Como os nômades mongóis adquiriram armas de metal?

Como os nômades mongóis adquiriram armas de metal?

O trabalho com metais requer uma fornalha, ferramentas pesadas e, é claro, minério de metal, mas os mongóis nômades conseguiam obter armas de metal, portanto, trabalhavam ou comercializavam o metal. Mas se eles trabalharam com metal, como eles foram capazes de mover as ferramentas? E certamente os nômades não mineravam minério, certo?

About.com afirma, embora sem quaisquer citações:

O povo nômade da Mongólia às vezes tem fome de bens de culturas estabelecidas - coisas como metal fino, tecidos de seda e armas. Para obter esses itens, os mongóis se uniriam e atacariam os povos vizinhos.

Nesse caso, este artigo fala sobre como o império Hunnu - que até onde eu posso deduzir são os predecessores dos mongóis - tinha orkshops metalúrgicos, mas também os descreve explicitamente como nômades ??

Em escavações de locais de antigas cidades Hunnu [...]trabalhos de ferro e vários tipos de artigos de ferro fundido foram descobertos.

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No entanto, o poderoso império do nômades não durou muito


Uma ferraria capaz de produzir ferraduras e armas simples de ferro pode ser construída em questão de dias. Nomad não significa "muda todos os dias", os membros não invasores de um grupo teriam passado a maior parte do inverno em um lugar, e todos teriam passado semanas em um único lugar. Os ferreiros nômades não são paradoxais.


Dizia-se que o general Subutai de Genghis Khan era filho de um ferreiro, então, aparentemente, eles tinham seus próprios ferreiros.

Os pastores com bom acesso a cavalos e carroças seriam perfeitamente capazes de trazer objetos bastante pesados ​​se sentissem a necessidade de fazê-lo.


Arco mongol

o Arco mongol é um tipo de arco composto recurvado usado na Mongólia. "Arco mongol" pode se referir a dois tipos de arco. Do século 17 em diante, a maioria dos arcos tradicionais na Mongólia foram substituídos pelo arco Manchu semelhante, que se distingue principalmente por syiahs maiores e pela presença de pontes de corda proeminentes.


Império Mongol Primitivo

Antes que um 1206 kurultai ("conselho tribal") no que agora é chamado de Mongólia o nomeasse como seu líder universal, o governante local Temujin - mais tarde conhecido como Genghis Khan - simplesmente queria garantir a sobrevivência de seu próprio pequeno clã na perigosa luta destruidora que caracterizou as planícies da Mongólia neste período.

No entanto, seu carisma e inovações em lei e organização deram a Genghis Khan as ferramentas para expandir seu império exponencialmente. Ele logo se moveu contra os povos vizinhos Jurchen e Tangut do norte da China, mas parecia não ter qualquer intenção de conquistar o mundo até 1218, quando o Xá de Khwarezm confiscou os bens comerciais de uma delegação mongol e executou os embaixadores mongóis.

Furiosas com o insulto do governante do que hoje é o Irã, Turcomenistão e Uzbequistão, as hordas mongóis dispararam para o oeste, afastando toda a oposição. Os mongóis tradicionalmente travavam batalhas corridas a cavalo, mas haviam aprendido técnicas para sitiar cidades muradas durante seus ataques ao norte da China. Essas habilidades os ajudaram muito na Ásia Central e nas cidades do Oriente Médio que abriram seus portões foram poupadas, mas os mongóis matariam a maioria dos cidadãos em qualquer cidade que se recusasse a ceder.

Sob Genghis Khan, o Império Mongol cresceu para abranger a Ásia Central, partes do Oriente Médio e do leste até as fronteiras da Península Coreana. O coração da Índia e da China, junto com o Reino Goryeo da Coréia, afastou os mongóis por algum tempo.

Em 1227, Genghis Khan morreu, deixando seu império dividido em quatro canatos que seriam governados por seus filhos e netos. Esses eram o Canato da Horda de Ouro, na Rússia e Europa Oriental, o Ilcanato no Oriente Médio, o Canato Chagatai na Ásia Central e o Canato do Grande Khan na Mongólia, China e Ásia Oriental.


ARMAS MONGOL

A maioria dos guerreiros mongóis lutou como cavaleiros leves, usando armadura de couro e, se possível, uma camiseta de seda - supostamente oferecendo proteção contra um tiro de flecha. Sua minoria de cavalaria pesada, entretanto, às vezes era equipada com armaduras de metal no estilo chinês. Feito de placas sobrepostas, geralmente semeadas em uma vestimenta de fundo, esta é uma réplica de uma armadura mongol que era flexível e oferecia boa proteção em combate corpo-a-corpo.

Os mongóis eram famosos por seu domínio de disparar flechas em qualquer direção enquanto montados e galopando a toda velocidade. Amarradas às costas, suas aljavas continham 60 flechas e dois arcos feitos de bambu, tendão e chifre de iaque. Esses arcos reflexos compostos foram primeiro colados uns aos outros e depois amarrados de tal forma que formaram uma peça sólida, extremamente forte e durável. O arco foi amarrado contra sua curva natural, o que deu um puxão excepcionalmente forte e permitiu ao arqueiro dar um tiro muito preciso e mortal. O arco tinha uma tração de 166 libras e um alcance destrutivo de 200 a 300 jardas. Um arqueiro montado manteria dois ou três arcos acessíveis em uma grande caixa de arco de proteção, juntamente com aljavas contendo 30 flechas com uma variedade de pontas de flecha. As pontas de flecha foram endurecidas primeiro pelo aquecimento no fogo e depois mergulhando o metal em brasa em salmoura. Essas flechas eram capazes de perfurar armaduras. Às vezes, veneno era adicionado às flechas. Penas de águia eram usadas para o fletching e podiam ser feitas para assobiar, se necessário, para fins de sinalização.

No combate corpo a corpo, a melhor proteção do soldado # 8217 era o escudo. Geralmente era pequeno, redondo e feito de madeira, vime ou vime. Tinha que ser leve o suficiente para o lutador também empunhar sua espada em forma de sabre e machado. Carpini afirmou que os escudos só eram usados ​​pelos guardas do campo. Lanças e maças de vários desenhos, formas e pesos também seriam empregados. Se carregar e usar essas armas não bastasse, o guerreiro mongol também foi carregado com um laço, uma lima, uma panela de ferro, duas garrafas de couro e uma bolsa de couro para manter os equipamentos e roupas secos ao cruzar os rios. Uma tenda, compartilhada por 10 homens, também teve que ser carregada.

A cavalaria leve estava armada com uma pequena espada e dois ou três dardos, enquanto os pesados ​​cavaleiros carregavam uma lança longa (4 metros) equipada com um gancho, uma maça ou machado pesado e uma cimitarra (uma espada oriental com uma lâmina curva alargando em direção ao ponto). Os ganchos da lança eram usados ​​para arrastar um oponente de seu cavalo.

O franciscano Frei Giovanni DiPlano Carpini (1180-1264) viajou à corte do Grande Khan Gliylik entre 1245 e 1247 como representante do Papa Inocêncio IV. Ele era essencialmente um espião, embora um candidato extremamente improvável com mais de 60 anos e um tanto obeso. Ele tinha conhecimento de outras línguas além do latim e, como frade, tinha experiência em lidar tanto com os altos e poderosos quanto com a ralé. Sua missão era descobrir o máximo possível sobre os temidos tártaros, e isso ele conseguiu admiravelmente. Seu relatório é particularmente interessante quando ele relata assuntos militares. O seguinte extrato diz respeito a soldados e armas # 8217.

Todos devem ter pelo menos essas armas: dois ou três arcos ou pelo menos um bom, e três grandes aljavas cheias de flechas, um machado de batalha e cordas para arrastar máquinas. Os ricos, entretanto, têm espadas afiadas na ponta e afiadas em apenas um gume e um tanto curvas, e eles têm armadura de cavalo, armadura de perna e um elmo e couraça. Suas couraças e armaduras de cavalo são de couro e feitas desta forma: eles pegam tiras de couro de vaca ou outra pele de animal de uma das mãos de largura, e colam três ou quatro delas e amarram-nas umas às outras com laços ou cordas. Na faixa de cima colocam os cordões na borda, na de baixo colocam no centro e fazem isso até o fim. Portanto, quando os soldados se curvam, as faixas inferiores deslizam sobre as superiores e, assim, são duplicadas ou até triplicadas no corpo.

Os tártaros fazem a armadura do cavalo em cinco partes: colocam uma peça ao longo de cada lado do cavalo que o protege da cauda à cabeça e é amarrada à sela, atrás da sela nas costas e no pescoço. Sobre as costas do cavalo eles colocam outra peça onde as duas partes do arreio são unidas e os> ^ fazem um orifício nesta peça através do qual expõem a cauda, ​​enquanto na frente do peito colocam uma peça que protege tudo de os joelhos ou as articulações dos joelhos. Na testa colocam uma placa de ferro que é amarrada de cada lado do pescoço.

Em campanha, esperava-se que todos os combatentes carregassem seus equipamentos e provisões, bem como suas armas. Um laço de crina de cavalo, uma bobina de corda forte, um furador, agulha e linha, panelas, garrafas de água de couro e uma lima para afiar flechas estariam entre os utilitários possivelmente carregados em um alforje inflável feito de estômago de vaca. Ao atravessar rios, este alforje, se inflado, pode funcionar como um flutuador.

Quando não estava em campanha, a vida não era muito diferente. A guerra simplesmente acarretou algumas modificações na vida diária dos mongóis. Como nômades, os mongóis continuaram a praticar a migração sazonal das planícies abertas do verão para os vales protegidos dos meses de inverno. As distâncias não eram grandes, com uma rota típica abrangendo 100 milhas. A adaptação a um pé de guerra não teria necessariamente de acarretar uma grande mudança na rotina, embora o planejamento e a preparação cuidadosos fossem uma parte essencial de tal migração militar.


Como os nômades mongóis adquiriram armas de metal? - História

As Civilizações do Leste Asiático

Seção 2: O Império Mongol

1. Você aprenderá como os invasores mongóis foram capazes de conquistar e governar a maioria da Ásia.

2. Você também aprenderá sobre os efeitos do governo mongol na China.

Genghis Khan:Líder mongol feroz que criou um imenso império no início dos anos 1200

Kublai Khan:Neto de Genghis Khan que conquistou o resto da China, Tibete e parte do Sudeste Asiático

Batu: Neto das tropas de Genghis Khan varreu a Rússia, a Polônia e a Hungria nos anos 1200, saqueando cidades

Horda de Ouro:Nome dado pelos europeus aos invasores mongóis dos anos 1200 devido à cor dourada de suas barracas ao sol

Marco Polo:Explorador italiano que viajou para a China, foi contratado por Kublai Khan e escreveu um livro descrevendo a China para os europeus

1. Como os nômades mongóis conseguiram conquistar tanto da Ásia?

2. Quais foram os efeitos bons e ruins do governo mongol na China?

Os mongóis viviam ao norte da China, na região de estepe acidentada agora chamada de Mongólia. Sua cultura encorajou as habilidades de batalha. Os líderes podem mobilizar grande parte da população para a guerra. Em seu auge, o exército mongol tinha 100.000 cavalaria. Guerreiros montados podem cobrir 100 milhas em um dia. Selas e estribos especiais lhes permitiam disparar flechas com precisão enquanto cavalgavam em alta velocidade. Os cavaleiros mongóis eram rápidos e móveis.

