5 lições duras de pandemias do passado

5 lições duras de pandemias do passado

A humanidade é resiliente. Enquanto pandemias globais como a Peste Bubônica e a pandemia de 1918 causaram estragos nas populações ao longo dos séculos, as sociedades aperfeiçoaram estratégias críticas de sobrevivência. Aqui estão cinco maneiras pelas quais as pessoas se adaptam à vida em meio a surtos de doenças.

1. Quarentena

A primeira quarentena foi transformada em lei na cidade portuária de Ragusa (atual Dubrovnik) em 27 de julho de 1377, durante a Peste Bubônica, ou Peste Negra. Estipulou: "Aqueles que vêm de áreas infestadas de peste não devem entrar [Ragusa] ou seu distrito, a menos que passem um mês na ilhota de Mrkan ou na cidade de Cavtat, para fins de desinfecção." Os médicos da época observaram que a propagação da Peste Negra poderia ser retardada isolando indivíduos.

A quarentena desempenhou um papel importante em como as cidades americanas do século 20 responderam ao surto da pandemia de gripe de 1918, ou gripe espanhola, após o retorno dos soldados da Primeira Guerra Mundial. Em San Francisco, as chegadas navais foram colocadas em quarentena antes de entrar na cidade. Em San Francisco e St. Louis, as reuniões sociais foram proibidas e os teatros e escolas foram fechados. Filadélfia se tornou um caso de teste em que não para fazer quando, 72 horas após a realização do desfile malfadado do Liberty Loan em setembro, os 31 hospitais da cidade estivessem lotados após o evento superspreader.

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2. Coleta de alimentos e bebidas socialmente distantes

COVID-19 não foi a primeira pandemia a atingir a Itália. Durante a peste italiana (1629-1631), os cidadãos ricos da Toscana criaram uma maneira engenhosa de vender o conteúdo de suas adegas sem entrar nas ruas presumivelmente infectadas: vitrines ou Buchette Del Vino.

Essas janelas estreitas foram cortadas em grandes casas para permitir que os vendedores de vinho entregassem seus produtos aos clientes que esperavam, assim como as vitrines de coquetéis que surgiram em cidades como Nova York durante a pandemia de COVID-19. Os vendedores de vinho do século XVII até usavam vinagre como desinfetante ao aceitar o pagamento. Existem mais de 150 vitrines de vinho na cidade de Florença e, 400 anos após a peste, elas foram revividas em meio à COVID-19 para servir aos clientes de tudo, desde vinho e café a gelato.

3. Uso da máscara










Os médicos que tratavam de pacientes durante a peste usavam máscaras com longos bicos de pássaros. Eles tinham a ideia certa - os bicos longos criavam distância social entre o paciente e o médico e pelo menos cobriam parcialmente a boca e o nariz - mas a ciência errada. Os médicos da época acreditavam na teoria do Miasma, que afirmava que as doenças se propagavam por meio de odores ruins no ar. Os bicos costumavam estar cheios de ervas fortemente perfumadas, que se acreditava prevenir doenças.

Durante a pandemia de influenza de 1918, as máscaras se tornaram o meio ideal para impedir a disseminação da infecção para o público. As máscaras tornaram-se obrigatórias em San Francisco em setembro de 1918, e aqueles que não cumprissem enfrentariam multas, prisão e a ameaça de ter seus nomes impressos em jornais como “preguiçosos de máscaras”.

Mas os jornais não eram apenas para envergonhar; eles também imprimiram instruções sobre como fazer máscaras em casa. As pessoas até foram criativas com máscaras, com o Seattle Daily Times publicando um artigo intitulado “Influenza Veils Set New Fashion” em outubro de 1918.

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4. Lavar as mãos e superfícies

Lavar as mãos para reduzir a propagação de doenças é uma parte aceita da higiene agora, mas lavar as mãos com frequência era uma novidade durante o início do século XX. Para encorajar a prática, "salas de pó", ou banheiros no térreo, foram inicialmente instalados como uma forma de proteger as famílias de germes trazidos por hóspedes e entregadores onipresentes que deixam produtos como carvão, leite e gelo.

Anteriormente, esses visitantes teriam viajado pela casa para usar o banheiro, rastreando germes externos com eles. (Maria tifóide espalhou de forma infame a doença da qual ganhou seu apelido por não lavar as mãos adequadamente antes de manusear os alimentos.)

A teoria dos germes era um conceito relativamente novo trazido à luz em meados de 1800 por Louis Pasteur, Joseph Lister e Robert Koch, que afirmava que a doença era causada por microorganismos invisíveis a olho nu. Ter uma pia no térreo facilitou a lavagem das mãos ao voltar para casa.

Falando em saúde e design, há uma razão pela qual hospitais, metrôs e banheiros da década de 1920 eram frequentemente revestidos com ladrilhos brancos imaculados: ladrilhos brancos são fáceis de limpar e tornam qualquer sujeira ou fuligem altamente visível.

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5. Ar fresco e escolaridade adaptativa

Embora o tópico de retornar ou não à educação presencial seja complexo em uma pandemia, a pandemia de coronavírus de 2019-20 não foi a primeira vez que universidades e escolas foram forçadas a lidar com a questão.

Em 1665, um jovem Isaac Newton foi mandado da Universidade de Cambridge para a fazenda de sua família após um surto de peste bubônica. Foi nessa fazenda que ele supostamente testemunhou a queda da maçã que levou à sua lei da gravitação universal.

Embora o ar fresco nem sempre leve a novas ideias, ele foi usado para ajudar a conter o surto de tuberculose no início dos anos 1900, que ceifou 450 vidas de americanos por dia, muitos deles crianças. A Alemanha foi pioneira no conceito de escolas ao ar livre e, em 1918, mais de 130 cidades americanas as possuíam. O movimento em direção ao ar fresco também inspirou os planejadores da cidade a criar mais espaços verdes para promover a saúde pública.

Durante a segunda onda do surto de gripe espanhola no outono de 1918, as escolas públicas de Chicago e Nova York permaneceram abertas. Na época, o comissário de saúde da cidade de Nova York disse ao New York Times: “[As crianças] deixam suas casas, muitas vezes insalubres, por grandes edifícios escolares limpos e arejados, onde há sempre um sistema de inspeção e exame aplicado.”

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5 lições importantes que a pandemia de coronavírus nos ensinou até agora

Um painel de publicidade em Glasgow exibindo uma mensagem agradecendo o NHS enquanto o Reino Unido continua entrando. [+] bloqueio para ajudar a conter a disseminação do coronavírus. (Foto de Andrew Milligan / PA Images via Getty Images)

PA Images via Getty Images

Depois de algumas semanas de pandemia aqui nos EUA, algumas lições estão começando a surgir. Alguns são claros como cristal, como os profissionais de saúde são incríveis e temos uma grande dívida com eles (aqui está uma bela medley de vídeos #clapbecausewecare do programa de apoio em Nova York na noite passada), o mesmo para funcionários de supermercados, entregadores e mulheres, e o muitos outros trabalhadores essenciais que nos sustentam. Outras lições são mais confusas, mas começam a entrar em foco a cada dia. E alguns, é claro, não ficarão claros até que estejamos mais adiante, e epidemiologistas, legisladores e acadêmicos olharem para trás e tentarem entender o que aconteceu, esperançosamente com o benefício de uma retrospectiva.

Mas aqui estão algumas lições engraçadas que a pandemia trouxe até agora. Muitos provavelmente deveríamos ter conhecido o tempo todo, mas a situação atual os trouxe de volta em nítido relevo. Espero que sejamos inteligentes o suficiente para lembrá-los.

O mundo está totalmente conectado

Gostamos de nos lembrar deste quando nos convém - ao falar sobre a conectividade que a tecnologia permite ou a natureza global dos negócios. Mas obviamente estamos todos conectados fisicamente também, como evidenciado pela rápida disseminação do vírus ao redor do globo. Pensar nos países como fundamentalmente separados uns dos outros é fundamentalmente falho. Assim que internalizarmos isso, provavelmente estaremos melhor, tanto psicologicamente quanto em nossa capacidade de planejar futuras pandemias.

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Isso pode parecer bobo, mas antes da pandemia, a maioria das pessoas talvez não soubesse que o sabão realmente destrói certos tipos de vírus e bactérias. Agora, tendo lido muito sobre o assunto, a maioria das pessoas - e seus filhos - provavelmente podem explicar em detalhes por que o sabão pode obliterar as membranas externas dos microorganismos, incluindo o novo coronavírus. Quem sabia? Bem, agora todos nós fazemos, e provavelmente vamos lavar as mãos com muito mais frequência depois que isso "acabar". Ficar espumoso por pelo menos 20 segundos agora faz parte da nossa psique.

É bom ouvir dados

Todos nós queremos pensar que isso acabará magicamente quando o tempo esquentar, mas como disse o "governador do país" (Cuomo) em sua coletiva de imprensa ontem, vamos ouvir os números e os dados, não a emoção e as crenças pessoais. Os dados mostram padrões que ajudam a determinar o curso que tomamos, e os dados devem sempre vir primeiro. Teria sido bom ouvi-lo muito antes, mas aqui estamos. Os números que chegam todos os dias podem, em última análise, mostrar que nossa abordagem pode ter mais nuances no futuro - e esperamos que seja -, mas precisamos entender o que está acontecendo primeiro.

Somos criaturas super-sociais

Psicólogos e pesquisadores vêm dizendo isso há muitos e muitos anos - temos uma profunda necessidade inata de estar perto de outras pessoas e compartilhar experiências e, de fato, nossas vidas. Todas as pesquisas mostram que as pessoas mais conectadas são mais felizes e mais saudáveis ​​a longo prazo. E embora muitas pessoas soubessem disso, agora nós realmente Sei. Distanciamento social - agora alterado intencionalmente para fisica distanciar pela OMS, justamente por esse motivo - tem sido terrivelmente difícil como estilo de vida. Estamos fazendo isso, mas não é natural ou agradável. Mas ter feito isso talvez nos ajude no futuro a perceber como a “aldeia” é crítica e como é adorável interagir - o aperto de mão, o abraço, o aconchego e todos os outros atos de proximidade social que nos tornam humanos.

A vida não será a mesma depois - e tudo bem

As pessoas têm dito isso desde o início da saga, mas era difícil entender - era muito mais reconfortante imaginar que voltaríamos a isso depois de um ou dois meses. Mas, à medida que os pedidos de "ficar em casa" se estendem, é mais fácil ver que as coisas mudaram, algumas irreversivelmente, para melhor e para pior.

