Inscrição, Arco de Septímio Severo, Roma

Inscrição, Arco de Septímio Severo, Roma


Arco de Septímio Severo

Arco de Septímio Severo sobreviveu ao seu 1.800 anos notavelmente bem. Em 203 d.C., o Senado Romano ergueu um grande arco para comemorar as vitórias de Sétimo Severo contra os partas. A inscrição no sótão dedicado por SPQR (Senado e Povo de Roma) para ‘Pater patriae’ e ‘Pontifex maximus’ refere-se às suas vitórias militares na Pártia (Ásia, o atual Irã).

Este monumento com abóbada tripla foi erguido exatamente onde a Via Sacra começa a subir em direção ao Capitólio, o ponto culminante das procissões triunfais concedidas aos generais vitoriosos. O arco é totalmente revestido de mármore e uma imagem em uma moeda mostra que foi originalmente encimado por esculturas de bronze: uma carruagem puxada por seis cavalos ladeada por estátuas equestres que simbolizam o triunfo decretado ao imperador.

Arco de Septímio Severo no Fórum Romano, Roma, Itália

O arco tem cerca de 20 metros. de altura, 25 metros de largura e mais de 11 metros de profundidade e tem três passagens, uma grande no centro e duas menores nas laterais com lanços de escada curtos que conduzem a elas.

Nas talhas do arco, o mesmo tema é expresso no pequeno friso acima das duas abóbadas menores. Mostra carroças cheias de saques, soldados, prisioneiros e a grande estátua de uma figura sentada que personifica a província conquistada.

Arco de Septímio Severo (203 DC) e as ruínas do Fórum Romano

O Arco do Triunfo de Sétimo Severo localizado no Fórum Romano em Roma, Itália

Detalhe do arco de Septímio Severo, localizado no Fórum Romano. Roma, Itália.


Museu J. Paul Getty

Esta imagem está disponível para download, gratuitamente, no Programa de Conteúdo Aberto da Getty.

O Arco de Septímio Severo, Roma

Cornelis van Poelenburgh (holandês, cerca de 1594/1595 - 1667) 29,1 × 19,4 cm (11 7/16 × 7 5/8 pol.) 87.GG.76

As imagens de conteúdo aberto tendem a ser grandes em tamanho de arquivo. Para evitar possíveis cobranças de dados de sua operadora, recomendamos que você certifique-se de que seu dispositivo esteja conectado a uma rede Wi-Fi antes de fazer o download.

Atualmente não visível

Detalhes do Objeto

Título:

O Arco de Septímio Severo, Roma

Artista / Criador:
Cultura:
Médio:

Caneta e tinta marrom e tinta marrom sobre giz preto

Número do objeto:
Dimensões:

29,1 × 19,4 cm (11 7/16 × 7 5/8 pol.)

Inscrição (ões):

Inscrição: (Recto) no fundo, inscrita pelo artista "in Roomen 1623" em tinta castanha. Inscrição secundária: (Recto) na parte inferior do monte "Av Dyck-1623-in roomen 1623" em tinta marrom por uma mão posterior (verso) no monte, inscrito "G301", "de la coleção de M. le comte de Tessin "e" (anteckning av. heim Overintendenten Fredenheim / 1748-1803.) "em grafite e" A. van Dyck, 1623 "" Titusbogen./Slg. CG Tessin, Stockholm-Paris / Slg. Fredenheim (1748- 1803), Estocolmo / Slg Bokhandl. Hansson, Djarsholm / Slg. Gösta Stenman, Estocolmo "e" Hansson har på baksidan av inrammingen / anteknat "stod skrivet N °" 32 "x" "öfra vänsta / hörnet med blick pä teckningens framsida x troligen 32 säsom Tessin fordrade "(?).

Título alternativo:

Arco de Septímio Severo, Roma (exibir título)

Departamento:
Classificação:
Tipo de objeto:
Descrição do Objeto

Depois de escolher este ângulo lateral incomum no arco de Septimius Severus, Cornelis van Poelenburgh concentrou-se nos padrões contrastantes de luz do sol e sombra na estrutura. Ele justapôs áreas amplamente lavadas de sombras profundas com passagens brilhantemente iluminadas articuladas pelo papel branco. Sua escolha interessante de uma vista oblíqua do arco, destacando as colunas estreitas, e sua omissão de várias características arquitetônicas permitiram a Poelenburgh tratá-lo como blocos de luz e sombra, em vez de uma estrutura específica. Aglomerados de vegetação crescendo através de rachaduras na alvenaria, formados com pinceladas simples e curvas, aparecem como a única distração.

