O Tratado entre o Governador Carver e Massasoit

O Tratado entre o Governador Carver e Massasoit


Myles Standish

Myles Standish (c. 1584 - 3 de outubro de 1656) foi um oficial militar inglês. Ele foi contratado pelos Pilgrims como conselheiro militar da Colônia de Plymouth, no atual Massachusetts, Estados Unidos. Standish acompanhou os peregrinos no navio Mayflower e desempenhou um papel de liderança na administração e defesa da Colônia de Plymouth desde sua fundação em 1620. [2] Em 17 de fevereiro de 1621, a milícia da Colônia de Plymouth o elegeu como seu primeiro comandante e continuou a reelegê-lo para essa posição para o resto de sua vida. [3] Standish serviu várias vezes como agente da Plymouth Colony em uma viagem de volta à Inglaterra, como governador assistente da colônia e como tesoureiro. [4]

Uma característica definidora da liderança militar de Standish era sua propensão para a ação preventiva. Ele liderou pelo menos dois ataques ou pequenas escaramuças contra os nativos americanos em um ataque ao vilarejo de Nemasket e um conflito na colônia de Wessagusset. Durante essas ações, Standish exibiu coragem e habilidade como soldado, mas também demonstrou uma brutalidade que irritou os nativos e perturbou os membros mais moderados da colônia. [5]

Standish liderou uma expedição fracassada contra as tropas francesas em Penobscot em 1635, uma de suas últimas ações militares. Na década de 1640, ele abandonou seu papel de soldado ativo e tornou-se fazendeiro em Duxbury, Massachusetts, onde foi um dos primeiros colonos. [6] Ele permaneceu como comandante nominal das forças militares Pilgrim na colônia em crescimento, mas atuou como conselheiro. [7] Ele morreu em sua casa em Duxbury em 1656 aos 72 anos. [8] Standish apoiou e defendeu a colônia dos peregrinos durante grande parte de sua vida, embora não haja evidências que sugiram que ele tenha se filiado à igreja. [9]

Várias cidades e instalações militares receberam o nome de Standish, e monumentos foram construídos em sua memória. Ele aparece como personagem principal no poema de 1858 O namoro de Miles Standish de Henry Wadsworth Longfellow, um relato altamente ficcional que o apresenta como um romântico tímido. [10] O poema era popular no século 19 e desempenhou um papel na consolidação da história do Peregrino na cultura americana. [11]


Na época da chegada dos peregrinos em Plymouth, o reino dos Pokanokets incluía partes de Rhode Island e grande parte do sudeste de Massachusetts. [5] Massasoit morava em Sowams, uma vila em Pokanoket em Warren, Rhode Island. Ele mantinha a lealdade de sachems Pokanoket menores. Em 1621, ele enviou Squanto para viver entre os colonos em Plymouth. [6]

Surtos de varíola haviam devastado os Pokanokets e Massasoit buscou uma aliança com as colônias da Nova Inglaterra contra os vizinhos Narragansetts que controlavam uma área a oeste da baía de Narragansett, em Rhode Island. Samoset era um sachem Abenakki menor (Sagamore) que veio da área de Muscongus Bay, no Maine, [7] e ele aprendeu a falar inglês com os pescadores que navegavam nessas águas. Massasoit o enviou para abordar os colonos para descobrir se suas intenções eram pacíficas.

Massasoit forjou laços políticos e pessoais críticos com os líderes coloniais William Bradford, Edward Winslow, Stephen Hopkins, John Carver e Myles Standish, laços que surgiram de um tratado de paz negociado em 22 de março de 1621. A aliança garantiu que os Pokanoket s permanecessem neutros durante a Guerra Pequot em 1636. [8] De acordo com fontes inglesas, Massasoit evitou o fracasso da Colônia de Plymouth e a fome que os peregrinos enfrentaram durante seus primeiros anos. [8]

Alguma tensão continuou entre Massasoit e os colonos quando eles se recusaram a desistir de Squanto, que Massasoit acreditava tê-lo traído. Isso foi resolvido em março de 1623, quando Massasoit estava gravemente doente e Edward Winslow cuidou dele para recuperá-lo. [9] Após sua recuperação, Winslow relata que Massasoit disse, "os ingleses são meus amigos e me amam. Enquanto eu viver, nunca esquecerei essa gentileza que eles me mostraram." [10] Em troca de sua gentileza, Massasoit os avisou sobre uma conspiração contra eles. Ele soube que um grupo de influentes guerreiros Massachusett pretendia destruir as colônias de Wessagusset e Plymouth, e ele avisou os Peregrinos a tempo.

A aliança sofreu outra tensão nos anos posteriores, à medida que os colonos se expandiram para novas terras a fim de apoiar sua colônia em crescimento. Massasoit vendeu um pedaço de terra de 14 milhas quadradas para Myles Standish e outros de Duxbury em 1649 para aliviar a tensão e manter a paz. A venda ocorreu no topo de Sachem Rock, um afloramento no rio Satucket em East Bridgewater, Massachusetts. O local está listado no Registro Nacional de Locais Históricos.

Massasoit teve cinco filhos: filho Wamsutta, que nasceu entre 1621 e 1625 filho Pometecomet, Metacomet, ou filho Metacom Sonkanuchoo e filhas Amie e Sarah. Logo após sua morte, Wamsutta e Pometecomet foram a Plymouth e pediram aos peregrinos que lhes dessem nomes em inglês. O tribunal os chamou de Alexandre e Filipe. Wamsutta, o mais velho, tornou-se o sachem dos Pokanokets com a morte de seu pai. [11] Ele morreu dentro de um ano, e seu irmão Metacom o sucedeu em 1662. [12] Amie se casou com Tispaquin e foi o único dos cinco filhos de Massasoit a sobreviver à Guerra do Rei Filipe em 1676.

Roger Williams fugiu da Colônia da Baía de Massachusetts para evitar a prisão e a deportação por motivos religiosos e passou o inverno de 1635-36 com Massasoit, que lhe deu terras ao longo do rio Seekonk na primavera seguinte. O governador Winslow aconselhou Williams a mudar seu assentamento para o outro lado do rio porque sua localização atual estava dentro dos limites da colônia de Plymouth. Williams fez isso e fundou Providence Plantations, que mais tarde se tornou parte da Colônia de Rhode Island. [13]

O meio século de paz que Massasoit manteve tão assiduamente desmoronou logo após sua morte. Wamsutta rompeu com a diplomacia de seu pai e começou uma aliança com a colônia de Connecticut.