Estamos imersos, por exemplo, em experimentos espontâneos - mas extremamente valiosos - do mundo real nos poderes da conexão tecnológica: telemedicina e trabalho em casa. Essas coisas provavelmente irão “grudar” em algum grau e tornar a vida melhor de várias maneiras. Também percebemos a extraordinária importância da preparação, sabíamos que uma pandemia viria em algum momento, mas ainda estávamos despreparados de alguma forma.

E embora o experimento de distanciamento social (físico) tenha sido esclarecedor na outra direção - queremos nos afastar dessa parte - podemos ser mais espertos no futuro sobre Como as nós interagimos. Mas, esperançosamente, também sentiremos um novo senso de apreciação se e quando agirmos normalmente novamente. E espero que isso, e as outras lições que extraímos disso ao longo do tempo, permaneçam por muito tempo.


Veja como a pandemia do Coronavirus mudou nossas vidas

Dizer que a nova pandemia de coronavírus (COVID-19) mudou o mundo seria um eufemismo. Em menos de um ano desde o surgimento do vírus & # 8212 e pouco mais de 6 meses desde que o rastreamento começou nos Estados Unidos & # 8212, sua vida cotidiana mudou em todo o mundo.

A Cleveland Clinic é um centro médico acadêmico sem fins lucrativos. Anunciar em nosso site ajuda a apoiar nossa missão. Não endossamos produtos ou serviços que não sejam da Cleveland Clinic. Política

A pandemia mudou a forma como trabalhamos, aprendemos e interagimos, pois as diretrizes de distanciamento social levaram a uma existência mais virtual, tanto pessoal quanto profissionalmente.

Mas uma nova pesquisa, encomendada por Parada revista e Cleveland Clinic, revela que a pandemia também mudou a forma como os americanos abordam sua saúde e cuidados de saúde de formas positivas e negativas.

Conduzida pela Ipsos, a pesquisa foi dada a uma amostra nacionalmente representativa de 1.000 americanos adultos de 18 anos e mais velhos, que vivem nos EUA.

Aqui está o que a pesquisa descobriu.

Desafios de saúde mental

Sem surpresa, a pandemia desencadeou uma onda de problemas de saúde mental. Seja para lidar com o vício, a depressão, o isolamento social ou apenas o estresse geral que & # 8217s resultou do COVID-19, todos nós estamos sentindo isso.

Parece estar atingindo especialmente os mais jovens. Dos entrevistados, 55% relataram ter problemas de saúde mental desde o início da pandemia, incluindo 74% dos entrevistados na faixa etária de 18 a 34 anos.

Desses entrevistados, quatro dos problemas mais comuns foram:

  • Estresse (33% no geral 42% de pessoas de 18 a 34 anos)
  • Ansiedade (30% geral 40% de pessoas de 18 a 34 anos)
  • Depressão (24% geral 31% de pessoas de 18 a 34 anos)
  • Solidão ou isolamento (24% no geral 31% de pessoas de 18 a 34 anos)

Muitos também estão se sentindo oprimidos pelo fluxo constante, às vezes inconstante e conflitante de informações sobre o vírus e a pandemia. No geral, 41% dos entrevistados afirmaram que estavam tão sobrecarregados com as notícias e informações do COVID-19 que não estavam prestando atenção.

Hesitação induzida por pandemia

Embora grande parte do mundo tenha parado às vezes durante a pandemia, a necessidade de cuidados de saúde não parou. Ainda assim, 38% dos entrevistados disseram que omitiram ou atrasaram as consultas preventivas de saúde por causa da pandemia, embora os profissionais de saúde tenham feito um grande esforço para garantir que manter essas consultas seja seguro para todos.

As mulheres são mais propensas a pular essas consultas do que os homens, 46% a 29%, e até 15% do total de entrevistados evitou visitas por questões mais sérias, como lesões ou até mesmo dores no peito.

“Em um momento em que precisamos nos concentrar em nos manter o mais saudáveis ​​possível, não devemos pular as visitas preventivas aos nossos profissionais de saúde. Quando perdemos os primeiros sinais da doença, permitimos que ela se transforme em uma doença séria ou até mesmo com risco de vida ”, diz a médica especialista em doenças infecciosas Kristin Englund.

“Nossas clínicas e hospitais estão tomando todas as precauções disponíveis para garantir que os pacientes estejam protegidos contra o COVID-19 dentro de nossas paredes. Não podemos permitir que o medo de uma doença nos impeça de fazer o que precisamos para permanecer saudáveis ​​”, ela continua.

Isso é especialmente verdadeiro para crianças que precisam continuar suas imunizações de rotina. Como o pediatra Skyler Kalady, MD, aponta: "Não podemos perder de vista outras doenças que as crianças correm alto risco de contrair, como sarampo e coqueluche (tosse convulsa), sem essas vacinas regulares."

Manter-se saudável durante a pandemia

Mas lá é boas notícias no que diz respeito à saúde dos entrevistados. De mudanças no estilo de vida a melhores hábitos alimentares, as pessoas estão usando esse tempo para se tornarem mais saudáveis ​​em muitas áreas.

Desde o início da pandemia, quase dois terços dos participantes da pesquisa (62%) dizem que fizeram uma mudança significativa no estilo de vida, incluindo:

  • Mais tempo ao ar livre ou vivenciando a natureza.
  • Padrões de sono melhorados.
  • Iniciar ou modificar um programa de exercícios.
  • Outras mudanças na dieta saudável.

Comer e fazer exercícios são novas áreas de enfoque para muitos entrevistados. Um terço dos participantes (34%) afirma que está comendo alimentos mais saudáveis ​​e a maioria (impressionantes 87%) afirma que manterá o hábito.

Enquanto isso, mais de um quarto dos entrevistados (28%) dizem que aumentaram a frequência de exercícios durante a pandemia, talvez um sinal de que mais pessoas estão aproveitando as vantagens de trabalhar em casa enquanto as academias continuam sendo um empreendimento arriscado.

Melhor consciência de saúde

No entanto, há mais para uma vida saudável do que apenas exercícios e alimentação. E 68% dos entrevistados disseram que a pandemia os faz prestar mais atenção a certos fatores de risco para outros problemas de saúde. Esse número é ainda maior (77%) para os entrevistados mais jovens, de 18 a 34 anos. Alguns desses fatores de risco incluem:

  • Estresse, ansiedade, depressão e saúde mental (37%).
  • Fatores de risco para doenças crônicas, doenças autoimunes ou outras doenças crônicas (36%).
  • Peso (32%).
  • Aptidão física (28%).
  • Saúde pulmonar (15%).

Além disso, a pandemia está motivando as pessoas a cuidar melhor de problemas mais sérios, com 41% dos entrevistados que já têm uma condição crônica dizendo que agora terão ainda mais probabilidade de seguir o tratamento.

Família e a pandemia

Durante toda a pandemia, vimos vantagens e desvantagens em ficar confinado com a família por longos períodos de tempo. E certamente houve estresse adicional para as famílias que tiveram que lidar com situações de aprendizagem remota para crianças em idade escolar.

Alguns, porém, relataram experiências positivas com suas famílias em ambientes tão próximos. No geral, 34% dos que responderam disseram que se sentem mais próximos de sua família e, em lares com crianças, 52% relataram sentir que estabeleceram novas conexões. Além disso, 78% concordaram que a quarentena os fazia valorizar seus relacionamentos.

Quanto ao estresse com crianças, 27% dos entrevistados que têm filhos em suas casas dizem que seus filhos se beneficiaram por poderem passar mais tempo com a família.

Vacinas

Conforme a temporada de gripe se aproxima e a pandemia de coronavírus se estende, é especialmente importante que todos tomem a vacina contra a gripe este ano. De acordo com a pesquisa, 26% dos entrevistados disseram que agora têm mais probabilidade de tomar a vacina contra a gripe. E entre os adultos de 18 a 34 anos, 35% têm maior probabilidade de serem vacinados contra a gripe.

Quanto ao recebimento da vacina COVID-19, 60% dos entrevistados disseram que sim, eles com certeza receberiam aquela vacina quando disponível. Daqueles que responderam não ou que não tinham certeza se receberiam a vacina COVID-19, os principais motivos apresentados foram preocupações sobre os potenciais efeitos colaterais (61%) e preocupações sobre a eficácia da vacina (53%).

Panorama

No curto prazo, quem respondeu à pesquisa demonstra dedicação em estar seguro e seguir as orientações para o futuro previsível. E é aí que as preocupações deles também permanecem.

Ficar vigilante

Dos entrevistados, 78% dizem que não passarão os feriados como costumam fazer, com apenas 9% planejando ir aos cultos religiosos nos feriados e apenas 12% planejando comparecer a desfiles de feriados ou festas de fogos de artifício na véspera de Ano Novo.

Os entrevistados também estão colocando em espera as interações pessoais comuns, com 78% dizendo que não vão apertar a mão das pessoas até o final do ano e apenas 13% dizendo que vão abraçar um membro que não seja da família.

Talvez não seja surpreendente, então, que o ressurgimento do COVID-19 seja uma grande preocupação entre os pesquisados. Mais da metade (59%) disseram estar preocupados com outro aumento de casos, enquanto 44% disseram que estão preocupados com outra rodada de quarentena.

Também não é uma surpresa ver que dois terços (68%) dos entrevistados com 55 anos ou mais, o grupo com maior risco de doença grave ou morte por COVID-19, estão preocupados com outro aumento de casos.

Ficar positivo

Apesar dessas preocupações e das dificuldades enfrentadas durante a pandemia, aqueles que responderam à pesquisa também mostraram que conseguiram encontrar aspectos positivos em suas experiências.

No geral, 78% dos entrevistados disseram que, embora a quarentena e o distanciamento social fossem difíceis, isso os fazia valorizar seus relacionamentos. Enquanto isso, 65% disseram que a pandemia os fez reavaliar como gastam seu tempo e 58% disseram que os fez reavaliar seus objetivos de vida.

E enquanto 58% dizem que a pandemia mudou seu modo de vida para sempre, quase três quartos (72%) disseram que ainda têm esperança para o futuro.


O Cristianismo tem lidado com epidemias por 2.000 anos

O mundo moderno de repente se readapta com o companheiro de viagem mais antigo da história humana: o pavor existencial e o medo da morte inevitável e inescrutável. Nenhuma vacina ou antibiótico nos salvará por enquanto. Como essa experiência se tornou estranha para as pessoas modernas, estamos, em geral, psicológica e culturalmente despreparados para a atual pandemia de coronavírus.

Para encontrar os recursos morais para enfrentar a COVID-19, tanto seu possível número de mortes quanto o medo que espreita nossas comunidades ao lado da doença, temos que olhar para os recursos construídos no passado. Para mim, isso significa examinar como as pessoas de minha tradição, cristãos, e especialmente luteranos, lidaram com as pragas do passado. E embora pessoas de todas as religiões, e nenhuma, estejam enfrentando a doença, vale a pena tirar o pó da abordagem distinta das epidemias que os cristãos adotaram ao longo do tempo.