Exposições
Exposições
Desenhos holandeses do século 17 (21 de julho a 4 de outubro de 1992)
Beyond Beauty: Antiquities as Evidence (16 de dezembro de 1997 a 17 de janeiro de 1999)
A Poesia do Papel (23 de julho a 20 de outubro de 2013)
Artistas em movimento: jornadas e desenhos (11 de fevereiro de 2020 a 8 de fevereiro de 2021)

Esta informação é publicada a partir da base de dados da coleção do Museu. Atualizações e adições decorrentes de atividades de pesquisa e imagem estão em andamento, com novos conteúdos adicionados a cada semana. Ajude-nos a melhorar nossos registros compartilhando suas correções ou sugestões.

/> O texto desta página está licenciado sob uma Licença Internacional Creative Commons Atribuição 4.0, a menos que especificado de outra forma. Imagens e outras mídias são excluídas.

O conteúdo desta página está disponível de acordo com as especificações do International Image Interoperability Framework (IIIF). Você pode visualizar este objeto no Mirador - um visualizador compatível com o IIIF - clicando no ícone do IIIF abaixo da imagem principal ou arrastando o ícone para uma janela do visualizador do IIIF aberta.


Monumentos Comemorativos e Lugares Sagrados do Fórum Romano

Roma gostava de comemorar suas conquistas e vitórias militares. Legiões e generais vitoriosos desfilariam pelas ruas de Roma após uma batalha importante, muitas vezes para grande comoção e celebração. Junto com essas procissões, muitos monumentos comemorativos seriam construídos para imortalizar para sempre a grandeza que era Roma.

Os arcos triunfais eram um tipo de monumento usado para comemorar eventos e indivíduos significativos. Usados ​​na era imperial, esses arcos eram enormes e abrangiam uma estrada adjacente ao local de alguma marcha ou procissão vitoriosa ocorrida após um importante triunfo. Os arcos podem ser singulares, tendo um arco central, ou de três vias, tendo um arco central e dois arcos menores flanqueando-o. O arco triunfal foi ricamente decorado com esculturas em relevo e inscrições em latim que contariam a história do triunfo.

Arco de augusto

Para comemorar a vitória decisiva de Augusto sobre Cleópatra e Marco Antônio em Ácio em 31 a.C., este arco foi erguido. Pouco resta do monumento, que foi construído em 31 d.C., após a morte do primeiro imperador romano. Seu aspecto pode ser estimado por representações em moedas romanas, e sabe-se que era um arco de três vias (o primeiro a ser construído em Roma), com o arco central abobadado. Há poucos vestígios dos painéis de escultura em relevo, que sem dúvida contaram a história da surpreendente derrota de Augusto contra a rainha egípcia e seu amante romano, agora abrigado no Museu Capitolino em Roma.

Arco de Tibério

O Arco de Tibério não está mais de pé hoje. Por meio de evidências literárias, sabe-se que, embora o arco fosse dedicado ao imperador Tibério, o segundo imperador de Roma, ele nada tinha a ver com o triunfo a que é dedicado. O arco comemora a recuperação dos estandartes romanos por Germânico em 15 d.C. das tribos germânicas ao norte. Na era imperial de Roma, apenas os imperadores eram capazes de celebrar um triunfo com um arco, portanto, é o Arco de Tibério, em vez do & # 8220Arco de Germânico & # 8221.

Arco de tito

Este arco, localizado no lado leste do Forum Romanum, celebra a vitória do Imperador Vespasiano e de Tito na Judéia em 70 d.C. Essa vitória abriu o caminho para a destruição do templo em Jerusalém e a captura da cidade. O arco foi construído em 81 d.C., após a morte de Tito. Este arco singular representa a batalha e a procissão triunfal realizada em 71 d.C. por meio de inscrições e relevos escultóricos.

Arco de Septímio Severo

Este arco foi construído em 203 d.C. para comemorar a vitória do Imperador Septímio Severo sobre os partas em 195 d.C. Este arco triunfal, ainda de pé, está localizado entre a Cúria e a Rostra. Sua decoração escultural retrata a vitória do imperador na Pártia, contando a história em fotos de batalhas específicas e suas consequências.

Outros importantes locais monumentais e comemorativos no Forum Romanum celebram a história antiga de Roma e seu compromisso com a cerimônia religiosa.

