Apesar de - e por causa de - suas limitações, a Revolução Espanhola exige e recompensa um estudo crítico.

Em tempos de mudança social intensificada, especialmente guerra e revolução, as mulheres geralmente são vistas como desempenhando novos papéis, adquirindo uma nova visão de si mesmas e forçando mudanças na visão que a sociedade tem delas. Isso pode ser tomado como um índice da extensão em que eles são suprimidos e restritos em tempos "normais" e o consequente desperdício de potencial. A reversão à normalidade costuma trazer as mulheres de volta à posição anterior, ou perto dela. A demonstração do que as mulheres podem alcançar é efetivamente esquecida - o que é um dos motivos para documentar e analisar esses períodos. A história das mulheres, no entanto, deve ser resgatada não apenas da obscuridade, mas de duas linhas contrastantes de atenção que recebe de tempos em tempos: a linha paternalista sobre as mulheres fazendo um grande trabalho, estando cem por cento atrás dos homens (onde mais?) e a contra-tendência, que ocasionalmente surge nos escritos de libertação das mulheres, de considerar tudo o que é feito por mulheres como bom e belo por definição.

Na Espanha, então, as mulheres estavam envolvidas em todos os lados - sem surpresa, mas talvez valha a pena explicitar em vista dos slogans atuais sobre "apoiar nossas irmãs na luta" e a suposição de que a diferença de sexo é de alguma forma fundamental. As mulheres na Revolução Espanhola tinham menos - fundamentalmente - em comum com os homens que compartilhavam sua situação de classe e compromisso político do que tinham com seus "cotistas" nocionais do lado fascista? Todas aquelas mulheres podem ter sofrido em algum grau com a dominação masculina, mas não havia perspectiva de sua união naquela base para alcançar a liberação.

Por outro lado, a libertação não foi alcançada pela resolução espontânea das contradições sociais, mesmo com a resistência de um forte movimento libertário. Pode até ser correto julgar, como fez Temma Kaplan (36), que “não há razão para acreditar que a condição das mulheres espanholas teria mudado fundamentalmente se os anarquistas tivessem vencido a guerra”. Mas é difícil projetar as implicações precisas de tal vitória, e na minha opinião ela tende a exagerar a relutância dos libertários em imaginar mudanças nos papéis e valores sexuais. No entanto, seu artigo levanta pontos importantes, indicando os fatores que impediram a transformação da vida das mulheres da classe trabalhadora espanhola.

Os fatores inibidores estavam enraizados na situação pré-revolucionária. Os libertários estavam cientes de como a sociedade capitalista explorava as mulheres, mas, para citar Temma Kaplan, “eles não desenvolveram um programa para prevenir a exploração semelhante na sociedade revolucionária”. A libertação das mulheres não foi pensada em termos teóricos e práticos. Não está claro se os movimentos em direção a uma sexualidade mais liberada foram devidos a muito mais do que uma recusa das formas da Igreja e do Estado (casamento). A intencional falta de clareza que atormenta os movimentos libertários e que se revelaria fatal no confronto com a dura política do PC também teve consequências aqui. E se os libertários falharam em enfrentar sua repressão internalizada, para a maioria da população o peso da tradição herdada deve ter sido praticamente esmagador.

Na visão de Temma Kaplan, as mulheres revolucionárias subordinaram suas demandas específicas no interesse de ganhar a guerra, o que implica um contraste entre esta política e a dos anarquistas como um todo. Na verdade, os anarquistas em geral concordavam em grande parte com a Frente Popular. Eventualmente, eles expressaram suas diferenças com o PC e tornaram o conflito explícito por um tempo - mas seu programa libertário foi subordinado e submerso. A revolução deles foi perdida um tempo considerável antes que a guerra fosse perdida. Encobrir diferenças reais por medo de dividir o movimento significa que a ideologia dominante mais dura triunfa por padrão: o autoritarismo vence o socialismo libertário, a dominação masculina sobre a libertação das mulheres. Esta lição é particularmente relevante para movimentos orientados contra o que parece ser um "mal maior" óbvio.

O destino das mulheres na revolução está intimamente ligado ao destino da revolução como um todo. Na Espanha, houve ganhos iniciais, ainda que parciais, limitados e fragmentados (pode-se argumentar que a vida dos espanhóis também não foi totalmente transformada ) a estabilização se estabeleceu com a situação de tempo de guerra, a ser seguida por reversos, a derrota trouxe a reação. Mas o destino das mulheres não deve ser deixado como um fator negligenciado e subordinado, ou a revolução social, assim como a causa das mulheres, será diminuída e prejudicada.

