Vale Kanawha, West Virginia

Vale Kanawha, West Virginia

Vale Kanawha, West Virginia

Mapa do Vale do Kanawha em 1861, mostrando a principal área de atividade em 1861.

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Vale do Kanawha, West Virginia - História

O sal foi a primeira indústria mineral da Virgínia Ocidental a ser desenvolvida. O sal do Estado já era utilizado muito antes da chegada do homem. Cervos e búfalos viajariam para uma nascente de sal ao longo do rio Kanawha, onde poderiam lamber o sal de que precisavam. Este local, próximo à cidade de Malden, ficou conhecido como Great Buffalo Lick, dos Kanawha Licks. Mais tarde, os nativos americanos seguiram as trilhas dos animais até as fontes, onde também poderiam obter seu suprimento de sal. Em 1755, um grupo de invasores índios Shawnee parou nas fontes com alguns pioneiros cativos da Virgínia. Os Shawnees ferviam salmouras em uma chaleira para obter sal e levá-los de volta para Ohio com eles. Mais tarde, um prisioneiro escapou para contar a história e, em 1774, membros do exército de Andrew Lewis pararam aqui em seu caminho para lutar contra os índios em Ohio na Batalha de Point Pleasant. A vitória dos pioneiros na Batalha de Point Pleasant deu início à colonização do Vale Kanawha e ao aumento da importância das nascentes de sal de Kanawha.

Em 1797, Elisha Brooks ergueu a primeira fornalha de sal no vale Kanawha, na foz do riacho Campbell. Ele produzia até 150 alqueires de sal por dia e os vendia aos colonos para serem usados ​​na cura de manteiga e carnes. Em 1808, David e Joseph Ruffner conseguiram perfurar até 59 pés, onde garantiram um bom fluxo de salmoura forte. Ainda naquele ano, o primeiro sal foi embarcado para oeste, por rio, em uma jangada de toras. Um irmão Ruffner mais jovem, Tobias, suspeitou da existência de um vasto reservatório salino sob o Vale Kanawha e, perfurando a uma profundidade de 410 pés, extraiu uma salmoura ainda mais rica. Esta descoberta desencadeou um verdadeiro frenesi de perfurações e em 1815 havia 52 fornos em operação nas "Salinas de Kanawha". Em 1817, David Ruffner fez experiências com o uso de carvão em seus fornos, e logo todos os fabricantes de sal mudaram da madeira para o carvão. Os produtores de sal formaram um "trust", a Kanawha Salt Company, a fim de regular a qualidade e o preço do sal e desencorajar a concorrência estrangeira. Este foi o primeiro "trust" nos Estados Unidos. Essa cooperativa ajudou a indústria do sal a crescer até atingir seu pico em 1846, produzindo 3.224.786 alqueires naquele ano. Naquela época, o Vale do Kanawha era um dos maiores centros de produção de sal dos Estados Unidos. Em 1861, o Vale Kanawha foi inundado. No final de 1800, por causa da enchente de 1861 e por causa da destruição da Guerra Civil, a fornalha Dickinson em Malden era a única sobrevivente da indústria de sal do Grande Rio Kanawha.

Embora a indústria de sal de Kanawha tenha diminuído em importância após 1861, o advento da Primeira Guerra Mundial trouxe uma demanda por produtos químicos como cloro e ácido cáustico, que podiam ser obtidos a partir da salmoura. Em 1914, a Warner-Klipstein Chemical Company abriu uma fábrica em South Charleston para produzir esses produtos. A planta agora é Westvaco Chlorine Products Corporation, e é a maior produtora de cloro do mundo. Outras indústrias químicas, também baseadas nesta salmoura, cresceram no Vale Kanawha desde então.

Até a Segunda Guerra Mundial, apenas salmoura (água do mar aprisionada) era usada para a produção de sal. No entanto, em 1942, a Defense Plant Corporation construiu uma fábrica de soda cáustica eletrolítica em Natrium, no condado de Marshall, para extrair sal-gema. A água é enviada pelos poços para o sal-gema, em profundidades de cerca de 7.000 pés, onde a água dissolve o sal. A água saturada com sal é então forçada de volta à superfície, onde é evaporada e o sal removido. Hoje, existem três empresas produtoras de sal principais no estado, duas no condado de Marshall e uma no condado de Tyler. Todas as três empresas extraem sal-gema, a maior parte do qual é enviado para empresas químicas ao longo do rio Kanawha. West Virginia possui grandes reservas de sal-gema em profundidade, oferecendo grande potencial para uso futuro.

