Livros de autoria de Tony Walsh

Livros de autoria de Tony Walsh


Depois de Grenfell

No dia 14 de junho de 2017, um incêndio envolveu um bloco de torre no oeste de Londres, setenta e duas pessoas perderam a vida e centenas de outras ficaram deslocadas e traumatizadas. O incêndio da Torre Grenfell é o epicentro de uma longa história de violência praticada por governos e corporações. Em seu segundo aniversário, ativistas, artistas e acadêmicos se reúnem para responder, lembrar e recuperar o desastre.

O incêndio da Torre Grenfell ilustra a ordem simbólica da Grã-Bretanha e a lógica contínua do colonialismo, a disponibilidade das vidas da classe trabalhadora, a mercantilização da provisão social e a política de austeridade global e a negligência e prevaricação de empreiteiros multinacionais. Explorando esses tópicos e muito mais, os colaboradores constroem análises críticas de respostas jurídicas, culturais, da mídia, da comunidade e do governo ao incêndio, perguntando se, sem remédio para o poder multifacetado e a violência, algum dia seremos realmente & # 8216após & # 8217 Grenfell?

Com poesia de Ben Okri e Tony Walsh e fotografias de Parveen Ali, Sam Boal e Yolanthe Fawehinmi.

Com contribuições de Phil Scraton, Daniel Renwick, Nadine El-Enany, Sarah Keenan, Gracie Mae Bradley e The Radical Housing Network.


O rosto do padre pedófilo Tony Walsh é cortado na prisão

O pedófilo e ex-padre Tony Murphy teve seu rosto cortado por um companheiro na prisão de Midland.

De acordo com o Irish Daily Star, Walsh foi atacado pelo preso quando ele estava voltando para sua cela depois de assistir à missa no domingo de manhã. Os relatórios afirmam que ele foi cortado da orelha à bochecha.

Ele foi levado às pressas da prisão de Portlaoise para o hospital e recebeu 12 pontos. Acredita-se que ele não foi capaz de identificar seu agressor.

O ex-padre apelidado de “Pe. Filth” foi o foco do capítulo 19 do Relatório Murphy, recentemente lançado, que focalizou o abuso clerical em Dublin. Este capítulo do relatório só foi liberado para publicação em dezembro, quando Walsh foi condenado por 17 acusações de abuso sexual.

O relatório delineou várias alegações, incluindo uma de um menino de oito anos que ocorreu apenas dois dias depois de Walsh ter sido ordenado em 1978.

Ele foi destituído em 1989. Quatro anos antes, ele havia admitido abertamente sua conduta a seus colegas. O arcebispo de Dublin, Diarmuid Martin, disse que Walsh “não deveria ter sido autorizado a permanecer no ministério mais um dia”.


Tempos difíceis

O poeta lembra às pessoas que Manchester passou por "alguns tempos difíceis:" opressões, recessões, depressões "no passado e vai voltar. Não vai" levar derrota "ou" pena ", mas armado com o" Espírito de Manchester ", no norte coragem, sagacidade do norte e letras de Manchester ", as pessoas sobreviverão a isso e serão estimuladas a coisas maiores.

Este é um lugar que ajuda as pessoas, não as destrói. Manchester é “uma instituição de caridade para as pessoas daqui”. “Apoiamos os sonhadores locais a trabalhar por seus sonhos.”

A cidade passa a fazer parte do corpo humano no final do poema. É uma cidade que as pessoas construíram e onde as pessoas foram feitas. É um lugar “que faz parte dos nossos ossos”. Manchester também nunca esquece e Walsh termina dizendo que durará “para sempre”. Este poema pertence ao cânone de Manchester. Manchester ferido sempre canta de volta. Cantos, canções, poesia - todos falam da arte e contribuição de Manchester para o mundo. Em 1819, poetas e compositores escreveram sobre um povo sofredor de Manchester que ainda é poderoso hoje. Em sua “Máscara da anarquia: escrita na ocasião do massacre em Manchester”, Shelley, como Walsh, destaca a força do povo mancuniano. “Ciência, Poesia e Pensamento” são as “lâmpadas” de Manchester assim como “Espírito, Paciência, Gentileza”.

No futuro, Shelley quer que o povo de Manchester “deixe as ações, não as palavras, expressar / sua excessiva beleza”. Terminando com as palavras "Manchester para sempre", o poema de Walsh continua a tradição de poesia e canções que falam de eventos traumáticos porque esse é o "jeito mancuniano". O povo de Manchester não pode deixar de “fazer acontecer”. Como diz Shelley, lembre-se: “Vós sois muitos - eles são poucos”.


