Escravidão na América

Escravidão na América


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Em 1619, os holandeses introduziram os primeiros africanos capturados na América, plantando as sementes de um sistema de escravidão que evoluiu para um pesadelo de abusos e crueldade que acabaria por dividir a nação.


No debate moderno sobre a história dos Estados Unidos, alguns tentaram reescrever a história e aparentemente redirecioná-la para uma cultura de estudo seletivo de queixas. Em vez de uma avaliação neutra com contexto e evidências substanciais, esses defensores optaram por empregar a ideologia, promovendo a censura de fatos e estudiosos opostos. Há enormes períodos da história ausentes em muitos textos e relatos supostamente perspicazes na mídia, provavelmente porque eles não servem à narrativa que alguns desejam retratada. Freqüentemente, essas personalidades que misturam justiça social com acadêmicos presumem que são autoridades morais eminentes, mas falham em apresentar argumentos factualmente verificáveis ​​que não se baseiem parcialmente na ideologia. Devemos agora perguntar o que eles deixaram de fora de sua narrativa histórica e o que eles afirmam é um relato completo de como a injustiça da escravidão começou na América?

Aqueles que afirmam que a escravidão começou em 1619 acreditam honestamente no que afirmam? Eles podem imaginar que, apesar dos muitos fatos históricos verificáveis, eles podem ignorar séculos de história para substituí-la por preconceitos ideológicos? Eles não sabem que a escravidão estava enraizada em todas as culturas na América do Norte em algum período de tempo? Assim, a escravidão americana não poderia existir sem as formas anteriores introduzidas pelos poderes tribais e imperiais na América do Norte séculos antes de sua versão americana posterior. Essa informação não remove os crimes anteriores do governo americano, mas amplia nossa compreensão desse crime social na América, pelo qual muitas culturas são responsáveis ​​e cujos efeitos foram uma combinação de pelo menos seis séculos de injustiça. Enquanto alguns tentam culpar exclusivamente a escravidão americana nos colonos ingleses e americanos, eles esquecem de mencionar as sociedades portuguesas, espanholas, francesas e nativas americanas que o fizeram bem antes do uso inglês da escravidão. Esta prática abominável não era um padrão único de cultura, mas um padrão humano que ainda existe em algumas formas internacionalmente e tem existido durante a maior parte da história da Terra.

O relato real do início da escravidão na América do Norte ocorreu pelo menos centenas de anos antes que o primeiro colono europeu viesse para a América no século XV. Uma variação da escravidão tribal, que na maioria dos casos era equivalente à escravidão, era praticada pelos nativos americanos contra outras tribos. De acordo com o Instituto Gilder Lehrman de História Americana, “a percepção da escravidão no início da era moderna associa a instituição quase exclusivamente aos africanos e seus descendentes. No entanto, a escravidão era uma instituição onipresente ... Africanos, asiáticos, europeus e nativos americanos mantinham escravos antes e depois de Colombo chegar à América ”. Este fato não pode ser reiterado o suficiente, a escravidão foi estabelecida na América do Norte muito antes de as leis raciais inglesas e, posteriormente, americanas serem concebidas. Foi praticado por todas as culturas anteriores na América para se tornar um sistema mais pernicioso devido à prática de longa data aceita por todas as grandes civilizações na história da América do Norte. Embora de fato a forma específica de escravidão variasse nas culturas e entre cada grupo que a usava para dominar povos rivais, seu uso era quase universal. “A escravidão significava uma negação da liberdade para os escravos, mas variava muito de um lugar para outro, assim como a vida dos escravos.” Enquanto um soldado escravo do Império Islâmico Otomano “gozava de inúmeros privilégios e benefícios”, um nativo americano “que trabalhava nas minas de prata do Peru ou um africano que produzia cana-de-açúcar em Barbados” foram privados de quase todos os direitos por seus captores imperiais espanhóis.eu

Um esboço de escravos portugueses na África transportando povos nativos

O Rei Duarte de Portugal legalizaria a escravidão e lucraria imensamente com o comércio transatlântico de escravos

O primeiro exemplo que temos de africanos capturados contra a sua vontade e colocados a bordo de navios europeus levaria a história a 1441… quando os portugueses capturaram 12 africanos no Cabo Branco… e os trouxeram para Portugal como povos escravizados.ii Sob o reinado de D. Duarte de Portugal, este primeiro ato de escravidão foi seguido por uma venda pública de escravos africanos em 1444 e em 1482 os portugueses estavam construindo seu primeiro posto comercial permanente de escravos no Gana moderno.iii O Portugal imperial estabeleceria as primeiras bases transatlânticas do comércio de escravos e projetaria portos comerciais importantes para facilitar e expandir seus lucros. Essas ações gerariam força de trabalho massiva para os portugueses ao mesmo tempo em que exibiam a riqueza que aqueles que não valorizavam toda a vida humana poderiam adquirir usando a opressão.

Um desenho do massacre espanhol da rainha Taino Anacaona e alguns de seu povo após a resistência à dominação espanhola e escravidão de sua sociedade

A ascensão dos monarcas espanhóis Fernando de Aragão e Isabel de Castela daria à Espanha imperial o poder de expandir suas propriedades coloniais nos Estados Unidos. No entanto, essas novas áreas espaçosas exigiam uma enorme força de trabalho que os nobres e conquistadores espanhóis não estavam dispostos a pagar. A suposta observância religiosa profunda dos poderes imperiais europeus com base em textos religiosos que justificavam a escravidão dos não-crentes, algo comum a todas as religiões abraâmicas, foi oferecida para iniciar a escravidão em massa dos povos nativos na América e, eventualmente, na África. “Para muitos católicos, papas incluídos, a escravidão forneceu o resgate ou a salvação de que os africanos precisavam. Não só as almas africanas seriam salvas, mas o reino espanhol também se beneficiaria com o comércio de corpos humanos ... Espanhóis e portugueses se acostumaram a financiar suas guerras e expedições sequestrando homens, mulheres e crianças sempre que possível.4

