Acordo de Shengavit

Acordo de Shengavit


Shengavit da cultura Kura Araxes: um dos locais históricos da Armênia habitados desde pelo menos 3.200 a.C.

A. Sutherland & # 8211 AncientPages.com & # 8211 Um dos locais históricos mais proeminentes da cultura Kura Araxes (Uraxes) datado de 3400 aC a 2.000 aC é o assentamento Shengavit, localizado logo após os subúrbios da cidade de Yerevan, na Armênia.

A cultura Kura-Araxes (3400-2000 AC). Embora o povo Kura-Araxes fosse menos militarista e mais sedentário, eles também passaram por uma grande expansão, primeiro a oeste para a Anatólia, ao sul para o Crescente Fértil e a leste em direção ao planalto iraniano, possivelmente até o Paquistão, onde teriam influenciado a Civilização do Vale do Indo.

A área de Shengavit dos dias modernos foi habitada desde pelo menos 3.200 aC, provavelmente, no final do Neolítico 3500-3000 aC). O local foi escavado e relativamente bem estudado por arqueólogos que revelaram descobertas, atribuídas a muitas culturas que existiram durante o longo período de 4.000 a 2.000 aC.

As pessoas desenvolveram a agricultura, a pecuária, a pecuária, a produção agrícola reprocessada e possuíam equipamentos para moagem de milho. A cidade possuía armazenamento único de alimentos e depósito de trigo, abrigando 4 toneladas de safras.

As escavações realizadas no antigo Shengavit revelaram um grande conjunto de ferramentas e artefatos de bronze.

As escavações realizadas no local de Shengavit revelaram um grande conjunto de ferramentas, artefatos de bronze que confirmam que Shengavit era uma cidade com agricultura próspera e artesanato bem desenvolvido, incluindo teares, espirais de fuso de osso, teares, selos, mármore e ônix cetros.

As pessoas também trabalharam como artesãos criando cerâmica e metalúrgicos qualificados. Acredita-se que a fundição do cobre possa ter ocorrido na antiga Shengavit.

O assentamento tinha uma arquitetura altamente desenvolvida que incluía edifícios defensivos, econômicos, administrativos, residenciais e espirituais.

Um exemplo pode ser uma construção retangular semissubterrânea semelhante a um templo, provavelmente um templo com um altar baixo com um orifício que pode conter uma estatueta de madeira e lareiras de terracota, e um local para guardar o fogo sagrado durante os rituais.

As ruínas da zona da cidade, situadas sobre uma plataforma oval-irregular, edificada sobre um declive, têm cerca de 6 ha e ainda estão rodeadas por uma muralha com torres ciclópicas, construída em grandes pedras brutas de basalto sem argamassa. Sob a parte norte da parede há uma passagem subterrânea que leva diretamente ao rio Hrazdan e no lado sul, há vestígios de um fosso cheio.

Na época em que Shengavit era um centro próspero, tinha o melhor sistema defensivo.

As pessoas viviam em habitações redondas (às vezes retangulares) com cerca de 6 a metros de diâmetro e construídas a uma distância de 7,3 metros umas das outras. Ainda assim, eles estavam conectados com a última parede dos edifícios adjacentes.

Suas paredes tinham uma base de pedra, sobre a qual aumentava a alvenaria em bruto. Uma lareira redonda de barro decorada & # 8211 geralmente localizada no centro da casa & # 8217s - tinha um papel econômico e ritual essencial. Sua aparência simbolizava o status e o sucesso da família.

As paredes das residências redondas e dos prédios retangulares, por dentro e por fora, foram rebocadas com argila. As casas redondas & # 8211 cobertas com escombros & # 8211 tinham uma entrada de corredor aberta do lado leste.

Foram encontrados cemitérios antigos de Shengavit lado de fora as paredes da cidade. Cada tumba desenterrada tinha um lugar para 10-12 pessoas, propriedade funerária, ferramentas, bens, potes de barro preto, sílex e obsidiana, braceletes de cobre, brincos e contas.

De acordo com uma teoria, a área de sepultamento de Shengavit já foi dentro da cidade murada. Mais tarde, por algumas razões desconhecidas, a cidade foi confinada a um local menor dentro das muralhas, e a área abandonada tornou-se um cemitério datado de 3.000 aC.

Escrito por - A. Sutherland AncientPages.com Funcionário escritor

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A Reserva Arqueológica Shengavit

A fundação de Yerevan é frequentemente citada como 782 a.C., o ano em que a cidade Urartun de Erebuni foi fundada por Argishti I em uma colina dentro dos limites da moderna cidade de Yerevan. Embora Yerevan possa ser considerado o descendente direto de Erebuni, a humanidade viveu lá por muitos milhares de anos antes do Rei Argishti I construir sua cidade.

Os visitantes que chegam ao aeroporto Zvartnots de Yerevan passam pela Embaixada dos EUA no caminho para o centro de Yerevan. Atrás da embaixada há um pequeno lago artificial. Elevando-se acima da margem oposta do lago está a Reserva de Cultura Arqueológica e Histórica de Shengavit. Dentro da reserva estão escavações revelando assentamentos do final do 4º ao início do 2º milênio a.C., bem como um pequeno museu contendo artefatos encontrados no local. Os artefatos bem organizados são rotulados em inglês, armênio e russo. O sítio arqueológico real se estende por uma área de 6 hectares (cerca de 15 acres), embora durante a era soviética um hospital tenha sido construído em parte do local, destruindo para sempre as evidências arqueológicas ainda não examinadas abaixo.

