Linha do tempo da ciência grega

Linha do tempo da ciência grega

  • c. 585 a.C.

    Época em que viveu Tales de Mileto.

  • 28 de maio de 585 a.C.

    Uma batalha entre Media e Lydia começou imediatamente como resultado de um eclipse total do sol e os dois exércitos fizeram as pazes. O eclipse foi previsto com sucesso por Tales de Mileto.

  • c. 571 AEC - c. 497 AC

    Vida de Pitágoras de Samos; afirmam que "número" é a causa primeira da existência e que a alma é imortal.

  • c. 546 AC

    Data da obra de Anaxímenes; o ar é reivindicado como a causa primeira da existência.

  • c. 450 a.C.

    Empédocles sugere que todas as coisas são feitas de combinações dos quatro elementos; terra, fogo, água e ar.

  • 384 AEC - 322 AEC

  • c. 310 aC - c. 230 AC

    Vida do astrônomo e matemático grego Aristarco de Samos.

  • c. 300 AC

    O início da disciplina de botânica, como escreve Teofrasto Investigação sobre as plantas e As Causas das Plantas.

  • 287 AEC - 212 AEC

    Vida de Arquimedes, médico, matemático e engenheiro.

  • 190 a.C. - 120 a.C.

    Life of Hipparchus of Nicea, um antigo matemático grego, astrônomo e geógrafo, considerado por muitos historiadores como um cientista da mais alta qualidade e possivelmente o maior gênio astronômico entre os gregos antigos.

  • 100 dC

    O matemático e astrônomo Menelau de Alexandria viveu.


Linha do tempo da ciência grega - História




& # 8220 A caracterização geral mais segura de toda a tradição filosófica ocidental é que ela consiste em uma série de notas de rodapé para Platão.”
-Alfred North Whitehead

Os antigos gregos não faziam distinção entre filosofia e ciência, nem reconheciam a gama de disciplinas como física, química, matemática, astronomia etc. que fazemos hoje. Simplesmente não havia a profundidade de conhecimento e a variedade de informações que mais tarde tornaram práticas as disciplinas separadas. Na era grega, um indivíduo podia ser especialista em vários campos. Hoje em dia, com a tendência dos especialistas de saber mais e mais sobre cada vez menos (ou seja, conhecimento intensivo sobre um campo um tanto limitado), a capacidade de se manter a par de pesquisas detalhadas em mais de uma área torna-se quase impossível. Mas nos dias de Thales, Pitágoras e Aristóteles essa era a norma. As pessoas esperavam que um indivíduo com conhecimento em uma área também fosse proficiente em outras. E muitos foram.

Os gregos tiveram grande sucesso nas áreas da matemática, particularmente geometria, emprestando muito dos egípcios (que estavam preocupados principalmente com aplicações práticas) enquanto elevavam a barra teórica e intelectual a novos patamares. Euclides livro clássico sobre o Elementos de Geometria foi o principal livro didático do mundo por quase dois milênios.

Eles também deixaram sua marca na astronomia. Uma compreensão da astronomia foi importante para compreender e regular os negócios da agricultura. Também foi essencial no desenvolvimento de um calendário preciso e fundamental para a navegação. Embora os egípcios e babilônios tivessem feito grandes avanços na astronomia, seu trabalho se baseava fortemente em séculos de observação. Foram os gregos que introduziram a matemática na astronomia, ampliando enormemente o leque de perguntas que podiam ser feitas e respondidas sobre o sistema solar. No século 3 aC, o astrônomo grego Aristarco avançou a teoria de que o sol, não a terra, era o centro do sistema solar. O mundo levou quase dois milênios para chegar à mesma conclusão. Eratóstenes, outro grego, calculou com precisão a circunferência da Terra e seu diâmetro.

A física, o estudo da natureza das coisas, começou seriamente na Grécia no século 6 aC. Com poucas exceções (por exemplo, o trabalho de Aristóteles e Pitágoras), o estudo foi uma busca intelectual sem a ajuda de muitos métodos de experimentação controlada, que é a prática padrão hoje.

Foi Aristóteles, igualmente à vontade como filósofo e como cientista, cujos vários tratados sobre animais lançaram as bases da zoologia. Aristóteles também fez um trabalho importante sobre as plantas, embora não quase na mesma medida que suas publicações completas sobre a vida animal, mas teve uma forte influência em outros estudiosos, como Teofrasto, que lançou as bases para a ciência da botânica.

Sócrates, embora não tenhamos nenhuma evidência de que ele escreveu alguma coisa, foi o primeiro dos grandes pensadores de Atenas. Podemos obter alguma compreensão de suas idéias a partir dos escritos de Platão e Xenofonte. Sócrates desafiou a moral e a busca pelo poder de seus concidadãos e pagou o preço final de sua vida. Ele é lembrado como o pai do estudo da ética.

Vários fatores influenciaram o desenvolvimento da medicina na Grécia antiga. Primeiro, havia a poderosa força da religião com seus deuses e deusas que lidavam com a cura, morte e pestilência. Depois, houve a influência de contatos comerciais como o Egito (que aprendera muito com suas práticas de mumificação) e a Mesopotâmia (que publicou documentos médicos abrangentes em tabuletas de argila bem antes de 1000 aC). A partir dessas e de outras áreas orientais, os gregos também desenvolveram uma gama enciclopédica de medicamentos fitoterápicos.

Para encerrar, houve o triste resultado da guerra - uma variedade de ferimentos e amputações causadas por flechas, espadas, lanças e acidentes - e descrito de forma vívida e precisa no livro de Homero Ilíada. O simples fato de lidar com essas vítimas já proporcionou muita experiência e informações práticas aplicáveis ​​em outros lugares. Embora a religião grega desaprovasse a dissecação humana nos períodos Arcaico e Clássico, após a fundação da Escola Alexandrina isso mudou. Médicos e pesquisadores fizeram avanços em algumas áreas que não foram superados até o século XVIII.

A transição da crença de que as doenças se originaram dos deuses e do reino dos espíritos malignos (uma crença talvez universalmente compartilhada com todas as civilizações antigas) para a compreensão de que havia causas naturais envolvidas não aconteceu fácil ou repentinamente. Por muitas gerações, dois sistemas de crenças, um enraizado na religião e outro baseado em uma ciência emergente, coexistiram. Hipócrates, o pai grego da medicina, escreveu & # 8220a oração é realmente boa, mas enquanto invoca os deuses, o próprio homem deve dar uma mão. & # 8221 Para esse fim, foram estabelecidos centros de cura onde os fiéis podem orar enquanto recebem os benefícios do tratamento médico. Hipócrates e seus seguidores deram um passo gigante na ciência da medicina quando se perguntaram & # 8220Como surgiu essa doença? & # 8221 ao invés de & # 8220Que deus ou força do mal causou esta doença? & # 8221

Assim como a guerra trouxe melhorias significativas nas práticas médicas, também teve impacto no campo da engenharia. Estudiosos como Arquimedes tornaram-se engenheiros militares, inventando e aprimorando armas defensivas e ofensivas. Houve, além disso, outras inovações, como a engrenagem, o parafuso, a máquina a vapor, a prensa de parafuso e assim por diante, mas a atitude grega predominante em relação ao trabalho manual e dispositivos de economia de trabalho não encorajou muito nem recompensou a inovação (exceto no esfera militar), muitas invenções continuaram sendo mais curiosidades do que instrumentos de mudança.


A Idade da Pedra (750000 & # x02013500000 AC)

Crânios antigos do final do período Paleolítico mostraram evidências de trepanação ou trepanação (ou seja, o processo de corte de um orifício no crânio) .3 Notavelmente, alguns desses crânios demonstram evidências de formação de osso novo ao redor dos orifícios, indicando que algumas das vítimas desses rituais primitivos sobreviveram ao procedimento.4,5 Acredita-se que tais práticas tenham sido realizadas para liberar & # x02018 espíritos malignos & # x02019 de pessoas que sofrem de transtornos mentais, bem como outros sintomas físicos, como fraturas cranianas ou dores de cabeça.4 , 5 Até recentemente, práticas semelhantes ainda eram realizadas entre certas tribos nativas.


Civilização da Grécia Antiga

Este artigo trata da civilização da Grécia Clássica. Outros artigos cobrem a civilização minóica, que a precedeu, e a civilização helenística, que a seguiu.

Visão geral e cronograma da civilização grega antiga

A civilização da Grécia Antiga emergiu à luz da história no século 8 aC. Normalmente, considera-se que chegou ao fim quando a Grécia caiu nas mãos dos romanos, em 146 aC. No entanto, os principais reinos gregos (ou “helenísticos”, como os estudiosos modernos os chamam) duraram mais do que isso. Como cultura (em oposição a uma força política), a civilização grega durou mais ainda, continuando até o fim do mundo antigo.

Linha do tempo da Grécia Antiga:

776 AC: Data tradicional dos primeiros Jogos Olímpicos

c. 750: As cidades gregas começam a plantar colônias em outras costas do Mediterrâneo, adaptam o alfabeto fenício para uso próprio e, posteriormente, adotam a cunhagem de metal da Lídia, na Ásia Menor

594: Sólon dá a Atenas uma nova constituição, este é o início da ascensão da democracia na Grécia

490-479: As Guerras Persas - Atenas e Esparta lideraram os gregos na defesa de suas terras contra a invasão do enorme Império Persa

447: O trabalho começa no Partenon em Atenas, então no auge de sua glória

431-404: A Segunda Guerra do Peloponeso - Atenas é derrotada por Esparta, que agora se torna a principal potência na Grécia

399: O filósofo ateniense Sócrates é condenado à morte por questionar as idéias convencionais

338: O rei Filipe II da Macedônia derrota as cidades-estado gregas e impõe seu domínio sobre elas.

A derrota de Filipe da Macedônia sobre as cidades-estados gregas é tradicionalmente vista como o fechamento da cortina da "Grécia clássica" e o início da "Era Helenística". Isso inclui as conquistas de Alexandre, o Grande, e termina com as conquistas dos diferentes estados helenísticos por Roma (146-31 aC).

A história da Grécia Antiga divide-se em quatro grandes divisões. O período arcaico, quando as principais características da civilização estavam evoluindo, durou do século VIII ao século VI aC. A Grécia clássica floresceu durante os séculos V a IV aC. Isso foi marcado pelo período das Guerras Persas (c. 510-479 aC), a Idade de Ouro de Atenas (c. 479-404 aC) e a era clássica posterior (404-338 aC).

A civilização grega teve uma influência poderosa na civilização romana. Na verdade, alguns estudiosos modernos vêem a era romana como uma continuação da mesma civilização, que rotulam de “greco-romana”. Em qualquer caso, a conquista romana levou muitas características da civilização grega a partes remotas do mundo mediterrâneo e da Europa Ocidental. Por meio da mediação dos romanos, portanto, a civilização grega passou a ser a cultura fundadora da civilização ocidental.

A Geografia da Grécia Antiga

A cobertura geográfica da civilização grega antiga mudou significativamente durante sua história. Suas origens estavam nas terras da Grécia e nas ilhas do Mar Egeu, além da costa oeste da Ásia Menor (atual Turquia). Esta é uma paisagem de montanhas e mar. As terras úteis para a agricultura encontram-se no fundo dos vales, cercadas por encostas íngremes, ou em pequenas ilhas confinadas pela água. Como resultado, a Grécia antiga consistia em muitos pequenos territórios, cada um com seu próprio dialeto, peculiaridades culturais e identidade. As cidades tendiam a estar localizadas em vales entre montanhas ou em estreitas planícies costeiras, e dominavam apenas uma área limitada ao seu redor. Essas “cidades-estado” eram ferozmente independentes umas das outras.


Colinas íngremes cobrem grande parte da Grécia

Por volta de 750 aC, os gregos começaram a enviar colônias em todas as direções, colonizando as costas e ilhas do Mar Mediterrâneo e do Mar Negro. Por volta de 600 aC, cidades-estado gregas podiam ser encontradas, "como sapos em volta de um lago", como disse um escritor grego, desde a costa da Espanha no oeste até Chipre no leste, e tão ao norte quanto a atual Ucrânia e Rússia e até o sul como Egito e Líbia. A Sicília e o sul da Itália, acima de tudo, tornaram-se um importante locus para a colonização grega, e essa região era conhecida pelos romanos como “Magna Graeca”.

Mais tarde, as conquistas de Alexandre, o Grande, levaram a civilização grega até o Oriente Médio. Lá, ele se misturou com as culturas mais antigas daquela região para formar uma civilização híbrida que os estudiosos rotulam de civilização “helenística”. Isso é descrito em um artigo separado aqui, vamos nos concentrar na civilização grega original.

Sociedade na Grécia Antiga

Os antigos gregos certamente se consideravam "um só povo" - eles tinham a mesma religião, língua e cultura. A cada quatro anos, todas as cidades-estados gregas enviam seus rapazes e moças para competir nos Jogos Olímpicos. Politicamente, no entanto, a Grécia Antiga foi dividida entre várias centenas de cidades-estados independentes (pólis). Essas cidades-estado defenderam ferozmente sua independência umas das outras. A unidade política não era uma opção, a menos que imposta de fora (o que ocorreu pela primeira vez quando Filipe II, rei da Macedônia, conquistou as cidades-estado da Grécia em meados do século 4 aC).

A cidade-estado

Uma típica cidade grega foi construída em torno de uma colina fortificada, chamada de “acrópole”. Aqui estava localizado o templo principal da cidade, o tesouro da cidade e alguns outros edifícios públicos.

No centro da cidade ficava a “Agora” - o espaço central onde as reuniões públicas eram realizadas e onde os comerciantes montavam suas barracas. A ágora costumava ser ladeada por colunatas.

A maior parte da produção industrial ocorreu em pequenas oficinas. Membros da família e alguns escravos formariam a força de trabalho na maioria deles. No entanto, uma oficina em Atenas para a fabricação de escudos tinha 120 trabalhadores, a maioria escravos. Os diferentes negócios concentravam-se em diferentes partes da cidade, mas principalmente perto da ágora, o principal centro comercial da cidade. Oleiros, ferreiros, trabalhadores do bronze, carpinteiros, trabalhadores do couro, sapateiros e outras oficinas de artesanato, todos teriam suas próprias ruas ou (nas grandes cidades) distritos.

Como uma cidade superou seu suprimento local de água, a água foi trazida das colinas vizinhas por meio de canais abertos nas rochas e tubos de argila. Essas fontes alimentadas, das quais as pessoas mais pobres podiam coletar água, e também poços particulares situados nas casas maiores.

A cidade era cercada por muralhas altas e largas. Em tempos posteriores, eles eram feitos de pedra, tijolo e entulho. Torres foram construídas em intervalos regulares e portões fortificados perfuraram as paredes para permitir a passagem de estradas.

Fora dessas paredes havia outro espaço público, o ginásio. É onde os atletas treinados com pórticos cobertos permitiram que os treinos continuassem com o mau tempo, e também proporcionaram áreas sombreadas para atividades como música, discussão e encontros sociais. Muitos ginásios tinham banheiros públicos anexos.

Também fora das paredes ficaria o teatro, construído em forma de encosta e semicircular. O público se sentava nas poltronas em camadas olhando para um espaço chamado “orquestra”, onde aconteciam as apresentações. Este espaço seria apoiado por colunas e atrás delas, pequenos edifícios onde os atores trocavam de roupas e máscaras, e pelos adereços.


Teatros como este ficavam fora de muitas cidades gregas

Ao redor da cidade ficavam as fazendas da cidade-estado. Muitos dos cidadãos viviam dentro das muralhas da cidade e saíam para seus campos todos os dias para trabalhar. Aqueles cujas terras ficavam mais longe, porém, viviam no campo, nas aldeias e aldeias que pontilhavam a paisagem, e iam à cidade para ocasiões especiais. Eles eram tão cidadãos da cidade-estado quanto aqueles que de fato viviam na própria cidade.

Em muitos casos, essas terras cultiváveis ​​se estendiam por apenas alguns quilômetros antes de subir até as colinas e montanhas que dividiam uma cidade-estado da seguinte. Aqui, com os terrenos menos adequados para o cultivo, os campos de cereais e os olivais deram lugar a pastagens para ovelhas e cabras.

Muitas cidades-estado gregas estavam situadas na costa ou em uma pequena ilha. A cidade em si costumava ser localizada a alguma distância no interior, no centro de uma colina onde a acrópole foi construída para defesa. Na praia haveria um porto, consistindo de cais de madeira para embarque e desembarque de navios, e praias onde os navios poderiam ser puxados para terra firme para reparos. Em muitos casos, também haveria abrigos de navios, onde as galés de guerra da cidade ficavam alojadas quando não estavam em uso.

Agricultura

Como todas as sociedades pré-modernas, os gregos eram principalmente agricultores. Eles praticavam a agricultura da antiga região mediterrânea. envolvendo o cultivo de grãos, vinhas e azeitonas, e a criação de ovelhas, cabras e gado.

As fazendas eram muito pequenas - meros lotes de terra de alguns acres. Aristocratas e outros proprietários de terras teriam fazendas maiores, trabalhadas por escravos, mas uma propriedade de 100 acres era considerada grande.

Este vaso retrata a colheita de azeitonas, uma cultura importante na Grécia antiga

O principal desafio enfrentado pelos agricultores gregos era que havia muito poucas terras boas para cultivo na Grécia e no Egeu. Isso os forçou a se dedicar ao comércio marítimo em uma escala incomparável à maioria dos outros povos antigos. No entanto, a escassez de terras continuou a ser um problema durante os tempos antigos. Eles foram a fonte das tensões sociais entre ricos e pobres que levaram, em Atenas, ao surgimento da democracia, e em várias outras cidades, a violentos confrontos entre as diferentes classes.

Troca

Muitas cidades-estado gregas estavam localizadas à beira-mar. Além disso, muitos deles, confinados como estavam por colinas e montanhas íngremes, ou pelo próprio mar (se estivessem em ilhas), sofriam de escassez de terras agrícolas. Desde o início de sua história, portanto, muitos gregos olhavam para o mar para sobreviver. Por um período de cerca de 150 anos após 750 aC, muitas cidades-estado enviaram grupos de seus cidadãos para fundar colônias nas costas distantes do Mar Mediterrâneo e do Mar Negro. Eles estabeleceram fortes laços comerciais com sua cidade-mãe. Os comerciantes gregos logo dominaram o comércio marítimo do Mediterrâneo, derrotando os fenícios que os precederam. A adoção da cunhagem de metal deve ter facilitado esse processo.

Algumas cidades gregas tornaram-se centros comerciais grandes e ricos. Atenas, a maior cidade-estado grega de todas, só conseguiu alimentar sua grande população por meio do comércio. O solo pobre da Ática (a área da Grécia onde Atenas estava localizada) era ideal para o cultivo de azeitonas e, assim, desde muito cedo, os atenienses se concentraram no cultivo de azeitonas para exportação. Eles importaram quase todos os seus grãos de outros estados. Os atenienses construíram uma grande frota mercante e sua cidade se tornou o principal centro comercial da Grécia. No auge de sua glória, quase um terço de sua população pode ter sido composta de empresários “estrangeiros” e suas famílias, principalmente gregos de outras cidades. A riqueza que esse comércio trouxe a Atenas permitiu que ela se tornasse a principal cidade da Grécia, tanto na política quanto na cultura.

Atenas também se tornou o principal banqueiro do mundo grego.No século V aC, a moeda ateniense tornou-se a moeda internacional do Mediterrâneo. Os banqueiros operavam em longas mesas montadas na ágora, fazendo empréstimos a taxas de juros muito altas.


Moedas atenienses foram usadas em todo o Mediterrâneo

Sociedade

A estrutura social variou significativamente de cidade-estado para cidade-estado. A maioria das cidades, entretanto, tinha uma grande classe de camponeses nativos e livres. Estes possuíam pequenas fazendas para subsistência. Os homens adultos formavam o corpo de cidadãos do estado. Eles tinham o direito de votar nas eleições, participar de julgamentos nos tribunais e ocupar cargos públicos. Eles também tinham o dever de lutar no exército da cidade. Eles tinham uma palavra a dizer sobre como sua cidade era administrada e quais decisões eram tomadas.

Dentro desse grupo de cidadãos havia um número menor de famílias mais ricas, que possuíam mais terras do que o resto. Eles eram os aristocratas. Como podiam manter cavalos, eles se distinguiam da maioria dos cidadãos por lutar no exército de cavalos. Seus homens mais velhos eram muitas vezes os principais detentores de cargos na cidade, os magistrados e comandantes militares que muitas vezes podiam rastrear suas famílias através de gerações de detentores de cargos, que ajudaram a moldar a história da cidade. Eles tiveram uma influência desproporcional nos assuntos de estado. De fato, em muitas cidades-estado, eles formaram um conselho aristocrático que desempenhou um papel de liderança na direção do estado. Nas cidades-estado que eram democracias, porém, era a maior parte dos cidadãos que detinha o poder, por meio de sua assembleia.

Na base da sociedade estava uma grande classe de escravos - estudiosos modernos estimam que em algumas cidades-estado, como Atenas, eles podem ter representado quase metade da população.

Eram pessoas capturadas na guerra ou condenadas à escravatura por dívidas que não podiam pagar ou por crimes. Como os filhos de escravos também eram escravos, muitos nasceram na escravidão. De acordo com a lei, eram propriedade de seus donos. Eles trabalharam como empregados domésticos ou trabalhadores agrícolas para os ricos, ou mineiros e trabalhadores industriais para empresários. Escravos treinados podem atuar como artesãos habilidosos, ou talvez secretários.

À medida que as cidades gregas cresciam em tamanho e riqueza, suas sociedades se tornavam mais complexas. Surgiram novas classes, de prósperos artesãos, marinheiros e comerciantes, para ficar ao lado das classes mais antigas de aristocratas, camponeses e escravos. Esses novos grupos se tornaram oponentes naturais dos aristocratas, e sua influência na política ajudou a minar o poder aristocrático. Não é por acaso que as cidades com os maiores setores comerciais avançaram mais no caminho para a democracia.

A maioria das cidades-estado também tinha um número de “alienígenas” vivendo dentro de suas paredes. Eram homens e mulheres livres que moravam na cidade, mas nasceram em outro lugar (ou seus pais e avós nasceram), geralmente em outra cidade-estado grega. Freqüentemente, eram mercadores ou artesãos. Eles não estavam inscritos entre os cidadãos e não tinham seus privilégios, pois foram considerados como tendo a cidadania da cidade de onde vieram originalmente. Na maioria das cidades, a cidadania era zelosamente guardada por um grupo hereditário de famílias nativas.

A família

Como em muitas sociedades pré-modernas, crianças indesejadas foram expostas à morte no campo. Filhos eram preferidos às filhas, então eram as meninas que tendiam a sofrer esse destino. A exposição não era ilegal, embora assim que o bebê tivesse mais de 10 dias de idade estivesse totalmente protegido por lei. Bebês expostos eram freqüentemente resgatados e criados como escravos.

Os bebês em famílias ricas geralmente eram amamentados por uma escrava doméstica. As crianças mais velhas tinham brinquedos para brincar, como em todas as sociedades: chocalhos e bolas eram populares, assim como as bonecas.

Meninos de famílias mais ricas foram para a escola (veja a seção sobre educação, abaixo), e algumas meninas também foram educadas. Meninos mais pobres seriam treinados em um ofício, no trabalho. Freqüentemente, isso envolvia aprender os rudimentos de leitura, escrita e aritmética.

As mulheres viviam vidas muito protegidas, primeiro sob a autoridade de seu pai ou de outro parente do sexo masculino, e depois sob a de seu marido. Os casamentos eram arranjados pelos pais.

O homem era o parceiro dominante em um casamento (pelo menos na lei). O papel da mulher era cozinhar, tecer, criar seus filhos. Em famílias mais pobres, a mulher também pode ajudar o marido no trabalho, especialmente se ele trabalhar em uma fazenda (o que a maioria dos homens faz) ou ela mesma pode manter uma barraca no mercado ou fazer algum outro tipo de trabalho.

O divórcio era fácil para os homens - eles podiam se divorciar de suas esposas sem justificativa - e quase impossível para as mulheres.

Casas

A maioria dos pobres vivia no que consideraríamos como cabanas rurais esquálidas ou favelas urbanas aglomeradas em vielas estreitas e imundas. Em uma grande cidade como Atenas, alguns dos pobres viviam em blocos de apartamentos de vários andares.

Casas maiores foram construídas em torno de um pátio, com quartos que davam para fora. Alguns deles eram bastante modestos, para artesãos ou fazendeiros abastados, alguns eram grandes e luxuosos, com acomodação para uma grande casa incluindo muitos escravos. Essas casas eram de dois andares e estavam equipadas com banheiros e instalações sanitárias. As paredes das salas de recepção e dos aposentos da família foram pintadas com grandes cenas coloridas.

Confecções

Os homens usavam túnicas, sobre as quais um grande pedaço de pano poderia ser coberto. As mulheres usavam túnicas compridas que caíam até os tornozelos e também podiam se cobrir com grandes pedaços de tecido. Essas túnicas e capas eram feitas principalmente de lã. As roupas infantis consistiam em túnicas curtas. Sandálias de couro foram usadas nos pés.

Os rapazes costumavam estar bem barbeados e com o cabelo cortado curto. Os homens mais velhos costumavam usar barbas. As mulheres deixavam os cabelos crescerem e depois os prendiam em um coque ou rabo de cavalo com fitas.


Estátua da deusa Atena, vestida com roupas típicas de mulheres gregas Museu Britânico

Governo e política na Grécia Antiga

A palavra inglesa “política” vem da palavra grega para cidade-estado, “polis”. Para os gregos, a cidade-estado era essencialmente uma comunidade de cidadãos que tomavam decisões em conjunto sobre questões de interesse comunitário. É por isso que os gregos nunca se referiram ao nome de uma cidade - “Atenas”, por exemplo - mas sempre aos seus cidadãos - “os atenienses”.

Cidadãos eram os membros livres da comunidade que nasceram em famílias nativas (aqueles que viveram na cidade-estado por gerações). Desde os primeiros dias das cidades-estado, os cidadãos adultos do sexo masculino se reuniam regularmente em assembleias públicas para decidir questões importantes para o estado. Isso foi possível pelo fato de que a maioria das cidades-estado não teria mais do que alguns milhares desses cidadãos.

Em contraste com os desenvolvimentos políticos nas cidades-estado da Mesopotâmia, mais de dois mil anos antes, os reis logo no início perderam a maior parte de seu poder nas cidades-estado gregas e, em muitos casos, desapareceram por completo. A partir dessa época, essas cidades-estados foram repúblicas em vez de reinos.

Em todos os estados, um pequeno grupo de aristocratas inicialmente tinha uma posição de controle. Eles formaram um pequeno conselho de homens que freqüentemente se reunia para discutir assuntos públicos em profundidade - algo que uma grande assembléia de vários milhares de cidadãos não poderia fazer.

Democracia

Muitas assembléias de cidadãos ganharam mais e mais poder, no entanto, e no século V aC muitos estados eram democracias completas (a palavra "democracia" é baseada na palavra grega para pessoas comuns, "demos").

Atenas foi de longe a maior e mais famosa dessas democracias, e sabemos muito sobre como funcionava a democracia ateniense. Os cidadãos não apenas se reuniram em uma assembleia plenária, mas escolheram (por sorteio) alguns de seus membros para formar um conselho muito menor, que discutiu os assuntos públicos mais detalhadamente antes de apresentá-los à assembleia plenária. Os funcionários públicos também foram escolhidos por sorteio (exceto comandantes militares, que foram eleitos). Todos os cidadãos podiam ser selecionados para cargos públicos ou membros do conselho de governo e serviriam por um ano. Desse modo, os cargos ocupavam uma rotação constante e a maioria dos cidadãos ganhava alguma experiência direta com o governo.

Finanças públicas e administração

A tributação parece não ter sido muito desenvolvida pelos gregos. Os impostos eram cobrados em tempos de emergência, caso contrário, o governo era apoiado financeiramente por impostos sobre as mercadorias sendo compradas e vendidas, ou sobre a propriedade.

Na verdade, o governo grego não era caro para os padrões posteriores. Não havia burocracia digna de menção. Algumas cidades mantinham escravos públicos para várias tarefas (força policial rudimentar ou um pequeno corpo de escribas públicos, por exemplo), mas seu número era muito pequeno. Funcionários públicos e soldados não eram pagos em grande parte, servindo suas cidades voluntariamente (Atenas era uma exceção, pagando cidadãos para cumprir tarefas públicas, mas era uma cidade excepcionalmente rica). Além disso, esperava-se que os ricos não apenas servissem como magistrados ou generais, mas também contribuíssem com fundos de seus próprios bolsos para a manutenção de navios de guerra, teatros e outros bens públicos.

Sabemos surpreendentemente pouco sobre a lei grega. Nenhum código de lei sobreviveu, exceto em pequenos fragmentos o suficiente, no entanto, diga-nos que as cidades-estado gregas escreveram suas leis em tábuas de pedra e as instalaram em locais públicos (presumivelmente o espaço aberto conhecido como Ágora). As histórias gregas nos dizem quase o mesmo quando lidamos com legisladores famosos como o Solon ateniense.