Lapis niger

Localizado próximo ao Comitium, este monumento foi celebrado como a tumba de Rômulo. Uma estrutura de pedra semelhante a uma estela, era encimada por uma grande laje de mármore preto. Esta estela é marcada com a inscrição latina mais antiga conhecida, datando de cerca de 550 a.C.

Umbilicus Urbis Romae

Literalmente “o umbigo da cidade de Roma”, era um monumento do Forum Romanum que designava o centro simbólico da cidade. Ele estava localizado atrás da Rostra.

Via Sacra

Do latim para “caminho sagrado” ou “caminho sagrado”, este era um caminho para muitas procissões religiosas e cerimoniais. Ele também conectou os monumentos religiosos do Forum Romanum.

Coluna de focas

As colunas eram usadas na Era Imperial como arcos triunfais, para comemorar um indivíduo ou um evento. Esta coluna data muito tarde na história de Roma & # 8217, em 608 d.C. Dedicada ao imperador bizantino Focas, esta coluna coríntia de quase 15 metros de altura foi o último monumento a ser colocado no Forum Romanum.

Roma é conhecida por suas vitórias militares decisivas e inovações políticas. Tão importante é o uso de monumentos comemorativos para imortalizar esses eventos e as pessoas envolvidas, pois há muitos monumentos modernos que podemos ver hoje (O Arco do Triunfo em Paris, por exemplo) que inspiraram-se nos Antigos Romanos.


Cultura popular

  • La traduction italienne d & rsquoAstérix fait allusion au fait que l & rsquoexpression SPQR peut aussi être compreende comme Sono pazzi questi romani («Ils sont fous, ces Romains!») 4.
  • Dans le film Gladiador(2000), le personnage principal, Maximus Decimus Meridius, un général romain déchu, tente d & rsquoeffacer le tatouageSPQR qu & rsquoil porte sur l & rsquoépaule gauche avec le bord tranchant d & rsquoun coquillage.
  • Dans la série française Kaamelott, Arthur, roi de Bretagne, a été marqué au fer rouge du SPQR sur la plante du pied droit à l & rsquoâge de 6 ans et demi 5.
  • Les différentes éditions de la vidéo du concerto Français pour une nuit du groupe Metallica comportent l & rsquoinscription MPQNMetallica Populus Que Nimus (nom latin erroné de la ville de Nîmes, une inscription plus juste aurait été Nemausus).
  • Dans le jeu vídeo Assassin & rsquos Creed Brotherhood, les tunnels servant à se déplacer plus vite portent l & rsquoinscription SPQR.
  • Dans la série Héros de l & rsquoOlympe, suite de Percy Jackson, les membres du Camp Jupiter se a fonte tatouer le sigle SPQR e as barras simbolizam seu appartenance à légion et leur nombre d & rsquoannées de service.

Damnatio Memoriae: passado e presente

Por que o fratricídio no século 3 é como uma separação ruim no século 21? É o rompimento de relacionamentos? É a lealdade dividida que se segue? Será que as palavras cuspidas durante um rompimento ruim podem ser tão afiadas quanto facas cortantes? Possivelmente. Mas aquele que se tornou muito evidente para mim enquanto olhava para o Arco de Septímio Severo em um dia quente de Roma não era uma dessas semelhanças, mas algo totalmente diferente.

O Arco de Septímio Severo foi encomendado em 203 dC por seu homônimo, a fim de comemorar as vitórias dele e de seus dois filhos sobre o Império Parta. Quase dois milênios e um período como base da torre medieval depois, ainda era fácil distinguir os prisioneiros partas, soldados romanos e Victories alados em guerra no arco elevado. Mais difícil de distinguir sob o brilho do sol romano era a longa inscrição no topo do próprio arco.

IMP (ERATORI) CAES (ARI) LUCIO SEPTIMIO M (ARCI) FIL (IO) SEVERO PIO PERTINACI AUG (USTO) PATRI PATRIAE PARTHICO ARABICO ET
PARTHICO ADIABENICO PONTIFIC (I) MAXIMO TRIBUNIC (IA) POTEST (ATE) XI IMP (ERATORI) XI, CO (N) S (ULI) III PROCO (N) S (ULI) ET
IMP (ERATORI) CAES (ARI) M (ARCO) AURELIO L (UCII) FIL (IO) ANTONINO AUG (USTO) PIO FELICI TRIBUNIC (IA) POTEST (ATE) VI CO (N) S (ULI) PROCO (N) S (ULI)
[P (ATRI) P (ATRIAE) OPTIMIS FORTISSIMISQUE PRINCIPIBUS] OB REM PUBLICAM RESTITUTAM IMPERIUMQUE POPULI ROMANI PROPAGATUM INSIGNIBUS VIRTUTIBUS EORUM DOMI FORISQUE S (ENATUS) P (OPULUS) Q (UE) R (OMANUS).