Livros de autoria de Tony Walsh - História


Ultima atualização
21 de agosto de 2018

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Freguesia: Ballinteer
Título: A Paróquia de São João Evangelista, Ballinteer - dia 25. Aniversário - 1973-1998
Autor (es): Christopher Ryan
Editor: Sociedade de História da Família Ballinteer
Ano: 1998

Freguesia: Clondalkin
Título: De geração em geração Clondalkin Village, Parish and Neighborhood
Autor (es): Roy H Byrne e Ann Graham
Editor: Brunswick Press Ltd
Ano: 1989
Voluntário de pesquisa: Christine Mills


Freguesia: Clondalkin
Título : Famílias de Newlands, Co Dublin
Autor : Eamonn Dowling
Editor : Sociedade Genealógica da Irlanda
Ano : 2001
Voluntário de pesquisa: Christine Mills

Freguesia: Clontarf
Título: Índice do censo de Clontarf Parish 1901
Autor: Membros da sociedade
Editor: Raheny Heritage Society
Ano: 2002
Voluntário de pesquisa: Brian Wray


Freguesia: Coolock e amp Artane
Título: Os campos verdes foram para sempre
Autor: Douglas S Appleyard
Editor: Originalwriting.ie
Ano: 1985 (reimpresso em 2006)


Freguesia:
Dublin
Título: Dublin Pictorial Guide & amp Directory de 1850
Autor (es): Henry Shaw
Editor: desconhecido
Ano: desconhecido
Voluntário de pesquisa: Margaret Carlson


Freguesia: Dublin e arredores de amp
Título: Um Diretório de Dublin para o ano de 1738 (do manuscrito de fiança)
Autor (es): Bibliotecas públicas da Dublin Corporation
Editor: mesmo que o autor
Ano: 2000
Voluntário de pesquisa: Christine Walsh

Freguesia: Dublin
Título: Uma breve história de algumas paróquias de Dublin
Autor (es): Nicholas Donnelly
Editor: Reproduzido por Sean Day of Carraig Books, Blackrock
Ano: 1907

Freguesia: Dundrum
Título: Igreja do Centenário da Santa Cruz, Dundrum (1878-1978)
Autor (es): A Junta de Freguesia
Editor: desconhecido
Ano: 1978

Freguesia: Fairview
Título: Paróquia de Fairview incluindo Corpus Christi, Glasnevin, Larkhill, Marino e Donnycarney
Autor: Rev. John Kingston
Editor: Dundalgan Press (W. Tempest) Ltd, Dundalk
Ano: 1953
Voluntário de pesquisa: Maureen Hauge
Voluntário de pesquisa: Margaret Conroy

Freguesia : Paróquia Nossa Senhora das Vitórias
Título : Paróquia Nossa Senhora das Vitórias
Autor : Vários
Editor : Grupo OLV Jubilee 2000
Ano : 2000

Freguesia: Raheny
Título: Raheny Heritage Trail e Census Returns of Raheny And Environs
Autor (es): Raheny Heritage Society
Editor: Raheny Heritage Society
Ano: 1901, 1911
Voluntário de pesquisa: Brian Wray

Freguesia: Santa Catarina, Dublin
Título: St Catherine's Parish Dublin, 1840-1900: retrato de uma comunidade da Igreja da Irlanda
Autor (es): John Crawford
Editor: Blackrock, Co. Dublin: Irish Academic Press
Ano: 1996

Freguesia : Santa Margarida
Título : Uma História de St. Margarets St Canice's e Finglas
Autor : Peter Sexton
Editor : Peter Sexton
Ano : 2000


Freguesia
: São Pedro
Título : St Peters, A History of Our Parish
Autor : Catherine McSorley

Freguesia: Stillorgan
Título: The Cure of Souls - uma história da Igreja de Santa Brígida da Irlanda, Stillorgan
Autor (es): John A. Ingram
Editor: Impresso por Mahons Printing Works Ltd
Ano: 1997

Lugar: Stoneybatter
Título: Stoneybatter. Vila Interior-Urbana de Dublin
Autor (es): Kevin C. Kearns
Editor: Glendale
Ano: 1989
Voluntário de pesquisa: Michael Brennan

Freguesia: Taney
Título: Taney: Retrato de uma Paróquia
Autor (es): Carol Robinson Tweed
Editor: A sacristia seleta, Taney
Ano: 1994

Freguesia: Taney
Título: A paróquia de taney
Autor (es): F.E. Ball
Editor: Hodges e amp Figgis
Ano: 1895

Freguesia: Whitechurch
Título: Whitechurch Parish 1823
Autor (es): A Junta de Freguesia
Editor: desconhecido
Ano: desconhecido

Índice da Lei ou dos Livros de Concessão e dos Testamentos Originais da Diocese de Dublin C 1638 ao ano 1800
Do Apêndice ao Vigésimo Sexto Relatório do Vice-Guardião dos Registros Públicos e Guardião dos Documentos do Estado na Irlanda

Freguesia: Enniskillen
Título: Enniskillen, paróquia e cidade
Autor (es): W. H. Dundas
Editor: Dundalk
Ano: 1913

Freguesia: Atenas
Título: Os lamberts de Atenas
Autor (es): Finbarr O'Regan
Editor: Finbarr O'Regan
Ano: 1999