Cada polis tinha seu próprio código de leis. Sabemos mais sobre o sistema jurídico de Atenas, como na maioria das coisas. Aqui, havia muitos tribunais, cada um julgando diferentes tipos de casos. Crimes muito graves contra o Estado foram apresentados a toda a assembleia de cidadãos. A pena capital foi infligida por blasfêmia, traição e assassinato - o método difere para cada crime, mas inclui decapitação, envenenamento e apedrejamento. Para outros crimes graves, incluindo homicídio culposo, o exílio era uma punição comum. Para crimes menores, multas ou confisco de bens foram usados.

Um código de lei inscrito em pedra, de Gortyn, Creta

Em todos os tribunais, os casos foram julgados por grandes júris de cidadãos, selecionados por sorteio e presididos por um magistrado. Qualquer cidadão pode apresentar queixa contra outro. - mas para limitar a apresentação de falsas acusações, qualquer acusador que não conseguisse convencer um quinto dos jurados seria pesadamente multado. O acusador apresentou seu caso, e o acusado então se defendeu. Os jurados votaram ao saírem do tribunal, cada um jogando uma pedra em uma jarra para declarar culpado ou inocente.

Uma junta de onze magistrados era responsável, com a ajuda de um corpo de escravos, por manter a lei e a ordem, prender os transgressores e supervisionar as prisões (que eram principalmente usadas para condenados à espera de execução).

Embora saibamos pouco sobre a lei grega, não pode haver dúvida de que a lei grega teria uma influência profunda no direito romano, principalmente no fato de que as primeiras leis dos romanos foram inscritas em tábuas de pedra e colocadas em um local público.

Políticas internacionais

Com o passar do tempo, a maioria das cidades-estado da Grécia desistiu de parte de sua tão valiosa independência para formar alianças entre si, contra inimigos conjuntos. Eles faziam isso muitas vezes voluntariamente, mas às vezes sob coerção.

As mais famosas dessas alianças foram a Liga de Delos e a Liga do Peloponeso, lideradas por Atenas e Esparta, respectivamente.

A Liga de Delos originou-se como uma aliança defensiva contra a ameaça persa, sendo fundada no início do século V. No entanto, com o passar do tempo, Atenas tornou-se cada vez mais dominante, tratando as outras cidades da liga mais como súditos do que como iguais. Esse comportamento acabou ajudando a levar à queda da Liga (clique aqui para mais informações neste período da história ateniense).

A liga do Peloponeso foi fundada muito antes de Delian, no século 7 aC, e durou muito mais tempo. Sua principal cidade, Esparta, alcançou sua posição de liderança principalmente por meios militares. No entanto, a Liga serviu aos interesses das outras cidades, oferecendo-lhes proteção efetiva contra inimigos não pertencentes à Liga. Além disso, Esparta garantiu que as cidades da Liga estivessem sob regimes aristocráticos que tendiam a ser a favor dos valores espartanos (clique aqui para mais informações sobre Esparta e a Liga do Peloponeso e seu posterior papel de liderança na Grécia.

Guerra

As cidades-estado dependiam de seus próprios cidadãos para lutar em seus exércitos. Cada cidadão precisava ter sua própria armadura e armas, e passar um certo tempo em treinamento militar. O fato de o mundo grego estar fragmentado em centenas de pequenas cidades-estado, com apenas alguns milhares de cidadãos cada, significava que as guerras, embora frequentes, eram de escala limitada. A duração das campanhas foi determinada pela necessidade de a maioria dos cidadãos retornar às suas fazendas para a época da colheita. As campanhas seriam, portanto, muitas vezes restritas ao verão.

As batalhas foram travadas entre grandes formações de soldados de infantaria, lutando de perto: a maioria das baixas em uma batalha preparada ocorreria obviamente na frente das duas formações se um dos lados se virasse e corresse (uma ocorrência não rara) todos estavam em perigo. A cavalaria desempenhou um papel comparativamente menor na guerra grega.


Um hoplita lutando contra um soldado persa

UMA hoplita, ou soldado de infantaria com armas pesadas, estava armado com uma lança, um grande escudo e um capacete. Espadas também podem ser carregadas, mas como uma arma secundária. Os hoplitas em melhor situação teriam, além disso, uma couraça de bronze e torresmos. Eles tenderiam a lutar na linha de frente, o lugar de maior honra.

A escala da guerra grega aumentou um pouco no século 6 aC, quando grupos de cidades-estados formaram alianças. A mais famosa delas foi a Liga do Peloponeso, sob a liderança de Esparta. Durante as Guerras Persas, surgiu a Liga de Delos, sob a liderança de Atenas. Estas e outras ligas (a Achaean, a Etolian) aumentaram a escala da guerra grega ainda mais nos séculos V e IV. Grandes exércitos foram colocados em campo, as forças foram posicionadas mais longe de suas casas e as campanhas ficaram mais longas. A guerra naval tornou-se mais importante, com várias cidades-estados mantendo grandes frotas de galés (os remadores dessas galés eram geralmente os mais pobres dos cidadãos, que não podiam pagar por suas próprias armaduras). Bloqueios e cercos tornaram-se comuns.

Nos tempos helenísticos, a escala da guerra ao estilo grego se tornaria ainda maior.

Religião da Grécia Antiga

Os gregos adoravam um panteão de deuses e deusas, liderado pelo chefe dos deuses, Zeus. Outros deuses incluíam Hera, a esposa de Zeus, Atena, deusa da sabedoria e da aprendizagem Apolo, deus da música e cultura Afrodite, deusa do amor Dionísio, deus do vinho Hades, deus do submundo e Diana, deusa da caça.

A religião grega dava pouca ênfase à conduta ética - as histórias sobre os deuses freqüentemente os retratavam como mentirosos, traidores, infiéis, embriagadores e assim por diante. Como em muitas religiões tradicionais, um deus ou deusa grega era visto mais como uma fonte potencial de ajuda do que como um foco de devoção.

Cada cidade-estado tinha seus próprios festivais, mas certos festivais eram comuns a todos os gregos. O mais famoso deles foram os jogos olímpicos, realizados em homenagem a Zeus a cada quatro anos (começando tradicionalmente em 776 aC). Havia muito menos eventos do que nas Olimpíadas modernas, e havia competições de música e poesia, bem como de atletismo. O vencedor de um evento olímpico foi premiado com uma coroa de oliveira e recebeu uma grande homenagem em sua cidade natal.

Os gregos freqüentemente consultavam oráculos - sacerdotes ou sacerdotisas em certos santuários que, em transe, proferiam mensagens dos deuses. As pessoas iam aos oráculos para obter conselhos e orientação sobre assuntos específicos. O mais famoso deles era o oráculo do santuário de Apolo em Delfos. O aconselhamento foi procurado por particulares, bem como por políticos e comandantes militares.

A religião grega não era algo para envolver a espiritualidade de uma pessoa, e vários cultos cresceram para eliminar esse vazio. Os mistérios de Elêusis e o culto a Orfeu injetaram elementos emocionais na adoração. Alguém se juntou a eles por meio da iniciação, e suas crenças eram secretas. Conseqüentemente, sabemos pouco sobre eles. No entanto, eles enfatizaram a importância da vida após a morte - aos iniciados foi prometida a imortalidade - e a necessidade de padrões éticos de comportamento foram enfatizados.

Numerosos mitos chegaram até nós sobre os deuses, deusas e heróis semidivinos gregos. Eles também têm muito a dizer sobre as origens e a natureza do mundo. Muitos desses mitos se contradizem, algo que os gregos não encontraram problemas.

Educação da Grécia Antiga

A maioria das cidades gregas não tinha escolas com financiamento público - Esparta era a exceção. A educação era, portanto, um assunto privado.

Famílias ricas colocariam um menino sob os cuidados de um escravo que o acompanharia por toda parte. O menino (e o escravo que o acompanha) freqüentaria uma pequena escola dirigida por um professor particular, que teria alguns alunos sob sua responsabilidade. Aqui, o menino aprenderia a ler e escrever e a fazer aritmética. Mais tarde, aprenderam a cantar e tocar música (que para os gregos incluía poesia).


Um escravo acompanha seus dois pupilos para a escola

A partir dos 12 anos os meninos passaram a se dedicar à educação física. Eles treinavam esportes como lançamento de disco e dardo, corrida e luta livre.

Algumas famílias ricas também querem que suas filhas sejam educadas. Eles seriam ensinados a ler, escrever e tocar música e também receberiam alguma educação física.

Depois da escola, os meninos mais velhos foram submetidos ao treinamento militar. A família comprou armaduras e armas para eles, e os rapazes aprenderam a lutar com eficácia em acampamentos militares. A partir dessa idade, eles deveriam servir no exército do estado, se necessário.

Para meninos de famílias ricas, o treinamento em oratória completaria sua educação. Em Atenas, foram fundadas algumas das primeiras instituições de ensino superior registradas na história: a Academia de Platão e o Liceu de Aristóteles. Aqui, eram ministrados cursos envolvendo lógica, literatura e filosofia.

Enquanto isso, meninas de famílias ricas eram treinadas para administrar a casa. Isso envolveria manutenção de contas, bem como mais tarefas domésticas, como tecelagem. Na verdade, o grau de instrução de uma jovem realmente dependeria inteiramente de sua família e, claro, de sua própria motivação.

A vida cultural dos gregos antigos

Literatura

Mesmo enquanto os gregos estavam emergindo de sua Idade das Trevas após a queda de Micenas (c. 1200-750 aC), eles produziram seu maior poeta, Homero. A maioria dos estudiosos modernos pensa que os dois poemas épicos de Homero, a Ilíada e a Odisséia, foram compostos por volta de 750 aC. É quase certo que foi composto pela primeira vez em forma oral antes de ser escrito, talvez cem anos depois.Esses poemas foram estudados por estudiosos ocidentais desde então.

Poetas posteriores incluíram Hesíodo (século 7 aC), cujos “Trabalhos e dias” retratam a vida difícil de um fazendeiro comum Safo (século 6 aC), cuja poesia de amor usa a beleza da linguagem para explorar sentimentos pessoais intensos e Píndaro (final do século 6 - início do século V aC), que expressava emoção em poemas líricos elogiando atletas ou deuses famosos e lamentando os mortos.

Os gregos foram os primeiros a serem pioneiros na arte dramática. Esta teve sua origem nas danças e cantos de ritos sagrados, e sempre esteve associada às festas religiosas. Um coro entoando palavras ou cantando canções substituiu os dançarinos, e originalmente apenas um ator solo se destacava do resto. Os atores usavam máscaras diferentes para representar vários modos ou personagens padrão.

Atores usavam máscaras como esta
3304 - Atenas - do Museu Attalus - Máscara de teatro - Foto de Giovanni Dall’Orto, 9 de novembro de 2009 por Giovanni Dall’Orto

O drama grego incluía tragédia e comédia. Atingiu a maturidade na Atenas do século 5. Ésquilo (525-456 aC) reduziu a importância do coro e aumentou o papel dos atores individuais e do diálogo. Sófocles (496-406 aC) levou essas inovações mais longe, enquanto Eurípides (484-406 aC) usou o diálogo para retratar emoções humanas profundas.

Os gregos também foram os pioneiros na escrita da história não apenas como uma crônica de eventos, mas também na busca por precisão, objetividade e significado em seus relatos. Heródoto (c. 485-425 aC) é conhecido o “pai da história” (no Ocidente), e foi o primeiro a desenvolver uma narrativa histórica coerente (no caso dele, das Guerras Persas), mas foi seu sucessor, Tucídides (c.460-396 aC), que foi o primeiro a escrever o que hoje chamaríamos de história adequada.

Arte e Arquitetura

A arquitetura grega é conhecida por sua graça e simplicidade. Os melhores edifícios que os gregos ergueram foram seus templos e o mais famoso deles é o Partenon, em Atenas.

O centro de cada templo era um espaço conhecido como “cella”. Aqui foi localizada a estátua do deus. Em frente à cela ficava a varanda, e tanto a varanda quanto a cela eram cercadas por uma colunata de colunas. Cada coluna era encimada por um “capitel”, um bloco de pedra entalhado. Em cima destes repousava o “entablamento”, uma faixa de pedra lavrada sobre a qual, por sua vez, repousava o telhado. Esses elementos se juntaram para formar um edifício simples, mas gracioso.


Um típico templo grego
Um modelo do templo de Afaia, Aegina, no Glyptothek, Munique

Escultura e pintura

A escultura grega - geralmente em pedra e bronze, às vezes em ouro e marfim - era sólida e formal, muito parecida com a do antigo Oriente Médio. No período clássico, as esculturas buscavam o realismo e seu trabalho se tornou mais gracioso e elegante. Eles aplicaram proporções matemáticas para alcançar a beleza estética. À medida que o tempo passava e suas habilidades melhoravam ainda mais, eles procuraram representar o movimento e a emoção. Em seus melhores trabalhos, eles alcançaram uma fluidez na pedra raramente igualada.

Nos tempos antigos, as estátuas eram pintadas com cores vibrantes e realistas. Praticamente nenhum vestígio disso sobreviveu. As únicas pinturas que chegaram até nós são em vasos, onde as imagens são necessariamente simples e econômicas. Conhecemos outras pinturas também de fontes literárias, por exemplo em paredes de palácios e alguns pintores alcançaram grande fama. No entanto, nenhum de seus trabalhos chegou até nós.

Filosofia

A primeira escola de filósofos gregos foi a da tradição jônica (séculos 7 a 5 aC). Ionia ficava no que hoje é o oeste da Turquia, e é tentador ver a influência do antigo Oriente Médio em seu trabalho. Muito disso envolveu especulações quase religiosas sobre as origens e a estrutura do universo: mas isso os levou a proposições quase científicas, como a de que toda matéria vem da água (uma reminiscência das crenças mesopotâmicas).

Os pitagóricos foram outro grupo de primeiros pensadores gregos (século 6 a 5 aC). Eles formaram uma curiosa combinação de escola filosófica e irmandade religiosa. Eles acreditavam que todas as coisas podiam ser explicadas por números. Como resultado, eles fizeram muitas especulações matemáticas (veja abaixo, a seção sobre Ciência). No entanto, eles acreditavam em idéias religiosas como a transmigração da alma. Eles viveram vidas simples e ascéticas.

Por volta do século 5, pensadores gregos como Parmênedes (c.504-456 aC) defendiam a ideia de que a razão é a melhor maneira de se chegar à verdade.

Os sofistas - “professores de sabedoria” - eram professores viajantes proeminentes no século V, após as Guerras Persas. Eles preferiram estudar o homem e os problemas mundanos, em vez de especular sobre verdades universais. Na verdade, alguns afirmavam que as verdades só tinham significado quando colocadas em um contexto particular e vistas de um ponto de vista particular. Eles rejeitaram a noção dos padrões sobrenaturais e universais de moralidade e justiça. Alguns continuaram afirmando que nada existe realmente, o mundo material é apenas uma ilusão. Alguns ensinaram que todo o significado que existe no universo reside nas palavras que usamos. A linguagem é, portanto, uma ferramenta para dar sentido às coisas. No devido tempo, sofistas passaram a ser associados a raciocínios capciosos, usando palavras para significar o que quer que se queira.

A filosofia grega atingiu seu auge na carreira de três pensadores que viveram e trabalharam em Atenas: Sócrates, Platão e Aristóteles.

Sócrates (469-399 aC) desafiou o pensamento de seus contemporâneos ao colocar questões penetrantes. Dessa forma, ele pretendia eliminar os preconceitos que todos trazemos ao nosso pensamento. Ele desenvolveu o “método socrático”, baseado em perguntas e discussão, ao invés de palestras e ensino recebido. Ele acreditava que a razão e o pensamento claro podem levar os homens à verdade e à felicidade. Em 399 aC, ele foi levado a julgamento em Atenas por “corromper as mentes dos jovens” e não reverenciar os deuses. Ele foi executado por envenenamento.

Platão (427-347 aC) foi discípulo de Sócrates, é por meio dele que conhecemos os ensinamentos de Sócrates. Platão acreditava que o mundo material não é real, mas uma imagem imperfeita do real ou ideal. Ele fundou a “Academia”, o primeiro instituto de ensino superior conhecido no Ocidente.


Um busto do filósofo Platão

Aristóteles (384-322 aC) foi aluno de Platão. Ele passou algum tempo como tutor do futuro rei da Macedônia, que se tornaria conhecido na história como Alexandre, o Grande. Depois disso, ele fundou o Liceu de Atenas. Aristóteles deixou para trás uma vasta obra. Para ajudar a clarear o pensamento, ele desenvolveu um sistema de regras formais de lógica. Eles se tornaram extremamente influentes no futuro pensamento ocidental. Ele acreditava que as idéias eram indistinguíveis da matéria, pois só poderiam existir por meio de objetos materiais. Ele acreditava que Deus era a “causa primeira” de todas as coisas e que uma vida boa pode ser alcançada por meio da moderação.

O pensamento grego continuaria a evoluir nos tempos helenísticos, com os estóicos e epicuristas se tornando particularmente proeminentes.

Matemática e Ciências

Para os gregos, a ciência era indistinguível da filosofia (na verdade, a ciência era chamada de “filosofia natural” no Ocidente até o século 18).

Tales de Mileto é geralmente considerado o primeiro matemático grego proeminente, e ele é creditado por desenvolver as metodologias de observação, experimentação e dedução, que ainda são usadas hoje. Os contemporâneos mais jovens de Thales, Pitágoras e sua escola, desenvolveram a geometria como um ramo do conhecimento. Eles descobriram o teorema de Pitágoras, de que a soma de quaisquer três ângulos de um triângulo é igual a dois ângulos retos.

Uma das principais preocupações dos filósofos gregos era a natureza do universo, e seu pensamento sobre isso tinha dimensões teológicas - Heráclito (533-475 aC), por exemplo, acreditava que o universo permeado pelo Logos, ou vontade divina, e Xenófanes ( 540-485 aC) ensinou que era um ser supremo, e atacou a ideia de um panteão de deuses - e alguns estavam mais ao longo do que hoje reconheceríamos como linhas científicas.

Empédocles (495-430 aC) propôs que toda matéria era indestrutível e eterna. Ele foi o primeiro a ter a ideia de que a matéria existe em apenas quatro formas básicas - terra, ar, fogo e água. Diferentes balanços levam a diferentes tipos de materiais. Demócrito (c.460-362) desenvolveu essa ideia e antecipou a física moderna ao propor que toda matéria consiste em unidades minúsculas e indivisíveis chamadas átomos.

Anaximandro (611-547 aC) defendeu a teoria da evolução orgânica, com os primeiros animais sendo peixes, que mais tarde se adaptaram a diferentes ambientes para se tornarem animais terrestres e humanos.

Na medicina, os gregos dissecavam animais para refinar suas idéias sobre anatomia. Eles localizaram o nervo óptico e reconheceram o cérebro como o locus do pensamento. Eles descobriram que o sangue flui de e para o coração. Hipócrates (c.460-377 aC) argumentou que as doenças tinham causas naturais em vez de sobrenaturais e que, portanto, podiam ser tratadas por meios naturais. Ele defendia descanso, dieta adequada e exercícios para uma vida saudável, conhecia o uso de muitos medicamentos e ajudou a melhorar as práticas cirúrgicas. Ele é considerado uma das principais figuras da história da medicina ocidental.

Na astronomia, os primeiros modelos tridimensionais para explicar o movimento aparente dos planetas foram desenvolvidos no século 4 aC.

Aristóteles avançou o método científico por sua insistência na observação do mundo material como uma raiz importante para o conhecimento. Junto com suas regras de lógica (veja a seção acima, Filosofia), isso lançou algumas bases importantes para o método científico no Ocidente. Ele mesmo colocou esse método em prática, classificando muitas plantas e animais, dando uma grande contribuição para a botânica e a zoologia. Ele desenvolveu as ideias de Empédocles sobre a matéria adicionando um quinto elemento, éter, aos outros quatro.

A matemática e as ciências gregas continuaram a fazer avanços nos tempos helenísticos.

O Legado da Grécia Antiga

A civilização da Grécia antiga foi imensamente influente na história mundial subsequente. A linguagem, a política, os sistemas educacionais, a filosofia, a ciência e as artes dos antigos gregos foram cruciais para lançar as bases da civilização ocidental. Através do Império Romano, grande parte da cultura grega veio para a Europa Ocidental. O Império Bizantino herdou a cultura grega clássica do mundo helenístico, sem intermediação latina, e a preservação da aprendizagem do grego clássico na tradição bizantina medieval exerceu forte influência sobre os eslavos e, mais tarde, sobre a civilização islâmica da Idade de Ouro. Por meio desses canais, ela chegou novamente à Europa Ocidental com força renovada e foi extremamente importante para estimular o Renascimento italiano.

A arte e a arquitetura da Grécia antiga tiveram um enorme impacto nas culturas posteriores, desde os tempos antigos até os dias atuais. Este é particularmente o caso da escultura e da arquitetura. A arte romana foi em grande parte uma continuação do grego - na verdade, em muitos casos, foi realmente executada por artistas gregos. No Oriente, as conquistas de Alexandre, o Grande, levaram ao surgimento da civilização helenística híbrida, na qual os estilos grego e asiático se misturaram. A distinta arte persa do período medieval incorporou a plasticidade da arte grega e a solidez da Mesopotâmia. O estilo Ghandara do norte da Índia incorporou de forma semelhante a herança artística de duas civilizações bastante diferentes, a Índia antiga e a Grécia, e teve um grande impacto na arte budista do norte da Índia, Ásia Central e Ásia Oriental.

No Ocidente, após o Renascimento italiano (após c. 1400), o brilhantismo técnico da arte e arquitetura grega (e sua descendência, romana) estimulou os artistas a buscar inspiração nesses modelos antigos. Daquela época até meados do século 19, a tradição clássica derivada da Grécia e de Roma foi a vertente dominante na civilização ocidental.

A matemática da Grécia Antiga contribuiu com muitos desenvolvimentos importantes, incluindo as regras básicas da geometria, a ideia de prova matemática formal e descobertas na teoria dos números e matemática aplicada. É agora cada vez mais reconhecido que a matemática grega deve muito à Mesopotâmia, no entanto, os gregos fizeram muitos avanços por conta própria. As descobertas dos matemáticos gregos são fundamentais para a matemática moderna.

A ciência grega forneceu ao pensamento europeu islâmico e medieval sua visão de mundo. Os gregos apresentaram uma grande variedade de proposições racionalmente argumentadas sobre a natureza e o universo, as quais, mesmo quando dramaticamente erradas, forneciam hipóteses que os pensadores ocidentais modernos foram capazes de testar, freqüentemente demolir e, em alguns casos, corroborar.

Um estudo mais aprofundado

Mapas da Grécia Antiga

- da Europa antiga, que mostra a civilização grega no contexto mais amplo da história europeia

- do Oriente Médio, mostrando a história grega no contexto mais amplo da história do Oriente Médio

- do Mundo, mostrando a Grécia Antiga no amplo contexto da História Mundial.

Outros mapas que incluem referências à antiga civilização grega (incluindo os períodos minóico e helenístico), e mostram o impacto dos antigos gregos em uma ampla área do mundo, são:


Datas importantes na linha do tempo da astronomia

Desde os tempos pré-históricos, nossos ancestrais olhavam para o céu celestial e observavam os movimentos do Sol, da Lua e das estrelas. Não é de surpreender que a astronomia seja provavelmente a ciência mais antiga conhecida pelo homem e, ao longo dos séculos, nossa compreensão do Universo se desenvolveu gradualmente para atingir o nível considerável de conhecimento que possuímos hoje. A seguir estão algumas datas importantes na linha do tempo da astronomia:

Mais de 32.500 a.C.: Durante o período do Paleolítico Superior, as pessoas primitivas rastreavam as fases da Lua e # 8216 gravando linhas em ossos de animais, e também foi sugerido que eles poderiam ter memorizado certos padrões de estrelas da mesma maneira. Um exemplo famoso inclui um pequeno pedaço de uma presa de mamute descoberta no Vale Ach, na Alemanha, datada entre 32.500 e 38.000 anos, que supostamente representa a constelação de Orion.

Mais de 10.000 aC: Para os primeiros humanos, o céu era onde os deuses moravam e, portanto, os primeiros sacerdotes eram homens santos que interpretavam sua vontade divina por meio de um estudo cuidadoso de astronomia misturada com religião. A astronomia também era um componente importante da vida humana, pois poderia ser usada como um método para prever o ciclo das estações para fins agrícolas, bem como para medir o tempo e a direção. Isso se tornou especialmente importante com o advento da Revolução Agrícola durante o período Mesolítico ao Neolítico, cerca de 12.500 anos atrás.

4.900 AC: Acredita-se que o Círculo Goseck na Alemanha, consistindo de quatro círculos concêntricos, um monte e duas estacas de madeira, seja o primeiro observatório do Sol do mundo, permitindo que os povos antigos medissem com precisão seu caminho durante o ano solar.

2.000-3.000 AEC: Durante este período na Mesopotâmia, as constelações de Leão, Touro, Escorpião, Gêmeos, Capricórnio e Sagitário foram inventadas, com essas constelações do zodíaco também marcando o caminho do Sol, da Lua e dos planetas ao longo do ano. Os primeiros registros astronômicos e catálogos de estrelas foram mantidos pelos sumérios, depois babilônios, com as primeiras tábuas de argila conhecidas registrando a posição dos planetas e eclipses solares datando de cerca de 1600 aC.

2.500 AC: O monumento pré-histórico de Stonehenge em Wiltshire, Inglaterra, era um local sagrado de adoração e está alinhado para marcar os solstícios de verão e inverno.

2.137 aC: O registro chinês é o mais antigo eclipse solar conhecido.

1.450 AC: Os egípcios começam a usar relógios de sol.

800 AC: O astrônomo indiano Yajnavalkya propõe um conceito heliocêntrico do universo em que a Terra é esférica e o Sol está no & # 8220o centro das esferas. & # 8221

600 a 130 AC: Os gregos foram os primeiros a desenvolver a astronomia, deixando de ser uma ciência observacional relacionada à religião em uma ciência teórica sobre a estrutura do universo. Os pioneiros durante este período incluem Pitágoras, Tales, Platão e Aristóteles, que propôs um modelo geocêntrico do Universo com o Sol circundando a Terra.

450 AC: O filósofo grego Anaxágoras sugere que as estrelas são na verdade sóis, semelhantes às nossas, mas localizadas a distâncias tão vastas que não conseguimos sentir seu calor na Terra. Sua teoria atraiu a desaprovação de grupos religiosos, porém, e ele foi posteriormente exilado de Atenas.

280 AC: O astrônomo grego Aristrachus de Samos sugere uma teoria heliocêntrica do universo, segundo a qual a Terra e os planetas giravam em torno de um Sol estacionário. No entanto, sua teoria não era popular e levaria quase 1.800 anos antes que fosse finalmente aceita.

150 AC: Computador astronômico antigo, o mecanismo de Antikythera construído na Grécia antiga, capaz de prever as posições das estrelas e dos planetas, bem como os eclipses lunares e solares. (reproduzido ao lado)

150 A.D: Ptolomeu refinou ainda mais o modelo geocêntrico original em sua obra-prima ‘Almagesto’, que listou 48 constelações e registrou os movimentos das estrelas e planetas.

1543 A.D: Durante o período da Renascença, a astronomia moderna começou a tomar forma quando Copérnico publicou seu "De Revolutionibus Orbium Coelestium", que usou evidências empíricas para reviver Aristrachus & # 8217 a visão heliocêntrica do Universo,

1576 A.D: Tycho Brahe compila observações precisas e abrangentes sobre as posições dos planetas para dar mais crédito ao sistema copernicano sobre o ptolomaico.

1605 A.D: Johannes Kepler descobriu que os planetas orbitam ao redor do Sol em um movimento elíptico e não circular, e então propôs suas três leis do movimento planetário.

1608 A.D: Hans Lippershey, fabricante holandês de óculos, inventa um telescópio refrator.

1609 A.D: Galileu usou o telescópio recém-inventado para fazer algumas observações astronômicas incríveis, incluindo a visualização do sistema lunar em rotação de Júpiter, e notando que obviamente havia objetos no céu que não giravam em torno da Terra. As tentativas de Galileu de defender o modelo heliocêntrico do universo o colocaram em conflito direto com a poderosa igreja. Em 1632, ele foi julgado por heresia, forçado a se retratar e condenado a passar o resto de sua vida em prisão domiciliar.

1668 A.D: Sir Isaac Newton inventou o primeiro telescópio refletor que usava um espelho curvo em vez de uma lente para olhar mais longe no espaço. Newton posteriormente publica seu livro extremamente influente chamado ‘Philosophiae Naturalis Principia Mathematica’, no qual ele concorda que a Terra gira em torno do Sol e explica as razões por trás das três leis de Kepler. Ele também estabelece a lei da gravitação universal, que deu início a uma nova era da física e do Iluminismo.