Os exércitos mongóis eram hábeis no uso de poder de fogo. Eles iriam derrubar os inimigos por meio de ataques ou ameaças constantes. Os soldados adquiriram riquezas, honra e poder pessoal por meio da batalha. Os generais mongóis eram muito capazes.

O mais feroz líder mongol foi Genghis Khan, que criou um imenso império. No início dos anos 1200, os mongóis comandados por Genghis Khan invadiram o norte da China e capturaram o que hoje é Pequim. Eles então conquistaram a Ásia Central e a maior parte da Pérsia.

Liderado por Kublai (KOO · bluh) Khan, neto de Genghis Khan, eles conquistaram o resto da China, o Tibete e parte do sudeste da Ásia.

Outro neto de Genghis Khan, Batu, invadiu a Europa nos anos 1200. Suas tropas varreram a Rússia, Polônia e Hungria, saqueando as cidades e matando ou escravizando habitantes. Os europeus chamaram os invasores de Horda de Ouro por causa da cor dourada das tendas mongóis ao sol. Os mongóis controlaram a Rússia por quase 200 anos.

O Império Mongol foi dividido em quatro partes, que começaram a se separar. Em 1260, Kublai Khan recebeu o título de Grande Khan, chefe do Império Mongol. Ele adotou muitos costumes chineses e confiou nas autoridades chinesas de nível médio. Em 1271 Kublai Khan estabeleceu sua própria dinastia, chamada de dinastia Yuan. As forças Yuan derrotaram a dinastia Sung no sul da China. A China prosperou sob o domínio mongol. Um século de guerra terminou.

A população, que havia diminuído, voltou a crescer. Kublai Khan estendeu o Grande Canal para abastecer sua nova capital com alimentos do sul. Ele promoveu rotas comerciais para a Índia e a Pérsia. Os passageiros de revezamento levaram mensagens por todo o império. Este sistema de comunicação ajudou a unificar o império. Mas impostos pesados ​​criaram dificuldades para fazendeiros e comerciantes. Com o tempo, os impostos severos dos imperadores causaram crescente ressentimento contra os governantes mongóis. Durante o domínio mongol, o contato entre a China e o resto do mundo aumentou.

O comerciante e explorador italiano Marco Polo foi para a China. Aos dezessete anos, ele deixou Veneza com seu pai e tio. Após três anos de longas viagens, eles chegaram à China. Kublai Khan ficou impressionado com Marco Polo e o contratou como seu representante especial. Polo viajou pela China por 17 anos e então escreveu um livro descrevendo a China para outros europeus.

Embora a dinastia Yuan tivesse benefícios, as tensões aumentaram entre os mongóis e os chineses. Eles falavam línguas diferentes e os mongóis não tratavam os chineses como iguais. Apenas os mongóis poderiam ocupar cargos governamentais importantes. A lei mongol punia os criminosos chineses de forma mais severa. Depois que Kublai Khan morreu, o rio Huang inundou, destruindo plantações e causando fome. Rebeliões surgiram. Finalmente, a dinastia Yuan foi derrubada.

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Mongol: Doutrina, Estratégia e Táticas

Quando os mongóis enfrentaram um exército de campo adversário, eles usaram uma ampla gama de táticas para alcançar a vitória. Uma dessas táticas, geralmente a inicial, era uma enxurrada de flechas à distância. Embora essa rajada inicial muitas vezes infligisse poucos danos, permitiu aos mongóis ver como o inimigo reagiria. Permanecer em uma posição sob fogo constante provavelmente se tornou frustrante, especialmente para unidades de elite. Para a infantaria em massa, muitas vezes blindada ao acaso, tornou-se precária.

Dos Jürcheds, os mongóis adotaram uma composição de tropas de aproximadamente 60% de cavalaria leve e 40% de cavalaria média a pesada. As formações do exército consistiam essencialmente em cinco linhas. As três primeiras linhas eram de cavalaria leve e as duas últimas eram de cavalaria pesada. Durante a batalha, a cavalaria leve lançou inúmeras barragens de flechas contra seus oponentes antes de se retirar para se reagrupar atrás da cavalaria pesada. Depois que o oponente se tornasse suficientemente desorganizado, ou depois que o comandante mongol decidisse desferir o golpe final, a cavalaria pesada trotaria em silêncio, acompanhada apenas pelo bater dos tambores. Pouco antes do contato, os cavaleiros soltavam um grito coletivo terrível, com a intenção de assustar seus oponentes.

O elemento-chave na batalha permaneceu a barragem mongol, ou & # 8220 tempestade & # 8221 de flechas, após a qual os mongóis baseariam suas ações subsequentes nas observações de seu inimigo. Eles optariam por uma manobra envolvente ou por uma barragem contínua de flechas, a um alcance mais próximo e destrutivo. Outra tática era o mangutai, ou o chamado ataque suicida. Nessa manobra, um grupo seleto de mongóis perseguiria as linhas inimigas, despejando-lhes flechas à queima-roupa até que o inimigo finalmente se separasse e atacasse. Os mongóis então fugiriam, ainda disparando suas flechas virando-se para trás nas selas, uma técnica conhecida como tiro parta, aperfeiçoada e tornada famosa pelos guerreiros partas da antiga Pérsia. Depois que as forças perseguidoras se tornaram dispersas e desorganizadas, a maioria das forças mongóis atacaria. Freqüentemente, essas forças estavam esperando em emboscadas ao longo dos flancos, ou eram, na verdade, tropas mangutai, que montaram cavalos novos. As forças perseguidoras seriam incapazes de resistir à força coesiva da carga mongol. Essa manobra - a derrota fingida - era um velho truque da estepe, que os mongóis desenvolveram com perfeição. Na manobra de cerco, os mongóis freqüentemente deixavam uma lacuna entre suas linhas. Eventualmente, o inimigo cercado detectaria a lacuna e tentaria escapar por ela, levando inevitavelmente a uma debandada, durante a qual os mongóis perseguiriam e abateriam os soldados em fuga.

Os mongóis conduziram a maioria de suas batalhas à distância. Eles possuíam uma grande vantagem no poder de seus arcos e acreditavam no princípio do poder de fogo concentrado, coordenando seus arcos de fogo por meio do uso de bandeiras, tochas e flechas com assobio. Muito parecido com o do fogo da artilharia dirigida moderna, o efeito do poder de fogo mongol em massa pode ser devastador.

O uso mongol de poder de fogo em massa também se aplica a cercos. Em Aleppo em 1400, os mongóis organizaram vinte catapultas contra um portão. O uso mongol de poder de fogo em massa - décadas antes do uso inglês de arqueiros de arco longo em massa - reduziu os exércitos inimigos e, com catapultas e balistas, demoliu as defesas da cidade.

Outras táticas mongóis incluíam manobras psicológicas. Os mongóis freqüentemente acendiam mais fogueiras do que o normal para fazer seus acampamentos parecerem maiores do que eram. Às vezes, também montavam bonecos em seus cavalos sobressalentes, de modo que seus exércitos pareciam, à distância, ser maiores do que realmente eram. Tamerlão contribuiu com o truque de amarrar galhos às caudas de seus cavalos, de modo que enormes nuvens de poeira pudessem ser vistas à distância, enganando seus inimigos. Comerciantes que serviam como espiões espalharam rumores muito antes do exército. Além disso, os mongóis trataram com clemência as cidades que se renderam, enquanto eles esmagaram impiedosamente aqueles que se opuseram ou se rebelaram.

Em termos de estratégia, os mongóis tinham um método definido de invasão que variava apenas ligeiramente de campanha para campanha. O exército mongol invadiu em várias, geralmente três, colunas: uma força central e dois corpos de flanco. As unidades de flanco, em alguns casos, foram para territórios vizinhos antes de um encontro com o exército central, como na invasão mongol da Hungria em 1241. Os exércitos enviados para a Polônia distraíram os poloneses, os cavaleiros teutônicos e os boêmios de se juntarem aos húngaros. Uma tela de batedores e batedores constantemente retransmitia informações para a coluna. Sua programação pré-planejada e o uso de batedores permitiram que os mongóis marchassem divididos, mas lutassem unidos. Além disso, como suas forças marchavam em concentrações consideravelmente menores, os mongóis não eram impedidos por colunas que se estendiam por quilômetros. Eles usaram sua mobilidade para espalhar o terror em muitas frentes ao mesmo tempo que seus oponentes raramente estavam preparados para concentrar suas forças contra eles.

O uso de invasões multifacetadas pelos mongóis também se enquadra em seu método preferido de combate ao inimigo. Os mongóis preferiram lidar com todos os exércitos de campo antes de entrarem profundamente no território inimigo.Como o inimigo geralmente procurava enfrentar os mongóis antes que destruíssem uma província inteira, raramente era difícil alcançar esse objetivo. Além disso, o uso de colunas e uma tela de batedores pelos mongóis permitiu a coleta de informações que normalmente permitiam aos mongóis unir suas forças antes que o inimigo estivesse ciente de todas as diferentes forças invasoras, ocultando melhor assim a força de suas tropas. Esse arranjo também significava que uma força em combate poderia receber reforços ou, no advento da derrota, poderia ser vingada.

Concentrando-se na dispersão e no movimento dos exércitos de campo, os mongóis atrasaram o ataque às fortalezas inimigas. Claro, os mongóis pegaram fortalezas menores ou mais facilmente surpreendidas quando os encontraram. A destruição dos exércitos de campo também permitiu aos mongóis pastar seus cavalos e outros animais sem a ameaça de ataques. Um dos melhores exemplos ocorreu durante a campanha de Genghis Khan & # 8217s Khwarizm (c. 1220). Os mongóis tomaram as cidades menores e fortalezas vizinhas antes de capturar a cidade principal de Samarqand, no moderno Uzbequistão. Essa estratégia teve dois efeitos. Primeiro, cortou as comunicações da cidade principal com outras cidades que poderiam fornecer ajuda. Em segundo lugar, os refugiados dessas cidades menores fugiram para Samarqand, a última fortaleza. A visão dessa horda de refugiados fluindo, assim como seus relatórios, reduziram o moral dos habitantes e da guarnição da cidade principal e também esgotaram seus recursos. As reservas de comida e água foram tributadas pelo súbito afluxo de refugiados. Logo, o que antes parecia um empreendimento formidável se tornou uma tarefa fácil.