Ao imperador César Lúcio Septímio Severo Pio Pertinax Augusto, filho de Marco, pai da pátria, conquistador dos partos na Arábia e na Assíria, Pontifex Máximo, detendo o poder do tribuno pela 11ª vez, conquistando o general pela 11ª vez, cônsul pela terceira vez, & amp procônsul, e também a Marco Aurélio Antonino Augusto Pio Félix, filho de Lúcio, com o poder de tribuno pela sexta vez, cônsul, procônsul, [a esses pais da pátria, o melhor e mais corajoso dos príncipes], por conta da restauração da República e da expansão do Império do Povo Romano devido às suas virtudes marcantes no país e no exterior, o Senado e o Povo Romano consagram este arco.

Certamente parecia ser uma inscrição dedicatória romana típica. Tinha de tudo: uma longa lista de títulos que o imperador romano possuía, nomes romanos notavelmente longos e até mesmo o clássico e onipresente SPQR, o Senado e o Povo de Roma. O que poderia ser mais romano do que isso? Tudo que era necessário era um encontro romano para decifrar ... certo?

Mesmo com o sol nos meus olhos, pude ver que havia algo estranho naquela inscrição. O mármore parecia estranhamente danificado no final da terceira linha e em toda a quarta linha, mas ainda havia claramente uma inscrição lá. O dano estava concentrado em retângulos perfeitos, então não era que o arco em si tivesse sido danificado ao longo do tempo. E Septimius Severus não tinha dedicado este arco a seu dois filhos?

Acontece que este ilustre monumento é um testamento não apenas para a guerra capturada em seus relevos, mas para um assassinato a sangue frio. Quando Sétimo Severo faleceu em 211 EC, ele deixou o império para seus dois filhos, Marco Aurélio Antonino Augusto e Publius Septímio Geta Augusto, para co-governar. Com Rômulo e Remo como o precedente romano para irmãos co-governantes, uma história que infame fundou Roma em fratricídio, você pensaria que ele poderia ter pensado melhor sobre esta decisão. Depois de uma tentativa de co-governar pela paz, os dois irmãos, mais conhecidos como Caracalla e Geta, acabaram lutando tão ferozmente que cogitaram dividir o império em dois (isto, setenta anos depois, acabou acontecendo de verdade sob Diocleciano quando ele dividir o Império Romano em Oriente e Ocidente para sempre).

A mãe deles, Julia Domna, implorou que se dessem bem e pediu que fossem encontrá-la para conversar como adultos. Os irmãos concordaram, para o deleite de sua mãe, e foram para os quartos dela. Então Caracalla fez com que membros da Guarda Pretoriana, essencialmente o Serviço Secreto Imperial, assassinassem seu irmão. No colo de sua mãe. Estranho.

Caracalla rapidamente tomou o poder e deu início a um reinado tirânico de seis anos que terminou exatamente como havia começado: assassinato. Como vários imperadores antes dele, ele foi morto pelo comandante de sua guarda, Macrinus, que seria o imperador por um ano inteiro antes de também ser morto para que Elagábalo, um fantoche de quatorze anos, pudesse assumir o poder. Heliogábalo foi subsequentemente, surpresa, também assassinado por seu próprio guarda. Mas, antes de Caracalla ser assassinado e desencadear esta série de eventos infelizes, ele usou seu poder recém-descoberto para matar todos os amigos de Geta e ter todas as menções dele eliminadas do registro. Isso é o que está imortalizado para nós hoje naquele mármore de aparência estranha.

Este é um exemplo de um fenômeno conhecido hoje como damnatio memoriae, a condenação da memória. Embora os antigos romanos não tivessem usado tal termo, a primeira aparição da frase em um jornal alemão do século 17, a prática tinha sido usada muito antes dos dias dos Severanos. É a destruição total de todos os registros de uma pessoa, incluindo tudo, desde escritos a retratos e monumentos ou, no caso de Geta, também todos que o conheceram. O objetivo era apagar alguém da história, fazer com que ela nunca tivesse existido. No caso de Geta, outra inscrição peculiar e mais estátuas desaparecidas podem ser encontradas em outro lugar em Roma no (não triunfal) Arco de Argentarii. Em um arco que já foi acusado de “temer” o espaço vazio, as lacunas gritantes nos relevos que retratam a família imperial são muito evidentes.