O registro arqueológico de Shengavit contém 4 camadas, cada uma com cerca de 4 metros (12 pés) de profundidade, representando fases distintas de habitação. A camada mais baixa e mais antiga contém o registro arqueológico dos habitantes que vivem por volta de 4.000 e # 8211 3.000 a.C., enquanto a camada superior e mais recente é datada de cerca de 2.000 a.C. Os estudiosos acreditam que o local foi continuamente habitado por mais de 2.000 anos. Na camada mais antiga da idade da pedra foram encontradas ferramentas de pedra bruta e outros itens, enquanto a camada superior revelou cerâmica sofisticada, a presença de atividade agrícola, criação de gado e ferramentas de cobre, bem como moldes de pedra usados ​​para fundir implementos de cobre. Os edifícios foram construídos com tijolos de argila não cozidos colocados sobre fundações de pedra com salas circulares e retangulares conectadas. As paredes internas dos quartos eram rebocadas. Havia evidências de que as paredes foram pintadas, embora essas evidências não existam mais. Dentro das salas foram encontradas lareiras triangulares colocadas sobre suportes. As salas circulares continham pedestais de pedra localizados no centro, sobre os quais colunas repousavam para apoiar o telhado. Os pisos foram feitos de seixos cobertos com argila.

A cultura Shengavit se espalhou por todo o vale de Ararat e foi influente até o oeste da Armênia, Cilícia, norte da Mesopotâmia e Palestina. Ferramentas de obsidiana da Armênia foram encontradas no Oriente Médio. Antropólogos, analisando restos humanos de tumbas de Shengavit, acreditam que o tipo de crânio “armenoide” típico dos armênios atuais evoluiu nesta região. Shengavit estava ligado a outros assentamentos na região, todos os quais demonstravam uma cultura semelhante e estavam ligados pelo comércio. Embora não haja registro da língua usada na época, os cientistas acreditam que uma língua ou família de línguas não semita e não indo-européia prevalecia, vestígios das quais permanecem até hoje na língua armênia.

Embora não se possa afirmar que os primeiros residentes de Shengavit eram "armênios", visto que a nação, o povo e a língua armênios podem não ter sido formados naquela época, é provável que as tribos que viviam na região finalmente se uniram para formar o Povo armênio e a língua armênia. Muito mais tarde, as tribos migratórias introduziram elementos indo-europeus na língua armênia.

A escavação inicial do local começou em 1936 por Joseph Orbeli (1887-1961) e Eugeni Bayburtyan (1898-1938) e durou 2 anos, então o local foi abandonado. Orbeli era o diretor do Museu Hermitage em São Petersburgo, Rússia. Bayburtyan aparentemente era um pouco nacionalista demais, ele foi preso por Stalin e nunca mais foi visto. De 1945-1950, Sandro Sardaryan (1912-1995) estudou o local e depois, de 1950-1983, conduziu uma nova escavação de Shengavit. Yuli Tamanyan, arquiteto e membro da equipe de escavação, realizou as medições do local. Ele era filho do famoso arquiteto Alexander Tamanian que, em 1925, desenvolveu o layout geral de Yerevan. Em 1967, Sardaryan publicou um estudo “Primitive Society in Armenia” em inglês, descrevendo Shengavit e outros assentamentos antigos nas montanhas armênias.

Atualmente na reserva de Shengavit pode-se ver as fundações de residências antigas e visitar o museu bem organizado de Shengavit. O diretor da "Reserva de Cultura Histórica e Arqueológica de Shengavit" é Vladimir Tshagharyan, um arqueólogo e arquiteto experiente com experiência considerável na gestão e preservação de um grande número de sítios históricos e arqueológicos da Armênia. Ele é auxiliado por Vano, um trabalhador da construção civil experiente, e por Gayane & # 8211, um guia que é fluente em armênio, inglês, russo e talvez em alguns outros idiomas. A equipe de 3 pessoas é muito mal paga, recebendo salários impossíveis de se viver na Armênia. Eles são, na verdade, voluntários, pois suas motivações são a preservação do importante registro histórico e arqueológico da Armênia. Além do pagamento inadequado, há orçamento zero (não é um exagero - na verdade é zero!) Para a manutenção e renovação do local. O local precisa desesperadamente de água encanada (não há água no local), linha de esgoto (não há), banheiros e linha telefônica (não há). Eles precisam de cerca de uma dúzia de placas para consertar os bancos (eles foram negados a US $ 100-150 necessários para os reparos do banco pelo chefe do distrito de Shengavit de Yerevan - há restrições orçamentárias!). O prédio do museu data de 1920, quando foi construído para servir de posto de oficiais do Exército Vermelho. O telhado precisa de reparos e as paredes do museu precisam de reforço para suportar os aparelhos de ar condicionado usados ​​que foram doados ao museu.

Minha esposa e eu passamos um dia visitando lojas de materiais de construção, onde compramos material suficiente para iniciar os reparos mais críticos antes da chegada do inverno. A equipe faz todo o trabalho de reparo e manutenção, incluindo a abertura de valas para canalização de esgoto e conexão de água. Parte da reserva foi vendida ilegalmente a um particular. O diretor reuniu ampla documentação sobre essa venda ilegal e apresentou as evidências à prefeitura de Yerevan. Ele tem certeza de que o assunto será corrigido. Se não for, diz ele, irá ao tribunal - embora a contratação de um advogado exija fundos que ele não possui. Se chegar a esse ponto, e se espera que não, a Diáspora precisará ajudar. Além disso, o local não é cercado. Visitei o local em dois dias consecutivos. No segundo dia, uma nova pilha de lixo foi despejada no local. Felizmente, há um policial estacionado no local fora do horário de expediente para proteger os valiosos artefatos do museu e os não descobertos que ainda estão no subsolo.