Massasoit foi humano e honesto, manteve sua palavra e se esforçou para imbuir seu povo com o amor pela paz. Ele mantinha os peregrinos informados sobre quaisquer planos bélicos feitos por outras tribos contra eles. [11] Não está claro quando Massasoit morreu. Alguns relatos afirmam que foi em 1660, outros afirmam que ele morreu em 1662. Ele tinha entre 80 e 90 anos na época. [11]

Wamsutta morreu repentinamente um ano após sua sucessão, e o segundo filho de Massasoit, Metacom, tornou-se sachem dos Pokanokets e sachem chefe da Grande Confederação Wampanoag. Ele acreditava que Wamsutta havia sido assassinado nas mãos dos colonos, e este foi um dos fatores que levou à Guerra do Rei Philip, uma das guerras mais sangrentas da história colonial americana.

Estátuas de Massasoit do escultor Cyrus E. Dallin estão perto de Plymouth Rock, do lado de fora do prédio do Capitólio do Estado de Utah, no campus da Universidade Brigham Young, no Museu de Arte de Springville em Springville, Utah, e em Kansas City, Missouri, na esquina da Main Street e Emanuel Cleaver II Blvd. Em Massachusetts, o Massasoit Community College e o Massasoit State Park [14] receberam o nome dele.


John Carver: primeiro governador

Bem, é bom estar de volta na década de 1620 & # 8217s, após a estendida incursão do último fim de semana & # 8217s na história de 1860 & # 8217s na Conferência da Mesa Redonda da Guerra Civil da Costa Oeste. Estamos continuando a discussão sobre pessoas reais que vieram ao Novo Mundo no Mayflower e a quem a sociedade moderna chama coletivamente de & # 8220Pilgrims. & # 8221

Hoje, vamos discutir a vida e as realizações de John Carver, que serviu como o primeiro governador da Colônia de Plymouth.

Uma pequena introdução

Você sabia que o Mayflower não era para fazer terra em Cape Cod (Massachusetts)? Não. & # 8220Os peregrinos & # 8221 deveriam se estabelecer na Virgínia, uma vez que assinaram acordos com a Virginia Company em Londres, permitindo que vivessem naquela colônia do sul e criassem um assentamento autônomo.

Como eles acabaram em Massachusetts? Tempestades terríveis. Semanas sem ajuda de navegação ou capacidade de ver o sol ou as estrelas junto com os ventos violentos desviaram o Mayflower do curso. Não demorou muito para o capitão Jones descobrir que seu navio não estava na costa da Virgínia e, após consultar os líderes coloniais, tentou navegar para o sul ao redor de Cape Cod & # 8230 sem sucesso.

Esses detalhes históricos fornecem uma breve introdução para entender melhor John Carver e seu papel na fundação de New Plymouth.

Um líder separatista

É difícil rastrear detalhes sólidos sobre a vida de John Carver antes de suas negociações com a Virginia Company. Sabemos que ele fazia parte da congregação Separatista que vivia em Leiden, Holanda, mas está em dúvida de onde ele veio originalmente. Algumas fontes afirmam que ele fazia parte do grupo original de Separatistas que fugiram de Scrooby, na Inglaterra, outras sugerem que ele tinha ascendência francesa e fazia parte de um grupo huguenote estrito que também buscava liberdades religiosas na Holanda.

Por volta de 1609, John Carver serviu como diácono na igreja Separatista local. Ele se casou com Katharine Legatt & # 8211 provavelmente por volta de 1616 & # 8211 e seu único filho conhecido foi enterrado na Holanda.

À medida que a vida e a liberdade religiosa se tornavam mais difíceis na Holanda, a congregação discutiu o reassentamento no Novo Mundo. Mas não era tão simples quanto entrar em um navio e partir. Quem apoiaria a colônia? Quem ajudaria a financiar o empreendimento? John Carver foi um dos líderes eleitos para retornar à Inglaterra para fazer perguntas e negociar.

Uma representação artística da assinatura do Mayflower Compact Carver está provavelmente sentada à direita.

Forjando um contrato e um pacto

A Virginia Company era uma sociedade anônima na Inglaterra, formada com o objetivo de promover o assentamento colonial nos territórios reivindicados pelos britânicos ao longo da costa leste da América do Norte. Em 1617, Robert Cushman e John Carver se reuniram com os líderes da empresa da Virgínia, buscando permissão para se estabelecer em terras no Novo Mundo e operar um assentamento autônomo. Sir Edwin Sandys & # 8211 um dos membros influentes da Virginia Company & # 8211 conhecia alguns dos Separatistas e ajudou a resolver os detalhes. The Merchant Adventurers em Londres concordou em patrocinar o empreendimento, na esperança de obter lucro no processo. Carver desempenhou um papel importante em todas as negociações e foi quem comprou suprimentos para a congregação de Leiden.

John Carver, sua esposa Katharine, vários servos e várias crianças / jovens embarcaram no Mayflower como & # 8220a família Carver. & # 8221 A viagem com Separatistas e Estranhos ocorreu no final do outono de 1620, levando ao desembarque fora do curso.

Após tentativas de seguir para o sul, Carver e os outros líderes decidiram se estabelecer no que se tornaria Massachusetts. Percebendo que estavam fora da jurisdição de seu contrato original, eles redigiram o Pacto do Mayflower que exigia que os colonos permanecessem juntos e por um acordo autônomo. John Carver foi eleito o primeiro governador de Plymouth e esteve envolvido nas decisões de onde se estabelecer e como sobreviver ao inverno.

Fazendo as pazes

Apesar das doenças devastadoras que ceifaram a vida de tantos & # 8220Pilgrims & # 8221 naquele inverno, John e Katharine sobreviveram.

Na primavera de 1861, John Carver se encontrou com o líder Wampanoag Massasoit para organizar um tratado de paz entre as tribos nativas locais e os novos colonos. Ambos concordaram com acordos pacíficos, um sistema de embaixadores e proteção mútua dos assentamentos um do outro em caso de ataque de outras tribos.

Uma ideia artística do encontro histórico de Massasoit e Carver. Provavelmente não é historicamente preciso, mas é uma arte interessante!

Em abril ou maio de 1621, John Carver estava ocupado com a colônia. Talvez ele estivesse trabalhando no campo ou construindo novas casas quando desabou. O cuidado cuidadoso e a atenção médica limitada não o ressuscitaram, e o primeiro governador de New Plymouth morreu naquela primavera. Tradicionalmente, acredita-se que ele morreu de insolação. (William Bradford tornou-se o próximo governador.)

Infelizmente, Katharine Carver morreu várias semanas depois e foi enterrada ao lado do marido. A tradição afirma que ela morreu de coração partido.

Além de um primeiro olhar

William Bradford preside em memória de & # 8220 the Pilgrims & # 8221 e domina nos livros de história como governador de Plymouth. Porque? Ele viveu e liderou por anos & # 8230 e escreveu sua própria história da colônia. John Carver se esconde nas sombras, principalmente porque morreu no início da história de Plymouth e # 8217.