Freguesia: Aughrim e amp Kilconnell
Título: Paróquia de Aughrim e Kilconnell
Autor (es): Tadhg MacLoughlainn
Editor: South Harrow
Ano: 1980
Voluntário de pesquisa: Sheila Block


Freguesia: Ballinasloe
Título: Ballinasloe: a história de uma comunidade com mais de 200 anos
Autor: Tadgh MacLochlain
Editor: Por assinatura
Ano: 1971
Pesquisa de voluntário: Sheila M. Block

Freguesia: Ballinasloe
Título: Ballinasloe Town, Explorando as origens da família
Autor (es): Noel Farrell
Editor: Irish Heritage Research, 30 Lakelands Drive, Stillorgan, Co. Dublin
Ano: 1998

Freguesia: Ballymacward
Título: Ballymacward, The Story of an East Galway Parish
Autor (es): John S. Flynn
Editor: Leinster Leader Ltd.
Ano: 1991
Voluntário de pesquisa: Sheila Block

Freguesia: Ballymoe Ballintubber
Título: Ballymoe
Autor (es): John J Brady
Editor: Junta de Freguesia de Ballymoe
Ano: 2005
Voluntário de pesquisa: Patrick Hume

Freguesia: Ballynakill
Título: Retrato de uma paróquia: Ballynakill, Connemara
Autor (es): Tully Cross Guild, Associação da Countrywoman irlandesa.
Editor: Tully Cross Guild, Renvyle
Ano: 1985


Freguesia: Barna
Título: Barna - Uma História
Autor: Padraic Faherty
Editor: Padraic Faherty, Barna, Galway
Ano: 2000

Freguesia: Barna e Furbo
Título: Barna e Furbo: uma história local
Autor: Barna / Furbo Irish Countrywomen's Assoc.
Editor: Barna / Furbo Irish Countrywomen's Assoc.
Ano: 1982

Freguesia: Beagh
Título: Beagh, A History & amp Heritage
Autor (es): Marie McNamara, Maura Madden
Editor: Associação de Desenvolvimento Rural Integrado de Beagh
Ano: 1995


Freguesia: Caherlistrane, Co Galway e amp Achill, Co Mayo
Título: Eva O'Flaherty de Achill: Heroína da Ilha Esquecida
Autor (es): Mary J Murphy
Editor:
Knockma Publishing
Ano: 2012
Voluntário de pesquisa: Mary J Murphy


Freguesia: Castlegar
Título: História da Paróquia de Castlegar
Autor (es): Padraic O'Lao
Editor:
não dado
Ano: 1996
Voluntário de pesquisa: Thomas Newell


Freguesia: Castleblakeney
Título: História de Castleblakeney
Autor (es): Brian Lynch
Editor:
Ano: 2003
Voluntário de pesquisa: Connor Kelly

Freguesia: Castlegar
Título: História da Paróquia de Castlegar
Autor (es): Padraic O 'Laoi, CC
Editor: The Connacht Tribune Ltd., Market Street, Galway
Ano: 1997

Freguesia: Claregalway
Título: Claregalway: História da Paróquia, 750 anos
Autor (es): Sociedade Histórica e Cultural de Claregalway
Editor: Galway: Sociedade Histórica e Cultural de Claregalway
Ano: 1999
Voluntários de pesquisa: Helen McCabe Margaret O'Reilly

Freguesia: Claregalway
Título: Claregalway Parish History Pictorial
Autor: Claregalway Historical & amp Cultural Society
Editor: Claregalway Historical & amp Cultural Society
Ano: 2002
Voluntário de pesquisa: Margaret O'Reilly


Freguesia: Claregalway
Título: The Summer Children (Memoir)
Autor: Bernadette M Redmond
Editor: Criar Espaço Amazon
Ano: ISBN-13: 978-1491255476
Voluntário de pesquisa: Bernadette M Redmond

Freguesia: Clifden
Título: História de Clifden, 1810-1860
Autor (es): Kathleen Villiers-Tuthill
Editor: Dublin
Ano: 1981, reimpresso em 1988, 1992


Freguesia: Clifden
Título: Além dos Doze Bens - Uma História de Clifden e Distrito 1860-1923
Autor: Kathleen Villiers-Tuthill
Editor: Por Authuor e The Connacht Tribune
Ano: Primeira edição de 1986, segunda edição de 1990


Freguesia: Creagh
Título: Uma história à beira da fogueira na paróquia de Creagh
Autor: Tadgh MacLochlain
Editor: O autor
Ano: desconhecido
Pesquisa de voluntário: Sheila M. Block


Freguesia: Fohenagh
Título: A História de Fohanagh
Autor: Tony O'Gorman
Editor: Fohenagh Community Council
Ano: 2002
Voluntário de pesquisa: Tony O'Gorman

Diocese: Galway
Título: Igrejas de Galway, Kilmacduagh e amp Kilfenora
Autor (es): Tom May
Editor: Tom May, Diocesan Office, Cathedral, Galway
Ano: Maio de 2000