Este é um local importante não apenas para o estudo da formação da nação armênia, mas para estudar a história e cultura antigas de toda a região. No verão passado, um grupo de arqueólogos americanos da Pensilvânia pesquisou o local até que o tempo realmente quente chegou, quando eles voltaram para casa. Eles planejam voltar assim que o tempo esfriar um pouco. É constrangedor para os visitantes estrangeiros ver que um local tão importante é tão subdesenvolvido e ignorado, exceto para as poucas pessoas que estão desesperadamente tentando mantê-lo. É claro que há uma grave escassez financeira na Armênia, mas uma pesquisa recente da ONU indicou que Yerevan tem carros mais caros per capita do que qualquer outra grande cidade!

Vladimir “Vova” Tshagharyan, diretor do Shengavit, tem ambições de estabelecer as amenidades necessárias para os visitantes. O local deve ser protegido com uma cerca ao redor da área. O terreno vendido ilegalmente deve ser devolvido. O antiquado prédio do museu precisa ser reformado e, finalmente, substituído por uma instalação mais moderna com uma biblioteca, uma área para estudar e preservar artefatos e uma área onde os arqueólogos visitantes podem conduzir suas pesquisas. O diretor de Shengavit está considerando o estabelecimento de uma organização sem fins lucrativos ou uma ONG para supervisionar as doações para o site.

O Shengavit Historical and Archaeological Culture Preserve fica a apenas 15-20 minutos de táxi do centro de Yerevan. Sua entrada fica nos fundos do hospital Shengavit na rua Bagratunyats, no lado oposto do Lago Yerevan da embaixada dos EUA. Os visitantes são bem-vindos durante a semana, exceto às segundas-feiras, quando a maioria dos museus da Armênia está fechada.

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• Sociedade Primitiva na Armênia, Sandro Sardaryan, MITK Publishing House, 1967, Armênia


Fatos interessantes sobre damascos

Damascos são frutas deliciosas e amplamente populares que pertencem ao gênero Prunus (frutas de caroço).

o origem do damasco é disputado e não resolvido. Era conhecido na Armênia durante os tempos antigos e tem sido cultivado lá por tanto tempo que muitas vezes se pensa que se originou lá.

Seu nome científico Prunus armeniaca (Ameixa armênia) deriva dessa suposição.

Apesar do grande número de variedades de damascos que são cultivadas na Armênia hoje (cerca de 50), de acordo com o botânico soviético Nikolai Vavilov, seu centro de origem seria a região chinesa, onde a domesticação do damasco teria ocorrido.

O damasco é agora cultivado em todos os continentes, exceto na Antártica.

Damascos são cultivado em todas as regiões temperadas do mundo, especialmente no Mediterrâneo.

o vida média de uma árvore de damasco é 15 a 20 anos.

O damasco é um pequena árvore, 8–12 m (26–39 pés) de altura, com um tronco de até 40 cm (16 pol.) De diâmetro e uma copa densa e extensa.

o sai são ovais, com 5–9 cm (2,0–3,5 pol.) de comprimento e 4–8 cm (1,6–3,1 pol.) de largura, com uma base arredondada, uma ponta pontiaguda e uma margem serrilhada fina.

o flores têm 2–4,5 cm (0,8–1,8 pol.) de diâmetro, com cinco pétalas brancas a rosadas, são produzidas individualmente ou em pares no início da primavera, antes das folhas.

o fruta é uma drupa semelhante a um pêssego pequeno, 1,5-2,5 cm (0,6-1,0 pol.) de diâmetro (maior em alguns cultivares modernos), de amarelo a laranja, muitas vezes tingido de vermelho no lado mais exposto ao sol, sua superfície pode ser lisa ou aveludado com pêlos muito curtos. A polpa costuma ser firme e pouco suculenta. Seu sabor pode variar de doce a ácido.

o solteiro semente é envolto em uma concha dura e pedregosa, muitas vezes chamada de & # 8220stone & # 8221, com uma textura granulada e lisa, exceto por três estrias descendo em um lado.

Em um 100 gramas (3,5 onças) quantidade, suprimento de damascos crus 48 calorias e são compostos por 11% de carboidratos, 1% de proteína, menos de 1% de gordura e 86% de água.

Os damascos trazem muitos benefícios à saúde tais como capacidade de tratar indigestão, prisão de ventre, dores de ouvido, febres, doenças de pele, câncer e anemia. Além disso, os damascos têm a capacidade de melhorar a saúde do coração, reduzir os níveis de colesterol, prevenir a deterioração da visão, ajudar a perder peso, tratar problemas respiratórios, aumentar a resistência óssea e manter o equilíbrio eletrolítico no corpo. Também se acredita que o damasco é bom para cuidar da pele, especialmente para as mulheres. É por isso que você o encontra adicionado em vários cosméticos.

Os impressionantes benefícios para a saúde dos damascos são devidos ao conteúdo de vitaminas, incluindo vitamina A, vitamina C, vitamina K, vitamina E e niacina em quantidades significativas, bem como uma série de outras vitaminas essenciais em pequenas quantidades (menos de 5% da necessidade diária), bem como seu conteúdo mineral, que inclui potássio, cobre, manganês, magnésio e fósforo. Os damascos também são uma boa fonte de fibra alimentar, como a maioria das frutas.