Depois de conquistar o território circundante, os mongóis ficaram livres para sitiar a cidade principal sem a interferência de um exército de campanha. Fortes e cidades menores não poderiam atormentar os mongóis, que forragearam ou seguiram outras missões durante o cerco. Mais importante, as muitas colunas e forças de ataque mongóis impediram que a cidade principal ajudasse efetivamente seus vizinhos menores sem se deixar vulnerável a ataques. Finalmente, a captura das fortalezas e cidades externas proporcionou aos mongóis mais experiência de cerco, bem como matéria-prima na forma de trabalho para equipar as máquinas de cerco ou para atuar como escudos humanos para os mongóis.

Os mongóis também se esforçaram para destruir qualquer esperança que seus oponentes tivessem de se recompor, atormentando os líderes inimigos até que eles caíssem. Genghis Khan fez isso pela primeira vez durante sua unificação da Mongólia. Em seus primeiros encontros, os líderes inimigos haviam escapado, o que o perseguia continuamente. Depois dessa lição, os mongóis costumavam caçar líderes oponentes. Em Khw3rizm, o sultão 4Al3 al-Din Muwammad (r. 1200-1220) morreu sozinho em uma ilha no mar Cáspio após ser perseguido por Jebe e Sabutai. Unidades mongóis perseguiram incansavelmente Jalal ad-Dtn Mingburnu (r. 1220-1231), filho de Muwammad. Béla IV (1206-1270), rei da Hungria, escapou por pouco dos mongóis, liderado por Batu Khan (falecido em 1255), em 1241, quando seu barco partiu da costa da Dalmácia para o mar Adriático.

Constantemente em movimento para evitar as forças mongóis, um líder inimigo foi incapaz de servir como ponto de encontro para seus exércitos, que também eram obrigados a continuar se movendo para encontrá-lo. Em muitos relatórios, os líderes inimigos estavam apenas alguns passos à frente dos mongóis. Essa estratégia também permitiu aos mongóis oportunidades de adquirir novas informações em outras terras, porque os líderes em fuga correram na direção oposta aos mongóis. As forças mongóis em perseguição poderiam causar estragos em novos territórios. Os poderes locais manteriam suas forças em casa, em vez de enviá-los para ajudar seus senhores. Em muitos casos, os mongóis derrotariam os exércitos locais que encontrassem ao longo do caminho enquanto evitavam as fortalezas, outro exemplo do método mongol de destruir exércitos de campanha antes de sitiar. O aspecto mais importante dessas colunas de perseguição era sua capacidade de destruição e intimidação, que criava uma barreira entre os territórios atualmente ocupados e aqueles que haviam sido recentemente subjugados. Assim, o exército principal poderia terminar sua missão de subjugação enquanto os arredores eram devastados e tornados inofensivos.

Livros e artigos Biran, Michal. Qaidu e a ascensão do Estado Mongol Independente na Ásia Central. Surrey, England: Curzon, 1997. Gabriel, Richard A. Subotai the Valiant: Genghis Khan & # 8217s Greatest General. Westport, Conn .: Praeger, 2004. Hildinger, Erik. Warriors of the Steppe: A Military History of Central Asia, 500 a.C. a 1700 A. D. Nova York: Sarpedon, 1997. Reimpressão. Cambridge, Mass .: Da Capo Press, 2001. Hull, Mary. O Império Mongol. San Diego, Califórnia: Lucent Books, 1998. Jackson, Peter. Os mongóis e o Ocidente, 1221-1410. Nova York: Pearson Longman, 2005. Kennedy, Hugh. Mongóis, Hunos e Vikings: Nômades em Guerra. Londres: Cassell, 2002. Manz, Beatrice Forbes. The Rise and Rule of Tamerlane. Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press, 1989. Martin, H. D. The Rise of Chingis Khan e Sua Conquista do Norte da China. Baltimore, Md .: Johns Hopkins University Press, 1950. May, Timothy. A Arte da Guerra Mongol: Chinggis Khan e o Sistema Militar Mongol. Barnsley, Inglaterra: Pen and Sword Military, 2007. Morgan, David. Os mongóis. 2d ed. Malden, Mass .: Blackwell, 2007. Prawdin, Michael. O Império Mongol: sua ascensão e legado. Londres: Allen e Unwin, 1940. Reimpressão. New Brunswick, N. J. AldineTransaction, 2006. Saunders, J. J. The History of the Mongol Conquests. Londres: Routledge e Kegan Paul, 1971. Reimpressão. Filadélfia: University of Pennsylvania Press, 2001. Turnbull, Stephen. Genghis Khan e as Conquistas Mongóis, 1190-1400. Nova York: Routledge, 2004. _______. Mongol Warrior, 1200-1350. Ilustrado por Wayne Reynolds. Botley, Oxford, England: Osprey, 2003.


Cimitarra: como uma espada dominou a guerra por séculos

A cimitarra foi usada em inúmeras batalhas ao redor do globo.

No brasão da Finlândia, um leão coroado pisa em uma espada curva com suas patas traseiras enquanto brandia uma espada reta em sua pata dianteira direita. A espada reta representa a Finlândia e a espada curva representa a Rússia. Juntos, eles simbolizam a luta entre o Ocidente e o Oriente. A espada curva retratada no brasão de armas não é o sabre tradicional russo, mas sua precursora, a cimitarra, uma espada encontrada em culturas do Norte da África à China.

A palavra persa shamshir, que significa "garra de leão", é geralmente reconhecida como a origem da palavra cimitarra. Provavelmente, entrou para o uso inglês por meio do cimiterre francês ou cimitarra italiano, os dois países ocidentais tendo relações mais frequentes com os árabes do Norte da África e os muçulmanos do Levante. A espada curva é conhecida por muitos nomes. Em árabe, é conhecido como saif, na Turquia como kilij, no Marrocos como nimcha, na Índia Mughal como tulwar e no Afeganistão como pulwar.

À medida que adaptou a cimitarra, cada país acrescentou suas próprias características nacionais, mas a definição básica de uma cimitarra permaneceu a mesma. A cimitarra é uma espada curvada para trás, de gume único, com gume posterior engrossado e não afiado. Devido a esta distinta curva para trás, as cimitarras às vezes são chamadas de espadas invertidas. A lâmina de uma cimitarra é geralmente estreita e igual em largura na maior parte de seu comprimento. O terço superior da lâmina se estreita ou se alarga em direção à ponta e, em alguns modelos, o terço superior da borda posterior da lâmina também é afiado. Vários recursos diferenciam os tipos de cimitarra, incluindo onde ao longo da lâmina a curva começa, a profundidade da curva e o comprimento, espessura e peso da lâmina. Outras características exclusivas incluem se ele tem uma ponta romba ou afiada, inclusão e formato do protetor de mão e formato do punho. Embora não haja um tamanho padrão de cimitarra, a espada tem geralmente 30 a 36 polegadas de comprimento, pesa aproximadamente um quilo e tem aproximadamente 11/2 polegadas de largura.

Embora seja um erro comum considerar a cimitarra uma arma exclusiva do mundo do Oriente Médio, cimitarras e espadas retas existiram lado a lado na região por milênios. No século 7, as cimitarras apareceram pela primeira vez entre os nômades turco-mongóis da Ásia Central. Uma exceção notável foi a espada em forma de foice do antigo Egito, que parecia ser fruto de um machado de batalha, e não de uma espada verdadeira. À medida que ondas sucessivas de nômades se espalharam pela Ásia, suas espadas curvas foram adaptadas pelos indianos, persas, árabes e chineses. Com os guerreiros da estepe migrando para o oeste, a cimitarra entrou na Europa Oriental por meio da Rússia e da Ucrânia. A propagação da cimitarra na Europa Central e Ocidental pode ser rastreada linguisticamente. De sabala dos povos de língua turca da Ásia Central, tornou-se sablya na língua russa, szabla em húngaro e polonês, sabel em alemão, sabre em francês e sabre em inglês.

Crescendo rapidamente em popularidade e adaptadas por mais sociedades, as cimitarras não substituíram completamente as espadas retas. Enquanto as espadas curvas eram geralmente mais leves do que espadas retas de aproximadamente o mesmo comprimento, havia muitas cimitarras pesadas e muitas espadas retas leves. Da mesma forma, não havia distinção clara de espadas retas sendo empregadas exclusivamente no Ocidente, com as cimitarras sendo empregadas exclusivamente no Oriente. Durante as cruzadas latinas, tanto os cavaleiros europeus quanto a cavalaria árabe estavam armados com espadas retas. Os guerreiros europeus usavam espadas de cimitarra com uma lâmina reta de um lado e uma lâmina mais espessa e convexa do outro. Na Índia, os guerreiros usavam uma espada reta pesada chamada khanda. Mas no Oriente Médio, onde uma armadura mais leve era usada, a espada curva foi mais amplamente adotada.

Um desafio contínuo para os guerreiros medievais era a competição entre armaduras grossas e espadas pesadas. Por causa de várias influências climáticas, econômicas e culturais, as culturas ocidentais adaptaram armaduras mais pesadas, culminando em armaduras completas de placas no século XV. As melhorias na armadura impulsionaram o avanço da fabricação de espadas. À medida que as técnicas de metalurgia foram aprimoradas ao longo dos séculos, a adaga reta evoluiu para uma espada longa e reta. Apenas as espadas retas mais bem elaboradas, disponíveis para um grupo seleto de guerreiros, podiam perfurar armaduras pesadas. A maioria dos homens de armas tinha que se contentar com espadas mais baratas, confiando em cortar e golpear seus oponentes. Assim, as pesadas espadas retas, agindo mais como ferramentas de espancamento, não exigiam gumes afiados.

O peso da espada influenciou a técnica com que era usada na luta. O peso maior de uma espada longa rapidamente desgastou o pulso do espadachim. Para compensar isso, as lâminas longas e retas eram balançadas em movimentos amplos usando o impulso do peso do corpo, enquanto as espadas curtas e retas eram usadas para empurrar para a frente. O baixo centro de equilíbrio de uma espada reta, próximo ao punho, era vantajoso para dar golpes penetrantes.

Quando um soldado desferiu um golpe certeiro com uma lâmina reta e pesada, a espada parou no ponto de impacto. Uma espada com gumes muito afiados costumava ficar no corpo ou armadura da vítima. Para um guerreiro empunhando uma espada reta, era necessário um esforço consciente e treinamento para continuar o ataque em um movimento de pressão para frente ou para trás. Em contraste, um golpe com uma cimitarra, devido à mecânica corporal, seguia naturalmente em um corte, que era vital para um cavaleiro em movimento para a frente. Ainda assim, o impacto de um golpe de espada foi forte no pulso do portador, quer a lâmina fosse reta ou curva. Por esse motivo, os soldados da cavalaria dos EUA chamaram seu pesado sabre modelo 1840 de "Velho quebra-pulso".

