Liderança Cristã do Sul

Liderança Cristã do Sul

Em 1957, Martin Luther King juntou-se a Ralph David Abernathy, Fred Shutterworth e Bayard Rustin para formar a Southern Christian Leadership Conference (SCLC). Com sede em Atlanta, Geórgia, o principal objetivo do SCLC era coordenar e ajudar as organizações locais que trabalham pela igualdade plena dos afro-americanos. King foi eleito presidente e secretário-tesoureiro da Abernathy. A nova organização estava comprometida em usar a não violência na luta pelos direitos civis, e o SCLC adotou o lema: "Nenhum cabelo da cabeça de uma pessoa deve ser prejudicado."

Em 1963, o SCLC desempenhou um papel importante nas campanhas contra a segregação do balcão de lanches e as campanhas de recenseamento eleitoral. No ano seguinte juntou-se ao Congresso sobre Igualdade Racial (CORE) para organizar a famosa Marcha em Washington. Em 28 de agosto de 1963, mais de 200.000 pessoas marcharam pacificamente até o Lincoln Memorial para exigir justiça igual para todos os cidadãos perante a lei. No final da marcha, Martin Luther King fez seu famoso discurso "Eu tenho um sonho".

Após o assassinato de King em 1968, Ralph David Abernathy tornou-se o presidente da Southern Christian Leadership Conference. Ele manteve este cargo até sua aposentadoria em 1977.


Conferência de Liderança Cristã do Sul

O sucesso do boicote aos ônibus de Montgomery inspirou a formação do grupo guarda-chuva - The Southern Christian Leadership Conference (SCLC). Seu principal objetivo era ajudar grupos locais em sua luta não violenta pelos direitos civis. Em 14 de fevereiro de 1957, Martin Luther King foi eleito presidente da organização.

O SCLC era uma organização cristã, por isso derivou suas táticas dos ensinamentos cristãos. Como tal, seus princípios eram os seguintes:

O SCLC foi o único que, como uma organização guarda-chuva, reuniu diferentes organizações de direitos civis. Em vez de oferecer associação individual, ajudou outras organizações em protestos locais.

Nós marchamos com a Selma

A organização foi chamada de "Conferência de Líderes do Sul Negro sobre Transporte e Integração Não-violenta" no início, mas logo mudou seu nome para "Conferência de Liderança Cristã do Sul" para enfatizar suas raízes cristãs.

O SCLC pediu três "desejos" básicos:

  1. Que os americanos brancos se envolvam no movimento pelos direitos civis. Eles reconheceram que nem todos os sulistas brancos eram racistas.
  2. Afro-americanos foram informados de que devem sempre buscar justiça
  3. Os membros do SCLC tiveram que adotar um protesto não violento

Os organizadores do SCLC decidiram ampliar os objetivos e o alcance da organização. Líderes como Bayard Rustin argumentaram que a organização local era a chave para criar um protesto eficaz. Assim, o SCLC teve como objetivo coordenar, assessorar e desenvolver o trabalho realizado por vários grupos de direitos civis. Ele também queria oferecer workshops ensinando os fundamentos do protesto não violento. No entanto, a ausência de protesto de ação direta pelos direitos civis no Sul tornou difícil para o SCLC atingir todo o seu potencial.

Assim, o SCLC se lançou a ajudar os negros americanos a se registrar para votar. Em 1958, Ella Baker ajudou a lançar a “Cruzada pela Cidadania”. Esta campanha de recenseamento eleitoral teve como objetivo registrar dois milhões de negros antes da eleição de 1960. A campanha revelou-se ambiciosa demais e destacou a necessidade de o SCLC trabalhar com outras organizações.

Em 1961, o SNCC convocou o SCLC e Martin Luther King para se juntar ao Movimento Albany. A campanha teve um grande obstáculo a ser enfrentado na forma do chefe de polícia de Albany, Laurie Pritchett, que dominava a arte de parecer não violento. O chefe de polícia pregou sobre o uso da não-violência com foco em prisões em massa em vez de espancamentos em massa. Isso significa que o protesto não teve a mesma atenção da mídia que os outros.

