Templo Gaudargudi, Aihole

Templo Gaudargudi, Aihole


AIHOLE TEMPLES & # 8211 Peep Into The Past

Fora do caminho tradicional do progresso moderno, situada no distrito de Bijapur de Karnataka, nas margens do rio Malaprabha, está uma pequena vila esquálida conhecida como Aihole, originalmente conhecida como Ayyavole. O nome do lugar tem uma origem lendária e está associado a Parashurama, que, tendo destruído toda a raça de Kshatriyas, veio ao rio Malaprabha para limpar seu machado manchado de sangue. Diz-se que a água do rio ficou vermelha depois de lavar o machado e, ao ver o rio, ele gritou ‘Ai Holi Ai Holi.
Assim, o local passou a ser chamado de ‘Aihole’.
Quase quatrocentos anos atrás, Aihole era a capital dos governantes Chalukyan ocidentais. Aqui estão muitos templos de pedra antigos e duas cavernas escavadas na rocha, todos competindo entre si em beleza artística e forma arquitetônica. A atmosfera ao redor desses templos agora mudou totalmente nos santuários em que não há lâmpadas de óleo acesas, nem há cheiro de flores, nem som de sinos seguido de cânticos. Em suma, mi rituais são realizados e não é mais um local de peregrinação onde os devotos podiam realizar a comunhão com os deuses.
Aihole foi um importante centro dos primeiros reis Chalukyan ocidentais durante os séculos 6 a 8. Uma vez que uma aldeia abandonada, agora foi revivida e melhorada com boas estradas conectadas com muitas cidades ao redor da região. A vila contém exemplares soberbos de templos e é considerada como o 'berço da arquitetura de templos hindus', onde a arte da construção de templos evoluiu em vários estágios por muitos séculos. Diz-se que ao redor da região havia mais de 125 templos, alguns dos que vão além do tempo de Chalukyan. escavações constantes são continuadas trazendo à luz mais templos perdidos sob a cobertura de terra.

O templo mais antigo em Aihole e talvez um dos primeiros na Índia é o de Lad Khan, construído por volta de 450 d.C. Ele foi convertido em residência por um príncipe com esse nome anos depois. Assim, um nome muçulmano foi dado a este edifício. Tem um ar primitivo, com uma aparência de caverna perceptível especialmente nos pilares maciços com capitéis de suporte e o telhado plano. Não tem nenhum tipo de ‘Sikhara’. Isso novamente aponta para o protótipo da caverna. Sobre o vão central do salão existe um Andar suplementar, provavelmente de um período posterior, que também tem uma cobertura plana.
A característica marcante do templo, porém, é a localização da cella que, ao contrário da prática normal, é construída na parte central contra a parede posterior. O templo é abordado por um pórtico com doze pilares quadrados. A primeira linha tem Yamuna de um lado e Ganga do outro. Casais amorosos são gravados nos outros dois. Nas paredes externas do templo ao norte, sul e leste há janelas perfuradas para iluminar do exterior.
Os detalhes decorativos deste templo são expressivos, as janelas treliçadas conferem um contraste agradável à parede lisa. Os pilares da frente mostram imagens em tamanho real em alto relevo. Na entrada oeste está consagrada uma figura de Garuda. Originalmente, era destinado a Vishnu, mas agora abriga um Shiva Linga. No centro do corredor com pilares está um grande Nandi. Há um santuário retangular no telhado e três lados têm os ídolos de Vishnu, Surya e Devi.
Outro santuário que merece destaque é o do templo Meguti Jain. Este deve ter sido o último templo construído em Aihole, pois é precisamente datado de 634 d.C. De acordo com as inscrições, esta estrutura foi construída por Ravikirthi durante o reinado de Pulikeshi II. Este templo está localizado no contraforte de uma colina sobranceira à aldeia e tem um recinto fortificado alcançado por baixo por um lance de escadas toscamente definidas. É um templo plano construído em um estilo puramente dravidiano de arquitetura mostrando projeções e pilastras ao longo da face externa. As paredes externas deste santuário são todas planas. Dentro da cella está sentado no trono contra a parede posterior, um Jina ou Tirthankara. Uma escultura primorosamente esculpida do Yakshi Ambika sentado em um leão também pode ser vista aqui. Todos os nichos externos estão vazios. Como este templo fica na colina, ele passou a ser chamado de "Megan Basadi" (que significa templo superior), que com o passar do tempo foi corrompido em Megudi ou Megiti.
Kontigudi ou Kwanti Gudi é outro templo de telhado plano com enormes pilares quadrados. ‘Konti’ significa ‘Tridente’. Os habitantes locais dizem que alguns tribais chamados Konta viveram aqui invadindo o templo. Aqui estão figuras finamente executadas de Tandava Shiva, Varaha, Bhairavas e Vamana. A entrada do santuário tem um Garuda no lintel que indicava que era originalmente um templo de Vishnu. Os pilares são enormes. e desajeitado. A porta do santuário é flanqueada por "dwarapalas".
O templo Durga em Aihole é decididamente um dos melhores peri-mens pertencentes ao final do século VII. Ele supera o resto dos santuários tanto na forma artística quanto no senso estético, tem uma câmara indivisa e é o único que é construído nas linhas de um Chaitya budista com uma forma absidal. cella sobre a qual se ergue uma pequena torre ou ‘Sikhara’. Como em Chaityas budista, há duas fileiras de colunas que dividem o salão de estanho. Os pilares são quadrados e pesados ​​e contêm esculturas de anões em atitudes divertidas. As paredes externas do santuário têm lindas figuras esculpidas de Narasimha, Mahisuramardini, Varaha, Vishnu, Shiva e Ardanarishwara. Janelas perfuradas são fornecidas em padrões agradáveis ​​para permitir a entrada de luz no corredor.