Originário da China no século 13, as armas de fogo capazes de penetrar em armaduras à distância acabaram efetivamente com espadas e armaduras grossas. Conforme a armadura se tornou mais leve nos três séculos seguintes e, eventualmente, obsoleta, cimitarras e sabres passaram a dominar a competição de espadas.

Durante a Idade Média, uma espada raramente era a arma principal de um guerreiro. Cavaleiros e homens de armas europeus usaram lanças para o ataque inicial e maças, espadas e machados de batalha no corpo a corpo que se seguiu. As classes mais baixas usavam armas de ponta, lanças e arco e flecha como suas armas principais. Os arqueiros a cavalo do Oriente Médio usavam arcos compostos como sua principal arma de choque, entretanto, nas culturas daquela região, a cimitarra substituiu a espada reta.

Em um confronto entre dois espadachins, a espada raramente desempenhava um papel decisivo por si mesma. A vitória foi para o homem com melhor armadura, habilidade ou força. Um homem usando armadura pesada tinha dificuldade em evitar um golpe, portanto, a esgrima européia medieval envolvia o uso pesado de técnicas de bloqueio. O bloqueio de ponta a ponta danificou rapidamente a espada. Uma técnica para superar esse problema era aparar a lâmina do oponente com o lado da própria lâmina, o que envolvia um ligeiro deslocamento do pulso. Isso era muito mais fácil de ser feito com uma espada curva mais leve do que com uma reta mais pesada, e exigia muito treinamento para tornar essa manobra natural.

A técnica de usar uma espada leve era dramaticamente diferente daquela de uma espada pesada. O peso mais leve permitiu o maior uso do punho e do cotovelo, o que permitiu manobras mais intrincadas como desmaios, figura oitos e círculos. Os ataques primários foram cortar e cortar, usando o terço superior da lâmina e aparar. O centro de equilíbrio de uma espada curva moveu-se mais ao longo da lâmina, adicionando maior peso ao movimento de corte inicial.

A curvatura de uma cimitarra reduzia enormemente sua utilidade ao empurrar, e as pontas das cimitarras, com sua curvatura maior, freqüentemente ficavam cegas. Aqueles com ligeira curvatura, como o shashka russo, mantinham a ponta afiada e podiam ser usados ​​em estocadas. Quando usada dessa forma, a cimitarra infligia um corte mais largo do que uma espada reta de largura de lâmina semelhante.

Esta curvatura da lâmina dividia as cimitarras em duas categorias. Uma categoria era a de lâminas mais curtas com uma curva pronunciada, que eram usadas principalmente para cortar. A segunda categoria era de lâminas mais longas com uma curva suave, que eram usadas para corte e impulso. Embora as cimitarras fossem usadas por soldados a pé e montados, elas eram particularmente úteis para a cavalaria leve. É natural para um guerreiro brandir uma espada, que normalmente segue uma trajetória circular descendente. A lâmina curva permite que seu portador a desenhe em um arco mais estreito ao redor do corpo. Isso foi particularmente útil para um cavaleiro que teve que evitar bater na cabeça de seu cavalo.

Depois de um golpe cortante com uma espada curva, uma lâmina naturalmente continuou a deslizar do ponto de impacto em um movimento cortante, estendendo assim o corte e permitindo que seu portador passasse sem perder o controle da espada. Como resultado do golpe cortante, desferido em um movimento circular, o sabre infligiu ferimentos mais graves do que uma espada reta do mesmo peso e comprimento. As lâminas com maior curvatura têm um maior efeito de corte. Enquanto uma espada reta penetrava no corpo para alcançar órgãos vitais e era mais mortal como regra, uma espada curva era totalmente capaz de abrir cabeças e cortar membros. Houve casos registrados de golpes particularmente poderosos com uma cimitarra, desferidos na junção do pescoço e ombro, penetrando profundamente no torso. Além disso, ferimentos mutilantes infligidos com uma cimitarra tiveram um efeito prejudicial no moral das tropas adversárias, especialmente em novos recrutas.


Scythians: The Ancient Horselords of the Eurasian Steppe

Ilustração de Angus McBride

Quando se trata da história popular de grupos nômades, tribos (e supertribos) como hunos e mongóis tiveram seu quinhão de cobertura em várias mídias, desde fontes literárias até filmes. No entanto, centenas de anos antes do surgimento de grupos mistos de hunos, turcos e mongóis, as estepes da Eurásia eram dominadas por um antigo povo iraniano de pastores nômades que montavam a cavalo. Esses "senhores dos cavalos" moravam em uma ampla faixa de massa de terra conhecida como Cítia desde o século 8 aC. Resumindo o escopo muito dinâmico do estilo de vida nômade - cobrindo um espectro impressionante de artesanato à guerra, eles eram conhecidos como os citas, os mestres cavaleiros e arqueiros da Idade do Ferro.

Os ‘Giant Killers’ do mundo antigo -

Ilustração de Angus McBride

Enquanto a 'Era Cita' correspondia apenas ao período do século 7 ao século 3 aC, a impressão notável deixada por esse povo guerreiro era evidente a partir da designação histórica de (a maioria das) estepes da Eurásia como Cítia (ou grande Cítia) até milhares de anos após a ascensão e declínio do grupo nômade. Agora, uma parte desse legado tinha a ver com as incríveis campanhas militares conduzidas pelos citas desde o início de seu "contato" com o cenário global. De acordo com Heródoto, eles começaram derrotando seus irmãos nômades - os cimérios, e então lidaram com os medos iranianos antes do século 7 aC

E no século 7 aC, os emergentes citas audaciosamente entraram em guerra com a única superpotência da região da Mesopotâmia - a Assíria. Agora, embora as fontes assírias principalmente mantenham silêncio sobre algumas das supostas vitórias citas sobre eles, é sabido que um monarca assírio Esarhaddon em particular estava tão desesperado para garantir a paz com esses nômades eurasianos que até ofereceu sua filha em casamento ao rei cita Partatua.

Isso, no entanto, não impediu os citas de devastar as partes costeiras do Oriente Médio, até que eles alcançaram a Palestina e até mesmo as fronteiras do Antigo Egito. Consequentemente, eles foram subornados com ricos tributos pelo faraó - e em sua rota de retorno, alguns remanescentes do exército cita aliaram-se a uma força mediana para finalmente sitiar a capital assíria de Nínive em 612 aC, abrindo assim o caminho para a queda da superpotência.

Quanto ao efeito sobre a população do Oriente Médio, um profeta bíblico resumiu a natureza maligna dos ferozes "senhores dos cavalos" do norte (como referenciado em Os citas 700-300 aC por E.V. Cernenko) -

Eles são sempre corajosos e suas aljavas são como sepulturas abertas. Eles comerão a tua colheita e o pão, comerão os teus filhos e filhas, comerão as tuas ovelhas e bois, comerão as tuas uvas e figos.

O Exército Popular -

Ilustração de Angus McBride

Curiosamente, embora os efeitos sociopolíticos das incursões citas no Oriente Médio possam ser compreendidos até certo ponto a partir de fontes contemporâneas (ou quase contemporâneas), os historiadores ainda estão perplexos com a capacidade logística e organizacional dos militares desses nômades de as estepes distantes.

Mas pode-se supor que, como a maioria das sociedades nômades, a maioria da população adulta era responsável pelo serviço militar (incluindo algumas das mulheres mais jovens).Agora, a vantagem tática de tal mira se traduzia em como a maior parte dos primeiros citas montava guerreiros - a maioria com armaduras leves com jaquetas de couro e chapéus rudimentares.

Carregando armas como flechas, dardos e até dardos, a robustez, mobilidade e métodos de luta heterodoxos adotados por essas multidões de cavaleiros aparentemente se opuseram às táticas de batalha mais "sedentárias" das ricas civilizações mesopotâmicas. Além disso, as tropas leves foram apoiadas por uma força central de cavalaria de choque fortemente blindada que era geralmente comandada pelos príncipes locais - e eles foram ao campo de batalha para o golpe mortal depois que o inimigo perplexo foi "suavizado" pelos projéteis e assediado por manobras em zigue-zague.

Os arqueiros citas -

Ilustração de Angus McBride

De acordo com alguns estudiosos (incluindo o indo-europeísta Oswald Szemerényi), a própria rota etimológica do termo cita e suas outras variantes antigas conhecidas, como a assíria Aškuz e grego Skuthēs, é derivado de * skeud-, uma antiga raiz indo-européia que significa “impulsionar, atirar”. Assim, o nome cita restaurado é * Skuda que basicamente envolve um "arqueiro". Portanto, desse ângulo lingüístico, podemos resumir muito bem a importância do arco e flecha na sociedade cita.

A evidência arqueológica de túmulos citas também reforça a teoria de como esses nômades eurasianos eram mestres do arco e flecha, especialmente a cavalo, muito parecido com muitos dos exércitos posteriores que emergiram das estepes. Infelizmente, embora a arqueologia tenha ajudado a preservar muitas das pontas de flecha desses túmulos, o desenho do arco cita real se perdeu para os rigores do tempo e, portanto, deve ser hipotetizado a partir de evidências literárias e pictóricas.

Para esse fim, algumas descrições escritas mencionaram como o arco cita composto pode ter se parecido com a letra grega Σ (Sigma) em sua forma recurvada e sem corda - e seus tamanhos eram provavelmente um pouco menores do que espécimes comparáveis. Quanto às cordas, os componentes elásticos eram geralmente feitos de crina de cavalo ou de tendões de animais flexíveis, porém resistentes.

A maioria dos autores antigos concorda em como o arco cita era pesado e extremamente rígido, sugerindo assim a força substancial e habilidade hábil necessária para empunhar tais armas, especialmente a cavalo. Na verdade, tanto as evidências existentes quanto as pictóricas sugerem o poder de penetração (e o alcance considerável) dessas variedades de arcos, com exemplos de crânios com pontas de flechas ainda embutidas e representações de guerreiros blindados sendo penetrados por flechas.

No entanto, apesar da natureza dura do poderoso arco recurvo, os arqueiros citas experientes podiam igualar as taxas de tiro de seus colegas do Oriente Médio, com capacidade para disparar de 10 a 12 flechas em um minuto. Agora, considerando que cada arqueiro carregava cerca de 30 a 150 flechas em uma batalha, os citas podiam atirar seus potentes projéteis inteiramente 15 minutos após o encontro. Considerando esse escopo tático, só se poderia imaginar o terror e a aflição desencadeados pelo antigo arco e flecha cita - com sua saraivada de flechas e tropas de cavalos "feitas sob medida" para esmagar o moral da maioria das forças inimigas.