No entanto, olhando para a vida de John Carver & # 8217, nós o vemos como uma força motriz no estabelecimento da colônia. Ele conheceu os empresários e comerciantes, persuadindo-os a patrocinar o empreendimento. Ele ajudou a redigir o Pacto do Mayflower e foi o primeiro a assinar o documento histórico. Ele se reuniu com os líderes nativos americanos e preparou o primeiro tratado de paz desse tipo na América do Norte reivindicada pelos britânicos, um tratado que oferecia respeito, paz e prosperidade para ambos os grupos de pessoas.

Bradford pode ter escrito a história e monopolizado os holofotes, mas Carver fundou a história, a colônia, o tratado de paz e depois faleceu antes que pudesse ver o sucesso de seus esforços.


História Nativa: Primeiro Tratado Wampanoag-Peregrino assinado no Dia da Mentira

Esta data na história nativa: O Projeto Avalon na Universidade de Yale tem um dos bancos de dados digitais mais abrangentes de tratados indígenas e outros documentos relacionados ao projeto colonial dos colonos na Ilha da Tartaruga.

O que ele não tem é o primeiro tratado de paz pouco conhecido entre os colonos americanos e uma nação indígena: o Tratado Wampanoag-Peregrino de 1621. De acordo com History.com, o tratado de paz entre Massasoit, o líder da Nação Wampanoag, e os líderes da Colônia de Plymouth, agindo em nome do Rei Jaime I, foi assinado em 1º de abril de 1621, menos de um mês após o primeiro contato foi feito entre os colonos e membros da nação indígena.

o Mayflower, com seus 101 peregrinos, chegou à Ilha da Tartaruga em novembro de 1620 no que hoje é conhecido como Provincetown, Cape Cod, Massachusetts. Nenhum contato foi feito com pessoas Wampanoag naquela época. Em dezembro, os exploradores desembarcaram em Plymouth, onde encontraram campos limpos e água corrente fresca. Poucos dias depois, o Mayflower chegou a Plymouth e o assentamento começou, de acordo com History.com.

O primeiro contato direto entre peregrinos e wampanoags ocorreu em março de 1621, e logo depois, Massasoit, o líder Wampanoag, fez uma visita ao assentamento, diz o local. Após uma troca de saudações e presentes, os dois povos assinaram um tratado de paz concordando em não fazer mal um ao outro, em ajudar um ao outro em caso de ataque de terceiros e ter jurisdição igual sobre os infratores: se um Wampanoag violasse o paz, ele seria enviado para Plymouth para punição se um colono violasse a lei, ele seria enviado para Wampanoag. Além disso, os líderes Wampanoag concordaram em contar às nações indígenas vizinhas sobre o tratado. Foi homenageado por mais de 50 anos, diz o site.

History.com não explica a lacuna entre o momento em que os Peregrinos pousaram em Plymouth e o momento em que o Wampanoag se apresentou para encontrá-los, mas o site Mashpee Wampanoag explica.

Em 1616, comerciantes europeus trouxeram a febre amarela para o território Wampanoag, que cobriu a atual Provincetown, Massachusetts, até a baía de Narragansett, em Rhode Island. Dois terços de toda a nação Wampanoag (estimada em 45.000) morreram devido à epidemia. Quando o Mayflower chegou ao território Wampanoag, & # x201CO Pahtuksut Wampanoag [não] abordou os europeus por mais três meses com medo de que mais doenças fossem trazidas para a costa. & # x201D

Como essa explicação revela, o povo Wampanoag tem uma perspectiva diferente sobre os eventos que envolveram seu primeiro contato com os colonos colonos, incluindo o tratado.

A moeda de US $ 1 indígena de 2011 apresenta as mãos do Supremo Sachem Ousamequin Massasoit e do governador John Carver, oferecendo simbolicamente o cachimbo cerimonial da paz após o início da primeira aliança de paz formal escrita entre a tribo Wampanoag e os colonos europeus.

& # x201Co parecia um tratado de conveniência mútua, & # x201D Ramona Peters, a tribo Mashpee Wampanoag & # x2019s Tribal Historic Preservation Officer, disse à Indian Country Media Network. & # x201CEstávamos tendo muitos problemas com nossos vizinhos. E a Nação Wampanoag estava familiarizada com os ingleses em virtude de sua presença, sequestros e outras ações. Nós sabíamos quem eles eram e do que eram capazes, mais ou menos & # x2014bem, na verdade não até o escopo e grau, mas aprendemos da maneira mais difícil. Sabíamos que eles tinham canhões e mosquetes, e seu arsenal era mais forte do que qualquer outra pessoa & # x2019s no continente, então era melhor tê-los como aliados do que não e, por isso, firmamos um tratado com eles. & # X201D

& # x201CHevitar muitos problemas com nossos vizinhos & # x201D é uma forma indireta de se referir à hostilidade que existia entre os Wampanoags e os Narragansetts, que tinham uma visão obscura do tratado. Portanto, o tratado foi um ato defensivo. & # x201O momento foi bastante tenso em nossa história, quando éramos atacados com frequência e havia vários grupos [tribais] diferentes circulando por aí & # x2014 alguns estavam fazendo isso apenas porque e alguns estavam tentando expandir seus territórios. Então, quando aqueles peregrinos chegaram com as armas, basicamente fizemos um acordo com as armas deles! & # X201D Peters disse, rindo.

Quanto aos motivos dos Peregrinos & # x2019, eles sabiam o que tinham de fazer para sobreviver àqueles primeiros anos. & # x201CTaquelas pessoas & # x2014 o primeiro lote & # x2014 sabiam que estavam em uma terra estrangeira e tinham que seguir os nossos costumes & # x201D Peters disse. & # x201CTEles se esforçaram para descobrir o que Jeová queria deles e buscavam isso a cada momento, mas também sabiam que precisavam se ajustar e fazer as coisas como fazemos para não sermos exterminados & # x2014como o que aconteceu em Jamestown. & # X201D


Massasoit, chefe que assinou o tratado com os peregrinos, para ser ressuscitado

Quando o Mayflower desembarcou em Massachusetts em 1620, um dos primeiros líderes nativos que os peregrinos conheceram foi Massasoit, o & # 160chefe intertribal da Nação Wampanoag. & # 160O Wampanoag, cujo povo & # 160 ainda vive na Nova Inglaterra hoje, já teve terras tribais que & # 160 se estendiam de & # 160Cape Code para Rhode Island.

No início, em sua maior parte, & # 160a relação & # 160entre os Wampanoag & # 160 e os Peregrinos era amigável e cooperativa. Na verdade, eles assinaram um tratado & # 160 em 1621 e o reinado de Massasoit, também chamado de & # 160Ousamequin, marcou um período de 40 anos de relações pacíficas.