Quão relevante para nós do que a questão do que poderia ter acontecido se. , é a questão do que acontece agora. Existem alguns motivos para um otimismo calculado: a sociedade está muito mais avançada, a crise de autoridade muito mais aguda. Os últimos anos trouxeram o desenvolvimento do movimento de libertação das mulheres, levantando questões de significado inescapável para todos os revolucionários e promovendo discussões deles. Pelo menos, há algumas coisas que nossos camaradas homens não poderiam se safar agora e, é de se esperar, não gostariam de impor. E - mais uma vez, esperançosamente - temos o início de um movimento libertário que pode esperar ter credibilidade e se desenvolver em direção a uma nova visão da sociedade apenas se a libertação das mulheres for parte integrante de suas perspectivas

Reconhecimento
Agradecemos a todos aqueles que emprestaram livros e outros materiais, também aos camaradas da Freedom Press pela oportunidade de examinar seus arquivos da Espanha e do Mundo, e a um correspondente do Mujeres Libres no Exílio.


Trabalhando em direção ao Führer

A partir da década de 1920, Hitler usou o título de Führer para se referir à sua posição dentro do Partido Nazista. Führer significa “líder”, mas para Hitler o Führer não era um líder comum de um partido político ou nação. Ele modelou sua ideia do Führer na liderança de Benito Mussolini, que liderou o movimento fascista na Itália e se tornou o ditador daquele país na década de 1920. Os fascistas eram nacionalistas radicais que acreditavam na necessidade da unidade absoluta da população por trás de um único líder carismático e na supremacia do bem da nação sobre os direitos dos indivíduos. O fascismo se originou na Itália, mas influenciou movimentos políticos e governos em todo o mundo na primeira metade do século XX. 1

Hitler acreditava que, como acontece com todos os ditadores, a palavra do Führer era lei quando ele mudou de ideia, a política pública mudou. Mas a liderança carismática do Führer, sua capacidade de expressar a vontade da nação e de satisfazer os desejos das massas, deu-lhe uma habilidade especial para ganhar seguidores e o dever de resolver os problemas da nação e conduzi-la à grandeza. Na década de 1920, Hitler descreveu a um de seus oponentes dentro do Partido Nazista a relação que esperava ter com os membros do partido: “Para nós, a ideia é o Führer, e cada membro do partido só precisa obedecer ao Führer”. 2 Na década de 1930, os nazistas tentaram estabelecer a mesma relação entre o Führer e o povo alemão.

Os nazistas construíram a imagem pública de Hitler de maneira cuidadosa e implacável. Eles espalham fotos de Hitler em poses heróicas em pôsteres e jornais de todo o país. Hitler ensaiou seus discursos, incluindo sua postura e gestos, para projetar força e determinação. Como resultado desses e de outros esforços, os nazistas foram capazes de criar "a adulação de Hitler por milhões de alemães que poderiam ter sido apenas marginalmente comprometidos com a ideologia nazista" .3 Como explica o historiador Ian Kershaw,

Para os treze milhões de alemães que votaram nazistas em 1932, Hitler simbolizou - como um camaleão - as várias facetas do nazismo que eles acharam atraentes. Em sua representação pública, ele era um homem do povo, suas origens humildes enfatizando a rejeição do privilégio e a velha ordem estéril em favor de uma sociedade nova, vigorosa e ascendente construída sobre força, mérito e realizações. Ele era visto como forte, intransigente e implacável. Ele incorporou o triunfo das verdadeiras virtudes germânicas - coragem, virilidade, integridade, lealdade, devoção à causa - sobre a decadência estéril, corrupção e fraqueza efeminada da sociedade de Weimar. Acima de tudo, ele representava "luta" - como anunciava o título de seu livro Mein Kampf: luta do "homenzinho" contra os "grandes batalhões" da sociedade e luta mortal contra os poderosos inimigos internos e externos da Alemanha para garantir o futuro da nação. 4

Assim que Hitler assumiu o poder, sua personalidade pública como o Führer do povo alemão encorajou os funcionários do governo e outros alemães a tomar iniciativas por conta própria para ajudar a nação a realizar os objetivos que ele expressou. Na verdade, ele deixou que outros decidissem como implementar as políticas e governar a Alemanha. Em um discurso de 1934, um funcionário do governo do Ministério da Alimentação explicou:

Todo mundo que tem a oportunidade de observá-lo sabe que o Führer dificilmente pode ditar de cima tudo o que pretende realizar mais cedo ou mais tarde. Pelo contrário, até agora todos os que têm um cargo na nova Alemanha trabalharam melhor quando, por assim dizer, trabalhou para o Führer. Com muita frequência e em muitas esferas, tem acontecido - também em anos anteriores - que os indivíduos simplesmente esperaram por ordens e instruções. Infelizmente, o mesmo acontecerá no futuro, mas na verdade é dever de todos tentar trabalhar em prol do Führer da maneira que desejar. Qualquer pessoa que cometa erros notará isso em breve. Mas qualquer um que realmente trabalhe em prol do Führer ao longo de suas linhas e em direção a seu objetivo, certamente agora e no futuro um dia terá a melhor recompensa na forma de uma confirmação legal repentina de seu trabalho. 5