Damascos são amplamente consumidos frescos como sobremesa.

A fruta também é amplamente transformado em geleia.

Damascos também podem ser usado em sobremesas, em sucos e para dar sabor.

Damascos secos são um tipo de fruta seca tradicional. Os damascos secos têm um sabor agridoce intenso. Eles são uma excelente fonte de vitamina A, vitamina E, potássio, ferro e são ricos em fibras. Os damascos secos podem conter alto teor de dióxido de enxofre, que é comumente usado em pequenas quantidades para evitar o desenvolvimento de mofo nas frutas. Muitos damascos secos orgânicos são marrons porque são secos ao sol: a luz solar oxida sua polpa, que age como um conservante natural.

Nutricional, sementes de damasco são semelhantes a outras nozes - são ricas em gorduras saudáveis ​​e fornecem um pouco de fibra e ferro. As sementes ou grãos de damasco cultivados na Ásia Central e ao redor do Mediterrâneo são tão doces que às vezes são substituídos por amêndoas. O licor italiano amaretto, e amaretti biscotti, é aromatizado com extrato de sementes de damasco e amêndoas, além do óleo prensado dessas cultivares ser usado como óleo de cozinha.

As sementes de damasco contêm um produto químico tóxico conhecido como amigdalina, também conhecido como laetrile. Algumas empresas chamam este composto vitamina B17 a fim de rotular e comercializar o produto como uma substância essencial. No corpo, esse produto químico é convertido em cianeto, que é venenoso e pode causar sérios danos. Embora seu corpo possa desintoxicar uma pequena quantidade de cianeto, comer muitas sementes ou grãos de damasco pode ser prejudicial à saúde.

Durante o século 17, o óleo de damasco era usado para tratar tumores, úlceras e inchaços. Em 2011, uma revisão sistemática deduziu que as alegações de que a amigdalina e o laetrile encontrados em alta concentração em damascos têm um benefício medicinal para pacientes com câncer eram verdadeiras.

No Europa, damascos eram usados ​​como um afrodisíaco.

Egípcios geralmente os damascos secos, adicione adoçante e, em seguida, use-os para fazer uma bebida chamada amar al-dīn.

No século 17, os colonizadores ingleses trouxeram o damasco para as colônias inglesas no Novo Mundo. A maior parte da produção americana moderna de damascos vem de mudas transportadas para a costa oeste por missionários espanhóis. Quase toda a produção comercial dos EUA está na Califórnia, com alguma em Washington e Utah.

Em 2016, os cinco maiores produtores de damasco foram Turquia, Irã, Uzbequistão, Argélia e Itália.

O damasco é um membro da família rosa e é um parente próximo das amêndoas.

Damasco deriva de praecocia (praecoquus) como & # 8220cozido ou amadurecido de antemão & # 8221 [neste caso, significa amadurecimento precoce], e do grego πραικόκιον (praikókion) como & # 8220apricot & # 8221. O nome inglês apareceu pela primeira vez no século 16 como abrecock do aubercot do francês médio ou mais tarde abricot, do catalão a (l) bercoc.

Sementes de damasco foram descobertas durante escavações arqueológicas do Templo Garni e do assentamento Shengavit, com uma história de 6.000 anos.


Acordo de Shengavit - História

s ascensão da metalurgia na área na Idade do Bronze Médio (5º ao 4º milênios aC) viu um rápido desenvolvimento de cidades, paredes megalíticas fortificadas e evidências de guerras e invasões no início. A história incerta da Armênia começou cedo.

Echmiadzin foi o próprio local de assentamentos da Idade do Bronze, com algum pensamento (embora controverso) de que como um centro para a metalurgia inicial, a cidade pode ter se desenvolvido em um centro religioso baseado no fogo e no sol ao redor do Palácio Real dos reis Arshakuni, a cidade também tinha um grande contingente militar do exército de reis e nobres que ficava alojado em quartéis da cidade.

Na Idade do Bronze do Cobre (5000 - 2000 aC), os pictogramas em Metsamor e Geghama Lehr registram uma iconografia celestial cada vez mais sofisticada, incluindo os signos do zodíaco. Dois observatórios encontrados na Armênia mostram um conhecimento desenvolvido da astronomia pelo menos por volta de 2.800 AEC, e possivelmente já no quinto milênio AEC. Usando a astronomia, os armênios ancestrais desenvolveram um calendário baseado em 365 dias, uma das primeiras bússolas, e foram capazes de imaginar a forma do mundo como redonda. O aparecimento dos signos do zodíaco na Armênia ocorreu antes dos reinos hitita e babilônico, que até então eram creditados com o desenvolvimento da astronomia.

O sucesso da fundição de bronze (junto com ouro, prata e magnésio) e a mineração de pedras preciosas transformaram a civilização agrária na Armênia em uma urbana: os primeiros sinais de cidades fortificadas remontam a esta época: Metsamor (que mostra sinais de liquidação já em 7000 AC), Dari Blur (Armavir), Aratashen Blur, AdaBlur e Teghut. Tudo nas imediações de Echmiadzin, que também era um assentamento desenvolvido nessa época.