Por quase dois séculos, o local de descanso final do chefe & # 160 em uma área agora conhecida como Burr & # 8217s Hill Park também foi pacífico. Em seguida, uma ferrovia foi traçada pela área em 1851, e os restos mortais e os bens funerários de Massasoit, bem como os de outros povos nativos enterrados na área, foram desenterrados por colecionadores e museus. Agora, após 20 anos rastreando os materiais, & # 160Massasoit e dezenas de ancestrais Wampanoag retornarão ao seu cemitério original em meados de maio, relata & # 160Cape Cod hoje.

Ramona Peters, coordenadora de repatriação da Confederação Wampanoag que liderou o projeto, conta Smithsonian.com que alguns dos materiais recuperados de museus mostram que a área de sepultamento em Burr's Hill foi usada pelos Wampanoag e seus ancestrais por 2.500 anos. Depois que a ferrovia passou, os moradores continuaram a escavar o cemitério por meio de mineração de areia nas proximidades, saques e escavações arqueológicas.

Não foi até a aprovação da Lei de Proteção e Repatriação de Túmulos Nativos Americanos de 1990, que permite às tribos solicitar a devolução de restos mortais e bens de sepultura mantidos por agências federais e instituições que recebem financiamento federal, que os Wampanoag começaram a controlar os materiais removidos do cemitério e percebi que alguns dos restos mortais e posses de Massasoit ainda estavam por aí. Isso levou a um esforço de décadas para recuperar os objetos funerários de vários museus.

Cape Cod Hoje relata que os museus que cooperam com a repatriação incluem o Smithsonian & # 8217s National Museum of the American Indian, o Museu da Cidade de Nova York e várias outras instituições em Massachusetts e Rhode Island. Na verdade, a Nação Wampanoag conseguiu recuperar 658 objetos de 42 sepulturas que estavam originalmente no cemitério, com vista para a baía de Narragansett, na atual cidade de Warren, Rhode Island.

& # 8220Ousamequin é uma figura significativa em nossa história compartilhada, & # 8221 Peters conta a & # 160 Sam Houghton sobre o Mashpee Enterprise. & # 8220Ele está na encruzilhada entre os povos indígenas desta terra e as origens do que viria a ser os Estados Unidos da América. No século 17, quando os Wampanoag encontraram pela primeira vez os primeiros colonos, Ousamequin teve uma visão de como poderíamos todos viver juntos. Houve 50 anos de paz entre os ingleses e wampanoag até que ele morreu em 1665. Isso foi 10 anos antes da Guerra Phillips do rei & # 8217s, que mudou todo o curso da história neste país. & # 8221

A Guerra do Rei Filipe foi uma batalha brutal de 14 meses entre os colonos ingleses em expansão e uma confederação de nações indígenas locais lideradas pelo filho de Massasoit, Metacom.

Peters conta Smithsonian.com que o local de re-sepultamento será temporariamente marcado por uma pedra gravada com o pictograma da assinatura de Massasoit, embora a tribo e a cidade de Warren esperem construir um monumento mais substancial no futuro. Ter seus ancestrais de volta ao cemitério e reconhecidos é um grande negócio para os Wampanoags. “Isso é enorme para nós emocional e espiritualmente e já está tendo um grande impacto sobre nós”, diz Peters. "Esperamos colocá-lo no Registro Nacional de Lugares Históricos e, nesse sentido, esperamos que haja interesse internacional. Espero que os americanos também se interessem. Massasoit tornou isso possível para a colonização deste continente."

De acordo com Jennifer McDermott da Associated Press, os objetos repatriados associados a Massasoit incluem um cachimbo, uma faca, contas e pontas de flecha. Todos os materiais dos 42 túmulos serão enterrados novamente no parque durante uma cerimônia privada.

Sobre Jason Daley

Jason Daley é um escritor de Madison, Wisconsin, especializado em história natural, ciência, viagens e meio ambiente. Seu trabalho apareceu em Descobrir, Ciência popular, Lado de fora, Jornal Masculinoe outras revistas.


Na época da chegada dos peregrinos em Plymouth, o reino dos Pokanokets incluía partes de Rhode Island e grande parte do sudeste de Massachusetts. [5] Massasoit morava em Sowams, uma vila em Pokanoket em Warren, Rhode Island. Ele mantinha a lealdade de sachems Pokanoket menores. Em 1621, ele enviou Squanto para viver entre os colonos em Plymouth. [6]

Surtos de varíola haviam devastado os Pokanokets, e Massasoit buscou uma aliança com as colônias da Nova Inglaterra contra os vizinhos Narragansetts que controlavam uma área a oeste da baía de Narragansett em Rhode Island. Samoset era um sachem Abenakki menor (Sagamore) que veio da área da Baía de Muscongus, no Maine, [7] e ele aprendeu a falar inglês com os pescadores que navegavam nessas águas. Massasoit o enviou para abordar os colonos para descobrir se suas intenções eram pacíficas.

Massasoit forjou laços políticos e pessoais críticos com os líderes coloniais William Bradford, Edward Winslow, Stephen Hopkins, John Carver e Myles Standish, laços que surgiram de um tratado de paz negociado em 22 de março de 1621. A aliança garantiu que os Pokanoket s permanecessem neutros durante a Guerra Pequot em 1636. [8] De acordo com fontes inglesas, Massasoit evitou o fracasso da Colônia de Plymouth e a fome que os peregrinos enfrentaram durante seus primeiros anos. [8]

Alguma tensão continuou entre Massasoit e os colonos quando eles se recusaram a desistir de Squanto, que Massasoit acreditava tê-lo traído. Isso foi resolvido em março de 1623, quando Massasoit estava gravemente doente e Edward Winslow cuidou dele até recuperá-lo. [9] Após sua recuperação, Winslow relata que Massasoit disse, "os ingleses são meus amigos e me amam. Enquanto eu viver, nunca esquecerei essa gentileza que eles me mostraram." [10] Em troca de sua gentileza, Massasoit os avisou sobre uma conspiração contra eles. Ele soube que um grupo de influentes guerreiros Massachusett pretendia destruir as colônias de Wessagusset e Plymouth, e ele avisou os Peregrinos a tempo.

A aliança sofreu outra tensão nos anos posteriores, à medida que os colonos se expandiram para novas terras a fim de apoiar sua colônia em crescimento. Massasoit vendeu um pedaço de terra de 14 milhas quadradas para Myles Standish e outros de Duxbury em 1649 para aliviar a tensão e manter a paz. A venda ocorreu no topo de Sachem Rock, um afloramento no rio Satucket em East Bridgewater, Massachusetts. O local está listado no Registro Nacional de Locais Históricos.