A dinâmica que esse funcionário do governo descreveu ocorreu em todo o governo alemão. Hitler definiu objetivos e forneceu diretrizes e, em seguida, nomeou indivíduos específicos para garantir que seus objetivos fossem realizados ou deixou que os burocratas do governo e funcionários do Partido Nazista descobrissem por conta própria. De acordo com Kershaw, esse processo de "trabalhar em prol do Führer" ocorreu não apenas dentro do governo, mas também em toda a sociedade alemã:

Indivíduos em busca de ganho material por meio de progressão na carreira na burocracia partidária ou estatal, o pequeno empresário com o objetivo de destruir um concorrente por meio de uma calúnia em suas credenciais "arianas", ou cidadãos comuns acertando contas com vizinhos denunciando-os à Gestapo eram todos, de certa forma , “Trabalhando para o Führer”. . . . Vez após vez, Hitler deu o tom bárbaro, seja em discursos públicos cheios de ódio dando luz verde a ações discriminatórias contra judeus e outros “inimigos do estado”, ou em discursos fechados a funcionários nazistas ou líderes militares. . . . Nunca faltaram ajudantes dispostos, longe de estar confinados a militantes do partido, prontos a “trabalhar para o Führer” para colocar o mandato em funcionamento. 6


Guerra civil Espanhola. Desunião Republicana.

A República: Revolução, Fragmentação e Derrota.

Tentar entender como os eventos se desenrolaram no lado republicano durante a Guerra Civil Espanhola é como caminhar pela areia. Você fica atolado rapidamente sob um número confuso de partidos e sindicatos com interesses conflitantes e agendas diferentes, todos reunidos sob a bandeira republicana.

George Orwell descreveu a situação política como um “caleidoscópio de partidos políticos e sindicatos com seus nomes cansativos - PSUC, POUM, FAI, CNT, UGT, JCI, JSU, AIT & # 8211 ... Parecia ... que a Espanha estava sofrendo de uma praga de iniciais” (Homenagem à Catalunha 188). “Eles ... me exasperaram”, Acrescentou, o que provavelmente vale para a maioria dos leitores.

Para nossos propósitos, os grupos republicanos mais significativos foram:
o Partido Socialista, PSOE (Partido Socialista Obrero Español) e seu afiliado sindical, o UGT (Unión General de Trabajadores)
o Anarquistas e seu braço sindical, o CNT (Confederación Nacional de Trabajo)
o Comunistas, dividido entre pró-trotskistas / anti-stalinistas POUM (Partido Obrero de Unificación Marxista) e o pró-Stalin PCE (Partido Comunista de España)
PSUC (Partido Socialista Unificado de Cataluña) **.

Já era difícil para a Segunda República governar o país em tempo de paz (1931-36), com um governo de esquerda seguido por um governo de direita antes de retornar a um segundo governo de esquerda.

A esquerda buscou reformas generalizadas: educacional, agrária, militar, autonomia regional etc. A direita resistiu a cada passo, reivindicando um ataque à tradição, à Igreja Católica, à unidade nacional e à lei e à ordem pelo marxismo ímpio. Foi um período de convulsão social, retórica inflamada e violência contra indivíduos e propriedades.

Era ainda mais difícil governar em condições de guerra. A República teve apenas um presidente, Manuel Azaña, durante a guerra de três anos, mas quatro primeiros-ministros diferentes foram chamados para chefiar o governo da Frente Popular legitimamente eleito.

O primeiro primeiro-ministro durou apenas um dia (18-19 de julho), o segundo (José Giral) pouco menos de dois meses (19 de julho de 1936 - 4 de setembro de 1936), o terceiro (Francisco Largo Caballero) pouco mais de oito meses (4 de setembro de 1936 - 17 de maio de 1937).

O primeiro-ministro mais antigo, Dr. Juan Negrín, sobreviveu quase dois anos (maio de 1937 - março de 1939). Essas mudanças de rosto à frente do governo republicano eram um indicativo das dificuldades de governar a República, especialmente contra uma oposição rebelde unificada sob a liderança de um indivíduo, o general Francisco Franco.

José Giral: Primeiro Ministro 19 de julho de 1936 - 4 de setembro de 1936.
José Giral assumiu o cargo um dia após o início da rebelião militar no Marrocos espanhol e no continente. Infelizmente, Giral enfrentou não apenas uma insurreição militar, mas também uma explosão de ressentimento popular, à medida que os trabalhadores e camponeses da República despejavam sua frustração em todas as formas de autoridade. Giral se viu diante de um dilema: armar ou não armar os trabalhadores amargurados para conter a insurreição militar.

Ele decidiu a favor, uma jogada que foi crucial para ajudar a defesa republicana de Madrid e outros lugares. Milícias surgiram, anarquistas estabeleceram comitês revolucionários e qualquer pessoa associada à ideologia de direita foi atacada.