A indignação internacional veio depois, em Birmingham, Alabama, em 1963. A violenta resposta das autoridades da cidade às manifestações - incluindo a do famoso líder Bull Connor - ganhou ampla cobertura da mídia. Muitas pessoas ficaram chocadas com o uso de mangueiras de incêndio de alta pressão e cães para atacar manifestantes não violentos.

Um veterano das manifestações disse: & quotthe a mídia noticiosa não tornou o movimento de Birmingham poderoso, foi o poder do movimento que forçou a imprensa a cobri-lo. & Quot

O SCLC também ajudou a organizar a "Marcha em Washington por Empregos e Liberdade" de 1963. Isso viu 250.000 manifestantes marchar em Washington DC em 28 de agosto de 1963.

Em 1965, o SCLC lançou uma campanha de recenseamento eleitoral e fez campanha para a Lei do Direito de Voto, que foi aprovada no mesmo ano. Isso aconteceu sete meses depois de King lançar uma campanha do SCLC em Selma, com o objetivo de pressionar o Congresso a agir sobre o direito de voto.

Esta marcha de 80 quilômetros de Selma a Montgomery foi organizada pelo SNCC e pelo SCLC. Não demorou muito para que as tropas estaduais começassem a atacar os manifestantes, o que encorajou ainda mais manifestantes a se juntarem à marcha.

Após a marcha, o SCLC se concentrou na pobreza encontrada em guetos de centros urbanos com uma alta proporção de habitantes negros. O SCLC culpou a pobreza pelo aumento da violência nos centros das cidades. Com pouco acesso a bons empregos, muitos dos que viviam nos guetos foram forçados a recorrer ao crime para colocar comida na mesa. O SCLC pensava que a solução para essa pobreza era criar empregos para permitir que os negros saíssem da pobreza.

O SCLC queria melhorar as moradias, empregos e melhores salários para melhorar a vida das pessoas que moram nos guetos.

O SCLC sofreu um grande golpe quando Martin Luther King foi assassinado em abril de 1968. Para muitos, King veio a definir o SCLC graças ao seu reconhecimento global e trabalho incansável. Seu sucessor, Ralph Abernathy, era uma figura respeitada na causa dos direitos civis, mas ele nunca poderia ter o mesmo status de rei.


A ligação entre o boicote ao ônibus de Montgomery e o SCLC

O boicote aos ônibus de Montgomery durou de 5 de dezembro de 1955 a 21 de dezembro de 1956, e começou quando Rosa Parks notoriamente se recusou a ceder seu assento em um ônibus urbano para um homem branco. Jim Crow, o sistema de segregação racial no sul dos Estados Unidos, determinou que os afro-americanos não apenas tivessem que sentar no banco de trás do ônibus, mas também ficar de pé quando todos os assentos estivessem ocupados. Por desafiar esta regra, Parks foi preso. Em resposta, a comunidade afro-americana em Montgomery lutou para acabar com Jim Crow nos ônibus urbanos, recusando-se a patrociná-los até que a política mudasse. Um ano depois, foi o que aconteceu. Os ônibus de Montgomery foram desagregados. Os organizadores, parte de um grupo chamado Montgomery Improvement Association (MIA), declarada vitória. Os líderes do boicote, incluindo um jovem Martin Luther King, que serviu como presidente da MIA, formaram o SCLC.

O boicote aos ônibus desencadeou protestos semelhantes em todo o Sul, então King e o Rev. Ralph Abernathy, que atuou como diretor do programa da MIA, se reuniram com ativistas dos direitos civis de toda a região de 10 a 11 de janeiro de 1957, na Igreja Batista Ebenezer em Atlanta . Eles uniram forças para lançar um grupo ativista regional e planejar manifestações em vários estados do sul para aproveitar o sucesso de Montgomery. Os afro-americanos, muitos dos quais haviam acreditado anteriormente que a segregação só poderia ser erradicada por meio do sistema judicial, testemunharam em primeira mão que o protesto público poderia levar a mudanças sociais, e os líderes dos direitos civis tinham muito mais barreiras para derrubar no sul de Jim Crow. Seu ativismo teve consequências, no entanto. A casa e a igreja de Abernathy foram bombardeadas e o grupo recebeu inúmeras ameaças escritas e verbais, mas isso não os impediu de fundar a Conferência de Líderes do Sul Negro sobre Transporte e Integração Não Violenta. Eles estavam em uma missão.

