Templo de Saturno - Roma Antiga ao vivo

Templo de Saturno - Roma Antiga ao vivo

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O Templo de Saturno foi um dos grandes templos republicanos de Roma. Foi dedicado no início do século 5 aC, reconstruído na era augustana por L. Muncius Plancus e reconstruído novamente no final do século 4 dC, o último templo reconstruído em Roma. Ele permanece hoje como um lembrete do legado duradouro da Roma Antiga.

Saiba mais sobre o Templo de Saturno em https://ancientromelive.org/temple-of-venus-and-roma-venus-et-roma/

Este conteúdo é fornecido a você pelo Instituto Americano de Cultura Romana (AIRC), uma organização sem fins lucrativos 501 (C) 3 dos EUA.


Uma das estruturas mais antigas do Fórum Romano, o Templo de Saturno foi originalmente construído entre 501 aC e 497 aC e reconstruído no século IV aC. No entanto, esta segunda encarnação queimou e o Templo de Saturno foi restaurado em 42 aC pelo senador romano Lucius Munatius Plancus. As colunas que vemos hoje sobrevivem daquela época. Ele foi restaurado novamente após incêndios em 283 d.C. e 400 d.C.

Devido à ligação entre Saturno e a agricultura, a fonte original da riqueza de Roma, o templo era o repositório do tesouro do Estado, o Aerarium Populi Roman, localizado sob as escadas sob o alto pódio. Também continha as tábuas de bronze nas quais a lei romana estava inscrita.

Na cela havia uma estátua de marfim de Saturno, seus pés amarrados com laços de lã, que foram simbolicamente soltos na Saturnália. O Templo de Saturno estava intimamente ligado à celebração da Saturnália em dezembro, durante a qual escravos e senhores jantavam juntos. Mais tarde, passou a ser associado ao Dia de Ano Novo e ao Natal.

As ruínas da fachada do templo são um bom exemplo do que é denominado Spoila, na reconstrução dos construtores do templo que usaram pedra de outros edifícios mais antigos. Por exemplo, os eixos das colunas verticais foram todos criados a partir de eixos de pedra que já fizeram parte de outras características arquitetônicas. Das oito colunas, apenas três foram criadas usando uma única peça sólida de pedra.

Todos os outros foram feitos fixando juntos comprimentos quebrados, daí o reforço que vemos em torno dos eixos hoje. O único material novo usado na reconstrução da fachada do templo foi o mármore branco com o qual os capitéis jônicos foram feitos.


Como eram as 11 antigas ruínas romanas no passado

A Roma Antiga é o berço da cultura ocidental moderna. Uma das maiores conquistas desta antiga civilização é sua arquitetura esplêndida, do tipo que é difícil de ver em qualquer outro canto da Terra. Por exemplo, muitas estradas, arcos e aquedutos romanos, construídos há mais de 2 mil anos, ainda são funcionais e usados ​​até hoje.

Ainda assim, os marcos arquitetônicos mais impressionantes não são estradas, mas templos magníficos, palácios e anfiteatros, espalhados por todo o antigo Império Romano, e especialmente na própria antiga capital. Infelizmente, a maioria dessas estruturas foram parcialmente destruídas ao longo dos anos, deixando muitos detalhes arquitetônicos para a nossa imaginação quando visitamos esses locais famosos.

Com base em registros históricos, os cientistas conseguiram reconstruir muitos desses marcos, e agora podemos admirar o Coliseu, o Fórum Romano e muitas outras maravilhas arquitetônicas notáveis ​​como se estivéssemos na Roma Antiga.


Aerarium

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Aerarium, tesouro da Roma antiga, alojado no Templo de Saturno e no adjacente tabularium (cartório) no Fórum. Sob a república (c. 509–27 aC) era administrado por dois funcionários das finanças, os questores urbanos, e controlado pelo Senado. Em teoria, todas as receitas foram pagas ao aerário, e todos os pagamentos públicos foram feitos a partir dele. Na prática, no final da república, o dinheiro foi transferido das províncias para o aerário somente se a província, depois de pagar a mesada do governador, produzisse um superávit. Por outro lado, o dinheiro foi pago a partir do aerário para uma província apenas se a receita provincial não cobrir as despesas. Todas as contas, no entanto, tiveram que ser equilibradas com o aerário, que era, portanto, uma câmara de compensação central. Também serviu como um arquivo onde as leis, decretos e acta do Senado - bem como certos outros tipos de documentos - eram armazenados e podiam ser consultados por pessoas autorizadas.