Para os revolucionários, o símbolo mais visível e acessível da repressão de direita era a Igreja.

Estátua de Cristo sendo & # 8220 executada. & # 8221

Milhares de padres, monges e freiras foram mortos, muitas vezes de forma brutal e sádica. Estátuas religiosas eram rotineiramente “executadas” e igrejas e conventos queimados ou convertidos em depósitos ou estábulos.

O destino da hierarquia religiosa foi semelhante em toda a República, mas a reação a outros símbolos de autoridade variou, em grande parte de acordo com a localização. As mudanças mais radicais ocorreram na Catalunha e, especialmente, em Barcelona, ​​o cavalo de trabalho industrial da República e foco da atividade anarquista. Aqui, comitês de trabalhadores foram formados e as fábricas coletivizadas.

Em praticamente todos os centros urbanos da zona republicana, os símbolos de privilégio hierárquico ou pretensões burguesas desapareceram da noite para o dia em busca da igualdade social. A forma educada de endereço “Usted” foi abandonada para o informal “Tú, & # 8221 fora, chapéus, gravatas e jaquetas, e pastas desapareceram.

As mulheres, agora usando calças compridas, exigiam informações sobre controle de natalidade e doenças venéreas. No entanto, o zelo revolucionário não era uniforme, e muito dependia do fervor dos grupos locais ou filiação política, as mudanças mais radicais ocorrendo onde a anarquista CNT estava no controle.

Mudanças também ocorreram nas áreas rurais. Em La Mancha, Andaluzia e Extremadura latifúndios (grandes propriedades) eram coletivizadas e administradas por comitês locais, ou distribuídas entre os camponeses. Em muitas aldeias, o dinheiro foi abolido e o comércio realizado por meio de trocas ou notas de papel.

Por outro lado, na Catalunha e especialmente em Valência, pequenos proprietários de terras relativamente prósperos resistiram e a coletivização fracassou ou & # 8211 se imposta & # 8211 foi acompanhada de violência, que interrompeu o comércio.

O quadro que emerge da zona republicana é de desordem e falta de disciplina, com a maioria das mortes horríveis e descontroladas de nacionalistas ocorridas durante os primeiros meses da guerra.

Embora tenha autorizado o armamento de trabalhadores, o primeiro-ministro Giral fez o possível para conter a violência indiscriminada criando tribunais populares para conter os excessos revolucionários. No entanto, com as forças nacionalistas avançando rapidamente em Madri do sudoeste e do norte, seu governo estava na verdade lutando em duas frentes: lutando contra os nacionalistas e tentando conter os trabalhadores e camponeses rebeldes dentro da zona republicana.

Dadas as condições caóticas durante o verão de 1936, Giral sentiu falta de autoridade ou apoio para continuar como primeiro-ministro, e assim renunciou no início de setembro, deixando o cargo para o socialista Francisco Largo Caballero.

Franciso Largo Caballero, primeiro-ministro, 4 de setembro de 1936 - 17 de maio de 1937.
Na tentativa de fornecer algum consenso, Franciso Largo Caballero formou um governo de coalizão que incluía cinco republicanos, dois comunistas e um nacionalista basco. Em 4 de novembro de 1936, ele acrescentou quatro anarquistas da CNT cuja surpreendente aceitação foi baseada na esperança de que uma mudança revolucionária pudesse ser alcançada a partir de uma posição de poder (no entanto, nem todos os anarquistas concordaram com este movimento).

Por esta altura, os nacionalistas estavam acampados nos arredores de Madrid. Em 6 de novembro de 1936, o governo, após uma discussão acalorada, decidiu evacuar Madrid para Valência, um movimento que foi divisivo e amplamente interpretado como covarde.

Feito secretamente, a fuga privou o governo da tão necessária autoridade moral. Antes de deixar a capital, Largo Caballero providenciou um Junta de Defensa (Comitê de Defesa) a ser instalado sob o comando do General José Miaja.

Com Madrid sob cerco, os nacionalistas previram uma entrada antecipada e triunfante na capital. No entanto, sob a liderança estimulante do General Miaja e as habilidades táticas do Coronel Vicente Rojo e outros oficiais legalistas, e significativamente fortalecidas pelo primeiro embarque de armas da União Soviética e a chegada de membros das brigadas internacionais, os republicanos de todas as listras se uniram à causa.

A cidade, reunindo-se sob os slogans Sem pasarán (& # 8220Eles não passarão & # 8221) e Madrid será a tumba do fascismo (& # 8220Madrid será a tumba do fascismo ”), resistiu ao bombardeio da infantaria e aos pesados ​​ataques aéreos dos aliados alemães do general Franco. Mulheres pegaram em armas e crianças ajudaram com mensagens e distribuindo comida. Em 22 de novembro de 1936, os avanços rebeldes pararam e Franco foi forçado a retirar suas forças.