Cristóvão “Colombo estabeleceu a primeira colônia europeia nas Américas na ilha de Hispaniola (hoje Haiti e República Dominicana). Acredita-se que Colombo teve experiência anterior no comércio na África Ocidental e certamente visitou as Ilhas Canárias, onde os povos indígenas conhecidos como Guanches foram escravizados e exportados, em pequenos números, de volta para a Espanha. Embora Colombo estivesse principalmente interessado em encontrar ouro, ele também reconheceu o valor potencial dos ilhéus do Caribe como escravos. ” Apesar de algumas reivindicações modernas desinformadas, a escravidão não é uma invenção capitalista, mas uma criação de economia de comando imperial na América do Norte que foi estabelecida por Espanha e alimentado pelo comércio de escravos português postos para oprimir populações nativas em todo o mundo. Colombo enviaria quinhentos escravos nativos taínos do Caribe para a Espanha em quatorze e noventa e cinco, mais de um século antes de outras nações europeias emularem o complexo de escravos imperial espanhol. Apenas trezentos Taino sobreviveram. Enquanto os monarcas espanhóis tentariam, anos mais tarde, compensar os restantes Tainos, os colonos espanhóis ignoraram essas reformas em várias partes da América do Norte e do Sul, usando a escravidão em massa para alimentar o desenvolvimento de sua infraestrutura colonial. Essa infraestrutura expansiva que empregava fortemente a escravidão se estenderia com o tempo da “Califórnia a Buenos Aries”.v vi vii

Apesar das "tentativas" imperiais de reformar a escravidão, os monarcas espanhóis permitiram aos líderes coloniais o domínio feudal sobre seus "súditos", que incluía “Obrigando as populações nativas a pagar tributos, muitas vezes na forma de trabalho” semelhante à escravidão de tribos opostas pelos nativos americanos.viii Embora a coroa espanhola afirmasse se opor ao comércio transatlântico de escravos dos nativos americanos, “a coroa permitia a escravidão e venda total dentro das Américas. Durante a primeira metade do século XVI, os colonos espanhóis conduziram ataques por todo o Caribe, trazendo cativos da América Central, do norte da América do Sul e da Flórida de volta para Hispaniola e outros assentamentos espanhóis. Um dos "principais argumentos" para justificar "a escravidão dos ameríndios" era o conceito de "'guerra justa' (ou seja, a noção de que qualquer um que se recusasse a aceitar o cristianismo ou se rebelasse contra o domínio espanhol poderia ser escravizado)."

Após reformas posteriores adicionais adotadas na esteira de danos irreparáveis ​​às populações nativas americanas, os espanhóis começaram “a procurar trabalhadores em outro lugar muito antes de 1540. Com o crescimento do comércio de escravos português, eles cada vez mais se voltaram para a África ”.ix Uma carta escrita durante 1501 pelos monarcas espanhóis a um de seus agentes afirma que viagens de não católicos e recentemente convertidos às suas colônias americanas seriam proibidas, exceto no caso de “escravos negros ou outros escravos que nasceram sob o domínio de nossos súditos cristãos naturais ”. O líder militar espanhol e governador das Índias Ocidentais Nicolas de Ovando supervisionou “o comércio de escravos transatlântico para as Américas quando importou escravos negros da Espanha para a ilha de Hispaniola”. Conseqüentemente, apesar das reivindicações modernas de alguns na academia, não foram os colonos ingleses brancos que estabeleceram e expandiram a escravidão nos continentes americanos, mas os ditames imperiais da Espanha.x Não apenas os fatos históricos, documentos comerciais e decretos reais apóiam esta cadeia de eventos, mas até os ossos de escravos africanos sob a Espanha fornecem evidências forenses deste período histórico.

Uma pintura de um escravo africano espancado publicamente diante de uma multidão no BRASIL

Os espanhóis considerariam os escravos africanos “negros” e começaram a usá-los para substituir as populações nativas americanas em declínio em sua busca por enriquecimento financeiro. “O rei era ainda mais ambicioso do que Ovando em usar trabalho escravo para aumentar a produção de ouro” e em apenas cinco anos eles “se mostraram tão eficazes que Ovando teve mais 250 escravos transportados da Europa para trabalhar nas minas de ouro e cobre”. Posteriormente, em 1518, o sacro imperador romano espanhol Carlos V iria emitir uma carta “permitindo que quatro mil africanos fossem comprados diretamente dos comerciantes portugueses nas ilhas de Cabo Verde e transportados para o Novo Mundo”. Os primeiros navios negreiros da Espanha alcançariam as Américas na década de 1520 e "se expandiram nas décadas seguintes, com a coroa espanhola vendendo 'licenças' para um número específico de escravos a indivíduos que organizariam uma viagem de escravos ou tentariam lucrar com a revenda a mesma licença para um terceiro. ” Claramente, o sistema legalizado e entrincheirado de escravidão humana no Novo Mundo foi estabelecido para servir aos domínios imperiais de Portugal e Espanha. Este sistema de escravidão humana institucionalizada foi desenvolvido durante séculos por potências imperiais usando a escravidão para o lucro na América do Sul e do Norte.


Existem 58.000 escravos nos Estados Unidos no momento

Com base em uma estimativa do Índice Global de Escravidão.

A escravidão pode ser ilegal nos Estados Unidos, mas ainda existem 58.000 trabalhando lá em condições que só podem ser descritas como tais, de acordo com o Índice Global de Escravidão (GSI).