Freguesia: Kilclooney-Creagh
Título: Ballinasloe, um esboço histórico
Autor (es): Rev. Patrick K Egan, C.C.
Editor: Ballinasloe Tostal Council
Ano: depois de 1942
Voluntário de pesquisa: Jim Kenny

Diocese : Killaloe
Título : Diocese de Killaloe 1800-1850
Autor (es) : Ignatius Murphy
Editor : Blackrock, Co. Dublin, Four Courts Press Ltd.
Ano : (V1) 1992 (V2), 1995 (V3)
Voluntário de Pesquisa : Jay Wilpolt

Freguesia: Killure, Fohenagh e Kilgerril
Título: História de Killure, Fohenagh e Kilgerril Parish, por um período de quase 200 anos
Autor (es): Tadhg MacLoughlainn
Editor: Galway
Ano: 1975

Freguesia: Kiltullagh / Killimordaly
Título: Kiltullagh, Killimordaly, As the Centuries Passed, A History from 1500-1900
Autor (es): Kieran Jordan
Editor: Kiltullagh / Sociedade Histórica Killimordaly
Ano: 2000

Freguesia: Lackagh
Título: Em suas próprias palavras - a paróquia de Lackagh-Turloughmore e seu povo
Autor (es): Turloughmore Heritage Project
Editor: Comitê do Museu Lackagh
Ano: 2001

Freguesia: Lackagh
Título: A Paróquia de Lackagh e Turloughmore (inclui o censo de 1901)
Autor (es): Comitê de História da Paróquia de Lackagh
Editor: Comitê de História da Paróquia de Lackagh
Ano: cerca de 1980
Voluntário de pesquisa: Helen McCabe


Freguesia: Loughrea / East Galway
Título: Livro I - o Distrito de Loughrea, 1791-1918
Autor (es): Editor, Joseph Forde
Editor: Loughrea History Project, Temperance Hall, Barrack St, Loughrea, Co Galway
Ano: 2004

Freguesia: Maree
Título: A História de Oranmore Maree
Autor (es): Brenda Furey
Editor:
Editores McGrath, Galway
Ano: 1991
Voluntário de pesquisa: Teresa Heaney

Freguesia: Moylough e Mountbellew
Título: História de Moylough-Mountbellew, Parte 1. Desde os primeiros tempos até 1601
Autor: John A. Claffey
Editor: J. A. Claffey, Galway
Ano: 1984

Freguesia: Oranmore Maree
Título: A História de Oranmore Maree
Autor: Brenda Furey
Editor: Impressoras McGrath, Galway
Ano: 1991

Freguesia: Templetogher
Título: Esboço e registros históricos de Williamstown County Galway
Autor (es): Sean M Glynn
Editor: Galway Printing Company
Ano: 1966
Voluntário de pesquisa: Christine Mills

Diocese: Diocese de Kilmacduagh
Título: A História e Antiguidades da Diocese de Kilmachuagh
Autor (es): J. Fahey
Editor: M. H. Gill & amp Son, Dublin
Ano: 1893
Voluntário de pesquisa: Laurel Baker


Omã ratifica o Ato de Genebra do Acordo de Lisboa sobre Denominações de Origem e Indicações Geográficas, que protege as marcas de natureza geográfica.

Omã ratifica o Ato de Genebra do Acordo de Lisboa sobre Denominações de Origem e Indicações Geográficas pelo Real Decreto 19/2021 de 15 de fevereiro de 2021.

Este Ato de Genebra em si é relativamente novo, tendo entrado em vigor em 2015 com nomes geográficos específicos incluídos em 2020. A organização guarda-chuva para isso é a Organização Mundial de Propriedade Intelectual (WIPO), uma agência de autofinanciamento das Nações Unidas, com 193 estados membros . Muitas dessas marcas geográficas tinham proteção anterior na União Europeia.

O Ato de Genebra significa que os produtos ou o uso de nomes & # 8211, como ‘Champage’, só podem ser feitos na região nomeada específica, neste caso a região de Champagne na França. Esse uso de nome específico explica a ascensão da marca do nome de vinho branco espumante Prosecco, em si um nome geográfico na Itália.

O Ministério do Comércio, Indústria e Promoção de Investimentos de Omã está solicitando que entidades e autoridades realizem o registro internacional de produtos locais de Omã que tenham indicações geográficas, a fim de garantir sua proteção contra qualquer infração externa.

Nomes como olíbano Omani, Omani Halwa (doces), Oman Khanjar (punhal), devem ser abrangidos por esta ratificação. Outros nomes como 'Chips Oman' também podem ser protegidos.

Isso significa que os produtos com um nome geográfico específico, como Omã, Omã e, presumivelmente, Muscat (embora haja nomes de família Oman e amp Muscat em outros países) anexados aos produtos ganharão proteção quase automática por parte do governo de Omã e da WIPO.
Champagne e o governo francês estão especialmente entusiasmados em defender seus direitos & # 8211 Omã assumirá a mesma posição?