Sob o principado (27 aC - 305 dC) o aerário gradualmente perdeu importância, à medida que os imperadores, sob cuja autoridade a maior parte do dinheiro público era gasto, passaram a usar seu próprio tesouro (fiscus) para o recebimento e desembolso de fundos sem contabilidade para o aerário. A administração do aerário passou por várias mudanças, mas depois de 56 dC, dois prefeitos se tornaram a norma.

Em 6 dC, o imperador Augusto fundou um segundo tesouro, o aerarium militare (tesouraria militar). O antigo tesouro passou a ser conhecido como aerarium Saturni, eventualmente se tornando o tesouro municipal da cidade de Roma. A função do novo tesouro era pagar recompensas aos veteranos dispensados ​​ou comprar terras para eles. Foi suprido com fundos de impostos (vendas, herança e propriedade) recolhidos pelos procuradores do imperador e foi administrado por três ex-pretores.


Augusto e o Fórum

Há uma famosa citação de Augusto que diz: "Achei Roma uma cidade de tijolos e deixei para ela uma cidade de mármore". E isso é verdade, de fato. Muitos dos edifícios eram feitos de madeira e tijolos, especialmente a maioria das casas ao redor da área do fórum. O imperador os substituiu por colossais templos de mármore: o Templo de Castor e Pólux, o Templo de Saturno, o Templo de Vesta, o Templo de Vênus e Roma, o Templo de Antonino e Faustina, o Templo de César, o Templo de Vespasiano e Tito e o Templo da Concórdia. Segundo ele, ao fazer isso, os romanos estariam mais perto dos deuses e seriam favorecidos com vidas abundantes.


Templo de Saturno - Roma Antiga ao vivo - História


O fórum romano por desconhecido

A cidade de Roma foi a capital da civilização da Roma Antiga. Ele estava localizado perto da costa oeste da Itália central. Hoje, Roma é a capital do país da Itália. A cidade começou pequena, mas cresceu à medida que o império crescia. Em um ponto, havia mais de 1 milhão de pessoas vivendo na cidade durante os tempos antigos. A cidade foi o centro do poder no mundo por mais de 1000 anos.

Muitas das principais estradas romanas levavam à cidade de Roma. O nome latino para estrada era Via e as principais estradas que conduziam a Roma incluíam a Via Appia, a Via Aurelia, a Via Cassia e a Via Salaria. Dentro da própria cidade também havia muitas ruas pavimentadas.

A água foi trazida para a cidade pelo uso de vários aquedutos. Alguns dos ricos tinham água encanada em suas casas, enquanto o restante das pessoas tirava água de fontes localizadas ao redor da cidade. Também havia muitas casas de banho públicas que eram usadas para tomar banho e socializar.

A mitologia romana afirma que Roma foi fundada pelos gêmeos meio-deuses Rômulo e Remo em 21 de abril de 753 aC. Rômulo matou Remo para se tornar o primeiro rei de Roma e a cidade recebeu seu nome.

A cidade da Roma Antiga foi construída sobre sete colinas: Monte Aventino, Monte Célio, Monte Capitolino, Monte Esquilino, Monte Palatino, Monte Quirinal, Monte Viminal. Diz-se que a cidade original foi fundada por Rômulo no Monte Palatino.

No centro da cidade e da vida pública romana estava o Fórum. Esta era uma praça retangular cercada por edifícios públicos, como templos dos deuses e basílicas, onde o comércio e outras funções públicas podiam ocorrer. Muitos dos principais eventos da cidade ocorreram no fórum, como eleições, discursos públicos, julgamentos e procissões triunfais.


Fórum Romano. Foto de Adrian Pingstone
  • The Regia - Um lugar onde os reis originais de Roma viveram. Mais tarde, tornou-se o cargo do chefe do sacerdócio romano, o Pontifex Maximus.
  • O Comitium - Principal ponto de encontro da Assembleia e centro da atividade política e judiciária de Roma.
  • Templo de César - O principal templo onde Júlio César foi homenageado após sua morte.
  • Templo de Saturno - Templo ao deus da agricultura.
  • Tabularium - O principal cartório da Roma Antiga.
  • Rostra - Uma plataforma onde as pessoas fariam discursos.
  • Cúria do Senado - O local onde o Senado se reuniu.
  • Arco de Septímio Severo - Um arco triunfal gigante.

Nos anos posteriores, o fórum ficaria tão lotado de pessoas e edifícios que muitas funções importantes tiveram de ser transferidas para outras áreas da cidade.

O centro de Roma tinha muitos outros edifícios famosos e importantes, como o Templo de Júpiter, o Coliseu, o Circo Máximo, o Panteão e o Teatro de Pompeu.


Cúpula do Panteão de Roma por Dave Amos

Muitos dos principais edifícios do governo e as casas dos ricos foram construídos em pedra, concreto e mármore. No entanto, as casas dos pobres eram feitas de madeira. Essas casas causaram um considerável perigo de incêndio e Roma teve muitos incêndios terríveis ao longo de sua história.