Mas Caracalla não foi o primeiro a condenar a memória de alguém. Apenas um pouco para dentro do fórum do Arco de Septímio Severo, outra instância de damnatio memoriae pode ser localizado na Casa das Vestais. Em um dos pedestais da estátua, há uma inscrição onde o nome foi riscado da pedra. Uma teoria afirma que ela foi uma vestal que se converteu ao cristianismo e foi posteriormente condenada por suas companheiras sacerdotisas. Nos dias de Caracalla, um exemplo colossal de damnatio memoriae teria ficado ao lado do Coliseu: o colosso de Nero. Após o suicídio do infame imperador e a condenação pelo Senado, sua extensa "Casa Dourada" foi coberta de terra, seu lago artificial foi preenchido e se transformou no Coliseu, e seu colosso retrabalhado na imagem do deus sol.

Monumentos e registros antigos como os que acabamos de listar tinham a intenção de servir como um testamento público das ações de uma pessoa ou pessoas. O Arco de Septímio Severo proclamou a grande vitória do imperador para o mundo. A estátua do chefe Vestal que teria estado naquele pedestal disse ao mundo quem ela era e o que ela tinha feito. O colosso de Nero é um testemunho de quanto poder e riqueza ele exerceu, tanto para os romanos de sua época quanto para todos aqueles que o viram depois. O historiador romano Tito Lívio certa vez descreveu a história escrita como contendo memórias da mesma maneira.

Hoc illud est praecipue in cognitione rerum salubre ac frugiferum, omnis te exempli documenta in inlustri posita monumento intueri inde tibi tuaeque rei publicae quod imitere capias, inde foedum inceptu foedum exitu quod vites.

Há uma vantagem excepcionalmente benéfica e frutífera a ser derivada do estudo do passado: você pode ver exemplos de todos os tipos possíveis colocados em um monumento brilhante. Destes, você pode selecionar para você e seu país o que imitar, e também as coisas desastrosas do início ao fim, que você deve evitar. (Ab Urbe Condita, Praefatio)

O que serve como nosso “monumento resplandecente” de identidade, de relacionamentos, de história hoje? Claro, monumentos literais certamente ainda mantêm sua função, mas uma maneira muito mais mundana de fazer isso hoje não é inscrevendo-os em um monumento brilhante, mas em uma tela brilhante. É a mídia social. As vitórias podem ser menores agora. Uma promoção em seu trabalho, com sorte, envolve menos riscos de ser enterrado vivo do que para as Virgens Vestais. Vangloriar-se de sua riqueza raramente tem a forma de uma estátua colossal agora. Mas é o mesmo impulso, no entanto.

Dito isso, por que esse fratricídio é como uma separação? Pouco antes de nossa visita ao Fórum Romano, onde fui atingido por aquele mármore de aparência estranha, estava ajudando um amigo em uma separação terrível. Eles se separaram e voltaram a ficar juntos mais vezes do que eu poderia contar. Mas ela finalmente terminou. Embora não tenha acabado em esfaqueamento e assassinato, certamente não foi bonito. O primeiro passo para ela depois que a ação foi cumprida? Bloqueie o ex dela em todas as redes sociais, apague todas as mensagens que o ex dela lhe enviou, mude a foto do perfil dela e exclua todas as fotos dos dois juntos. Cada texto de boa noite e bom dia a lembrava dele, assim como as inscrições celebrando o príncipe imperial. Assim como todos os retratos da família Severan guardavam a memória da vida de Geta, o mesmo acontecia com todas as fotos dela e de seu ex juntos. Ela queria que qualquer vestígio de seu ex em sua vida desaparecesse. Embora longe de assassinar todos que sabiam que ela tinha um ex, a la Caracalla, não parece familiar?

Algo interessante aconteceu nos dias seguintes. Mensagens de amigos que não tinham ouvido o que aconteceu se infiltraram. O que aconteceu? Vocês dois terminaram? Você está bem? Ao apagar seu ex de sua história de vida online, foi como se seu rompimento brilhasse ainda mais. Olhando para o arco, percebi que não teria me perguntado imediatamente sobre os filhos de Septímio Severo se o mármore não parecesse tão estranho. Eu teria notado o pedestal da Vestal condenada se o nome não tivesse sido riscado? Eu teria me perguntado sobre a vida daqueles nos relevos do Arco dos Argentariii se aquele estranho espaço vazio não estivesse lá? Damnatio Memoriae busca eliminar alguém da história, mas o próprio ato de condenar a memória de alguém pode torná-los mais aparentes em sua ausência.