De acordo com o site do SCLC, quando o grupo foi fundado, os líderes “publicaram um documento declarando que os direitos civis são essenciais para a democracia, que a segregação deve acabar e que todos os negros devem rejeitar a segregação de forma absoluta e não violenta”.

A reunião de Atlanta foi apenas o começo. No Dia dos Namorados de 1957, ativistas dos direitos civis se reuniram mais uma vez em Nova Orleans. Lá, eles elegeram dirigentes executivos, nomeando King presidente, tesoureiro da Abernathy, o Rev. C. K. Steele vice-presidente, o secretário do Rev. T. J. Jemison e o conselheiro geral I. M. Augustine.

Em agosto de 1957, os líderes mudaram o nome bastante complicado de seu grupo para o atual - Conferência de Liderança Cristã do Sul. Eles decidiram que poderiam executar melhor sua plataforma estratégica de não violência em massa fazendo parceria com grupos comunitários locais em todos os estados do sul. Na convenção, o grupo também decidiu que seus membros incluiriam indivíduos de todas as origens raciais e religiosas, embora a maioria dos participantes fosse afro-americana e cristã.


Conferência de Liderança Cristã do Sul (SCLC)

Com o objetivo de redimir “a alma da América” por meio da resistência não violenta, a Southern Christian Leadership Conference (SCLC) foi criada em 1957 para coordenar a ação dos grupos de protesto locais em todo o Sul (King, “Beyond Vietnam”, 144). Sob a liderança de Martin Luther King Jr., a organização valeu-se do poder e da independência das igrejas negras para apoiar suas atividades. “Esta conferência é convocada”, escreveu King, com seus colegas ministros C. K. Steele e Fred Shuttlesworth em janeiro de 1957, “porque não temos escolha moral, diante de Deus, a não ser nos aprofundarmos na luta - e fazê-lo com maior confiança na não-violência e com maior unidade, coordenação, compartilhamento e compreensão cristã” (Papéis 4:95).

O catalisador para a formação do SCLC foi o Boicote ao ônibus de Montgomery. Após o sucesso do boicote em 1956, Bayard Rustin escreveu uma série de documentos de trabalho para abordar a possibilidade de expandir os esforços em Montgomery para outras cidades em todo o sul. Nesses papéis, ele perguntou se uma organização era necessária para coordenar essas atividades. Depois de muita discussão com seus conselheiros, King convidou ministros negros do sul para a Conferência de Líderes Negros do Sul sobre Transporte e Integração Não-violenta (mais tarde renomeada como Conferência de Liderança Cristã do Sul) em Igreja Batista Ebenezer em Atlanta. Os ministros que participaram divulgaram um manifesto no qual conclamavam os sulistas brancos a "perceber que o tratamento dos negros é um problema espiritual básico. ... Muitos permaneceram silenciosamente de lado" (Papéis 4: 105). Além disso, eles encorajaram os negros americanos "a buscar justiça e rejeitar todas as injustiças" e a se dedicar ao princípio de não violência “Não importa quão grande seja a provocação” (Papéis 4:104 105).

SCLC diferia de organizações como a Comitê de Coordenação Não Violenta do Aluno (SNCC) e o Associação Nacional para o Progresso das Pessoas de Cor, na medida em que funcionava como uma organização guarda-chuva de afiliadas. Em vez de buscar membros individuais, ele coordenou as atividades de organizações locais como a Montgomery Improvement Association e o Conselho de Liderança Cristã de Nashville. “O sangue vital dos movimentos do SCLC”, conforme descrito em um de seus panfletos, “está nas massas de pessoas envolvidas - membros do SCLC e seus Afiliados e Capítulos locais” (SCLC, 1971). Para esse fim, a equipe do SCLC, como Andrew Novo e Dorothy Algodão treinou comunidades locais na filosofia da não-violência cristã, conduzindo programas de treinamento de liderança e abrindo escolas de cidadania. Por meio de sua afiliação com igrejas e sua defesa da não violência, o SCLC procurou enquadrar a luta pelos direitos civis em termos morais.