No 4º milênio AEC, as paredes ciclópicas de Lechashen foram erguidas perto do lago Sevan, enquanto no vale de Ararat foram estabelecidas cidades em Shengavit, Aigevan e Aigeshat. Por volta de 3000 aC, um grande reino foi estabelecido em torno de Metsamor com cidades adicionais em MokhraBlur, Jerahovit, Lejapi Blur, Voski Blur (Voski significa "ouro" em armênio) e um assentamento agora conhecido como Echmiadzin.

Shengavit é diferente entre as cidades da Armênia pelo uso de moradias redondas feitas de pedras de rio e tijolos de barro. Os artefatos encontrados em Shengavit (ca. 6000-4000 AC) incluem cerâmica envernizada preta, vermelha e cinza, em padrões geométricos semelhantes aos encontrados mais tarde na cultura minóica.

Certamente em Echmiadzin propriamente dito, poços de fogo e o que se pensa ser objetos de templo foram descobertos dentro e ao redor da área catredral. A fogueira sob o altar principal é uma reconstrução zoroastriana (c. 5 DC) de uma cova muito anterior (meados ao início da Idade do Bronze), que usava o fogo como um foco de adoração, ou como parte de um ritual de adoração / sacrifício para os primeiros divindades.

A língua armênia faz parte da família das línguas indo-europeias. O nome & # 145Indo-europeu & # 146 é em si uma variação de & # 145Indo-ariano & # 146, e abrange as línguas sânscrita, eslava, germânica e românica e abrange mais território, falando em termos de linguagem, do que qualquer outro na terra.

Uma das maiores evoluções da história ocorreu quando os indo-europeus começaram a migrar pela Ásia e pela Europa. Os historiadores clássicos relataram esse evento em algum momento do terceiro milênio aC e pensaram que a fonte dos indo-europeus estava em algum lugar da Ásia Central. Novos estudos colocam a origem da cultura indo-européia no planalto armênio ou próximo a ele, com migrações para a Ásia e a Europa começando por volta de 7.000 aC.

Movendo-se primeiro para a Ásia Central e a Índia no leste, os Bálcãs e a Europa no oeste, ondas sucessivas de indo-europeus culminaram em ca. Migração de 2000 aC para o Mediterrâneo Oriental, que marca o início da cultura dórica grega. & LtFONT face = Verdana & gt

Por volta de 2000 aC, uma segunda onda de migração indo-européia começou, desta vez dando um ciclo completo de volta ao planalto armênio. Milhares de anos de desenvolvimento criaram dialetos e atributos físicos distintos, que influenciaram ainda mais as "tribos mães" na Armênia. Entre eles estavam os hititas, que entraram na região da Ásia Menor por volta de 2.000 AEC.

Outra onda de indo-europeus entrou em cena por volta do século 12. BCE, por uma raça chamada & quotthe povo do mar & quot. Acredita-se que sejam traco-frígios se retirando dos miceanos e das primeiras incursões gregas na Trácia e na Frígia, provavelmente sobreviventes da Guerra de Tróia, que ocorreu na mesma época. Habitando pela primeira vez a terra imediatamente a leste do reino de Tróia na Ásia Menor, os traco-frígios se estabeleceram nas bordas ocidentais do planalto armênio e se misturaram com o Haiassa-Aza, desenvolvendo ainda mais a língua, cultura e características físicas indo-europeias


Economia

A economia baseava-se na agropecuária (principalmente bovina e ovina). [17] Eles cultivavam grãos e várias safras de pomar, e são conhecidos por usarem implementos para fazer farinha. Eles criaram gado, ovelhas, cabras, cães e, em suas fases posteriores, cavalos. [17]

Antes do período Kura-Araxes, ossos de cavalo não foram encontrados na Transcaucásia. Mais tarde, porém, a partir de cerca de 3300 AEC, eles se espalharam bastante, com sinais de domesticação. [18]

Há evidências de comércio com a Mesopotâmia, bem como com a Ásia Menor. [17] É, no entanto, considerado acima de tudo como nativo do Cáucaso, e suas principais variantes caracterizadas (de acordo com o historiador do Cáucaso Amjad Jaimoukha) posteriores culturas importantes na região. [17]

Metalurgia

Na fase inicial da cultura Kura-Araxes, o metal era escasso. Em comparação, a tradição do trabalho em metal da cultura Leilatepe anterior era muito mais sofisticada [19]

Mas a cultura Kura-Araxes mais tarde exibirá "um desenvolvimento metalúrgico precoce, que influenciou fortemente as regiões vizinhas". [20] Eles trabalharam com cobre, arsênico, prata, ouro, [3] estanho e bronze. [15]

Seus produtos de metal foram amplamente distribuídos, desde os sistemas dos rios Volga, Dnieper e Don-Donets no norte até a Síria e Palestina no sul e a Anatólia no oeste.

Bens

Sua cerâmica era distinta, de fato, a disseminação de sua cerâmica ao longo das rotas comerciais para as culturas vizinhas era muito mais impressionante do que qualquer uma de suas realizações domésticas. [3] Foi pintado de preto e vermelho, usando desenhos geométricos para ornamentação. Exemplos foram encontrados no extremo sul da Síria e Israel, e no extremo norte do Daguestão e da Tchetchênia. [21] A disseminação desta cerâmica, junto com evidências arqueológicas de invasões, sugere que o povo Kura-Araxes pode ter se espalhado para fora de suas casas originais e, com certeza, tinha extensos contatos comerciais. Jaimoukha acredita que sua extensão ao sul pode ser atribuída principalmente a Mitanni e aos hurritas. [17]

Eles também são notáveis ​​pela produção de veículos com rodas (vagões e carroças), que às vezes eram incluídos em kurgans funerários. [15]

Viticultura

A viticultura e a produção de vinho foram amplamente praticadas na área desde os primeiros tempos. A viticultura remonta até mesmo à cultura Shulaveri-Shomu anterior.

