Os bufões da era medieval e renascentista eram comumente deficientes?

Os bufões da era medieval e renascentista eram comumente deficientes?

Na famosa ficção histórica de Hilary Mantel, Wolf Hall, ela dá a entender mais de uma vez que os tolos da corte das figuras da era de Henrique VIII muitas vezes tinham alguma forma de dificuldade de aprendizado. De fato, em uma passagem, ela sugere que os tolos eram freqüentemente enganados pelos nobres como uma forma de proteger e fornecer emprego para os membros desfavorecidos da comunidade.

Aqui está um exemplo sobre Henry Pattinson, um tolo empregado por Thomas More:

O homem é um grande lutador; normalmente você toma um tolo para protegê-lo, mas no caso de Pattinson é o resto do mundo precisa de proteção. Ele é realmente simples? Há algo de ardiloso em More, ele adora embaraçar as pessoas; seria típico dele ter um idiota que não fosse.

Isso contrasta fortemente com a imagem dada na Wikipedia e outras fontes online, que postulam os tolos como artistas profissionais bem treinados.

Mantel parece ser muito bem pesquisada em detalhes consideráveis ​​sobre muitos outros aspectos da história que ela retrata. Mas seu retrato de tolos é uma incompatibilidade total com qualquer coisa que eu possa encontrar sobre o assunto. Existe alguma precisão nisso?


Portanto, há realmente uma diferença entre os tempos medievais e renascentistas, entre um bufão e um tolo.

Os bufões eram geralmente conhecidos por seus gracejos e jogos de palavras - essencialmente, sua capacidade de fazer piadas inteligentes.

Os tolos eram tipicamente pessoas com deficiência física e / ou mental que ofereciam entretenimento por causa de comportamento ou fala não intencionais.

Havia um grande desejo por anões também, e embora esses tolos e anões fossem vistos como 'animais de estimação' ou tratados de uma maneira que consideraríamos geralmente inaceitável hoje, a compreensão da época significava que as pessoas acreditavam que aqueles que eram mentalmente ou fisicamente desfavorecidos eram na verdade possuídos ou amaldiçoados por demônios ou fadas (que também eram a causa do autismo pela compreensão deste período - criança changeling ou criança fey sendo aqueles que interagiam com o mundo de uma maneira diferente do normal).

No entanto, tais indivíduos eram geralmente bem tratados e cuidados, em parte por causa do medo da retribuição de The Fair Folk por maus tratos, ou o medo de que, sem uma válvula de escape adequada, os demônios ou o poder da travessura pudessem causar danos terríveis.

Ser tomado como um tolo era muito melhor do que alguém de convicção religiosa tentando extorquir ou espancar os demônios.

Isso não quer dizer que eles não estivessem sujeitos a abusos e zombarias verbais, pois isso, infelizmente, fazia parte do papel que lhes era imposto. João de Sá, conhecido como Panasco, que servia ao rei João III de Portugal, se saiu muito bem na corte e foi elevado ao status de cavalheiro, mas era visto como inferior e era constantemente abusado verbalmente e tratado como subumano devido à deficiência física de ser um negro africano. Essa era a terrível verdade da crença racista no século 16, que não ser branco era visto como uma deficiência física.

Enquanto alguns bobos da corte e anões, em particular, aproveitaram a educação e as oportunidades disponíveis ao servir nas Cortes Reais ou famílias ricas, como Richard Gibson, o minúsculo retrato "minaturista" do Tribunal Stuart, ou François de Cuvillies, designer decorativo e arquiteto atribuído ao ser essenciais para a chegada do estilo Rococó à Europa Cenytral, eles muitas vezes tiveram que suportar ser vistos como posses e tratados como tal para entretenimento, como Jeffrey Hudson dado como um presente à Rainha Henrietta Maria pelo Rei Carlos I, seu marido, quando ele apresentou ela com uma torta, na qual Jefferey foi servido.

Aqueles que eram classificados como 'Tolos' muitas vezes tinham cuidadores, como Nichola La Jardiniere - Bobo de Mary Stewart / Stuart, Rainha dos Escoceses - que tinha Jacquiline Cristoflat como 'guardiã', para cuidar deles e geralmente receberia uma pensão quando eles se tornaram muito velhos para continuar no serviço. Embora longe do que nós nos tempos modernos jamais pensaríamos aceitável, na época, isso geralmente significava que eles tinham um lugar de proteção, com refeições regulares e muitas vezes luxos não disponíveis para a população em geral (por exemplo, Nichola La Jardinier mandou fazer um vestido de amarelo e violeta pelo Alfaiate Real, gorros e gorros de veludo, e servia-se de iguarias açucaradas e coisas assim).