O programa secreto da Guerra Fria que transportou crianças cubanas para os EUA - sem seus pais

& # x201CO que você está fazendo aqui? & # x201D A assistente social olhou para Carlos Eire, chocada ao encontrar o cubano de 12 anos em um asilo para meninos delinquentes em Miami, Flórida. & # x201CVocê & # x2019 deve estar com seu tio. & # x201D

Em 1963, o pré-adolescente estava morando no lar adotivo por meses, acompanhado por seu irmão e um elenco giratório de personagens - meninos de origens problemáticas que constantemente tentavam convencer os meninos da Irlanda a se juntarem a suas gangues e cometerem crimes menores. Carlos sabia que não era um delinquente, mas percebeu que não tinha escolha. Tinha sido uma solução temporária, um lugar para morar depois que ele foi colocado em um avião em Havana por sua mãe, que lhe disse que se reuniria a ele em breve nos Estados Unidos. Mas ela ainda não tinha vindo. Na verdade, ninguém o reivindicou.

Sem o conhecimento de Eire, alguém havia deixado a bola cair. Durante meses, um tio cubano residente nos Estados Unidos se preparou para reivindicá-lo e pôr fim ao seu tempo de criança exilada sem tutor. Ele simplesmente estava perdido no sistema.

Carlos Eire e seu irmão Tony, por volta de 1953.

Imagem cortesia de Carlos Eire

& # x201Consertaram o problema muito rápido depois disso, & # x201D relembra o Eire hoje. & # x201CMas passamos muitos meses [no lar para meninos delinquentes] desnecessariamente. Você pode multiplicar essas coisas por centenas ou milhares. & # X201D

Eire está se referindo às 14.000 crianças desacompanhadas trazidas de Cuba para os Estados Unidos durante a Operação Peter Pan, um programa secreto que ajudou crianças em idade escolar a escapar da repressão em Cuba. O programa foi projetado para proteger as crianças cubanas cujos pais estavam sendo alvos do novo regime de Fidel Castro & # x2019 & # x2014 e protegê-las das ideologias comunistas temidas pelos EUA no auge da Guerra Fria.

De 1960 a 1962, os pais cubanos que ouviram falar do programa aproveitaram a isenção de visto para colocar seus filhos em voos para os Estados Unidos. Alguns nunca mais viram seus filhos.

Ao contrário dos menores desacompanhados deste século & # x2019, milhares dos quais entraram no sistema de adoção ou foram detidos em campos após buscar asilo nos Estados Unidos, Eire e os outros filhos de & # xA0Operaci & # xF3n Pedro Pan, como era conhecido em Cuba, & # xA0foram recebidos pelo governo dos Estados Unidos. O programa foi sancionado pelos EUA & # x2014 e a administração Eisenhower e os cidadãos que ajudaram a fazê-lo acontecer foram motivados não apenas pelos direitos humanos das crianças que enfrentaram repressão e retaliação política em Cuba, mas também pela ideologia.

Embora iniciado para os filhos de dissidentes cubanos alvos do regime de Castro, o programa acabou sendo aberto para cobrir todas as crianças cubanas cujos pais queriam que elas deixassem a ilha. Durante a Guerra Fria, muitos pensaram que valia a pena resgatar crianças da doutrinação para o comunismo & # x2014, mesmo que isso significasse mandá-las para os EUA sem nenhum acompanhante.

A família Eire & # x2019s também pensava assim. Filho de um juiz, Eire cresceu em riqueza e privilégios em Havana. Mas as coisas mudaram em 1959, quando Castro se tornou ditador de Cuba e da família Eire de 2019 se viu na mira do novo regime. & # x201CEstamos sob vigilância o tempo todo, & # x201D diz Eire.

De repente, a idílica Cuba da infância de Eire & # x2019 se tornou uma & # x201Chell & # x201D, na qual ele foi forçado a elogiar o regime de Castro & # x2019 na escola, limitar seus movimentos, ajustar-se à vida sob vigilância e assistir sua família sucumbir aos efeitos da paranóia e estresse. Sob suspeita e preocupados, seus filhos poderiam ser enviados para campos de trabalho em estados satélites soviéticos em retribuição pelas opiniões de seus pais, os pais de Eire e # x2019 decidiram participar de um novo programa de isenção de visto, cuja notícia circulou em sussurros.

Foi ideia do padre Bryan O. Walsh, diretor de uma instituição de caridade católica em Miami. Em 1960, ele providenciou um orfanato para uma criança cubana chamada Pedro Martinez, um menino desacompanhado que viera para os Estados Unidos como refugiado. Temendo tanto o assédio dos filhos dos inimigos políticos de Castro & # x2019 quanto a doutrinação comunista dessas crianças pelo regime de Castro & # x2019, Walsh decidiu ajudar outros menores cubanos enviados aos Estados Unidos por pais que se sentiam ameaçados.