A primeira grande campanha do SCLC, a Cruzada pela Cidadania, começou no final de 1957, deflagrada pelo projeto de lei dos direitos civis então pendente no Congresso. A ideia para a cruzada foi desenvolvida na conferência do SCLC em agosto de 1957, onde 115 líderes afro-americanos estabeleceram as bases para a cruzada. O objetivo da campanha era registrar milhares de eleitores privados de direitos a tempo para as eleições de 1958 e 1960, com ênfase na educação de eleitores em potencial. A cruzada buscou estabelecer clínicas de educação eleitoral em todo o Sul, conscientizar os afro-americanos de que "suas chances de melhoria dependem de sua capacidade de votar" e despertar a consciência da nação para mudar as condições atuais (SCLC, 9 de agosto de 1957). Financiado por pequenas doações de igrejas e grandes somas de doadores privados, a cruzada continuou até o início dos anos 1960.

O SCLC também se juntou a movimentos locais para coordenar campanhas de protesto em massa e campanhas de recenseamento eleitoral em todo o Sul, principalmente em Albany, Georgia, Birmingham e Selma, Alabama e Santo Agostinho, Flórida. A organização também desempenhou um papel importante no Marcha em Washington por Empregos e Liberdade, onde King entregou seu “Eu tenho um sonho”Discurso na escadaria do Lincoln Memorial. A visibilidade que o SCLC trouxe para a luta pelos direitos civis lançou as bases para a aprovação do Lei dos Direitos Civis de 1964 e a Lei de Direitos de Voto de 1965. Na segunda metade da década, as tensões estavam crescendo entre o SCLC e grupos de protesto mais militantes, como o SNCC e o Congresso de Igualdade Racial. Em meio a chamadas para “Black Power, ”King e SCLC foram frequentemente criticados por serem moderados demais e dependentes demais do apoio dos liberais brancos.

Já em 1962, o SCLC começou a ampliar seu foco para incluir questões de desigualdade econômica. Vendo a pobreza como a raiz da desigualdade social, em 1962 o SCLC começou Operação cesta de pão em Atlanta para criar novos empregos na comunidade negra. Em 1966, o programa se espalhou para Chicago como parte do Campanha de Chicago. Um ano depois, o planejamento começou para um Campanha de Pessoas Pobres para trazer milhares de pessoas pobres para Washington, D.C., para pressionar por uma legislação federal que garantisse emprego, renda e moradia para pessoas economicamente marginalizadas de todas as etnias. o assassinato de King em 4 de abril de 1968 prejudicou o ímpeto do SCLC e prejudicou o sucesso da Campanha dos Pobres. A organização, que muitas vezes foi ofuscada pela proeminência de seu líder, retomou os planos para a manifestação de Washington como um tributo a King. Sob a liderança do novo presidente do SCLC, Ralph Abernathy, 3.000 pessoas acamparam em Washington de 13 de maio a 24 de junho de 1968.

Sediada em Atlanta, a SCLC é agora uma organização nacional com capítulos e afiliados localizados nos Estados Unidos. Continua seu compromisso com a ação não violenta para alcançar justiça social, econômica e política e se concentra em questões como discriminação racial, brutalidade policial, crimes de ódio e discriminação.


Este dia na história negra: 14 de fevereiro de 1957

A Conferência de Liderança Cristã do Sul foi estabelecida em uma reunião em Nova Orleans em 14 de fevereiro de 1957, após o fim do boicote aos ônibus de Montgomery. Martin Luther King Jr. serviu como presidente da organização de direitos civis, inicialmente chamada de Conferência de Líderes do Sul do Negro sobre Transporte e Integração Não Violenta, até sua morte em 1968.