Os Cavaleiros da Estepe -

Pintura de Viktor Vasnetsov. Fonte: WikiArt

Mencionamos rapidamente como a cavalaria desempenhou seu papel principal no exército cita. De acordo com o historiador grego do século V aC e general Tucídides, os citas poderiam colocar em campo exércitos de mais de 150.000 se suas tribos se unissem. Agora, dada a natureza do estado militar dos citas, esse número pode não ser excessivamente exagerado - e uma parte significativa do número pode ser composta por cavaleiros.

Por exemplo, como se pode deduzir do relato de Diodorus Siculus sobre uma guerra civil do final do século 4 aC no Reino do Bósforo (um antigo estado mercantil que tinha súditos gregos e citas), um dos exércitos, comandado por Sátiro, o verdadeiro herdeiro do trono do Bósforo, eram compostos por 10.000 cavaleiros e 20.000 soldados de infantaria (de origens grega, cita e trácio). Suas forças inimigas, comandadas por Aripharnes, tinham 22.000 cavaleiros acompanhados por 20.000 a pé.

Em um confronto decisivo, foi mais uma vez a cavalaria que determinou o resultado da batalha, com Sátiro e sua comitiva blindada derrotando os regimentos montados de Arifarnes e, em seguida, esmagando as fileiras inimigas. As forças derrotadas tiveram então que se refugiar em uma fortaleza próxima. Essencialmente, esses episódios históricos estabeleceram o valor dos cavalos citas e seus cavaleiros em cenários de combate.

Além disso, voltando aos números, como observou o Dr. Cernenko, nenhum outro exército da era clássica consistia em proporções tão altas de cavaleiros em suas fileiras. Por exemplo, mesmo durante a era de Alexandre, o exército macedônio, conhecido por sua dependência dos renomados regimentos de cavalaria pesada Companheiros, só tinha proporções de 1: 6 quando se tratava de cavalaria e infantaria. Em contraste, os citas tendiam a ter proporções de 1: 2 (ou mesmo proporção de 1: 1 em ocasiões), sublinhando assim a tendência para a equitação nas estepes da Eurásia.

A armadura de ‘Escama de Peixe’ -

Ilustração de Angus McBride

Muitos exércitos antigos usavam algumas variantes da armadura corselet por causa de sua eficácia geral contra armas brancas. Os citas não foram exceções, embora tenham modificado alguns elementos do espartilho convencional, organizando os pedaços de metal (ou couro) em um padrão de "escama de peixe".

Essas escalas eram geralmente organizadas de maneira meticulosa, de modo que uma broca de metal pudesse cobrir cerca de um terço (ou metade) da broca adjacente, resultando em um padrão de sobreposição. Essa técnica de sobreposição também foi repetida ao longo das fileiras, protegendo as costuras e os furos. E como começamos a costura, essas escamas foram fixadas em uma base de couro mais macia com a ajuda de tendões de animais e tiras de couro.

Curiosamente, como o Dr. Cernenko mencionou, a preferência dos citas por armaduras de escamas de peixe não se limitava apenas a espartilhos, eles até confeccionavam camadas de proteção semelhantes a escamas em seus capacetes, escudos e até roupas de tecido. Portanto, embora a armadura de escama de peixe fosse resistente o suficiente para a maioria das situações de combate corpo a corpo, uma das principais razões para adotar esse estilo de armadura específico estava intrinsecamente relacionado à mobilidade que oferecia ao usuário.

Na verdade, do ponto de vista histórico, outras variantes da armadura de escama (como sua contraparte lamelar) sobreviveram por mais de mil anos em várias condições de campo de batalha ao redor do mundo, atestando assim sua eficácia e simplicidade de uso. Simplificando, a armadura de escala pode ser considerada uma das maiores inovações na história da tecnologia militar.

As Amazonas -

As chamadas 'Amazonas' pertencem às mulheres guerreiras geralmente associadas à mitologia grega. Agora, de acordo com Heródoto, além da narrativa sensacionalista e da mitologia, essas mulheres eram aparentadas com os citas e vieram da região geográfica de Sarmatia (atual Ucrânia). E para seu crédito, os arqueólogos modernos foram capazes de desvendar evidências reais que apontam diretamente para como as mulheres (ou nesse caso - mulheres guerreiras) desempenharam um papel significativo nos ataques e conquistas citas.

Para esse fim, muitos pesquisadores aproveitaram os testes de DNA e outras análises científicas bioarqueológicas para fazer uma análise mais profunda dos ocupantes de muitos túmulos citas. Para sua surpresa, os arqueólogos descobriram que cerca de um terço de todas as mulheres citas foram enterradas com armas.

Na verdade, esses falecidos não apenas estavam acompanhados por facas e adagas, mas também apresentavam marcas de ferimentos de guerra, muito semelhantes aos seus homólogos masculinos. Simplificando, essas descobertas sugerem fortemente que havia grupos de mulheres citas reais que correspondem à descrição das antigas amazonas.

Infelizmente, essas "amazonas" citas tiveram uma má reputação desde a antiguidade, com etimologia popular do século 5 aC (provavelmente inventada pelo historiador grego Hellanikos), sugerindo como a palavra Amazonas traduzido aproximadamente como "sem seios", que aludia à noção popular (embora mal informada) de que essas mulheres cortavam um de seus seios para melhor postura enquanto atiravam com o arco.

No entanto, como mencionamos antes, o tamanho muito "gerenciável" do arco cita menor está relacionado a um cenário concebível em que uma mulher poderia manusear esta arma primária, bem como sua contraparte masculina, sem exigir qualquer "modificação" anatômica. Nesse sentido, a origem etimológica correta da palavra Amazonas pode ter suas raízes no persa antigo *hama-zan significando 'todas as mulheres' ou etnônimo iraniano *ha-mazan - ‘guerreiros’

O Paradoxo do Artesanato e da Guerra -

Além de sua ferocidade selvagem, tendências de pilhagem e perspicácia para a guerra contínua (que Dario aprendeu da maneira mais difícil - discutida mais tarde no post), os citas demonstraram sua perícia em outro campo. E isso ironicamente se relacionava com sua propensão para criar espécimes fascinantes de obras de arte e artefatos feitos de ouro.

Para esse fim, como mencionamos antes, muito do legado arqueológico dos nômades citas vem de seus grandes túmulos (também conhecidos como kurgans), alguns dos quais se elevam a mais de 20 m ou 70 pés. Pontilhando o amplo escopo do cinturão de estepes da Eurásia, esses montes são encontrados em áreas díspares que vão dos Balcãs, sul da Rússia à Mongólia e até mesmo a Sibéria.

Basta dizer que as tumbas ainda são a maior fonte de artefatos de ouro citas - com os estilos de arte desses objetos sendo inspirados pelas culturas vizinhas em torno da Cítia. Em outras palavras, as influências são variadas em seu âmbito, com a natureza do artesanato grego, urartiano (armênio antigo), iraniano, indiano, chinês e local desempenhando seus papéis cruciais no desenvolvimento da "arte cita" única e intrincada.

Em essência, o artesanato exibido pelos inúmeros artefatos de ouro citas pode ter sido trabalhado por artesãos gregos e indígenas, enquanto outros foram importados de longa distância do continente grego. No entanto, há um elemento do estilo de arte que se destaca, relacionado à predominância da simbologia zoomórfica nos artefatos de ouro citas. Simplificando, a arte cita demonstrada por seus objetos de ouro, geralmente compreende uma série de representações de bestas - incluindo veados, leões, panteras, cavalos, pássaros e até criaturas míticas (como grifos e sereias).

Esses animais eram frequentemente complementados por representações de humanos, incluindo seus rostos, corpos e, às vezes, grupos de homens - participando de cenas como lutas, pastoreio, doma de cavalos e até mesmo ordenha ovelhas. Outro elemento temático frequentemente encontrado em muitos desses artefatos (descobertos nas terras citas ocidentais) está relacionado ao uso de motivos gregos (especificamente de sua mitologia e história), que por sua vez são complementados pelo estilo grego de ornamentação e padrões florais .

A conexão grega na armadura -

Ilustração de Angus McBride

Além do escopo da obra inspirada, por volta do século 5 aC, muitos dos reis e nobres citas também optaram por capacetes e grevas de estilo grego "estrangeiro" - possivelmente como uma demonstração de prosperidade. Escavações arqueológicas que pertencem a este período desenterraram mais de 60 espécimes fascinantes de capacetes gregos (dos tipos Coríntios, Calcidianos e Áticos) que foram realmente fabricados na Grécia continental e depois enviados através do Mar Negro para o coração da Cítia através das ricas colônias gregas do Bósforo.

O escopo antigo em si refletia uma ampla rede de comércio que não envolvia apenas armas e equipamento militar, mas também escravos. Além disso, os próprios citas exportavam itens lucrativos como grãos, trigo, rebanhos e até queijo para a Grécia.

A Penchant for Cannabis -

A tendência cita para a cannabis era quase lendária - como atestado por fontes até antigas. Heródoto mencionou -

Depois do enterro ... eles montam três postes encostados em uma ponta e os cobrem com esteiras de lã ... Eles fazem um buraco no centro sob os postes e jogam pedras em brasa nele ... eles pegam a semente do cânhamo e se esgueiram para baixo as esteiras são jogadas sobre as pedras em brasa e, sendo atiradas, arde e solta tanto vapor que nenhum banho de vapor grego poderia superá-lo. Os citas uivam de alegria com o banho de vapor.

As evidências arqueológicas, em vez disso, apóiam esses cenários "trippy", com um achado específico pertencente ao enterro de um guerreiro que teve sua cabeça perfurada - possivelmente para conter seu inchaço. Ele estava acompanhado por um esconderijo de cannabis para fumar bem, mesmo em sua vida após a morte. E além de apenas rituais de enterro, fumar maconha era possivelmente o passatempo favorito dos nobres dentro da sociedade cita.

Para esse fim, em 2015, pesquisadores russos encontraram ‘bongos’ de ouro maciço com um artesanato requintado (foto acima), dentro de um Kurgan monte localizado na região do Cáucaso. Os especialistas também identificaram um resíduo preto na parte interna de um dos vasos de ouro. Em uma análise mais aprofundada da substância (por criminologistas), os resultados mostraram que os resíduos foram formados não apenas por cannabis, mas também por ópio.

O confronto com os persas -

Fonte: Wildfire Games

Depois de mais de cem anos desde os audaciosos ataques e incursões citas nas regiões culturalmente ricas do antigo Oriente Médio, foi a vez dos nômades enfrentarem a ira dos exércitos sedentários do "sul". No final do século 6 aC, Dario I já havia estabelecido o poderoso império persa, que provavelmente era a maior superpotência do mundo antigo em termos de massa de terra controlada - estendendo-se da Anatólia e Egito, passando pela Ásia ocidental até as fronteiras do norte da Índia e da Ásia Central.