Logo, doações privadas & # x2014 muitas de empresas cubanas e indivíduos no exílio & # x2014 inundaram para financiar o programa, e a administração Eisenhower forneceu isenções de visto e financiou uma organização de caridade católica que providenciou acolhimento para crianças refugiadas. Com a ajuda de James Baker, educador de uma escola americana em Cuba, Walsh divulgou um programa que dispensaria a exigência de visto para crianças cubanas que entravam nos Estados Unidos e cuidaria delas até que pudessem se reunir com seus pais.

Carlos fotografado com a família, por volta de 1959.

Imagem cortesia de Carlos Eire

A imprensa dos EUA cooperou com o pedido de Walsh & # x2019s para manter o programa fora dos noticiários. O financiamento da Operação Peter Pan & # x2019 era um segredo e, aos olhos das autoridades cubanas, simplesmente parecia que os pais cubanos estavam organizando a migração legal de seus filhos em conformidade com as leis cubanas.

Uma vez que cubanos e americanos esperavam que Fidel fosse derrubado do poder em breve, ninguém previu que pais e filhos poderiam ficar separados por anos & # x2014 ou nunca mais se verem. Embora muitos filhos e pais tenham se reunido em poucos meses, cerca de 60% passaram a ser responsabilidade do governo dos Estados Unidos. Alguns nunca se reuniram com suas famílias.

Uma vez nos Estados Unidos, as crianças que não tinham parentes ou amigos para reivindicá-los & # x2014 cerca de 8.000 ao todo & # x2014 foram alojadas em acampamentos temporários perto de Miami. Em seguida, eles foram colocados em lares adotivos e instituições em todo o país sob os auspícios do Programa de Crianças Cubanas (CCP), administrado por Walsh e o Catholic Welfare Bureau.

No início, Eire fazia pingue-pongue entre as casas. Ele gostou de sua primeira família adotiva em uma casa onde aprendeu inglês misturado com iídiche (& # x201CI não & # x2019 descobri até que me mudei para o meio-oeste mais tarde & # x201D ele ri). Mas então aconteceu o desastre: a crise dos mísseis cubanos estourou, levando Cuba e os Estados Unidos à beira de uma guerra nuclear. De repente, sua mãe, que tinha permissão para seguir seus filhos aos Estados Unidos no início de novembro de 1962, estava presa em Cuba.

Carlos com uma de suas famílias adotivas americanas, Louis e Norma Chait e seus filhos.


Eu sou Tonie Walsh: & lsquoGodfather of Gay & rsquo dá vida à história LGBT

A sinopse para Eu sou tonie walsh chama Walsh de “lenda viva”, “ativista ao longo da vida”, “empresário de clube” e “Padrinho do Gay”. Existem muitas outras descrições de Walsh, ex-presidente da Federação Nacional LGBT, editor fundador do Notícias da comunidade gay, renomado DJ de discoteca e fundador do Irish Queer Archive. Ele também é um repositório de histórias dentro de uma comunidade cuja história tende a se perder.

Eu sou tonie walsh, que funciona no Projeto Arts Center, Dublin, de 27 de novembro a 1º de dezembro, é um tipo de bioplayer de um homem só, explorando a vida de Walsh como um cronograma substituto para a comunidade e o país. Já transbordando de energia e emoção quando foi apresentado como work in progress em 2017, o show possui uma crueza transbordante que demonstra a profundidade do material, bem como o quão sub-representadas as vidas queer estão nos palcos irlandeses.

“Sempre ouvi minha história gay de pessoas como Tonie e Panti - trechos ouvidos por acaso em camarins ou monólogos mais robustos de Tonie nas esquinas de Temple Bar”, diz Phillip McMahon de Thisispopbaby e Eu sou tonie walsh co-escritor com Walsh.

“Suas histórias abrangem o movimento dos direitos civis gays na Irlanda e são cheias de diversão, música dance, sessões, bem como dor profunda, trauma e tudo o que aconteceu com a perda de tantas pessoas durante a crise da Aids - um tópico que acho que nós realmente não enfrentou ou abordou na Irlanda. ”

História queer

É impossível ter uma conversa com Walsh sem que ele abra seus arquivos internos para folhear as pastas que catalogam algum momento inédito na história queer - um debate, boate, bar, cabeça pela cidade. Sua abordagem de narrativa informal pings como pinball através de décadas, locais e pessoas. Em uma noite de inverno em Rathmines, ele caminha em direção a duas casas em Grosvenor Road e Kenilworth Square, onde passou parte dos anos 1970 e 1980, detalhando sua árvore genealógica de sufragistas e atrizes.

Walsh foi uma figura proeminente no Hirschfeld Centre, o primeiro centro comunitário LGBT da Irlanda em Dublin, e em sua casa noturna Flikkers. O centro de Temple Bar foi destruído por um incêndio em novembro de 1987. Ele estava na vanguarda da vida noturna de Dublin moldada por clubes gays, discotecas e noites de clube. Não é surpreendente, então, que a música seja fundamental para Eu sou tonie walsh, com a produção riffs da ideia de uma festa em casa chez Tonie.