A primeira grande campanha do SCLC centrou-se nos direitos de voto. Intitulada Cruzada pela Cidadania, a meta era registrar milhares de eleitores privados de direitos em todo o Sul para que pudessem votar nas próximas eleições de 1958 e 1960. Por meio de clínicas de educação eleitoral, aumentou a conscientização entre os afro-americanos sobre a importância do voto. O SCLC tem o crédito de ajudar a estabelecer as bases para a aprovação da Lei dos Direitos Civis de 1964 e da Lei dos Direitos de Voto de 1965.

No início dos anos 60, a organização acrescentou a desigualdade econômica à sua agenda e criou um programa chamado Operação Celeiro, que incentivava os negros a não patrocinar empresas que não os contratassem ou atendessem. Também desenvolveu a Campanha dos Pobres, que visava trazer milhares de pessoas a Washington, D.C., para pressionar os legisladores a criar uma legislação que garantisse emprego e moradia para pessoas pobres de todas as raças.

Após o assassinato de King em 1968, a manifestação de protesto, que havia sido adiada, foi realizada em sua homenagem. Liderados pelo novo presidente Ralph Abernathy, 3.000 pessoas acamparam em Washington por quase três meses.

Hoje, a organização com sede em Atlanta tem seções e afiliadas em todo o país que se concentram na justiça social, econômica e política.


Conferência de Liderança Cristã do Sul (SCLC)

Clayborne Carson et al., Eds., The Eyes on the Prize Civil Rights Reader (Nova York: Penguin, 1991).

Jack E. Davis, Movimento dos direitos civis (Malden, Mass .: Blackwell, 2001).

Adam Fairclough, Para redimir a alma da América: a Conferência de Liderança Cristã do Sul e Martin Luther King Jr. (Athens: University of Georgia Press, 1987).

David J. Garrow e Jeff Riggenbach, Carregando a Cruz: Martin Luther King Jr. e a Conferência de Liderança Cristã do Sul (Ashland, Ore .: Blackstone Audiobooks, 1998).

Donald L. Grant, O jeito que era no sul: a experiência negra na Geórgia (reimpressão, Athens: University of Georgia Press, 2001).

Thomas R. Peake, Mantendo o sonho vivo: uma história da Conferência de Liderança Cristã do Sul de King aos anos oitenta (Nova York: Peter Lang, 1987).

David S. Williams, De Mounds a Megachurches: a herança religiosa da Geórgia (Athens: University of Georgia Press, 2008).


Liderança Cristã do Sul - História

Em 10 de janeiro de 1957, um grupo de ministros e ativistas negros se reuniu na Igreja Batista Ebenezer em Atlanta, GA para discutir a fundação de uma nova organização, a Conferência de Liderança Cristã do Sul (SCLC), que aumentaria a pressão sobre os líderes de nossa nação para lidar com o tratamento desigual e horrível de negros americanos. Este grupo de indivíduos corajosos, que incluiu Martin Luther King, Jr., Ralph Abernathy, C.K. Steele, Fred Shuttlesworth e Joseph Lowery seriam rotulados de "radicais" por causa do uso de ações diretas e não violentas que desafiavam os sistemas sociais e econômicos da nação.

Radicais americanos conta a história do SCLC, que se tornou uma das organizações de direitos civis mais importantes do país. O trabalho do SCLC e seus membros mudou para sempre o movimento dos direitos civis da América, apresentou novas estratégias para defender a mudança social e ajudou a definir o país e o mundo em que vivemos hoje.


Cruzada do SCLC pelo voto: para dobrar o voto do negro no sul [brochura da Conferência de Liderança Cristã do Sul]

Brochura distribuída pela Conferência de Liderança Cristã do Sul (SCLC) que descreve e promove a "Cruzada pelo Cédula. Para Dobrar o Voto do Negro no Sul". A campanha teve como objetivo dobrar o número de eleitores negros cadastrados no Sul e educar e estimular esses cidadãos a exercerem o voto.

A página 3 da brochura afirma que este objetivo será alcançado educando e estimulando os cidadãos negros a votar. Organizar comunidades, bipartidarismo e não violência.

A liderança do SCLC nessa época incluía Martin Luther King, Jr. Presidente, Wyatt Tee Walker, Diretor Executivo e Atty. I. M. Augustine, Conselheiro Geral.