(adaptado de um artigo de Jane R. Eggleston, atualizado em setembro de 1996)

Última revisão da página: 19 de julho de 2004

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Compartilhado Indústria química

A moderna indústria química da Virgínia Ocidental começou no Vale Kanawha na década de 1920 e atingiu o pico logo após a Segunda Guerra Mundial. Suas raízes estão na indústria do sal do início do século XIX. No início dos anos 1900, os fabricantes de produtos químicos foram atraídos para o Vale do Kanawha pela presença de salmoura, carvão, petróleo e gás ferroviário e transporte de água e pessoal qualificado da indústria do sal. A Belle Alkali Company iniciou uma fábrica perto de Belle em 1915 para produzir cloro, cáustica e hidrogênio por eletrólise da salmoura. Em South Charleston, a Rollin Chemical Company construiu uma unidade para recuperar o peróxido de bário e outros sais de bário. E. C. Klipstein & amp Sons começou a produzir corantes de enxofre, gás lacrimogêneo e antraquinona em 1915. Ambas as empresas foram eventualmente compradas pela Union Carbide.

A Warner-Klipstein Chemical Company também começou em 1915, para produzir cloro, cáustica, dissulfeto de carbono e tetracloreto de carbono. Na década de 1920, ela se tornou a Westvaco Chemical Corporation e, em 1930, era a maior planta produtora de cloro do mundo, usando salmoura de 17 poços no local. Durante a Segunda Guerra Mundial, produziu nitrato de bário para incendiários, hexacloroetano para telas de fumaça e catalisador para borracha sintética. Em 1948, passou a fazer parte da FMC. Em 1957, a FMC desenvolveu uma nova fonte de salmoura em Bens Run, no condado de Tyler, no rio Ohio. A salmoura altamente concentrada foi enviada por barcaça para South Charleston, mantendo a fábrica de South Charleston competitiva até a década de 1990.

Mais abaixo no rio Kanawha, em 1917, o governo dos Estados Unidos contratou a DuPont Company para construir uma nova fábrica de nitrocelulose para atender às demandas da Primeira Guerra Mundial. A Fábrica de Explosivos '' C '', incluindo toda a nova cidade de Nitro, foi construída em apenas 11 meses usando uma força de trabalho de até 19.000. A fábrica funcionou durante uma semana e foi encerrada quando a guerra terminou em 1918. A propriedade foi organizada como um parque industrial e vendida a empresas privadas. Ao longo dos anos, pelo menos 17 empresas diferentes foram localizadas no local. A Viscose Company estabeleceu uma fábrica em 1921 para fazer linters de algodão, um ingrediente de pólvora. Viscose tornou-se American Viscose, que construiu uma nova unidade de fibra de rayon em 1937 que se tornou a maior planta de rayon básico do mundo em 1945. A planta mais tarde tornou-se Avtex Fibers, que operou até 1980. Outras primeiras empresas localizadas em Nitro incluíam a Ohio Apex Chemical, Monsanto, Elko Chemical, a Nitro Pencil Company, a Nitro Soap Factory e, mais tarde, a Fike Chemical.

Em 1920, a Union Carbide Company comprou uma pequena refinaria perto de Clendenin para fazer experiências com pesquisas promissoras do Mellon Institute em Pittsburgh. Em 1925, eles se mudaram para a fábrica da Rollin Chemical em South Charleston para produzir anticongelante de etilenoglicol a partir de constituintes do gás natural que normalmente eram queimados ou descartados, criando a conhecida marca Prestone. Durante os 30 anos seguintes, a Union Carbide desenvolveu ou comercializou mais de 150 produtos químicos, incluindo polímeros como o cloreto de vinila. A empresa também construiu unidades no Institute e criou o Tech Center em South Charleston, que se tornou seu centro mundial de pesquisa e desenvolvimento. ‘‘ Carbide ’’, como era conhecido localmente, deu início à era da petroquímica nessas fábricas da Virgínia Ocidental.

A década de 1920 também viu o início em 1926 da nova planta da DuPont em Belle, para fazer amônia a partir do carvão usando síntese de alta pressão. Em 1927, a fábrica também começou a produzir álcool de madeira sintética, suprindo mais de 40% do mercado. A fábrica da DuPont passou a fazer uma série de produtos químicos importantes pela primeira vez, incluindo uréia cristal, plástico de metacrilato de metila ou Lucite, sal de náilon, borracha sintética Hypalon e resina de acetal Delrin, tornando o local um pioneiro na nova era dos polímeros .