No dialeto local, é chamado de "Durgada Gudi", que significa "templo dentro do forte". De acordo com eles, não é um templo de Durga, mas um templo para Vishnu, pois as dez encarnações (avatares Dash) são simbolicamente representadas neste templo. Alguns historiadores atribuem o templo a Surya, o Deus Sol, por causa da presença de sua efígie e outros símbolos solares.
Huchchamaligudi é um templo com uma "shikhara" sobre seu santuário no estilo do norte. Há um pórtico simples com pesadas colunas quadradas, levando a um grande salão que circunda o santuário principal. Dois dos quatro pilares no centro têm uma tela de pedra remendada entre eles. O topo do santuário é decorado com entalhes no teto. Na varanda está a figura de Karttikeya sentado em um pavão com atendentes.
O templo de Huchhappaya fica ao sudoeste de Aihole. Esta é outra estrutura maciça com uma ‘shikhara’ no estilo do norte. Nas laterais há nichos contendo entalhes de Narasimha e Bhairavas. O lintel da porta mostra uma figura de Garuda. Presume-se que este santuário foi dedicado a Harihara.
Não menos interessante é a caverna cortada na rocha. Uma das cavernas mais interessantes, é conhecida como o templo da caverna Ravana Phadi, que é um santuário talhado na rocha pertencente ao século VI. É único entre todos os monumentos e provavelmente o mais antigo de tal tipo escavado na rocha. Situa-se a noroeste da aldeia. A caverna é composta por um salão com duas colunas na frente e uma antecâmara atrás. Em ambos os lados do hall de entrada estão duas câmaras contendo belas esculturas em tamanho real. No lado esquerdo do salão está dez Shiva armado em, uma postura de dança e à sua esquerda está uma pequena figura de pé, cuja cabeça está faltando agora. Ao lado está a figura de Parvati e no final está uma figura feminina com cabeça de cavalo com duas outras figuras femininas. À direita de Shiva está uma figura curta interessante de Ganapathi envolvido com sua comida favorita "modakas".
A pilastra do salão contém uma bela figura da forma Ardanarishwara de Shiva. Em outro canto está uma forma de Shiva com um machado e um tridente de cada lado, segurando uma cobra pela cauda na mão direita e uma corrente pendurada no ombro esquerdo. Do outro lado do corredor está a figura de Harihara - a forma conjunta de Vishnu e Shiva. Embora ambas as figuras pareçam iguais a uma vista de passagem, existem diferenças em sua forma e aparência.
A escultura de Varaha na caverna é bastante interessante, a força física de Mill In bem representada nos membros e no corpo. A forma Varaha de Vishnu era muito popularmente adorada nos primeiros séculos e os Chalukyas Ocidentais tinham em seu selo real o emblema de Varaha. Ao lado está a figura de Mahishasuramardhini matando o demônio-búfalo. carrega todas as suas armas características e a extremidade inferior de seu tridente é mergulhada no corpo do demônio. Em um canto do corredor estão as figuras de Shiva e Parvathi com o sábio Bhringi atrás.
Não há dúvida de que a arte Aihole do século 6 era puramente indígena e independente. Cronologicamente, um templo em Chikka Mahakuta, um local pouco conhecido pelos estudiosos, marcou o início do movimento Chalukyan. É óbvio que os Chalukyans experimentaram diferentes tipos de estilos de construção de templos, testemunhando sua integridade e senso de inovação. Como nas ruínas de Hampi, a mente sofre com esses edifícios e a intrincada representação de divindades criadas há mais de quatorze séculos.
Cerca de três décadas atrás, não se poderia pensar em visitar Aihole para ver esses monumentos talentosos. Não havia estrada nem meio de transporte adequado. Mas hoje, uma bela estrada foi construída e uma casa de repouso também foi construída. Na parte de trás do templo de Durga existe um museu que abriga belos ídolos pertencentes a esta região coletados em templos.
A estação ferroviária mais próxima é Badami, que seria a melhor base para visitar Aihole, Pattadakal e alguns outros lugares ao redor. Aihole fica a apenas 46 km de Badami e um serviço regular de ônibus opera para esta vila. Táxi ou jipe ​​também podem ser alugados por preços moderados. Há uma casa de repouso para turistas em Aihole, mas Badami seria o lugar mais conveniente para pernoitar. Guias autorizados também estão disponíveis.