Minha amiga sabia que nunca iria eliminar o ex de sua mente. Este mundo não é Luz do sol eterna da mente imaculada ainda. As memórias são um pouco mais difíceis de apagar propositalmente da sua cabeça do que nas redes sociais. Mas, como ela disse, seria muito mais difícil seguir em frente se ela tivesse que ver isso em todos os lugares, todos os dias. O mesmo vale para os Severans. Como Caracalla governaria se a lembrança do brutal derramamento de sangue que o levou até lá pairava sobre tudo, literalmente no caso do Arco de Septímio Severo? As pessoas não esqueceriam o que aconteceu, mas para o Império Romano seguir em frente seria mais fácil se eles não fossem constantemente lembrados disso.

Existem tantas vozes e histórias perdidas da antiguidade. As histórias de pessoas escravizadas, pobres, mulheres e incontáveis ​​outros foram perdidas para o iniuria temporis, o prejuízo do tempo. Mas no caso de damnatio memoriae, a ausência proposital de pessoas específicas torna sua presença ainda mais óbvia. Nas lacunas que eles deixam é um memorial, embora diferente de um antes. Então, por que esse fratricídio imperial é como uma separação? É a tentativa de esquecer, a ausência brilhante e a tentativa de seguir em frente.

Allison Sugino é bolsista da Paideia Rome de 2018-1919 e graduada pelo Vassar College.


ROMA DIA 2: VAGANDO PELO FÓRUM

Conforme você vagueia do Coliseu ao Palatino, o próximo passo lógico é descer a colina através do Fórum Romano.

o Fórum Romano (Latim: Forum Romanum), às vezes conhecido por seu nome original em latim, está localizado entre o monte Palatino e o monte Capitolino da cidade de Roma. É a área central em torno da qual se desenvolveu a antiga civilização romana. Os cidadãos referiram-se ao local como & # 8220Forum Magnum & # 8221 ou apenas & # 8220Forum & # 8221.

As estruturas mais antigas e importantes da antiga cidade estão localizadas no fórum, incluindo sua antiga residência real, a Regia, e o complexo circundante das virgens vestais. A Velha República teve seu Comitium formal lá onde o Senado, bem como o governo republicano começaram. O fórum serviu como uma praça da cidade e um ponto central onde o povo de Roma se reunia por justiça e fé. O fórum era também o pólo econômico da cidade e considerado o centro da República e do Império.

… O Fórum era um lugar caótico, com barracas de comida e bordéis, bem como templos e o Senado.

A vista do Fórum…. o Basílica de Constantino e Marxentius está à esquerda com o Santa Francesca Romana torre sineira à direita (uma das muitas igrejas construídas em cima das ruínas).

Uma vista do Templo de Antonino e Faustina (construindo à esquerda com as colunas) o Templo de Romulus, que hoje faz parte da igreja de Santi Cosma e Domiano, (o edifício com a 'tampa' de bronze).

As portas de bronze originais de 2.000 anos permanecem no templo, que agora é uma igreja cristã.

o Templo de Romulus foi dedicado pelo imperador Maxentius a seu filho Valerius Romulus, que morreu em 309 e recebeu honras divinas. É possível que o templo tenha sido originalmente o templo de & # 8220Iovis Stator & # 8221 ou aquele dedicado a Penates, e que Maxêncio o restaurou antes da rededicação.

O antigo tecido romano foi cristianizado e dedicado a Sancti Cosma et Damiano em 527, quando Teodorico, o Grande, rei dos ostrogodos, e sua filha Amalasuntha doaram a biblioteca do Fórum da Paz (Bibliotheca Pacis) e uma parte do Templo de Rômulo ao Papa Félix IV. O papa uniu os dois edifícios para criar uma basílica dedicada a dois irmãos e santos gregos, Cosmas e Damião, em contraste com o antigo culto pagão dos dois irmãos Castor e Pólux, que eram adorados no vizinho Templo de Castor e Pólux. A abside foi decorada com um mosaico romano-bizantino, representando um parusia, a Segunda Vinda de Cristo no fim dos tempos. Os corpos dos Santos Marcos e Marceliano foram traduzidos, talvez no século IX, para esta igreja, onde foram redescobertos em 1583 durante o reinado do Papa Gregório XIII.