“É verdade que os americanos têm dificuldade em imaginar uma escravidão que não seja como uma plantação do Alabama, mas lembre-se de que a escravidão existe desde o início da história humana, em muitas formas”, disse o coautor e professor de ciências contemporâneas do GSI escravidão Kevin Bales em 8 de maio em um Reddit AMA. “Nunca parou, mesmo quando se tornou ilegal, nos EUA ou em qualquer outro lugar.”

O Índice Global de Escravidão estima a prevalência da escravidão em todo o mundo com base em mais de 50.000 entrevistas em 53 idiomas diferentes. Ele define escravidão como qualquer tipo de exploração forçada, incluindo tráfico de mão de obra - visto no trabalho doméstico, agricultura, equipes de vendas itinerantes, restaurantes e serviços de alimentação e serviços de saúde e beleza - bem como tráfico sexual.

Tentar medir o número de escravos nos EUA não é fácil, então qualquer número é apenas uma estimativa aproximada. “Temos um problema real ao tentar fazer medições nos EUA, principalmente porque o sistema federal não compartilha informações”, conta Bales Inverso.

Como resultado, para chegar a um número, o GSI teve que comparar os EUA a países com um "perfil de risco" semelhante, a saber, o Reino Unido.

Os dados que o GSI é capaz de usar em seu esforço para rastrear a escravidão nos EUA tende a ser de organizações independentes ou pesquisadores que trabalham em níveis mais localizados. Alguns desses números sugerem um problema ainda maior. Por exemplo, um estudo do sociólogo Sheldon Zhang da San Diego State University em 2012 descobriu que até 38.458 vítimas de violações do tráfico de trabalho foram relatadas apenas no condado de San Diego e potencialmente até “2.472.000 vítimas de tráfico apenas entre imigrantes mexicanos não autorizados no NÓS"

Enquanto isso, estudos do Urban Institute mostram que um império do sexo comercial underground prospera em várias das principais cidades dos EUA.

De acordo com o GSI, algumas das vítimas mais comuns da escravidão na América são as populações de jovens sem teto e “trabalhadores sem documentos, migrantes e refugiados”. O GSI aponta uma pesquisa feita sobre as populações de trabalhadores migrantes em San Diego, Califórnia e na Carolina do Norte, que sugere que, para muitos trabalhadores indocumentados, as barreiras linguísticas, a não assimilação cultural e o medo de deportação levam muitos à escravidão.

Em seu AMA, Kevin Bales também alertou contra as prisões com fins lucrativos como uma forma potencial de escravidão nos EUA - embora isso não seja contado nas estimativas do GSI. “As prisões com fins lucrativos estão mudando para a zona de escravidão patrocinada pelo Estado - um tipo distinto que frequentemente inclui populações prisionais escravizadas - e amplamente usado na China”, escreveu Bales. Enquanto o devido processo legal e um sistema de justiça justo permanecerem em vigor, as populações carcerárias dos EUA nunca serão contadas como escravas, mas em lugares como a China, sentenças de prisão de longo prazo são frequentemente usadas para apoiar uma força de trabalho crescente com fins lucrativos, prisões administradas pelo estado.

Em termos de número absoluto de escravos, os Estados Unidos estão em 52º lugar entre 167 na avaliação do GSI. Em termos relativos, no entanto, os EUA estão na extremidade inferior da escala, com cerca de 0,02 por cento da população escravizada.

Os EUA são, pelo menos, um dos líderes na resposta do governo à escravidão, de acordo com o GSI, perdendo apenas para a Holanda. O GSI aplaude iniciativas como o Conselho Consultivo sobre Tráfico de Pessoas do Presidente Barack Obama e diz que elas estão preparando o terreno para o declínio contínuo da escravidão.

  • “A higiene pode nunca desaparecer completamente, algumas pessoas sendo como são, mas meu objetivo é vê-la se tornar tão rara quanto o canibalismo”, escreveu Bales.
  • “O banheiro pode nunca desaparecer completamente, algumas pessoas sendo como são, mas meu objetivo é vê-lo se tornar tão raro quanto o canibalismo”, escreveu Bales. O GSI oferece as seguintes recomendações para os EUA reduzirem a escravidão:
  • Melhorar a provisão de moradia adequada para vítimas de tráfico infantil.
  • Aumentar a triagem de pessoas em risco para o tráfico de pessoas.
  • Julgar mais casos de tráfico de mão-de-obra.
  • Obtenha apoio legislativo bipartidário para os projetos de lei que tratam da transparência da cadeia de suprimentos de negócios, práticas de recrutamento de mão-de-obra estrangeira e incentivo à reforma do sistema de bem-estar infantil.

Você pode encontrar mais informações sobre o Índice Global de Escravidão e o estado da escravidão em muitos outros países no site oficial.


Escravidão Branca: Os Escravos Escoceses da Inglaterra e Américas

Centenas de milhares de escoceses foram vendidos como escravos durante a América colonial. A escravidão branca às colônias americanas ocorreu já em 1630 na Escócia.

De acordo com o manuscrito Egerton, Museu Britânico, a promulgação de 1652: pode ser legal para dois ou mais juízes de paz dentro de qualquer condado, cidade ou towne, corporação pertencente à comunidade, de tyme a tyme por causa garantida a ser apreendida, apreendeu e deteve toda e qualquer pessoa ou pessoas que forem encontradas mendigando e vagabundeando .. em qualquer cidade, paróquia ou lugar a ser transportado para o Porto de Londres, ou para qualquer outro porto de onde tal pessoa ou pessoas possam ser enviadas para um collonie ou plantação estrangeira.

Os juízes de Edimburgo na Escócia durante os anos de 1662-1665 ordenaram a escravidão e o envio para as colônias de um grande número de bandidos e outros que tornavam a vida desagradável para a classe alta britânica. (Register for the Privy Council of Scotland, terceira série, vol. 1, p 181, vol. 2, p 101).