Mesmo assim, a ameaça a Madri permaneceu, com Franco agora se concentrando em cercar a cidade e cortar o fornecimento de terras do leste, ainda em mãos republicanas. Os republicanos se mantiveram firmes, negando às forças nacionalistas o controle da estrada Madrid-Valência em fevereiro de 1937 e derrotando os aliados italianos de Franco na Batalha de Guadalajara entre 12 e 17 de março. A resolução republicana forçou Franco a dar meia volta e dirigir seu exército para a conquista da costa norte, onde a rebelião nacionalista havia fracassado.

A defesa de Madrid foi heróica, mas também houve um lado negro que lançou uma sombra sobre as conquistas republicanas. Simpatizantes nacionalistas na cidade viviam com medo e com razão. Vistos como quintos colunistas em potencial (o termo foi cunhado durante este período), milhares foram presos e então levados para o que foi chamado eufemisticamente sacas (& # 8220 remoções & # 8221).

Entre 7 de novembro e 3 de dezembro, milhares (os números disputados variam entre 2.000 e 12.000) foram transportados de ônibus ou caminhão para as aldeias de Paracuellos de Jarama e Torrejón de Ardoz, a leste de Madrid, fuzilados e enterrados em valas comuns.

É importante ressaltar que a Batalha de Madrid também viu a dramática ascensão dos comunistas da relativa obscuridade, uma vez que a ajuda russa começou a aparecer em outubro de 1936. Seu apoio ao Junta de Defensa desafiou socialistas e anarquistas na luta política pelo poder na capital e em outros lugares.

Mas os comunistas tinham um problema que acabou sendo fatal para a República: eles foram divididos em dois campos hostis, o estalinista e porta-voz oficial da Rússia, o PCE (Partido Comunista de España), e seu rival e pró-Trotsky, o marxista POUM (Partido Obrero de Unificación Marxista )

Infelizmente, a hostilidade não se limitou a ataques verbais. Dolores Ibarruri (também conhecida como La Pasionaria), o líder incendiário do PCE acreditava que o POUM deve ser exterminado como feras de rapina (Carr 235). A hostilidade entre os dois campos atingiu seu clímax na Catalunha, onde membros locais do PCE se juntaram aos socialistas catalães para formar o PSUC (Partido Socialista Unificado de Cataluña).

Embora nominalmente socialista, o PSUC era dominado por comunistas. O POUM, por outro lado, era aliado da anarquista CNT. A diferença crucial entre o PSUC / PCE e o POUM / CNT era que o primeiro defendia um maior controle do governo central e defendia uma voz maior para os conselheiros soviéticos na guerra. Este último ainda pensava em termos revolucionários e via o apelo do PSUC / PCE à centralização como anti-revolucionário e os conselheiros pró-stalinistas como seus inimigos.

O PSUC / PCE clamava por “Disciplina, Hierarquia e Organização”E queria deter a revolução e se concentrar primeiro em derrotar os nacionalistas. O POUM / CNT foi pego tentando fazer duas coisas ao mesmo tempo: lutar contra os nacionalistas e prosseguir com a revolução.

O apelo do PSUC / PCE à ordem foi a chave do seu sucesso, especialmente na Catalunha e em Valência, onde havia uma sólida classe média assustada com o terrorismo revolucionário da CNT no verão de 1936. Como resultado, o PCE ironicamente contava com o apoio de pequenos negócios e assegurava esse apoio aceitando os princípios da propriedade privada e do lucro.

Na luta que se seguiu, a vantagem ficou com o PCE. Desde a Batalha de Madrid (outubro - novembro de 1936), a disciplina comunista permitiu que os membros do PCE se infiltrassem no exército republicano. Seu próprio Quinto Regimento tornou-se a espinha dorsal do Exército Popular e era previsivelmente o recipiente favorito das armas soviéticas.

Os assuntos entre o PCE e o POUM chegaram ao auge em maio de 1937. Após a morte de vários anarquistas no norte da Catalunha e o assassinato de um comunista proeminente em Barcelona, ​​uma guerra civil de pequena escala estourou nas ruas da capital catalã entre membros do PSUC / PCE e do POUM / CNT. Os comunistas prevaleceram e quando a poeira baixou o POUM foi reduzido a uma organização clandestina, a CNT emasculou e a autonomia catalã perdeu para o controle do governo central.

Flexionando seu poder, os comunistas agora convocavam o primeiro-ministro Largo Caballero para dissolver o POUM. O primeiro-ministro recusou, porém, determinado a conter a iniciativa comunista e o controle soviético do exército republicano - e, por extensão, da própria República.

Após o desastre de Barcelona, ​​e após uma ofensiva política comunista, Largo Caballero perdeu o apoio de seu governo e renunciou para ser substituído pelo socialista Dr. Juan Negrín.