Mitologia e Simbolismo

Para os antigos romanos, Saturno era o deus do tempo, da agricultura e da libertação. Essas três coisas eram extremamente importantes e valiosas para os romanos na época, como são para nós agora, e é por isso que Saturno era uma das divindades mais elevadas da mitologia romana. Cada deus na mitologia romana tinha seu reinado, embora o deus supremo ainda fosse Júpiter. Na época do governo de Saturno, os mitos contam histórias sobre abundância e riqueza que nunca foram vistas antes. O reinado de Saturno ficou conhecido como Idade de Ouro, razão pela qual o Templo de Saturno abrigava o tesouro do estado. Saturno era conhecido como o deus da abundância e riqueza, e muitos prosperaram com seu governo.

Na Roma antiga, o Saturno era visto em associação com o Cronos grego e em muitas histórias podemos ver a semelhança em que foram descritos. Os romanos até derivaram a genealogia de Saturno de Cronos. De acordo com Livius Andronicus, Saturno era visto como o pai de Júpiter.

Saturno era filho do deus romano do céu Caelus e da deusa romana da Terra Terra. Seu filho mais novo era Titã. A mitologia romana tem muitas histórias terríveis e aterrorizantes, até mesmo sobre suas divindades. Uma dessas histórias é a da castração de Saturno de seu pai, que aconteceu para que Saturno ganhasse o domínio do Universo. Saturno jogou seus testículos na sé e deles a deusa Vênus veio à vida. Saturno se casou com a deusa Ops e foi quando a Idade de Ouro começou.

Portanto, mesmo que haja uma história horrível sobre Saturno que fala sobre a castração de seu pai e a tentativa de estupro de sua mãe, o Saturno ainda marca uma das eras mais ricas e prósperas da história romana.

O deus romano Saturno tinha duas consortes, e essas duas consortes representavam os dois lados diferentes desse deus. O nome da esposa de Saturno era Ops, que era, de acordo com todas as histórias, um equivalente à deusa grega Rhea. Rhea na Grécia representava abundância, riqueza e recursos. Saturno também foi associado a Lua, que era a deusa da destruição, do afrouxamento e da dissolução. Esta foi a deusa que recebeu as armas sangrentas dos inimigos que foram destruídos na guerra.

A esposa de Saturno, Ops, deu à luz três filhos Vestia, Júpiter, Netuno, Pluton, Juno e Ceres. Mas o Saturno comeu todos eles, o que na verdade é um antigo mito sobre a passagem do tempo. Famosa pintura, pintada por Paul Rubens, onde podemos ver o Saturno comendo seus filhos é uma representação cruel da passagem das gerações.

Na época em que Saturno governava Roma, as pessoas viviam em abundância e tinham mais do que precisavam. Este período foi descrito nos mitos como o período de grande riqueza e foi freqüentemente associado às vantagens celestiais que os humanos tinham no Cristianismo, enquanto viviam sob as regras de Deus. O período do governo de Saturno era frequentemente chamado de Saturnália, e o equivalente grego era o Kronia.

O nome de Saturno foi derivado da palavra ab satu, que "semeadura". Esta palavra vincula instantaneamente Saturno à agricultura. Outro epíteto que foi associado ao seu simbolismo agrícola é Sterculius, de stercus, que significa “esterco”. A agricultura foi muito importante no Império Romano e a origem do nome Saturno explica a importância que Saturno teve para a Roma Antiga. O nome de Saturno aparece na antiga canção dos sacerdotes salianos, e seu templo era o mais antigo, registrado pelos pontífices. O templo estava localizado no centro do Monte Capitolino, e hoje uma fileira de colunas desse antigo templo ainda existe como uma lembrança daqueles tempos antigos.

O festival de Saturno no calendário romano levou à sua ligação com os conceitos de tempo em geral, especialmente a transição de tempo do Ano Novo. Para os antigos romanos, a Saturnália representava uma transição de luz que levava ao solstício de inverno. Isso foi realizado com base em escritos antigos de Macróbio (século V DC).

Cronos costumava ser associado à palavra Cronos, que significa “tempo” na mitologia grega, e sua devoração de seus filhos era considerada um símbolo da passagem das gerações. A foice do Pai Tempo é um lembrete do significado agrícola de Cronos-Saturno, e sua aparência envelhecida e muitas vezes velha representava a passagem do ano antigo com o nascimento do novo. Às vezes, na antiguidade, ele era personificado por Aion. Saturno está associado a uma série de divindades, especialmente no final da Antiguidade, e os romanos começaram a descrevê-lo como alado, assim como Kairos, “Timing, Right Time”.