A evidência mais antiga de uvas domesticadas no mundo foi encontrada em Gadachrili Gora, perto da vila de Imiri, município de Marneuli, no sudeste da República da Geórgia, a datação por carbono aponta para a data de cerca de 6.000 aC. [22] [23]

Grapes de uva que datam do V-IVº milênio a.C. também foram encontrados em Shulaveri outros datando do IV milênio a.C. foram encontrados em Khizanaant Gora - todos no mesmo Área de Shulaveri da República da Geórgia. [24]

Uma teoria foi sugerida por Stephen Batiuk de que o povo Kura-Araxes pode ter se espalhado Vitis vinifera vinha e tecnologia do vinho para o “Crescente Fértil” - para a Mesopotâmia e o Mediterrâneo Oriental. [25] A disseminação da forma de taça de vinho, como representada pela mercadoria Khirbet Kerak, está claramente associada a esses povos. O mesmo se aplica aos grandes recipientes de cerâmica usados ​​para a fermentação das uvas.


Acordo de Shengavit - História

Jornada de trabalho

  • SEGUNDA-FEIRA: O Museu está fechado
  • TERÇA-FEIRA: 11:00 - 18:00 (sem entrada após 17:15)
  • QUARTA-FEIRA: 11h00 - 18h00 (sem entrada após as 17h15)
  • QUINTA: 11:00 - 18:00 (sem entrada após 17:15)
  • SEXTA-FEIRA: 11:00 - 18:00 (sem entrada após 17:15)
  • SÁBADO: 11:00 - 18:00 (sem entrada após 17:15)
  • DOMINGO: 11h00 - 17h00 (sem entrada após as 16h15)

OS PRIMEIROS ANOS DE BRONZE, SEGUNDA METADE DO 4º MOINHO. & # 8211 23RD C. AC (A CULTURA DE SHENGAVIT)

Na segunda metade do 4º milênio aC, a cultura da Idade do Bronze Inferior, também conhecida como culturas Shengavit ou Kuro-Arax, tomou forma na Armênia. Abraçava um enorme território, incluindo as Terras Altas da Armênia e regiões adjacentes. O centro mais importante dessa cultura era o Vale do Ararat.

Mais de seiscentos assentamentos-fortalezas e túmulos do início da Idade do Bronze foram encontrados em escavações.

A Exposição apresenta:

  • lareiras, suportes e suportes rituais, vasos de argila, estatuetas de argila antropomórficas, zoomórficas e semelhantes a falos, escavadas nos primeiros assentamentos de Shengavit, Mokhrablour, Karnut, Harich, Agarak e Elar
  • uma rica e diversificada variedade de espécimes, escavados nos sítios arqueológicos e monumentos mencionados, o que atesta o fato de que a cultura material e espiritual distinta da população nativa da Armênia ocupou um lugar especial na civilização mais antiga do Oriente Próximo. Neste contexto, de valor excepcional é a cerâmica do início da Idade do Bronze da Armênia com suas imagens de natureza ritual-mágica
  • fotografias feitas durante as primeiras escavações de Shengavit sob a orientação de Evgeny Bayburdian em 1936-1938.

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Acordo de Shengavit - História

Os primeiros sinais da humanidade na Armênia foram descobertos no desfiladeiro de Hrazdan, perto de Bjini. Os restos do esqueleto e as ferramentas de pedra foram datados de 1 a 2 milhões de anos atrás.

A "cidade" mais antiga da Armênia é um assentamento da Idade da Pedra de 90.000 aC, localizado às margens do Lago Yerevan. A partir daí, durante o período Paleolítico, a prova da ocupação humana está espalhada entre as cavernas e inscrições de pedra na Cordilheira de Geghama. De repente, no final do período mesolítico (entre 9000-7000 aC), uma complexa teia de cidades e povoados fortificados apareceu em todo o vale do Ararat. Apenas alguns deles foram escavados, mas o suficiente para mostrar uma cultura surpreendentemente desenvolvida que rivalizava com as do Crescente Fértil da Mesopotâmia.

O "Crescente Fértil" da Armênia estava localizado em dois lugares: nas cabeceiras do Eufrates e do Tigre e ao longo do rio Arax, seus afluentes eram uma série de costelas líquidas ramificando-se de uma espinha central de Ararat. Dentro do vale do Ararat fica um pequeno crescente de terra, ainda com as marcas de vastos pântanos e florestas que outrora cobriam todo o fundo do vale. Conforme você vagueia por esta área, você pode detectar erupções repentinas do terreno, colinas que parecem surgir do nada. Eles não se ajustam ao contorno do terreno. Estes são os restos da primeira civilização urbana a deixar sua marca no antigo mundo armênio: eles são as sentinelas dos reinos Metsamor e Nairi, 'o berço da civilização da Armênia .

Entre 9.000 e 5.000 aC, as cidades apareceram em pontos uniformemente posicionados neste crescente, todas construídas em torno da indústria metalúrgica. Os habitantes foram os primeiros a forjar cobre e bronze e são os primeiros registrados a fundir ferro com sucesso. O minério de metal extraído nessa área estava entre os mais puros do mundo e seu efeito na vida urbana foi tremendo.