O mundo moderno de repente se readapta com o companheiro de viagem mais antigo da história humana: o pavor existencial e o medo da morte inevitável e inescrutável. Nenhuma vacina ou antibiótico nos salvará por enquanto. Como essa experiência se tornou estranha para as pessoas modernas, estamos, em geral, psicológica e culturalmente despreparados para a atual pandemia de coronavírus.

Para encontrar os recursos morais para enfrentar a COVID-19, tanto seu possível número de mortes quanto o medo que espreita nossas comunidades ao lado da doença, temos que olhar para os recursos construídos no passado. Para mim, isso significa examinar como as pessoas de minha tradição, cristãos, e especialmente luteranos, lidaram com as pragas do passado. E embora pessoas de todas as religiões, e nenhuma, estejam enfrentando a doença, vale a pena tirar o pó da abordagem distinta das epidemias que os cristãos adotaram ao longo do tempo.

A resposta cristã às pragas começa com alguns dos mais famosos ensinamentos de Jesus: "Faça aos outros o que você gostaria que fizessem a você" "Ame o seu próximo como a si mesmo" "Ninguém tem maior amor do que este, que deve dar a sua vida para seus amigos. ” Simplificando, a ética cristã em tempos de peste considera que nossa própria vida deve ser sempre considerada menos importante do que a de nosso próximo.

Durante os períodos de peste no Império Romano, os cristãos fizeram seu nome. Os historiadores têm sugerido que a terrível Peste Antonina do século 2, que pode ter matado um quarto do Império Romano, levou à disseminação do Cristianismo, pois os cristãos cuidavam dos doentes e ofereciam um modelo espiritual pelo qual as pragas não eram obra de divindades iradas e caprichosas, mas o produto de uma Criação quebrada em revolta contra um Deus amoroso.

Mas a epidemia mais famosa é a Peste de Cipriano, batizada em homenagem a um bispo que fez um relato pitoresco dessa doença em seus sermões. Provavelmente uma doença relacionada ao Ebola, a Peste de Cipriano ajudou a desencadear a Crise do Terceiro Século no mundo romano. Mas também fez outra coisa: desencadeou o crescimento explosivo do cristianismo. Os sermões de Cipriano diziam aos cristãos que não lamentassem pelas vítimas da peste (que vivem no céu), mas que redobrassem os esforços para cuidar dos vivos. Seu colega bispo Dionísio descreveu como os cristãos: “Sem se importar com o perigo ... cuidaram dos enfermos, atendendo a todas as suas necessidades”.

Nem foram apenas os cristãos que notaram essa reação dos cristãos à praga. Um século depois, o ativamente pagão imperador Juliano se queixaria amargamente de como "os galileus" cuidariam até de doentes não-cristãos, enquanto o historiador da igreja Pontianus relata como os cristãos garantiam que "o bem fosse feito a todos os homens, não apenas aos família da fé. ” O sociólogo e demógrafo religioso Rodney Stark afirma que as taxas de mortalidade em cidades com comunidades cristãs podem ter sido apenas metade das de outras cidades.

Esse hábito de cuidado sacrificial reapareceu ao longo da história. Em 1527, quando a peste bubônica atingiu Wittenberg, Martinho Lutero recusou pedidos para fugir da cidade e se proteger. Em vez disso, ele ficou e ministrou aos enfermos. A recusa em fugir custou a vida de sua filha Elizabeth. Mas produziu um folheto, "Se os cristãos devem fugir da praga", onde Lutero fornece uma articulação clara da resposta à epidemia cristã: Morremos em nossos postos. Médicos cristãos não podem abandonar seus hospitais, governadores cristãos não podem fugir de seus distritos, pastores cristãos não podem abandonar suas congregações. A praga não dissolve nossos deveres: ela os transforma em cruzes, sobre as quais devemos estar preparados para morrer.

Para os cristãos, é melhor morrer servindo ao próximo do que cercados por uma pilha de máscaras que nunca tivemos chance de usar. E se cuidarmos uns dos outros, se compartilharmos máscaras, sabonete e alimentos enlatados, se "formos guardadores de nosso irmão", poderemos realmente reduzir o número de mortos também.

Para as pessoas modernas familiarizadas com a teoria dos germes das doenças, tudo isso pode soar um pouco tolo. Cuidar dos doentes parece bom, mas tem tanta probabilidade de infectar outras pessoas quanto de salvar vidas. Em um ambiente médico intensamente profissionalizado, as pessoas comuns devem realmente assume um fardo de cuidados?

Aqui, um segundo elemento da abordagem cristã aparece: regras estritas contra o suicídio e a automutilação. Nossos corpos são dádivas de Deus e devem ser protegidos. Ou, como Lutero diz em seu ensaio sobre o assunto, não devemos “tentar a Deus”. O catecismo que Lutero escreveu para a instrução cristã elabora o Quinto Mandamento (“Embora não matemos”), dizendo que este na realidade significa que nunca devemos mesmo pôr em perigo outros por nossa negligência ou imprudência. O ensaio de Lutero incentiva os crentes a obedecer às ordens de quarentena, fumigar suas casas e tomar precauções para evitar a propagação da doença.

O motivo cristão para higiene e saneamento não surge na autopreservação, mas em uma ética de serviço ao próximo. Queremos cuidar dos aflitos, o que antes de mais nada significa não infectar os saudáveis. Os primeiros cristãos criaram os primeiros hospitais da Europa como locais higiênicos para fornecer cuidados durante os tempos de peste, no entendimento de que a negligência que disseminava ainda mais as doenças era, na verdade, assassinato.

Visto que as entidades religiosas na Coréia do Sul, Cingapura, Irã, Hong Kong e até mesmo em Washington, D.C., estão na vanguarda da transmissão do coronavírus, vale a pena lembrar essa injunção. Motivado por essa preocupação, preparei um manual exaustivo para igrejas sobre como podem fortalecer seus serviços para reduzir a transmissão do coronavírus, informado pelas diretrizes dos Centros de Controle e Prevenção de Doenças e por minhas experiências de trabalho como missionário em Hong Kong. O primeiro sacrifício que os cristãos devem fazer para cuidar do próximo é nossa conveniência, pois participamos com entusiasmo de medidas sanitárias agressivas e de distanciamento social.

Esse tipo de cuidado humilde pelos outros é uma força poderosa. Eu vi isso funcionar em meus vizinhos em Hong Kong, sejam quais forem suas crenças. As onipresentes máscaras cirúrgicas podem não prevenir a infecção, mas servem como um lembrete visível de que estamos todos cuidando uns dos outros. Quando um bom procedimento sanitário deixa de ter a ver com salvar nossa própria pele e passa a ter a ver com amar o próximo, torna-se não apenas um salvamento de vidas, mas também uma vivificação da alma.

Isso me leva a um dos elementos mais controversos da ética histórica da praga cristã: Nós não cancelamos a igreja. Toda a motivação do sacrifício pessoal para cuidar dos outros e outras medidas para reduzir a infecção, pressupõe a existência de uma comunidade da qual todos somos partes interessadas. Mesmo quando tomamos a comunhão em pratos e xícaras separados para minimizar o risco, renunciamos a apertar as mãos ou abraços e nos sentamos a uma distância um do outro, ainda assim comuna.

Alguns observadores verão isso como uma espécie de fanatismo: os cristãos são tão obcecados em ir à igreja que correm o risco de aparecer uma epidemia de doença.

Mas não é nada disso. O coronavírus deixa mais de 95% de suas vítimas ainda respirando. Mas isso deixa praticamente todos os membros da sociedade com medo, ansiosos, isolados, sozinhos e se perguntando se alguém notaria se eles se foram. Em uma sociedade cada vez mais atomizada, o coronavírus poderia rapidamente sofrer mutação em uma epidemia de desespero. A frequência à igreja serve como uma lista de chamada da sociedade, especialmente para os idosos: aqueles que não comparecem devem ser verificados durante a semana. Privados de trabalho, escola, reuniões públicas, esportes e hobbies, ou mesmo do mundo exterior, os humanos se dão mal. Precisamos do apoio moral e mental das comunidades para sermos as pessoas decentes que todos aspiramos ser.

A escolha cristã de defender a reunião semanal na igreja não é, portanto, uma fantasia supersticiosa. É uma escolha racional e perspicaz para equilibrar as compensações: renunciamos a outras atividades e nos esforçamos para ser o mais limpos possível de modo a podemos nos reunir significativamente para apoiar uns aos outros. Sem esse apoio moral, como os cidadãos de Wuhan, na China, podem atestar - e talvez em breve o povo da Itália - a vida pode rapidamente se tornar insuportável. Mesmo os não-cristãos que evitam ir à igreja podem apreciar a importância de manter apenas uma corda de salvamento a uma comunidade de cuidado e apoio mútuos.

Esteja ansioso para se sacrificar pelos outros, mesmo que custe sua própria vida. Mantenha obsessivamente uma rotina de higiene escrupulosa para evitar infectar outras pessoas. Mantenha uma tábua de salvação para uma comunidade humana significativa que pode cuidar de sua mente e alma. Essas são as estrelas-guia que guiaram os cristãos por inúmeras pragas por milênios. Enquanto o mundo tardiamente acorda para o fato de que a era das epidemias ainda não acabou, essas ideias antigas ainda têm relevância moderna.

Lyman Stone é pesquisador do Institute for Family Studies e consultor da consultoria Demographic Intelligence.


Coronavírus: o que podemos aprender com as pandemias do passado?

Como Covid-19 domina as notícias, leia nossa entrevista com Laura Spinney (autora de Cavaleiro pálido, um relato da pandemia de influenza de 1918 conhecida como gripe espanhola) do HistoryExtra podcast. Na entrevista, Spinney traça paralelos históricos com outras pandemias da história e pergunta o que podemos aprender com surtos de doenças no passado

Esta competição está encerrada

Publicado: 16 de março de 2020 às 15:57

Nota: esta é uma transcrição não editada de nosso podcast recente Coronavirus - uma perspectiva histórica

Matt Elton, editor da Revista BBC World Histories: Obviamente, o Coronavírus é algo que está ganhando muitas manchetes no momento. Por que isso atinge tanto, por que temos tanto medo de pandemias?