1781 A.D: Messier descobre e cataloga inúmeras galáxias, nebulosas e aglomerados de estrelas.

1798 A.D: Laplace propõe o conceito de Buracos Negros.

1905 A.D: Albert Einstein apresenta a Teoria da Relatividade especial e, em 1916, sua Teoria da Relatividade geral.

1923 A.D: Edwin Hubble trabalhando no Observatório Mount Wilson (foto) e usando um telescópio refletor de 60 polegadas prova que as galáxias são sistemas separados fora de nossa Via Láctea e que o Universo estava se expandindo.


História da Química

R. A matéria é composta de átomos indivisíveis e indestrutíveis.
B. Todos os átomos de um elemento são idênticos. (Agora é sabido que não é verdade!)
C. Os átomos de diferentes elementos têm diferentes pesos e diferentes propriedades químicas.
D. Átomos de diferentes elementos combinam-se em números inteiros simples para formar compostos.
E. Os átomos não podem ser criados ou destruídos. Quando um composto se decompõe, os átomos são recuperados inalterados.

William Crookes et. al.

A. Tubo de raios catódicos (CRT)
CRT - um tubo de vidro que é evacuado (não contém ar ou matéria) revestido com tinta fluorescente. Quando conectado a uma bateria, a tinta brilha, indicando que existe algum tipo de radiação fluindo da bateria (o cátodo)

B. Roda de pás colocada no CRT:
Quando Crookes colocou uma roda de pás no CRT e ligou a bateria, a roda girou. Como o tubo foi evacuado, isso disse a Crookes que o Raio Catódico tem massa.

Sir John Joseph Thomson

A. Experimentos contínuos no CRT:
JJ Thomson usou placas carregadas para desviar o raio catódico. Encontrou o raio desviado para longe da placa negativa e em direção ao positivo.

B. Deduziu que o raio catódico era feito de:
Partículas negativas. Ele os chamou de elétrons.

Ernest Rutherford Parte 1

A. @ 1900: Classificação da radiação
B. @ 1910: Famoso experimento da folha de ouro
1. O que ele fez:
- Esticou uma folha de folha de ouro em uma lata e revestiu o interior da lata com tinta fluorescente.
- Apontou um raio de radiação alfa (+ cargas) para a folha.
- Esperava-se que os raios alfa passassem direto pelos átomos de metal na folha, e o
revestimento fluorescente acenderia logo atrás da folha.
2. O que ele observou:
- 99,9% das vezes, o raio iluminou a lata logo atrás da folha.
- 0,1% do tempo, o raio iluminou a lata OPOSTO da folha. (por trás da fonte alfa)
- Isso disse a ele que o raio havia atingido algo maciço e denso no centro do átomo.
3. O que ele deduziu:
A. Os átomos são principalmente espaço vazio.
B. Deve haver um núcleo sólido no centro do átomo.
C. O núcleo deve ser carregado positivamente, uma vez que desviou um raio alfa


A revolução científica

Em 1543, deitado em seu leito de morte, Copérnico terminou de ler as provas de sua grande obra. Ele morreu assim que foi publicado. Seu De revolutionibus orbium coelestium libri VI (“Seis Livros Sobre as Revoluções dos Orbes Celestiais”) foi o primeiro tiro de uma revolução cujas consequências foram maiores do que as de qualquer outro evento intelectual na história da humanidade. A revolução científica alterou radicalmente as condições de pensamento e de existência material em que vive a raça humana, e seus efeitos ainda não se esgotaram.

Tudo isso foi causado pela ousadia de Copérnico colocar o Sol, não a Terra, no centro do cosmos. Copérnico realmente citou Hermes Trismegistos para justificar essa ideia, e sua linguagem era inteiramente platônica. Mas ele considerou seu trabalho um trabalho sério em astronomia, não em filosofia, então ele decidiu justificá-lo observacionalmente e matematicamente. Os resultados foram impressionantes. De uma só vez, Copérnico reduziu a complexidade que beira o caos à simplicidade elegante. Os movimentos aparentes para frente e para trás dos planetas, que exigiam engenhosidade prodigiosa para se acomodar dentro do sistema ptolomaico, poderiam ser explicados apenas em termos do próprio movimento orbital da Terra adicionado ou subtraído dos movimentos dos planetas. A variação no brilho planetário também foi explicada por esta combinação de movimentos. O fato de Mercúrio e Vênus nunca terem sido encontrados opostos ao Sol no céu, Copérnico explicava por colocar suas órbitas mais próximas do Sol do que da Terra. De fato, Copérnico foi capaz de colocar os planetas em ordem de distância do Sol considerando suas velocidades e, assim, construir um sistema de planetas, algo que havia escapado a Ptolomeu. Esse sistema tinha uma simplicidade, coerência e charme estético que o tornava irresistível para aqueles que sentiam que Deus era o artista supremo. Seu argumento não foi rigoroso, mas as considerações estéticas não devem ser ignoradas na história da ciência.

Copérnico não resolveu todas as dificuldades do sistema ptolomaico. Ele teve que manter alguns dos complicados aparatos de epiciclos e outros ajustes geométricos, bem como algumas esferas cristalinas aristotélicas. O resultado foi mais puro, mas não tão surpreendente que exigisse consentimento universal imediato. Além disso, houve algumas implicações que causaram considerável preocupação: Por que a orbe cristalina contendo a Terra deve girar em torno do Sol? E como foi possível para a própria Terra girar em seu eixo uma vez a cada 24 horas sem lançar todos os objetos, incluindo humanos, de sua superfície? Nenhum físico conhecido poderia responder a essas perguntas, e o fornecimento de tais respostas seria a preocupação central da revolução científica.

Estava em jogo mais do que física e astronomia, pois uma das implicações do sistema copernicano atingiu os próprios alicerces da sociedade contemporânea. Se a Terra girar em torno do Sol, então as posições aparentes das estrelas fixas devem mudar conforme a Terra se move em sua órbita. Copérnico e seus contemporâneos não puderam detectar essa mudança (chamada de paralaxe estelar), e havia apenas duas interpretações possíveis para explicar essa falha. Ou a Terra estava no centro, caso em que nenhuma paralaxe era esperada, ou as estrelas estavam tão distantes que a paralaxe era pequena demais para ser detectada. Copérnico escolheu o último e, portanto, teve que aceitar um enorme cosmos consistindo principalmente de espaço vazio. Deus, presumia-se, não fazia nada em vão; portanto, para que propósito ele poderia ter criado um universo no qual a Terra e a humanidade se perdessem em um espaço imenso? Aceitar Copérnico era desistir do cosmos dantesco. A hierarquia aristotélica de lugar social, posição política e gradação teológica desapareceria, sendo substituída pela planura e simplicidade do espaço euclidiano. Era uma perspectiva sombria e não recomendada para a maioria dos intelectuais do século 16, e assim a grande ideia de Copérnico permaneceu na periferia do pensamento astronômico. Todos os astrônomos estavam cientes disso, alguns mediram suas próprias opiniões em relação a ele, mas apenas um pequeno punhado o aceitou avidamente.

No século e meio após Copérnico, dois movimentos científicos facilmente discerníveis se desenvolveram. O primeiro foi crítico, o segundo, inovador e sintético. Eles trabalharam juntos para desacreditar o antigo cosmos e, em última análise, substituí-lo por um novo. Embora existam lado a lado, seus efeitos podem ser vistos mais facilmente se forem tratados separadamente.


Linha do tempo da ciência grega - História

Certas ciências antigas, como a geografia, constituem áreas de especial interesse a este respeito, pois por um lado existem diversas gerações de histórias disciplinares, ligadas às questões teóricas mais importantes e às relações contenciosas com outras ciências e, por outro lado, profundas. mudanças ocorreram recentemente que levaram a transformações de longo alcance na historiografia.

No quadro de referência do presente Simpósio, pode ser interessante apresentar alguns desses desenvolvimentos e, em particular, oferecer uma visão geral das origens e objetivos do programa de investigação em história da geografia que, no que é hoje, o Departamento de Geografia Humana da Universidade de Barcelona, ​​está em andamento há quase duas décadas. Os objetivos e a evolução deste projeto têm levado a uma integração crescente de nossa pesquisa com aquela que vem sendo desenvolvida por outros historiadores da ciência, ao mesmo tempo em que estimulam e trazem uma nova perspectiva para o trabalho sobre questões atuais. na geografia humana que está sendo desenvolvida no Departamento.

As histórias das disciplinas e suas funções

A história da ciência está repleta de grandes obras que marcaram um ponto de inflexão no desenvolvimento de um ramo do conhecimento, e nas quais as propostas de um novo referencial teórico ou de uma nova sistematização dos fatos conhecidos foram precedidas de um extenso histórico. introdução que consiste na evolução do tema até aquele momento. A partir do século XVIII, com a crescente especialização científica que deu origem a novas disciplinas, e com a aceleração das mudanças nas teorias e no método científico, o número de trabalhos desse tipo cresceu consideravelmente. Particularmente no século 19, houve muitos cientistas que estavam conscientes do caráter profundamente inovador de seu trabalho e que não hesitaram em fazer pinturas históricas que se autojustificaram e promoveram a apreciação do significado de suas próprias contribuições. Cuvier, Humboldt, Ritter, Lyell, Darwin, Comte e muitos outros que deram contribuições decisivas, não só estavam cientes de serem criadores genuínos e da força por trás de novos desenvolvimentos científicos, mas também participaram ativamente das controvérsias contemporâneas e sentiram a necessidade de em maior ou menor medida, para convencer o grande público do caráter inovador de seu trabalho. Isso os levou a escrever, ou reescrever, a história da disciplina, para revelar os obstáculos que foram colocados no caminho do desenvolvimento daquela ciência, cuja manifestação final estava agora assegurada - e para apontar aqueles precursores que prepararam o caminho.

O caso de Lyell é particularmente significativo. Na longa introdução histórica aos seus Princípios de Geologia (1830) (1), Lyell criou os mitos que lhe permitiram colocar-se numa posição privilegiada no Panteão da Geologia. Ele fez isso tanto ao se afirmar como o verdadeiro criador dos princípios básicos dessa ciência, quanto ao apontar as barreiras que até então haviam impedido seu desenvolvimento: a religião, a especulação filosófica e a visão antropomórfica do mundo (2). Apesar desses obstáculos, o caminho para uma geologia positiva e uniformitarista havia de fato sido descoberto aos poucos, mas ao falar disso Lyell distribui elogios, culpas (e silêncios) de uma forma que exagera a originalidade de sua própria contribuição. Sua introdução apresenta a história da geologia como uma dicotomia supersimplificada entre o catastrofismo bíblico e o uniformitarismo com suas raízes clássicas. Além disso, e não surpreendentemente dada a época, ele oferece uma visão seletiva e parcial do passado, descontextualizando-o de seu clima social e intelectual. Sua concepção de história e geologia são diferentes: "enquanto a história da terra de Lyell é uniformitária, sua história da geologia é catastrofista: uma sucessão de figuras gigantescas, grandes por suas contribuições ou influência funesta, desfiladas diante do leitor sem lei ou causa" ( 3). É uma história catastrofista na qual a contribuição final de Lyell atinge seu verdadeiro significado como uma revolução autêntica e definitiva.

O exemplo de Lyell, como o de outros grandes autores, põe a nu as distorções e erros que podem ser encontrados na história da ciência quando se aceita as idéias de uma justificativa do cientista a respeito da evolução do assunto. Idéias enviesadas que distorcem a verdadeira evolução e que, sem dúvida, servem de desculpas e autojustificativas: seu próprio trabalho e seus esforços pessoais, assim como da ciência que é seu campo -neste caso a geologia- apresentada como um ramo do conhecimento que finalmente alcança uma estatura verdadeiramente científica após uma pré-história de aproximações e erros.

Uma apreciação das distorções que são encontradas nas concepções históricas de grandes cientistas, e dos fatores pessoais e corporativos que podem afetá-las, também nos permite questionar a validade da maneira como os membros de uma comunidade científica apresentam coletivamente sua disciplina. Podemos bem suspeitar que, como no caso das histórias de indivíduos, essas histórias de comunidades terão, devido a preconceitos conscientes ou inconscientes, distorções e inclinações, cujo conteúdo e propósito precisos faríamos bem em revelar.

Nos últimos anos, muita atenção tem sido dada às histórias das disciplinas no campo da história da ciência. O que sem dúvida tem contribuído para isso é a incorporação e difusão de enfoques relativistas no estudo das disciplinas. A visão tradicional considerava as ciências como arquétipos predeterminados, que apenas o desdobramento progressivo da razão nos permitia ver em sua verdadeira forma, despojando-os da mistura e confusão com outros ramos do conhecimento que existiam na fase pré-científica. Em contraste, reconhecemos que o caráter das disciplinas científicas é determinado e dependente da história, elas tomam forma em contextos sociais e intelectuais em mudança e têm limites que não são predeterminados de forma alguma, mas dependem das condições de sua constituição e também no desenvolvimento do relacionamento com outras disciplinas que também dependem da história.

As mesmas histórias das disciplinas desempenham um papel importante na constante estruturação e reestruturação das áreas do conhecimento, oferecendo aos cientistas uma imagem de si próprios, da comunidade a que pertencem e do objetivo do seu trabalho. A história da disciplina fornece-nos um meio de fazer e divulgar os mitos e as ideologias que dão coesão à comunidade científica: quem são os seus precursores e figuras proeminentes, a dignidade da sua ciência como genuína, os objectivos e a relevância social da sua trabalho, as relações de cooperação e conflito com outras disciplinas e subdisciplinas.

Se toda disciplina tem sua própria história, às vezes em contradição com suas vizinhas ou coincidindo com elas, também é verdade que dentro de uma mesma disciplina a história nem sempre é a mesma. As mudanças teóricas que ocorrem, em particular as mudanças revolucionárias, ou seja, aquelas que levam à difusão e imposição do que Kuhn chamaria de um novo paradigma, obrigam a uma reescrita contínua da história, tanto para justificar e apoiar a mudança como também prevenir e defender o status quo, mas em todo caso, referir-se ao passado para legitimar as visões do presente.

Existem, portanto, histórias das disciplinas destinadas a diferentes públicos: algumas de fora da comunidade, o que normalmente significa para outras comunidades científicas que estão em competição. Nestes casos, procura-se justificar a identidade, a validade e, por vezes, o carácter científico da disciplina, elementos essenciais para o reconhecimento numa estrutura académica em competição por recursos limitados. Mais frequentemente, as histórias são voltadas para a própria disciplina, seja para socializar os neófitos, doutrinando-os, por meio da apresentação histórica do passado, nos princípios e métodos da disciplina, seja para defender os pontos de vista dos cientistas nas discussões com os colegas ou nas divergências sobre a teoria e os métodos da disciplina (4).

Ao longo da história da disciplina pode-se observar a postura que um cientista adota nas controvérsias e nas mudanças que afetam sua ciência, tanto no que cita e nos julgamentos que faz a respeito de acontecimentos e pessoas do passado, como também do que omite. ou encoberta e, obviamente, no material que ele escolhe incluir. O tema dos pais ou precursores é de grande interesse: são eles que abrem o caminho para o presente, antecipando ou preparando desenvolvimentos atuais através do seu prestígio, eles também dão validade, nos estágios iniciais, às propostas que depois vencem.

É assim que a história de uma disciplina serve, como escreveu um autor referindo-se ao desenvolvimento da psicologia na Alemanha: “para instituir uma tradição científica, para alinhar os ancestrais para dar prestígio ao campo e cair no em consonância com as ciências estabelecidas, ou conceber-se dentro de uma corrente do progresso científico ”(5).

O que fica claro de tudo isso é o enorme interesse que se encontra no estudo das diferentes histórias de disciplinas dentro da mesma ciência, e a comparação entre aquelas que foram realizadas em disciplinas separadas, mas relacionadas, aquelas que às vezes se valem de um passado comum e que têm objetivos de estudo muito próximos ou mesmo sobrepostos. Da mesma forma, há um grande interesse em estabelecer se existem histórias, produzidas de dentro ou de fora, onde a preocupação com a justificação e a legitimidade está ausente.

As histórias da geografia

A partir do Renascimento, as obras geográficas da antiguidade serviram tanto como modelo científico quanto como um corpus de dados que poderia ser usado para fins modernos. A Estrab & oacuten ou Pomponio Mela forneceram modelos corográficos que foram seguidos e estimados repetidas vezes desde os séculos XVI a XVIII, aliás, as informações que esses autores - bem como outros autores da antiguidade e da Idade Média - forneceram, e também roteiros e relatos de viagens, também foram úteis, após as devidas críticas e autenticações, na construção do mapa e no desenvolvimento da descrição da superfície terrestre, mais particularmente em benefício da geografia histórica. Tudo isso gerou grande interesse nos textos antigos, na cuidadosa edição dos mesmos -que envolveu a colaboração de geógrafos, historiadores e filólogos- e no estudo deles, como no caso de outras ciências. Apesar dos avanços feitos desde o Renascimento, a apreensão do conhecimento histórico continuou, até o século XVIII, a ser um suporte extremamente importante no desenvolvimento da geografia moderna. Já tratamos da utilidade das fontes antigas e das obras dos séculos XVI e XVII na solução dos problemas geográficos do século XVIII, e não é preciso reiterá-lo. Precisamos apenas nos lembrar aqui do interesse de um D'Anville, um Homann ou um Tom & aacutes Lopez nas informações de geógrafos antigos para a construção de seus mapas, ou quão atentamente Buache, Torrubia e outros estudaram as viagens de descoberta no dia 16 e os séculos XVII para tentar uma solução dos enigmas geográficos relativos a continentes ainda pouco conhecidos (6).

Se tudo isso for concedido, é, porém, também verdade que a partir do século XVI, com as grandes descobertas, surgiu uma consciência crescente das insuficiências e dos limites das obras dos geógrafos clássicos. Esses trabalhos começaram a ser complementados e substituídos por novas observações de todas as partes do planeta. Há, portanto, um processo paralelo crescente de obsolescência dos textos antigos, e seu papel mudou de modo que foram invocados como modelos clássicos a serem imitados, tanto pela diversidade dos dados integrados quanto pela sistematização como precedentes que emprestam valor e prestígio aos Ciência.

Nas introduções às obras geográficas, ao discutir o valor e a dignidade da ciência, os precursores e antigos autores receberam cuidadosamente uma posição de destaque, o que fez com que muitas vezes se encontrassem, nas histórias da geografia, celebridades como Moisés ou Homero, emprestando assim para a ciência os mais ilustres ancestrais.

Pode-se argumentar, portanto, que de certa forma a história da geografia surgiu com o propósito de proporcionar dignidade e legitimidade. É uma atitude que, se olharmos mais para trás, encontramos nesses mesmos geógrafos clássicos. Isso pode ser visto, por exemplo, na Geografia de Estrab & oacuten, onde no Livro 1, após afirmar que se trata de um "(estudo) próprio, não menos do que qualquer outro, para um filósofo", ele aceita a tese de Hiparco de que seu fundador foi Homero. , e ele investiga a história da geografia para mostrar "aqueles que o seguiram também eram ilustres", todos eles filósofos (isto é, cientistas), viz .: Anaximandro, Hecateu, Demócrito, Eratóstenes, Hiparco, Políbio e Posidínio, entre muitos outros nomes.

Em geral, até o século XIX, a história da geografia se configurou tanto como uma história dos avanços em nosso conhecimento da terra, ou seja, como uma história de estudos e explorações geográficas, quanto como uma história de mapas (7 ) Enquanto foi, como outras histórias da época, sobretudo uma história de avanços - um "quadro histórico do progresso da geografia", nas palavras de Malte-Brun (8) - da segunda metade do século XVIII, devido ao impacto da descrição da Terra feita por Buffon, ela poderia se tornar um epocus da geografia.

A história da geografia relacionou-se também com a geografia histórica, isto é, com a reconstrução das geografias do passado, em particular - do ponto de vista europeu - o passado grego, romano e judaico. Como história de viagens, houve também a conexão com a descoberta de possíveis reivindicações anteriores que assegurassem a legitimidade jurídica da posse política daqueles territórios.

Ao mesmo tempo, numa geografia que era essencialmente uma descrição de países e regiões, a história das viagens e descobertas poderia continuar a desempenhar o seu papel, como se mostra no uso que lhe foi dado por duas grandes figuras no início. do século 19, Humboldt e Ritter. Assim, com referência ao chamado "método comparativo", que ele retirou da anatomia e aplicou amplamente ao escrever seu Erdkunde, Hanno Beck, um grande especialista em sua área, poderia escrever: "o que Ritter entende por método comparativo é , em primeiro lugar, não mais do que a compilação de fontes históricas, ordenadas cronologicamente, sobretudo os relatos de viagens ”(9). Portanto, não é surpreendente que esses relatos, que refletiam o horizonte geográfico cada vez maior, continuassem a formar a parte essencial das histórias da geografia até o início do século 20, histórias que alguns autores agora consideravam parte da história da ciência, e particularmente útil no estudo da disciplina porque, como escreveu Vivien de Saint Martin: "simplesmente acompanhando a ciência à medida que ela passa por suas sucessivas etapas, pode-se ver o lugar que ela ocupa no desenvolvimento geral da humanidade" (10).

Na segunda metade do século XIX, coincidindo com o crescimento espetacular da comunidade científica dos geógrafos, a história da geografia voltou suas atenções para novos temas. A ressonância do Ensaio Histórico sobre o Desenvolvimento Progressivo da Idéia do Universo, que foi publicado no Cosmos de Alexander de Humboldt (1845-1862) (11), e o desenvolvimento da geografia física, trouxeram para essas histórias a evolução das idéias sobre a estrutura física do mundo e sobre a inter-relação entre os diferentes fenômenos naturais. Ao mesmo tempo em que desenvolvia um interesse crescente pelas preocupações humanas - que levaria à criação de uma geografia humana sistemática - a atenção também foi direcionada para a história das técnicas e procedimentos usados ​​para estabelecer a riqueza e a população dos países (censos, listas de impostos, etc.) (12).

Ao mesmo tempo, o desenvolvimento de uma nova geografia regional na segunda metade do século XIX implicou a busca de antecedentes para delimitar as unidades corográficas. Nesse sentido, algumas contribuições geográficas do século XVIII, como as de Buache ou os geógrafos da Reine Geographie, puderam agora ser destacadas. Entretanto, as questões dos fundamentos teóricos da disciplina em relação a outros campos científicos levaram a um estudo de figuras do passado, como Varenius, que reflectiram sobre os conteúdos e métodos desta ciência.

Nas últimas décadas do século XIX, a institucionalização acadêmica da geografia se deu pela afirmação da noção de ruptura com o passado. A "nova geografia" surgida na década de 1880 reduziu tudo o que existia antes de Humboldt e Ritter a ser considerado uma fase pré-científica agora superada, e a converteu em simplesmente um objeto de atenção na busca de antecedentes das ideias atuais. Ao mesmo tempo, a história da cartografia e a história dos descobrimentos - que, como vimos, foram ingredientes tradicionais da história da geografia - adquiriram um desenvolvimento independente e, embora continuassem a ser objeto de atenção de alguns geógrafos, passou a ser cada vez mais estudado por especialistas: o primeiro principalmente por cartógrafos e historiadores da ciência (13), o último pelos historiadores da sociedade e das técnicas (14).

Desde o final do século XIX, toda mudança teórica importante na ciência da geografia, e todo debate sobre seus fundamentos e métodos, tem sido acompanhada por incursões na história da disciplina com o objetivo de usar argumentos do passado para fundamentar uma. ou outra das concepções contestatórias. Trabalhos teóricos importantes, como os de Alfred Hettner (15) ou Richard Hartshorne (16), também contêm uma dimensão histórica que busca iluminar o pensamento atual "à luz do passado".

A nossa disciplina teve uma luta difícil no final do século XIX para ser reconhecida nas universidades, além disso, devido à sua situação de encruzilhada entre as ciências naturais e as ciências sociais, não teve apenas graves problemas com os seus fundamentos, também teve numerosos críticos e concorrentes. Isso subjaz a sua necessidade sentida de uma justificação da disciplina e a afirmação de sua dignidade e independência das outras ciências naturais e sociais. Introduções aos manuais universitários, bem como compêndios mais longos e mais curtos abordaram essa tarefa, e freqüentemente também tem havido um debate sobre suas relações com as ciências que são "adjacentes" ou "auxiliares" à geografia (17). Em geral, como em outras disciplinas, tenta-se mostrar o caminho que conduziu à geografia moderna e verdadeiramente científica.

No entanto, como se poderia esperar de um assunto com raízes antigas, um poderoso desenvolvimento institucional e também uma longa tradição de estudos históricos, as histórias da geografia que foram escritas ao longo do século atual são mais ricas e mais variadas. Embora seja verdade que um grande número é escrito a partir da preocupação com questões atuais, também houve, em épocas anteriores, uma importante escola de histórias da geografia que estiveram diretamente ligadas à história da ciência e à história da cultura: pesquisas específicas bem como obras gerais sobre a geografia do mundo antigo (18), da Idade Média (19), dos tempos modernos (20) e dos séculos XIX e XX (21). O interesse pelas biografias e pelas contribuições individuais dos geógrafos mais ilustres (22) deu lugar, mais recentemente, à ambiciosa tentativa de produzir um inventário biográfico completo de cada geógrafo que contribuiu para a ciência (23), e a uma preocupação em coletar o testemunho de ainda vivos sobre sua formação e suas formas de trabalhar (24).

A ênfase nas origens e evolução das ideias geográficas, bem como no seu contexto intelectual e social, reaparece - e com intensidade crescente - em certas obras que responderam ao apelo que JK Wright fez em 1926, e continuam, mais ou menos explicitamente, a linha traçada nas obras de Lovejoy (25).

Antologias de textos geográficos colocaram à disposição dos alunos fragmentos selecionados dos geógrafos mais importantes (26), em alguns casos ao lado de evidências do conhecimento geográfico de outros autores históricos (poetas, filósofos, teólogos, viajantes, etc.) (27) .

As mudanças ocorridas a partir de 1950 provocaram uma fissura na unidade, que a disciplina mantinha desde o início do século, baseada na aceitação por toda a comunidade científica do paradigma regional e da abordagem historicista. Essas mudanças levaram a novas gerações de obras históricas, algumas das quais buscaram relatar as vicissitudes e os protagonistas das transformações ocorridas (28). Tudo isso significou, primeiro, uma maior atenção ao presente, segundo, uma busca pelos antecedentes adequados para cada mudança revolucionária e, por fim, uma maior atenção às relações da geografia com a evolução geral das ciências naturais e sociais, bem como com a evolução geral. de ideias e de referenciais filosóficos (29). Também reforçou a tendência para uma cronologia abreviada da história do sujeito, que se restringe à geografia contemporânea, ou seja, desenvolvimentos posteriores às contribuições de Humboldt e Ritter, que são solenemente considerados por todos os lados como os pais de geografia atual.

As tentativas recentemente feitas para apresentar de forma global o desenvolvimento histórico da disciplina desde a antiguidade refletem com fidelidade, como sempre acontece, o ponto de vista dos autores frente às mudanças que vêm ocorrendo. A título de exemplo, basta citar o caso da obra de Preston James publicada em 1972. A diferente cronologia das mudanças nos diferentes países torna-se evidente se compararmos esta obra com a do alemão Hanno Beck publicado no ano seguinte (30 ) Enquanto neste último a revolução quantitativa está totalmente ausente, na obra de James - cerca de 20 anos mais velho que o alemão - vemos refletida sua aceitação do paradigma regional e também sua sensibilidade para as mudanças que vinham ocorrendo na disciplina. em seu contexto anglo-americano (31). James insiste que a geografia lida com as diferenças na superfície da terra (geodiversidade) e investiga "o que as coisas são combinadas em diferentes lugares para produzir as características complexas da paisagem do mundo". Isso mostra que James está definido na mesma linha de Hartshorne, ou seja, dizer na concepção de uma geografia de regiões e paisagens. No entanto, ao mesmo tempo, as alusões às imagens mentais, à importância da localização relativa, e a afirmação de que "os cientistas formularam muitos tipos diferentes de explicações para tornar as imagens mentais plausíveis e aceitáveis, e suas explicações, por sua vez, muitas vezes determinam quais características eles escolhem observar ", o que demonstra que a obra foi escrita após os debates das décadas de 1950 e 1960.

Uma frase em particular reflete sua consciência e suas reservas sobre a geografia quantitativa: segundo ele, os cientistas "buscaram e encontraram regularidades matemáticas separadas dos processos de mudança, que, no entanto, satisfaziam o desejo de explicar as imagens da geodiversidade". Nesse "não obstante", vemos inconscientemente refletido sua desqualificação daquelas descobertas matemáticas que, diante da urgência de encontrar soluções provisórias, proporcionam apenas uma satisfação momentânea. Em outras palavras, vemos nele toda a insatisfação de um geógrafo tradicional - embora sensível e aberto com um dos aspectos fundamentais da revolução quantitativa. Daí surge uma excelente história, concebida num determinado lugar e época (EUA, 1970), com uma perspectiva ampla, e com grande atenção aos desenvolvimentos mais recentes (nos anos 60), mas ao mesmo tempo sem renunciar aos seus próprios pontos de vista. .