Aihole Inscrição

Aihole, que foi a primeira capital de Chalukyas, é considerada o berço da arquitetura rochosa hindu. Chalukyas construíram muitos belos templos entre os séculos 6 e 8. Acredita-se que as inscrições em Aihole foram compostas pelo poeta Jain Ravikeerthi, que foi um poeta da corte do rei Pulakeshi II de Chalukya.

A inscrição foi escrita em sânscrito usando a escrita Kannada. Menciona as conquistas de Pulakeshi II, especialmente a vitória sobre o rei Harshavardhana. As inscrições também mencionam a vitória de Chalukya sobre Pallavas. A inscrição é encontrada especialmente no templo Meguti. A inscrição é datada de 635 DC. Ele também menciona a vitória de Magalesha (rei de Chalukyas de Badami) sobre Kalachuri (dinastia indiana).

A arquitetura dos templos construídos em Aihole-Badami e Pattadkal é maravilhosa e vale a pena elogiar. O templo em Aihole não foi construído, foi construído em etapas. A maioria dos templos foi construída por Pulakeshi II. O templo de pedra mostra o artesanato dos artesãos. Aihole tem muitos templos de cavernas talhadas na rocha que são lindamente esculpidas com arenito. O templo da caverna Ravana Phadi é um dos melhores exemplos da arquitetura em Aihole. Tem o Senhor Shiva com dez braços e dançando com Saptamatrikas. A maioria dos templos hindus é construída na arquitetura do norte da Índia, que tem shikaras, um gavaksa (arco curvo) e amalaka (uma grande pedra no Shikara).


O Templo Durga de Aihole, Karnataka

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Aihole

Aihole [ಐಹೊಳೆ] é uma pequena cidade perto de Badami, no distrito de Bagalkot. Aihole tem muitos belos templos divididos em diversos grupos. Aihole era anteriormente conhecido como Ayyavola ou Aryapur. Aihole foi descrito como “um dos berços da arquitetura do templo”.

Os grupos de templos em Aihole podem ser agrupados como os Grupo Kontigudi e o grupo de templos Galaganatha.

Os templos em Aihole são:

Templo de Lad Khan,
Templo Huchappayya (gudi),
Templos do grupo Galaganatha,
Templo de Durga,
Templo Meguti Jain,
Caverna Ravana Phadi é um dos mais antigos templos cortados em rocha,
Templo Gowda,
Templo Suryanarayana.Aihole era a capital dos chalukyas antes de vatapi (badami). Diz-se que as inscrições encontradas no aihole fornecem muitas informações úteis sobre a história. As inscrições são escritas por Ravikirti, Ravikirti foi um dos poetas durante os chalukyas.