O panfleto é da Conferência Nacional de Cristãos e Judeus, Projeto de Liberdade Religiosa e Assuntos Públicos, e faz parte de um arquivo de recurso sobre discriminação no voto. Ele discute táticas de supressão de eleitores e lista maneiras de combatê-las e aumentar o registro e a participação eleitoral.

p. 2
OS FATOS
(1) Mais de 5 milhões de negros em idade de votar vivem no sul.
(2) Apenas 25% dos negros adultos votam em comparação com 60% dos adultos brancos.
(3) Expurgos de listas de eleitores, "lentidão" por parte dos registradores, abertura do cartório apenas um de dois dias por mês e em horários que não são úteis para os trabalhadores e
(4) A intimidação aberta por parte de alguns chefes de plantação e muitas autoridades locais, todos desempenham um papel em desencorajar o cidadão negro de se tornar um eleitor registrado.

Como resultado, o "governo por consentimento dos governados", sobre o qual nossa nação foi fundada em 1776, é uma meta que ainda hoje se torna realidade na maior parte do Sul.

A maior parte da atual safra de senadores e congressistas do sul se oporá e obstruirá toda a legislação destinada a proteger os direitos de voto dos cidadãos desta região.

VOCÊ PODE ALTERAR ESTA SITUAÇÃO
Apesar desses obstáculos, os cidadãos negros lutam diariamente para dobrar o número de eleitores e obter representação no governo.
Mesmo o mais obstinado segregacionista em cargos públicos pode ser levado a respeitar o poder de voto. Além disso, sabemos que há muitos cidadãos brancos liberais no Sul que contam com os votos dos negros para aumentar o suficiente para que a voz liberal seja ouvida no governo.
A nação inteira se beneficiará de um voto maior de negros no sul. Esta área de nosso país PODE eleger homens e mulheres de boa vontade e senso de justiça para o Congresso e para as legislaturas estaduais locais.
Que todos os que acreditam na Liberdade e na Dignidade Humana se juntem a esta grande Cruzada pelo Cédula Agora !!

p. 3 Na unidade há força. Nenhum interesse partidário estreito deve ser permitido nos dividir. Ao atingir uma seção transversal da comunidade negra, a Cruzada se moverá além das linhas partidárias. É para o bem da comunidade local que todas as organizações cívicas, religiosas, fraternas e outras

p. 4
“O objetivo do Movimento pela Liberdade no Sul pode ser resumido em três palavras: Todos, Aqui e Agora
Queremos todos os nossos direitos como cidadãos (não apenas alguns direitos)
Nós os queremos aqui, no Deep South, e
Nós os queremos agora "
-Martin Luther King jr.

Quando terminar de ler, passe para um membro da família, um vizinho ou amigo.

Transcrição completa e outros itens relacionados por meio das Bibliotecas da Universidade de Minnesota, Arquivos de História do Bem-Estar Social.


Conferência de Liderança Cristã do Sul

A Southern Christian Leadership Conference foi fundada por um grupo de sessenta ativistas negros da Igreja Batista Ebenezer em Atlanta, Geórgia, em 1957. O objetivo inicial era expandir o sucesso do boicote aos ônibus de Montgomery de 1955-6 com campanhas em todo o país. O SCLC foi fundado com Martin Luther King Jr. como seu líder e com a assistência organizacional de Stanley Levison, um advogado judeu de Nova York, Bayard Rustin, Diretor Executivo da War Resister’s League, e Ella Baker, ex-NAACP.

Ao longo dos anos 1950 e início dos anos 1960, o SCLC liderou um movimento de protesto de eficácia variável em todo o sul. Em 1960, a organização ajudou a coordenar o crescente movimento sit-in em todo o país. Em 1961 e 1962, a organização liderou um movimento em Albany, Geórgia, com sucesso limitado. No entanto, o movimento de Birmingham, Alabama, de 1963, estabeleceu a organização, e especialmente King, como ativistas não violentos eficazes. Pouco depois, o SCLC participou da bem-sucedida marcha em Washington, com a presença de cerca de 250.000 pessoas. O discurso “I Have a Dream” de King continua sendo um dos discursos mais populares da história americana.