A fundição bem-sucedida de cobre e bronze (já em 5000 aC na Armênia), junto com ouro, prata e magnésio, além da mineração de pedras preciosas, transformou uma civilização agrária em urbana. Os primeiros sinais de cidades fortificadas na Armênia remontam a esta época, começando com a escavação em Metsamor (uma cidade próspera por pelo menos 5.000 aC, supostamente com até 9.000 aC em sua primeira encarnação). Outras cidades do 5º milênio incluem Dari Blur (Armavir), Aratashen Blur, AdaBlur e Teghut.

In the 4 th millennium BC the cyclopic walls of Lechashen had been erected by Lake Sevan, while in the Ararat valley cities at Shengavit, Aigevan and Aigeshat were established. By 3000 BC a large kingdom was established around Metsamor with additional cities at MokhraBlur, Jerahovit, Lejapi Blur, Kosh and Voski Blur (Voski means "golden" in Armenian).

Inhabitants believed the technique for forging metal was given to them from the gods, and their temples combined metal idols with sophisticated stone observatories that charted the night sky. The first recorded astronomers, they were the earliest to create a calendar that divided the year into 12 segments of time, among the first to devise the compass, and to envision the shape of the world as round.

Ancestral Armenians developed a trading culture at a very early time. To do that, they needed to understand and create a system of navigation. Longitude, latitude, distance and direction had to be calculated for any trip farther than across a few mountains. Artifacts uncovered at Metsamor come from as far-flung cultures as those in Central Asia, Mesopotamia, the Black and Mediterranean Seas. Others include navigational tools, inscribed in stone and accurately mapping the night sky. In Sissian, a 4200 BC astral observatory built from stone shows an incredibly sophisticated knowledge of the universe 2000 years before the Babylonians originally thought the first astronomers had built their first city.

Shengavit is distinct among the cities in Armenia for its use of round shaped dwellings made from river stones and mud brick. The artifacts found at Shengavit (ca. 5000-3000 BC) include black-varnished, red and gray pottery, in geometric patterns similar to those used in the Minoan culture.

Rapid development and unification through trading between the tribes in the Armenian plateau created a rich and prosperous culture that was to last for more than 5000 years. The metal based cultures that sprung up on the Armenian plateau were neighbors with Sumeria, Elam, and the first empire Akkad. They had mapped the constellations before the great pyramids were built, while Greece wasn t even a thought, and the first dynasty in China was about 2000 years away.


State Museum of Nature of Armenia

State Museum of Nature of Armenia

State museum of nature of Armenia is a unique in the region with its collections and museum values. The main collection of the museum includes special items of biodiversity of Armenian flora and fauna, which have been preserved almost without changes since last geological era, are extinct or rare and included in the Red Books of Armenia and International Society of Nature Protection.

The collection reflects the peculiarities of our country's nature and the riches of the Earth's interior. The main fund includes flora, fauna, geological, paintings photos. Skeletons, skins and stuffed designs of mammals, birds, reptiles, amphibians, fishes, insects, arachnoids, shells of invertebrates, slices of trees, herbariums, samples of fossil plants and animals, minerals, oil paintings, drawings and so on.


Shengavit Settlement - History

Following the Acadian Expulsion in the 1750s, the island was settled by the New England Planters from Cape Cod and nearby Nantucket Island. The waters off southwestern Nova Scotia had been well known to them since the days of French settlement in the early 17th century. While the tides of the Gulf of Maine may have brought a few exploring fishermen from Nantucket to the island, it was an entirely different tide that spawned the eventual permanent English settlement—a political tide.

Prior to October 2010, Yanranay served as the administrative center of Yanranay Rural Settlement—a municipal division of Chaunsky Municipal District. On October 20, 2010, Yanranay Rural Settlement was abolished with its territory merged into Pevek Urban Settlement. As an inhabited locality, however, the status of Yanranay remains unchanged.

His theory has been rejected by mainstream historians. Provincial archaeologists and a geologist have said that some of Chiasson's physical evidence of a Chinese settlement—a road up the side of Cape Dauphin and the stone remains of a wall surrounding the site —were actually built in 1952 by a volunteer fire company fighting a forest fire and again in the 1990s by a gravel company attempting to dig gravel on the cape. Chiasson challenges these statements in his second book, Written in the Ruins: Cape Breton Island's Second Pre-Columbian Chinese Settlement.

In 1762, the earliest of the Fuadaich nan Gàidheal (Scottish Highland Clearances) forced many Gaelic families off their ancestral lands. The first ship loaded with Hebridean colonists arrived on "St. John's Island" (Prince Edward Island) in 1770, with later ships following in 1772 and 1774. In 1773, a ship named The Hector landed in Pictou, Nova Scotia, with 169 settlers mostly originating from the Isle of Skye. In 1784, the last barrier to Scottish settlement—a law restricting land-ownership on Cape Breton Island—was repealed, and soon both PEI and Nova Scotia were predominantly Gaelic-speaking. It is estimated more than 50,000 Gaelic settlers immigrated to Nova Scotia and Cape Breton Island between 1815 and 1870.