Laura Spinney: Bem, eu acho que é algo muito primitivo em nós, na verdade. Quer dizer, nós tivemos que lidar com epidemias de doenças infecciosas, pragas se você quiser, para usar um termo mais antigo e bíblico, já que nos estabelecemos em uma espécie de assentamentos semipermanentes, desde que começamos a agricultura, isto é , cerca de 10, 12.000 anos atrás. E, você sabe, essas doenças que meio que se adaptaram a grandes grupos de pessoas densamente vivas, nós as chamamos de doenças da multidão, e elas meio que evoluíram em paralelo conosco conforme adotamos esses novos estilos de vida mais sedentários. Portanto, há muito tempo é uma espécie de corrida armamentista, eles nos conhecem muito bem e, infelizmente, porque são pequenos e se reproduzem muito mais rápido, tendem a estar um passo à frente. Eles podem apenas sofrer mutação e se adaptar e, você sabe, eles estão onde não queremos que estejam antes de podermos fazer qualquer coisa sobre isso e estamos vendo isso de novo agora. De certa forma, há muitos aspectos, eu acho, de uma pandemia que não mudam com o tempo. Há muitos que o fazem, mas há muitos que não e esses são os que falam aos nossos, obviamente falam aos nossos medos mais antigos.

Ouça nossa entrevista completa com Laura Spinney aqui:

EU: E, claro, é natural que os humanos olhem para os exemplos anteriores de algo semelhante para ver se há algum paralelo ou alguma lição que possa ser tirada. Você acha que existem pandemias específicas da história que são mais úteis de se olhar em termos de paralelos ou simplesmente não é um exercício útil em geral?

LS: Não, eu acho que é um exercício útil, só não sei por que nos apressamos imediatamente para escolher o pior exemplo possível. Dado que a Gripe Espanhola, ou não a Gripe Espanhola, deveríamos realmente chamá-la de Gripe de 1918, foi praticamente esquecida durante a maior parte do século passado, embora tenha matado impressionantes 50 a 100 milhões de pessoas, o fato de que somos agora, todo mundo está falando sobre isso, esse é o único paralelo que podemos traçar é um tanto irônico. Quer dizer, se você pensar apenas em pandemias de gripe, porque obviamente tivemos pandemias de outras doenças, embora a gripe tenda a ser considerada a doença que se presta mais facilmente a pandemias, tivemos três pandemias de gripe desde 1918 e nenhuma delas matou mais de cerca de quatro milhões de pessoas. O último que tivemos às vezes era considerado um anticlímax, se isso não é uma coisa politicamente incorreta a dizer, visto que muitas pessoas morreram mesmo assim. Mas 600.000 pessoas morreram na pandemia de H1N1 de 2009, que é consideravelmente menos do que em qualquer outra pandemia. Portanto, existem outros tipos, outras ligas de pandemias com as quais poderíamos estar comparando e com as quais não estamos.

ME: Então, há um paralelo histórico mais útil para traçar?

LS: Bem, essa é a pergunta matadora, não é? A questão é que ainda há muito que não sabemos sobre esse bug. Não sabemos, por exemplo, exatamente o quão letal é. E o outro problema é que não sabemos realmente o quão letal, por exemplo, a gripe espanhola foi, por diferentes razões. Não sabemos o quão letal é este atual porque não temos muitos dados ainda. Portanto, você deve ter visto um número flutuando em torno de uma taxa de letalidade de 3,4%, que se refere à proporção de pessoas que pegam a infecção de Covid-19 e morrem dela. O número que costuma ser citado para a gripe espanhola, por exemplo, a taxa de letalidade é de 2,5%, mas é um número muito, muito, muito controverso porque os números são muito vagos. Quer dizer, pensamos que provavelmente 50 milhões de pessoas morreram, mas não havia nenhum tipo de teste confiável no momento, então não podemos ter certeza sobre isso e isso simplesmente joga fora todos os números. Portanto, é realmente difícil fazer comparações históricas, mesmo se você tiver dados precisos agora, o que não temos. Então, em ambos os lados da equação, se quiser, é um alvo móvel.

ME: O outro lado disso, claro, é que embora possamos não ser capazes de traçar paralelos históricos com uma pandemia específica, talvez haja algo a se ganhar com a forma como as pessoas lidaram com eles ou como reagiram a eles na época. Existem paralelos úteis em termos disso?

LS: Sim, existem. Obviamente, adoraríamos ter uma vacina contra a Covid-19 agora, mas não temos e talvez tenhamos de esperar de um ano a 18 meses para isso. Eles não tinham nenhuma vacina em 1918. Ou melhor, eles fizeram vacinas, mas eram inúteis, basicamente, porque eram essencialmente vacinas contra bactérias no trato respiratório enquanto, como sabemos, a gripe é uma doença viral.

Então, em termos disso, estamos muito avançados em comparação com 1918. Mas ainda não temos essa vacina. Temos, portanto, medicamentos antivirais para tratar os enfermos e antibióticos que serão úteis para tratar as complicações bacterianas que podem causar pneumonia em alguns casos, como aconteceu também em 1918, curiosamente. Mas a única coisa que realmente impede que as pessoas adoeçam é a vacina e não teremos isso por um tempo. O que temos então? Temos estratégias de contenção, estratégias que são conhecidas coletivamente como distanciamento social. E eles estão surpreendentemente inalterados desde 1918, ou mesmo desde muito, muito antes disso. Quer dizer, são basicamente coisas como quarentena, isolamento, uso de máscaras, embora as máscaras sempre tenham sido questionáveis. Depende do patógeno, mas, mais uma vez, parece que eles podem não ser tão eficazes quanto esperávamos. E lavar as mãos é outra coisa. Basicamente, qualquer tipo de técnica de barreira que mantenha os doentes e os saudáveis ​​separados e, portanto, reduza a transmissão de doenças. Porque está parecendo muito agora, neste estágio, com a OMS tendo declarado a pandemia, que foi uma pandemia ontem, como se a contenção não fosse funcionar muito bem, se é que vai funcionar. E então o que os governos estão se movendo agora é mais uma espécie de tática de adiamento, que irá empurrar o pico da epidemia, esperançosamente, até o final do ano, próximo ao verão.

E o que todos depositam suas esperanças é que esse bug será uma espécie de bug sazonal, um pouco como a gripe, e irá diminuir quando o tempo quente chegar. No mínimo, eles querem empurrar esse pico enquanto os sistemas de saúde já estão lidando com muitas outras condições respiratórias de inverno e, assim, tentar diminuir a carga sobre eles. Mas basicamente, se você atrasar ou conter, contanto que você esteja antes do estágio de mitigação, que é onde a Itália, a Coreia do Sul e o Irã estão, você sabe, eles têm uma transmissão ampla da comunidade e eles estão apenas tentando tratar todo mundo e, você sabe, reduzir a morbimortalidade o máximo que puderem. Somos a etapa anterior. Mas, essencialmente, as técnicas para retardar o pico da pandemia são praticamente as mesmas que contenção e todas envolvem distanciamento social.Então é aí que estamos, e essa é uma maneira prolixa de dizer que os paralelos históricos são úteis ali porque as técnicas de contenção eram as mesmas, por exemplo, em 1918 ou 1957, quando tivemos outra pandemia de gripe, ou 1968 ou 2009 e hoje , eles são todos iguais.

ME: Até que ponto a transmissão atual do pânico ou da cobertura da mídia sobre esta epidemia se compara à de 1918, digamos?

LS: Bem, eu acho que é diferente. Quer dizer, notícias falsas não são um fenômeno novo, notícias falsas são tão antigas quanto as colinas. Mas, você sabe, com o advento da internet, a velocidade e o volume de informações e informações falsas que podemos transmitir apenas, você sabe, foram ampliados a um nível extraordinário. Então, estamos lidando com as desvantagens e vantagens disso. Em 1918, você sabe, a maioria das pessoas lia os jornais, era assim que recebiam as notícias, então era um meio mais lento.

E então, além disso, havia uma guerra, pelo menos durante a primeira parte da pandemia e então havia coisas como a censura do tempo de guerra interferindo nas coisas. E muitos países, pelo menos no início da pandemia, tentaram suprimir a informação de que tinham essa doença se espalhando em suas populações porque não queriam supostamente baixar o moral de suas populações enquanto todos estavam concentrados no esforço de guerra. E, claro, isso desacelerou, você sabe, mesmo que eles tivessem técnicas para lidar com essa doença, teria retardado qualquer resposta além de qualquer estágio de esperança. Porque uma das coisas principais que você precisa fazer com uma epidemia é interrompê-la ou contê-la o mais cedo possível. Porque você tem esse tipo de crescimento exponencial nos casos no início, porque todo mundo é suscetível a esse bug.

ME: Estou muito interessado nas outras forças sociais que podem ter mudado desde as pandemias anteriores. A religião organizada, por exemplo, parecia ter desempenhado um grande papel no passado, mas não faz tanto hoje, certo?

LS: Sim, acho que sim. E eu acho que isso também tem um aspecto negativo positivo. Então, por exemplo, para começar com o positivo, em 1918, os médicos eram bastante inúteis no sentido de que eles não tinham nada em seus armários de remédios realmente para oferecer, exceto aspirina. Na verdade, as pessoas do lado da medicina convencional mais úteis eram as enfermeiras. Eles são os únicos que podem fazer alguma diferença entre a vida e a morte, mantendo os pacientes aquecidos e hidratados e assim por diante. Mas porque os médicos realmente não tinham nada a oferecer e porque eles eram, em muitos casos, muito corajosos e, você sabe, na linha de frente e adoecendo em massa e muitas vezes morrendo, outros tiveram que intervir e realizar esse tipo de ação de, se não médico, então papel de enfermagem. E muitas vezes você via que eram padres e enfermeiras e, você sabe, outras pessoas das principais religiões, ou mesmo das religiões inferiores. Portanto, havia isso do lado positivo.

Do lado negativo, porque acho que a religião organizada era muito mais poderosa, eles poderiam ter um efeito nefasto nas mensagens ocasionalmente. Quero dizer, você sempre esperaria que os líderes e influenciadores poderosos, você sabe, coincidam com a mensagem que reforça a mensagem de saúde pública. Mas isso nem sempre aconteceu. Portanto, posso dar o exemplo de Zamora, que é uma cidade no noroeste da Espanha, que foi e de fato ainda é, uma cidade católica muito piedosa. E havia um bispo muito carismático e muito influente lá na época, que basicamente desafiou as autoridades provinciais. E no auge da pandemia, no outono de 1918, ordenou que seu rebanho nas igrejas orasse por perdão por seus pecados, que ele insistia ser a causa desse terrível castigo, o castigo divino. E então todos lotaram as igrejas e fizeram suas orações a São Roque, que é o santo padroeiro da peste e das pragas. E isso significava fazer fila para beijar suas relíquias, todos beijando a mesma relíquia. E Zamora passou a registrar uma das maiores taxas de mortalidade por essa gripe em toda a Espanha, se não em toda a Europa. Então, você sabe, um efeito bem claro aí. E eu acho que hoje, você sabe, você vê o efeito da religião, mas é muito marginal. Portanto, há relatos de pessoas na cidade-santuário iraniana de Qom lambendo o santuário desafiadoramente. E ouvimos que alguns dos primeiros agrupamentos na Coréia do Sul vieram de igrejas. Mas, de modo geral, o efeito da religião organizada foi muito menor, eu acho.