Museu Arqueológico, Aihole

O Museu do Sítio Arqueológico está localizado no complexo do Templo de Durga. Este museu faz parte do & # 8216The Archaeological Survey of India [ASI] & # 8217 Dharwad Circle.
O museu tem esculturas, inscrições e pedras esculpidas, etc. O museu tem galerias, incluindo uma galeria ao ar livre.
Horário de funcionamento do museu: das 10h00 às 17h00
Fechado na - sexta-feira
Taxa de entrada :
Rs. 2 / - por cabeça
(Crianças até 15 anos grátis)

Distância de lugares a Aihole

Aihole pode ser alcançado por badami, pattadakal, mahakuta e locais próximos. Você receberá alguns pequenos hotéis para o café da manhã e chá. Você pode ficar em Badami ou em Bagalkot.Aihole pode ser facilmente alcançado por estrada de Badami.Badami está tendo boa conectividade. Veja aqui para saber como chegar a Badami. A distância de Badami a Aihole é de cerca de: 36 km

A distância de Pattadkal a Aihole é cerca de: 16 km
Distância de Mahakoota a Aihole é cerca de: 25 km
A distância de Bagalkot a Aihole é cerca de: 36 km


Experimentos em Aihole

Aihole, junto com a vizinha Badami, foram o berço da experimentação com a arquitetura de templos, obras de arte em pedra e técnicas de construção. Aihole foi um ponto de encontro do início da era medieval para artesãos regionais, cujas ideias eventualmente levaram à criação de protótipos de 16 tipos de templos independentes e 4 tipos de santuários escavados na rocha. Embora haja uma pitada de monumentos jainistas em Aihole, os templos e as obras de arte em relevo foram predominantemente criados para divulgar a teologia do hinduísmo. Essa experimentação na arquitetura que começou em Aihole rendeu o grupo de monumentos de aparência mais polida em Pattadakal, um patrimônio mundial da UNESCO.


Templo Lodhurva Jain

Lodhruva foi estabelecida como capital por Rawal Deoraj, o clã Bhati, no século VIII a IX dC. [2] [3] [4] O templo foi construído no século 9 junto com a cidade de Lodhruva. Rawal Jaisal, um famoso príncipe do clã Bhati, mudou sua capital de Lodhruva para Jaisalmer em 1156 EC. [5] [6] [7] O templo também foi saqueado por Mahmud de Ghazni e Muhammad de Ghor. Isso levou à destruição do templo em 1152 EC. Em 1615 EC, os templos passaram por reparos e reformas. [8] O templo continua sendo a única estrutura em pé na cidade em ruínas de Lodhruva. [9] [10]

Lodhurva é um dos importantes centros Jain. O templo foi construído com calcário amarelo e arenito [11], famoso pelo seu artesanato intrincado. O templo apresenta torana ornamentada (portal em arco) e esculturas em pedra de Kalpavriksha e kalputra. [12] [13] O templo de Lodhurva Jain é considerado um dos melhores exemplos da arquitetura Jain no Rajastão. [14] De acordo com William Guy, as paredes do templo são dobradas como um acordeão e apresentam esculturas de tela requintadas de jali. [15] [16] Na tradição Shvetambara, os ídolos tendem a derivar seu nome de uma região geográfica, o lodhurva Parshvanath é um dos 108 ídolos proeminentes dos ídolos Parshvanath. [17]

De acordo com a crença Jain, uma cobra sai todas as noites de um buraco no templo para beber a oferta de leite. De acordo com a crença popular, a visão desta cobra é uma bênção. [12]


Templos históricos de Aihole

Sobre Aihole e História

Aihole, localizada no norte de Karnataka, uma pequena aldeia perto das margens do rio Malaprabha. Aihole é a capital cultural durante o período da dinastia Chalukya Ocidental de Badami entre 543-757 CE.

O nome Ayyavolal é derivado de Aryavolal ou Aryapura (vale dos anciãos). As pessoas da aldeia chamam isso de Aivalli ou Aiholli. Há também uma história por trás do nome, naqueles dias Parashurama, depois de matar Kshatriyas, lavou seu machado no rio Malaprabha e o rio ficou vermelho. Daí as pessoas exclamarem "Ai Holi" Ai o rio, e por isso o nome é Aiholi.

Lugares importantes para ver em Aihole e abordados neste blog são

1. Complexo do Templo Durga Gudi
2. Templo Lad Khan e uma escada de pedra
3. Templo da Caverna Ravalaphadi
4. Templo da Caverna Jain
5. Complexo do Templo Huchchimalli
6. Museu (você pode obter o folheto gratuito aqui e também comprar o folheto do guia ASI)

Dicas para planejar e visitar os lugares em Aihole

Para todos os locais acima, leva cerca de 1 a 1,5 horas. Para a estrada para os templos das cavernas, peça ajuda dos habitantes locais ou de um guia. Você pode pedir um guia e eles cobram apenas cerca de Rs.300 para todos os lugares em Aihole sozinho.

Isso pode ser planejado junto com a visita de Hampi / Badami. Consulte meus respectivos blogs para todos os detalhes.