A Segunda Guerra Mundial trouxe outro grande aumento na produção de produtos químicos no Vale do Kanawha. Em 1941, o governo iniciou um programa de borracha sintética no local do Instituto. A Carbide and Carbon Chemicals Corporation, juntamente com a U.S. Rubber Corporation, construíram fábricas para fazer borracha sintética Buna S. A primeira borracha foi feita em março de 1943, no local que mais tarde se tornou a fábrica do Instituto Union Carbide. Perto dali, a Monsanto Company também fabricava produtos químicos para a nova indústria da borracha e, mais tarde, tornou-se líder mundial em produtos químicos para borracha. Todas as empresas funcionaram com capacidade para suportar o esforço de guerra. O Vale Kanawha tornou-se conhecido como o centro químico do mundo, e South Charleston foi apelidada de Cidade Química.

Após a Segunda Guerra Mundial, a indústria local atingiu seu pico de empregos em 1950 e então começou a declinar lentamente. A indústria química superou o Vale do Kanawha. Muitos dos produtos químicos produzidos durante a guerra tornaram-se commodities químicas, com demanda por volumes de produção maiores do que o Vale do Kanawha poderia suportar. Logo as grandes corporações estavam construindo instalações maiores na costa do Golfo e no Texas, onde petróleo e espaço eram abundantes. As fábricas do Vale do Kanawha mudaram para especialidades químicas de menor volume, plásticos e produtos químicos agrícolas.

Parte da expansão ocorreu dentro da Virgínia Ocidental. Nas décadas de 1950 e 1960, várias novas fábricas foram construídas ao longo do Ohio de Huntington ao Panhandle do Norte. Em 1947, a American Cyanamid construiu uma fábrica perto de Willow Island, no rio Ohio, para produzir pigmentos e corantes. Em 1954, a Monsanto e a Bayer construíram uma fábrica de espuma de poliuretano em New Martinsville. O empreendimento, denominado Mobay, foi posteriormente comprado pela Bayer. A GE e a DuPont construíram novas fábricas de plásticos em Parkersburg. Na década de 1960, a Union Carbide construiu uma unidade de silicones perto de Sistersville.

No final do século 20, a indústria química cada vez mais competitiva e globalizada fez com que muitas empresas antigas fechassem ou se tornassem parte de novas empresas. Uma fábrica da Goodyear, construída em 1959 perto de Apple Grove para fazer produtos químicos de borracha, agora é chamada de M & ampG Polymers e fabrica resinas de poliéster usadas em recipientes de bebidas e alimentos. A planta da Monsanto em Nitro tornou-se Flexsys, uma joint venture da Akzo-Nobel e Solutia. A Flexsys fechou a fábrica em 2004, citando a concorrência estrangeira. A maior parte do site do Union Carbide Institute foi vendida para uma empresa francesa, Rhone-Poulenc, em 1986. Em 1999, foi vendida para a Aventis, outra empresa química europeia. Outras partes das fábricas de South Charleston e Institute da Carbide foram vendidas para Arco e Lyondell. A Olin Chemical Company em South Charleston tornou-se parte da Clearon Corporation. A fábrica de silicones de Sistersville foi comprada por um grupo de investimentos chamado Crompton. E, finalmente, em 2001, a Dow Chemical Company adquiriu toda a Union Carbide Company.

Com a fusão de empresas e o fechamento de fábricas antigas, o número de trabalhadores químicos na Virgínia Ocidental continuou a diminuir. Grande parte da redução ao longo dos anos refletiu o movimento da produção química para áreas onde os materiais à base de gás natural e petróleo eram mais abundantes e baratos. Os avanços na tecnologia e na informatização também reduziram o número de trabalhadores necessários. No entanto, a indústria ainda é uma parte substancial da economia da Virgínia Ocidental. Em 2009, a indústria contribuiu com mais de US $ 2,5 bilhões para o produto estadual bruto anual da Virgínia Ocidental. Em 2010, a indústria química empregou mais de 10.000 trabalhadores, ganhando uma média de US $ 75.450 por ano, o maior entre os setores de manufatura no estado.

Em 2013, o setor químico da Virgínia Ocidental incluía firmas como DuPont, Dow e Bayer, mas a indústria no estado agora é mais diversificada. Por exemplo, os fabricantes que operam em West Virginia incluem as empresas químicas estrangeiras Kureha e Braskem, pequenas empresas locais AC & ampS e Poca Blending e empresas iniciantes Aither Chemicals, PolyPlexx, NGInnovations, Liberty Hydro e SGA Polymers. A disponibilidade de etano barato e abundante do xisto de Marcellus e de outros campos de gás natural na região pode levar a uma espécie de renascimento do setor químico da Virgínia Ocidental nos próximos anos.