E enquanto Dario sempre cobiçou as terras ocidentais das cidades-estado gregas, sua perspicácia estratégica convenceu o "rei dos reis" a proteger as passagens do norte antes de uma invasão para a Grécia. Assim, a campanha cita foi lançada e, de acordo com Heródoto, o exército persa somava cerca de 700.000 homens. Agora, obviamente, embora esta figura (improvável) deva ter sido embelezada, há poucas dúvidas de que as forças invasoras da Cítia foram um dos maiores exércitos já reunidos nos tempos antigos.

Curiosamente, o exército persa possivelmente tomou a rota europeia, cruzando o Helesponto e, em seguida, ultrapassando as posições da trácia. Eles finalmente chegaram ao Danúbio e atravessaram com sucesso o poderoso rio ancorando navios em suas margens. Portanto, a invasão em grande escala da Cítia começou - colocando a única superpotência do final do século 6 aC contra os turbulentos "matadores de gigantes" nômades do mundo antigo.

“Rato, Sapo, Pássaro e Cinco Setas” -

Infelizmente para os persas, apesar das amplas reformas militares iniciadas por Dario, a maior parte de seu exército era composta por soldados de infantaria. Agora, de acordo com o Dr. Cernenko, considerando a vasta extensão das estepes citas, isso provou ser um erro logístico, especialmente porque os persas tinham a tarefa nada invejável de apoiar seu grande número de tropas por meio de suprimentos díspares em uma terra estrangeira.

A situação dos oponentes citas também não era tão fácil, com a maioria de seus aliados se recusando a ajudá-los militarmente - possivelmente porque muitas dessas tribos nômades periféricas tinham medo de incorrer na ira de Dario.

No entanto, os citas (nessa época, governados por três reis com seus diferentes anfitriões) decidiram tirar vantagem da situação logística persa, empregando táticas de bater e correr - propícias à guerra equestre. Assim, à medida que as forças persas avançavam lentamente através do coração da Cita, eles não foram enfrentados em campos de batalha abertos pelo inimigo móvel, mas sim perseguidos em locais estratégicos e recebidos com terras arrasadas e poços envenenados.

Consequentemente, os persas começaram a ficar sem o essencial de comida, água e forragem - e Dario foi forçado a parar seu avanço pesado e montar um acampamento fortificado no flanco norte do mar de Azov. O desesperado imperador persa até enviou um mensageiro ao alto governante cita que lhe perguntou - por que os citas não estavam oferecendo nenhuma batalha direta? Em resposta, o rei Idanthyrsus (um dos três reis citas) disse, de acordo com Heródoto -

Este é o meu caminho, Persa. Nunca temo os homens nem fujo deles. Não o fiz no passado, nem agora fujo de ti. Não há nada de novo ou estranho no que faço. Só sigo meu modo de vida comum em anos de paz. Agora vou te dizer por que eu não entro imediatamente na batalha com você. Nós, citas, não temos cidades nem terras cultivadas, o que pode nos induzir, por medo de serem tomados ou devastados, a ter pressa em lutar com vocês.

Fontes antigas também mencionam como Idanthyrsus enviou alguns presentes estranhos para Darius, e eles implicaram - um rato, um sapo, um pássaro e cinco flechas. E enquanto o imperador persa tentava se convencer dos bons presságios simbolizados por esses objetos, um de seus cortesãos possivelmente interpretou os presentes de uma maneira menos diplomática (embora correta). Ele disse -

Se vocês, persas, não voarem como os pássaros, ou se esconderem na terra como ratos, ou pularem em um lago como sapos, vocês nunca verão suas casas novamente, mas morrerão sob nossas flechas.

Conseqüentemente, os citas tornaram-se mais agressivos em sua abordagem e começaram a fazer ataques violentos e incursões nas confusas grupos de caça e coleta persas. Eles até tentaram cortar os pontos potenciais de retirada persa (embora sem sucesso) nas pontes do Danúbio. Um episódio particular também sugere que os nômades quase ofereceram aos persas uma batalha campal, embora fosse possivelmente um ardil planejado para afligir psicologicamente o governante persa.

De qualquer forma, dada sua experiência na condução de assuntos militares, Dario estava perfeitamente ciente de que sua situação estava se tornando precária a cada dia. Então, embora humilhado, ele finalmente decidiu fazer sua retirada ordenada de volta ao Danúbio, espelhando campanhas fracassadas posteriores, como a invasão da Rússia por Napoleão e a Operação Barbarossa durante a Segunda Guerra Mundial. Como resultado, os citas conseguiram obter uma vitória estratégica sobre uma superpotência e continuaram a exercer sua influência nas regiões próximas por quase mais três séculos.

The Mysterious Decline -

Ilustrado por G. Embleton

Após sua vitória estratégica sobre os persas aquemênidas, os citas partiram para a ofensiva e conduziram campanhas militares em suas fronteiras ocidentais, especialmente nas terras trácias, por cerca de dois séculos. Uma dessas campanhas, comandada por seu rei supremo - Atheas, de 98 anos, resultou em um desastre, com o líder e todo o seu exército sendo aniquilados pelos macedônios que se aproximavam do sul por volta de 339 aC.No entanto, menos de uma década depois, os citas, por sua vez, dizimaram um forte exército de 32.000 macedônios e seus aliados - que haviam audaciosamente tentado invadir a Cítia assim como os persas.

E enquanto este período marcou o estágio apical dos citas, sua aura de invencibilidade foi extinta, se não destruída, por outro grupo nômade, os sármatas. Conhecido como Sauromatae pelos gregos, os sármatas, compostos de confederações tribais iranianas e (possivelmente) etnicamente aparentados com os citas, fizeram suas travessias através do Don para atacar e ocupar as terras citas.

Gradualmente, ao longo de um período de décadas, o alcance dos citas diminuiu - devido à pressão de seus irmãos nômades e outras razões misteriosas ainda desconhecidas pelos historiadores. Finalmente, os citas perderam seu domínio sobre as estepes pônticas por volta do século III aC, deixando assim para trás seu legado na forma de enormes kurgans cheios de armas e artefatos, junto com impressionantes objetos de ouro ostentando uma mão de obra de alta qualidade.

*O artigo foi atualizado em 1º de julho de 2019.


A Rota da Seda

A área coberta pela Rota da Seda é uma das maiores regiões sem litoral do mundo. Tem desertos, montanhas, poucos cursos de água navegáveis ​​e solo que não se presta à agricultura extensiva. Isso é tudo que precisamos saber para entender que para os nômades desta região, a migração com o gado é o único meio de sobrevivência. Também nos ajuda a entender a importância dos cavalos na vida dos nômades. Os cavalos eram usados ​​para transporte e também eram o esteio do comércio nômade, já que eram comercializados com as nações colonizadas que faziam fronteira com a área.

A relação entre os nômades e as civilizações estabelecidas que cercavam esta vasta terra era de comércio, bem como de guerra. O comércio dos nômades não se baseava no ganho, mas em prover-se de bens que eles não produziam. Em troca de cavalos muito apreciados, necessários para sua defesa interna e externa, as civilizações colonizadas forneceram têxteis (seda e linho), chá e, muitas vezes, grãos. Mas as alianças políticas e a construção de impérios por várias dinastias dentro das civilizações estabelecidas também levaram ao conflito entre os nômades e seus vizinhos. Os nômades formariam alianças mutantes e se envolveriam em ataques contra civilizações estabelecidas, principalmente para adquirir bens e espólios. É um paradoxo que, para resistir aos ataques dos nômades, as civilizações colonizadas precisassem dos cavalos que só os nômades podiam fornecer.

Os nômades formam dois grupos culturais distintos: turco e mongol. Cazaques, quirguizes e uzbeques, entre outros, são nômades de língua turca. Por séculos, eles viajaram pelos vales ribeirinhos e pastagens com seus animais: cavalos, camelos bactrianos e dromedários, iaques, bois, mulas e burros. Certos grupos nômades turcos se mudaram para a Anatólia e no século 15 eram fortes o suficiente para derrotar o Império Bizantino em Constantinopla (Istambul) e estabelecer o poderoso e longevo Império Otomano.

Os mongóis viajaram pela Ásia Central de sua terra natal na Mongólia com seus rebanhos de cavalos, gado com chifres, camelos, ovelhas e cabras. Sob Gêngis (Chinghis) Khan, os mongóis construíram um império nômade que, nos séculos 13 e 14, se estendeu do Mar Negro, na orla da Europa, até a costa do Pacífico na China. Dentro desse império, a necessidade de transportar pessoas, bens e informações resultou em um sistema de estradas, casas de repouso para viajantes e um sistema de comunicação tipo expresso de pônei. Os descendentes de Genghis Khan formaram posteriormente impérios no Sul da Ásia, Irã, Ásia Central e China.

Além dos nômades turcos e mongóis, outros grupos nômades viajaram ao longo da região da Rota da Seda e continuam a fazê-lo. Os ciganos (ciganos), que se acredita terem se originado na Índia, mudaram-se da Ásia para a Europa, com sua língua, música e outras tradições distintas refletindo as culturas que encontraram. Nômades tibetanos se moviam entre os vales e passagens mais altas do Himalaia.

Para os nômades, o redesenho dos mapas da Europa e do Oriente Médio após a Primeira e a Segunda Guerra Mundial, a independência das ex-colônias britânicas e francesas e o colapso da União Soviética significou que muitas de suas rotas de migração foram interrompidas pelo criação de novas fronteiras nacionais. As políticas governamentais dessas novas nações encorajaram as comunidades nômades a se estabelecerem em locais fixos e a mudar sua forma de ganhar a vida. Além disso, embora os desastres naturais sempre tenham feito parte do mundo dos nômades, as pressões ecológicas dos séculos 20 e 21 trouxeram novos perigos. Isso inclui a industrialização (levando à poluição do ar e contaminação da água), a invasão de comunidades assentadas em áreas anteriormente nômades (a erosão do solo sendo uma das conseqüências) e o aquecimento global. Esses novos perigos estão forçando os nômades a viajar distâncias cada vez maiores com seus rebanhos para pastá-los com sucesso, encontrar maneiras alternativas de sustentar sua existência nômade, ou mesmo abandoná-la por completo. Os nômades que se instalaram dão nova forma às velhas práticas: por exemplo, suas casas, embora não sejam mais portáteis, podem ter a forma de yurts.

História

Genghis (Chinghis) Khan e o Império Mongol
No início do século 13, o mongol Genghis Khan consolidou a maioria dos nômades nas estepes, reuniu um exército extraordinariamente bem disciplinado e criou um império maior do que qualquer outro que existia antes. Seu império mongol abrangia o norte da China, a Ásia Central, grande parte da Rússia, especialmente a Sibéria, e se estendia até a atual Europa Oriental e partes do Irã.