Em 1632, o Papa Urbano VIII ordenou a restauração da basílica. As obras, projetadas por Orazio Torriani e dirigidas por Luigi Arrigucci, elevaram o nível do piso em sete metros, igualando-o ao Campo vaccino, evitando assim a infiltração de água. Além disso, um claustro foi adicionado. O antigo piso da basílica ainda é visível na igreja inferior, que na verdade é a parte inferior da primeira igreja.

Em 1947, as restaurações dos Fóruns Imperiais deram uma nova estrutura à igreja. A antiga entrada, através do Templo de Romulus, foi fechado e o templo restaurado às suas formas originais com o Panteão, o Templo de Romulus é o templo pagão mais bem preservado de Roma. Uma nova entrada foi aberta no lado oposto (no via dei Fori Imperiali), cujo arco dá acesso ao claustro, e por este ao lado da basílica.

Eu coloco a questão novamente, é certo ter uma igreja cristã em um prédio que foi construído para um deus pagão? Não tenho certeza.

O terreno era lindo em abril, as glicínias em plena floração.

Dentro da Cúria (o antigo Senado romano que foi reconstruído) estavam as esculturas de governantes anteriores. O que se segue é um pedaço fascinante da história (desculpem o recorte desajeitado) sobre a vida de Titus Flavius ​​Domitianus (24 de outubro de 51 a 18 de setembro de 96), conhecido como Domiciano.

Como imperador, Domiciano fortaleceu a economia ao reavaliar a moeda romana, expandiu as defesas de fronteira do Império e iniciou um programa de construção maciça para restaurar a cidade danificada de Roma. Guerras significativas foram travadas na Grã-Bretanha, onde Gnaeus Julius Agricola expandiu o Império Romano até a atual Escócia, e na Dácia, onde Domiciano foi incapaz de obter uma vitória decisiva contra o rei Decebalus. O governo de Domiciano, no entanto, exibia características totalitárias. Como imperador, ele se via como o novo Augusto, um déspota esclarecido destinado a guiar o Império Romano em uma nova era do renascimento Flaviano. A propaganda religiosa, militar e cultural fomentou um culto à personalidade e, ao se nomear censor perpétuo, ele procurou controlar a moral pública e privada. Como consequência, Domiciano era popular entre o povo e o exército, mas desprezado pelos membros do Senado Romano como um tirano.

O reinado de Domiciano chegou ao fim em 18 de setembro de 96, quando ele foi assassinado por oficiais do tribunal. No mesmo dia, ele foi sucedido por seu amigo e conselheiro Nerva, que fundou a duradoura dinastia Nerva-Antonina. Após sua morte, a memória de Domiciano foi condenada ao esquecimento pelo Senado Romano, enquanto autores senatoriais como Tácito, Plínio, o Jovem e Suetônio publicaram histórias propagando a visão de Domiciano como um tirano cruel e paranóico. A história moderna rejeitou essas visões, caracterizando Domiciano como um autocrata implacável, mas eficiente, cujo programa cultural, econômico e político forneceu a base para o pacífico século II.

Trabalhar tanto para criar um culto como personalidade para ter tudo destruído e ser vilipendiado pelo resto do tempo humano graças a inscrições como a abaixo. Eles apenas sabiam.

Saímos perto Arco de Septímio Severo para atingir um último ponto, Prisão Marmertine. Para o registro, é uma escada que desce em uma pequena sala com um pequeno altar e um buraco que leva ao esgoto. Não é o local, mas a legenda que interessa:

Segundo a lenda cristã, São Pedro e São Paulo foram presos aqui. Diz-se que eles fizeram uma fonte borbulhar na cela e usaram a água para batizar dois guardas da prisão. A prisão ficava em uma antiga cisterna com acesso ao esgoto principal da cidade. A cela inferior era usada para execuções e cadáveres eram jogados no esgoto.


Comprando misericórdia

Nicópolis ad Istrum foi fundada pelo imperador romano Trajano no início do século II. Rapidamente cresceu para se tornar uma metrópole próspera, povoada por artesãos e cheia de esculturas e arquitetura ornamentada, a cidade até cunhou suas próprias moedas, de acordo com o Centro do Patrimônio Mundial da UNESCO.