O culto que adorava a deusa Ops foi desenvolvido pelo Rei Titus Tatius, um monarca de Sabine. Mais tarde, Ops se tornou a patrona da riqueza, abundância e prosperidade tanto pessoal quanto espiritual.

No dia 10 de agosto, aconteceu um festival em homenagem às Ops. Em 9 de dezembro, o Opalia foi adorado. E no dia 25 de agosto, foi realizada a Opiconsivia. A palavra latina ops é traduzida como “riquezas, bens, abundância, fartura, munificência, riqueza”. Esta palavra também está associada a opus, que significa “trabalhar” e, principalmente, “trabalhar com a terra, cavar, semear”. Antigamente, esta atividade era considerada sagrada e era frequentemente acompanhada por cerimônias religiosas que visavam obter a boa natureza das divindades, como Consus e Ops, etc.

O templo de Ops estava localizado em Capitolium. Na maioria das representações, Ops foi retratada sentada, como as divindades ctônicas normalmente são representadas, e ela geralmente segura uma haste de milho como principal acréscimo.

Em memória da Idade de Ouro de Roma, ou o governo de Saturno, no mesmo ano a Saturnália foi celebrada em 17 de dezembro no templo de Saturno no Forum Romanum. Este templo estava localizado sob o Monte Capitolino, e o templo mantinha o Tesouro Real. Este templo, como mencionei antes, é um dos mais antigos de Roma. A Saturnália aos Romanos foi um dos maiores e mais importantes eventos do ano. Embora tenha sido celebrado originalmente por um dia, acabou sendo estendido para sete dias.

Quando o festival estava grande, o trabalho era suspenso, senhores e escravos substituíam os papéis, as restrições morais não eram tão duras e os presentes eram trocados entre as pessoas. As oferendas a Saturno eram feitas com as cabeças descobertas, o que era contrário à tradição romana usual. Embora o festival em sua homenagem sempre tenha sido popular, o próprio Saturno nunca foi tão popular quanto este evento.

A razão pela qual Saturno nunca foi visto como um personagem positivo é por causa de sua crueldade e atos terríveis que ele fez à sua família. Histórias sobre comer seus filhos e assassinar seu pai eram simplesmente inaceitáveis ​​para os romanos, e eles nunca aprenderam a amar Saturno. Embora seu período tenha sido um dos mais ricos, ele nunca se tornou um dos deuses mais populares entre os romanos.


Roma, Panteão

panteão: templo em Roma, um dos edifícios mais bem preservados do mundo antigo, dedicado ao "todo-divino" (ou seja, o céu).

O Panteão de Roma é um dos edifícios mais bem preservados do mundo antigo. Visto de dentro, lembra uma esfera gigante com um diâmetro de 43,30 m. O historiador greco-romano Cássio Dio já tinha dúvidas se era dedicado a "todos os deuses" ou "o todo divino" (ou seja, o céu).

Tem este nome, talvez porque recebeu entre as imagens que o decoravam as estátuas de muitos deuses, incluindo Marte e Vênus, mas a minha opinião sobre o nome é que, devido ao seu teto abobadado, se assemelha aos céus. Agripa, por sua vez, desejou colocar uma estátua de Augusto lá também e dar a ele a honra de ter a estrutura nomeada em sua homenagem, mas quando o imperador não aceitou nenhuma das honrarias, ele colocou no próprio templo uma estátua do ex-César e nas estátuas da ante-sala de Augusto e dele mesmo. nota [Cassius Dio, Roman History, 53.27.2-3.]

Dio está confundindo dois edifícios. Agripa, um amigo próximo do imperador Augusto, de fato construiu um santuário chamado Panteão no Campo de Marte: um santuário circular ao ar livre que desempenhou um papel no culto ao imperador. Uma rua larga conectava aquele prédio com o Mausoléu de Augusto. Foi destruída por um incêndio em 80 e restaurada pelo imperador Domiciano. Destruída novamente sob Trajano, foi reconstruída entre 118 e 125 pelo imperador Adriano, e só então recebeu seu famoso teto abobadado.

/> A inscrição do edifício mencionando Agripa

É verdade que a inscrição nos informa que o prédio foi construído depois que Agripa foi cônsul pela terceira vez: nota [CIL 6.31196.]

Isso foi no ano 27 AEC, mas isso ocorre porque Adriano tinha o hábito de reconstruir monumentos com os nomes dos construtores originais. Como todo romano sabia quem era o responsável pela reconstrução, ele podia ser ostensivamente modesto. Uma segunda linha na inscrição refere-se a uma restauração de Septímio Severo e Caracala em 202 EC. nota [CIL 6.896.]