Dizendo que um "império é conquistado a cavalo, mas não pode ser governado a cavalo", Genghis Khan usou oficiais locais de seus territórios conquistados, como turcos uigures de Turpan e chineses do norte da China para aconselhá-lo sobre a governança de seus novos territórios.

Após a morte de Genghis Khan, nobres mongóis se reuniram para eleger seu sucessor. Eles escolheram seu filho, que não era uma escolha universalmente popular e não governou por muito tempo. Após a morte do filho, houve uma luta pelo Grande Canato e, na década de 1260, o império se dividiu em quatro impérios mongóis autônomos e poderosos: 1) a Horda de Ouro na Rússia 2) o Canato Chaghadai na Ásia Central 3) o Ilcanato na Irã 4) a dinastia Yuan na China, cujo primeiro imperador, Kublai Khan, era neto de Genghis Khan.

Durante a segunda metade do século 13 e em meados do século 14, esses quatro impérios controlaram a área coberta pela Rota da Seda e trouxeram estabilidade a ela, criando um período denominado Pax Mongolica (Paz Mongol). Os mongóis durante esse período eram cosmopolitas em sua perspectiva e tolerantes com muitas religiões, e encorajaram o comércio com a Europa. Foi para a corte de Kublai que Marco Polo viajou, assim como os primeiros enviados papais. E Rabban Sauma (um cristão assírio chinês) viajou da capital em Dadu (atual Pequim) a Paris. Durante a Pax Mongolica, as diferentes partes do império foram influenciadas pelas religiões das regiões que conquistaram. Os mongóis da China e da Mongólia adotaram o budismo, enquanto os da Ásia Central e do Irã adotaram o islamismo.


O Império Mongol foi o berço de muitas invenções, incluindo leite em pó e granadas de mão # 038

A Mongólia é um país bastante pequeno, limitado pela China e pela Rússia. É mais conhecido por suas vastas planícies e cultura nômade. No entanto, a Mongólia já foi o coração do Império Mongol, fundado por Genghis Khan no século 13.

O Império Mongol foi, por um tempo, o segundo maior império que já existiu, e os historiadores costumam enfatizar sua política expansiva, conquistas sangrentas e uma atitude implacável para com os inimigos.

O povo mongol não tinha uma língua escrita até a Idade Média. A maior parte do que sabemos sobre sua história antiga vem de suas lendas orais, mitos e provérbios. No entanto, existem muitas fontes escritas que documentam os assuntos do Império Mongol e, a partir dessas fontes, os historiadores aprenderam que os mongóis não eram apenas massacradores implacáveis, mas uma nação progressista que contribuiu para o desenvolvimento geral da cultura ocidental.

Invasão mongol de Bagdá.

O Império Mongol se espalhou do Leste Asiático para o Oriente Médio, e uma consequência importante dessa expansão foi a criação da chamada “Rota da Seda”, uma rota econômica crucial que ligava os países da Europa aos confins da Ásia. Os mongóis carregaram novas invenções para a Eurásia e muitas dessas invenções finalmente encontraram seu caminho para a Europa.

Por exemplo, os chineses inventaram o papel e usavam uma impressora de tipo móvel desde que por volta de 1041 o Império Mongol usava papel em vez de pergaminho e o transportou para o Oriente Médio, de onde mercadores europeus o levaram para as cidades europeias.

Além disso, os chineses inventaram o arado triangular, a pólvora e o alto-forno. O alto-forno melhorou a produção de metal na Europa, o arado triangular revolucionou a agricultura e a pólvora foi responsável pelo desenvolvimento da guerra moderna. Os mongóis usaram pólvora para desenvolver granadas de mão e foram a primeira nação na história a usá-las.

Kublai Khan, neto de Genghis Khan & # 8217s e fundador da dinastia Yuan.

Os mongóis não eram apenas os transportadores de invenções importantes, eram eles próprios inventores prolíficos. Foi o primeiro país a utilizar leite em pó, produto hoje utilizado em todo o mundo.

O samurai Suenaga enfrentando flechas e bombas mongóis, por volta de 1293.

O famoso explorador italiano Marco Polo escreveu sobre as cruéis tropas tártaras mongóis que estavam ativas durante o reinado de Kublai Khan e mencionou que carregavam pasta feita de leite seco ao sol e a usavam como suplemento dietético.

Além disso, muitas invenções mongóis eram de natureza militar: sua invenção militar mais importante foi o arco composto. Os europeus da época usavam arcos simples feitos de peças únicas de madeira. Esses arcos eram de curto alcance e não eram particularmente precisos. Por outro lado, os mongóis usavam arcos compostos pequenos e precisos feitos de madeira, chifre e tendões. Eles também projetaram muitos tipos de flechas, incluindo flechas ocas que criavam um som característico de assobio ao serem disparadas.

Reconstrução de um guerreiro mongol. Crédito da foto

Muitas pessoas pensam que os mongóis nada mais eram do que hordas de bárbaros que matavam todos em seu caminho.

No entanto, devemos ser gratos a eles por suas invenções, pois melhoraram muito a qualidade de vida na civilização ocidental.


Publicado por Bret Devereaux

Uma coisa que acho interessante sobre Martin é que, apesar de obviamente não ser muito versado em história em termos de fatos reais, ele parece ter uma compreensão intuitiva de coisas como as perspectivas limitantes das fontes, perspectivas tendenciosas e assim por diante. Blood and Fire (embora obviamente simplista em comparação com a coisa real) faz um trabalho razoavelmente aceitável de se sentir como alguém tentando sintetizar uma narrativa a partir de fontes díspares.

Apesar de todos os detalhes que Martin errou, ele tem uma boa noção da & # 8220sentir & # 8221 da história. (Ou pelo menos a sensação de um certo perspectiva na história.) Isso adiciona um pouco mais de autenticidade às suas obras do que você vê na maioria das histórias de fantasia, que geralmente "parecem" mais com as histórias de fantasia da geração anterior do que qualquer coisa baseada na realidade.

Gosto do seu blog e desta série, e obrigado por nos dar uma visão geral de como viviam os verdadeiros nômades das estepes, bem como as culturas nativas da América do Norte durante seu breve período de posse de cavalos e terras. Este comentário será negativo, mas se você lê-lo, lembre-se de que agradeço muito por você escrever isso para nós. É ótimo ver uma comparação dos dothraki fictícios com os nômades das estepes reais.

Mas eu tenho alguns problemas, alguns menores, mas também alguns maiores.

Em um nível mais alto, você parece entrar nisso com uma atitude fortemente negativa, injustificada pelas razões que você explica. É como se houvesse algo sobre o Dothraki ou o show ou os livros ou GRRM que te incomoda, mas você não expressa diretamente o que é. Isso pode estar relacionado a uma tendência nessas postagens de permitir que sua crítica pare no primeiro ponto que apóia sua tese, em oposição ao exame mais aprofundado que você demonstrou em outro lugar. O padrão básico parece ser que GRRM cria detalhes X sobre o Dothraki, que ele extrapola para as consequências Y e Z, mas então você simplesmente critica o Dothraki por ser diferente dos Mongóis nas formas X, Y e Z, e então traz à tona a citação & # 8220dash of fantasy & # 8221 pela enésima vez. Prefiro ter visto você criticar o quão realista é a mudança X, e se Y e Z são consequências realistas, dado o resto do cultivo. Como exemplo, os Dothraki veem as ovelhas como animais para pessoas inferiores, portanto, eles não 8217t pastorear ovelhas, portanto, eles não têm roupas à base de ovelhas, comida à base de ovelhas, abrigo à base de ovelhas e não atacam para capturar ovelhas e não comem as ovelhas que abatem. Obrigado por nos mostrar que os mongóis pastoreavam ovelhas, e que parte significativa de sua cultura era, e que nenhuma cultura conhecida do mundo real vivia apenas em cavalos. Mas quais seriam as consequências de ficar sem ovelhas? Os cavalos se reproduzem mais lentamente do que as ovelhas, portanto, quantos cavalos seriam necessários para sustentar um khalasar? Quanta pastagem esses cavalos exigiriam? Esse tipo de coisa.

Outra crítica fundamental que tenho é que você está ignorando o contexto dessa citação com base na & # 8221. Não faz parte dos livros, nem de comentários, nem de nada oficial. Não é de um site que lista suas inspirações, nem mesmo de um blog, é de um LiveJournal explicitamente chamado de & # 8220Not A Blog & # 8221 que GRRM usava para coisas insignificantes demais para ir a qualquer outro lugar. Não era nem mesmo uma postagem lá. Foi parte da resposta do GRRM & # 8217s a um comentário de outra pessoa. Olhando para os carimbos de data / hora, 15 minutos se passaram desde o comentário original até a resposta do GRRM & # 8217s, então seria irresponsável considerar o comentário mais do que uma resposta improvisada, assim como ninguém deve manter suas postagens de blog dentro do padrão de um artigo de pesquisa ou mantenha seus comentários de acordo com o padrão de suas postagens no blog. Quando lido no contexto, GRRM está dizendo claramente que os dothraki são mais como mongóis e hunos do que árabes e turcos, não que os dothraki sejam exatamente como mongóis ou hunos, com uma pequena diferença. E ele está certo, os dothraki são claramente os mais parecidos com os mongóis de todas as culturas da ASoIaF. E ele contrasta o Dothraki com o Qartheen, que ele disse não ter nenhuma base no mundo real, estabelecendo assim o padrão para & # 8220nenhum paralelo no mundo real & # 8221. No geral, a citação não é & # 8217t a & # 8220lie sobre algumas culturas reais & # 8221. & # 8220Inprecisão & # 8221 seria uma palavra muito melhor do que & # 8220lie & # 8221 Você parece Plutarco escrevendo sobre Heródoto.

Quanto às maneiras como os Dothraki se assemelham a várias culturas nômades nativas americanas, eu & # 8217d sugiro olhar como essas culturas nômades afetaram as culturas estabelecidas perto deles. O padrão de às vezes invadir e às vezes negociar, combinado com o movimento de diferentes grupos de nômades perto do assentamento, significa que os assentados nunca têm certeza do que esperar e vêem os nômades com uma mistura de medo, respeito e desprezo. A direção de expansão a longo prazo pode ser diferente (os nômades nativos americanos estavam recuando, mas os dothraki estavam avançando), mas isso não importa muito do ponto de vista do dia-a-dia.