Mas os habitantes da cidade podem ter se encontrado em uma situação potencialmente perigosa quando o imperador Commodus foi assassinado em 192. Cinco homens disputavam a vaga. A cidade provavelmente deu seu apoio a um dos perdedores e teve que provar ao novo imperador Severo que eles poderia ser confiável.

"É por isso que eles provavelmente decidiram escrever uma carta ao imperador, implorando-lhe misericórdia e levando-lhe a soma de 700.000 denários (moedas de prata romanas) como um presente por sua lealdade", explicou Chakarov. “O monumento restaurado recentemente é na verdade uma resposta do Imperador Septímio Severo e seu filho Caracalla aos cidadãos de Nicópolis ad Istrum. Eles descrevem suas vitórias e afirmam que receberam [d] este presente de pessoas que tomaram 'o lado certo. '"

Como a resposta do imperador foi tão importante para a cidade, eles gravaram suas palavras em um monumento de calcário com cerca de 10 pés (3 metros) de altura e 3 pés (1 m) de largura e pesando cerca de 2 toneladas (2 toneladas métricas), disse Chakarov .

Quando os arqueólogos descobriram a laje esculpida nas ruínas da cidade no início de 1900, ela foi gravemente danificada e quebrada em fragmentos queimados. Arqueologia na Bulgária relatada. O monumento foi armazenado em pedaços até o final de 2019, quando uma bolsa permitiu aos cientistas iniciar o processo de conservação de sete meses, disse Chakarov ao Live Science por e-mail. Depois de reparado, o monumento foi instalado no sítio de Nicópolis ad Istrum, próximo a uma exposição da tradução em búlgaro e inglês.

O imperador Severo ficou claramente satisfeito com o gesto dos cidadãos, elogiando os habitantes da cidade por seu "zelo" e declarando: "Vocês mostraram assim que são homens de boa vontade e lealdade e estão ansiosos para ter melhor posição em nosso julgamento de vocês".

Mas o imperador não apenas aceitou presentes em dinheiro em sua carta - ele também mentiu sobre suas credenciais.

Na inscrição, Severo se descreve como herdeiro do Imperador Marco Aurélio, que governou de 161 a 180 DC. No entanto, os ancestrais de Severo vieram do norte da África, ele nasceu na cidade de Leptis Magna, onde hoje é a Líbia, e ele não era parente de Marcus Aurelius & mdash ou da linhagem de imperadores que veio antes dele, Sharankov disse à Archaeology na Bulgária.

"Com esta carta, o imperador procurou se legitimar perante o povo", disse Sharankov.


Inscrição, Arco de Septímio Severo, Roma - História

Detalhe do piso de mosaico da Galleria Vittorio Emanuele II em Milão

Inscrição superior do Arco de Septímio Severo

Uma recriação moderna de um padrão romano.

“Superiority of the warrior class. State 2.” Etching by Wenceslaus Hollar, (University of Toronto)


Crispina, a wealthy woman who was beheaded in Theveste

Over 700 inscriptions reveal the bureaucratic importance of Theveste. Recorded are benefactors such as the Prefect of a legion who gave 250 000 sestertii in 214 AD for bath oil. The same amount that was given for the arch of Caracalla. Another philanthropist, A. Titinius and his son gave sums of money between 163 and 165 to supply a building with a gilt coffered ceiling and a statue of Saturn.

Roman inscription at Teveste (Alföldy, G / CC BY-SA 3.0 )

The jewel of Theveste, the Christian basilica, lies 2000 feet north of the arch. It dates from the early 6 th century. The lower floor of a nearby building may have been used as a stable. Theveste became a place of pilgrimage because of its association with the aristocrat born Saint Crispina, who was born in Thagora, Algeria and martyred under the Diocletian persecutions. Diocletian's name is associated with the last and most terrible of all the ten persecutions of the early Church.

Crispina belonged to a distinguished family and was a wealthy woman with children. At the time of the persecution she was brought before the proconsul Anulinus. On being ordered to sacrifice to the gods she declared she honored only one god. Her head was shaved at the command of the judge, and she was exposed to public mockery, but she remained steadfast. She was beheaded in Theveste in 304 AD.

Volubilis Arch of Caracalla, Morocco (Prioryman / CC BY-SA 3.0 )

Two other arches dedicated to Caracalla also exist in Africa. One in the ancient city of Djémila, Algeria and the other located in the ancient city of Volubilis, Morocco.

Top image: The arch of Caracalla in the Roman city Theveste. Source: ( Public Domain )


Assista o vídeo: The Arch of Septimius Severus, portal to ancient Rome