Massasoit teve cinco filhos: filho Wamsutta, que nasceu entre 1621 e 1625 filho Pometecomet, Metacomet, ou filho Metacom Sonkanuchoo e filhas Amie e Sarah. Logo após sua morte, Wamsutta e Pometecomet foram a Plymouth e pediram aos peregrinos que lhes dessem nomes em inglês. O tribunal os chamou de Alexandre e Filipe. Wamsutta, o mais velho, tornou-se o sachem dos Pokanokets com a morte de seu pai. [11] Ele morreu dentro de um ano, e seu irmão Metacom o sucedeu em 1662. [12] Amie se casou com Tispaquin e foi o único dos cinco filhos de Massasoit a sobreviver à Guerra do Rei Filipe em 1676.

Roger Williams fugiu da Colônia da Baía de Massachusetts para evitar a prisão e a deportação por motivos religiosos e passou o inverno de 1635-36 com Massasoit, que lhe deu terras ao longo do rio Seekonk na primavera seguinte. O governador Winslow aconselhou Williams a mudar seu assentamento para o outro lado do rio porque sua localização atual estava dentro dos limites da colônia de Plymouth. Williams fez isso e fundou Providence Plantations, que mais tarde se tornou parte da Colônia de Rhode Island. [13]

O meio século de paz que Massasoit manteve tão assiduamente desmoronou logo após sua morte. Wamsutta rompeu com a diplomacia de seu pai e começou uma aliança com a colônia de Connecticut.

Massasoit foi humano e honesto, manteve sua palavra e se esforçou para imbuir seu povo com o amor pela paz. Ele manteve os peregrinos informados sobre quaisquer planos bélicos feitos por outras tribos contra eles. [11] Não está claro quando Massasoit morreu. Alguns relatos afirmam que foi em 1660, outros afirmam que ele morreu em 1662. Ele tinha entre 80 e 90 anos na época. [11]

Wamsutta morreu repentinamente um ano após sua sucessão, e o segundo filho de Massasoit, Metacom, tornou-se sachem dos Pokanokets e sachem chefe da Grande Confederação Wampanoag. Ele acreditava que Wamsutta havia sido assassinado nas mãos dos colonos, e este foi um dos fatores que levou à Guerra do Rei Philip, uma das guerras mais sangrentas da história colonial americana.

Estátuas de Massasoit do escultor Cyrus E. Dallin estão perto de Plymouth Rock, do lado de fora do prédio do Capitólio do Estado de Utah, no campus da Universidade Brigham Young, no Museu de Arte de Springville em Springville, Utah, e em Kansas City, Missouri, na esquina da Main Street e Emanuel Cleaver II Blvd. Em Massachusetts, o Massasoit Community College e o Massasoit State Park [14] receberam o nome dele.


O Tratado de Paz

O dia seguinte passou e nenhum índio apareceu na aldeia. O dia seguinte era domingo, e os peregrinos sempre tiveram o cuidado de fazer do domingo um dia sagrado. Eles se reuniam na casa comum para cantar e orar a Deus e para ouvir o sermão do Élder Brewster.

Quando o culto terminou, eles começaram silenciosamente em direção a suas casas. Diante deles marchou o capitão Standish com sua arma, pronto para dar o alarme se visse algum perigo.

De repente, cinco grandes índios saíram da floresta. Eles usavam ternos de pele de veado e seus rostos estavam manchados com tintas de cores alegres. Em seus cabelos, eles usavam longas penas de águia, e cada homem carregava um rolo de peles finas.

"São Samoset e seus amigos. Isso significa mais cinco homens famintos para alimentar", disse Priscilla à senhora Brewster.

"Acho que temos bastante comida para compartilhar com eles", respondeu a senhora Brewster. "Vamos pôr a mesa para eles na casa comum, e eles não precisam entrar em nossas casas. As crianças ficam assustadas ao vê-los olhando pela porta."

Depois de comerem o jantar, os índios espalharam as peles sobre a mesa. Em seguida, apontaram para tigelas, chaleiras, facas e outras coisas que queriam em troca de seus rolos de peles.

"Não, Samoset, hoje é domingo. Este é o Dia do Senhor. Diga a seus amigos que não podemos negociar com eles no Dia do Senhor. Venha amanhã e teremos o maior prazer em comprar suas peles."

Samoset não conseguia ver por que um dia era melhor do que outro, mas contou a seus amigos o que os Peregrinos haviam falado. Os índios enrolaram as peles e, sem dizer mais nada, saíram da aldeia.

Vários dias se passaram e os índios não voltaram. Os peregrinos começaram a se perguntar se os selvagens estavam zangados por não terem levado as peles no domingo.

Os homens estavam novamente na casa comum, fazendo planos para o forte a ser construído na colina, quando Francis Billington e Love Brewster entraram correndo na sala. Eles estavam pálidos de susto e sem fôlego com a corrida.

"Índios! Índios!" eles engasgaram. "Estávamos perto do riacho & # 8212 colhendo salgueiros & # 8212 para fazer apitos & # 8212 e vimos & # 8212 pelo menos cem índios & # 8212 saindo da floresta."

Mas Miles Standish não esperou para ouvir o fim de sua história. Ele correu para a porta e olhou para a floresta. Sim, os meninos tinham razão, havia um grande bando de índios na colina próxima. Eles conversaram e apontaram para a aldeia de Plymouth.

Rapidamente o capitão Standish se virou e deu suas ordens. Cada homem sabia exatamente onde deveria estar e o que fazer em caso de um ataque.

Então Samoset e outro índio deixaram a banda e desceram lentamente para a aldeia. Miles Standish e Edward Winslow avançaram para encontrá-los.

"Este é Squanto, amigo dos ingleses", disse Samoset.

"Vocês dois são bem-vindos à nossa aldeia", respondeu Edward Winslow. "Esperamos que você tenha trazido muitas peles para negociar conosco hoje."

"Nada de peles", respondeu Samoset. "Massasoit, o Grande Chefe dos homens vermelhos, vem ao encontro do Chefe Branco. Massasoit seria o irmão do Chefe Branco."

Quando os peregrinos souberam que o rei de muitas tribos esperava para vê-los, eles desejaram mostrar-lhe honra. O governador Carver preparou alguns presentes para o chefe, e Edward Winslow, usando sua melhor armadura, foi com Squanto ao lugar onde os índios esperavam.

Massasoit parecia muito com um rei quando pousou seu longo arco no chão e se levantou para receber o homem branco. Ele era muito alto e reto. Suas vestes de pele de veado eram lindamente adornadas com conchas e penas brilhantes, e ele usava uma faixa de penas de águia que ia do topo de sua cabeça ao solo.

"Massasoit parecia muito com um rei"

Sobre a grama antes de Massasoit, Edward Winslow estendeu um cobertor vermelho de lã fina, sobre o qual colocou cordões de contas brilhantes, uma faca e uma longa corrente de cobre.