A contabilidade acima parece horrível, mas a escravidão foi o que os escoceses sobreviveram por mil anos. Os primeiros ancestrais dos escoceses, Alba e Pics foram escravizados já no primeiro século AC. Varro, um filósofo romano afirmou em seus manuscritos agrícolas que escravos brancos eram apenas coisas com voz ou instrumenti vocali. Júlio César escraviza até um milhão de brancos da Gália. (William D. Phillips, Jr. ESCRAVIDÃO DOS TEMPOS ROMANOS AO COMÉRCIO TRANSATLÂNTICO PRIMEIRO, p. 18).

O papa Gregório no século VI testemunhou pela primeira vez cabelos loiros, meninos de olhos azuis aguardando venda em um mercado de escravos romano. Os romanos escravizaram milhares de habitantes brancos da Grã-Bretanha, também conhecidos como anjos. O Papa Gregório ficou muito interessado nos olhares desses meninos, portanto, perguntando sobre suas origens. Disseram-lhe que eram angles do bretão. Gregory declarou: “Non Angli, sed Angeli.” (Não são anjos, mas anjos).

Os séculos VIII a XI provaram ser muito lucrativos para a França de Rouen. Rouen foi o ponto de transferência de escravos irlandeses e flamengos para as nações árabes. Nos primeiros séculos DC, os escoceses eram conhecidos como irlandeses. William Phillips na página 63 afirma que o principal componente do comércio de escravos no século XI foram os vikings. Eles levaram muitos "irlandeses" para a Espanha, Escandinávia e Rússia. As lendas dizem que alguns "irlandeses" podem ter sido levados até Constantinopla.

Ruth Mazo Karras escreveu em seu livro, “SLAVERY AND SOCIETY IN MEDEIVEL SCANDINAVIA” pg. 49 Os vikings noruegueses fizeram incursões de escravos não apenas contra irlandeses e escoceses (que muitas vezes eram chamados de irlandeses em fontes nórdicas), mas também contra colonos nórdicos na Irlanda ou nas ilhas escocesas ou até mesmo na própria Noruega ... o comércio de escravos era uma importante atividade comercial da Era Viking . Os filhos dos escravos brancos na Islândia eram rotineiramente assassinados em massa. (Karras pág. 52)

De acordo com esses recursos, bem como muitos outros, os escoceses-irlandeses foram escravizados por mais tempo do que qualquer outra raça na história do mundo. A maioria dos governos não ensina a escravidão branca em suas aulas de história mundial. As crianças dos tempos modernos só aprendem sobre o comércio de escravos africanos.


Impacto da escravidão na América

A escravidão afetou não apenas os escravos e seus proprietários, mas também aqueles que eram contra a escravidão. Como os estados do norte haviam se tornado mais industrializados do que o sul, o norte não considerava a escravidão um desenvolvimento positivo para a nação. A revolução do mercado junto com a Revolução Industrial da Inglaterra convenceram o norte de que o trabalho livre seria melhor para o país. A escravidão não era apenas moralmente errada - não era tão economicamente viável como antes. As narrativas dos escravos impactaram a forma como a nação percebeu a instituição da escravidão.

Freqüentemente, as pessoas viam a escravidão em termos da instituição. As narrativas escravas ajudaram a mudar o foco do sistema para o pessoal. Ex-escravos como Frederick Douglass e Harriet Jacobs conseguiram escapar de seus senhores de escravos e escrever suas histórias. As narrativas dos escravos foram uma força de mobilização para aqueles que se opunham à escravidão. As descrições incluídas eram para chocar aqueles que não sabiam sobre os efeitos da escravidão ou aqueles que nada fizeram para impedi-la.

Incidentes de Harriet Jacobs na vida de uma escrava

Harriet Jacobs, em sua narrativa Incidentes na vida de uma escrava, reconheceu que aqueles que não conheciam a escravidão ficariam descrentes ao afirmar: “Estou ciente de que algumas de minhas aventuras podem parecer incríveis, mas são, no entanto, estritamente verdade. Não exagerei os erros infligidos pela escravidão, pelo contrário, minhas descrições ficam aquém dos fatos ”(Jacobs 439). Os abolicionistas se opunham fortemente à escravidão e apreciavam as narrativas de escravos que ajudaram em sua causa.

O norte e o sul

À medida que a nação progredia, o norte e o sul se desenvolveram com diferenças. Um exemplo da divisão entre o norte e o sul na questão da escravidão seria o Decreto Noroeste de 1787. As terras que ficavam a oeste do rio Mississippi e a leste dos Montes Apalaches deveriam proibir a escravidão. Isso foi crucial porque ajudou a estabelecer a ideia de estados livres e estados escravistas. Outro exemplo seria o Compromisso de Missouri de 1820, criado para resolver a disputa sobre o que aconteceria aos estados na parte ocidental da nação. O acordo permitiu que o Missouri se unisse à nação como um estado escravo e que o estado do Maine fosse um estado livre.

Grande Compromisso

Ao longo da primeira parte da história americana, transigir era considerado um traço virtuoso e a nação valorizava a capacidade de resolver as diferenças de opinião pacificamente. No entanto, esses compromissos não durariam quando a nação se engajasse na Guerra Civil. Essas tentativas de transigir ilustram que a escravidão causou divisões entre as diferentes regiões da América primitiva.

A escravidão era importante

A escravidão desempenhou um papel crítico no desenvolvimento da América primitiva. A escravidão veio depois do uso de servos contratados e foi uma forma de a nova nação avançar economicamente às custas de milhares de pessoas. Da Passagem do Meio à própria instituição, os escravos enfrentaram terríveis abusos e maus-tratos. A escravidão era moralmente errada, mas permitia que continuasse porque se baseava na crença de que sem a escravidão esses indivíduos não seriam cristãos.