McMahon está certo ao dizer que a crise irlandesa da Aids continua sendo uma história sem frente. “Primeiro, temos que reconhecer a razão pela qual permaneceu oculto e ignorado é que todos os primeiros grupos demográficos primários afetados pelo HIV e Aids antes de se espalhar para a corrente principal eram profissionais do sexo, usuários de drogas intravenosas, homens gays, homens que fazem sexo com homens ”, diz Walsh.

“Todos esses dados demográficos estão contaminados pela criminalidade, tabu, transgressão, marginalização e exclusão. Como resultado dessa combinação de fatores, a sociedade simplesmente fugiu disso, desengajada. Eles simplesmente não tocavam.

“Foi tão amplamente envolto em criminalidade que as pessoas pensaram 'Na verdade, não quero ir para lá'. No fundo, se o povo irlandês, a sociedade, os políticos, as pessoas que viveram isso, tivessem algum núcleo real de humanidade e decência e honestamente, eles estariam olhando para dentro com vergonha de como eles simplesmente se despojaram de si mesmos, se desligaram do processo ”.

Ensaiando

Walsh achou cansativo ensaiar o show, principalmente porque o material é muito pessoal. Uma preocupação atual dele é como não quebrar durante a performance. Algumas das memórias ainda são incrivelmente dolorosas. Ele se lembra de um amigo, Ken, que morreu de Aids em 1995 e da longa batalha que o parceiro de Ken teve com a família de Ken para obter a custódia do corpo. Poucos meses depois, o melhor amigo de Walsh morreu de Aids em Londres, e ele estava traumatizado demais para comparecer ao funeral, algo pelo qual se sentiu culpado por anos depois. “Eu estava acabando com os funerais”, diz Walsh. O programa o forçou a ler velhos diários que ele tinha medo de ler e também o levou a escrever um livro de memórias.

“Há uma frase que eu uso no show onde eu digo que tentar desbloquear memórias do período é realmente difícil porque enterramos nossa raiva ferida e angústia. Não tínhamos permissão para lidar com o trauma.

“Especialmente antes da descriminalização, que é claro o principal período da crise da Aids, havia uma marginalização tão absoluta que não tínhamos permissão para lidar com isso. Eu conhecia alguns gays que atravessariam a rua para evitar que [um amigo morrendo de Aids] fosse cuidado pela amante.

"Você pode imaginar, eles estão definhando, têm todos os tipos de infecções, estão exibindo o visual esquelético clichê que cheira a Aids. Bochechas encovadas e tudo, a palidez. Amigos em comum que atravessariam a rua em vez de se envolver publicamente. Isso diz a você algo sobre os níveis extraordinários de medo que existiam. ”

Igualdade matrimonial

No momento, a comunidade LGBT da Irlanda está passando por uma espécie de reco-ordenação, junto com peças como esta examinando o lugar da comunidade na história social, cultural e política irlandesa. Os ganhos históricos da igualdade no casamento e da Lei de Reconhecimento de Gênero foram forjados sem que a sociedade em geral tivesse uma compreensão mais ampla dos alicerces sobre os quais foram construídos.

A história queer se tornou turva ao longo do tempo, onde arquivos pessoais são perdidos, onde as análises foram ignoradas por historiadores heterossexuais, onde as instituições nacionais e os sistemas de educação não incorporam a história e a cultura queer, onde a entrega de histórias para o público principal foi prejudicada pela homofobia e onde o conhecimento intergeracional está freqüentemente contido, por razões óbvias, dentro, não fora da comunidade.

A crise do HIV / Aids das décadas de 1980 e 1990 não é reconhecida de nenhuma forma significativa na história e na sociedade irlandesa, em parte porque a realidade prática e trágica é que aqueles que podem ter sido mais bem equipados para detalhar essa história não sobreviveram a ela. Centenas morreram na Irlanda, e muitos gays irlandeses morreram no exterior, tendo deixado a Irlanda para viver vidas mais abertas na Grã-Bretanha e nos Estados Unidos.

A comunidade LGBT da Irlanda passou anos contestando a heteronormatividade - a suposição de que a heterossexualidade é a orientação sexual padrão - e lutando pela igualdade diante de muita resistência. À medida que os direitos LGBT são conquistados, surge também a questão da homonormatividade - a maneira como os homens gays brancos dominam as representações da cultura queer na mídia.

Isso replica como o movimento pelos direitos LGBT tende a se posicionar na sociedade em geral. Mais recentemente, por exemplo, a questão da igualdade no casamento tendeu a monopolizar as conversas sobre os “direitos dos homossexuais”. O programa de Walsh é uma lembrança da história como subcultural e do pessoal como sempre político.