Depois de ter arranjado lenta e cuidadosamente todas essas coisas, Winslow levantou-se e disse a Massasoit: "Meu chefe lhe envia esses presentes e o convida para sua casa. Ele será seu amigo".

When Squanto had told Massasoit these words, the chief motioned Winslow to stay there until he returned. Then taking twenty of his warriors, he went to the village, led by Squanto.

Captain Standish, Master Allerton, and six other soldiers dressed in their bright armor met Massasoit and his men at the brook and escorted them to the common-house. Here a large rug was spread and cushions were laid for the chief and his braves.

Soon the sound of drum and fife was heard, and Governor Carver entered, followed by the rest of the little army.

Then meat and drink were brought, and, after the company had eaten together, Governor Carver and Massasoit made a treaty of peace.

Massasoit arose and in his own language promised that the Indians would not harm the white men, and, if other Indian tribes made war upon Plymouth, Massasoit would help the Pilgrims.

He promised that his tribes should not bring their bows and arrows into the white men's settlement.

When Samoset had told in English what Massasoit had said, Governor Carver spoke. He said the Pilgrims would not harm the Indians, or carry their guns into the Indian villages when they went there to visit. He promised Massasoit they would always pay the Indians a fair price for the furs and other things they bought of them.

When the governor's words had been told to Massasoit by Squanto, a treaty of peace was signed. The Indian chief could not write, but, instead, he made a little cross. Massasoit did not understand the signing of the paper. When Indians make a treaty of peace the two chiefs always smoke a peace pipe. So the governor and the chief smoked the great stone peace pipe which Samoset brought to them. "Now are the white men and the red men always brothers," said Samoset.

Then Massasoit unrolled the gifts he had brought to his white brother, Governor Carver. There were the finest of furs, a bow and arrows like his own, and a necklace of bears' teeth.

When Massasoit and his company were ready to return to their camp, Captain Standish and his soldiers escorted them as far as the brook, to show them honor.

This treaty of peace between the Pilgrims and the Indians was kept for fifty years. In all this time they did not break their promises to each other.


The King-Killers

Cromwell having died in 1658, the English, most of whom were still greatly attached to the royal family, soon begged Charles II. to come back and take possession of his throne. He gladly returned to England, where he punished no one for the revolution, except the men who had condemned his father, Charles I., to death. A few of these king-killers, or "regicides," as they were called, fled from England as soon as they heard the king was coming, and three took passage for America.

Two of these men, Goffe and Whalley, after some trouble, reached the New Haven colony, where Puritan friends helped them to hide. The king sent orders to arrest them, and magistrates began to search every house to secure the regicides. For about eighteen years these two men lived in constant dread of being caught but, thanks to their many friends, they always escaped. They dwelt for a while in a deserted mill, then in a cave, and once hid under a bridge while their pursuers galloped over it, expecting soon to overtake them.

The fact that the New Haven people had sheltered some of his father's judges, added to the complaints of the Quakers and discontented colonists, displeased Charles II. greatly and he finally declared that New Haven should cease to form a separate colony, and joined it to Connecticut, which received a new charter (1662).

It is also said, however, that these two colonies were united mainly to please the Connecticut people, because they had won the king's favor by sending him a pretty message to welcome him back to the throne. The charter he gave them was the most liberal ever granted the colonists, although the one Roger Williams secured for Rhode Island also granted many privileges.

You doubtless remember the treaty made between the Indian King Massasoit and Governor Carver, when the Pilgrims first came to Plymouth. This treaty was kept forty years, and Massasoit and his tribe faithfully helped the colonists to fight the other Indians. But when Massasoit died, his two sons, who had received the names of Alexander and Philip, began to rule in their turn. .

Alexander knew, by the wampum belts which were the history books of his tribe, that nearly all the land of his Indian fathers had been sold to the white men, piece by piece. It had been given in exchange for beads, kettles, blankets, etc., and now very little was left. But the Indians fancied that, although they had sold the land, they could still hunt and fish there as much as they pleased. The colonists, however, would not allow them to do so, and drove the Indians farther and farther off, until they began to feel cramped for space.

It is said that when one of the colonists once came to bid an Indian chief to remove still farther from the white settlements, the red man invited him to take a seat beside him on a log. Crowding nearer and nearer his guest, the chief bade him move again and again, until he forced him to the very end of the log. But when the colonist declared he could not move another inch without falling off, the chief calmly answered: "It is just so with us. We have moved as far as we can go, and now you come here to ask us to move farther still."

This feeling of unfair treatment made Alexander so angry, at last, that he formed a secret alliance with the Narragansett Indians to kill all the white men. But the Plymouth governor, hearing of this, promptly sent for him, bidding him come and clear himself of the accusation of treachery. Then, as the Indian did not obey at once, Winslow quickly set out, with his men, to bring him by force.

Alexander, furious at being thus compelled to mind, fell seriously ill from fever. The colonists then allowed his followers to carry him home but on the way back, the Indian chief breathed his last. Ever after, his people were in the habit of saying that he had gone to the Happy Hunting Grounds, where the palefaces could never come to crowd him out.


Conteúdo

William Bradford nasceu, filho de Alice Briggs e William Bradford, em Austerfield, West Riding of Yorkshire, e foi batizado em 19 de março de 1589/90. [5] A família possuía uma grande fazenda e era considerada rica e influente. [6] [7] O avô de Bradford era William Bradforthe, que teve pelo menos quatro filhos, incluindo o pai de Bradford, e provavelmente era de ascendência nobre, de acordo com o pesquisador George J. Hill. [8]

A infância de Bradford foi marcada por inúmeras mortes na família. Ele tinha pouco mais de um ano quando seu pai morreu. Sua mãe se casou novamente quando ele tinha quatro anos, e ele foi enviado para morar com seu avô. [5] Seu avô morreu dois anos depois e ele voltou a morar com sua mãe e seu padrasto. Sua mãe morreu um ano depois, em 1597, e Bradford ficou órfão aos sete anos e foi enviado para morar com dois tios. [5]

Seus tios queriam que ele ajudasse na fazenda, e mais tarde ele anotou em seu diário que naquela época sofreu de uma "longa enfermidade" e não podia trabalhar. Em vez disso, voltou-se para a leitura e familiarizou-se com a Bíblia e as obras clássicas da literatura. Isso é visto por alguns como um fator-chave em sua curiosidade intelectual e sua atração final pelo ramo Separatista da teologia puritana. [9]