O impacto social

O impacto social da escravidão na nação pode ser visto nas revoltas de escravos. Os proprietários de escravos brancos mantinham o medo de que os escravos se levantassem contra seus senhores. Com o passar do tempo, as visões racistas tornaram-se aparentes à medida que as pessoas incutiam valores de superioridade racial nos brancos. Essa ideia de que os brancos são melhores do que os negros persistiria muito depois do fim da escravidão. A escravidão causou a divisão entre o norte e o sul na América após a Guerra Civil. Samuel Watkins, um soldado confederado da Guerra Civil, resumiu com precisão a divisão entre o norte e o sul quando afirmou: “O Sul é o nosso país, o Norte é o país dos que lá vivem. Somos um povo agrícola, eles são um povo manufatureiro ”(Watkins 7).

Diferenças do Norte e do Sul

A parte norte do país estava se industrializando e não precisava da escravidão como o sul agrário. O sul desejava manter a escravidão e o norte, influenciado pelos ex-escravos e pelo crescente entendimento da instituição, estava disposto a se opor. A escravidão influenciou o início da pós-Guerra Civil na América e continuaria a impactá-la conforme a nação entrasse na Guerra Civil.

Jacobs, Harriet. Incidentes na vida de uma escrava. Nova York: Signet, 2002. Print.

Raminhos, Elizabeth. “Reclamação de um servo contratado (1756).” Voices of Freedom 1 (2008): 66-68. Imprimir.


Escravidão na América - HISTÓRIA


Plantação James Hopkinsons
Escravos plantando batata doce

por Henry P. Moore

Quando começou a escravidão nas Américas?

Os primeiros escravos nas colônias americanas chegaram em um navio holandês em Jamestown, Virgínia, em 1619. Nos 200 anos seguintes, cerca de 600.000 escravos foram trazidos para as colônias americanas, a maioria deles para trabalhar nos campos de tabaco e algodão.

De onde vieram os escravos?

Os escravos foram trazidos do continente africano. A maioria deles veio da costa oeste da África, onde existiam os principais portos para o comércio de escravos. As condições nos navios negreiros eram terríveis. Freqüentemente, os escravos eram "embalados" firmemente no porão do navio, onde eram acorrentados e incapazes de se mover. Muitos escravos morreram durante a viagem devido a doenças e fome.

As colônias estabeleceram leis sobre os escravos chamados códigos de escravos. Algumas dessas leis detalhavam a punição para escravos que tentassem escapar. Outros códigos de escravos tornavam ilegal ensinar um escravo a ler, ajudar um escravo a se esconder e pagar para que um escravo trabalhasse. Os escravos não podiam ter armas, deixar a plantação de seus donos ou levantar a mão contra um branco.

Após a Revolução Americana, muitos estados do norte baniram a escravidão. Em 1840, a maioria dos escravos que viviam ao norte da Linha Mason-Dixon foram libertados. Muitas pessoas no norte achavam que a escravidão deveria ser ilegal em todos os Estados Unidos. Essas pessoas foram chamadas de abolicionistas porque queriam "abolir" a escravidão.

Estados escravos e estados livres

Os Estados Unidos foram divididos entre estados escravistas no sul e estados livres no norte. Quando novos estados foram adicionados, uma das principais questões era se o novo estado legalizaria a escravidão ou não. Quando o Missouri quis se tornar um estado, muitas pessoas ficaram chateadas porque era um estado escravo. Para equilibrar as coisas, o Congresso admitiu o Maine ao mesmo tempo como um estado livre. Isso fazia parte do Compromisso de Missouri de 1820.

Os escravos escaparam do Sul para o Norte usando a Ferrovia Subterrânea. A Ferrovia Subterrânea era uma rede de casas, pessoas e esconderijos que ajudavam os escravos a abrir caminho em segredo para o Norte. Cerca de 100.000 escravos conseguiram escapar dessa forma entre 1810 e 1865.

Quando Abraham Lincoln foi eleito presidente, os estados do sul temeram que ele proibisse a escravidão. Eles se separaram dos Estados Unidos e fizeram seu próprio país chamado Confederação. Isso deu início à Guerra Civil. Eventualmente, o Norte venceu a guerra e os estados do sul voltaram à união.

Proclamação de Emancipação

Durante a Guerra Civil, o presidente Abraham Lincoln deu a Proclamação de Emancipação, que declarava que os escravos no sul eram livres. Embora isso não tenha libertado todos os escravos imediatamente, estabeleceu a precedência para que todos os escravos fossem libertados.


Uma estrutura para o ensino da escravidão americana

A maioria dos alunos termina o ensino médio sem uma compreensão adequada do papel que a escravidão desempenhou no desenvolvimento dos Estados Unidos - ou como seus legados ainda nos influenciam hoje. Em um esforço para remediar isso, desenvolvemos um guia abrangente para ensinar e aprender esse tópico crítico em todos os níveis de ensino.

Nossos alunos mais jovens merecem um relato verdadeiro e adequado à idade de nosso passado. Esses recursos para educadores elementares incluem uma estrutura inédita, junto com textos de alunos e ferramentas de ensino e desenvolvimento profissional para qualquer pessoa comprometida com o ensino dessa história difícil.

Os recursos de ensino de história difícil para educadores do ensino fundamental e médio incluem nossa popular estrutura de 6 a 12 anos, bem como vídeos voltados para alunos e textos de fontes primárias. Os educadores também encontrarão ferramentas de ensino e recursos de desenvolvimento profissional.

Nossos recursos de desenvolvimento profissional podem ajudar educadores que estão aprendendo mais sobre a escravidão americana para que possam ensinar seus alunos. Esses recursos incluem informações e técnicas de acadêmicos e educadores disponíveis por meio de vídeos, podcasts, webinars e artigos.