Opções de estadia, opções de comida

Eu sugiro que você compre e tenha o Coco Tender e Bananas aqui. Eles também vendem o Leitelho Bajra (milheto), mas o vendem em garrafas usadas e podem não ser frescas também, o que é uma preocupação. Leve lanches ou comida com você. Garrafas de água você pode comprar aqui. Para boa comida, visite Badami.


O berço da arquitetura do templo: Aihole-Badami-Pattadakal

Templos à beira do lago em Badami e Templo # 8211 Bhutanatha

Famosas pela arte e arquitetura, as tranquilas vilas de Badami, Aihole e Pattadakal contam com uma rica história do nosso passado. Esses lugares já foram cidades capitais do grande reino dos Chalukyas. Cobrimos este lugar exclusivo em Karnataka e registramos todas as informações disponíveis para nós. Dê uma olhada na vida de nossos ancestrais por meio de uma jornada fotográfica e um tour virtual de 360 ​​graus.

Aihole

Conhecido como o & # 8216Cradle of Hindu Rock Architecture & # 8217, Aihole é um dos assentamentos mais antigos da Índia. Os templos e a arquitetura em Aihole estão intimamente associados à mitologia hindu, exibindo o envolvimento de nossos ancestrais em histórias míticas e práticas religiosas. Os templos das cavernas são esculpidos em colinas rochosas locais, tornando a cidade inteira uma admirável obra de arte.

1. Caverna de Buda e templo Meguti Jain

Caverna de Buda Chaitya

Empoleirado nas encostas da colina Meguti está a única caverna de vários andares de Karnataka chamada de caverna budista. O topo da colina é plano e abriga o templo Meguti Jain. É famosa por abrigar inscrições que provam que o lendário épico Mahabharata foi uma guerra real e não um evento fictício.

Teto entalhado do templo de Durga, Aihole

É o local turístico mais visitado de Aihole com seu famoso templo de Durga. Embora tenha o nome de Durga, o templo não é dedicado à deusa hindu Durga, mas recebe o nome do forte Durg nas proximidades. O complexo é conhecido por abrigar os primeiros templos de pedra independentes da história da Índia e é um Patrimônio Mundial da UNESCO pendente.

Templo Jyotirlinga Aihole

É um complexo exclusivo dos templos de Shiva. As características mais proeminentes deste complexo são o seu tanque de água escalonado e o Tridente em forma de torre nas proximidades. O Trishul é primorosamente iluminado com lâmpadas à noite.

Aihole Kunti Gudi

É também um aglomerado de templos de Shiva dentro de um terreno quadrado e deprimido. O festival de Dussehra é celebrado grandiosamente com um ritual único de adoração ao sagrado Trishul no templo.

Natraja e # 8211 Ravana Phadi

Um dos primeiros templos em cavernas da era Chalukyan, Ravana Phadi é dedicado ao Senhor Shiva. As cavernas foram escavadas nas rochas montanhosas de baixa altura com esculturas impressionantes nas paredes de rocha. O tema usual das esculturas sendo Shiva, Vishnu, Ganga e Mahishasur Mardini.

Badami

Situado nas margens do belo lago Agastya, os templos de Badami o deixarão encantado. Foi a capital mais venerada durante o domínio Chalukyan, portanto, a mais bela obra de arte do século 6 em Karnataka. Badami é um exemplo perfeito de devoção ao encontro da arte, dando origem à exótica arquitetura indiana do rock.

Cavernas do Templo Badami

É um grupo de quatro templos esculpidos nas montanhas cor de amêndoa de Karnataka. Uma das quatro cavernas é dedicada ao jainismo, que se acredita marcar o início da arquitetura de templos jainistas na Índia. O primeiro plano do lago e os degraus de pedra realçam ainda mais sua paisagem imaculada e onírica.

Esculturas Badami Mahakuta

Famoso como Dakshin Kashi, é um antigo local de peregrinação para seguidores de Shiva e Shakti. Todos os devotos do ano dão um mergulho nas águas sagradas, que se acredita lavarem os pecados de alguém.

Templo Bhutanatha

Dedicado à forma Bhutanath do Senhor Shiva, este grupo de templos de arenito está localizado perto dos templos das cavernas. Foi construído por duas gerações e, portanto, tem dois estilos diferentes de arquitetura.