ME: Esse é o mecanismo pelo qual as pessoas no passado teriam descoberto sobre as pandemias ou teriam aprendido sobre isso de outra fonte?

LS: Quer dizer, eu acho que se o seu líder comunitário também era o seu líder religioso, essa foi muitas vezes a maneira como você descobriu sobre isso, provavelmente também foi a fonte que você procurou para obter orientação e como viver com essa coisa terrível e como mitigar isso, se possível. Claro, havia níveis muito mais altos de analfabetismo no mundo naquela época, mesmo nos países supostamente avançados. E isso era muito mais uma característica, pessoas alfabetizadas obviamente liam jornais, mas esse não era necessariamente o meio mais comum de circulação de informações, não.

ME: Outra forma em que o mundo é diferente hoje é que ele está muito mais globalizado e muito mais interconectado. Você acha que isso torna muito mais difícil ou mesmo impossível conter ou impedir pandemias como esta?

LS: Bem, parece que sim, não é? Quer dizer, assim que a OMS declarou, porque a OMS declarou uma pandemia ontem, mas já havia declarado uma emergência de saúde global no dia 30 de janeiro. E, você sabe, essa foi a etapa que desbloqueou seus recursos e poderes máximos para lidar com este desastre. A palavra pandemia depende de quem você pergunta, isso importava aquela declaração de ontem? Acho que a OMS fez isso porque estava preocupada que as pessoas estivessem sendo muito complacentes e não agindo a tempo, e antes estavam tentando evitar o pânico, o que também é contraproducente. Mas eles declararam uma emergência de saúde global em 30 de janeiro e, ao mesmo tempo em que o fizeram, basicamente divulgaram o conselho de não fechar fronteiras porque sabemos que não funciona, aprendemos continuamente ao longo do pandemias anteriores.

E muitos países prontamente fizeram exatamente isso. E agora o que eles estão descobrindo é que o vírus está dentro de seus países e eles estão menos preparados para isso. Então, não só não ajudou, eu acho, mas também significou que eles estavam mais atrasados ​​quando se tratava de realmente começar a testar e detectar e todo o resto que vai para uma boa contenção que, você sabe, talvez seja também tarde para isso de qualquer maneira. Então, estamos globalizados, é claro que somos. Não havia comercial, não havia voos comerciais em 1918 e, portanto, as pessoas mais rápido se locomoviam era de navio a vapor ou trem. E agora, você sabe, uma pessoa e o germe que ela carrega podem viajar ao redor do mundo em dias, senão horas. E, você sabe, vimos a velocidade da luz com que este germe se espalhou pelo mundo. E então eu acho, eu não sei, você sabe, talvez pudéssemos ter desacelerado, mas também sabemos que a triagem nos pontos de entrada e saída é menos do que completamente eficaz. Não apenas porque há uma dúvida sobre se as pessoas podem estar infectadas e assintomáticas, mas principalmente porque há um período de incubação, que é em média de três a cinco dias, pode ser de até 14. Isso significa que as pessoas podem estar infectadas, mas ainda não estão mostrando os sintomas e se eles estão viajando através de uma fronteira nesses três a cinco dias, então o rastreio da febre, o rastreio da temperatura não irá detectá-los.

EU: Você mencionou as fronteiras nacionais lá, e aludiu anteriormente à ideia de que a gripe espanhola tem esse nome, e talvez não devêssemos chamá-la assim. O que esse nome nos diz sobre essa parte da história?

LS: Portanto, é chamada de Gripe Espanhola porque quando se manifestou pela primeira vez na primavera do Hemisfério Norte de 1918, o mundo ainda estava em guerra e as nações beligerantes, que já tinham gripe dentro de suas fronteiras e incluíam os EUA, Grã-Bretanha e França, mantiveram isso informações de seus jornais, eles os censuravam. Novamente, como mencionei antes, o objetivo declarado, ou o objetivo declarado posteriormente, é proteger o moral de suas populações. E assim, mesmo suas populações não estavam necessariamente cientes de que havia gripe entre elas. A Espanha, por outro lado, foi neutra na guerra e, portanto, não censurou sua imprensa e, por isso, quando eles tiveram os primeiros casos lá, na primavera de 1918, eles os relataram. E assim parecia a todo o mundo, inclusive aos espanhóis, inclusive a pessoas de outros países que já estavam infectados, que essa doença estava saindo de Madrid. E o rei da Espanha, Alfonso XIII, estava entre os primeiros casos, ele começou a se recuperar, mas o caso dele meio que deu uma grande visibilidade.

Claro, não é útil. Uma das poucas certezas que temos sobre essa pandemia é que ela não começou na Espanha, na verdade não sabemos onde começou, mas sabemos que não começou na Espanha. E os espanhóis se sentiram, e em grande parte foram, estigmatizados por ela. Em 2015, a OMS divulgou diretrizes sobre como nomear uma doença e acho que a motivação para isso era principalmente evitar esse tipo de estigmatização, esse tipo de nomeação automática de uma doença a partir do local em que ela parece se manifestar pela primeira vez, ou o setor da população ou do animal em que aparece pela primeira vez. porque, lembre-se, 2009, a gripe H1N1 foi inicialmente chamada de gripe suína. Você poderia pensar na AIDS que foi inicialmente chamada de imunodeficiência relacionada aos homossexuais e estigmatizou a comunidade homossexual, inutilmente para todos, inclusive os heterossexuais, que ninguém pensava em como poderia estar sendo transmitida naquela comunidade. Enquanto isso, os homossexuais estavam sendo estigmatizados por serem os responsáveis ​​pela transmissão, então não ajudava todo mundo. O nome da gripe suína não ajudou em muitos aspectos, por exemplo, o governo egípcio ordenou o massacre do rebanho suíno do país, que era principalmente propriedade da minoria de cristãos coptas naquele país, de modo que sua economia local foi dizimada de um só golpe. . E, na verdade, quando chegou aos humanos, era uma doença que estava sendo transmitida de humano para humano, então também não fez diferença. E, de fato, para voltar um pouco mais longe na história, a gripe suína foi dada a porcos por humanos em 1918. Então ela voltou de porcos para humanos em 2009, você sabe, uma represália histórica irônica. Portanto, nomear não ajuda. E desta vez, eu acho, é realmente interessante e uma das pequenas coisas pelas quais podemos nos aplaudir é que não demos a este surto um nome estigmatizante. Não é a gripe chinesa, não é a gripe do pangolim, é a Covid-19, o que pode parecer banal, mas fará o trabalho.

ME: Você acha que as respostas a esta pandemia específica em várias partes do mundo nos falam sobre situações históricas nesses países ou pandemias históricas nesses países?

LS: Então, uma das coisas sobre as quais os especialistas em saúde pública têm absoluta certeza é que a melhor maneira de impor uma saúde pública, um conjunto de medidas de saúde pública, é não impô-las da maneira autoritária que os chineses fizeram. Mas se você puder controlar isso, ter pessoas obedecendo a você voluntariamente, porque é muito mais provável que você consiga conter essa doença dessa forma. As pessoas não gostam de ouvir o que fazer. Mas se você quiser que as pessoas o cumpram voluntariamente, duas coisas são necessárias. A primeira é que eles devem ser devidamente informados sobre a ameaça que enfrentam, para que entendam por que você está pedindo que eles façam essas coisas e restrinjam suas vidas normais de certas maneiras. E a segunda coisa é que eles têm que confiar nas autoridades, eles têm que confiar que essas autoridades estão agindo em seu interesse coletivo. E a questão é que, se essa confiança não estiver lá quando a pandemia estourar, então é tarde demais para construí-la.

Então, acho que você poderia olhar, por exemplo, o caso da África do Sul em 1918, onde, como em muitos outros países, quando a epidemia chegou, médicos e cientistas se esforçaram para produzir uma vacina. Novamente, como mencionei antes, os candidatos, as vacinas que desenvolveram, eram razoavelmente, uniformemente, inúteis porque eram contra bactérias e não contra o vírus. Mas eles lançaram uma campanha nacional de vacinação em todo o país e os sul-africanos brancos obedientemente fizeram fila para receber a vacina e os sul-africanos negros basicamente a boicotaram. Porque brancos, os médicos predominantemente brancos nunca mostraram muito interesse em sua saúde antes e eles não podiam entender por que estavam fazendo isso agora. E correram boatos que circularam na população negra de que os médicos estavam tentando matá-los com suas longas agulhas. Então, você sabe, essa é uma ilustração muito clara e gráfica, eu acho, de como, se a confiança não estiver lá, se você não acreditar que as autoridades e os médicos vindo em sua direção em seus jalecos brancos estão agindo em seu interesse, então você não fará o que eles querem que você faça, certamente não voluntariamente.

ME: A gripe espanhola desestabilizou as ordens sociais e políticas durante décadas, você acha que isso é possível neste caso?

LS: Bem, sim, certamente é possível. Você já pode ver o dano econômico que isso está causando e as pessoas tendem a olhar para seus governos após algum desastre terrível e responsabilizá-los pelo que aconteceu. Então, você sabe que consequências políticas também são possíveis. E então, quando você tem as duas coisas juntas, se a economia sofre, então os políticos provavelmente serão culpados por isso também. Claro, os políticos estão fazendo o possível para transferir a culpa.

Quero dizer, você viu o anúncio do Sr. Trump ontem de que ele estava restringindo as viagens da Europa para os Estados Unidos com a forte sugestão de que a Europa de alguma forma administrou mal o desastre da mesma maneira, ou tão mal quanto os chineses, para, você sabe, reproduzir sua narrativa. Considerando que o simples fato da questão é que a doença já está nos Estados Unidos, houve relatos de que eles não a testaram adequadamente. Portanto, o problema é tanto deles quanto da Europa. Mas o Sr. Trump decidiu jogar um jogo político com isso e tenho certeza de que isso não está desconectado do fato de que há uma eleição presidencial chegando este ano.

EU: Finalmente, que lições você gostaria que aprendêssemos com o passado, mas não aprendemos, e por que você acha que não aprendemos com elas?

LS: Bem, acho que as lições que devemos aprender em um sentido muito geral são tentar e, porque passamos por esse ciclo de pânico e complacência. Então, entramos em pânico quando isso acontece, quando deveríamos pensar com calma e racionalmente e apenas fazer, você sabe, o que os especialistas nos dizem para fazer. E então, quando isso passa, nós imediatamente esquecemos sobre isso e nos tornamos complacentes novamente e não fazemos nenhuma das coisas de longo prazo que os especialistas nos pedem para fazer.