Several years later, in Alice v. CLS Bank, the Supreme Court readdressed the patent eligibility of a business method. It held patent ineligible a method of securing intermediated settlement—a form of electronic escrow. In invalidating Alice's patent, the Court announced a two-step test based on the Court's earlier decisions in Mayo v. Prometheus and Funk Bros. Seed Co. v. Kalo Inoculant Co. This test first determines whether the claimed invention is directed to an abstract idea, law of nature, mathematical formula, or similar abstraction. If it is, the court is to proceed to the second step—determining whether the way the claimed invention implements the abstraction contains an inventive concept, as contrasted with being routine and conventional. Under the Alice test, the claimed invention is patent eligible only if it contains an inventive concept.

The Doyle Settlement is "the site of one of the earliest, non-mining communities established in Colorado." Structures began to be built on the site in the late 1850s and are thought to have been built through the early 1860s. The only standing building is the schoolhouse. There is some evidence of the previous buildings, such as a few remaining foundations and ruins.

The first Amish began migrating to the United States in the 18th century, largely to avoid religious persecution and compulsory military service. The Northkill Creek watershed, in eastern Province of Pennsylvania, was opened for settlement in 1736 and that year Melchior Detweiler and Hans Seiber settled near Northkill. Shortly thereafter many Amish began to move to Northkill with large groups settling in 1742 and 1749.

Studies of the settlement pattern indicate that the southern regions were the first to be settled. As of 1910, these were the emet of Aldai on the west and the, by then annexed, emet of Soiin on the east. It was conjectured that the first pororosiek were Kakipoch in Aldai and Tuken in Soiin.

The traditional Nandi account is that the first settlers in their country came from Elgon and formed the Kipoiis clan a name that possibly means 'the spirits'. They were led by a man named Kakipoch, founder of the Nandi section of the Kalenjin and are said to have settled in the emet (county) of Aldai in south-western Nandi. One of the earliest Bororiet was named after Kakipoch and the site of his grave, still shown on Chepilat hill in Aldai was marked by the stump of an ancient olive tree. The account of his burial is that his body was laid on ox-hide, together with his possessions, and left for the hyenas.

In 1742, the group was large enough to petition the Pennsylvania Provincial Assembly of the Province of Pennsylvania for naturalization rights, allowing them to purchase land. The group was strengthened in 1749 when bishop Jacob Hertzler settled in Northkill and the settlement grew to nearly 200 families at its height.

It is notable that Sirikwa holes (known to the Nandi as mukowanisiek) were almost non-existent in the areas first settled, being only present on the Nandi escarpment itself. They were however found in great numbers in the northern regions of Nandi.

(Note: This settlement hierarchy is adapted from the work of Konstantinos Apostolos Doxiadis for the actual current world situation as of 2010 as opposed to Doxiadis' idealized settlement hierarchy for the year 2100 that he outlined in his 1968 book Ekistics.)

This is only an example, and in other contexts the population criteria for each category of settlement might be different.

In this example, an isolated building is at the lowest point, and the ecumenopolis is at the top with the greatest number of people:

''"There mustn't be even the shadow of a doubt about our intention to keep the territories of Judea and Samaria for good. Otherwise, the minority population may get into a state of growing disquiet which will eventually result in recurrent efforts to establish an additional Arab state in these territories. The best and most effective way of removing every shadow of a doubt about our intention to hold on to Judea and Samaria forever is by speeding up the settlement momentum in these territories."''

''"It is therefore significant to stress today, mainly by means of actions, that the autonomy does not and will not apply to the territories but only to the Arab population thereof. This should mainly find expression by establishing facts on the ground. Therefore, the state-owned lands and the uncultivated barren lands in Judea and Samaria ought to be seized right away, with the purpose of settling the areas between and around the centers occupied by the minorities so as to reduce to the minimum the danger of an additional Arab state being established in these territories. Being cut off by Jewish settlements the minority population will find it difficult to form a territorial and political continuity."''

As early as September 1967, Israeli settlement policy was progressively encouraged by the Labor government of Levi Eshkol. The basis for Israeli settlement in the West Bank became the Allon Plan, named after its inventor Yigal Allon. It implied Israeli annexation of major parts of the Israeli-occupied territories, especially East Jerusalem, Gush Etzion and the Jordan Valley. The settlement policy of the government of Yitzhak Rabin was also derived from the Allon Plan.

Archaeologists so far have uncovered large cyclopean walls with towers that surrounded the settlement. Within these walls were circular and square multi-dwelling buildings constructed of stone and mud-brick. Inside some of the residential structures were ritual hearths and household pits, while large silos located nearby stored wheat and barley for the residents of the town. There was also an underground passage that led to the river from the town. Earlier excavations had uncovered burial mounds outside the settlement walls towards the south-east and south-west. More ancient graves still remain in the same vicinity.

The electronic settlement system came about largely as a result of Clearance and Settlement Systems in the World's Securities Markets, a major report in 1989 by the Washington-based think tank, the Group of Thirty. This report made nine recommendations with a view to achieving more efficient settlement. This was followed up in 2003 with a report, Clearing and Settlement: A Plan of Action, with 20 recommendations.

At the presentation of the Oslo II Accord on 5 October 1995 in the Knesset, PM Yitzhak Rabin expounded the Israeli settlement policy in connection with the permanent solution to the conflict. Israel wanted "a Palestinian entity, less than a state, which will be a home to most of the Palestinian residents living in the Gaza Strip and the West Bank". It wanted to keep settlements beyond the Green Line including Ma'ale Adumim and Givat Ze'ev in East Jerusalem. Blocs of settlements should be established in the West Bank. Rabin promised not to return to the 4 June 1967 lines.


Assista o vídeo: O FRACASSO do acordo de PACIFICAÇÃO entre os três poderes