Com toda essa evolução, a história da geografia é hoje um campo extraordinariamente rico e diversificado, com uma longa tradição de pesquisas realizadas no âmbito da disciplina. Desde o primeiro Congresso Geográfico Internacional em Amberes em 1871, praticamente todas as reuniões têm dedicado atenção a estes tópicos, geralmente em seções específicas dedicadas a "A História da Geografia e a Geografia Histórica". Mais recentemente (desde 1968), no seio da União Geográfica Internacional foi formada uma comissão dedicada a "A História do Pensamento Geográfico" que tem estimulado novas pesquisas, e tem havido discussões sobre relatos dos mais variados tipos: viagens, a história de ideias, referenciais filosóficos, biografias de cientistas, história da linguagem e métodos da geografia, instituições, etc (32). Como se poderia esperar, em todas essas obras há uma mistura: daqueles que abordam a história a partir de preocupações que surgem na prática científica ou profissional atual, e aqueles cujo interesse é a própria história aqueles que usam técnicas históricas tradicionais, e aqueles em busca de novos caminhos, utilizando técnicas filológicas, bibliométricas ou iconográficas, aqueles que visam situar suas pesquisas na área mais geral da história da ciência, ao lado daqueles que ainda veem suas pesquisas como servindo para legitimar e dignificar a disciplina.

A História da Geografia na Espanha

Houve uma evolução semelhante na Espanha. Os estudos da história da geografia neste país têm uma longa tradição, à qual podemos nos referir brevemente aqui. Sem dúvida, foi um campo de interesse para geógrafos, mas também para historiadores sociais, historiadores navais e historiadores da ciência. Esses estudos, juntamente com os da geografia histórica, também tiveram grande relevância no desenvolvimento geral do assunto, uma vez que foram, por muito tempo, predominantes entre os diferentes estudos geográficos.

Pela íntima associação que existiu, como já mencionamos, entre a história da geografia e a história dos descobrimentos, foram os marinheiros interessados ​​na história naval que deram algumas das contribuições mais importantes.

Encontramos um exemplo disso na obra do autor erudito do Enlightement Martin Fern & aacutendez de Navarrete, cujo Disertaci & oacuten sobre la Historia de la Na & uacutetica y de las Ciencias Matem & aacuteticas que han contribuiu a susesos entre los espa & progrldeoles, publicado pela Royal Historical Academy em 1846, é certamente a contribuição mais marcante de todo o século XIX. A fundação durante a Restauração - especificamente em 1876 - da Sociedade Geográfica de Madrid (posteriormente a Sociedade Geográfica Real) (33) permitiu a reunião de um grande número de geógrafos interessados ​​em todos os aspectos da disciplina, incluindo, entre os mais importantes, a história da geografia. Os temas históricos que foram desenvolvidos por este núcleo de geógrafos, e por certos historiadores e naturalistas a eles ligados, estavam em grande medida em linha com o enfoque tradicional que associa a história da geografia à história das descobertas geográficas (Tabela 1). Embora existam alguns trabalhos sobre a antiguidade e a Idade Média (a respeito de viagens, ou descrições geográficas medievais), a maioria das contribuições foram estudos sobre as mudanças em nosso conhecimento da terra a partir do século XVI. Foi dada especial atenção à navegação e aos cosmógrafos espanhóis, bem como a empreendimentos espanhóis como os Relatórios Geográficos, encomendados pelo rei Filipe II, ou a empreendimentos espanhóis na América. Os obituários e homenagens comemorativas constituíram outra importante linha de trabalho, à qual se somam os relatos históricos de certas instituições geográficas, desde a Casa de Contrataci & oacuten, em Sevilha, ao Instituto Geográfico e Estatístico, e à própria Sociedade Geográfica. Por fim, o zelo de se manter a par dos avanços geográficos da época e de relatar a própria participação em congressos internacionais deu origem a uma última linha que hoje são valiosas contribuições para a história da geografia, embora na época, é claro, não o fizessem. tem esse propósito. Em todo o caso, esta é a razão pela qual nas bibliografias atuais sobre este tema (34) notamos uma forte concentração nos séculos 19 e início do século 20 (Tabela 1).

tabela 1


Estudos espanhóis na história da geografia 1880-1984.
Período - Estudos Gerais - Antiguidade - Idade Média -16 / 17º C. -18º C.- 19º C. -20º C. -Conceito / Método -Total
1880-89 ------ 1 ----------------- 0 --------------- 2 ------------- 0 ------------ 1 -------- 1 -------- 0 ---------------- 0 -------------- 5

1980-84 ------ 2 ----------------- 0 --------------- 1 ------------- 5 ----------- 11 -------- 7 -------- 3 ---------------- 3 ------------- 32

Total ---- 14 ----------- 7 --------- 12 ------ 39 ------ 46 ---- 49 --- 13 --------- 21 ------- 201
Fonte: Baseado em Bosque, 1984, op. cit. na Nota 34
Entre os autores mais destacados devemos fazer menção especial a geógrafos como Rafael Torres Campos e Ricardo Beltr & aacuten y R & oacutezpide, historiadores como Antonio Bl & aacutezquez ou G. Latorre, naturalistas como A. Barreiro, marinheiros como Julio Guill & eacuten ou engenheiros militares como J. de la Llave .

As obras históricas gerais que foram publicadas durante a Restauração continuaram a apresentar o progresso no conhecimento geográfico da terra em geral e de seus continentes e países e, portanto, continuaram a ser histórias de descobertas e explorações - que nesta época chegaram até como as regiões polares, mas dedicou cada vez mais atenção às descrições geográficas e aos geógrafos e suas obras individuais. Entre todas as obras publicadas, a de Jer & oacutenimo Becker (Los estudios geogr & aacuteficos en Espa & ntildea. Ensayo de uma historia de la Geograf & iacutea, Madrid, 1917) merece uma menção especial.A introdução da nova geografia francesa (e, em menor medida, da nova alemã) também levou a certos debates teóricos publicados em particular após 1910.

Ao referir-se ao conteúdo e ao enfoque dos estudos que foram feitos antes da guerra civil, um especialista, o professor Joaqu & iacuten Bosque Maurel, achou por bem escrever que os estudos em história da geografia foram produzidos "com uma preocupação maior pela descrição do que pela explicação, dos fatos e dos protagonistas ”(35).

Nos anos imediatamente posteriores à guerra civil espanhola (1936-1939), os geógrafos continuaram a escrever esse tipo de história, que continuou a se concentrar nos tópicos usuais: descobertas, estudos corográficos, biografias e as contribuições de geógrafos individuais. Certos autores que começaram a publicar antes da guerra continuaram a fazê-lo (Amando Melon, Jos & eacute Gavira, Juan Dant & iacuten). A celebração de certos jubileus fez com que certas figuras recebessem repetidas atenções, tanto de geógrafos como de historiadores: os casos de Humboldt e de Jorge Juan destacam-se particularmente pelo número de estudos que lhes foram dedicados. A história da cartografia, da triangulação geodésica e das instituições científicas despertou um interesse renovado, centrado em particular nas figuras de Iba & ntildeez de Ibero e Francisco de Coello. Surgiram também trabalhos mais gerais sobre temas específicos, como a cartografia militar espanhola do século XIX (36), ao mesmo tempo que se abordavam certos novos temas, como a história das divisões administrativas ou a história de certos conceitos geográficos (37).

Em certos casos, a preocupação com a história da disciplina em uma perspectiva ampla e geral se unia ao interesse pelas mudanças mais recentes e pelos fundamentos teóricos da geografia (38) havia também uma valorização de tradições menos conhecidas como como a tradição catalã (39). Enquanto isso, as antologias publicadas mais recentemente adotaram uma cronologia curta, incluindo apenas textos dos séculos XIX e XX (40). Manuais e obras mais gerais às vezes continuaram a incorporar contribuições históricas que, por meio da legitimidade e da autojustificação, cumprem uma função socializadora.

A contribuição dos historiadores sociais e navais continua a se destacar e, graças a eles, temos novos e valiosos estudos: das instituições geográficas, como a Casa de Contrataci & oacuten de J. Pulido, ou a Sociedade Geográfica de Madrid um excelente estudo de E . Hern & aacutendez Sandoica de cosmógrafos como Alonso de Chaves, de P. Casta & ntildeeda do papel da geografia no desenvolvimento econômico do Iluminismo, de J. Mu & ntildeoz P & eacuterez do desenvolvimento da geografia americana, de F. Morales, J. Mu & ntildeoz P & eacuterez, R. Serrera, et al. Os historiadores da ciência mostram um interesse crescente pela navegação e viagens (J. M. Lopez Pi & ntildeero) em expedições (Lucena) ou no processo de geometrização da terra (A. Lafuente). Ao mesmo tempo, instituições como o Museu Naval, o Museu de Ciências Naturais, a Biblioteca Nacional, o Serviço Geográfico do Exército e outros abordaram a publicação de catálogos sistemáticos de seus arquivos ricamente documentados ou a publicação de manuscritos e outras obras de grande interesse geográfico que se tornou esgotado.

Sem dúvida, o leque de estudos espanhóis na história da geografia é hoje mais rico e variado do que em anos passados, tanto no que se refere às fontes disponíveis, como também aos trabalhos individuais e ao interesse por novos temas. Em geral, porém, ainda há um predomínio de estudos descritivos e monográficos, enquanto os de natureza interpretativa permanecem uma minoria. Em todo caso, nota-se freqüentemente o fracasso em colocar esses estudos dentro de um quadro de referência mais geral ligado às grandes preocupações teóricas, ou dentro da história da ciência na época em questão. Em certo sentido, porém, esta deve ser a principal preocupação na criação de programas de pesquisa, uma vez que estes precisam urgentemente ir além de um escopo restrito à própria disciplina, e abandonar - se ainda existe - a preocupação com a apologética e a si mesmo. -justificativa da disciplina e, em vez disso, em estreita colaboração com filósofos, epistemólogos, historiadores e sociólogos, adotar um quadro de referência mais geral.

O quadro geral de referência e os objetivos do programa

O início do programa de pesquisa em história da geografia realizado pela equipe do nosso Departamento da Universidade de Barcelona esteve intimamente ligado às mudanças que começaram a ocorrer na ciência da geografia a partir de 1950, e que se fizeram sentir na Espanha em direção ao final da década de 1960. Naqueles anos, o impacto tardio em nosso país da revolução quantitativa e, imediatamente a seguir, os primeiros ecos da revolução antipositivista (41) nos obrigaram a questionar os pressupostos teóricos que prevaleciam na comunidade geográfica até então. Isso deu origem a reflexões teóricas que logo levaram a uma investigação epistemológica, histórica e sociológica sobre os fundamentos e o desenvolvimento da disciplina.

Na primeira fase, tivemos de enfrentar os pressupostos teóricos e metodológicos das "novas geografias" e divulgá-los. Algumas das primeiras obras cujo objetivo foi sistematizar e fazer proselitismo foram publicadas na Revista de Geograf & iacutea do então recém-fundado Departamento de Geografia da Universidade de Barcelona (42), e também na coleção "Geográfico Pensamento e Método", onde nos apresentamos publicou uma tradução - cerca de 20 anos após sua publicação original - do artigo teórico particularmente importante de Fred K. Shaeffer, Exceptionalism in Geography (43). A promoção de uma compreensão sistemática tanto dos textos teóricos básicos dos novos movimentos quanto dos pontos de vista que criticavam as ideias prevalecentes foi o que está por trás da fundação da Geo Cr & iacutetica, com o subtítulo "Artigos Críticos em Geografia Humana" o primeiro número publicado em janeiro de 1976, e seus objetivos de crítica e renovação manifestaram-se desde o início (44).

As mudanças ocorridas revelaram, uma e outra vez, a necessidade de responder a questões relativas à definição e finalidade da geografia, quanto às vertentes de continuidade que existiam entre os novos desenvolvimentos e a antiga tradição geográfica, quanto à validade da síntese geográfica e da integração. dos aspectos físicos e humanos na disciplina, no que diz respeito à posição da geografia no sistema das ciências e sua relação com outras disciplinas científicas, particularmente aquelas que até então haviam sido consideradas como ciências "adjacentes" ou "auxiliares". Houve uma recorrência constante do tema da continuidade e da mudança, enquanto as mudanças que ocorreram recentemente foram tão importantes que pareciam questionar a noção de desenvolvimento linear e acumulação progressiva da ciência.

Tudo isso levou a uma reflexão sobre o tema da "ciência normal", das revoluções científicas, bem como dos paradigmas, conceitos que antes haviam sido aplicados na Geografia na tentativa de explicar as mudanças que estavam ocorrendo (45).

Sem dúvida, o trabalho de Kuhn sobre as revoluções científicas cristalizou muitas idéias - ainda difusas no início dos anos 60 - sobre a natureza abrangente das mudanças revolucionárias pelas quais vários ramos da ciência haviam sofrido durante os anos 1950. A geografia foi um dos assuntos mais profundamente afetados, e a noção de "revolução" passou a ser amplamente aceita na comunidade geográfica. Não é por acaso que em 1963 lan Burton publicou um artigo sobre "A revolução quantitativa e a geografia teórica", onde enfatizou a importância da mudança e defendeu a visão de que a revolução triunfou na geografia (46). Pouco depois, as ideias de Kuhn foram aplicadas diretamente à geografia para justificar a mudança de paradigma e tornaram-se padrão na disciplina (47).

No início de 1970, quando todas essas questões se faziam sentir na geografia da Espanha, o debate sobre as propostas de Kuhn era muito animado, e sérias críticas já haviam sido feitas a seu esquema, que, no entanto, se mostrou enormemente estimulante (48). É por isso que precisamos olhar para visões alternativas, especialmente partindo das ideias de Gaston Bachelard e Michel Foucault de "quebras epistemológicas" e mudanças epistêmicas (49), e terminando com o contraste positivismo-historicismo proposto por Ernest Cassirer, Von Wright (50) e outros epistemólogos, que de uma forma são encontrados implicitamente na geografia na obra de Shaeffer, cuja teoria está intimamente ligada aos círculos neopositivistas alemães (51).

Este último quadro teórico de referência citado nos fornece uma base para apresentar a história do pensamento geográfico contemporâneo em termos do contraste recorrente entre positivismo e historicismo (52). Este esquema interpretativo também foi aplicado à evolução da geografia física contemporânea (53), bem como ao desenvolvimento da geografia espanhola e ao pensamento de certos geógrafos contemporâneos (54).

Assim como Kuhn previu, toda mudança revolucionária em uma ciência leva à reescrita de sua história (55). Desde o início, isso é precisamente o que os geógrafos quantitativos fizeram: eles citaram novos relatos e autoridades em sua luta para obter aceitação para as novas idéias (56). Mas isso, ao mesmo tempo, lançou dúvidas sobre toda a história aceita, uma vez que colocava em questão o valor e a importância dos precedentes históricos que haviam sido comumente aceitos por muito mais tempo do que o período estritamente contemporâneo.

A partir de 1974, na coleção "Pensamiento y M & eacutetodo Geogr & aacuteficos" (Pensamento geográfico e Método), pretendemos reexaminar as autoridades e as obras significativas da história da geografia moderna, incluindo ambas as figuras que tiveram pouco impacto direto na Tradição espanhola e textos esquecidos ou pouco conhecidos. Este é o motivo da tradução parcial de Geograf & iacutea Generalis de Varenius (1650) (57) e do estudo sobre o significado desta obra (58), bem como de algumas publicações posteriores (59).

Estava se tornando cada vez mais claro que as mudanças científicas revolucionárias afetavam tanto a teoria quanto os métodos, ao mesmo tempo em que produziam mudanças decisivas nas questões de prestígio e relações de poder dentro da comunidade científica.

Nas décadas de 1950 e 1960, o debate em torno da introdução da geografia quantitativa havia se transformado em uma verdadeira guerra civil dentro da comunidade, o que estava em jogo não eram meramente concepções científicas, mas também fatores sociais relacionados ao controle sobre a comunidade (60). Ao mesmo tempo, as primeiras pesquisas que realizamos sobre o desenvolvimento institucional da geografia contemporânea mostraram a importância da oposição e dos conflitos sociais por ela produzidos no seio da comunidade científica do século XIX. Destacou também o papel decisivo desempenhado pela defesa dos interesses dos geógrafos, e as estratégias que foram adotadas para tal, na configuração da geografia acadêmica a partir da virada do século (61).

O que começou a emergir de tudo isso foi um programa autônomo na história da geografia que buscou abarcar todo o desenvolvimento da geografia moderna, desde o Renascimento e a Revolução Científica até os dias de hoje. Desde o início, pela natureza das suas origens e objetivos, este programa implicou necessariamente profundas dimensões históricas, teóricas e sociológicas. À medida que isso se desenrolou, fomos levados a estabelecer vínculos cada vez maiores com outros especialistas que estudam os mesmos tópicos, mas de ângulos diferentes.

Este programa de pesquisa, no qual estivemos totalmente engajados nos últimos quinze anos, deixa certos pressupostos que precisam ser esclarecidos.

1 Acima de tudo, uma aceitação da utilidade da pesquisa histórica no trabalho dos cientistas de hoje. Diante de "novas geografias" diferentes e sucessivas (62) e diante da diversidade de opções teóricas e metodológicas em nosso tema hoje, a pesquisa histórica, orientada por objetivos teóricos bem definidos e em contato permanente e dinâmico com a prática científica atual, oferece uma perspectiva que nos permite discriminar, avaliar e selecionar entre diferentes abordagens e métodos, e permite-nos comparar as diferentes teorias que são apresentadas.

2 Do ponto de vista educacional, a história de uma disciplina, e em geral a história da ciência, desempenha um papel importante porque nos ajuda a responder de forma não dogmática às questões relativas aos limites de cada ramo do conhecimento e suas relações com outras ciências. Além disso, e talvez mais importante, permite-nos mostrar que os oroblemas científicos foram invariavelmente formulados historicamente, e isso sublinha que o que é importante na ciência nunca são as respostas, mas a formulação das questões (63).

3 A história da geografia, como a de qualquer sujeito, também tem valor por si mesma, não na busca de legitimidade, mas como contribuição para a história da ciência e, em geral, para a história da sociedade. Nosso interesse é pela história da geografia em relação a outros aspectos da atividade científica do passado, ou seja, como história da ciência, da cultura e da sociedade.

4 Embora nosso programa aborde questões gerais, o foco principal de nossa pesquisa é a história da geografia e a história da ciência na Espanha e nos países ibero-americanos. Esta tradição é mais rica e mais importante do que normalmente é apreciada pelos historiadores criados nas escolas Anglosaxon, francesa ou alemã; na verdade, é essencial em nossa disciplina para compreender a origem da geografia moderna. Por fim, nosso projeto também tem uma dimensão política na medida em que estamos convencidos de que a história da ciência hispânica pode contribuir para eliminar os sentimentos de inferioridade freqüentemente encontrados em nossos países. Isso tem graves consequências para nossos estudantes universitários, pois eles aceitam acriticamente os estereótipos de superioridade de outras tradições, sem a devida valorização de sua própria história são, portanto, presa fácil da colonização cultural e tornam-se incapazes de conceber e realizar projetos científicos ambiciosos (64) .

O problema de continuidade e mudança dentro das disciplinas científicas é sentido agudamente em uma ciência como a geografia, que tem sido estudada sem interrupção por - pelo menos - quase três mil anos: A comparação dos trabalhos geográficos atuais com os do passado revela diferenças imediatamente profundas de objetivos e métodos. Embora o termo que é usado para este ramo da ciência, "geografia", ou seja, descrição da terra, permaneceu constante, e enquanto os membros da comunidade tendem a afirmar a noção de continuidade, um exame da evolução da disciplina nos permite ver as grandes diferenças na obra do geógrafo, não só desde os tempos de Heródoto e Estrab & oacuten, mas mesmo entre o que se fazia no século XVIII e o que hoje é realizado por estes estudiosos.

Isso nos levou a estabelecer uma linha de pesquisa que tentaria reconstruir uma história da geografia sem preconceitos desde o Renascimento e a Revolução Científica até os dias de hoje. Sustentamos que a era moderna é essencial para as modificações no conteúdo da disciplina, mas que as mudanças desde os tempos clássicos até o Renascimento podem, para nossos propósitos, ser desconsideradas.

Além da análise das mudanças dentro do assunto, interessa-nos suas relações com outros ramos do conhecimento, e os intercâmbios e influências recíprocas que possam ter ocorrido. O estudo dessas relações é muito importante, tanto nos momentos em que não havia especialização científica marcada, com os cientistas muitas vezes simplesmente mudando as fronteiras entre as várias ciências, como também a partir do século 19, quando normalmente encontramos instituições e comunidades científicas. claramente estruturado e diferenciado.

Desde o início, a geografia teve uma natureza dual, em parte matemática e em parte histórica, tornando este estudo de grande interesse, mas ao mesmo tempo criando um perigo pela amplitude e diversidade das direções que poderiam ser seguidas.

A divisão tradicional da geografia geral em matemática (ou astronômica), física (ou natural) e política (ou civil) reflete as diferentes facetas desse ramo do conhecimento. Esta divisão foi claramente feita já no século XVII. Como uma ciência matemática mista, estudou as características geográficas que derivam da forma e dos movimentos da terra, fez medições e produziu mapas. Como ciência física ou natural, preocupava-se com a composição do planeta, com a forma de sua superfície, com a distribuição da terra e do mar - sendo esta última matéria específica da hidrografia - e da distribuição dos vegetais e animais. vida. Finalmente, como ciência política, suas preocupações eram as características dos povos da terra e a natureza de suas sociedades.

Ao mesmo tempo, o lado especial, particular ou corográfico da geografia descrevia continentes, países e regiões em toda a complexidade de seus traços físicos e humanos, e isso se tornou um empreendimento enciclopédico enormemente ambicioso.

Como uma ciência descritiva, a geografia era um assunto "histórico" e figura como tal em muitas das classificações das ciências desde a Renascença, no entanto, ao mesmo tempo foi incluída, intimamente relacionada à astronomia, como uma mistura matemática ou físico-matemática Ciência.

Como ciência matemática mista, a geografia era estudada como parte da matemática nas universidades e estava presente em praticamente todas as grandes instituições científicas dos tempos modernos. No século XVII estava na vanguarda do conhecimento científico, estando associada à solução de alguns dos grandes problemas da Revolução Científica (65). Essa relação e a crescente separação que ocorreu entre a geografia e a matemática no século XVIII foram o assunto de alguns de nossos artigos (66). A publicação da obra de Manuel de Aguirre (1782) tornou acessível um texto básico da geografia espanhola do século XVIII representativa da "nova geografia" que foi possível graças à resolução definitiva do problema do tamanho e da forma da terra. (67).

O estudo das dimensões matemáticas da geografia conduz naturalmente à história da cartografia nas eras moderna e contemporânea, alguns dos nossos trabalhos já trataram deste tema, e é um dos campos que gostaríamos de aprofundar no futuro. (68). A republicação e o estudo da primeira grande bibliografia científica do mundo hispânico - edição de Andr & eacutes Gonz & aacutelez de Barcia do Epítome de A. Le & oacuten Pinelo (1737) - põe à nossa disposição uma abundante fonte de referências a obras de geografia, cosmografia e navegação, também como mapas antigos, que poderiam ser extremamente úteis para estudos posteriores.

Devemos também olhar para a relação entre a geografia física e as ciências físicas, e nosso projeto começou voltando-se para o estudo das contribuições específicas dos geógrafos para o desenvolvimento de teorias sobre a terra, e também para as influências que se fizeram sentir a partir de outros ramos da ciência. A sistematização de dados de diversas fontes sobre relevo, rios, mares e lagos, e as especulações sobre as leis de sua distribuição na superfície da terra, são contribuições de primeira ordem que os geógrafos fizeram ao estudo que hoje chamamos de geologia. As questões que nos interessam particularmente são: como a geografia física se tornou a geologia de hoje e, da mesma forma, quais foram as mudanças nas relações entre a primeira e a geologia das plantas e a zoogeografia.

Por meio da geografia política e regional, estabeleceram-se relações com as mais diversas ciências sociais, que só começaram a se tornar disciplinas científicas no século XVIII. Naquele século, a economia política, a estatística e a etnografia - em particular - se sobrepunham à geografia, tanto em objetivos quanto em métodos. Como nos casos já citados, seu desenvolvimento como disciplinas independentes não poderia deixar de afetar as ambições integrativas destas últimas.

A evolução dos nomes dos ramos do conhecimento reflete as tentativas e mudanças na evolução da ciência. A primeira coisa que nos impressiona é o grande número de ramos que apareciam nas árvores luxuriantes das primeiras classificações das ciências, mas que hoje não são reconhecidos como tais.

Outro fato digno de nota são as mudanças semânticas que afetam o significado dos nomes das ciências. A própria geografia é um exemplo interessante disso.

À medida que o século XVII avançava, a descrição da terra (geografia) deu lugar ao estudo científico da terra (geologia), mas a nova ciência -que finalmente adquiriu esse nome entre outras possibilidades também atuais- desenvolveu apenas uma das facetas que compuseram a geografia clássica e moderna. Com o desenvolvimento da astronomia, geofísica, botânica (especialmente geografia botânica), estatística, economia política, etc., a geografia foi se reduzindo essencialmente à corografia (a descrição de países e regiões) e topografia (a descrição de lugares e condados). A primeira, porém, que poderia ter se transformado em corologia, foi usada para uma parte da geografia (geografia regional), e a última se transformou em um novo ramo da ciência com objetivos diferentes. Na verdade, no século 19, a "topografia" era usada em dois sentidos diferentes. Um era o sentido tradicional, muito utilizado na medicina da época, que ainda não havia passado pela revolução bacteriológica e que ainda dava grande ênfase à velha linha hipocrática das causas ambientais. Estamos nos referindo às "topografias médicas", ocasionalmente em grande escala - e portanto verdadeiramente topográficas - mas às vezes em escala média ou pequena - e, portanto, corográficas em todas essas que vemos refletidas na velha linha geográfica dos estudos regionais (70). O segundo sentido era novo: referia-se ao surgimento de uma nova ciência nas mãos de novos praticantes para as operações geodésicas e cartográficas no território.

A persistência e as mudanças nos nomes dos ramos da ciência são certamente de grande interesse, pois nos dão um panorama inconstante do sistema das ciências em relação às transformações nas bases da atividade científica.

Após o processo de especialização - iniciado no século XVIII e crescente no século XIX - a geografia pode ter desaparecido, com suas funções sendo assumidas por outras ciências: a geologia cosmografia, um nome antigo agora em desuso, mas que foi usado institucionalmente até a 1 estatística do século IX, ou o estudo da fisiografia de dados de um estado, ou o estudo descritivo da superfície terrestre em toda a sua complexidade, que estava a ponto de substituir a geografia na ecologia da educação, ou a ciência da relação entre os seres vivos e seu habitat topografia da corografia da economia política. Mas não desapareceu por vários motivos, entre os quais devemos destacar o educacional: a presença da Geografia no sistema educacional, bem como seu papel educativo e cultural.

Em todo esse processo diacrônico, um evento no século 19 iria adquirir um significado cada vez maior. Foi a formação de comunidades científicas bem estruturadas com forte respaldo institucional. Essas foram a causa da cristalização da ciência em disciplinas claramente demarcadas que competiam entre si pelos campos de aprendizagem bem definidos. Começou como um problema de classificação racional das bibliotecas - o que pressupôs uma classificação das disciplinas e daí transformou-se numa questão filosófica relativa à classificação dos campos do conhecimento que continuou no século XVIII como um exercício e esforço de maior ou menor sucesso para propôs novos nomes e chegou à sua conclusão no século 19 com a cristalização em disciplinas rigidamente demarcadas que eram estudadas por comunidades científicas mutuamente competitivas.

Modelos de profissionalização e institucionalização

A institucionalização e a profissionalização, com a concomitante formação nas comunidades científicas, têm desempenhado, na realidade, um papel essencial na formação e desenvolvimento das disciplinas científicas. São essas comunidades, apoiadas por instituições de ensino e pesquisa, que possibilitam o processo de especialização, fundamental para o progresso científico dos séculos XVIII e XIX.

A sociologia da ciência mostrou com bastante clareza a importância do enfoque comunitário e dos fatores institucionais no processo de socialização acadêmica e na seleção e aceitação de conceitos científicos. É através da criação e consolidação de comunidades científicas que a ação social normalmente se faz sentir no desenvolvimento do pensamento científico. É por isso que, podemos dizer, a velha controvérsia entre internalistas e externalistas pode receber uma nova perspectiva, focalizando aqueles aspectos institucionais e comunitários.

A comunidade científica, que é um subsistema da sociedade, é por sua vez dividida em comunidades diferenciadas e disciplinares, com prestígio e poder social variáveis. Nessas comunidades, quando o lado prático, aplicado ou técnico é mais importante do que o puramente científico, podemos falar de organismos profissionais.

Embora as comunidades tenham interesses intelectuais em comum, elas também devem defender os interesses corporativos, vis-à-vis tanto seus membros individuais quanto as comunidades concorrentes. Ao perseguir esses interesses, eles exibem - tanto dentro da comunidade quanto fora dela - estratégias sociais e intelectuais que às vezes são essenciais para a evolução dos conceitos científicos.