Como você mencionou, Jesters & Fools não foram encontrados apenas em Royal Courts, mas em famílias ricas e Jesters, pelo menos, no palco e como parte de grupos de jogadores viajantes.

Robert Armin (c.1563-1615), que seguiu William Kempe (que desempenhou papéis cômicos em peças de Shakespears) como um Jester on Stage, na verdade escreveu um livro sobre o assunto em 1605, chamado "Foole Upon Foole", onde ele descreve os vários talentos e gracejos diferentes associados à posição, e distingue a diferença entre o 'tolo natural' e o 'tolo artificial'. Em uma versão expandida chamada "Nest of Ninnies" publicada em 1608, ele também incluiu histórias de alguns Jesters célebres e algumas de suas piadas registradas, como as de William Sommers, Jester para Henrique VIII e Eduardo VI.

~ editado para adicionar ~ É difícil ter certeza do significado por trás do uso de palavras como "tolo" e "bobo da corte" ou outros termos, já que, a menos que você esteja olhando para as fontes originais, os dois termos costumam ser usados ​​indiscriminadamente por alguns escritores em diferentes épocas, e as questões de tradução também podem tornar difícil ter certeza, quanto mais diferenças regionais de significado (isso é sempre problemático quando se trata de fontes originais, razão pela qual os inventários Mary Queen of Scots são tão úteis, como seu mestre do agregado familiar na verdade adicionou notas nos contando como alguns itens que anteriormente apareciam nos inventários da Mãe da Rainha, Maria de Guise / Lorraine, eram mencionados em seu tempo).


Pelo que me lembro, há bobos e bobos na procissão triunfal de Maximiliano I, uma procissão de papel impressa pelo imperador como propaganda dinástica e pessoal.

As xilogravuras são frequentemente reproduzidas, como na minha cópia de O triunfo de Maximiliano I: 137 xilogravuras de Hans Burgkemair e outros, Stanley Applebaum, Dover Press, NY, 1964.

Na página 6 da introdução, as instruções escritas de Maximiliano para as placas 27, 28 e 29 estão traduzidas:

Depois deles virá um homem a cavalo vestido de bobo da corte, carregando um verso para os bobo da corte e tolos naturais; ele será Conrad von der Sosen. Este versículo ainda não está pronto.

Sempre tentei assiduamente

para manter bufões em bom estoque

sempre para fornecer a melhor brincadeira

para este fim eu fiz o meu melhor

e do meu emprego diligente

o gozo derivado do imperador

Atrás dele virá um pequeno carro puxado por dois pôneis selvagens; nele estarão estes bufões: Lenz e Caspar, Bauer, Meterschy e Dyweynndl.

E um menino será o motorista e todos usarão coroas de louros.

Depois deles, retratam ainda outro carro pequeno, no qual estarão estes tolos naturais: Gylyme, Pock, Gulichisch, Caspar, Hans Winter, Guggeryllis.

E uma mula (dois burros) conduzirá o carro, e um menino será o motorista.

Outro grupo está se aproximando

dentro deste triunfo para aparecer

Estes são os tolos do tipo natural,

muito conhecido na corte do imperador.

Seus ditos e atos, sem razão ou rima

muitas vezes causaram grandes risadas.

Então, aparentemente, Maximilian I tinha Jesters de inteligência normal e "tolos naturais" em sua corte.


Quase definitivo, mas acabei de fazer uma pesquisa no banco de dados Medieval and Early Modern Sources Online (MEMSO). Existem cerca de 150 referências a bufões ao longo de cerca de 300 anos, e nenhuma indicação de qualquer deficiência associada a eles, seja física ou mental. No mínimo, a implicação geralmente é de perspicácia e astúcia. Por exemplo, o bobo da corte de James VI e I 'Archy' era um ex-ladrão de ovelhas da fronteira escocesa.

Como observação lateral, havia pelo menos uma bobo da corte na corte do rei da Escócia no século XVI. Serat era o bobo da rainha Maria de Guise, e a rainha também tinha uma anã. No século 16, parece ter havido uma espécie de moda para anões, que foram tragicamente tratados como animais de estimação e posses e até mesmo dados como presentes a outros aristocratas. No entanto, em 1627, quando o "pequeno Geoffrey", o anão da Rainha, caiu de uma janela em Denmark House, a rainha ficou tão chateada que não se vestiu naquele dia.

Levaria mais tempo para avaliar a palavra 'tolo', pois é usada com muito mais frequência para significar alguém com deficiência mental, bem como um sinônimo de bobo da corte, no entanto, não há muito na leitura superficial que sugira que 'tolos' da corte fossem considerados como ser verdadeiros 'tolos' (na linguagem da época).


Assista o vídeo: RENASCIMENTO - primeira parte