Por exemplo, quando a OMS declarou sua emergência global de saúde em 30 de janeiro, aproveitou a oportunidade para repetir uma mensagem que vem dizendo há muito tempo, que é preciso investir a longo prazo em melhores infra-estruturas de saúde em as partes mais pobres do mundo, porque quando ocorre uma pandemia, estamos tão seguros quanto o nosso lugar menos seguro. Então, você sabe, deveríamos estar fazendo coisas assim, quando a pandemia passar, o que é claro que acontecerá, eventualmente. Será que vamos nos lembrar de fazer isso? Eu espero muito que sim.

Acho que esta pandemia está gerando outras coisas que são realmente interessantes que devemos levar em consideração e discutir quando ela for aprovada, como consertar para que não sejam mais fraquezas. Posso citar dois. Quer dizer, acho que a primeira é como divulgamos nossas notícias. O problema das notícias falsas. Muitos jovens me disseram que o problema é que as boas informações estão por trás dos acessos pagos, enquanto as notícias falsas são gratuitas. A suposição é que eles não deveriam ter que pagar pelas informações e eu acho que as gerações mais velhas estavam acostumadas a pagar por suas notícias, mas essa não é mais a expectativa com a internet. Então, precisamos desesperadamente de um novo modelo de negócios, temos falado sobre isso há algum tempo nos círculos de notícias, mas acho que esta pandemia realmente colocou em relevo o quão importante é termos maneiras de divulgar informações de qualidade e que as pessoas saber qual é qual.

Então isso é uma coisa. E minha lista não é exaustiva, aliás. Outra coisa que acho realmente interessante é que está mostrando as fraquezas em nossos vários sistemas de saúde, sistemas nacionais de saúde. Portanto, o problema nos Estados Unidos é que muitas pessoas foram excluídas dos testes e dos cuidados, e não apenas por causa dessa pandemia, mas dessa pandemia realmente destaca isso. Muitas pessoas não estavam tendo acesso aos testes do Covid-19 quando precisavam. E, claro, você não pode controlar um surto de doença se não souber quem a tem e com quem eles entraram em contato. Do nosso lado, na Europa, onde temos sistemas médicos de saúde mais socializados, que aliás, foram uma espécie de fruto da pandemia de 1918, quando perceberam a importância disso. Nossos sistemas tendem a ser pagos indiretamente por impostos ou seguros, planos de seguros nacionais e recebemos nossos cuidados de saúde gratuitamente no ponto de entrega. Isso significa que, em teoria, qualquer pessoa pode fazer o teste do Covid-19, desde que os testes estejam disponíveis. Houve alguns relatórios que não foram, mas isso é outro problema. Mas o problema é que nossos sistemas de saúde estão completamente sobrecarregados. Eles provavelmente não são mais adequados para o propósito. Eles foram construídos para populações muito menores e muito mais jovens e estão lutando para sustentar populações maiores e mais velhas e não estão indo muito bem. Portanto, talvez tenhamos que repensar do nosso lado como financiar nossos sistemas de saúde e como adaptá-los, daqui para frente, para um tipo diferente de população. Então, essas são apenas duas coisas em que acho que poderíamos pensar a longo prazo, assim que a pandemia passar.

Ouça a entrevista completa em podcast com Laura Spinney aqui

Matt Elton é o editor de Revista BBC World Histories

Laura Spinney é uma jornalista científica, romancista e escritora de não ficção britânica


Dois séculos de leis orientam a abordagem jurídica à pandemia moderna

Enquanto a COVID-19 continua seu ataque ao país, residentes em mais de 10 estados foram obrigados a ficar em casa e empresas, incluindo restaurantes, academias e shoppings inteiros, foram fechadas enquanto governadores de todo o país tomam medidas extraordinárias em um esforço para proteger o público saúde. Sob que autoridade legal essas ordens se enquadram - e há limites legais para as ações do governo durante uma emergência de saúde?

Nunca os poderes estaduais e federais foram testados da maneira que vemos hoje.O poder do governo federal é limitado a certas circunstâncias. Por meio da Cláusula de Comércio, que dá ao Congresso autoridade exclusiva para regulamentar o comércio interestadual e internacional, o governo federal tem ampla autoridade colocar em quarentena e impor outras medidas de saúde para prevenir a propagação de doenças de países estrangeiros, bem como entre estados, embora isso nunca tenha sido afirmado pelos tribunais. Além disso, o federal Lei de Serviços de Saúde Pública autoriza o secretário de Saúde e Serviços Humanos a liderar a saúde pública federal e as respostas médicas relacionadas a emergências de saúde pública.

De acordo com a 10ª Emenda da Constituição dos EUA e as decisões da Suprema Corte dos EUA ao longo de quase 200 anos, os governos estaduais têm a autoridade primária para controlar a propagação de doenças perigosas dentro de suas jurisdições. A 10ª Emenda, que dá aos estados todos os poderes não especificamente atribuídos ao governo federal, permite que eles tomem medidas emergenciais de saúde pública, como estabelecer quarentenas e restrições comerciais.

Com os estados adotando medidas emergenciais, existem várias ferramentas amplas de saúde pública que os governadores podem invocar. Eles podem, por exemplo, ordenar quarentenas para separar e restringir o movimento de pessoas que foram expostas a uma doença contagiosa para ver se elas ficam doentes. Eles também podem instruir que aqueles que estão doentes com uma doença transmissível em quarentena sejam isolados das pessoas que não estão doentes. E, como um número crescente de governadores tem feito nos últimos dias, os estados podem ordenar que os residentes fiquem em casa, exceto para trabalho essencial, alimentação ou outras necessidades. As ordens dos governadores, semelhantes às diretivas de abrigo no local, afetam dezenas de milhões nos estados afetados. O toque de recolher é outra ferramenta que eles podem impor.

Conforme descrito pelo Conferência Nacional de Legislaturas Estaduais, as leis de saúde de emergência variam em cada estado. Quando um homem de Kentucky de 53 anos com teste positivo para COVID-19 se recusou a isolar-se, por exemplo, funcionários estaduais de lá obteve uma ordem judicial para forçá-lo a se isolar. Eles também colocaram um policial do lado de fora da casa do homem.

O poder de colocar em quarentena e tomar medidas ainda mais rigorosas em nome da saúde pública pertence em grande parte aos estados há quase 200 anos. Em 1824, a Suprema Corte traçou uma linha clara Gibbons v. Ogdenentre os governos estadual e federal no que diz respeito à regulamentação das atividades dentro e entre os estados. Em uma decisão unânime, o então Chefe de Justiça John Marshall citou a 10ª Emenda ao dizer que os poderes da polícia são em grande parte reservados aos estados para atividades dentro de suas fronteiras.

Esses poderes da polícia, explicou ele, incluem a capacidade de impor condições de isolamento e quarentena. Marshall escreveu que as leis de quarentena "formam uma parte dessa imensa massa de legislação que abrange tudo dentro do território de um estado que não está entregue ao governo geral".

Em 1902, a Suprema Corte endereçou diretamente o poder de um estado de colocar em quarentena uma área geográfica inteira. No Compagnie Francaise de Navigation a Vapeur v. Louisiana State Board of Health, os juízes mantiveram uma decisão da Suprema Corte da Louisiana de que o estado poderia promulgar e fazer cumprir as leis de quarentena, a menos que o Congresso decidisse anulá-las. Assim, a Louisiana poderia excluir pessoas saudáveis ​​de uma área infestada habitada por pessoas com doenças contagiosas ou infecciosas (o Porto de Nova Orleans), e que esse poder se aplicava também a pessoas que buscavam entrar no local infectado, quer viessem de dentro do estado ou não. A decisão em Compagnie Française permanece inalterado, e vários tribunais o citaram como autoridade para quarentenas estaduais até o surto de Ebola.

Embora o presidente Donald Trump tenha minimizado a necessidade de o governo federal declarar quarentenas ou isolamentos nacionais, alguns interpretam que ele tem esse poder sob o Cláusula de Comércio, que governa o comércio com “nações estrangeiras e entre” estados. O governo federal não invocou a Cláusula de Comércio durante a pandemia global de influenza espanhola de 1918–1919, que matou cerca de 40 milhões em todo o mundo, incluindo 675.000 americanos.

O presidente poderia exortar outros governadores dos Estados Unidos a emitir ordens de “ficar em casa” seguindo o exemplo da Califórnia e de Nova York, que foram os primeiros estados a emitir tais diretivas. Mas como um Serviço de Pesquisa do Congresso relatório explicado em 2014 em meio à ameaça do ebola, os governadores têm amplos poderes para invocar restrições em seu estado, enquanto o poder do presidente é significativamente mais limitado por lei e precedentes da Suprema Corte.

O presidente, por exemplo, disse em 17 de março que discutiu “um bloqueio nacional” com assessores para minimizar a disseminação da COVID-19, mas três dias depois rejeitou a ideia. Embora alguns digam que tal resposta federal centralizada seria mais eficaz e necessária, qualquer ordem executiva para esse efeito seria sem precedentes e provavelmente levaria a uma contestação em tribunal por motivos constitucionais.


Perguntas para redação e discussão

1. Estude as fotos de perto e leia as legendas. Que semelhanças você percebe entre as cenas de outras epidemias e aquela que estamos vivendo?

2. Como a mobilidade humana contribuiu para a disseminação de doenças ao longo da história? Dê pelo menos dois exemplos do artigo para apoiar sua resposta. Qual o papel da mobilidade em massa na disseminação do coronavírus?

3. Como certas populações foram estigmatizadas durante epidemias ao longo da história? Dê um exemplo de pelo menos um. Como o uso do termo "vírus chinês" pelo presidente Trump em vez de Covid-19 pode contribuir para uma sensação de estigma em torno da doença?

4. Mobilidade em massa e estigma são apenas dois temas que parecem aparecer em uma epidemia após a outra. Que outros temas você vê recorrentes nessas epidemias? Escolha um e explique-o usando evidências do texto e das fotos.

5. Como o Covid-19 se compara às epidemias anteriores em termos de extensão e gravidade?

6. O Sr. Cowell escreve: "Os alarmes e bloqueios sobre o coronavírus reverteram as percepções do Ocidente de seu próprio lugar na história." O que ele quer dizer com isso? Como os países ocidentais podem ver seu lugar na história de forma diferente agora? Porque?