O ensino de história difícil: a escravidão americana é o produto de uma colaboração de vários anos entre o Learning for Justice, educadores e acadêmicos. Saiba mais sobre o Conselho Consultivo de Ensino de História Difícil, as instituições e indivíduos que apóiam este projeto e onde você pode encontrar ainda mais fontes para ensinar seus alunos sobre a escravidão americana.


Escravidão na América - HISTÓRIA

The American Slave Coast: A History of the Slave-Breeding Industry, de Ned & amp Constance Sublette, é um livro que oferece uma visão alternativa da escravidão nos Estados Unidos. Em vez de tratar a escravidão como fonte de trabalho não remunerado, como é tipicamente entendida, eles se concentram no aspecto da propriedade: as pessoas como propriedade, mercadoria, garantia e capital. De uma resenha do livro na Pacific Standard:

Na verdade, a maioria dos escravos americanos não foi sequestrada em outro continente. Embora mais de 12,7 milhões de africanos tenham sido forçados a embarcar para o hemisfério ocidental, as estimativas são de apenas 400.000 a 500.000 pousando na América atual. Como então explicar os quatro milhões de escravos negros que cultivavam campos em 1860? & ldquoO Sul & rdquo as Sublettes escrevem & ldquodid não só produzia tabaco, arroz, açúcar e algodão como mercadorias para venda, mas também produzia pessoas . Thomas Jefferson se gabou para George Washington que o nascimento de crianças negras estava aumentando o estoque de capital da Virgínia em 4% ao ano.

Eis como funcionava a indústria americana de criação de escravos, de acordo com as Sublettes: Alguns estados (principalmente a Virgínia) produziam escravos como principal safra doméstica. O preço dos escravos era ancorado pela indústria em outros estados que consumiam escravos na produção de arroz e açúcar, e na constante expansão territorial. Enquanto o poder escravo continuasse a crescer, os criadores podiam literalmente apostar na demanda futura e preços crescentes. Isso tornava os escravos não apenas uma mercadoria, mas a coisa mais próxima do dinheiro que os criadores brancos tinham. É difícil quantificar o quão valiosas as pessoas eram como mercadorias, mas as Sublettes tentam transmitir isso: por uma estimativa conservadora, em 1860 o valor total dos escravos americanos era de $ 4 bilhões, muito mais do que o ouro e a prata então circulando nacionalmente ($ 228,3 milhões , & ldquomost no Norte & rdquo, acrescentam os autores), moeda total ($ 435,4 milhões) e até mesmo o valor total das terras agrícolas do Sul ($ 1,92 bilhão). Os escravos valiam, para os escravos, mais do que tudo o que eles podiam imaginar juntos.

Só de ler isso revira meu estômago. As Sublettes também reformularam a abolição do comércio transatlântico de escravos em 1808 como protecionismo comercial.

Os proprietários de escravos da Virgínia obtiveram uma grande vitória quando a proibição de Thomas Jefferson & rsquos 1808 do comércio de escravos africanos protegeu os mercados domésticos de escravos para a criação de escravos.

Não li o livro, mas imagino que eles tocaram no fato de que, com o crescimento da população escrava, os estados do sul estavam literalmente fabricando mais representação política devido à cláusula dos Três-Quintos da Constituição dos Estados Unidos. Eles criaram mais escravos para ajudar a salvaguardar politicamente a prática da escravidão.

Atualizar: Como os escravos eram propriedade, os proprietários de escravos do sul podiam hipotecá-los aos bancos e, então, os bancos podiam empacotar as hipotecas em títulos e vendê-los a qualquer pessoa em qualquer lugar do mundo, mesmo onde a escravidão fosse ilegal.

Na década de 1830, poderosos proprietários de escravos do sul queriam importar capital para seus estados, para que pudessem comprar mais escravos. Eles tiveram uma nova ideia em duas partes: hipotecar escravos e depois transformar as hipotecas em títulos que poderiam ser comercializados em todo o mundo.

First, American planters organized new banks, usually in new states like Mississippi and Louisiana. Drawing up lists of slaves for collateral, the planters then mortgaged them to the banks they had created, enabling themselves to buy additional slaves to expand cotton production. To provide capital for those loans, the banks sold bonds to investors from around the globe &mdash London, New York, Amsterdam, Paris. The bond buyers, many of whom lived in countries where slavery was illegal, didn&rsquot own individual slaves &mdash just bonds backed by their value. Planters&rsquo mortgage payments paid the interest and the principle on these bond payments. Enslaved human beings had been, in modern financial lingo, &ldquosecuritized.&rdquo

Slave-backed securities. My stomach is turning again. (via @daveg)

Atualizar: Tyler Cowen read The American Slave Coast and listed a few things he learned from it.

2. President James Polk speculated in slaves, based on inside information he obtained from being President and shaping policy toward slaves and slave importation.

3. In the South there were slave &ldquobreeding farms,&rdquo where the number of women and children far outnumbered the number of men.

Atualizar: In his book The Half Has Never Been Told: Slavery and the Making of American Capitalism, Edward Baptist details how slavery played a central role in the making of the US economy.

As historian Edward Baptist reveals in The Half Has Never Been Told, slavery and its expansion were central to the evolution and modernization of our nation in the 18th and 19th centuries, catapulting the US into a modern, industrial and capitalist economy. In the span of a single lifetime, the South grew from a narrow coastal strip of worn-out tobacco plantations to a sub-continental cotton empire. By 1861 it had five times as many slaves as it had during the Revolution, and was producing two billion pounds of cotton a year. It was through slavery and slavery alone that the United States achieved a virtual monopoly on the production of cotton, the key raw material of the Industrial Revolution, and was transformed into a global power rivaled only by England.


Below is an article which provides an excellent overview of slavery in the United States as it relates to the Civil War. This page by no means provides all the information of how slavery impacted the Civil War. Explore the history, laws and issues referenced through this site and beyond to better understand the ideas of the day and motivating factors.