Cassius Dio estava certo ao dizer que a forma esférica do edifício de Adriano representava os céus. Era uma ideia muito comum. O contemporâneo de Adriano, o filósofo Plutarco, acreditava que os templos circulares eram cópias em miniatura do universo. nota [Plutarco, Numa Pompilius 11.] Mas o desenho original de Agripa não tinha nada a ver com os céus - em sua época, um Panteão era um santuário para um governante.

Exterior

Hoje, as paredes do Panteão perderam muito de seu esplendor. Antigamente, eles eram cobertos por mármore branco penteliano (de Atenas) e estuque. Alguns restos ainda estão visíveis.

Ante-sala

Na Antiguidade, um visitante teria alcançado o que Dio chama de "ante-sala", ou seja, o corredor em frente ao próprio templo, após subir quatro degraus de mármore amarelo da Numídia. Este corredor, voltado para o norte e consequentemente quase sem luz, era feito de vários tipos de pedra natural do Egito: o pavimento era de granito cinza, pórfiro roxo decorava as paredes e as colunas eram de granito cinza e rosa. Travertino branco e fragmentos de mármore preto-vermelho de Lucullan alternavam com as pedras egípcias. Muitas pessoas devem ter passado a sesta na sombra neste lugar legal.

/> O encaixe desajeitado da ante-sala e o substrato quadrado da cúpula.

O fato de terem sido utilizadas colunas de cores diferentes é um dos argumentos para a hipótese de que algo deu errado. Provavelmente, o projeto original previa uma ante-sala com colunas mais altas, que por uma razão ou outra nunca chegaram. Como consequência, outras colunas tiveram que ser usadas. O telhado em forma de triângulo da ante-sala também se encaixa de forma um tanto estranha na subestrutura quadrada da cúpula. Poucas pessoas terão notado esse erro de construção, porque o Panteão estava cercado por outros edifícios (por exemplo, as Termas de Agripa).

/> Abside para estátua na ante-sala

A ante-sala era o local das duas estátuas de Augusto e Agripa mencionadas por Cássio Dio. De acordo com Plínio, o Velho, que estava escrevendo sobre o Panteão de Agripa, havia estátuas de cariátides neste salão também, observe [Plínio, o Velho, História Natural 34.13.] Mas não se sabe onde elas podem ter estado - se houvesse cariátides em tudo no Panteão construído por Adriano.

Um visitante moderno poderá notar que os capitéis das antigas colunas da antessala estão todos danificados, exceto as três colunas do lado oriental do pórtico. (Veja a primeira e a terceira fotos acima, e a primeira foto abaixo.) A explicação é que eles não pertencem ao Panteão de forma alguma. Em 1666, o Panteão precisava de reparos, e essas colunas foram removidas das Termas de Severo Alexandre para serem colocadas aqui.

Roma, Panteão, as capitais orientais perfeitamente preservadas

Roma, Panteão, Narthex, Capitais

Roma, Panteão, Narthex, Telhado

Interior

Cruzando um grande limiar (a maior peça conhecida do mundo de mármore preto e vermelho de Lucullan), o visitante entrou no próprio santuário. O interior do Panteão deve ter sido mais surpreendente do que é hoje. Em primeiro lugar, o Panteão foi construído entre outros edifícios, e o visitante não poderia saber que estava prestes a entrar em uma espaçosa sala abobadada, em segundo lugar, o contraste entre o hall escuro e o luminoso espaço de culto - que é impressionante até hoje - deve ter sido ainda mais impressionante na Antiguidade, porque o lado interno da cúpula era coberto com bronze dourado. Desde as conquistas de Trajano na Dácia, este metal precioso era abundante. O ouro deve ter lembrado aqueles que sabiam algo sobre filosofia da parte mais alta da atmosfera da Terra, que se acreditava consistir em puro fogo.

/> Interior com ábside central (esquerda)

Assim, o visitante entrou no santuário circular que o imperador Adriano rededicou ao todo-divino, ou seja, o céu. Dentro da rotunda havia sete absides nas quais - como já foi proposto por Theodor Mommsen - deviam estar estátuas dos sete planetas que, segundo os antigos, se moviam ao redor da terra havia também uma estátua de Júlio César, o ditador que tinha, após sua morte, foi reconhecido como um deus celestial.

Não está registrado como as estátuas foram dispostas, mas desde os dias do cientista siciliano Arquimedes (287-212) era costume usar uma sequência baseada na revolução: Lua, Mercúrio, Vênus, Sol, Marte, Júpiter, Saturno. Se essa sequência também foi aplicada no Panteão, a estátua do Sol deve ter ficado na abside central, em frente à entrada.