Juan Negrin, primeiro-ministro, 18 de maio de 1937 - março de 1939.
Uma mudança de governo ajudou a consolidar o poder sob uma autoridade central socialista, mas dependente da estreita colaboração com os comunistas (PCE).

O poder comunista na Espanha estava vinculado aos materiais fornecidos pela Rússia, e Negrín foi persuadido de que as esperanças republicanas residiam na cooperação com o líder soviético Joseph Stalin. Na República, os objetivos de Negrín e do PCE coincidiam: centralização e governo forte para organizar melhor a luta contra Franco.

Os membros do PCE eram particularmente agressivos em seus objetivos, organizando as Brigadas Internacionais, suprimindo coletivos anarquistas, infiltrando-se no exército e na polícia, exterminando os inimigos sempre que possível e sufocando o espírito revolucionário em vez de canalizá-lo efetivamente contra os nacionalistas.

Mas o fervor do PCE pela centralização e pelo poder trouxe consigo as sementes de sua própria destruição. A intolerância levou a confrontos que só aumentaram à medida que a sorte da República afundou e a escassez de alimentos e armas aumentou a insatisfação.

Embora a ajuda soviética tenha se tornado menos confiável após a derrota do exército republicano (sob o comando comunista) em novembro de 1938, o PCE & # 8211 encorajado por seus conselheiros soviéticos & # 8211 resistiu e se opôs a qualquer conversa de uma paz negociada com os nacionalistas.

O controle do PCE no exército finalmente levou a uma revolta interna nos últimos dias de resistência em Madrid. Convencido de que o governo Negrín não representava mais a vontade do povo e estava sendo apoiado pelos comunistas, o coronel Segismundo Casado se rebelou. Seu propósito não era assumir o comando do esforço de guerra, mas acabar com a matança sem sentido chegando a um acordo com os nacionalistas. Era uma situação desesperadora. Casado não tinha nada com o que barganhar.

Logo Madrid caiu, e republicanos e comunistas fugiram da capital para os portos mediterrâneos do sudeste, em um esforço para escapar. Boletim final de Franco Hoje, com o Exército Vermelho cativo e desarmado, nossas tropas vitoriosas alcançaram seus objetivos. A guerra acabou (Preston 215) com sua referência ao Exército Vermelho pode ter sido um exagero, mas continha um grão substancial de verdade a respeito da infiltração dos comunistas na liderança do exército republicano.

Apesar das palavras corajosas do banner acima: & # 8220Eles não passarão & # 8230. Madri será a tumba do fascismo & # 8221 Madri caiu. As tropas de Franco & # 8217 entraram em Madri em 27 de março de 1939.

A Guerra Civil acabou e era hora de virar a página. No entanto, o que Franco não fez foi escrever um novo capítulo, mas para voltar a Espanha ao passado, às páginas de glória escritas pelos Reis Católicos e seus sucessores imediatos, Carlos V e Filipe II.

Para Franco, a Espanha estava agora unida e sob a bandeira católica o que restava era eliminar qualquer vestígio de dissidência.

O esforço de guerra da República & # 8217 fracassou por falta de coesão e rivalidades internas. Comunistas pró-stalinistas e pró-trostkistas, socialistas e anarquistas & # 8230 eles simplesmente não podiam concordar em uma visão unificada de como a guerra deveria ser conduzida. Essa fragmentação teve inevitavelmente um efeito na frente de batalha.

Na verdade, a República sofreu uma série de derrotas ao longo da guerra civil sem uma vitória única e duradoura e sem recuperar nenhuma terra dos nacionalistas. É verdade que houve momentos em que as forças republicanas paralisaram os avanços nacionalistas (por exemplo, Batalha de Madrid em outubro & # 8211 novembro de 1936, Batalhas de Jarama e Guadalajara, fevereiro e março de 1937) e tomaram táticas diversionárias pró-ativas (Brunete julho de 1937, Belchite agosto 1937).

Eles até conseguiram expulsar os nacionalistas de Teruel (8 de janeiro de 1938), mas foi uma vitória de curta duração e a cidade logo estava de volta às mãos dos nacionalistas (22 de fevereiro de 1938). A decisiva e sangrenta Batalha do Ebro (julho-novembro de 1938) significou o fim da República. Veja Objetivo Madrid.