A organização transferiu suas forças para Selma, Alabama, em 1965, onde a brutalidade da polícia local levou à indignação nacional e ao apoio à legislação de direito de voto. Após uma série de sucessos, o SCLC lançou sua turnê People to People em um esforço para começar a enfrentar os problemas dos residentes negros nas cidades do Norte. Após esta turnê, o SCLC decidiu lançar seu primeiro grande esforço do Norte em Chicago. Antes de chegar, o SCLC formou alianças importantes com grupos locais, principalmente o Conselho Coordenador de Organizações Comunitárias, a fim de coordenar efetivamente os movimentos locais e nacionais. Ainda assim, houve disputas territoriais entre os ativistas do SCLC e aqueles que trabalhavam em Chicago há mais tempo.

O programa SCLC em Chicago era experimental, já que um movimento pelos direitos civis do Norte dessa escala nunca havia sido tentado antes. Os problemas das cidades do Norte eram tão ameaçadores quanto os do Sul e, na reunião da organização no outono de 1964, foi assumido o compromisso de ampliar seu trabalho. As táticas que o SCLC considerou eficazes no Sul nem sempre foram tão eficazes no ataque à segregação de fato. Por um lado, a cooperação da polícia nos protestos não tornou as ações não violentas tão eficazes quanto haviam sido nas campanhas no sul. Além disso, o tamanho das cidades do Norte, e especialmente Chicago, era muito maior do que qualquer local onde o SCLC havia tentado agir antes.

O Movimento pela Liberdade de Chicago foi uma campanha fundamental para o SCLC. A organização estava se voltando mais completamente para tratar de questões de justiça econômica. O SCLC lançou a Campanha dos Pobres & # 8217s no final de 1968, mas não conseguiu se recuperar do assassinato de King. Embora a organização ainda exista hoje, ela ainda não recuperou o poder que tinha nas décadas de 1950 e 1960.

Leitura Adicional
& # 8220Bearing the Cross & # 8221 por David Garrow


Liderança Cristã do Sul - História

Publicações marcadas Southern Christian Leadership Conference

Hoje estamos educando sobre o aumento da supressão de eleitores modernos. Nosso foco estará na decisão da Suprema Corte dos Estados Unidos de 2013 de Condado de Shelby x Holder, 570 U.S. 2 (2013), que regulamentou a Seção 4 (b) do Lei de Direitos de Voto de 1965 (VRA) inconstitucional.

Hoje nós honramos o Lei de Direitos de Voto de 1965, a legislação histórica que proibiu as práticas discriminatórias de votação adotadas em muitos estados do sul após a Guerra Civil, incluindo testes de alfabetização como pré-requisito para votar. Este 'ato para fazer cumprir a décima quinta emenda à Constituição' foi transformado em lei 95 anos após a emenda ter sido ratificada.

Hoje homenageamos Amelia Platts Boynton Robinson, uma ativista do direito ao voto na década de 1930 e amiga de Martin Luther King Jr., Rosa Parks e outros líderes dos direitos civis nas décadas de 1950 e 1960.

Hoje homenageamos Fannie Lou Hamer, que foi uma figura seminal na luta pelos direitos de voto e poder político dos afro-americanos na década de 1960.

Hoje homenageamos o projeto Mississippi Freedom Summer de 1964, uma campanha organizada de recenseamento eleitoral com o objetivo de aumentar drasticamente o recenseamento eleitoral no Mississippi.

Feliz Dia do Presidente! Hoje homenageamos a Cruzada das Crianças, que foi o esforço bem-sucedido para desagregar Birmingham, Alabama.

Hoje, homenageamos Ella Baker, uma das líderes do Movimento dos Direitos Civis.

Hoje, homenageamos Mary McLeod Bethune, que foi uma das mais poderosas e celebradas defensoras dos direitos civis e do sufrágio no século 20.

Hoje, homenageamos a Primeira Conferência Nacional das Mulheres de Cor da América, realizada em agosto de 1895 em Boston, Massachusetts.


Assista o vídeo: Liderança Cristã - Pr. Elienai Cabral