De um lado, o Sol tinha os três planetas masculinos: o filho Marte, o pai Júpiter e o avô Saturno, do outro lado estavam Lady Vênus, o andrógino Mercúrio e Lady Moon. Saturno e a Lua estavam o mais longe possível do Sol, de acordo com a antiga teoria de que eram os planetas mais frios. Os planetas favoráveis ​​(Lua, Júpiter, Vênus) e os desfavoráveis ​​(Saturno, Mercúrio, Marte) constituíram dois triângulos equiláteros. Dessa forma, as sete absides eram uma cópia do universo.

Mito platônico

O aspecto mais impressionante do espaço abobadado, no entanto, era o grande "olho" (óculo) no topo da abóbada. Sua função no desenho cosmológico havia sido descrita pelo filósofo ateniense Platão, cujas idéias estavam rapidamente ganhando popularidade no segundo século.

Os deuses veem muitos locais abençoados no céu interior, e há muitos caminhos de ida e volta, ao longo dos quais os deuses abençoados estão passando, cada um fazendo seu próprio trabalho, ele pode seguir quem quiser e puder, pois o ciúme não tem lugar no céu coro. Mas quando vão ao banquete e ao festival, então sobem ao topo da abóbada celeste. [. ] Para os imortais, quando eles estão no final de seu curso, vão adiante e ficam do lado de fora do céu, e a revolução das esferas os leva ao redor, e eles vêem as coisas além. Mas do céu que está acima dos céus, que poeta terreno já cantou ou cantará dignamente? nota [Platão, Fedro, 247a-c tr. B. Jowett.]

A questão é que os deuses não pertencem apenas ao nosso universo, mas também são transcendentais: eles estão além deste mundo. Essa ideia, que pode ser documentada pela primeira vez no culto de Amon no antigo Egito, foi freqüentemente combinada com o monoteísmo: os deuses venerados pelos gregos e romanos eram manifestações do único, ser supremo, o todo divino ou Panteão.

/> A luz do dia 21 de junho, ao meio-dia

O movimento de um dos sete planetas pode ser visto no Panteão como foi descrito por Platão: a projeção do Sol no teto dourado, "movendo-se para o topo da abóbada do céu" no inverno quando o Sol está baixo, e baixo no verão, quando o sol está alto. Em certo sentido, o Panteão é um grande planetário. No dia mais longo do ano, 21 de junho, ao meio-dia astronômico, a luz incide exatamente em frente à entrada. Se você tivesse entrado no templo na Antiguidade, teria ficado absolutamente cego pela luz, que parecia vir da estátua do sol.

Maravilha do mundo

Como indicado acima, a rotunda era cercada por absides nas quais as estátuas dos planetas estavam. É sabido pela História Natural de Plínio, o Velho, que a estátua de Vênus era decorada com brincos contendo pérolas que outrora pertenceram à rainha Cleópatra. nota [Plínio, o Velho, História Natural 9.121.]

O edifício foi considerado uma das maiores maravilhas de Roma. Escrevendo no final do século IV, Ammianus Marcellinus o descreve como "um distrito independente sob uma cúpula alta e adorável", nota [Ammianus Marcellinus, Roman History 16.10.14.], Mas não é freqüentemente mencionado em nossas fontes. Sabemos que Adriano presidiu esta nota do templo [Cássio Dio, História Romana 69.7.1.] E que o imperador Constâncio II o visitou em 357, e só.

Em 609, o papa Bonifácio IV rededicou o Panteão a S. Maria ad Martyres. Hoje, ainda está em uso como igreja.

Roma, Panteão (13), Pavimento, coberto por mármore branco e amarelo da Numídia, pórfiro roxo e granito cinza do Egito


Grandes mudanças na Roma Antiga

Nem é preciso dizer que Cícero teria dificuldade em reconhecer seus antigos esconderijos. Mas mesmo que tenha se passado apenas um ou dois anos desde sua última visita à cidade eterna, você notará algumas mudanças na forma como as antigas ruínas da cidade devem ser vivenciadas. Algumas dessas mudanças aparecem devido ao aumento da sofisticação no controle e atendimento às hordas de turistas, mas outras refletem mudanças significativas na filosofia em relação à conservação e interpretação do patrimônio da cidade. A maioria é positiva.

A primeira pista do visitante para as mudanças provavelmente virá quando você visitar o Fórum. A entrada descendo a colina entre o Palazza Nuova e o Palazzo Senatorio é fechada nas escadas, embora ainda forneça uma plataforma de observação e acesso ao Tullanium sob a Chiesa di San Pietro in Carcere. O acesso do Campidoglio agora é feito por uma porta entre o Palazzo Senatorio e o Palazzo dei Conservatori no lado sudoeste da calçada de Michelangelo e a Via di Tarpea. Uma nova entrada na Via dei Foro Imperiali é servida por uma pequena livraria e banheiros. A entrada do lado do Coliseu parece inalterada nos últimos anos. As bilheterias estão lotadas, apenas para informação, por enquanto, embora poucos visitantes se queixem de contribuir para a conservação e restauração deste centro da civilização ocidental.