A complicada história do flamenco na Espanha

Durante a New York World & # 8217s Fair 1964-1965, um anúncio da empresa têxtil Bates no livro guia oficial do Pavilhão da Espanha & # 8217 apresentou uma jovem atraente, com a boca rosada e uma colcha vermelha rubi cobrindo o corpo. forma a semelhança de um vestido flamenco. O texto nos convida a & # 8220 se apaixonar pela Espanha & # 8212 e Bates & # 8217 & # 8216Flamenca! & # 8217 & # 8221 e nos encoraja a descobrir & # 8220fashion & # 8217s nova paixão em colchas & # 8230 cada colcha ardendo em dois tons de uma cor de sangue quente. & # 8221

Nos EUA e em outros lugares, o flamenco é um marcador difundido da identidade nacional espanhola. Para provar sua popularidade na cultura pop, não procure mais, pois Toy Story 3: Buzz Lightyear foi redefinido por engano no & # 8220 modo espanhol & # 8221 e se tornou um apaixonado dançarino de flamenco espanhol. Na verdade, o mundo fora da Espanha costuma estereotipar a nação como habitada por dançarinos de flamenco, cantores e guitarristas que são tão & # 8220 apaixonados & # 8221 que têm pouco tempo para se envolver no dia-a-dia do mundo mundano.

Dentro da Espanha, no entanto, a relação entre a forma de arte do flamenco e a identidade nacional espanhola foi tensa por mais de um século. Na verdade, o amor mundial pelo flamenco há muito tempo cria problemas na Espanha, onde a performance já foi considerada um espetáculo vulgar e pornográfico. Ao longo dos anos, muitos espanhóis consideraram o flamenco um flagelo de sua nação, deplorando-o como um entretenimento que embalou as massas até a estupefação e impediu o progresso da Espanha em direção à modernidade. A mudança da sorte do Flamenco e do # 8217 mostra como a complexa identidade nacional da Espanha e do # 8217 continua a evoluir até hoje.

Flamenco, que a UNESCO reconheceu recentemente como parte do Patrimônio Cultural Imaterial Mundial & # 8217s, é uma forma de arte complexa que incorpora poesia, canto (cante), tocar violão (toque), dança (baile), palmas polirrítmicas (palmas) e estalo de dedo (pitos). Muitas vezes, inclui a chamada e a resposta conhecida como jaleo, uma forma de & # 8220hell elevar & # 8221 envolvendo palmas, batidas de pés e gritos encorajadores do público. Ninguém sabe realmente onde o termo & # 8220flamenco & # 8221 se originou, mas todos concordam que a forma de arte começou no sul da Espanha & # 8212Andaluzia e Murcia & # 8212, mas também foi moldada por músicos e artistas do Caribe, América Latina e Europa.

Uma modelo usa uma colcha Bates como se fosse um vestido flamenco, em um anúncio de 1964-1965 para a empresa têxtil Bates. (Imagem cortesia da Bates Mill Store)

Além disso, a partir de meados do século XIX, o entretenimento flamenco se espalhou rapidamente do sul da Espanha para a capital (Madrid) e daí para outros centros urbanos espanhóis, florescendo ali como consequência do surgimento de uma cultura urbana de massa e do aumento do turismo estrangeiro.

O motivo da horrível reputação do flamenco entre as elites espanholas durante os séculos 19 e 20 foi que, historicamente, as apresentações eram associadas à população cigana (Roma) condenada ao ostracismo na Espanha e ocorriam em áreas urbanas decadentes.

As elites espanholas desprezavam particularmente como os estrangeiros associavam a Espanha ao flamenco. A identidade nacional da Espanha havia sido definida anteriormente por estranhos que ligavam o país a inquisidores, mendigos, bandidos, toureiros, ciganos e dançarinos de flamenco. Normalmente, os estrangeiros impõem a identidade flamenca à Espanha como um elogio indireto para destacar a autenticidade inabalável da Espanha. A nação não havia sido vítima dos efeitos sugadores de alma da industrialização. Mas, com muito poucas exceções, as elites e reformadores sociais espanhóis nunca gostaram & # 8212nor queriam & # 8212 essa forma de arte para representar a si próprios ou a sua nação, e lutaram contra a febre do flamenco com todos os recursos que puderam reunir. Mas a flamencomania provou ser muito mais difícil de erradicar do que a chamada Lenda Negra: a propaganda negativa, espalhada pelos rivais franceses e britânicos da Espanha e # 8217s, que caracterizava a Espanha como a terra de inquisidores cruéis, governantes coloniais sádicos, políticos repressivos e intelectuais e caipiras artísticas.

O Flamenco veio para encapsular as elites espanholas & # 8217 sentimentos de vergonha sobre o país & # 8217s em declínio do status de grande potência na era moderna.Os críticos do Flamenco & # 8217s foram divididos em três grupos principais: a Igreja Católica e seus aliados conservadores, intelectuais e políticos de esquerda e líderes de movimentos revolucionários dos trabalhadores & # 8217. Durante o período convulsivo entre a Restauração e o início da guerra civil, de 1875 a 1936, esses grupos usaram o flamenco para criticar o que consideravam os males políticos, econômicos e culturais da Espanha.