7. Que lições importantes podemos aplicar da história das epidemias ao tratamento da atual? Cite pelo menos dois.


As lições mais importantes que podemos tirar desta pandemia

“E as pessoas ficaram em casa. E lia livros, e ouvia, e descansava, e se exercitava, e fazia arte, e jogava, e aprendia novas maneiras de ser, e ficava quieto. E ouviu mais profundamente. Alguns meditaram, alguns oraram, alguns dançaram. Alguns encontraram suas sombras. E as pessoas começaram a pensar de forma diferente. ”

Embora esta pandemia esteja se revelando um momento muito confuso e difícil para muitas pessoas, sem dúvida está dando à humanidade uma oportunidade incrivelmente rara de aprender algumas lições desafiadoras. Acredito que essas lições irão desencadear uma mudança de perspectiva muito necessária sobre como fazemos as coisas neste planeta e, esperançosamente, nos permitirá virar uma nova página.

Por muito tempo, parecia que estávamos vivendo de uma forma que ia contra tudo o que é natural e sagrado.

Vivíamos de uma forma que não servia aos humanos nem ao mundo natural, mas continuamos neste caminho aparentemente impotentes para parar o que estávamos fazendo.

É como se todos nós fôssemos parte desta máquina que continua funcionando, mas ninguém consegue encontrar o botão de parar. Bem, aquele botão de parar chegou e não é como nada que poderíamos ter imaginado.

Nas últimas semanas, vimos uma grande mudança em nossas prioridades, e a economia ecoou isso em grande medida. As vendas de alimentos e produtos de saúde dispararam, enquanto as vendas de roupas, maquiagem, carros, etc, (você sabe, as coisas que realmente não precisamos, mas pensamos que precisamos para alcançar algum tipo de felicidade) despencaram.

Na minha vida pessoal, posso sentir que minhas prioridades mudaram enormemente devido a esta pandemia, e foi surpreendente ver como tantas coisas podem mudar em tão curto espaço de tempo.

Recentemente, eu me peguei olhando fotos que tirei alguns meses atrás de mim e minha filha fora de casa, e de repente este pensamento estranho veio à minha mente: De alguma forma, a vida nunca mais será a mesma.

Acho que a maioria de nós está se perguntando o que o futuro nos reserva e como essa pandemia mudará a maneira como fazemos as coisas, mas sinto que não há como escapar da mudança de perspectiva que isso trará.

Este é o nosso forro de prata e, esperançosamente, nos permitirá olhar para trás e sentir que houve alguns benefícios.

Aqui estão seis lições valiosas que acho que aprenderemos com isso.

1. O poder da quietude.

Nossas vidas foram colocadas em pausa, muitos foram forçados a trabalhar em casa e podemos viajar mais, a menos que seja necessário.

Com isso, recebemos o poder da imobilidade e a oportunidade de desacelerar sem desculpas. Não há outra situação além de um surto de vírus em que nosso mundo pararia. Esta provavelmente será uma oportunidade que nunca mais teremos (e, ironicamente, todos esperamos nunca mais ter).

Como tal, agora mais do que nunca - para aqueles que ainda estão presos - este é o momento de entrar e ficar quieto consigo mesmo. Cure, remova bloqueios emocionais, medite e pratique ioga. Aproveite esta oportunidade para fazer o trabalho interno para o qual você não tinha tempo. Se já houve tempo para transformação pessoal, é agora.

E, à medida que os bloqueios começam a desaparecer, talvez vejamos o valor de viver uma vida mais tranquila e pacífica.

2. Amigos e família significam tudo.

Provavelmente, a parte mais difícil desta jornada para a maioria das pessoas é estar separada de seus amigos, familiares e talvez até mesmo de um parceiro romântico.

Certa vez, ouvi alguém dizer que "conexão é algo de que todos os humanos precisam, mas simplesmente não somos muito bons nisso". Quem aqui sente que talvez considerasse a interação humana algo natural antes disso? Vou levantar minha mão para isso.

Conexão é algo tão crítico para o nosso bem-estar emocional e mental, mas é algo que geralmente consideramos garantido.

Depois que isso acabar, acho que as pessoas vão se aproximar como nunca antes e todos ficarão muito felizes em ver seus entes queridos novamente. E talvez possamos ser um pouco mais ousados ​​e compartilhar nossos sorrisos e saudações com aqueles que nem conhecemos.

3. A natureza continua a prosperar mesmo se o mundo estiver fechado.

Para muitos durante esse bloqueio, incluindo eu, a natureza tem sido um salva-vidas. Quer passemos algum tempo em nosso jardim, passemos por um parque, façamos jardinagem, cultivemos alimentos (admito que nem todo mundo tem sido capaz de desfrutar desses luxos) ou simplesmente ponhamos a cabeça para fora de nossa janela para tomar um pouco de ar fresco e luz do sol, o a serenidade da natureza é algo em que podemos confiar. Enquanto o mundo parou, a natureza permaneceu constante.

Também surgiram histórias incríveis sobre animais selvagens tomando conta de centros urbanos tranquilos e golfinhos retornando a águas onde não eram vistos há centenas de anos. A natureza nunca para, e a triste verdade é que menos atividade humana significa que a natureza foi capaz de prosperar de uma forma que a maioria de nós nunca viu em toda a vida.

No entanto, talvez ver a natureza em pleno vigor com toda a sua beleza nos leve a criar novos sistemas onde os humanos e a natureza possam prosperar juntos. Não posso suportar a ideia de perder nosso novo ar fresco ou os animais que finalmente se sentiram seguros o suficiente para se aproximar de nós. Talvez este seja o grande alerta de que precisávamos.

De qualquer forma, acredito que os humanos farão uma relação renovada com a natureza e espero que isso possa levar a uma grande mudança ambiental.

4. Bens materiais não significam nada.

Como já mencionei, essa pandemia nos forçou a reorganizar completamente nossas prioridades e não posso deixar de sentir que isso é bom. De que servem as coisas materiais quando sua saúde, segurança e acesso aos alimentos estão em risco? Eles significam zero em momentos como este, o que eu acho que apenas nos ajuda a colocar em perspectiva exatamente o que devemos priorizar em nossas vidas.

Desde que percebi que esse vírus seria algo muito sério, quase não comprei nada que não fosse absolutamente essencial. E, claro, isso não significa que acabei com a compra de roupas ou coisas bonitas para tornar minha vida mais agradável, mas lançou uma luz sobre o quão pouco eu realmente preciso e o que realmente me faz feliz.

5. Nossa saúde é ouro.

A saúde é algo que tão facilmente tomamos como certo até que esteja em risco. A possibilidade de nossa saúde piorar fez com que muitos de nós prestássemos mais atenção à alimentação e à limpeza. Alguns de nós até tomamos medidas preventivas de saúde e medidas para estimular nosso sistema imunológico.

Se tivermos um corpo funcional sem doenças físicas graves, deveríamos estar mais do que gratos!

6. Os trabalhadores essenciais são heróis.

Toda boa história precisa de seu herói, e na história que está se desenrolando em nosso planeta agora, nossos heróis são, naturalmente, trabalhadores-chave - trabalhadores da saúde, motoristas de entrega, motoristas de ônibus e trens, e aqueles que trabalham nos supermercados e distribuição de alimentos . Estas são as pessoas que estão mantendo tudo funcionando e agora arriscando sua saúde e segurança todos os dias para fazê-lo.

No passado, muitas dessas profissões eram consideradas trabalhos que exigem pouca habilidade ou não merecem muito pagamento, mas agora não há como dizer o que faríamos sem essas pessoas.

Espero que no futuro essas profissões sejam vistas com grande estima e os soldados que lutam na linha de frente sejam lembrados. Se esta pandemia está nos ensinando alguma coisa, é não tomar nada ou nada como certo.

Qual será o resultado de tudo isso?

Acho que todos estão se perguntando o que exatamente sairá desta crise e se realmente mudaremos nossos hábitos. Aprenderemos as lições ou voltaremos a ser como éramos antes - nossa "normalidade" doentia?

Isso ainda está para ser visto. No entanto, como indivíduos, nós posso fazer nossas próprias escolhas, e é nossa escolha individual que fará toda a diferença.

Vamos aprender com essa situação e fazer o que estiver ao nosso alcance para preservar a natureza, para trazer mais tranquilidade para nossas vidas e para nunca menosprezar as pessoas ou nossa saúde e segurança. Como sempre, a mudança e a transformação individual sempre triunfarão.

Sobre Arabella Lumley

Arabella Lumley é a criadora e autora de Small Ripples, um blog que inspira os indivíduos a criar uma mudança interior positiva e entrar em seu "Poder Divino". Ela também criou a apostila “Entre em Seu Poder Divino” com meditações, cerimônias e protocolos de cura para ajudar a conectá-lo com sua divindade, que você pode baixar aqui. Conecte-se com ela no Instagram para orientação espiritual, afirmações e muito mais!


Como pode ser o mundo pós-pandemia?

Como pode ser a aparência de um mundo pós-pandêmico? Vamos imaginar uma equipe criativa de uma agência de publicidade de Nova York lançando uma campanha em 2050 para um novo perfume (mais do que a maioria dos produtos, os perfumes são vendidos apegando-se aos sonhos e aspirações de sua época). A Big Apple, daqui a trinta anos, continua sendo um centro vital, mas a cidade é mais verde e silenciosa do que é hoje. Os poucos pedestres nas ruas mantêm-se bem afastados.

Cidades como Nova York persistem porque as pessoas necessidade para se encontrar cara a cara. Encontros fortuitos, no entanto, não são tão bem-vindos como eram em tempos mais livres. Ondas e beijos no ar substituíram os apertos de mão (e até mesmo as reverências no estilo japonês voltaram). Há muito menos bares e muito mais clubes privados (com seus procedimentos de verificação, os clubes oferecem melhor proteção contra encontros com portadores de doenças infecciosas). A maioria dos prédios de escritórios mantém pressão de ar positiva e tem travas de ar para evitar a entrada de contágio, e durante os períodos de surtos, aqueles que entram ou saem estão sujeitos a protocolos de contenção que exigem a esterilização de roupas e exposição a uma breve dose de luz ultravioleta que mata micróbios. .

Os protocolos são tão complicados que eles têm um impacto na forma como as pessoas se vestem. Muitas pessoas usam túnicas, não para indicar afiliação religiosa, mas porque são fáceis de colocar e de tirar quando os procedimentos de desinfecção são ativados. As roupas longas e esvoaçantes também nivelam posição e riqueza em uma sociedade que se tornou intolerante com a ganância e o privilégio. Quem tem dinheiro se esforça para ser discreto.

As maiores mudanças, no entanto, têm a ver com valores. E no mundo traumatizado por pandemias passadas, as pistas para o futuro estão no passado. O ritmo da história tem sido períodos de estabilidade e prosperidade seguidos por uma queda na instabilidade. À medida que tentamos entender como a pandemia COVID-19 pode transformar nossas vidas, o presente pode ser um daqueles momentos em que precisamos olhar para o passado para ter um vislumbre do que está por vir para a sociedade.