Dentro dessa visão geral, o estudo da comunidade de geógrafos tornou-se a pedra angular de nossa pesquisa. Distinguimos dois períodos separados. Durante a primeira, que vai até o século 18 ou início do século 19, existia a profissão de geógrafo, mas havia pouca especialização e profissionalização. Com isso, queremos dizer que os geógrafos, assim como outros cientistas, costumam estudar diferentes campos de aprendizagem. Na segunda, a partir de meados do século XIX, formaram-se comunidades científicas nacionais e estas, por meio de organizações e relações de intersecção, integraram-se em uma comunidade supranacional de geógrafos com regras de acesso e modos de operação rigidamente definidas. O nosso projecto visa estabelecer: as características específicas e gerais da comunidade de geógrafos e a sua relação com o resto da comunidade científica os diferentes modelos de profissionalização e de organização das tarefas intelectuais as regras de acesso e as normas de funcionamento interno e em geral as estratégias sociais que são implantadas e sua influência na atividade científica e nos conceitos que são gerados. Acreditamos ter sido capazes de demonstrar conclusivamente que, no caso da comunidade de geógrafos, certos aspectos na evolução do assunto não são totalmente compreensíveis a menos que levemos em consideração todos esses aspectos sociais (71).

O processo de socialização que ocorre dentro de uma comunidade é essencial para a forma como a prática é realizada. O vocabulário, os conceitos e até as próprias teorias apresentadas serão afetados pelos requisitos de entrada, currículos, leitura e trabalhos práticos, aplicações profissionais, etc. É por isso que, quando diferentes comunidades científicas abordam assuntos que coincidem total ou parcialmente, a relação entre a estrutura da comunidade e a produção intelectual é de particular interesse. Esta é uma forma nova e estimulante de abordar a questão geral da conexão entre os fatores sociais e o desenvolvimento do pensamento científico.

A geografia está especialmente bem situada para este tipo de análise comparativa. Como ciência que lida com o arranjo e as relações espaciais da Terra, ela se sobrepõe mais ou menos amplamente a outros assuntos que tratam do mesmo espaço. Sentimos que é de grande interesse observar como cientistas ou profissionais de diferentes comunidades abordam o mesmo objetivo.

Além dos geógrafos, algumas das comunidades científicas que lidam de várias maneiras com o espaço terrestre são: geólogos, geofísicos, cientistas do solo, botânicos, oceanógrafos, economistas, antropólogos, ecologistas humanos, sociólogos e historiadores. A estes devemos agregar várias comunidades técnico-científicas cujo trabalho, que requer uma formação prévia de tipo científico, incide naquele espaço: arquitetos rodoviários, florestais, engenheiros agrônomos civis e de minas e as Forças Armadas. Para todos eles, assim como para os geógrafos, o espaço terrestre é o cenário inelutável para a elaboração de suas teorias ou para suas operações profissionais que buscam modificá-las. Porém, correspondendo aos diversos objetivos, cada um seleciona e destaca diferentes aspectos. É uma parte essencial de nossa pesquisa mostrar de que maneira isso ocorre e como a estrutura da comunidade afeta a seleção e o desenvolvimento de conceitos e teorias espaciais. É por isso que escolhemos algumas dessas comunidades para iniciar nosso projeto, não podemos negar que preferiríamos ter o tempo e os meios para abranger todas elas.

A metodologia que usamos inclui a análise de várias dimensões. Um deles é um estudo da estrutura institucional: legislação relativa a qualificações e funções, recrutamento de normas operacionais internas, seleção, controlo de qualidade. Outro examina o processo de socialização acadêmica: currículos e cursos de graduação das instituições de ensino justificativas ideológicas da dignidade e da utilidade do trabalho a ser realizado. Um terceiro é um inventário dos membros da comunidade científica que deve ser o mais completo possível, permitindo assim análises prosopográficas posteriores. Por fim, o estudo e valorização da produção científica, do trabalho profissional e das demais atividades intelectuais dos membros do grupo, com especial atenção, no nosso caso, para as publicações e atividades que se referem ao espaço terrestre.

O objetivo de tudo isso é uma compreensão das bases intelectuais e dos interesses sociais que podem ter afetado o desenvolvimento de conceitos e teorias científicas relacionadas ao espaço terrestre, devemos separar, por um lado, quaisquer aspectos comuns que são o resultado de ideias. prevalecentes na comunidade científica em geral ou na sociedade em cada momento da história e, por outro, aquelas especificidades e distintivas relacionadas com a socialização na disciplina e com os objectivos intelectuais e profissionais da comunidade.

Com esta metodologia já empreendemos um estudo do corpo de engenheiros militares espanhóis. Ao longo dos séculos XVIII e parte do século XIX - devido ao aparecimento tardio dos engenheiros civis, este grupo foi essencial para o trabalho cartográfico, para a descrição e estudo do terreno e para a ordenação espacial. Para o século 18, produzimos um índice biográfico e um inventário do trabalho científico e espacial realizado pelos cerca de mil membros do grupo (72), e também um estudo de sua formação científica e estrutura institucional (73), bem como várias análises de suas operações espaciais (74). Estamos agora a fazer uma análise da sua produção científica e cartográfica, relacionando-a com as normas do corpo (ordens que determinavam o tipo de mapas e descrições a fazer), e com a sua formação nas Academias Militares Espanholas de Matemática no. século 18. Já no século XIX, o estudo desse corpo se fixou em uma análise mais geral do papel da geografia e do uso de conceitos espaciais no treinamento militar (75).

Ao mesmo tempo abordamos, diretamente ou em relação a outras linhas de pesquisa, o estudo de oceanógrafos (76), engenheiros florestais (77), engenheiros agrícolas (78), engenheiros rodoviários (79), cientistas de solo (80) , antropólogos (81) e, como já dissemos, geógrafos. Se permitirmos que todo o projeto continue por mais alguns anos, esperamos poder tirar conclusões interessantes, dentro do nosso escopo limitado, sobre a questão geral da relação entre os fatores sociais e o desenvolvimento do conhecimento científico.

A nosso ver, essa análise corporativa e institucional também está em estreita relação com o problema da formação e evolução das disciplinas científicas. As diferenças entre "esses empreendimentos racionais que são as disciplinas científicas" têm uma dimensão intelectual e social. Do ponto de vista intelectual, as disciplinas distinguem-se pelas questões-chave que procuram resolver do ponto de vista social, pelo ambiente ecológico, ou seja, institucional, em que se desenvolveram. A partir da institucionalização e formação da comunidade científica, há uma diferenciação crescente que conduz a um vocabulário, conceitos e tradições que se tornam cada vez mais distintos. As fronteiras disciplinares e a existência de conflitos entre comunidades impõem limites, em certos casos, aos contatos e intercâmbios intelectuais, outras vezes resultam em novas relações que afetam a evolução teórica e metodológica.

Das duas dimensões que devem ser levadas em conta na definição e demarcação das disciplinas científicas, a social é provavelmente a mais fundamental. Isso é demonstrado pela existência de comunidades que abordam uma questão-chave semelhante ou praticamente idêntica, mas se consideram, no entanto, como comunidades e disciplinas separadas. Exemplos disso são: sociologia e antropologia, geografia e ecologia humana, ou geografia e estudos regionais como um ramo da economia, dedicamos alguma atenção aos dois últimos (82). Em muitas ocasiões, é a profissão que o cientista afirma pertencer - por meio de suas conexões institucionais - ao invés dos problemas, métodos e teorias que distinguem certas disciplinas de outras.

Tudo isso pressupõe pesquisas históricas e sociológicas de interesse para a prática científica atual. Questões que podem ser iluminadas por esta pesquisa são: a avaliação do papel das disciplinas científicas, e do disciplinamento dos cientistas, no desenvolvimento científico as estratégias acadêmicas e institucionais para o desenvolvimento de novos campos do conhecimento ou a questão da legalidade de usar teorias e métodos de uma disciplina em outra.

A perspectiva internalista

Mesmo que o enfoque sociológico "externalista" seja essencial para a compreensão da produção científica, ele não pode ser exclusivo. Junto com ela precisamos também da perspectiva "internalista", que considera as idéias científicas em si mesmas, sua gênese, sua lógica interna e sua evolução, buscando descobrir as influências intelectuais que as formam.

A este respeito, a nossa investigação até agora tem favorecido, para além da evolução do pensamento geográfico (a que já nos referimos), sobretudo certos campos específicos.

1 Teorias da estrutura física da Terra e a interação entre filosofia, teologia e ciências naturais.

A preocupação com a continuidade na modernidade de ideias da época clássica levou-nos a estudar a influência das tradições platónica e aristotélica na reformulação das concepções organicistas que se propagaram na Europa nos séculos XVII e XVIII, nomeadamente no que se refere às teorias. sobre o incêndio central, vulcanismo e terremotos (83). Estudamos com atenção especial a obra do Padre Kircher, profundamente organicista e com grande influência no pensamento europeu no final do século XVII (84).

O problema do desenvolvimento tardio da Revolução Científica no campo do que hoje é conhecido como biologia também se tornou uma questão básica. Aqui o fator fundamental foi a concepção bíblica da criação do mundo e do dilúvio universal.

Os fatos empíricos de erosão e mudanças na forma da superfície da Terra são difíceis de explicar dentro de um quadro de referência providencialista, antropocêntrico ou teleológico. Tal estrutura presumia que o mundo foi criado por Deus para os homens e que era imutável, visto que era o plano divino que não exigia correções.

Muitas racionalizações da história bíblica foram apresentadas no século 17 por pessoas com experiências e preocupações diferentes. Isso resultou na formulação e difusão de hipóteses ousadas que permitiram que a noção de mudança e evolução na superfície da Terra gradualmente ganhasse aceitação.Isso nos levou a estudar a questão da influência das crenças religiosas e pontos de vista teológicos no desenvolvimento da geologia (85), e publicamos uma série de artigos representativos desse período (86).

Ideias profundamente inovadoras como aquelas de Descartes - que aplicou o espírito da Revolução Científica à teoria da terra - ou a atitude cautelosa e mentalidade empirista de Varenius só poderiam se espalhar e ter algum impacto real quando surgissem hipóteses alternativas ou complementares às do Gênesis (87).

Outros tópicos de interesse incluem a evolução das noções de geografia física na Espanha (88), a chegada aqui durante o século 19 de teorias geológicas modernas (89) e também o surgimento e disseminação de teorias geomorfológicas. Dentre essas, uma área que tem recebido amplo tratamento são os problemas relativos à ação das geleiras e à fundação da glaciologia (90), isto está relacionado a outra linha de pesquisa que mencionamos a seguir.

2 A história das ideias sobre o meio ambiente constitui a segunda grande área abordada do ponto de vista internalista. Como no caso anterior, o ponto de vista nunca é exclusivamente internalista, pois às vezes é muito difícil separar os aspectos internos dos sociais.

A visão que prevaleceu na Europa até o século 18 era de natureza providencialista. Não havia lugar para a preocupação com os recursos naturais, pois, de acordo com o desígnio divino da criação, o homem encontraria na natureza tudo o que é necessário para a vida.

A crise desta visão providencialista, antropocêntrica e teleológica, bem como a constatação de que certos recursos - como madeiras e peixes - podem ser afetados pela exploração humana, deram origem a uma atitude conservacionista que parece claramente formulada no pensamento erudito espanhol no final. do século 18 (91). Encontramos aqui as raízes de uma corrente de pensamento que ganhou importância ao longo do século XIX e estava relacionada com a defesa das grandes florestas, e com a luta contra a erosão e pela proteção dos espaços naturais (92). Em meados do século XX culminou nos movimentos de cunho ecologista e na preocupação com a questão dos recursos do planeta (93).

Ligados de certa forma à tradição ambiental, encontramos o desenvolvimento da preocupação com a saúde. No campo da medicina, a tradição hipocrática deu lugar a uma linha de estudos sobre a natureza do meio ambiente e sua influência na saúde e nas doenças humanas. Aqui encontramos - como já mencionamos acima - a origem das "topografias médicas", que foram produzidas por esses especialistas e que tiveram tanto significado como paradigmas dos estudos corográficos (94). Da mesma forma, a preocupação com as condições ambientais nas cidades, e seus efeitos na evolução das epidemias, estimulou o desenvolvimento de uma escola de higiene pública que teve grande influência durante o século XIX (95).

3 A terceira área trata das teorias das ciências sociais. Durante o Renascimento e o século XVII, a formulação dessas teorias pode ser encontrada em lugares muito diversos. Destes, a história é sem dúvida o mais fundamental a este respeito, vale a pena olhar para certos campos especializados que em grande parte não foram atendidos. As histórias das cidades, por exemplo, formam um corpus bem definido e significativo. A partir do início do século XVI, obras deste tipo revelam, por um lado, a influência da historiografia clássica, especialmente de Tito Lívio, das obras políticas de Platão e Aristóteles, e da Cidade de Deus de Santo Agostinho, bem como da obra de geógrafos e naturalistas como Plínio. Por outro lado, serviram de ponto de partida para o desenvolvimento de um novo modelo historiográfico, de uma análise da sociedade a serviço de determinados grupos sociais e, posteriormente, de ideais de reforma social. Devemos, portanto, considerar essas obras como um ponto de encontro entre a aprendizagem histórica e a utopia (96).

Outra importante linha de pensamento que deu origem ao desenvolvimento das teorias sociais encontra-se nas coleções estatísticas e nas reflexões sobre o crescimento da população. Até o século XVIII, essa preocupação com o número de pessoas adotou uma atitude otimista ligada à visão providencialista, foi somente com a obra de Malthus que se tornou uma poderosa corrente pessimista, e isso logo se fez sentir na Espanha (97). Ao longo do século XIX, esta preocupação com os números uniu-se a uma preocupação com a qualidade de vida esta, no contexto do clima positivista que surgia em meados do século, passou a ser uma preocupação de seleção e eugenia. Desenvolveu-se assim uma poderosa linha de pensamento, em conflito com a tradição cristã e com o Iluminismo europeu do século 20, que conduziria a propostas políticas demográficas tendentes a uma seleção de pessoas e que geralmente se uniram a ideologias políticas totalitárias e atitude racista ( 98).

Uma conclusão que podemos tirar de toda essa pesquisa é a complexidade das influências intelectuais que moldam o desenvolvimento de conceitos e teorias científicas. Tradicionalmente, os historiadores das ciências físicas e naturais têm sido insensíveis à filosofia, religião e artes, o que tem dificultado uma apreciação adequada do fato de que as idéias científicas estão intimamente ligadas ao desenvolvimento do pensamento em geral, e até mesmo às idéias estéticas e literárias. Isso não acontecia apenas no passado - antes da dissociação entre o que CP Snow chamou de "as duas culturas" - mas ainda hoje em que, apesar dessa dissociação, a circulação de ideias é extremamente rápida e a interação entre as ciências e as artes são maiores do que normalmente se acredita. Nesse sentido, nossa pesquisa caminha na mesma direção de outros pesquisadores da história da ciência - como podemos constatar em congressos e publicações recentes.

O que também fica claro em nosso trabalho é que os dados empíricos por si só têm um valor muito limitado, sendo muito difícil chegar a teorias gerais. Os mesmos dados podem assumir valores extremamente variados em diferentes teorias. Assim, as observações empíricas relativas à erosão só alcançaram verdadeiro significado quando a concepção bíblica foi desafiada e a ideia de mudança na terra foi aceita. Da mesma forma, relatos sobre o esgotamento das populações de peixes podem ser vistos de forma muito diferente, dependendo se alguém aceita a visão providencialista, teleológica ou não. Mais uma vez, a informação sobre a evolução das populações humanas adquire um valor diferente do ponto de vista otimista e do ponto de vista pessimista. A interação entre data empírica e teorias é uma questão ainda em debate e que merece ser abordada do ponto de vista histórico.

A necessidade de um novo enfoque integrado nos estudos da história da ciência é vista claramente quando reconhecemos a dissociação que existe entre a história da educação e a história das disciplinas e ideias científicas.

Nosso programa de pesquisa tenta evitar esse divórcio. A este respeito, as nossas opções decorrem sobretudo de um interesse pelo ensino da Geografia, que não é especificamente histórico. O nosso interesse reside no papel e função da geografia no ensino primário e secundário e na renovação dos métodos de ensino da geografia. A princípio, isso nos levou a examinar as propostas supostamente inovadoras que foram apresentadas ao longo da década de 1970 (99), bem como as alternativas que vinham sendo desenvolvidas tanto na disciplina como fora dela (100). A análise dessas propostas requer uma perspectiva histórica para permitir uma avaliação das novas características que alegaram, com ou sem razão, incluir. Também procuramos revelar quaisquer elementos críticos válidos que possam ter ocorrido em debates semelhantes no passado (101). Ao mesmo tempo, a presença contínua da geografia em todos os currículos da educação básica desde o Renascimento, bem como nossa hipótese de que essa presença tenha sido decisiva em sua institucionalização nas universidades durante o século XIX, nos obrigou a olhar para o tema. do ponto de vista histórico.

Sem dúvida, a Geografia tem sido uma disciplina privilegiada, devido à sua longa e importante presença na educação básica, tanto na Europa como em outros países, nos últimos 500 anos. No entanto, a história do ensino de uma disciplina individual não pode ser devidamente compreendida se não olharmos para a estrutura geral dos currículos e para o peso relativo que as diferentes disciplinas aí têm, é isto que nos permite tirar conclusões sobre o papel atribuído a eles.

Precisamos, portanto, de estudos diacrônicos e estruturais dos currículos dos diferentes níveis de ensino. Assim, nossa pesquisa atual empreendeu uma ampla análise da geografia na educação espanhola. Usando coisas como o número de horas para cada disciplina, reconstruímos sua posição relativa em todo o currículo e também interpretamos as mudanças no sistema educacional à luz das modificações tanto na estrutura social quanto na pedagogia (102).

A história do ensino de geografia conduziu-nos a: primeiro, a história do ensino de ciências no ensino secundário, segundo, a história do ensino primário, terceiro, a organização das faculdades de educação e a formação de professores primários (103) e, finalmente, a relação entre movimentos políticos de trabalhadores e ensino de ciências (104). Isso nos forçou repetidamente a assumir uma posição em que consideramos simultaneamente a história da ciência, a história da pedagogia, bem como a história social e política.

A disseminação de ideias científicas

Graças à sua presença contínua nos currículos e à sua popularidade, a geografia é uma matéria que tem contribuído enormemente para a difusão do conhecimento científico como outras disciplinas, e também teve importantes funções ideológicas. É em grande parte por meio da geografia que pessoas instruídas tradicionalmente adquirem conhecimento sobre a posição da Terra no universo, sobre a estrutura física do planeta, suas características de superfície, seu clima, as pessoas que vivem lá e as características dos diferentes continentes e países.

O estudo do conteúdo dos livros didáticos de geografia é uma linha frutífera de pesquisa para a compreensão do que foi ensinado e também para observar a persistência de ideias antigas ou a chegada de novas. Para tal iniciamos, há já algum tempo, a análise do ensino elementar de geografia no século XVIII, através do estudo dos programas dos concursos (105), estamos agora a seguir com um estudo dos manuais de geografia utilizados nas escolas espanholas do primeiro metade do século 19 (106), nos 50 anos subsequentes (107), bem como uma bibliografia dos livros didáticos de geografia usados ​​na Espanha entre 1800 e 1939 (108). Nossa pesquisa também incluiu livros didáticos de história (109), e para a agricultura (110), e no futuro pretendemos abordar outras disciplinas e também estimular empreendimentos semelhantes nos países ibero-americanos.

Parece haver um enorme interesse neste aspecto da pesquisa, embora a tarefa seja certamente laboriosa. Na sua forma mais ambiciosa, exige uma lista tão abrangente quanto possível dos livros didáticos para os diferentes níveis de educação - educação primária, secundária, terciária e especial - com o número de edições e, se possível, o número impresso. Devemos também identificar os autores e conhecer sua formação e se eram especialistas ou não, além de estudar a estrutura geral dos livros. Por fim, precisamos estudar o próprio conteúdo, atentando para a novidade ou não do que é ensinado, e relacionando-o o tempo todo com o desenvolvimento da matéria no nível mais alto. A partir de um inventário dos livros didáticos, é possível produzir análises bibliométricas simples que, em uma primeira aproximação, fornecerão os nomes dos editores, os autores mais prolíficos e influentes, a importância das traduções e o número de edições ou como quanto tempo eles sobreviveram, nosso estudo mostrou que ocasionalmente eles desfrutavam de uma vida de mais de meio século (111).

Posteriormente - e incluindo as referências bibliográficas que os livros didáticos possuem - será possível aplicar, embora com a devida cautela (112), técnicas bibliométricas mais sofisticadas para o aprendizado da atividade científica. Ao mesmo tempo, embora sintamos que uma análise qualitativa dos conteúdos ainda é essencial, a aplicação de novas técnicas como a lexicometria talvez forneça dados quantitativos que reflitam a evolução conceitual (113).

A nossa compreensão do verdadeiro impacto das ideias científicas, tanto no público em geral como na comunidade científica, é um tópico importante que foi recentemente abordado. A análise bibliométrica de citações é uma técnica comumente utilizada e, embora tenha limitações, é sem dúvida útil. Esta área também pode ser abordada de forma qualitativa, através de uma análise criteriosa dos textos efetivamente produzidos por cientistas, nomeadamente autores específicos, e que são identificados através de referências diretas ou implícitas. Em uma escala mais geral, o estudo da difusão de ideias científicas e de seu público também pode recorrer a outras fontes: assinantes e compradores de editoras de revistas e livrarias, vendas de catálogos de bibliotecas, inventários post mortem etc. resulta no estudo da difusão da geografia e do seu público no século XVIII (114), e pretendemos continuar com isso.

Do ponto de vista da história social, é importante encorajar estudos sobre a difusão popular da ciência, a aceitação ou rejeição de novas idéias científicas, de quão rápido e por quais canais as novas idéias se espalharam, agora e no passado. Pode-se afirmar que o que hoje passa por cultura popular é, em grande medida, cultura científica que foi vulgarizada no passado no púlpito, na escola, nos calendários camponeses, nas obras religiosas ou nos periódicos e livros científicos. Os ditos, provérbios e crenças populares geralmente contêm simplesmente fragmentos da cultura clássica (por exemplo, Aristóteles, Plínio, Sêneca, etc.) ou da cultura renascentista ou humanista. Eles foram vulgarizados e incorporados ao folclore de tal forma que é difícil reconhecê-los, a menos que sua origem seja identificada. Temos dados que demonstram a verdade disso nas idéias populares sobre a estrutura da Terra, o clima e as doenças.

A geografia é uma das ciências que mais contribuiu efetivamente para a formação dessas crenças populares, devido à sua longa presença na educação e à sua tradicional popularidade. É responsável pela difusão de ideias e estereótipos sobre a terra, seus países e seus povos.

Não devemos esquecer que, assim como os leitores e livros escolares, a geografia está disponível ao público desde o Renascimento por meio de geografias mundiais amplamente distribuídas e de dicionários enciclopédicos. Essa longa linha de publicações, que continua com obras populares até nossos tempos, atingiu seu maior significado intelectual na era dos enciclopedistas durante o Iluminismo (115) e nas primeiras décadas do século XIX. Eles ainda poderiam servir à útil função de sistematização, como mostra o dicionário de Madoz.

A geografia também teve uma associação constante com as viagens: preparando-as, realizando-as e usando os resultados. A geografia tem sido muitas vezes o ponto de partida e também os objectivos destas viagens: a primeira, porque proporcionou ao viajante informações prévias indispensáveis ​​para uma apreciação dos países a visitar e a segunda, em que os resultados, quando foram sistematizado, pode ser incorporado como notícia sobre um país ou região em uma nova coleção enciclopédica de natureza geográfica (corografias, dicionários e geografias mundiais). Ao mesmo tempo, porém, foi também um guia indispensável durante a viagem, visto que foi o método corográfico que forneceu o referencial metodológico para orientar as observações durante a viagem e, por vezes, na posterior sistematização.

No âmbito do nosso projeto de investigação, as viagens são de interesse primeiro, no que diz respeito às estratégias de aprendizagem - para geografia e para as ciências em geral - tanto na preparação como durante a própria viagem, inclui trabalho de base, conhecimentos prévios, observações durante a viagem, seleção de informantes, uso de bibliografias e mapas etc. Em segundo lugar, os resultados, quando publicados, tornam-se um veículo de difusão de ideias e estereótipos, cujo impacto depende do sucesso de que goza. Os viajantes são, sem dúvida, influenciados pelo clima intelectual de sua época (ideias de filosofia ou estética, crenças religiosas, preconceitos políticos) e recebem, em maior ou menor grau, noções científicas (sobre população, recursos, clima, terreno, etc. .). Assim preparados - e provavelmente também familiarizados com ensaios e guias de viagem - os viajantes produzem trabalhos que às vezes contribuem para o conhecimento científico, e quase sempre para os estereótipos populares (da natureza dos povos, da beleza da paisagem, "pitoresca" ou "romântica" manchas, etc.) Foi o que aconteceu com os viajantes do Iluminismo, aqueles que empreenderam o "grand tour" ou o "petit tour", que tanto fizeram para estabelecer modelos de conduta para essas viagens (116).

Os relatos dessas viagens, com todo o material auxiliar (guias de encenações e pousadas, mapas, guias turísticos), constituem materiais muito úteis para a compreensão da formação de imagens mentais e estereótipos sobre lugares e povos. Sentimos que os guias de cidades assumem uma importância particular neste momento, pois permitem estudar a evolução das opiniões sobre as cidades e os locais considerados dignos de visita pelo viajante, podendo assim analisar imagens e ideias sobre as cidades (117 )

Durante o século XIX, concomitante com a elevação do padrão de vida e do nível educacional das classes média e média baixa, as viagens tornaram-se mais comuns, a noção de excursões tornou-se mais difundida, e estas apresentavam facetas variadas, mas inextricáveis: científicas, esportivos, ou simplesmente por interesse na natureza. Este fenômeno social, embora tenha origens anteriores, expandiu-se muito durante o século XIX. Servia a propósitos educacionais, culturais, morais e ideológicos e, em certos casos, estava intimamente ligada a sentimentos nacionalistas e extremistas. Ao mesmo tempo, no entanto, os clubes de caminhada, escalada e montanhismo tornaram-se um fator de divulgação da ciência, em alguns casos deram contribuições notáveis ​​para o inventário e estudo do meio ambiente, de nossa herança, ou da etnografia e folclore nos países da Europa e da América (118).

Nesse sentido, também estamos interessados ​​na divulgação de ideias científicas por outros meios. A literatura em particular teve ocasionalmente um papel importante, e a obra de alguns autores, como Júlio Verne, é especialmente significativa (119).

O estudo de livros didáticos, enciclopédias, relatos de viagens e viagens e também da literatura não interessa apenas do ponto de vista da história social e da difusão de ideias científicas. Também desperta interesse do ponto de vista da ideologia, quer estejam impregnados de uma ideologia, quer contribuam para a difusão de uma "ideologia científica". O longo e confuso debate sobre ideologia tem sido profundamente sentido na história do pensamento desde a virada deste século e na história da ciência desde o Congresso de História da Ciência realizado em Londres em 1931.

Este é um tema altamente relevante que vem atraindo cada vez mais atenção em periódicos e congressos internacionais de história da ciência (120). Estamos especialmente interessados ​​em dois aspectos importantes disso: de um lado, os pressupostos ideológicos das teorias científicas e, de outro, a exploração ideológica dessas teorias.

Nosso progresso nesta área foi alcançado por meio de várias linhas de estudo.

1 O primeiro examina as relações entre ideologia e ciência nos debates e nas propostas de ordenamento do território. Estamos particularmente interessados ​​na utilização de ideias científicas para justificar e apoiar propostas específicas de ordenamento do território, quando estas são apresentadas como objetivas e acima de discussão, quando na verdade refletem as opções de grupos sociais ou estratégias de classe.

A este respeito, o estudo dos debates sobre a divisão regional da Espanha no final do século 19 e início do século 20 demonstrou o uso de ideias positivistas e concepções organicistas em certas propostas que foram feitas. Eles também refletem o intenso debate daquele período entre positivistas e neoromanticistas (121). Se aplicarmos esse mesmo enfoque a debates posteriores, não será difícil reconhecer tentativas semelhantes de autojustificação, usando uma metodologia e linguagem científica (região natural ou funcional, teoria de sistemas e assim por diante) para opções sociais predeterminadas.

Nesta mesma área de investigação podemos situar outros estudos: as ideias espaciais no pensamento militar espanhol (122) o papel das imagens mentais, dos mitos e, de certa forma, das ideologias na apropriação de áreas menos organizadas (123) e a aspectos ideológicos que podem estar presentes no estabelecimento de ligações em um novo estado por meio da construção de uma malha ferroviária (124).

2 Uma segunda área de estudo coloca ênfase especial no assunto do poder e do controle sobre o espaço. Trata-se de uma pesquisa na intersecção da história das ideias penológicas, da ideologia das técnicas e da evolução das formas físicas de controle territorial, desde as prisões e quartéis até a organização geral de uma cidade e de seus pólos industriais. A crescente sofisticação e alcance dos mecanismos de controle social, relacionados às transformações sociais desde o Iluminismo, se refletem justamente na legislação, na produção ideológica, na reflexão científica, nas propostas técnicas (por exemplo, máquinas que açoitam cientificamente), e até mesmo na estrutura dos edifícios (prisões, quartéis, etc.), que assumem uma função simbólica, ou na totalidade de uma cidade ou de um território (125).