A Igreja Católica percebeu o flamenco como uma ramificação do tipo de entretenimento cultural de massa que levou à falta de recato, ao colapso da família e ao enfraquecimento da Pátria. Mas, para muitos intelectuais progressistas, em contraste, o flamenco & # 8212, junto com seu flagelo gêmeo, as touradas & # 8212, era considerado para manter os espanhóis no estrangulamento do atraso. Eles viram o entretenimento como uma distração que impedia os espanhóis de resolverem os inúmeros males da nação, incluindo um sistema político corrupto, um sistema educacional extremamente inadequado e desigual, falta de infraestrutura e know-how tecnológico e vastas desigualdades de riqueza. Enquanto isso, para os reformadores e revolucionários da classe trabalhadora, o flamenco e seu estilo de vida concomitante explorou a pobreza das pessoas e desviou os trabalhadores de se tornarem atores plenos na busca pela revolução para acabar com a desigualdade social, política e econômica.

Na realidade, todos esses grupos utilizaram o flamenco como meio de conter sua insatisfação com as mudanças ideológicas e estruturais que surgiram com as revoluções francesa e industrial. Eles protestaram em diatribes nos jornais contra essa forma de entretenimento, com alguns críticos vendo o flamenco como o resultado pervertido de uma secularização crescente, enquanto outros pensaram que ele mostrava resistência ao progresso e à modernização. O que eles estavam realmente reclamando, entretanto, era a penetração da cultura de massa moderna na vida cotidiana dos cidadãos comuns.

As muitas Feiras Mundiais do final do século XIX e início do século XX deram um impulso ao flamenco, deixando os artistas ciganos espanhóis na moda, especialmente em Paris. Flamenco & # 8220deep song & # 8221 (cante jondo) recebeu as bênçãos de artistas de vanguarda europeus, como Sergei Diaghilev e Claude Debussy, que compareceram a apresentações de flamenco nas Feiras do Mundo de Paris & # 8217s de 1889 e 1900, e acharam isso primordial e autêntico. Isso levou intelectuais e artistas espanhóis como Manuel de Falla e Federico Garc & # 237a Lorca a elevar esta forma de flamenco a & # 8220 alta cultura. & # 8221 Assim, o apoio de europeus fora da Espanha transformou o significado cultural do flamenco para os artistas espanhóis e intelectuais da mesma forma que o apoio europeu do século 20 ao jazz e blues afro-americano ajudou a sua popularidade nos Estados Unidos.

Mas depois da tragédia da Guerra Civil Espanhola, de 1936 a 1939, as apresentações de flamenco na Espanha diminuíram consideravelmente. A Igreja Católica e os líderes do Secci & # 243n Femenina (a ala feminina do Partido Fascista da Espanha & # 8217s) rejeitaram o flamenco. Para neutralizar seus males percebidos, eles promoveram a dança e o canto folclóricos, encorajando um novo tipo de identidade nacional baseada na diversidade regional espanhola e purificada da reputação tórrida do flamenco.

Mas na década de 1950, após anos de isolamento internacional, o regime de Franco precisava de dinheiro. Isso levou o regime a mudar de rumo, promovendo o flamenco a fim de impulsionar a indústria do turismo na Espanha. Um promotor turístico chamado Carlos González & # 225lez Cuesta escreveu: & # 8220Temos que nos resignar turisticamente para ser um país de [estereótipos espanhóis], porque no dia em que perdermos os [estereótipos espanhóis], teremos perdido 90% de nossa atração para turistas. & # 8221

Assim, o regime de Franco cativou os turistas e o amor pelo flamenco, aumentando o número de clubes especializados nele, anunciando dançarinas de flamenco em brochuras de turismo e de companhias aéreas, encorajando artistas profissionais de flamenco a estrelar filmes de Hollywood e apresentando artistas em exposições itinerantes como a Feira Mundial de Nova York de 1964-1965. Essas estratégias funcionaram, o regime conseguiu atrair milhões de turistas e seu dinheiro para ajudar a financiar o boom econômico da Espanha na década de 1960.

Após a morte de Franco & # 8217 em 1975, o papel do flamenco mais uma vez mudou drasticamente. Os movimentos quase simultâneos pela autonomia regional dentro da Espanha e o crescimento de uma cultura da música mundial complicaram a relação do flamenco com a identidade nacional espanhola. A representação estrangeira da Espanha como a terra do flamenco, o país não exatamente europeu com alma cigana oriental, foi explorada por espíritos empreendedores dentro da Espanha. Isso não quer dizer que o flamenco floresça hoje apenas para servir aos interesses do comércio. Artistas, estudiosos e preservacionistas históricos optaram por realizar um estudo sério da forma de arte e promover seu significado histórico e artístico para a Espanha e a Andaluzia. Na verdade, pode-se dizer que o flamenco hoje passou por extrema comercialização e renovado respeito artístico e acadêmico, mais uma vez demonstrando sua relação complexa com a identidade nacional espanhola.

Sandie Holgu & # 237n é professora de história na Universidade de Oklahoma. O livro mais recente dela é Nação Flamenco: A Construção da Identidade Nacional Espanhola.


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