Quando Bradford tinha 12 anos, um amigo o convidou para ouvir o reverendo Richard Clyfton pregar a 16 quilômetros de distância na Igreja de Todos os Santos, Babworth em Nottinghamshire. Clyfton acreditava que a Igreja da Inglaterra deveria eliminar todos os vestígios de práticas católicas romanas e que isso resultaria em uma igreja cristã mais pura. Bradford foi inspirado por sua pregação e continuou a assistir a seus sermões, embora fosse proibido por seus tios. [10] Durante uma reunião, Bradford conheceu William Brewster, um oficial de justiça e postmaster [11] que vivia na mansão de Scrooby, a 6,5 ​​km de Austerfield. Durante as visitas frequentes, Bradford emprestou livros dele, e Brewster o regalou com histórias dos esforços para a reforma da igreja que estavam ocorrendo em toda a Inglaterra. [11]

O rei Jaime I subiu ao trono inglês em 1603, declarando que acabaria com os movimentos de reforma da Igreja e lidaria duramente com os críticos radicais da Igreja da Inglaterra. [12] Em 1607, reuniões secretas estavam sendo realizadas em Scrooby Manor e cerca de 50 indivíduos reformistas começaram a adorar juntos, liderados por Richard Clyfton e o Rev. John Robinson. Este grupo decidiu que a reforma da Igreja da Inglaterra era inútil e eles cortariam todos os laços. Suas reuniões semanais acabaram atraindo a atenção do arcebispo de York, e muitos membros da congregação foram presos em 1607. [6] Brewster foi considerado culpado de ser "desobediente em questões religiosas" e foi multado. Alguns membros foram presos e outros foram vigiados "noite e dia", segundo Bradford, por aqueles que eram leais ao arcebispo. [6] Para aumentar suas preocupações, a congregação de Scrooby soube que outros dissidentes em Londres haviam sido presos e deixados para morrer de fome. [13]

A congregação de Scrooby decidiu em 1607 deixar a Inglaterra ilegalmente e ir para a República Holandesa, onde a liberdade religiosa era permitida, e Bradford decidiu ir com eles. O grupo encontrou vários contratempos ao tentar deixar a Inglaterra, principalmente a traição por um capitão inglês que concordou em carregá-los para a Holanda, mas em vez disso os entregou às autoridades. [14] A maioria da congregação foi presa por um curto período de tempo após essa tentativa fracassada, incluindo Bradford. [15] No verão de 1608, no entanto, eles conseguiram escapar da Inglaterra em pequenos grupos e se mudar para Leiden, na República Holandesa. Bradford tinha 18 anos.

Em Leiden e Londres Editar

Bradford chegou a Amsterdã em agosto de 1608. Ele não tinha família com ele e foi acolhido pela casa de Brewster. A congregação de Scrooby teve que trabalhar o pior dos empregos e viver em condições precárias, sendo estrangeira e tendo gasto a maior parte de seu dinheiro em tentativas de chegar à República Holandesa. Após nove meses, o grupo optou por se mudar para a pequena cidade de Leiden. [16]

Bradford continuou a residir com a família Brewster em um bairro pobre de Leiden conhecido como Stink Alley. [17] As condições mudaram drasticamente para ele quando ele completou 21 anos e foi capaz de reivindicar a herança de sua família em 1611. Ele comprou sua própria casa, montou uma oficina como tecelão fustian (tecelão de tecido de algodão pesado para roupas masculinas) e ganhou uma posição respeitável. [18] Em 1613, ele se casou com Dorothy May, filha de um rico casal inglês que vivia em Amsterdã. They were married in a civil service, as they could find no example of a religious service in the Scriptures. [19] In 1617, they had their first child, named John. [20]

In 1619, William Bradford sold his house in Leiden and appears in March 1620 tax records in London being taxed for personal property at the Duke's Place, Aldgate. Aldgate was an area of London known to be the residence of numerous Dutch merchants, as well as many religious dissenters. Some familiar Mayflower names of families living in the area included Allerton, Tilley, Sampson, and Hopkins.

One family in Aldgate played an important part in Bradford's life in America. Edward and Alice (Carpenter) Southworth and their two sons were residing at Heneage House, the Duke's Place, in Aldgate in 1620. Southworth was a highly respected leader of the Leiden group, but he died in 1621/22. His widow Alice emigrated to Plymouth Colony after Bradford's wife died, and they were married. [21]

Departure aboard the Speedwell Editar

By 1617, the Scrooby congregation began to plan the establishment of their own colony in the Americas. [22] The Separatists could practice religion as they pleased in the Dutch Republic, but they were troubled by the fact that their children were being influenced by Dutch customs and language, after nearly ten years in the Netherlands. Therefore, they commenced three years of difficult negotiations in England seeking permission to settle in the northern parts of the Colony of Virginia (which then extended north to the Hudson River). [23] The colonists also struggled to negotiate terms with a group of financial backers in London known as the Merchant Adventurers. By July 1620, Robert Cushman and John Carver had made the necessary arrangements, and approximately fifty Separatists departed Delftshaven on board the Speedwell. [24]

It was an emotional departure. Many families were split, as some Separatists stayed behind in the Netherlands, planning to make the voyage to the New World after the colony had been established. William and Dorothy Bradford left their three-year-old son John with Dorothy's parents in Amsterdam, possibly because he was too frail to make the voyage. [24]

According to the arrangements made by Carver and Cushman, the Speedwell was to meet with the Mayflower off the coast of England and both were destined for the northern part of the Colony of Virginia. o Speedwell, however, proved to be not structurally sound enough to make the voyage, and some of the passengers were transferred aboard the Mayflower, making crowded conditions. Joining the Scrooby congregation were about 50 colonists who had been recruited by the Merchant Adventurers for their vocational skills, which would prove useful in establishing a colony. [25] These passengers of the Mayflower, both Separatist and non-Separatist, are commonly referred to today as "Pilgrims." The term is derived from a passage in Bradford's journal, written years later, describing their departure from the Netherlands (itself an allusion to Hebrews 11:13 in the Bible):

. With mutual embraces and many tears, they took their leaves of one another, which proved to be the last leave to many of them. but they knew they were pilgrims and looked not much on those things, but lifted their eyes to heaven, their dearest country and quieted their spirits. [26]

O Mayflower voyage Edit

o Mayflower departed Plymouth, England on 6/16 September 1620. The 100-foot ship had 102 passengers and a crew of 30 – 40 in extremely cramped conditions. By the second month out, the ship was being buffeted by westerly gales, causing the ship's timbers to be badly shaken, with caulking failing to keep out sea water, and with passengers lying wet and ill, even in their berths. There were two deaths on the trip, a crew member and a passenger.

They spotted Cape Cod hook on 9/19 November 1620, after about a month of delays in England and two months at sea. They spent several days trying to get south to their planned destination of the Colony of Virginia, but strong winter seas forced them to return to the harbor at Cape Cod hook, now called Provincetown Harbor, where they anchored on 11/21 November 1620. The Mayflower Compact was signed that day, Bradford being one of the first to sign. [27] [28]

Anchored and first explorations at Plymouth Colony Edit

Bradford had yet to assume any significant leadership role in the colony by the time that he was 30. The Mayflower anchored in Provincetown Harbor and he volunteered to be a member of the exploration parties searching for a place for settlement. [29] In November and December, these parties made three separate ventures from the Mayflower on foot and by boat, finally locating Plymouth Harbor in mid-December and selecting that site for settlement.