The first imported Africans were brought as indentured servants, not slaves. They were required, as white indentured servants were, to serve seven years. Many were brought to the British North American colonies, specifically Jamestown, Virginia in 1620. However, the slave trade did not immediately expand in North America.

Slavery in British North America
1642: Massachusetts becomes the first colony to legalize slavery.
1650: Connecticut legalizes slavery.
1661: Virginia officially recognizes slavery by statute.
1662: A Virginia statute declares that children born would have the same status as their mother.
1663: Maryland legalizes slavery.
1664: Slavery is legalized in New York and New Jersey.

The Development of Slavery
The shift from indentured servants to African slaves was prompted by a dwindling class of former servants who had worked through the terms of their indentures and thus became competitors to their former masters. These newly freed servants were rarely able to support themselves comfortably, and the tobacco industry was increasingly dominated by large planters. This caused domestic unrest culminating in Bacon's Rebellion. Eventually, chattel slavery became the norm in regions dominated by plantations.

Many slaves in British North America were owned by plantation owners who lived in Britain. The British courts had made a series of contradictory rulings on the legality of slavery[99] which encouraged several thousand slaves to flee the newly-independent United States as refugees along with the retreating British in 1783. The British courts having ruled in 1772 that such slaves could not be forcibly returned to North America (see James Somersett and Somersett's Case for a review of the Somerset Decision), the British government resettled them as free men in Sierra Leone.

Early United States law
Through the Northwest Ordinance of 1787 (also known as the Freedom Ordinance) under the Continental Congress, slavery was prohibited in the territories north of the Ohio River. In the East, though, slavery was not abolished until later. The importation of slaves into the United States was banned on January 1, 1808 but not the internal slave trade, or involvement in the international slave trade externally.

Aggregation of northern free states gave rise to one contiguous geographic area, north of the Ohio River and the old Mason-Dixon line. This separation of a free North and an enslaved South launched a massive political, cultural and economic struggle.

Refugees from slavery fled the South across the Ohio River to the North via the Underground Railroad, and their presence agitated Northerners. Midwestern state governments asserted States Rights arguments to refuse federal jurisdiction over fugitives. Some juries exercised their right of jury nullification and refused to convict those indicted under the Fugitive Slave Act of 1850.

The Dred Scott decision of 1857 asserted that one could take one's property anywhere, even if one's property was chattel and one crossed into a free territory. It also asserted that African Americans could not be citizens, as many Northern states granted blacks citizenship, who (in some states) could even vote. This was an example of Slave Power, the plantation aristocracy's attempt to control the North. This turned Northern public opinion even further against slavery. After the passage of the Kansas-Nebraska Act, armed conflict broke out in Kansas Territory, where the question of whether it would be admitted to the Union as a slave state or a free state had been left to the inhabitants. The radical abolitionist John Brown was active in the mayhem and killing in "Bleeding Kansas." Anti-slavery legislators took office under the banner of the Republican Party.

Guerra civil
Approximately one Southern family in four held slaves prior to war. According to the 1860 U.S. census, about 385,000 individuals (i.e. 1.4% of White Americans in the country, or 4.8% of southern whites) owned one or more slaves. However, ninety-five percent of blacks lived in the South, comprising one third of the population there as opposed to one percent of the population of the North. Consequently, fears of eventual emancipation were much greater in the South than in the North.

In the election of 1860, the Republicans swept Abraham Lincoln into the Presidency (with only 39.8% of the popular vote) and legislators into Congress. Lincoln however, did not appear on the ballots in most southern states and his election split the nation along sectional lines. After decades of controlling the Federal Government, the Southern states seceded from the U.S. (the Union) to form the Confederate States of America.

Northern leaders like Lincoln viewed the prospect of a new Southern nation, with control over the Mississippi River and the West, as unacceptable. This led to the outbreak of the Civil War, which spelled the end for chattel slavery in America. However, in August of 1862 Lincoln replied to editor Horace Greeley stating his objective was to save the Union and not to either save or destroy slavery. He went on to say that if he could save the Union without freeing a single slave, he would do it. Lincoln's Emancipation Proclamation of 1863 was a reluctant gesture, that proclaimed freedom for slaves within the Confederacy, although not those in strategically important border states or the rest of the Union. However, the proclamation made the abolition of slavery an official war goal and it was implemented as the Union captured territory from the Confederacy. Slaves in many parts of the south were freed by Union armies or when they simply left their former owners. Many joined the Union Army as workers or troops, and many more fled to Northern cities.

Legally, slaves within the United States remained enslaved until the final ratification of the Thirteenth Amendment to the Constitution on December 6, 1865 (with final recognition of the amendment on December 18), eight months after the cessation of hostilities. Only in the Border state of Kentucky did a significant slave population remain by that time.


HISTORY: The First Legal Slave Owner in America Was a Black Man

(Jim Hoft) Here’s something you won’t read about in the US history books.

by Jim Hoft, June 17th, 2020

The first legal slave owner in America was black and he owned white slaves.

Anthony Johnson (AD 1600 – 1670) was an Angolan who achieved freedom in the early 17th century Colony of Virginia.

Johnson was captured in his native Angola by an enemy tribe and sold to Arab (Muslim) slave traders. He was eventually sold as an indentured servant to a merchant working for the Virginia Company.

Sometime after 1635, Antonio and Mary gained their freedom from indenture. Antonio changed his name to Anthony Johnson.

In 1651 Anthony Johnson owned 250 acres, and the services of four white and one black indentured servants. The black indentured servant John Casor (Casar, Cazarao and Corsala) demanded that Johnson release him after his seven years of indenture.