3 Finalmente, também estamos interessados ​​no conteúdo ideológico das teorias científicas e nos debates sobre população. No que diz respeito à América espanhola do século XVI, acreditamos ter demonstrado que certas ideias foram influenciadas não só por tradições intelectuais e sistemas de crenças que resultaram em preconceitos, mas também pelas estratégias adotadas pelos grupos sociais aos quais os autores pertenciam, desde estes -consciente ou inconscientemente- procuravam defender interesses econômicos, posições políticas ou religiosas muito específicas. Essas ideias incluem superioridade ou inferioridade em relação aos povos indígenas, as origens dos ameríndios e a catástrofe demográfica que os índios sofreram após a conquista (126). Nos dois séculos seguintes, a América espanhola passou por mudanças sociais, com destaque para o fortalecimento dos grupos crioulos e o surgimento de importantes movimentos de emancipação no final do século XVIII. Isso refletia uma crescente autoavaliação desses grupos sociais em um processo que iria, após a independência, encontrar uma culminação simbólica na aceitação ideológica da tese de Ameghino sobre a origem americana do homem, podendo-se assim entender o movimento de imigração como um retorno às raízes ( 127).

Ao longo do século XIX praticamente todos os debates científicos e gerais sobre a população, bem como as políticas demográficas levadas a cabo no cone sul-americano, estiveram fortemente impregnados de ideologia, desde o conceito de "deserto" utilizado para áreas ocupadas por populações indígenas até ao justificativas da política de imigração ou das características dos povos (l28).

Paralelamente a isso, na Europa durante o mesmo período, a preocupação com a seleção de indivíduos e povos resultou no desenvolvimento da eugenia, um vigoroso ramo da ciência para o qual inúmeras contribuições importantes foram feitas. Nestes é sempre fascinante revelar e separar o que realmente pertence à ciência e o que foi introduzido por causa dos preconceitos dos autores (129).

As histórias das disciplinas científicas, incluindo a história da geografia, tiveram a princípio - e em certa medida ainda têm - funções de legitimidade e socialização. Em geral, essas histórias foram desenvolvidas tendo as próprias disciplinas como ponto de partida e, nos casos mais desenvolvidos, levando em consideração as questões teóricas e metodológicas que possuem. Com o tempo, no entanto, eles foram capazes de reforçar essa dimensão histórica, evoluindo gradualmente em direção à história da ciência, e este confluxo foi facilitado pelo fato de que esta última às vezes também se transformou em uma história das ciências, ou seja, uma história. das disciplinas individuais.

Há, sem dúvida, uma relação dialética -um vaivém- entre a história de uma disciplina e sua prática profissional. Já se disse muitas vezes que o estudo da história reflete questões contemporâneas que se voltam para a história, sobretudo em momentos de crise, buscando origens, precedentes, fundamentos. Partindo das questões atuais, aborda-se o passado para compreender melhor o presente, e isso sempre leva à definição de novos temas e novos pontos de vista nos estudos históricos.

No entanto, a história de uma disciplina, como a história da ciência em geral, é também uma área da história propriamente dita, ela tem um valor próprio, independentemente dos benefícios que traz ao trabalho dos cientistas hoje. Na geografia, há uma longa tradição de estudos históricos que produziram obras de grande valor do ponto de vista da história da ciência ou da história social e cultural. Assim, a história da geografia é - parafraseando um ditado bem conhecido - mais história da geografia do que história da geografia. Mesmo assim, apesar do distanciamento das preocupações atuais, os efeitos desses estudos históricos sobre a prática atual são imprevisíveis; às vezes, têm resultados positivos inesperados, pois, visto do passado, o presente é visto de novos ângulos que podem afetar a prática científica atual.

Em todo o caso, seja como for que se aproxime, a história da geografia pode contribuir para a formação de uma teoria geográfica que leve em conta a origem e a evolução dos conceitos utilizados, que fornece ao método científico um ponto de comparação que revela o ideológico. carga de muitos postulados e teorias e que promove uma consciência do grau em que as ideias são socialmente geradas, contrastadas e difundidas nas comunidades científicas, bem como são influenciadas por concepções intelectuais gerais, desde a religiosa e política à estética . No mundo em mudança de hoje, com sua rápida e profunda reestruturação dos campos do conhecimento, a história da geografia, no sentido de uma história comparada da disciplina, pode ajudar o jovem estudante.

Fá-lo mostrando-lhe a mudança de configuração histórica dos ramos da ciência e das comunidades científicas, preparando-o assim para rejeitar os antolhos da disciplina e, se necessário, "rebelar-se". E isso, é claro, está muito longe dos propósitos de legitimidade e socialização a que essas histórias tradicionalmente serviam.

Nosso programa de pesquisa em história da geografia nasceu de uma determinada situação histórica: na primeira metade da década de 1970 e no contexto das mudanças que estavam ocorrendo na geografia espanhola e na sociedade espanhola. No início, estávamos preocupados com várias questões, especialmente a necessidade de explicar a conduta dos geógrafos diante das mudanças ocorridas na geografia em outros lugares e que estavam chegando à Espanha. A conduta de certos geógrafos estabelecidos - de autoridade inquestionável na comunidade - deu-nos uma impressão vívida do grau em que as comunidades científicas relutam em mudar.

Em vez de encorajar a exploração de novos caminhos - algo que não implicava a renúncia aos seus próprios métodos e pontos de vista - manifestaram uma atitude de rejeição que, em alguns casos, conduziu a comportamentos que podiam ser rotulados de psicóticos e que, pela sua influência nas mais júnior, gerou dificuldades para a consideração e, se for o caso, a aceitação das novas ideias. Isso se combinava com as dificuldades em responder aos problemas da natureza e métodos específicos da geografia, e com a ansiedade sobre se era legítimo a pesquisa - e mesmo o ensino - assumir teorias de outras disciplinas. Tudo isso gerou as questões básicas que deram início ao nosso programa de pesquisa.

Embora existam alguns objetivos específicos que tínhamos no início (130) e que continuaram no programa, o fato é que ele se divergiu e se ramificou, levando os pesquisadores - e entre eles, por antiguidade, em particular o presente autor - em direções inesperadas. As questões se interligaram e nos conduziram de uma para a outra. Aqui estão algumas das rotas: primeiro, da geografia contemporânea à do século XVIII, daí aos diferentes ramos da geografia daquele período, incluindo a geografia física, isso levou às teorias da estrutura física da Terra, às correntes filosóficas que os influenciou, incluindo o platonismo e o organicismo a partir daí, finalmente, para a influência das crenças religiosas no desenvolvimento da geologia. Em segundo lugar, da preocupação com a comunidade geográfica a outras comunidades científicas, especialmente àquelas que estudavam o espaço terrestre, incluindo o corpo de engenheiros do exército e daí às obras públicas e ordenamento do espaço no século XVIII. Para concluir, uma terceira rota levou da higiene às topografias médicas, daí à história das idéias ambientais e, em seguida, à história das explicações dos ambientalistas sobre a atividade humana, por último, às teorias que questionam o ambientalismo, com ênfase em características humanas específicas, como raça e qualidade genética.

Assim, embora as metas sejam de longo prazo, o programa desenvolve-se em zigue-zague, com desvios, flutuações, reorientações sobretudo, com desdobramentos inesperados que revelam novas questões e nos obrigam a introduzir novas perspectivas. Com o tempo, certos objetivos - e certos textos já concluídos - são deixados de lado, possivelmente para serem retomados no futuro. O desenvolvimento do programa entre os pesquisadores mais jovens é influenciado pelo que aconteceu antes, mas ao mesmo tempo influencia e reorienta as hipóteses anteriores, os métodos e os objetivos. Cada vez mais se torna uma tarefa coletiva e cada vez mais diversificada, como aconteceu - antes ou ao mesmo tempo - com outros pesquisadores espanhóis - os historiadores da medicina, da física e da biologia abriram novos campos e introduziram novas perspectivas enriquecedoras (131).

Estamos cientes de que nossa experiência é limitada tanto em algumas de nossas linhas de pesquisa quanto em técnicas adequadas, reconhecemos também o grande número de caminhos interessantes que permanecem inexplorados. Em particular, gostaríamos de poder abordar a psicanálise da ciência, ou melhor, do trabalho dos cientistas, bem como a história da linguagem geográfica. Devido à importância da gráfica na geografia, esta conduziria a uma história da cartografia e a uma história dos signos e sistemas de representação.

Quanto aos limites temporais de nossa pesquisa, enquanto o início se limita por enquanto ao Renascimento e à Revolução Científica, o fim é limitado apenas pelo momento presente, e acreditamos que também este pode ser objeto de pesquisa histórica. . Como podemos deduzir de tudo o que dissemos até agora, consideramos este último, dadas suas conexões óbvias com a sociologia da ciência e da epistemologia, como de especial interesse.

Traduzido do espanhol por Norman Coe.

Norman Coe trabalhou como professor de inglês, instrutor de professores, redator de materiais e tradutor. Ele mora na Espanha desde 1972 e atualmente está escrevendo mais materiais para alunos de inglês.

(*) GEO CRITICA: English Parallel Series

Geo Critica é uma revista internacional de Geografia e Ciências Sociais que é publicada bimestralmente desde 1976 e tem ampla circulação na Espanha e nos países da América com tradição cultural ibérica - ou seja, aqueles que são referidos no mundo anglófono como América Latina.

O espanhol é falado por mais de 300 milhões de pessoas e é a quarta língua internacional, representando uma das tradições culturais e científicas mais importantes do mundo. Apesar disso, não é comumente usado por cientistas que falam inglês. Por isso consideramos importante iniciar uma série paralela em inglês para divulgar alguns dos artigos que a nossa revista publica. Assim surgiu a English Parallel Series, e nela publicaremos - a princípio ocasionalmente, dependendo de nossos recursos - os trabalhos que consideramos de grande relevância e de interesse geral. Esperamos que no futuro a série alcance maior regularidade e continuidade.

Julgamos oportuno iniciar a série com a tradução de um artigo que apresenta um panorama de um programa de investigação em História do Pensamento Geográfico e História da Ciência este projecto desenvolve-se há 15 anos no Departamento de Humano. Geografia da Universidade de Barcelona.

(1) LYELL, Charles: Principles of Geology, ou as mudanças modernas da Terra e seus habitantes considerados como ilustrativos da Geologia Londres, 1830.

(2) PORTER, Roy: "Charles Lyell e os Princípios da História da Geologia", o British Journal for the History of Science, vol. IX, Parte 2, No. 32, julho de 1976, pp. 91 -1 03.

(3) PORTER, Roy: op. cit. na nota anterior pág. 97.

(4) GRAHAM, Loren LEPENIES, Wolf e WEINGART, Peter, (Eds.): Functions and Uses of Disciplinary Histones, Durdrecht -Boston-Lancaster, D Reidel Publishing Co., 1983 308 pp.

(5) GENTER, Ulfried: "Os usos da história para a formação de um campo: observações sobre a psicologia alemã", em GRAHAM, LEPENIES e WEINGART (Eds.), Op. cit. (Nota 4), pág. 192

(6) Ver, por exemplo, CAPEL, H .: Geograf & iacute & aacute yMatem & aacutebcas, op. cit. na nota 66, cap. Xl.

(7) URTEAGA, Luis: "Descubrimientos, exploraciones e historia de la geograf & iacutea", GeoCr & iacutetica, University of Barcelona, ​​No. 71, setembro de 1987, 37 pp.

(8) MALTE BRUN: G & eacuteographie universelle, editado por V. A. Malte Brun, Jr, Vol. I, sem data, p. 9

(9) BECK, Hanno: Carl Ritter, genio de la geograf & iacute & aacute. Sobre su vida y obra, Bonn - Bad Godesberg, Inter Nationes, 1979, p. 1 14.

(10) SAINT MARTIN, Vivien de: Historia de la Geograf & iacutea y de los descubrimientos geogr & aacuteficos, Escrita por. Presidente honorario de la Sociedad Geografica de Paris. Traducida y anotada por Manuel Sales y Ferr & eacute, Catedr & aacutetico de Geograf & iacutea Hist & oacuterica en la Universidad de Sevilla, Sevilla, Administraci & oacuten de la Biblioteca Literaria y Madrid, Libreria de D. Victoriano Su & aacuterez, 1878, Vol. Il, p. 508.

(11) HUMBOLDT, Alexander von: Kosmos, Entwurf einerphysischen Weltbeschreibung, Stuttgart, Cotta, 1845-1862 5 Vols. Trad. castellana, Cosmos, Ensayo de una descripci & oacuten fisica del mundo, vertido al castellano por Bernardo Giner y Jos & eacute de Fuentes, Madrid, Imprenta de Gaspar y Roig, 1874-1875, 4 Vols. Um breve resumo de certas idéias básicas dessas obras está em "El Cosmos de Humboldt", apresentado por M.A. Miranda, Geo Cr & iacutebca, Universidade de Barcelona, ​​No. 11, setembro de 1977, 49 pp.

(12) Tudo isso já apareceu em, por exemplo, KRETSCHMER, Konrad: Histona de la Geograf & iacutea, Traducci & oacuten de la segunda edici & oacuten alemana por L. Mart & iacuten Echevarria, Barcelona, ​​Labor, 1926, 200 pp.

(13) Algumas histórias recentes de cartografia são: BAGROW, L e SKELTON, R.S .: Historyof CartographK London, Watts and Co., 1964.

THROWER, J.W .: Mapas e Exame Manan da Cartografia em relação à Cultura e Civilização, Englewood Cliffs, Prentice Hall, 1972,184 pp.
BROWN, Lloyd: The story of maps, Nova York, Dover Publications Inc., 1949 nova edição, 1979, 397 pp.
WILFORD, John Noble: The Mapmaker The Story of the Great Pioneers in Cartography from the Anbiquity to the Space Age, Nova York, Vintage Books-Random House, 1982, 414 pp.

(14) Entre as histórias de descobertas, podemos nos referir a:
BAKER, J. N. L .: A History of Geographical Discovery, Londres, 1937 tradução francesa Histoire des d & eacutecouvertes g & eacuteographiques et des explorahons, Edição revis & eacute, Paris, Payot, 455 pp.
HERMANN, Paul: Histona de los descubnmientos geogr & aacuteficos, (primeira edição alemã, 1952), Barcelona, ​​Labor, 1955-1966, 3 Vols.
PARIAS, L. H. (Diretor): Historia Universal de las Exploraciones, Trad. elenco., Madrid, Espasa-Calpe, 1967-1969, 4 Vols.

(15) HETTNER, Alfred: Die Geographie, ihre Geschichte. ihr Wesen und ihre Methoden, Breslau, F. Hirt, 1927.
A tradução de um capítulo desta obra, com uma introdução geral sobre Hettner e a geografia alemã de sua época, foi produzida por Gerardo Nahm em: HETTNER, Alfred: "La naturaleza y los cometidos de la Geograf & iacutea", Geo Cr & iacutetica, University of Barcelona, ​​No. 70, julho de 1987, 82 pp.

(16) HARTSHORNE, Richard: The Nature of Geography Uma Pesquisa Cribcal do Pensamento Atual à Luz do Passado, Lancaster, Penn, Association of American Geographers.

(17) CLOZIER: Histoire de la G & eacuteographie, Paris, P.U.F. (Coleção "Que sais-je?"), 4ª ed., 1967.

(18) LELEWEL, Joachim: G & eacuteographie du Moyen Age, Bruxelas, 1852-57 reimpresso em Amsterdam, Meridian Publishing, 1966, 3 Vols.
WARMINGTON, E. H .: Greek Geography, London e Toronto, Dent and Sons, 1934.
THOMSON, J. O .: History of Ancient Geography, Nova York, Biblo e Tanen, reimpresso em 1965.
AUJAC, G .: La g & eacuteographie dans le monde anbque, Paris, P U F (Coleção "Que sais-je?"), No.1598,1975.

(19) KIMBLE, G. H. T .: Geografia na Idade Média, Nova York, Russell e Russell, reimpresso em 1968.

(20) BROC, Numa: La G & eacuteographie de la Renaissance (1420-1620), Paris, Biblioteque Nationale, 1980, 258 pp.
DAINVILLE: La G & eacuteographie des Humanistes, Paris, Beauchesne, 1940.
BUETTNER, Manfred: Wandlungen in geographischen Denken von Anstoteles bis Kant, Paderborn - Munique - Viena, Ferdinand Schuningh, 1979, 276 pp.
BROC, Numa: La G & eacuteographie des Philosophes. G & eacuteographes et voyageurs fran & ccedilais au XVIIIe si & egravecle, Paris, Ophrys, 1975.
BUETTNER, Manfred: Karl Ritter. Zur europ & aacuteisch-amenkanischen Geographiean der Wendevom 18zum 19Jahrhundert, Paderborn-Munich-Vienna, Ferdinand Sch & ugraveningh, 1980, 256 pp.

(21) FREEMAN, T. W .: A Hundred Years of Geography, Londres, Gerald Duckworth, 1961, 336 pp.
STODDART, David R .: On Geography, Oxford, Basil Blackwell, 1985, 336 pp.
BERDOULAY, Vincent: La Formabon de l '& ampEACUTEcole Fran & ccedilaise de G & eacuteographie (1870-1914), Paris, Bibliot & egraveque Nationale, 1981, 246 pp.
TAYLOR, Griffith: Geografia no Século XX. A Study of Growth, Fields, Techniques, Aims and Trends, New York and London, Philosophical Library and Methuen, 1951.
FREEMAN, T.W .: A History of Modem Bnbsh Geography, Londres e Nova York, Longman, 1980, 258 pp.
STEEL, Robert W .: Bribsh Geography 1815-1945, Cambridge University Press, 1987,189 pp.
BROWN, E. H. (ed.): GeographY ontem e amanhã, Oxford University Press for Royal
Sociedade Geográfica, 1980.302 pp traduzido para o espanhol como Geograf & iacutea, pasado y futuro, México, Fondo de Cultura Econ & oacutemica, 1985, 424 pp.
MEYNIER, Andr & eacute: Histoire de la pens & eacutee g & eacuteographique en France (1872-1969), Paris, P.U.F., 1969, 224 pp.
CLAVAL, Paul: Essai sur l '& eacutevolubon de la G & eacuteographie humaine, 1964 traduzido para o espanhol como Evoluci & oacuten de la Geograf & iacutea humana, Barcelona, ​​Oikos Tau, 240 pp.

(22) DICKINSON, R.E .: The Makers of Modem Geography, Londres, Routledge e Kegan Paul, 1968, 305 pp.

(23) FREEMAN, T.W. e PINCHEMEL, Philippe: Geographers Biobibliographical Studies, London, Mansell, 1977-, 11 Vols.

(24) BUTTIMER, Anne: The Pracbce of Geography, Londres-Nova York, Longman, 1983, 298 pp.

(25) WRIGHT, John K .: "A Plea for the History of Geography", Isis, Vol, 8, 1926, pp. 477-491 reimpresso em:
WRIGHT, J. K .: Human Nature in Geography, Cambridge Mass., 1966, pp.11-23.
GLACKEN, Clarence: Traços na costa de Rodia. Natureza e cultura no pensamento ocidental desde os tempos antigos até o final do século XVIII, Berkeley e Los Angeles, University of California Press, 1967, 760 pp.
BROC, Numa: Les montagnes vues par les g & eacuteographes et les naturalistes en langue française au XVIIIe si & egravecle, Paris, Bibliot & egraveque Nationale, 1969.
DICKINSON, R.E .: Conceito Regional. Os líderes anglo-americanos, Routledge e Kegan Paul, 1976, 408 pp.
STODDART, D. R. (ed.): Geography, Ideology and Social Concem, Oxford, Basil Blackwell, 1981, 250 pp.

(26) BECK, Hanno: Geographie Europaische Entwicklung in Texten und Erlauterungen, Freiburg - Munich, Verlag Karl Albert, 1973, 510 pp.
PINCHEMEL, P., ROBIC, M. C., e TISSIER, J.L .: Deux si & egravecles de G & eacuteographie francaise. Choix de textes, Paris, Comite de Travaux Historiques et Scientifiques, 1984, 380 pp.

(27) KISH, George: A Source Book in Geography, Harvard University Press, 1978, 453 PP.

(28) JOHNSTON, R. J .: Geography and Geographers, Anglo-American Human Geographysince 1945, London, Arnold, 1979.

(29) HARVEY, Milton E. e HOLLY, Brian P .: Themes in Geographical Thought, Londres, Croom Helm, 1981, 222 pp.
HOLT-JENSEN, Arild: Geography, its History and Concepts, Londres, Harper and Row, 1980.

(30) BECK op. cit. na Nota 26.

(31) JAMES, Preston: Todos os mundos possíveis. A History of Geographical Ideas, Nova York, Odyssey Press, 1972.

(32) Um panorama do progresso na história e na filosofia da geografia pode ser visto através das seções dedicadas a esses tópicos nas principais revistas geográficas, por exemplo, Progress in Human Geoqraphy.

(33) VILA VALENTI, Juan: "Origen y significado de la Sociedad Geogr & aacutefica de Madrid", Revista de Geograf & iacutea, Universidade de Barcelona, ​​Vol. Xl, Nos. 1-2, 1977, pp 5-21.
HERNANDEZ SANDOICA, Elena: Pensamiento burgu & eacutes y problem coloniales en la Espa & ntildea de la Restauraci & oacuten 1875-1887, Tesis Doctoral, Universidad Complutense, 1982, 2 & ordmvols.

(34) BOSQUE MAUREL, Joaqu & iacuten: "Los estudios de Historia de la Geogratia en Espa & ntildea", Anales de Geograf & iacutea de la Universidad Computense, Madrid, No. 4,1984, pp 229-245. Embora a bibliografia incluída neste artigo não seja exaustiva, ela é suficientemente abrangente e representativa para nossos propósitos.

(35) BOSQUE MAUREL, J .: op. cit. na nota anterior, p. 231.

(36) ALONSO BAQUER, Miguel: Aportaci & oacuten militar a la cartograf & iacutea espanola en la historia contempor & aacutenea, Madrid, C.S.I.C., 1972, 364 pp.

(37) O professor Amando Mel & oacuten escreveu vários artigos sobre o primeiro desses tópicos e sobre outros na história da geografia espanhola, muitos dos quais foram reproduzidos no volume em sua homenagem por Estudios Geogr & aacuteficos, Madrid, Vol. 38,1977, 944 pp. Um estudo exemplar da história de um conceito essencial na geografia ibérica é: SOLE SABARIS, Luis: "Sobre el concepto de meseta espa & ntildeola y su descubrimiento", in Homenaje al Prof. Amando Mel & oacuten, Zaragoza, CSIC , 1966, pp 15-45.

(38) VILA VALENTI, Juan: Introducci & oacuten al estudio te & oacutenco de la geografia, Barcelona, ​​Ariel, 1983, Vol.1, especialmente os capítulos 2 e 3.
VILA VALENTI, Juan: "Veinticinco Siglos de Geograf & iacutea", Revista de Geograf & iacutea, Universidade Católica do Chile, Santiago do Chile, No. 9,1982, pp 3-10.
VILA VALENTI, Juan: "Visi & oacuten tradicional y reciente de la Pen & iacutensula Ib & eacuterica", em Scntti geografice in onore di Ricardo Ricardi, Roma, Sociedade Geográfica Italiana, vol. ll, pp. 973-986.
Ver também VILA VALENTI, Juan: op. cit. na Nota 33.
BOSQUE MAUREL, Joaqu & iacuten: op. cit. pt Nota 34.
GRAU, Ram & oacuten: "Sobre la base filos & oacutefica del m & eacutetodo regional en Vidal de la Blache", en V Coloquio de Geograf & iacutea, Granada, 1977, pp. 297-301.
GRAU, Ram & oacuten e SALA, Maria: "La geomorfolog & iacutea en sus tratados y manuais. Un esquema hist & oacuterico de la disciplina", Revista de Geograf & iacutea, Universidade de Barcelona, ​​Vols. XVI-XVI1,1982-83, pp.175-192.

(39) VILA VALENTI, Juan: "El cami de Pau Vila cap a la geograf & iacutea", Revista de Geograf & iacutea, Universidade de Barcelona, ​​vol. XV, 1981, pp 15-23.
LLUCH, Enric: "La ciencia geogr & agravefica", em Un segle de vida catalana 1814-1930, Barcelona, ​​Alcides, 1961, 2 vols.
GRAU, Ramdn: "lldefonso Cerd & aacute y la geografia catalana", Revista de Geograf & iacutea, Universidade de Barcelona, ​​Vol. XIV, 1980, pp. 75-89.

(40) GOMEZ, J., MUNOZ, J., e ORTEGA, N .: El pensamiento geogr & aacutefico. Estudio interpretativo y antolog & iacutea de textos (de Humboldt a las tendencias radicales), Madrid, Alianza Editorial, 1982, 530 pp.

(41) CAPEL, Horacio: "La Geograf & iacutea espa & ntildeola tras la guerra civil", Geo Cr & iacutetica, Universidade de Barcelona, ​​janeiro de 1976, 36 pp.
CAPEL, Horacio: "La Geograf & iacutea espa & ntildeola atual", em: LOPEZ PI & ampNTILDEERO, J.M .: La ciencia espa & ntildeola, Madrid, Espasa Calpe (no prelo).

(42) O primeiro número da Revista de Geograf & iacutea da Universidade de Barcelona apareceu em 1967. Certos artigos sobre geografia urbana foram posteriormente publicados em: CAPEL, Horacio: Estudios sobre el sistema urbano, Universidade de Barcelona, ​​1974, 2ª ed. 1982, 204 pp.
Outros artigos deste período são:
VILA VALENTI, Juan: "& iquestUna nueva geograf & iacutea?", Revista de Geograf & iacutea, Universidade de Barcelona, ​​vol. 5,1971, pp. 5-38 e Vol. Vl1, 1973, pp 5-57.
CAPEL, Horacio: "Percepci & oacuten del medio y comportamiento geogr & aacutefico", Revista de Geograf & iacutea, Universidade de Barcelona, ​​vol. Vl1,1973, pp 58-150.

(43) SHAEFFER, Fred K: Excepcionalismo en Geograf & iacutea, Introdução e tradução de Horacio Capel, Publicações da Universidade de Barcelona, ​​1971, (1ª ed. 1953). Houve 5 edições subsequentes: 1974,1977, 1980,1986 e 1988. Uma apreciação do significado deste texto pode ser encontrada na introdução do trabalho: CAPEL, Horacio: Shaeffer y la nueva geograf & iacutea, pp. 7-25 .
A colecção "Pensamiento y Metodo geogr & aacuteficos" (Pensamento e Método Geográfico) pretendia publicar "trabalhos sobre a metodologia e epistemologia da geografia, com especial atenção para o trabalho (a) nas escolas de geografia ainda pouco conhecidas em Espanha ou (b ) que agrega à bibliografia espanhola as pesquisas mais atualizadas da ciência. Também publicará estudos destacados sobre a história do pensamento geográfico. "

(44) Esse número afirmava: "A situação atual da geografia em Espanha torna necessário iniciar uma crítica sistemática das concepções prevalecentes e dos estudos individuais que são produzidos. Geo-Cr & iacutetica pretende contribuir para esta tarefa. O título do série deve ser interpretada como crítica da e da geografia: crítica da geografia, isto é, das concepções teóricas prevalecentes e da crítica das ideologias subjacentes à geografia, na medida em que faz uma tentativa consciente de usar a geografia como uma ferramenta crítica para lidar com a realidade social ao nosso redor. "
Algumas avaliações da Geo Cr & iacutetica e de sua importância na geografia espanhola podem ser encontradas nos seguintes estudos:
BOSQUE MAUREL, Joaquin: "Presencia y significado de la revista Geo Cr & iacutetica de la Universidad de Barcelona" em: GARCIA BALLESTEROS, A. (Coordenador): Geograf & iacutea y marxismo, Complutense University Press, Madrid, 1986, pp. 197-221.
GONZALEZ POLLEDO, L. A .: "La revista 'Geo Critica' o la renovaci & oacuten de la geogra f & iacutea espa & ntildeola", Contextos, University of Le & oacuten, Vol. Il, No. 4, 1984, pp. 161-173.
BROC, Numa: "L'Histoire de la G & eacuteographie a l'Universit & eacute de Barcelone", Annales de G & eacuteographie, Paris, No. 530, 1986, pp. 488-493.

(45) Talvez o primeiro uso das idéias de Kuhn na geografia tenha sido o de R. Chorley e P. Haggett no Capítulo 1 de uma importante obra, eles argumentaram que era possível e necessário aceitar um novo paradigma geográfico baseado em modelos.
CHORLEY. Richard R. e HAGGETT, Peter: Models in Geography, London, Methuen, 1967 parcialmente traduzido para o espanhol como La geograf & iacutea y los modelos socioecon & oacutemicos, Madrid, I.E.A.L., 1971 (Capítulo 1: "Modelos, paradigmas y nueva geograf & iacutea).