A estabilidade é fundamental. Ele fornece uma lente através da qual podemos ver os contornos do futuro. Se pudéssemos adivinhar se o futuro será mais ou menos estável do que o presente, saberíamos muito sobre o que está por vir. Isso é porque sabemos como as pessoas e as sociedades reagiram durante os últimos períodos de instabilidade.

O que é estabilidade? Para ecologistas, sistemas estáveis ​​são caracterizados por atributos como persistência e resiliência. A resiliência, por exemplo, permite que um sistema se recupere de choques. Esses atributos descrevem apropriadamente o período pós-Segunda Guerra Mundial, que viu o poder da ordem econômica global através do colapso do império comunista, múltiplas crises financeiras (incluindo 2008), fanatismo religioso e outros choques. Se a estabilidade atual, com sua confiança na globalização, sobreviverá ao choque da pandemia do coronavírus permanece uma questão em aberto.

A estabilidade tem benefícios óbvios. Uma sensação de segurança nutre inovação, investimento e experimentação e avanço tecnológico. Há também mais experimentação social e confusão de identidade cultural, o que é uma bênção mista, porque os casais não precisam mais ficar juntos por necessidade financeira e as famílias podem se separar.

Tanto na ecologia quanto na sociedade humana, entretanto, os sistemas estáveis ​​contêm as sementes de sua própria ruína. Durante tempos estáveis, os suprimentos de alimentos aumentam, as ameaças diminuem e as populações explodem. Em um mundo de terra arável finita e água doce, no entanto, as margens de erro diminuem com a mudança para qualquer uma das condições que fomentaram a explosão populacional & # 8212, por exemplo, um bom clima. Nesse ponto, efeitos de segunda ordem, como xenofobia e nacionalismo, entram em jogo, pois, por exemplo, as pessoas forçadas a deixar suas terras por secas ou convulsões políticas buscam refúgio apenas para descobrir que tais refúgios seguros já estão totalmente ocupados.

As pandemias, embora extremamente perturbadoras, são apenas um dos fatores que podem levar um sistema estável a uma pirueta.Outros incluem a mudança climática, o aumento do extremismo religioso, um fosso cada vez maior entre ricos e pobres, marés desestabilizadoras de migrantes, mercados cada vez mais voláteis e limites rígidos impostos pela demanda por água potável. Todos esses fatores se mostraram desestabilizadores em um grau ou outro em todo o mundo no novo milênio, e a interação desses fatores pode acelerar o declínio.

& ldquoDark Age & rdquo é uma frase usada para descrever períodos passados ​​de instabilidade. As palavras proibitivas nos lembram que a marcha da civilização não é uma progressão em linha reta em direção à iluminação. Embora nem tudo seja escuro nesses períodos instáveis, a vida e os valores são muito diferentes.

Em tempos estáveis, as pessoas olham para fora, em tempos instáveis, as sociedades se voltam para dentro. Quando a instabilidade impera, as pessoas contratam & ldquoinsurance & rdquo de vários tipos. Eles se voltam para as famílias, estreitam os laços com a comunidade e aceitam a desvantagem de que esses envolvimentos mais profundos limitam as oportunidades de riqueza excepcional para qualquer indivíduo. A experiência se torna mais importante. Em meio à xenofobia renovada, as pessoas tendem a se agrupar com as suas. Na Nova York de 2050, Chinatown, por exemplo, se restabeleceu como um enclave para chineses.

Com uma economia menos exuberante, há menos inovação e experimentação. A religião se torna mais importante à medida que as pessoas buscam respostas, embora em meio à instabilidade, as religiões tradicionais competem com seitas messiânicas emergentes e novas religiões. Dada a combinação certa de circunstâncias, homens fortes e gangues também podem ganhar influência. Testemunhe o caos de décadas que aflige a Somália ou o crescimento da MS-13, uma gangue que floresceu na instabilidade da América Central.

Quanto à campanha de perfume, neste discurso em particular, o grupo criativo mostra ao cliente um quadro com uma mulher e seus filhos em um cenário silvestre ouvindo extasiada um homem idoso em um manto branco esvoaçante e, ndash, uma imagem mais semelhante a algo saído do Revista Testemunhas de Jeová e rsquos, A Sentinela, do que algo que se pode ver em Voga hoje. A celebração da cultura jovem morreu, substituída por um anseio por ordem e estabilidade. O homem que está lançando a campanha diz: & ldquoEstamos conversando com uma mulher que se vê confortavelmente inserida nos valores da época, uma mulher que sonha com um refúgio e a presença reconfortante de anciãos & ndash em suma uma mulher dos anos 50. & rdquo He & rsquos referindo-se , é claro, até 2050.

Isso pode acontecer? Essa idade das trevas aconteceu muitas vezes no passado. E com o coronavírus, algumas dessas mudanças já estão em andamento. Anexo A: há um movimento popular para nomear o Dr. Anthony Fauci, o rosto de 79 anos dos esforços para combater o COVID-19, como Pessoas magazine & rsquos homem mais sexy do mundo. As mudanças que virão serão totalmente ruins, de fato, a cooperação para o bem maior é o que nos ajudará a superar essa pandemia.


5 lições que devemos tirar da crise do coronavírus

A equipe de telessaúde da Jefferson Health tem se autodenominado "Patrulha da Noite", uma referência à patrulha de fronteira endurecida pela batalha na série de TV Game of Thrones. E é verdade, onde está disponível, a tele-saúde permitiu que milhares de pessoas fossem examinadas e apoiadas em casa, dando aos nossos hospitais tempo para se prepararem para o ataque de tratamento intensivo para aqueles que precisam. Na verdade, a maioria das pessoas com COVID-19 será cuidada em casa e estamos aprendendo como ajudá-las nesse local.

Você leu?

Mas a lição da telessaúde - da medicina digital - se aplica a muito mais setores do que a prestação de serviços de saúde. Faz parte da transformação de todas as indústrias à medida que a pandemia acelera a digitalização do trabalho em todos os setores.

Em termos médicos, a economia global foi deslocada. Muito do modo como o lideraremos no futuro será digital e, devido ao nosso trabalho na linha de frente em saúde, acredito que temos lições para todos os setores.

Meu diálogo com os membros do Fórum Econômico Mundial nas últimas semanas me encoraja a acreditar que o Fórum fará parte dessa liderança. Devemos nos comprometer juntos para construir modelos equitativos e sustentáveis ​​para um futuro otimista à medida que emergimos da crise do COVID-19. Permita-me escolher algumas dessas lições:

1. Velocidade e confiança. Muito claramente, aprendemos o quanto precisamos de um sistema de alerta precoce para crises futuras, seja por mudanças climáticas ou pandemias. As crises globais futuras podem não vir apenas de doenças - é por isso que um sistema de alerta como o Epi-Brain proposto pela Organização Mundial da Saúde oferece um modelo abrangente. Ter um sistema em que podemos confiar é fundamental: somente por meio da confiança os cidadãos agirão como fizeram para se isolar. Na verdade, agimos juntos permanecendo separados.

2. Acesso de banda larga à Internet. Conforme ilustrado pela telessaúde, o acesso digital agora é como oxigênio. Durante anos, nossos assistentes sociais aconselharam pacientes com câncer sobre como acessar seus próprios dados de saúde e planos de tratamento online. Agora, todos os nossos pacientes com dificuldades financeiras precisam desse conselho. Os alunos em todo o mundo não podiam acessar as ferramentas de aprendizagem online sem banda larga. O trabalho do Fórum sobre o acesso emergencial ao espectro foi fundamental. O acesso digital deve ser visto como uma utilidade, como eletricidade e encanamento.

3. Capacidade de surto médico. A COVID-19 nos mostrou, assim como a crise dos refugiados, que o mundo não tem a capacidade de reunir uma capacidade poderosa de terapia intensiva. Este é agora um desafio claro para os líderes mundiais.

4. Garantia de saúde. O COVID-19 provou que a “Internet of You” pode apoiar uma nova era de garantia de saúde. Eu chamo isso de “saúde sem endereço”, onde remédios sofisticados podem ser entregues às pessoas em casa. As pessoas querem viver uma vida feliz e produtiva sem os cuidados de saúde atrapalharem. Agora sabemos que podemos fazer isso. Em muitos países, principalmente na Índia, esse é o futuro. Como observou o futurista Vinod Khosla, seria necessária uma quantia infinita de dinheiro para fornecer suporte hospitalar tradicional a todas as pessoas no mundo. Em vez disso, deve ser feito com saúde digital.

5. Ética e equidade. A promessa da medicina digital é a promessa da Quarta Revolução Industrial, onde as ferramentas da inteligência artificial transformam todas as profissões. Ao mesmo tempo, a saúde é o argumento final para a difícil lição: que o futuro digital não pode simplesmente tornar os ricos mais saudáveis. A medicina digital nos dá uma oportunidade incomparável de abordar os determinantes sociais da saúde e fornecer acesso a todos em seus próprios bairros.

O que o Fórum Econômico Mundial está fazendo sobre o surto de coronavírus?

Responder à pandemia COVID-19 requer cooperação global entre governos, organizações internacionais e a comunidade empresarial, que está no centro da missão do Fórum Econômico Mundial como Organização Internacional para Cooperação Público-Privada.

Desde o seu lançamento em 11 de março, a Plataforma de Ação COVID do Fórum reuniu 1.667 partes interessadas de 1.106 empresas e organizações para mitigar o risco e o impacto da emergência de saúde global sem precedentes que é COVID-19.

A plataforma é criada com o apoio da Organização Mundial da Saúde e está aberta a todas as empresas e grupos da indústria, bem como a outras partes interessadas, com o objetivo de integrar e informar a ação conjunta.

Como organização, o Fórum tem um histórico de apoio aos esforços para conter as epidemias. Em 2017, em nossa Reunião Anual, foi lançada a Coalizão para Inovações em Preparação para Epidemias (CEPI) - reunindo especialistas do governo, empresas, saúde, academia e sociedade civil para acelerar o desenvolvimento de vacinas. A CEPI está apoiando a corrida para o desenvolvimento de uma vacina contra essa fita do coronavírus.

O Fórum Econômico Mundial defendeu por 50 anos a ideia de que a indústria tem partes interessadas, além de acionistas. Sinto-me profundamente encorajado pelo fato de que esse ideal central permanece firme à medida que desenvolvemos a medicina digital e criamos um mundo de garantia de saúde para todos. Essa pandemia será controlada eventualmente pela tecnologia de medicamentos e vacinas, mas as lições que aprendemos devem nos ajudar a construir um futuro poderoso em todos os setores. Nunca em sua história o Fórum Econômico Mundial teve a maior oportunidade de conduzir uma discussão sobre como as novas tecnologias, as parcerias criativas e a economia digital podem, no espírito do capitalismo das partes interessadas, criar um mundo melhor para todos.


Assista o vídeo: Rok pandemii