Dentro do próprio Fórum, outras mudanças são aparentes. O pódio do Templo de Vespasiano mostra uma espécie de & # 8220 reconstrução progressiva & # 8221 (veja a foto acima) desde os blocos de tufo do núcleo até os poucos mármores remanescentes do revestimento. No meio, alvenaria e quebra-cabeças gigantescos & # 8220 & # 8221 reconstruídos a partir de mármore quebrado ilustram mais sobre como o templo deve ter sido do que os restos nus.

O visitante tem mais acesso do que nos anos anteriores ao leste, ou à Basílica Júlia, lado do Fórum, à base dos arcos de Septímio Severo no Palatino (ver abaixo), embora as barreiras ainda restrinjam a caminhada até a Via Sacra e outras estradas . Nesta área, uma & # 8220 entrada de serviço & # 8221 para a Cloaca Máxima será de interesse para os interessados ​​na mecânica da vida antiga.

Uma grande fonte de frustração, representando uma mudança negativa da perspectiva do visitante, são as barreiras de metal onipresentes de várias alturas, designs e graus de permanência que parecem mudar como plantações anuais. Você vê algo, ou vê um ponto onde poderia ver, mas não tem permissão para chegar lá. (E tente pular até mesmo uma barreira baixa e você verá que italianos uniformizados se materializam, aparentemente do nada.) As barreiras que impedem alguém da Casa das Vestais parecem temporárias, canalizações feias amarradas com cercas de arame, mas elas em vigor há pelo menos vários anos. Da mesma forma, no Monte Palatino, aparentemente cercas temporárias afastam o visitante da Casa de Lívia, das Cabanas de Rômulo e de partes dos Jardins Farnese (incluindo qualquer local onde se possa ver até o local da Casa das Vestais. pode esperar que essas restrições se devam a problemas de escavação ou conservação e algum dia sejam suspensas.

O Capitolino. Uma vista do Capitólio com o Arco de Septímio Severo à direita, a rostra no centro, os Templos de Concórdia e Vespasiano na base do penhasco diretamente sob o Tabularium de Sila. Em primeiro plano à esquerda está o Templo de Saturno. Agora, entra-se no Fórum pelo canto superior esquerdo, entre Saturno e Concórdia, mais ou menos no centro da imagem. Entrada de serviço para a Cloaca Máxima. Acho que está no pódio da Basílica Julia. Certamente está próximo daquele lado.
Arco de Septímio Severo (203 dC). Por vários anos, e até o verão passado, a entrada no Fórum foi descendo os degraus do Capitólio e através deste arco. Agora desça a Via Tarpeia (ou Via Sacra), visível à esquerda da imagem. Palácio de Septímio Severo. Essa subestrutura estendeu o Palatino na direção do Fórum. Faz parte da área aberta no lado "Basílica Júlia" do Fórum.

Talvez a nova descoberta mais empolgante que aguarda o visitante da Roma Antiga é o Museo di Crypta Balbi. Localizado em um canto do que foi o Crypta (monumento em um pórtico fechado) construído, junto com um teatro de Lucius Cornelius Balbus (um amigo de Augusto), o museu combina o que há de mais moderno em tecnologia de design e interpretação com admirável preservação de sua localização em um verdadeiro sítio arqueológico.

As exibições traçam o desenvolvimento arquitetônico e cultural da área, desde o pântano que se tornou o Campus Martius até o século XXI. Ao contrário do vizinho Largo Argentina, onde na década de 1930 uma igreja medieval foi demolida para ter acesso aos restos do templo da área sagrada, o Museu Crypta Balbi preserva e interpreta toda a história do local, usando textos e telas pictóricas, vídeos e computador modelos e também uma caminhada guiada pelos restos subterrâneos (principalmente em passarelas elevadas). A restauração limitada de uma parede original dá aos visitantes uma ideia de como era a construção de mármore e tufo antes que o clima e os mineiros medievais & # 8220clamp & # 8221 cobrassem seu preço. Cópias de documentos e reconstruções de depósitos de moedas e objetos do cotidiano encontrados em ralos, depósitos de lixo e tumbas dão uma visão sobre a vida cotidiana das pessoas que viveram e trabalharam lá ao longo dos tempos. Other rooms contain materials from other museums and sites in Rome, including pottery from the Forum and artifacts from a Mithraem. English translations are limited to the text on most of displays. Videos, computer models, a few displays and the live guides use only Italian as of March, 2001, although this may change. Visitors with limited or no command of Italian may wish to pick up the English edition of the excellent museum guide, available at the Capitoline Museum bookstore as well as the Crypta Balbi itself, and familiarize yourself with the sections on the physical evolution of the site in order to better understand the guided tour.