Ao contrário da maioria dos casos da Miragem Fremen, foram os próprios Dothraki que aderiram à miragem Fremen, e não apenas seus vizinhos citados (literalmente & # 8220 civilizados & # 8221, mas esse é um termo carregado em uma conversa como esta). Além disso, eu & # 8217d sugiro que os Dorthraki são muito mais parecidos com como você descreve Esparta: eles & # 8217são uma sociedade rígida e fechada em declínio, sustentada pela miséria humana, mantida por uma dedicação obstinada ao seu ideal de guerra, deixando-os quase totalmente desprovidos de arte e cultura convencionais, e levando a um uso subótimo da terra que ocupam. Uma vez que eles não vão adaptar seu modo de guerra para conter novas ameaças, eles estão maduros para um vizinho não estúpido para invadir e esmagar. E uma vez que seu véu protetor de mística guerreira for perfurado, será apenas uma questão de tempo.

pode ajudar ter uma breve história dos dothraki como os vemos. A versão resumida é que por volta de 100 aC, Valyria entrou em colapso, o Século de Sangue começou e os Dothraki começaram a se espalhar de Vaes Dothrak, destruindo todas as civilizações ao seu redor. Em algum momento entre 100 aC e 0 aC, Khal Temmo liderou seu khalasar para Qohor, o tempo é ambíguo, mas presumivelmente isso aconteceu depois que todas as cidades a leste de Qohor foram destruídas e perto do final da expansão Dothraki, porque Qohor era a mais distante de Vaes Dothrak que sabemos que os Dothraki alcançaram. A parte notável da batalha foi que 20 mil guerreiros trançados Dothraki lutaram contra 3 mil Imaculados e perderam. Os Dothraki eram superconfiantes e arrogantes e sofreram 60% de baixas, enquanto os Imaculados sofreram 80% de baixas, mas os Dothraki perderam todos os seus líderes & # 8211 Khal Temmo, todos os seus companheiros de sangue, todos os seus filhos e todos os seus capitães. Isso aparentemente deixou os dothraki incapazes de vencer uma batalha de 8000 contra 600. Depois disso, a história é ambígua sobre quando os Dothraki pararam de se expandir, mas eles nunca avançaram mais para o oeste do que Qohor, embora ainda possam ter continuado a se expandir ao norte e ao sul. Por volta de 1 AC, o Dothraki parou de se expandir (o & # 8220Cento de Sangue & # 8221 terminou). Depois disso, eles lutaram principalmente entre si cidades vizinhas e estados estabeleceram uma estratégia de 2 frentes de comprar guardas Imaculados e pagar Danegeld. Desde então até 300 AC (o presente), as fronteiras Dothraki permaneceram estáveis ​​e não há menção aos Dothraki novamente desafiando qualquer exército que usa Imaculado.

No entanto, eu & # 8217d também observo que nosso principal relato de & # 8220os Três Mil de Qohor & # 8221 é de Jorah, que & # 8217s operando em uma distância temporal (cerca de 350 anos) e cultural aproximadamente equivalente a um otomano em Henry V & # 8217s tribunal descrevendo a outro otomano visitante a história de Guilherme, o Conquistador, em menos de 10 minutos. Os traços gerais podem estar corretos, mas os detalhes quase certamente foram mitificados para reforçar as narrativas preferidas pelas gerações intermediárias. Eu ficaria surpreso se tal história incluísse qualquer relato não superficial dos relacionamentos de Edward, o Confessor, com William e Godwin. Não sei qual seria o plano de fundo equivalente para 3000 de Qohor, que é meio de meu ponto.

Minha lição pessoal é que os dothraki reagiram ao seu primeiro revés real ao não conseguir se adaptar. Eu & # 8217d chamaria de & # 8220 estagnação & # 8221 se eu não suspeitasse que sua cultura estava realmente dobrando para baixo em sua & # 8220 mística guerreira & # 8221 em os séculos de paz. Disseram-nos que os Dothraki costumavam ser capazes de pisotear civilizações inteiras sob seus cascos, mas os dothraki modernos têm uma cultura profundamente disfuncional, que incentiva rixas e lutas internas, enquanto esperam passivamente por uma figura messiânica profetizada para levá-los de volta ao verdadeira glória.

Reclamar de todas as palavras dothraki que começam com & # 8220khal & # 8221 é pueril. Pode-se facilmente apontar para & # 8220duke & # 8221, & # 8220duchess & # 8221, & # 8220duchy & # 8221 e & # 8220ducal guardas & # 8221, e então fazer uma piada sobre como quando eles tomam um sh-t eles provavelmente o chamam de & # 8220dookie & # 8221. Linguagens do mundo real podem ser tão ruins quanto o dothraki.

Você nota que, com exceção de um khal e khaleesi, os dothraki don & # 8217t parecem se importar muito com exclusividade sexual ou paternidade, ao contrário das culturas nômades das estepes do mundo real. Mas então você critica os Dothraki por não acumularem bens de alta qualidade para passar para & # 8230 quem, exatamente? E sabemos que o rito fúnebre de um khal é um grande incêndio que queima seu cavalo e seus & # 8220 tesouros & # 8221, então não haveria muito o que deixar de qualquer maneira. (Medalhões de metal e sinos de metal são símbolos de vitória, mas suponho que a lâmina de um bom arakh possa ser passada para outra pessoa.) Este aspecto do dothraki é uma reminiscência da crítica clássica do mercado livre que as pessoas em sociedades coletivistas não fazem. Não invista para o futuro, mas para que as pessoas sejam motivadas a economizar, construir e criar quando sabem que podem passar os frutos de seu trabalho aos filhos. Mas, neste caso, em vez de estarem subordinados a um regime ou ideal político, os dothraki individuais estão subordinados a uma cultura sufocante que os priva de qualquer valor individual, exceto como guerreiros.

Quanto à homogeneidade linguística, os dothraki só se espalharam nos últimos 400 anos, o que geralmente não é tempo suficiente para que uma língua se estilhace em línguas mutuamente incompreensíveis. As distâncias enganam uma cultura nômade altamente móvel, onde todos os grupos fazem visitas regulares a um local central. Na medida em que os dialetos podem ter se formado, os khals e outros dothraki importantes precisam ser capazes de se comunicar com o dosh khaleen, não importa que dialeto engraçado eles usem quando seu khalasar estiver sozinho. O dialeto de Vaes Dothrak agirá como o & # 8220 dialeto de prestígio & # 8221 e exercerá uma influência centralizadora na fala Dothraki, enquanto durar o significado especial de Vaes Dothrak. (Se um grande khalasar se libertasse da influência cultural de Vaes Dothrak, eles poderiam desenvolver sua própria linguagem com o tempo, mas não me lembro de quaisquer indícios de que isso aconteça.)

Quanto à falta de diversidade étnica, você mesmo aponta que os Dothraki exterminam e realocam (pela escravidão) outros povos, e que eles não tratam os filhos de não-Dothraki como Dothraki. Pode não ser assim que as culturas do mundo real mantêm a força e a estabilidade de longo prazo, mas se uma cultura agisse dessa forma, certamente resultaria em uma falta de diversidade étnica. E, novamente, os Dothraki estavam em uma área muito menor há 400 anos, e sua configuração atual pode não ser estável. Sabemos muito pouco sobre a mistura genética entre diferentes khalasars, mas certamente 400 anos é um tempo muito curto para que quaisquer diferenças significativas apareçam.

Falando em estabilidade, várias vezes você mencionou o arrependimento de o & # 8220 sistema de cavalos norte-americano ter sido essencialmente estrangulado em seu berço & # 8221. Mas esse sempre foi um sistema inerentemente transitório, já que as culturas norte-americanas existentes se adaptaram continuamente à invasão em constante mudança da Europa que começou em 1492. Os cavalos não apareceram magicamente no México, por si só eles fazem parte de um continuum que inclui varíola, missionários cristãos, homesteading, ferrovias, reservas e a legalidade do jogo. Isso me lembrou profundamente daquela citação de & # 8220Dances with Wolves & # 8221: & # 8220A grande cultura de cavalos das planícies se foi e a fronteira americana logo passaria para a história. & # 8221

Com relação ao formato da espada, em geral, existem três tipos de ação de corte com uma espada: esfaquear, cortar e fatiar. Espadas retas são melhores em esfaquear e piores em fatiar espadas curvas são melhores em fatiar e piores em esfaquear. Ao lutar a cavalo, fatiar é mais útil e esfaquear é menos útil contra alguém em uma armadura de metal, esfaquear é mais útil (nas fendas) e fatiar é menos útil. (Ao lutar a cavalo contra alguém com armadura de metal, meu entendimento é que outras armas são geralmente mais úteis do que espadas.) Dado que os Dothraki são obcecados por cavalos e desprezam o uso de armadura de metal, enquanto os Westerosi praticamente têm um fetiche por usar armadura de metal, faz sentido que os Dothraki usem espadas curvas e os Westerosi usem espadas retas. No entanto, os dorneses, que não usam armadura de metal tanto quanto outros Westerosi, usam cimitarras curvas, pelo menos no programa de TV (não me lembro se elas foram mencionadas nos livros). Por que os arakhs não foram descritos como semelhantes às cimitarras? Eu acho que ou as cimitarras dorneses foram uma invenção do programa de TV, ou que as cimitarras dorneses foram uma parte do mundo que GRRM desenvolveu depois que o primeiro livro foi escrito, ou que os arakhs simplesmente tinham um design diferente das cimitarras dorneses. Se for um design diferente, pode ser algo semelhante a um yanmaodao (dao de pena de ganso) & # 8211 reto na maior parte de seu comprimento e, em seguida, um segmento curvo na extremidade, que muitas vezes também tem uma borda na parte de trás lado. Isso pode ser algo que um Westerosi descreveria como uma combinação de espada e foice. No entanto, não sei se os yanmaodao foram usados ​​a cavalo no mundo real, meu entendimento geral é que os dao eram principalmente uma arma para a infantaria camponesa. (Embora, claro, a principal arma da infantaria camponesa chinesa fosse a lança.)

Quanto às táticas de corrida em massa usadas pelos Dothraki no programa de TV, atribuo isso à estupidez que infesta virtualmente todas as imagens de guerra e luta na TV e em filmes. De lutas de socos onde as pessoas param para posar, a lutas de espadas onde as pessoas miram no ar e fazem bloqueios duros com a borda, a formações que se quebram em combates caóticos (acho que você já mencionou isso antes), a pessoas jogando espadas e batendo com armas, para batalhas muitos-contra-um, onde muitos se revezam para enfrentar um, é um atoleiro do qual eu desisti completamente. Não vejo razão para criticar os dothraki em particular. Como todo o resto, ele foi projetado para impressionar pessoas com pouco conhecimento. Não vejo qualquer razão para manter o programa ou os livros em um padrão mais alto de precisão quando se trata de representar os Dothraki, quando eles repetidamente se mostram nada mais ou menos do que a média quando se trata de representar todos os outros formas de combate.

Embora, voltando à sua série Sparta, um de seus pontos é: & # 8220Sparta busca resolver quase todos os seus problemas aplicando uma falange de hoplita ao problema, independentemente de o problema poder ser resolvido por uma falange de hoplita & # 8221. A versão dothraki parece inteiramente óbvia para mim. E isso explicaria muito da estupidez Dothraki no show e nos livros.


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