Shivalayas e # 8211 Badami

Shivalaya significa a morada de Shiva. Esses três templos de Shiva estão localizados em uma colina com o Shivalaya Superior no topo e o Shivalaya Inferior na base. Embora os Shivalayas superiores e inferiores tenham sido destruídos nas invasões Pallava, o Shivalaya Malegitti está bem preservado com suas esculturas antigas.

Pattadakal

Panorama do aglomerado de templos de Pattadakal

Pattadakal era a capital de prestígio onde um rei seria coroado. É, portanto, o lar da melhor arquitetura, monumentos e esculturas de Chalukyan. O tom ocre das pedras da região pode unir a paisagem das três capitais, mas Pattadakal se destaca por sua sofisticação.
Cluster Pattadakal


O jainismo relacionado a Lakshmeshwara tem uma longa história. [1] [2] Lakshmeshwara é um dos antigos centros Jain anteriormente conhecidos como Hugligare e Puligere. [3] [4] Muitos templos Jain são mencionados nas inscrições. [5] [6] [7] Kalyani Chalukyas mais importante Jinalayas Brahma Jinalaya em Lakkundi, Charantimatha em Aihole e Sankha Jinalya em Lakshmeswar. Acredita-se que o templo seja uma estrutura mais antiga do que o templo Meghuti. [1] O Sankha Jinalaya em Lakshmeshwara é dedicado a Neminatha (de acordo com muitas inscrições, este era um Jinalaya importante). Diz-se que Sendraka Durgashakti, um feudatório de Pulakeshin II, deu presentes a este templo. Há uma inscrição presente em Shanka basadi que menciona que o templo recebeu doações de Pulakeshin II em c. 609 - c. 642 CE. [8] Uma inscrição de Vinayaditya (datada de 686 d.C.) refere-se a uma concessão a Jain acharya de Devagana e Mulasangha. [5] A epígrafe datada de 723 dC, de Vijayaditya menciona uma doação a Niravadya Pandita, que deveria abrigar o aluno de Sri Pujyapada. Outra inscrição de Vikramaditya II (datada de 734 A. D.) menciona presentes para Sweta Jinalaya. [9] [10] Em 734-735, Srivijayadevapanditacharya do dev gana recebeu fundos para realizar reparos no templo. [9] Durante o período de Kirtivarman II, o Jinalaya construído por Kumkuma Mahadevi. [11] O monumento Jaina do período Rashtrakuta encontrou Lakshmeshwar. [1] [6]

Adikavi Pampa escreveu Ādi purāṇa, sentado neste Basadi durante o século IX. [12] [13] [14]

Shanka Basadi Editar

Shanka Basadi é um dos dois templos Jain históricos em Lakshmeswar, o mais famoso é Sankha Jinalaya, também chamado de Sahasrakuta Jinalaya, na área de Basti bana. Shankha Jinendra (Neminath) (Shankha é o símbolo de Neminath), o 22º Jain thirthankara, é a divindade que preside este Jain Basadi. [2] O nome do templo deriva da imagem de Neminatha na postura kayotsarga de pé em uma grande shankha (concha). [15] Basadi, que consiste em um garbhagriha, um grande ardhamandapa, um mahamandapa maior e um rangamandapa. O rangamandapa tem três entradas (sul, norte e oeste). Ele tem uma estrutura de chaturmukha carregando três figuras de chaturmukha. O shikhara do templo é construído no estilo Rekhanagara. A característica única deste templo é Jinabimba Sahasrakuta (com a escultura de 1008 Tirthankaras). [16] Há um Manasthamba erguido na frente do templo. [17] [18] Existem paredes ventiladas na frente do templo, enquanto yakshas e yakshis estão nas outras paredes. [12] Existem muitas esculturas esplêndidas de dançarinos e músicos. Dentro do templo, pode-se encontrar a rara peça monolítica de Sahasra Jinabimbas (SahastraKut Jinalay) e os ídolos de Dharnendra e Padmavathi. Muitos ídolos Jain mutilados estão na parede de um poço próximo. Basadi está em ruínas e renovado, apresenta o interesse dos Kalyani Chalukyas na arquitetura Jain. [18]

Ananthanatha basadi Editar

Outro templo Jain em Lakshmeshwara é o Ananthanatha Basadi, embutido em c. 1250 dC, que fica no meio da cidade. [13] O templo foi construído no estilo Trikuta e é um exemplo do estilo de arquitetura Chalukya. [18] O ídolo de Anantanatha, um dos 24 30 anos, está instalado no sanctum sanctorum do santuário. [12]


Assista o vídeo: Hucchimalli Temple Aihole