In March of 1654, according to Delmarva Settlers, Anthony’s servant, a man named John Casar requested that Johnson release him from his indenture because it had long expired past the usual seven years. Johnson replied that he knew of no indenture and that Casar was to be his servant for life. Anthony Johnson’s neighbors, George and Robert Parker, stated that they knew of another indenture for the said Casar to a planter on the other side of the bay. They continued to threaten Johnson with the loss of the servant’s cattle if he were to deny him his freedom. Johnson, with the influence from his family, released the servant, and even went to see that John Casar received his freedom dues. Freedom dues are materials and supplies given to the freed person in order for them to start their new lives with the necessary materials. In the case of John Casar, clothing and corn.[110] But after careful reflection, Johnson was certain that Casar was his servant for life a slave. Johnson then sued the Parker brothers for unlawfully taking his property from him, and since there were no other indentures for John Casar, he was returned to the Johnsons.

The courts ruled in favor of Anthony Johnson and declared John Casor his property in 1655. Casor became the first person of African descent in Britain’s Thirteen Colonies to be declared as a slave for life as the result of Johnson’s civil suit.

In the case of Johnson v. Parker, the court of Northampton County upheld Johnson’s right to hold Casor as a slave, saying in its ruling of 8 March 1655:

“This daye Anthony Johnson negro made his complaint to the court against mr. Robert Parker and declared that hee deteyneth his servant John Casor negro under the pretence that said negro was a free man. The court seriously consideringe and maturely weighing the premisses, doe fynde that the saide Mr. Robert Parker most unjustly keepeth the said Negro from Anthony Johnson his master … It is therefore the Judgement of the Court and ordered That the said John Casor Negro forthwith returne unto the service of the said master Anthony Johnson, And that Mr. Robert Parker make payment of all charges in the suit.”

In a 1916 article, John H. Russell wrote, “Indeed no earlier record, to our knowledge, has been found of judicial support given to slavery in Virginia except as a punishment for a crime.”

It’s not clear if Anthony Johnson also kept his white indentured servants as slaves.

Paul Joseph Watson has more on slavery in Western culture – the truth not the folklore.

On Sale NOW : Spygate: The Attempted Sabotage of Donald J. Trump

Sobre o autor

Stillness in the Storm Editor: Why did we post this?

The news is important to all people because it is where we come to know new things about the world, which leads to the development of more life goals that lead to life wisdom. The news also serves as a social connection tool, as we tend to relate to those who know about and believe the things we do. With the power of an open truth-seeking mind in hand, the individual can grow wise and the collective can prosper.

Not sure how to make sense of this? Want to learn how to discern like a pro? Read this essential guide to discernment, analysis of claims, and understanding the truth in a world of deception: 4 Key Steps of Discernment – Advanced Truth-Seeking Tools.

Stillness in the Storm Editor’s note: Did you find a spelling error or grammatical mistake? Send an email to [email protected], with the error and suggested correction, along with the headline and url. Do you think this article needs an update? Or do you just have some feedback? Send us an email at [email protected] Thank you for reading.

Support Free Speech and the News THEY don’t want you to see. Donate NOW.

Notices and Disclaimers

We need $2000 per month to pay our costs.Help us one time or recurring. (DONATE HERE)

To sign up for RSS updates, paste this link (https://stillnessinthestorm.com/feed/) into the search field of your preferred RSS Reader or Service (such as Feedly or gReader).

“It is the mark of an educated mind to be able to entertain a thought without accepting it.” – Aristotle

This website is supported by readers like you.

If you find our work of value, consider making a donation.

Stillness in the Storm DISCLAIMER : All articles, videos, statements, claims, views and opinions that appear anywhere on this site, whether stated as theories or absolute facts, are always presented by Stillness in the Storm as unverified—and should be personally fact checked and discerned by you, the reader. Any opinions or statements herein presented are not necessarily promoted, endorsed, or agreed to by Stillness, those who work with Stillness, or those who read Stillness. Any belief or conclusion gleaned from content on this site is solely the responsibility of you the reader to substantiate, fact check, and no harm comes to you or those around you. And any actions taken by those who read material on this site is solely the responsibility of the acting party. You are encouraged to think carefully and do your own research. Nothing on this site is meant to be believed without question or personal appraisal.

Content Disclaimer: All content on this site marked with “source – [enter website name and url]” is not owned by Stillness in the Storm. All content on this site that is not originally written, created, or posted as original, is owned by the original content creators, who retain exclusive jurisdiction of all intellectual property rights. Any copyrighted material on this site was shared in good faith, under fair use or creative commons. Any request to remove copyrighted material will be honored, provided proof of ownership is rendered. Send takedown requests to [email protected]

What is our mission? Why do we post what we do?

Our mission here is to curate (share) articles and information that we feel is important for the evolution of consciousness. Most of that information is written or produced by other people and organizations, which means it não represent our views or opinions as managing staff of Stillness in the Storm. Some of the content is written by one of our writers and is clearly marked accordingly. Just because we share a CNN story that speaks badly about the President doesn’t mean we’re promoting anti-POTUS views. We’re reporting on the fact it was reported, and that this event is important for us to know so we can better contend with the challenges of gaining freedom and prosperity. Similarly, just because we share a pro/anti-[insert issue or topic] content, such as a pro-second amendment piece or an anti-military video doesn’t mean we endorse what is said. Again, information is shared on this site for the purpose of evolving consciousness. In our opinion, consciousness evolves through the process of accumulating knowledge of the truth and contemplating that knowledge to distill wisdom and improve life by discovering and incorporating holistic values. Thus, sharing information from many different sources, with many different perspectives is the best way to maximize evolution. What’s more, the mastery of mind and discernment doesn’t occur in a vacuum, it is much like the immune system, it needs regular exposure to new things to stay healthy and strong. If you have any questions as to our mission or methods please reach out to us at [email protected]


Assista o vídeo: Rasismens historia kolonialism och rasism under 1800-talet