“Podemos ocupar nosso lugar no centro da sociedade irlandesa e ser assimilados, mas isso não significa que também tenhamos que desistir de nossa identidade queer única”, diz Walsh, “especialmente no contexto de projetar uma sociedade social-democrata de multiculturalismo e múltiplas identidades, temos o dever de encontrar plataformas para compartilhar nossa visão de mundo queer única com todos, especialmente as pessoas que realmente precisam dela. Até mesmo os retos! ”

Eu sou tonie walsh corre em Projeto Arts Center de 27 de novembro a 1º de dezembro


Astral Weeks: A Secret History of 1968

Elogiado como um dos melhores álbuns do cânone do rock 'n' roll, Semanas astrais parece menos rock, mais como uma bênção, um ciclo de canções de renascimento. Martin Scorsese afirma que os primeiros quinze minutos de Taxi Driver são baseados nele. Philip Seymour Hoffman citou em seu discurso de aceitação do Oscar. Elvis Costello o chamou de "o álbum mais aventureiro feito no meio do rock", parte do mito do falecido Jeff Buckley está vinculado à sua escolha de fazer um cover de "The Way Young Lovers Do". O crítico Lester Bangs afirmou que continha "a qualidade de um farol". Joni Mitchell ficou tão surpresa com o álbum que pediu a um dos guitarristas de Van informações sobre ele antes de finalmente conhecê-lo: "Como ele realmente é?"

Sobre o livro

Um mergulho que amplia a mente em um capítulo perdido de 1968, apresentando os famosos e esquecidos: Van Morrison, o líder do folclore que se tornou um culto Mel Lyman, Timothy Leary, James Brown e muitos mais

Van Morrison's Semanas astrais é um álbum icônico de rock envolto em lendas, uma obra-prima que tocou gerações de ouvintes e influenciou a todos, de Bruce Springsteen a Martin Scorsese. Em seu primeiro livro, o aclamado músico e jornalista Ryan H. Walsh desenterra a fascinante história de fundo do álbum - junto com os segredos incontáveis ​​da época e do lugar que o originou: Boston, 1968.

No 50º aniversário daquele ano tumultuado, o livro de Walsh segue um elenco entrecruzado de músicos e visionários, artistas e empresários hippie, de um jovem professor de inglês da Tufts que arranja um emprego como apresentador do programa mais selvagem da TV (um episódio requer dois conjuntos, cada um sintonizado em um canal diferente) para o proprietário misticamente inclinado da estação de rádio WBCN, que acreditava ser a reencarnação de um cientista da Atlântida. O mais penetrantemente poderoso de todos é Mel Lyman, a estrela da música folk que decidiu que era Deus, então controlou a vida de seus muitos seguidores por meio de ácido, astrologia e um jornal underground chamado Avatar.

Um grupo hipnotizante de nomes em negrito ganha vida em Semanas astrais: James Brown suprime as tensões na noite após o assassinato de Martin Luther King Jr. os crimes da vida real do Boston Strangler chegam às telas de cinema via Tony Curtis. Howard Zinn testemunha para Avatar no tribunal. De concertos transformadores e crimes assustadores a experimentos com ácido e filmagens, Astral Weeks is the secret, wild history of a unique time and place.


What is This Is The Place?

The local poet , who performs using the pseudonym Longfella, penned the poem to celebrate the greatness and grit of his city.

His voice cracking with emotion, he had to pause a number of times to compose himself before he finished the rousing performance.

The wordsmith was greeted with supportive cheers at various parts of his reading, before everyone paid tribute to the victims of the vile tragedy with a minute silence.

Crowds of people watched his moving performance live and hundreds and thousands have since listened to the poignant verses online.


Praise for Foxy-T

'This is, in fact, the best book that has ever been written about Brick Lane [. ] an amazing tour de force.' Roy Moxham, The Browser

'. this affectionate tale may tell you more about love, longing and ambition in the inner city than a dozen official reports. Indeed, some readers would argue that it captures the flavour of Asian lives in London E1 with more inside-track relish than another novel of 2003: Monica Ali's Brick Lane.' Boyd Tonkin, Independent

'The book I like best is Tony White’s Foxy-T. Ventriloquism among the Cannon Street xeroxing machines, innit?' Sukhdev Sandhu, 3:am Magazine

'"What's your favourite British novel from the past ten years?" The other day I was with a group of friends, and someone posed this question. A few fairly obvious titles were suggested, which gave me time to think. And when it came my turn to speak, I said, "Foxy T by Tony White".' Toby Litt, Guardian

'. made me grin with surprised admiration. Rejecting familiar influences of the past 20 years, White joins a handful of contemporary writers who are proving that the novel has never been more alive. He is a serious, engaging voice of the modern city.' Michael Moorcock, Guardian

'One of this year's key novels [. ] an ingenious, beautifully crafted, thrillingly contemporary love story set in the Bangladeshi east end and narrated in that area's distinctive patois [. ] A complex, clever book whose future status as a GCSE set text must be assured.' Tempo esgotado


Assista o vídeo: Os meus livros favoritos: não-ficção. Paloma Lima