Locating the museum is a matter of knowing what you're looking for. So new it doesn't appear in the millennium edition of Dorling Kindersley's excellent guide, the front also doesn't scream "museum" to the American eye. The building has a modern glass-fronted facade with a white marble altar displayed in a window. A modest sign beside the door includes the designation: SUPERINTENDENZA ARCHEOLOGICA DI ROMA , and MUSEO NAZIONALE ROMANO DI CRYPTA BALBI. It's on Via delle Botteghe Oscure about a block off Largo Argentina toward Piazza Venezia. Hours are generous, approximately 9:00 am. to 7:00 pm. and admission reasonable, approximately L8,000— around $4.00 as of this writing .

Largo Argentina area sacra: This is "Temple B" in Largo Argentina. Built by Quintus Lutatius Catulus in 102 BCE and dedicated to "Fortune of the Day." Just beyond is another temple built by another Lutatius Catulus in 241 BCE at the end of the Second Punic War. Immediately behind this temple block was the latrine for the Teatro di Pompey—and the site of Caesar's assassination. Nearby is the Museo di Crypta Balbi. With cats—if you look closely.

The area sacra in Largo Argentina certainly deserves more than the paragraph most guidebooks give it. Limited restoration of pavements temple podiums and columns distinguish the four visible temples and remains of the furthest extensions of the portico of Pompey's Theater. It seems that archaeologists working on the site are in conflict with the residents of a cat sanctuary and their protectors currently housed in the southernmost of the temple remains. Free tours in English are offered on Sunday afternoons at 3:00 pm. (5:00 pm. in summer) The guide, an American who identified himself only as Gary (see photo right), is a cat sanctuary volunteer, but also quite knowledgeable and well-equipped with visual aides to interpret the temples. The virtual visitor can view movies of both the ruins and the cats, learn about the work of the cat sanctuary and adopt a cat or make a contribution at www.romancats.com. The 21st century has truly arrived in this spot in ancient Rome.

Even the venerable Museo Vaticano is noticeably changed. The Vatican Museum's new entrance, around an inside corner from the old one, still on Vialle Vaticani, is reminiscent of an airport, complete with x-rays for bags and computer displays listing which galleries are open or closed and extra exhibits or performances. Long known for a lack of labeling beyond numbers keyed to minuscule entries in drab guidebooks, now placards labeling nearby exhibits (still by the numbers) in both Italian and English appear around many rooms and some, notably the Etruscan Collection, have been given extensive re-interpretation. Michelangelo's double spiral ramp, long the museum's trademark inside the entrance, is now the visitor's exit.

Other changes may be less dramatic, but in general represent increased accessibility for the visitor to the lives of the ancient Romans and the ages that both preceded and followed. Inside the Colosseum, “bridges” put the visitor in a position to peer down into famous sotto arena passageways.

Bridge across the Colosseum floor Inside the Colosseum
[Editor's Note 8/31/2001: The Colosseum, a new multi-level site.]

Nero's Domus Aurea reopened last summer after a 16-year hiatus. You may want to rent the audio guide since the walk through itself isn't interpreted and there are no labels. In museums, the trend continues toward more extensive labeling, more English translations on those labels—and occasional German and Japanese. Free tours at the open sites like the Forum and outside the Colosseum are “come-ons” for paid tours to other sites, but in general are informative and worth your time. And you don't have to tip the guide, though you'll probably want to. The city itself is brighter, as the major cleanup and restoration efforts for the millennium retain their glow.

In short, whether your last visit to Rome was last summer, or only in the pages of a book, it's time to plot your return, to discover your own surprises.

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© Judith Geary 2001
Gladiator photo © Irene Hahn


by Judith Geary & Verda Ingle


James Anderson - Temple of Saturn, Roman Forum

Albumenized salt print, printed from albumenized glass negative c. 1858. 28.8 x 36.5 cm. Numbered པ' in the negative lower left. Flush-mounted to original card, blind stamped 'Libreria Tedesca di Gius. Spithöver in Roma' on the mount lower right.

The angle chosen for this image of the Roman Forum can be found in the works of numerous photographers of the time. It provides a good view of the Forum and its most important structures. In the foreground we see the mighty columns of the Temple of Saturn and in the background at the end of the Via Sacra we see the Colosseum on the left and the Arch of Constantine on the right, as well as the ruins of the Temple of Castor and Pollux on the right edge. Anderson's works also frequently depict the cattle that still grazed between the ancient ruins of Rome during this time.


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