During the first expedition on foot, Bradford got caught in a deer trap made by Indians and hauled nearly upside down. [30] The third exploration departed from the Mayflower on 6 December 1620 when a group of men (including Bradford) located Plymouth Bay. A winter storm nearly sank their boat as they approached the bay, but they managed to land on Clark's Island, suffering from severe exposure to the cold and waves. [31] During the ensuing days, they explored the bay and found a suitable place for settlement, now the site of downtown Plymouth, Massachusetts. The location featured a prominent hill ideal for a defensive fort. There were numerous brooks providing fresh water, and it had been the location of an Indian village known as Patuxet therefore, much of the area had already been cleared for planting crops. The Patuxet tribe had been wiped out by plagues between 1616 and 1619, possibly as a result of contact with English fishermen [32] or from contact with the French to the north. [33] Bradford wrote that bones of the dead were clearly evident in many places. [34]

Loss of first wife Edit

When the exploring party made their way back on board, he learned of the death of his wife Dorothy. Dorothy (May) Bradford from Wisbech, Cambridgeshire fell overboard off the deck of the Mayflower during his absence and drowned. William Bradford recorded her death in his journal. [35] Some historians speculate that she may have committed suicide. [36]

Great sickness Edit

o Mayflower arrived in Plymouth Bay on 20 December 1620. The settlers began building the colony's first house on 25 December (Christmas). Their efforts were slowed, however, when a widespread sickness struck the settlers. The sickness had begun on the ship. [37] On 11 January 1621, Bradford was helping to build houses when he was suddenly struck with great pain in his hipbone and collapsed. He was taken to the "common house" (the only finished house built then) and it was feared that he would not last the night. [38]

Bradford recovered, but many of the other settlers were not so fortunate. During the months of February and March 1621, sometimes two or three people died a day. By the end of the winter, half of the 100 settlers had died. [39] In an attempt to hide their weakness from Native Americans who might be watching them, the settlers buried their dead in unmarked graves on Cole's Hill, often at night, and made efforts to conceal the burials. [40]

During the epidemic, there were only a small number of men who remained healthy and bore the responsibility of caring for the sick. One of these was Captain Myles Standish, a soldier who had been hired by the settlers to coordinate the defense of the colony. Standish cared for Bradford during his illness and this was the beginning of a bond of friendship between the two men. [41] Bradford was elected governor soon after Carver's death and, in that capacity, he worked closely with Standish. Bradford had no military experience and therefore came to rely on and trust the advice of Captain Myles Standish concerning military matters. [42]

Relationship with Massasoit Edit

Governors of Plymouth Colony [43]
datas Governador
1620 John Carver
1621–1632 William Bradford
1633 Edward Winslow
1634 Thomas Prence
1635 William Bradford
1636 Edward Winslow
1637 William Bradford
1638 Thomas Prence
1639–1643 William Bradford
1644 Edward Winslow
1645–1656 William Bradford
1657–1672 Thomas Prence
1673–1679 Josiah Winslow
1680–1692 Thomas Hinckley

On 16 March, the settlers had their first meeting with the American Indians in the region when Samoset walked into the village of Plymouth as a representative of Massasoit, the sachem of the Pokanokets. This soon led to a visit by Massasoit himself on 22 March, during which he signed a treaty with John Carver, Governor of Plymouth, which declared an alliance between the Pokanokets and Plymouth, requiring them to aid one another militarily in times of need. [44]

Bradford recorded the language of the brief treaty in his journal. He soon became governor and the clause of the treaty that occupied much of his attention as governor pertained to mutual aid. It read, "If any did unjustly war against [Massasoit], we would aid him if any did war against us, Massasoit should aid us." [45] This agreement secured the colonists with a faithful ally in New England, though it resulted in tensions between the colonists and Massasoit's rivals, such as the Narragansetts and the Massachusetts. [42]

Governor of Plymouth Edit

In April 1621, Governor Carver collapsed while working in the fields on a hot day. He died a few days later. The settlers of Plymouth then chose Bradford as the new governor, a position which he retained off and on for the rest of his life. [46] The elected leadership of Plymouth Colony at first consisted of a governor and an assistant governor. The assistant governor for the first three years of the colony's history was Isaac Allerton. In 1624, the structure was changed to a governor and five assistants who were referred to as the "court of assistants," "magistrates," or the "governor's council." These men advised the governor and had the right to vote on important matters of governance, helping Bradford in guiding the growth of the colony and its improvised government. [47] [48] Assistants during the early years of the colony included Thomas Prence, Stephen Hopkins, John Alden, and John Howland. [49]

William Bradford's most well-known work by far is De Plymouth Plantation. It is a detailed history in journal form about the founding of the Plymouth Colony and the lives of the colonists from 1621 to 1646, [50] a detailed account of his experiences and observations. The first part of the work was written in 1630 toward the end of his life, he updated it to provide "the account of the colony's struggles and achievements through the year 1646." [51] Bradford drew deep parallels between everyday life and the events of the Bible. As Philip Gould writes, "Bradford hoped to demonstrate the workings of divine providence for the edification of future generations." [51]

In 1888, Charles F. Richardson referred to Bradford as a "forerunner of literature" and "a story-teller of considerable power." Moses Coit Tyler called him "the father of American history." [52] Many American authors have cited his work in their writings for example, Cotton Mather referred to it in Magnalia Christi Americana and Thomas Prince referred to it in A Chronological History of New-England in the Form of Annals. Even today it is considered a valuable piece of American literature, included in anthologies and studied in literature and history classes. It has been called an American classic and the preeminent work of art in seventeenth-century New England." [52]

o De Plymouth Plantation manuscript disappeared by 1780, [53] "presumably stolen by a British soldier during the British occupation of Boston" [51] it reappeared in Fulham, London, in the bishop of London's library at Lambeth Palace. [51] A long debate ensued as to the rightful home for the manuscript. United States Senator George Frisbie Hoar and others made multiple attempts to have it returned, and the British finally relinquished it back to Massachusetts on 26 May 1897. [54]

Bradford's journal also contributed to the book Mourt's Relation, which was written in part by Edward Winslow and published in England in 1622. It was intended to inform Europeans about the conditions surrounding the American colonists at the Plymouth Colony. Bradford's Diálogos are a collection of fictional conversations between the old and new generations, between "younge men" and "Ancient men". [55]


Assista o vídeo: Tratados médicos e doenças dos escravizados