(46) BURTON, lan: "A revolução quantitativa e geografia teórica :, Canadian Geographer, Toronto, Vol. 7, No. 4,1963, reproduzido em:
DAVIES, W.K.D .: The Conceptual Revolution in Geography, University of London Press, 1972, pp. 140-156. O artigo de Burton, publicado no ano seguinte em "A estrutura das revoluções científicas", não se refere a esta obra ou a Kuhn, embora cite vários filósofos e epistemólogos, o que mostra que as ideias sobre mudanças revolucionárias estavam de fato no ar. .

(47) Sobre o uso de paradigmas em geografia, ver:
STODDART, David R .: "El concepto paradigma y la historia de la geograf & iacutea", Geo cr & iacutetica, University of Barcelona, ​​No. 40, July 1982, pp. 5-19.

(48) Um trabalho particularmente influente foi:
LAKATOS, Imre, e MUNSGRAVE, A .: Cnbcism and the Growth of Knowledge, Cambridge University Press, 1970 traduzido para o espanhol como La cr & iacutebca y el desarrollo del conocimiento, Barcelona, ​​Grijalbo, 1975.
A extensa e bem documentada introdução de Javier Muguerza à edição espanhola desta obra apresenta uma excelente visão geral do estado da arte.
Também gostaria de registrar aqui o impacto de outro livro:
ADORNO, T., POPPER, K, et al .: La disputa del positivismo en la fllosof & iacutea alemana (traduzido para o espanhol por Jacobo Mu & ntildeoz), Barcelona, ​​Grijalbo, 1972, 326 pp.

(49) BACHELARD, Gaston: Laformation de l'esprit scienbfique. Contnbution & agrave une psychoanalyse de la connaissance objetivo, Paris, Vrin, 1938. Tradução para o espanhol de Jos & eacute Babini La formaci & oacuten del esp & iacutentu cient & iacutefico. Contribuci & oacuten a un psicoan & aacutelisis del conocimiento cient & iacutefico, Buenos Aires, Siglo XXI, 2 ed., 1972, 302 pp.
FOUCAULT, Michel: Les mots et les choses Une arch & eacuteologie des sciences humaines, Paris, Gallimard, 1966 Tradução para o espanhol Las palabras y las cosas, México, Siglo XXI. (50)

(50) CASSIRER, Ernst: El problema del conocimiento en la filosof & iacutea y en la ciencia moderna, tradução para o espanhol, México, Fondo de Cultura Economica, 1953, 3ª reimpressão 1979, 4 Vols.
WRIGHT, Georg Henrik von: Explanation and Understanding, Ithaca N.Y., Cornell University Press, 1971 traduzido para o espanhol como Explicaci & oacuten y comprensi & oacuten, Madrid, Alianza Editorial, 1979,198 pp.

(51) Shaeffer era amigo e colega de Gustav Bergman, com quem discutiu certos aspectos de seu trabalho. Devido à morte prematura do autor, as provas do Excepbonalismo em Geografia foram corrigidas pelo filósofo alemão, então professor na Universidade de Lowa.

(52) CAPEL, Horacio: Filosof & iacutea y ciencia en la Geograf & iacutea contempor & aacutenea, Barcelona, ​​Barcanova, 1981, 510 pp.
CAPEL, Horacio: "Sobre clasificaciones, paradigmas y cambios conceptuales en Geograf & iacutea. Reflexiones introductorias a la ponencia de Pensamiento Geogr & aacutefico", em Actas del Coloquio lb & eacutenco deGeograf & iacutea (Lisboa, 13-17 0 de outubro de 1980), Universidade de Lisboa, 1983, Vol. 1980. II, pp.133-151, também publicado em El Basilisco, Oviedo, No. 11,1981, pp.4-12. CAPEL, Horacio: Filosofia e Scienza nella Geografia contemporanea, Milan, Unicopli, 1987, 282 pp.
Veja também:
GRAU, Ramon e LOPEZ, Marina: "Para un esquema hist & oacuterico del pensamiento geogr & aacutefico", artigo no II Congresso Ibérico de Geografia (Lisboa 13-17 de outubro de 1980) publicado na Revista de Geograf & iacutea, Universidade de Barcelona, ​​vol. XVI11,1984, pp.19-29.

(53) CAPEL, H .: "Positivismo y antipositivismo en la ciencia geogr & aacutefica. El ejemplo de la geomorfologia", Geo Cr & iacutetica, Universidade de Barcelona, ​​No.43, janeiro de 1983,56 pp.

(54) CAPEL, H .: "El pensamiento y la obra cientifica del profesor Joaquin Bosque Maurel", introdução à nova edição de Geograf & iacute & aacute urbana de Granada, de Maurel, 1988, XXXIV pp.
CAPEL, H .: "Bernard Kayser et la g & eacuteographie francaise", em Hommage Prof. Bernard Kayser, Universidade de Toulouse, Le Mirail, (no prelo).

(55) KUHN, Tomas F .: The Structure of Scienbfic Revolutions, University of Chicago Press traduzido para o espanhol por Agustin Contin como La estructura de las revoluciones cient & iacuteficas, México, Fondo de Cultura Econ & oacutemica, 1971, 257 pp.

(56) TAYLOR, Peter: "El debate cuantitativo en la geograf & iacutea brit & aacutenica", Geo Cr & iacutetica, Universidade de Barcelona, ​​No.10 agosto 1977, 24 pp.

(57) VARENIUS, Bernhardus: Geograf & iacutea General en la que se explican propiedades gerais de la Tierra, traduzido do latim por Jos & eacute Maria Requejo, com um ensaio introdutório de Horacio Capel, Publicações da Universidade de Barcelona, ​​1974, 148 pp.

(58) CAPEL, Horacio: "La personalidad geogr & aacutefica de Varenio", introdução ao op. cit. Nota 57, pp. 9-84.

(59) Durante esses anos, publicamos textos de Manuel de Aguirre, Jos & eacute Cornide, Andr & eacutes Gonz & aacutelez de Barcia, Gabriel Cramer, A. Kircher, A. Hettner, Emilio Huguet del Villar (inéditos), entre outros. Consulte as notas 15, 67, 80, 84, 86 e 88.

(60) TAYLOR, Peter: op. cit. na nota 56.

(61) CAPEL, Horacio: "Institucionalizacion de la Geograf & iacutea y estrategias de la comunidad cient & iacutefica de los ge & oacutegrafos", Geo Cr & iacutetica, Universidade de Barcelona, ​​Nos. 8 e 9, 1977, 31 e 22 pp.
Este artigo foi apresentado pelo autor no Congresso Internacional de História da Ciência, Edimburgo, agosto de 1976.
CAPEL, Horacio: "Institucionalização da Geografia e estratégias de mudança", em STODDART, David (ed.): Geografia, Ideologia e Concem Social, Cambridge, 1981, pp 37-69.

(62) CAPEL, Horacio e URTEAGA, Luis: Las nuevas geograf & iacuteas, Madrid, Salvat, 1982, 60 pp.

(63) CAPEL, Horacio: "Valor did & aacutectico de la Historia de la Geograf & iacutea", artigo no Simposium La Historia de las ciencias y la ensenanza, Valência, Universidad Literaria de Valencia, 1980, pp. 115-121.

(64) CAPEL, Horacio: "Espa & ntildea, America y la historia de la ciencia. Sugerencias para un debate", Expoforum 92, Seville, 1987, pp. 81-91.
CAPEL, Horacio: "Sobre ciencia hispana, ciencia criolla y otras ciencias europeas (A manera de s & iacutentesis del coloquio)", Madrid, Asclepio, vol. XXXIV, No. 2, 1987, pp. 317-336.
CAPEL, Horacio: "El desafio de America a la ciencia", Revista Universitaria, Universidade Católica do Chile. Santiago de Chile. No. 27. 1989. pp 29-38.

(65) Como mostra o interesse de Newton (que, como professor de matemática, também se interessava por geografia), pela obra de Varenius, em 1672 ele publicou uma edição anotada e revisada da obra. Ver CAPEL, Horacio: op. cit. na Nota 58.

(66) CAPEL, Horacio: "La Geograf & iacutea como ciencia matem & aacutetica mixta. La aportacion del circulo jesu & iacutetico madrile & ntildeo en el siglo XVII", Geo Cr & iacutetica, Universidade de Barcelona, ​​novembro de 1980, 35 pp. CAPEL, Horacio Pais: "Geografos los & ndês paises Bajos a fines del siglo XVII ", Revista de Geograf & iacutea, Universidade de Barcelona, ​​No. 2.1981, pp. 7-34.
CAPEL, Horacio: Geograf & iacutea y Matem & aacutebcas en la Espa & ntildea del siglo XVIII, Barcelona, ​​Oikos-Tau, 1982, 389 pp.
CAPEL, Horacio: "La Geograf & iacutea en los ex & aacutemenes p & uacuteblicos y el proceso de diferenciaci & oacuten entre Geograf & iacutea y Matem & aacuteticas en la ense & ntildeanza durante el siglo XVIII", Areas. Revista de Ciencias Sociales, Murcia, l, 1981, pp 89-112.
CAPEL, Horacio: "Los programas cient & iacuteficos: Geografia y Cartograf & iacutea" in PESET, JL, SELLES, A., LAFUENTE, A. (eds.): Carlos lll y la ciencia espanola de la ilustraci & oacuten, Madrid, Alianza Editorial, 1988, pp 99-126.
CAPEL, Horacio: "Isidoro de Antill & oacuten", Bolet & iacuten Informativo Fundaci & oacuten Juan March, Madrid, No.166, pp. 3-18.
COLL, N & uacuteria: "La geografia de la Revolucion Francesa y su influencia en Espa & ntildea. Antill & oacuten y la obra de Mentelle", V Congreso de la Sociedad de Historia de las Ciencias y de las T & eacutecnicas, Murcia 1 8-22 de dezembro de 1989 ( no prelo).

(67) AGUIRRE, Manuel de: Indagaciones y reflexiones sobre la Geograf & iacutea con algunas noticias previas indispensables (1782), edici & oacuten y estudio introductorio por H. Capel, Barcelona, ​​Publicações da Universidade de Barcelona (Coleção Pensamiento y M & eacutetodo Geogr & aacuteficos, nº 4) 1981, 78 + XVIII + 338 pp. Estudo introdutório de Horacio CAPEL: "Manuel de Aguirre y la nueva geografia espa & ntildeola del siglo XVIII", pp. 9-78.

(68) CAPEL, Horacio: op. cit. na Nota 66.
CAPEL, Horacio: Cartographie belge dans les collechons espagnoles, XVI au XVII si & egravecles, sob a direção científica de C. Lemoine-Isabeau, Bruxelas, Europalia 85, Espa & ntildea, M. Royal de l'Armee, 1985, 112 pp.
NADAL, F .: "La formaci & oacuten de la carta geotopografica de Valcourt y los trabajos geogr & aacuteficos de la Comisi & oacuten de Estadistica y division del Territorio de Cuba, 1821-1868", en PESET, JL (Ed.): Ciencia, wda y espacio en Iberoam & eacuterica, op. cit. na Nota 131, vol. III, pp. 329-356.
NADAL, Francesc e URTEAGA, Luis: "L '& eacutedition de la carte d'Espagne (18751968)", artigo no XVIII Congresso Internacional de História da Ciência, 1 -9 de agosto de 1989, Hamburgo - Munique, (no prelo).
TATJER, Mercedes: "La contribuci & oacuten territorial urbana 1716-1906" em SEGURA, A. (Ed.): El Catastro en Espana, Madrid, Centro de Gesti & oacuten Catastral del Ministerio de Hacienda, 1988, vol. eu.
TATJER, Mercedes: "La contribuci & oacuten territorial urbana 1906-1982" in SEGURA, A. (Ed.): El Catastro en Espana from el siglo XIX a la actualidad, Madrid, Centro de Gestion Catastral del Ministerio de Hacienda, 1989, vol. II.

(69) GONZALEZ DE BARCIA, Andr & eacutes: Ep & iacutetome de la Biblioteca Oriental y Ocidental, N & aacuteubca y Geogr & aacutefica de Antonio de Le & oacuten Pinelo, (1737). Editado e com um estudo introdutório por Horacio CAPEL, Barcelona, ​​Publicações da Universidade de Barcelona, ​​1982,2 Vols. Introdução ("El Epitome de Le & oacuten Pinelo v la Continuidad de la ciencia geogr & aacutefica espa & ntildeola en el siglo XVIII"), pp. I-XLI

(70) URTEAGA, Luis: "Miseria, miasmas y microbios. Las topograf & iacuteas m & eacutedicas y elestudio del medio ambiente", Geo Cr & iacutetica, University of Barcelona, ​​No. 29, novembro de 1980, 28 pp.

(71) O pano de fundo geral desta pesquisa aparece em:
CAPEL, Horacio: "Factores sociales y desarrollo de la ciencia. El papel de lascomunidades cientificas", Conferencia en el V Congreso de la Sociedad Espanola de Historia de las Ciencias y las T & eacutecnicas, Murcia 18-21 dediciembrede 1989 (no prelo). Veja também:
CAPEL, Horacio: op. cit. na Nota 61.
CAPEL, Horacio: op. cit. na Nota 52, Capítulos III a IX.
SANCHEZ, Francisca: "El acceso al profesorado en la geograf & iacute, a espa & ntildeola (1940-1979)", Geo Cr & iacutetica, University of Barcelona, ​​No. 32, março de 1981, pp. 5-52.

(72) CAPEL, H., GARCIA, L., MONCADA, J.O., OLIVE, F., QUESADA, S., RODRIGUEZ, A., SANCHEZ, J.E. e TELLO, R .: Los Ingenieros Militares en Espa & ntildea, siglo XVIII. Repertono biogr & aacutefico e inventano de su labor cient & iacutefica y espacial, University of Barcelona Publications, (Geo Cr & iacutetica, Textos de Apoyo, No.1), 1983, 495 pp.

(73) SANCHEZ, Joan Eugeni: "La estructura institucional de una corporacion cientifica: el Cuerpo de Ingenieros Militares en el siglo XVIII", en PESET, J. L. (Ed.): Ciencia, vida y espacio en Iberoam & eacuterica, op. cit na Nota 131, vol. ll, pp. 3-20.
CAPEL, Horacio: "Cursos manuscritos e textos impresos en la ense & ntildeanza cientifica de los ingenieros militares", artigo no Coloquio Ciencias y T & eacutecnicas en la America Espa & ntildeola del siglo XVIII, Asclepio, Revista Histona de la Medicina y de & iacutea Ciencia, Madrid, XXXIX , 2, 1987, pp 161-169.
CAPEL, Horacio, SANCHEZ, Joan E. e MONCADA, Omar: De Palas a Minerva. La formaci & oacuten cientifica y la estructura institucional de los engenheiros militares en el sig & iacuteo XVIII, Barcelona, ​​Ediciones del Serval, 1988, 390 pp.
CAPEL, Horacio: "Las Academias de ingenieros", em SELLES, R., PESET, JL, LAFUENTE, A. (eds.): La ciencia espanola en el reinado de Carlos lll, Madrid, Alianza, 1988, pp.187- 204

(74) SANCHEZ, Joan Eugeni: "Los ingenieros militares y las obras p & uacuteblicas en el siglo XVIII", em Conferencias sobre Historia de la ingenier & iacutea de obras p & uacuteblicas en Espa & ntildea, Madrid, CEHOPU, Ministerio de Obras Desgravantes e P & uacuteblicas, 1987. 43-78. CAPEL, Horacio: "Remediar con el arte los defectos de la naturaleza. La capacitaci & oacuten tecnica del Cuerpo de Ingenieros Militares y su intervenci & oacuten en Obras P & uacuteblicas", artigo para Anbguas obras hidr & aacuteulicas en Am & eacuterica Universidade do México, maio de 1988), Madrid, CEHOPU (no prelo).
O historiador da arte, Juan Miguel Mu & ntildeoz Corbalan, está atualmente concluindo sua tese de doutorado, co-orientada por H. Capel e R. Triadu, sobre as construções dos engenheiros militares durante o reinado de Felipe V.
Relacionado a isso, ele já produziu alguns estudos:
MU & NtildeOZ CORBALAN, Juan Miguel: "El ej & eacutercito como via de transmisi & oacuten de modelos" flamencos "en el siglo XVIII", em Actas del VI Congreso Espa & ntildeol de Historia del Arte (Santiago de Compostela, junho de 1986) Universidad de Santiago de Compostela, 1989 , pp. 369-380.
MU & NtildeOZ CORBALAN Juan Miquel: "Reformas hidra & uacutelicas en el rio Ter (1715-1746). Lnter & eacutes estatal por la conservaci & oacuten de las fortificaciones de Gerona", Congreso de Historia del Arte, Murcia, outubro de 1988, (no prelo).
MU & NtildeOZ CORBALAN, Juan Miguel: "Las Atarazanas de Barcelona. Projeto de reestructuraci & oacuten del sistema cuartelario urbano bajo el reinado de Carlos lll", Actes del Segon Congress d'Hist & ugraveria ModeMa a Catalunya, Barcelona, ​​dezembro 1988, Pedralbes. Revista d'Hist & ograveria Moderna, Universidad de Barcelona, ​​vol. Vlll, 8-2,1989, pp. 133-149.
MU & NtildeOZ CORBALAN, Juan Miguel: "Sanidad, higiene y arquitectura en el siglo XVIII. Los engenheiros militares: un eslabon en la pol & iacutetica sanitaria y hospitalaria borb & oacutenica", Congreso sobre Medicina y Sociedad, Menorca, 1989 (no prelo).
MU & NtildeOZ CORBALAN, Juan Miguel: "I plastici e la difesa del territorio spagnolo del tempo di Carlo III. Fallimento e mancata assimilazione del modello francese" en Atti dei Colloqui Intenazzionali "Castelli e Citt & aacute Fortificate". Storia - Recupero Valorizazione, Palmanova - Gradisca d'lsonzo, julho de 1989), (no prelo). MU & NtildeOZ CORBALAN, Juan Miguel: "La maqueta de C & aacutediz (1777-1779)", en Actas de las JoMadas sobre ingenier & iacute & aacute militar y la Cultura arte & iacutesbca espanola, (C & aacutediz 13-15 de noviembre de 1989), Cádiz, UNED- Alberti (no prelo).

(75) MURO, Ignacio: op. cit. na Nota 122.
NADAL, Francisco: "Ingenieros militares, ge & oacutegrafos y rebeldes en la organizaci & oacuten territorial de Cuba (1824-1895)", Estudios de Historia Social, Madrid, 1988.

(76) SUAREZ DE VIVERO, Juan Luis: "El espacio mar & iacutetimo en la geograf & iacutea humana", Geo Cr & iacutetica, Universidade de Barcelona, ​​No. 20, março de 1979, pp 5-30.

(77) CASALS, Vicente: "Defensa y ordenaci & oacuten del bosque en Espa & ntildea. Ciencia, Naturaleza y Sociedad en la obra de los engenheiros de montes durante el siglo XIX", Geo Cr & iacutetica, Universidade de Barcelona, ​​No. 73,1988, 64 pp .
CASALS, Vicente: "Montes e ingenieros en Ultramar. Las ideas sobre la protecci & oacuten del bosque en Cuba y Filipinas durante el siglo XlX", en PESET

J. L. (Ed.): Ciencia, vida y espacio en Iberoam & eacutenca, op. cit. en nota 131, vol. III, pp. 357-388.

(78) CARTA & NtildeA, Jordi: "Respiraci & oacuten vegetal y fotos & iacutentesis en la ense & ntildeanza de la agronomia espa & ntildeola durante el siglo XIX", V Congreso de & iacutea Sociedad Espa & ntildeola de Historia de las Ciencias y21 las T & eacutecnicas de Murcia de 1989 (1989 de 1989, pressione).
Jordi CARTA & NtildeA está neste momento a trabalhar na sua tese de doutoramento sobre o ensino da agronomia em Espanha e a actividade dos engenheiros agrícolas.

(79) Jordi VILLALANTE está atualmente trabalhando em engenheiros civis (rodovias, canais e portos).

(80) MARTI HENNEBERG, Jordi: Emilio Huguet del Villar, 1871-1951. Cinquenta a & ntildeos de lucha por la ciencia, Publicações da Universidade de Barcelona (Coleção Pensamiento y M & eacutetodo Geogr & aacuteficos, No. 5), 1984, 240 pp.
MARTI HENNEBERG, Jordi: "El estado atual de la Edafolog & iacutea, un trabajo in & eacutedito de Huguet de Villar", Geo Cr & iacutetica, University of Barcelona, ​​No. 45, junho de 1983, pp 5-39.
HUGUET DEL VILLAR, Emilio: Geo-edafolog & iacutea. M & eacutetodo Universal de Tipo & iacuteog & iacutea de los Suelos como base de su cartograf & iacute & aacute harm & oacutenica, editado e apresentado por Jordi MARTI HENNEBERG, Universidade de Barcelona, ​​Coleção Geo Critica Textos de Apoyo, No. 2), 1983, 308 pp.
MARTI HENNEBERG, Jordi: "El Primer Mapa de Suelos de la Pen & iacutensula Luso-lb & eacuterica", Mundo Cient & iacutefico, Barcelona, ​​No. 33, fevereiro de 1989.
MARTI HENNEBERG, Jordi: "La personalitat cient & iacutefica d'Emili Huguet del Villar :, Butllet & iacute de l'lnstitut Catal & agrave d'Hist & ograveria Natural, Barcelona, ​​L, 1985, pp. 39-45.
MARTI HENNEBERG, Jordi: "Huguet del Villar", Geographers Bio-Bibliographers Studies, Oxford, IX, 1985, pp 55-60.
Atualmente, Pere Mart & iacute Sunyer está preparando sua tese de doutorado sobre a história da ciência do solo espanhola (1750-1950).

(81) BOUZA, Jer & oacutenimo: "Una interpretaci & oacuten del proceso de institucionalizaci & oacuten de las ciencias sociales: La antropolog & iacutea y el modelo franc & eacutes", Geo Cr & iacutetica, University of Barcelona, ​​No. 74, março 1988, pp 5-60.

(82) CAPEL, Horacio: Geograf & iacute & aacute humana y ciencias sociales. una perspectiva hist & oacuterica, Barcelona, ​​Montesinos, 1987, 138 pp.

(83) CAPEL, Horacio: "Organicismo, fuego interior y terremotos en la ciencia espa & ntildeola del siglo XVIII", Geo Cr & iacutetica, Universidade de Barcelona, ​​Nos. 27-28, 1980, 95 pp.

(84) SIERRA, Eduardo: "El Geocosmos de Kircher. Una cosmovisi & oacuten cient & iacutefica del siglo XVII", traduzido do latim e com um estudo introdutório, Geo Cr & iacutetica, Universidade de Barcelona, ​​Nos. 33-4, maio-junho de 1981, pp 5-82.
SIERRA, Eduardo: Las ideas sobre la Tierra en Atanasio Kircher (1602-1680). Precedentes e influencias, Tese de Doutorado, Universidade de Barcelona, ​​dezembro de 1984, um texto de volume mais dois apêndices de volumes (tradução de El Mundo Subterr & aacuteneo de A. Kircher).

(85) CAPEL, Horacio: "Ideas sobre la Tierra en el siglo XVIII", Mundo Cient & iacutefico, Barcelona, ​​No. 22,1982, pp 118-154.
CAPEL, Horacio: La F & iacutesica Sagrada. Creencias religiosas y teor & iacute & aacutes cient & iacuteficas en los ou & iacutegenes de la geomorfolog & iacute & aacute espanola, Barcelona, ​​Ediciones Serbal y CSIC, 1985,224 pp. CAPEL, Horacio: "Crenças religiosas, filosofia e teoria científica nas origens da geomorfologia espanhola, séculos XVII-XVIII," Organon, Academia Polonesa de Ciência, Varsóvia, No.20-21,1985, pp. 219-229.

(86) CAPEL, Horacio: "Gabriel Cramer y la ciencia ginebrina del siglo XVIII", introdução a "La Teoria f & iacutesica de la Tierra. Una tesis en la Ginebra del siglo XVIII", traduzido do latim por Virgilio Bejarano, Geo Cr & iacutetica, Universidade de Barcelona, ​​nº 39, 1982, pp 517.

(87) CAPEL, Horacio: "Naturaleza y cultura en los ou & iacutegenes de la geolog & iacutea" em LA FUENTE, A. e SALDA & ampNTILDEA, J.J. (eds.): Historia de la ciencia, Madrid, CSlC, 1987, pp167-193.
CAPEL, Horacio (Coordenador): Naturalesa i cultura en el pensament espanyol, Barcelona, ​​1987, 143 pp.

(88) CAPEL, Horacio e URTEAGA, Luis: Jos & eacute C & oacutemide y su descripci & oacuten de Espa & ntildea, University of Barcelona Publications (Collection Pensamiento y M & eacutetodo Geogr & aacuteficos, No. 6), 1983,141 pp.

(89) CAPEL, Horacio: "La estructura f & iacutesica de la Tierra segun los textos de geograf & iacutea", en CAPEL, Horacio, et al: Ciencia para la burgues & iacutea, op. cit. en Nota 106, pp.171-208.

(90) MARTI HENNEBERG, Jordi: "Sorpresa, admiraci & oacuten y pol & eacutemica en torno a los glaciares", Mundo cient & iacutefico, Barcelona, ​​No. 69,1987, pp 548-557.
MARTI HENNEBERG, Jordi: "Los Andes. Investigaci & oacuten cient & iacutefica y regeneraci & oacuten patri & oacutetica", en PESET, J.L. (Ed.): Ciencia, vida y espacio en Iberoam & eacuterica, op.cit.en nota 131, vol. III, pp.127-141.
MARTI HENNEBERG, Jordi: "La difusi & oacuten de la Glaciologia en Espa & ntildea (1849-1917)", LIuII. Revista de la Sociedad Espanola de Historia de las Ciencias y de las T & eacutecnicas, Zaragoza, Vol 11, No. 21, 1988, pp 235-246.
Veja também MARTI HENNEBERG, Jordi: op. cit. na Nota 118.

(91) URTEAGA, Luis: Las ideas sobre la conservaci & oacuten de la naturaleza en el pensamiento ilustrado, resumo de sua tese de doutorado, Universidade de Barcelona, ​​1984, 50 pp. URTEAGA, Luis: La tierra esquilmada. Las ideas sobre la conservaci & oacuten de la naturaleza en la cultura espa & ntildeola del siglo XVIII, Barcelona, ​​Ediciones del Serbal, 1987

222pp. URTEAGA, Luis: "Explotaci & oacuten y conservaci & oacuten de la naturaleza en el pensamiento ilustrado", Geo Cr & iacutetica, Universidade de Barcelona, ​​Geo cr & iacutetica, No.50, 1987, pp.7-40. URTEAGA, Luis: "La conservaci & oacute de la naturalesa en el pensament il.lustrat", in H. CAPEL (Ed.): Naturalesa i cultura en el pensament espanyol, Barcelona, ​​Fundaci & oacute Caixa de Pensions, 1987, pp. 95-108.

(92) CASALS, Vicente: "Defensa y ordenaci & oacuten del bosque en Espa & ntildea), op. Cit. Na nota 77.
CASALS, Vicente: "Montes e ingenieros en ultramar", op. cit. na Nota 77.
SOLE, Jordi e BRETON, V .: "El Paraiso poseido. La politica espa & ntildeola de parques naturales (1880-1935)", Geo Cr & iacutetica, Universidade de Barcelona, ​​No. 63,1986, pp 5-59.

(93) URTEAGA, Luis: "La econom & iacutea ecol & oacutegica de Martinez Alier", Documents d'An & agravelisi Geogr & agravefica, Universidad Autonoma de Barcelona, ​​Bellaterra, Vol. VII, 1985, pp 193-205.
URTEAGA, Luis: "Los recursos naturales y la nueva geograf & iacutea pol & iacutetica del mar", Geo Cr & iacutetica, Universidade de Barcelona, ​​nº 75, maio de 1988, pp. 3-45.

(94) URTEAGA, Luis: "Miseria, miasmas y microbios", op. cit. na Nota 70.

(95) URTEAGA, Luis: "Higienismo y ambientalismo en la medicina decimon & oacutenica", Dinamys, Granada, vol. 5-6

1985-6, pp. 417-425.
URTEAGA, Luis: "El pensamiento higienista y la ciudad: a obra de Pedro Felipe Monlau (1808- 1871)", in BONET CORREA, A .: Urbanismo e Histona Urbana

Madrid, Universidad Complutense, vol. 1, 1985, pp. 397-412.
URTEAGA, Luis: "Barcelona y la higiene urbana en la obra e Monlau", en El naixement de l & Agraestructura sanit & agraveria a la ciutat de Barce & iacuteona, Ajuntament de Barcelona, ​​Institut d'Ecologia Urbana (Serie Salut Publica No. 6), 1987, pp . 29-37 (en catalan) y 89-99 (en castellano). Ver também: NADAL, Francesc: "Epidemias, alcantarillado y especulaci & oacuten. Una aproximaci & oacuten hist & oacuterica al saneamiento de los municipios del Pla de Barcelona (1884-1900), en El naixement de l'infraestructura sanit e agravena a la ciutat de Barcelona, ​​Ajunt de Barcelona, ​​Ajunt Institut d'Ecologia Urbana (Serie Salut P & uacuteblica No. 6), 1987, pp. 39-55 (en catal & aacuten) y 89-99 (en castellano).

(96) QUESADA, Santiago: "Las historias de ciudades: geograf & iacutea, utop & iacutea y conocimiento historico en la Edad Moderna", Geo Cr & iacutetica, Universidade de Barcelona, ​​nº 81

Maio de 1989, 75 pp.
QUESADA, Santiago: La idea de ciudad en la cultura hispana de la edad modema. Tipolog & iacutea y estructura de las historias de ciudades, siglos XVI-XVII, Tesis Doctoral, Universidad de Barcelona, ​​1990.

(97) URTEAGA, Luis: "Teor & iacutea demogr & aacutefica e historiograf & iacutea: el tratado de poblaci & oacuten de Agust & iacuten de Blas y la difusi & oacuten de Malthus en Espa & ntildea", Estudios Geogr & aacuteficos, Madrid, No. 181

(98) Luis URTEAGA está atualmente trabalhando nestas questões, e seu trabalho será publicado em breve.

(99) LUIS, Alberto e URTEAGA, Luis: "Estudio del medio y" Heimatkunde "en la geograf & iacutea escolar", Geo Cr & iacutetica, University of Barcelona, ​​No. 38, março de 1 982, pp 5-45.

(100) URTEAGA, Luis e CAPEL, Horacio: "La Geograf & iacutea y la did & aacutectica del medio urbano", artigo no Seminário de Educação Ambiental no Meio Urbano, Instituto de Educação de Barcelona publicado na Revista de Geograf & iacutea, XVI-XVII, 1983 , pp. 113-126. Reimpresso em Cuademos de Pedagog & iacutea, Barcelona, ​​No. 153 1987, pp. 8-15.
CAPEL, Horacio, LUIS, Alberto e URTEAGA, Luis: "La Geograf & iacutea ante la reforma educativa", Geo Cr & iacutetica, Barcelona, ​​No. 53, setembro de 1984, 77 pp. Reimpresso em La Geograf & iacutea y la Historia dentro de las ciencias sociales hacia un curriculum integrador Madrid, 1987, pp. 128-171.
CAPEL, Horacio e URTEAGA, Luis: "La geograf & iacutea en un curriculum de ciencias sociales", Geo Cr & iacutetica, Universidade de Barcelona, ​​No. 61, 1985, 33 pp. Reimpresso em CARRETERO, M., POZO, JL, and ASENSIO, M . (Eds.): La ense & ntildeanza de las ciencias sociales, Madrid, Visor, 1989, pp 75-96.
A revista Geo Cr & iacutetica também publicou outros trabalhos sobre o tema em vários centros. Alberto Luis, por sua vez, continuou seu importante trabalho na Universidade de Santander no campo do ensino geográfico.

(101) LUIS, Alberto e URTEAGA, Luis: op. cit. na Nota 99
CAPEL, Horacio: "La ense & ntildeanza de la Geografia en Espa & ntildea a principios del siglo XX", em Homenaje a la profesora Carmen Rey, Instituto Expres, Lorca, 1976.

(102) LUIS GOMEZ, Alberto: La geograf & iacutea en el bachillerato espa & ntildeol (1836-1970), Publicações da Universidade de Barcelona, ​​Coleção Geo Cr & iacutetica, Textos de Apoyo No. 6,1985, 350 pp.

(103) CARDENAS, Maria Isabel: La Geograf & iacutea y la formaci & oacuten de maestros en Espa & ntildea su evoluci & oacuten en la Escuela Normal de Murcia (1914-1976), Murcia, Universidade de Murcia, 1987, 358 pp.
MELCON, Julia: "La geograf & iacutea en el sistema de instrucci & oacuten primaria de Espa & ntildea, Cuba y Filipinas", Madrid, en PESET, J.L. (Ed.): Ciencia, vida y espacio en Iberoam & eacuterica, op. cit. en nota 131, vol. III, pp. 267-292.
MELCON, Julia: "Los estudios de ciencias en las Escuelas Normales de Maestros en Espa & ntildea, 1843-1914", III Symposium d'Ensenyament & iexcl Hist & ograve, ria de les Ci & egravencies i T & egravecniques, Barcelona, ​​março de 1988.
MELCON, Julia: La ense & ntildeanza elemental y la formaci & oacuten del profesorado en los ou & iacutegenes de la Espa & ntildea contempor & aacutenea: renovaci & oacuten pedag & oacutegica y ense & ntildeanza de la geograf & iacutea, tese de doutorado, Universidade de Barcelona, ​​3 de junho de 1988, vol.
MELCON, Julia: "La geograf & iacutea en la escuela primaria y el sistema educativo liberal", Primeras Jomadas de Did & aacutectica de la Geograf & iacutea (3-5 diciembre 1988), Madrid, Asociaci & oacuten de Ge & oacutegrafos Espa & ntildeoles (no prelo). MELCON, Julia: La ense & ntildeanza de la geograf & iacutea y el profesorado de las Escuelas Normales (18821915), Barcelona, ​​Ediciones de la Universidad de Barcelona (Colecci & oacuten GeoCr & iacutetica, Textos de Apoyo, No. 9), 1989, 120 pp.

(104) NADAL, Francesc e MARTI HENNEBERG, Jordi: "La aportaci & oacuten del libre pensamiento a la renovaci & oacuten de la ciencia espa & ntildeola:" La Humanidad "(1871-1872)", en Actas del III Congreso de la Socledad Espa & ntildeola de Historia de Ciencias (San Sebastian 1 -6 octubre 1984) San Sebastian, 1989, vol. III, pp. 341-354.
VICENTE MOSQUETE, M. Teresa: "Les rapports entre Elis & eacutee Reclus et l'Espagne", Brussel, Revue de la Societ & eacute Royale Eelge de G & eacuteographie, Y, 110, 1986, pp 119-138.
VICENTE MOSQUETE, M. Teresa: "El papel de la geograf & iacutea en el proyecto revolucionario de educaci & oacuten integral del anarquismo espa & ntildeol de fin del XIX y principios del XX", Lima, I. Congreso Intemacional de las Am & eacutericas, 1988.
VICENTE MOSQUETE, M. Teresa: "La aportaci & oacuten de la geograf & iacutea al pensamiento anarquista: Eliseo Reclus", Amsterdã, Congresso Internacional sobre as Tradições Culturais do Anarquismo Espanhol, 1988.
Citamos aqui apenas os estudos que esta autora produziu durante o período em que era bolsista de pós-doutorado em Barcelona. Em Salamanca, antes e depois, ela dedicou outros estudos valiosos a Reclus e seu impacto na geografia espanhola.

Horacio: "La geograf & iacutea en los ex & aacutemenes p & uacuteblicos", op. cit. na Nota 66.

(106) CAPEL, H., ARAYA, M., BRUNET, M., MELCON, J., NADAL, F, URTEAGA, L .: Ciencia para la burgues & iacutea. Reovaci & oacuten pedag & oacutegica y ense & ntildeanza de la geograf & iacutea en la revoluci & oacuten liberal espa & ntildeola 1814-1857, University of Barcelona Publications (Collection Geo Cr & iacutetica, Textos de Apoyo, No. 3), 1983, 354 pp.

(107) CAPEL, H., CASTILLO, M.A., MAYANS, B., MELENDO, M.C., PERICAS, C., RIBA, P., e SANS, M .: Geograf & iacute & aacute para todos. La Geograf & iacute & aacute en la ense & ntildeanza espa & ntildeola durante a segunda mitad del siglo XIX, Barcelona, ​​Los Libros de la Frontera, 1985, 236 pp.
CASTILLO ALARCO, Maria Angela La Geograf & iacutea en las Escuelas Especiales durante a segunda mitad del siglo XIX, M.Sc. Dissertação, Departamento de Geografia, Universidade de Barcelona, ​​fevereiro de 1986, 2 vols.

(108) CAPEL, H., SOLE, J. e URTEAGA, L .: El libro de geograf & iacutea en Espa & ntildea 1800-1939, Barcelona, ​​Collection Geo Cr & iacutetica, Textos de Apoyo, CSIC, 1988, 214 pp.

(109) GARCIA PUCHOL, Joaqu & iacuten: "Am & eacuterica en los manuales espa & ntildeoles de Historia del siglo XIX", en PESET, J.L. (Ed.): Ciencia, vida y espacio en Iberoam & eacutenca, op. cit en nota 131, vol. III, pp. 241-265.
GARCIA PUCHOL, Joaqu & iacuten: "La imagen de la ciudad en la historiograf & iacutea decimo n & oacutenica. El valor de la apariencia y las actitudes ante el crecimiento urbano", Comunicaci & oacuten al V Coloquio Ib & eacuterico de Geograf & iacutea, em novembro de 1989. GARCIA PUCHOL, Joaquin: "El progreso cientifico en los manuais escolares del siglo XIX", Comunicaci & oacuten a / VCongreso de la Sociedad Espa & ntildeola de His toria de las Ciencias y la Teconolog & iacutea, Murcia, 18-21 dediciembre de l989 (no prelo). Este autor está terminando sua tese de doutorado sobre o ensino de história no século XIX.

(110) Relacionado à sua tese de doutorado (Nota 78), Jordi CARTA & ampNTILDEA elaborou um inventário de livros didáticos de agronomia usados ​​na educação espanhola no século XIX.

(111) URTEAGA, L., SOLE, J e CAPEL, H .: "An & aacutelisis de la produccion bibliogr & aacutefica de textos de geograf & iacutea en la ense & ntildeanza espa & ntildeola, 1800-1939", Madrid, en PESET, JL (Ed.): Ciencia, vida yespacio en Iberoam & eacuterica, op. cit. en nota 131, vol. III, pp. 293-327. Reimpresso como introdução ao op. cit. na Nota 108.

(112) Nossa atenção foi chamada para a necessidade disso por autores como:
LOPEZ PINERO, Jose Maria: "Los modelos de investigaci & oacuten hist & oacuterica m & eacutedica y las nuevas t & eacutecnicas", en LAFUENTE, A. e SALDANA

J.J .: Nuevas tendencias en historia de las ciencias, Madrid, CSIC, 1987, pp 125-150.
KRAGH, Helge: An Introduction to the Historiography of Science, Cambridge University Press, 1987 traduzido para o espanhol como Introducci & oacuten a la historia de la ciencia, Barcelona, ​​Cr & iacutetica, 1989, Cap. 16 e 17.

(113) Joaquin Garcia Puchol está trabalhando neste sentido em relação à sua tese de doutorado, citada na Nota 109. Ver também:
GARCIA PUCHOL, Joaquin: "Les age de l'histoire dans les manuels espagnoles du XlXe si & egravecle. Analise quantitativa", em Abstracts IVe Congres Histoly and Computing, Bordeaux

Setembro de 1989, 32 pp.
GARCIA PUCHOL, Joaquin: "Palabras, textos sociopol & iacuteticos y ordenadores", Estudios Geogr & aacuteficos, Madrid, no 192, julio-setiembre 1988, pp. 450-53.

(114) CAPEL, Horacio: "El p & uacuteblico y circulaci & oacuten de obras de geograf & iacutea en la Espa & ntildea del siglo XVIII", em ELENA, Alberto e FERNANDEZ, A .: El p & uacuteblico de la ciencia, Madrid, CSIC, (no prelo).

(115) CAPEL, Horacio: "Los diccionarios geogr & aacuteficos de la llustraci & oacuten espa & ntildeola", Geo Cr & iacutetica, Universidade de Barcelona, ​​No. 31, janeiro de 1981, 51 pp. (116) CAPEL, Horacio: "Geograf & iacutea y arte apod & eacutemica en el siglo de los viajes ", Universidade de Barcelona, ​​Geo Cr & iacutetica, No. 56, março de 1985, 60 pp.
Nessa mesma direção, Consuelo FREIXA está concluindo sua tese de doutorado sobre as viagens dos ingleses pela Espanha no século XVIII.

(117) Todos os guias de cidades publicados na Espanha no século XIX são objeto da tese de doutorado de Maria del Mar Serrano, que em breve será concluída. Ver também: SERRANO, Maria del Mar: "C & aacuterceles y murallas: la visi & oacuten del viajero" en Los espacios acotados. Geograf & iacutea y dominaci & oacuten social, Barcelona, ​​PPU, (no prelo).

(118) MARTI HENNEBERG, Jordi: "La pasi & oacuten por la monta & ntildea. Literatura pedag & oacutegica y ciencia en el excursionismo del siglo XIX", Barcelona, ​​Geo Cr & iacutetica, Universidade de Barcelona, ​​No. 66, novembro de 1986, pp 7-45.
MARTI HENNEBERG, Jordi: "L'alpinisme su & iumls & iexcl I'excursionisme catal & agrave vuitcentiste. El valor simb & ogravelic, cient & iacutefic i educatiu de la muntanya", Lausanne, Erathost & egrave ne, 1986, pp 15-37.
MARTI HENNEBERG, Jordi: L'excursionisme cient & iacutefic a Catalunya (1876-1900) i la seva contribuci & oacute a la Geografia i les Ciencies Naturals, tese de doutorado, Universidade de Barcelona, ​​maio de 1986, 513 pp. (No prelo, Barcelona, ​​Anthropos Ediciones) . Sobre a contribuição da caminhada e do montanhismo para a glaciologia, ver também os trabalhos deste autor na Nota 90.

Pere: "Ciência e literatura. Los Viajes Extraordinarios de Júlio Verne"

Geo Cr & iacutebca University of Barcelona, ​​No.76, July 1988, 56 pp.

(120) Por exemplo, no XVII Congresso Internacional de História da Ciência em Berkeley em 1985, houve uma seção sobre "Genética e Ideologia" e um simpósio sobre "Ideologias e desenvolvimento científico" e no XVIII Congresso em Hamburgo e Munique em 1989, a atenção também foi dada a este assunto.

(121) NADAL, Francesc: Politica territorial y anexi & oacuten de municipios urbanos en Espa & ntildea, siglos XIX- XX, Resumen de la Tesis Doctoral, Universidad de Barcelona, ​​1985, 36 pp. NADAL, Francesc: Burgueses, bur & oacutecratas y territorio. La pol & iacutetica territorial en la Espa & ntildea del siglo XIX, Madrid, I.E.A.L., 1987, 350 pp.
NADAL, Francesc: "El pensamiento federal y la cuestion territorial", em Actas, Ponencias y Comunicaciones, III Coloquio Ib & eacuterico de Geograf & iacutea, Barcelona, ​​27 de setembro - 2 de outubro de 1983, Universidade de Barcelona, ​​1984, pp 83-89.
NADAL, Francesc: "Ideologia i ciencia de les divisions del territori. El debat sobre la divisi & oacute territorial d'Espanya al segle XIX", em CAPEL, H. (Coordenador): Naturalesa i cultura en el pensament espanyol, Barcelona, ​​1987, pp 127-143.
NADAL, Francesc: "Ge & ogravegrafs: regionalisme i divisi & oacute del territori (1874-1897)", Barcelona, ​​Documents d'An & agravelisi Geogr & agravefica, Universidad Autonoma de Barcelona, ​​No. 10, pp 57-87. Ver também, do mesmo autor: NADAL, Francesc: "Los debates de la Sociedad Geogr & aacutefica de Madrid sobre la organizaci & oacuten territorial de Espa & ntildea (1879-1881)", Bolet & iacuten de la Real Sociedad Geogr & aacutefica de Madrid, Madrid, 1988.
NADAL, Francesc: "Delimitar territorios, territorializar a los hombres", en Los espacios acotados: Geograf & iacutea y dominaa & oacuten social, Barcelona, ​​PPU (no prelo). NADAL, Francesc: "Burgueses contra el municipalismo. La configuraci & oacuten de la gran Barcelona y las anexiones de los municipios (1874-1904)", Geo Cr & iacutebca

99 pp.
NADAL, Francesc: "Barcelona i les attachions de municipis (1874-1904). Un proces tancat?", Nous Horitzonts, Barcelona, ​​99, 1985, pp. 24-27.
NADAL, Francesc: "Els municipis del Pl & aacute de Barcelona: una perspectiva geogr & agravefi ca. Entre l'agregaci & oacute i la creaci & oacute de la Gran Barcelona 1874-1897)", L'Aven & ccedil, Bar celona, ​​no 95, 1986 (Plecs d'Hist & ograveria Local, nº 4, 6 pp.).

(122) MURO MORALES, Ignacio: "Territorio y sociedad en el pensamiento militar espa & ntildeol contempor & aacuteneo", Madrid, en PESET, J.L. (Ed.): Ciencia, vida y espacio en Iberoam & eacutenca, op. cit. en nota 131, vol. III, pp. 143-178.
MURO ​​MORALES, Ignacio: "Ciencia y educacion en la Academia de Ingenieros del Ej & eacutercito en el ochocientos", in V Congreso de la Sociedad Espa & ntildeola de Historia de las Ciencias y la Tecnolog & iacutea, Murcia 18-22 de diciembre de 1989 (no prelo).
MURO ​​MORALES, Ignacio: "Ciudad, fortificaci & oacuten e ingenieros militares", en Los espacios acotados. Geograf & iacutea y dominaci & oacuten social, Barcelona, ​​PPU (no prelo). Ignacio MURO está terminando sua tese de doutorado sobre "El pensamiento militar espa & ntildeol sobre el territorio, siglos XIX-XX".

(123) OSORIO, Lia: Mitos e realidades da Amazônia brasileira no contexto geopolítico internacional (1540-1912), tese de doutorado, Universidade de Barcelona, ​​julho de 1989. 520pp.
OSORlO, Lia: "Misiones y Estado Colonial: confrontaci & oacuten entre formas de control territorial en la Amazonia del Setecientos", Madrid, en PESET, J.L. (Ed.): Ciencia, vida y espacio en Iberoam & eacuterica, op. cit. en nota 131, vol. III, pp. 389-406.
OSORIO, Lia: "Amazônia brasileira, um exemplo de combinação geoestratégica e cronoestratégica", Tubinger Geographische Studien, Tu bingen, No.95,1987, pp 189-204.
OSORIO, Lia: "The Intermittent Control of the Amazonian Territory", Londres, Intemational Joumal for Urban and Regional Planning, 1989, (no prelo).

(124) LOPEZ DEL AMO, Fernando: Ideolog & iacutea, ferrocarriles y pol & iacutetica ferroviaria en el proyecto liberal argentino (1858-1916), tese de doutorado, Universidade de Barcelona, ​​setembro de 1989. LOPEZ DEL AMO, Fernando: "Ferrocarriles, ideolog & iacutea y geografia en el proyecto liberal argentino ", Madrid, La ciencia espanola e Iberoam & eacutenca, Madrid, en PESET, JL: Ciencia, vida y espacio en Iberoamerica, op. cit. en nota 131, vol. III, pp. 179-98.

(125) FRAILE, Pedro: "El castigo y el poder, Espacio y lenguaje de la c & aacutercel", Universidade de Barcelona, ​​Geo Cr & iacutetica, No. 57, maio de 1985, pp 5-61.
FRAILE, Pedro: "El pensamiento penol & oacutegico del setecientos espa & ntildeol: D. Manuel de Lardizabal", Revista d'Historia Modema, Barcelona, ​​6

pp 165-180.
FRAILE, Pedro: Un espacio para castigar. La c & aacutercel y la ciencia penitenciaria en Espa & ntildea (siglos XVIII-XX), Barcelona, ​​Ediciones El Serbal, 1.987.224 pp.
FRAILE, Pedro: "La c & aacutercel en la ciudad", Asclepio, Madrid, C.E.H., CSIC, XXXIX, 1987, pp 5-25.
FRAILE, Pedro: "La geografia del castigo", Estudios Geogr & aacuteficos, Madrid, 1987, No.186, pp 5-30 FRAILE, Pedro: "Ciencia y utop & iacutea. Ram & oacuten de la Sagra y la isla de Cuba", La ciencia espa & ntildeola e Iberoam & eacuterica, Madrid, en PESET, JL: Ciencia, vida y espacio en Iberoam & eacuterica, op. cit. en nota 131, vol. III, pp. 209-239.
FRAILE Pedro: "Lograr obediencias maquinales. Un proyecto espacial", en Los espacios acotados. Geograf & iacutea y dominaci & oacuten social, Barcelona, ​​PPU (no prelo).

(126) CAPEL, Horacio: "Ideologia y ciência nos debates sobre poblaci & oacuten americana durante o siglo XVI", Geo cr & iacutetica, Universidade de Barcelona, ​​Nos. 79-80, 1989, 70 pp. Um resumo deste estudo foi publicado em o mesmo título de um artigo nos Anais do 2 Congresso Latino-Americano de História da Ciência e da Tecnologia, 30 de Junho a 4 de julho, 1988, São Paulo, Nova Stella, 1989, pp. 241-260.

(127) VAZQUEZ RIAL, Horacio: "Ameghino, Ingenieros, Roca y los origenes del Hombre americano", en PESET, J.L .: Ciencia, vida yespacio en Iberoam & eacuterica, op. cit. en nota 131, vol. III, pp.199-208.
VAQUEZ RIAL, Horacio: "Una constituci & oacuten poblacionista en la Argentina de 1852", Asclepio, Revista de Historia de la Medicina y de la T & eacutecnica, Madrid, CSIC, vol. XL, fasc & iacuteculo 2, 1988, pp. 266-285.

(128) Horacio VAZQUEZ RIAL está terminando sua tese de doutorado sobre as idéias sobre a população no Rio de la Plata no século XIX.

(130) A este respeito, ver, por exemplo:
CAPEL, Horacio: "La evoluci & oacuten del pensamiento y los m & eacutetodos de la geograf & iacutea", em Actas, Ponenc & iacuteas y Comunicaciones, III Coloquio Ib & eacuterico de Geograf & iacutea, Barcelona, ​​27 set. - 2 out. 1983, Universidade de Barcelona, ​​1984, pp 33- 36

(131) O desenvolvimento da nossa investigação tem sido apoiado desde 1984 pela Comissão Interministerial Espanhola de Ciência e Tecnologia (CICYT) através do apoio a dois projectos: "Território, sociedade e pensamento geográfico em Espanha e Iberoamérica, séculos XVIII-XX" (realizada de 1984 a 1988) e Natureza e Cultura na tradição geográfica espanhola e ibero-americana (a partir de 1988). Graças a isso pudemos seguir novas linhas de estudo e estabelecer relações fecundas com outros pesquisadores, especialmente com o grupo de historiadores da ciência do Centro de Estudos Históricos do Conselho Espanhol de Pesquisa Científica (Consejo Superior de Investigaciones Cientificas, CSIC ) Temos trabalhado com eles em vários encontros científicos e na realização de um Congresso internacional sobre o tema "A ciência espanhola e a Iberoamérica" ​​(Madrid, dezembro de 1987), cujos artigos foram reunidos na seguinte publicação: PESET, JL (Ed.): Ciencia, vida y espacio en Iberoam & eacuterica. Trabajos


Anos: c. 500 aC - c. 400 AC Assunto: História, História Antiga (não clássica até 500 dC)
Editora: HistoryWorld Data de publicação online: 2012
Versão online atual: 2012 eISBN: 9780191735394

Vá para Pazyryk, Sibéria, Rússia no The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Aksum em Um Dicionário de História Mundial (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Immortals, em The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para magnetita em A Dictionary of Chemistry (6 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para laca no The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Royal Road no Dicionário Oxford do Mundo Clássico (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Isthmian Games no The Oxford Classical Dictionary (3 rev ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para I Ching em The Concise Oxford Dictionary of World Religions (1 edição revisada)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para âmbar em A Dictionary of Biology (6 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Zoroastrismo no Dicionário Oxford de Frases e Fábulas (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Zoroastrismo no Dicionário Oxford de Frases e Fábulas (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para cerâmica grega no The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Celta em Um Dicionário de História Mundial (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Taoism in World Encyclopedia (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Nok na Enciclopédia da África (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para a oitava na World Encyclopedia (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Bizâncio, esporte em A Dictionary of Sports Studies (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para trirreme em Um Dicionário de História Mundial (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para as guerras greco-persas em A Dictionary of World History (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Péricles (c.495-29 aC) em A Dictionary of World History (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para as guerras greco-persas em A Dictionary of World History (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para as guerras greco-persas em A Dictionary of World History (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para as guerras greco-persas em A Dictionary of World History (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Pheidippides em The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Maratona, batalha de no Dicionário Oxford do Mundo Clássico (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para as guerras greco-persas em A Dictionary of World History (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para o'stracism em The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Ésquilo (525? –456 aC) na Enciclopédia Mundial (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Temístocles (c. 528–462 aC) em A Dictionary of World History (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Xerxes I em Um Dicionário de História Mundial (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para as guerras greco-persas em A Dictionary of World History (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Critius no Dicionário de Arte Oxford (3 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Leônidas (480 aC) em Um Dicionário de História Mundial (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para as guerras greco-persas em A Dictionary of World History (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Salamina, Batalha de (480 aC) em Um Dicionário de História Mundial (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Plataea, batalha de (479 aC) no Dicionário Oxford do Mundo Clássico (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para My'calē em The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Bizâncio no Dicionário Oxford do Mundo Clássico (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Liga Delian em Um Dicionário de História Mundial (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Liga Delian em Um Dicionário de História Mundial (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Delphi Charioteer em The Oxford Dictionary of Art (3 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para os Jogos Olímpicos no The Oxford Classical Dictionary (3 rev ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Jainismo em Um Dicionário de Mitologia Asiática (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Sófocles em The Oxford Companion to World Mythology (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Cīmon (c.510-c.450 aC) em The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para o Areópago em Um Dicionário de História Mundial (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Ithō'mē, Monte em The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para a Guerra do Peloponeso, primeiro em The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para a democracia ateniense em A Dictionary of World History (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para a Guerra do Peloponeso, primeiro em The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para a Guerra do Peloponeso, primeiro em The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Long Walls em The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Heródoto (c. 490-c. 425 aC) em Um Dicionário de História Mundial (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para a Guerra do Peloponeso, primeiro em The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Liga Delian em Um Dicionário de História Mundial (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Long Walls em The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Eurípides (c.480-c.450 aC) na World Encyclopedia (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para as guerras greco-persas em A Dictionary of World History (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Liga Delian em Um Dicionário de História Mundial (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Delian League in World Encyclopedia (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Empédocles de Acragas (c.495-c.435 aC) no Dicionário Oxford de Filosofia (2 edição rev.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para os nabateus no The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Philolāus no Dicionário Oxford do Mundo Clássico (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para as guerras greco-persas em A Dictionary of World History (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para sofistas em A Dictionary of World History (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Heródoto (c. 490-c. 425 aC) em Um Dicionário de História Mundial (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para o júri no The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Callias, Peace of in The Oxford Classical Dictionary (3 rev ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para o Partenon no Dicionário Oxford de Frases e Fábulas (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Ictīnus no Dicionário Oxford do Mundo Clássico (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Periclēs (c.495-429 aC) no Dicionário Oxford do Mundo Clássico (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Trinta Anos de Paz no Dicionário Oxford do Mundo Clássico (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Péricles (c.495-29 aC) em A Dictionary of World History (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Myron no Dicionário Oxford do Mundo Clássico (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para cleruchy no Dicionário Oxford do Mundo Clássico (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para cleruchy no Dicionário Oxford do Mundo Clássico (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Aristófanes (c.448-c.380 aC) na Enciclopédia Mundial (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Trinta Anos de Paz no Dicionário Oxford do Mundo Clássico (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para a Guerra do Peloponeso em Um Dicionário de História Mundial (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para a Guerra do Peloponeso em Um Dicionário de História Mundial (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Tucídides (c.460 / 455-c.400 aC) em The Oxford Companion to English Literature (7 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Buda em Um Dicionário de História Mundial (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para a Guerra do Peloponeso em Um Dicionário de História Mundial (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Péricles (c.495-29 aC) em A Dictionary of World History (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para a Guerra do Peloponeso em Um Dicionário de História Mundial (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Aristófanes (c.448-c.380 aC) na Enciclopédia Mundial (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Buddhism in World Encyclopedia (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para bodhi em A Dictionary of Buddhism (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para atomismo na World Encyclopedia (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Buddhism in World Encyclopedia (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Mēlos no Dicionário Oxford do Mundo Clássico (1 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para a Guerra do Peloponeso em Um Dicionário de História Mundial (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para a arquitetura, ordens de em The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para a Sicília em The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Aegospotami, Batalha de em Um Dicionário de História Mundial (2 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Long Walls em The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

Veja este evento em outras linhas do tempo:

Vá para Ana'băsis (‘Cyrus’ expedition inland ’) em The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)


Informações e fotos da arte grega antiga e artefatos de grandes e pequenos museus na Grécia e em todo o mundo.

Uma breve história da Grécia é compilada aqui, bem como artigos sobre a história das principais eras, lugares e monumentos da Grécia Antiga. Com uma linha do tempo dos principais eventos e períodos.

Mapas exclusivos e planos de monumentos e sítios arqueológicos das eras históricas e locais geográficos da Antiguidade Clássica.


Assista o vídeo: O Espaço-Tempo Explicado