Este artigo foi escrito por Charles J. Denham

Última revisão em 14 de maio de 2013

Fontes

Wintz, William D. Nitro: cidade em expansão na Primeira Guerra Mundial. Charleston: Jalamap, 1985.

Woomer, Warren J. O site do Instituto de George Washington para o Mundo dos Químicos. Instituto: Aventis Crop Science, 2000.


História Antiga dos Nativos Americanos na Virgínia Ocidental

Os nomes das tribos da Virgínia Ocidental incluíam Cherokee, Iroquois, Manahoac, Meherrin, Monacan, Nottaway, Occaneechi, Saponi e Shawnee.

As primeiras pessoas na Virgínia Ocidental foram os Paleo-índios, ou primeiros caçadores, que chegaram em algum momento antes de 11.000 aC. Escavações nos vales de Kanawha e Ohio, na Ilha Blennerhassett e em Peck's Run no Condado de Upshur descobriram armas de pedra desse período. Os primeiros caçadores viviam em pequenas unidades familiares. Pequenos grupos nômades caçavam animais grandes, como mastodontes, mamutes e búfalos, com lanças com pontas estriadas. Um grande número dessas pontas de flecha foi descoberto ao longo do rio Ohio entre St. Mary's e Parkersburg. Por volta de 6.000 aC, a maior parte da caça grande foi extinta, e os primeiros caçadores morreram ou se adaptaram a uma cultura de caça pequena e coleta de plantas comestíveis.

Entre 7.000 e 1.000 aC, várias culturas arcaicas diferentes se desenvolveram no enclave do norte, no enclave oriental e no vale do Kanawha. Escavações revelaram ferramentas simples, cerâmica primitiva e enterros cerimoniais. Ao contrário dos Paleo-índios nômades, o povo Arcaico tendia a se estabelecer em um lugar por longos períodos de tempo. Uma escavação arqueológica no final dos anos 1960 determinou que o local de St. Albans foi um dos primeiros assentamentos permanentes na atual Virgínia Ocidental. O povo arcaico escolheu este local para colher mariscos do rio Kanawha. O uso de jardins, cerâmica e túmulos cerimoniais por volta de 1000 aC marcou o início da cultura Early Woodland ou Adena.

O povo Adena diferia do Arcaico porque organizava aldeias, desenvolvia jardins mais extensos, usava joias e fazia jogos. Os registros mais duradouros de sua cultura são os túmulos cerimoniais. O povo Adena foi o primeiro nativo americano a construir montes cerimoniais. Sabemos pouco sobre como ou por que os montes foram construídos, embora possa ser que os montes tenham sido construídos sobre os restos mortais de membros de honra da tribo.

A cultura Hopewell aparentemente se desenvolveu no vale de Illinois por volta de 500 aC. À medida que o povo Hopewell se mudou para o leste, sua cultura teve o impacto mais significativo de todos os primeiros americanos. No ano 1, os membros da cultura Hopewell começaram a migrar para o Vale Kanawha e ergueram montes na área de South Charleston e St. Albans. Durante o final do período pré-histórico (1000-1600), West Virginia foi ocupada por nativos americanos de várias tribos. Eles viviam em pequenas aldeias e caçavam, pescavam e cultivavam milho, feijão e abóbora. Além de muitos cemitérios e pinturas rupestres (desenhos em pedra), uma das maiores escavações de uma aldeia nativa americana é a Buffalo Village em Buffalo, Condado de Putnam.

Em 1600, tribos organizadas como Delaware e Shawnee mudaram-se para a atual West Virginia. Além disso, a poderosa Confederação Iroquois começou a exercer sua influência na região. A Confederação foi uma aliança de cinco nações de língua iroquesa - Mohawk, Oneida, Onondaga, Cayuga e Sêneca - formada na atual Nova York no final dos anos 1500. Em 1722, os Tuscaroras se juntaram à Confederação Iroquois, que ficou conhecida como as Seis Nações.

Enquanto a Confederação lutava contra tribos menores pelo controle do oeste da Virgínia, os colonos europeus definiam seus próprios projetos no Vale do Ohio. Tanto os britânicos quanto os franceses reivindicaram territórios compreendendo os atuais West Virginia e os nativos americanos foram forçados a oeste. Muitas das tribos foram destruídas por guerras constantes e doenças europeias. Ao mesmo tempo, o comércio com os europeus mostrou-se um forte atrativo, permitindo que os índios adquirissem novos produtos valiosos, como armas, machadinhas de aço, tecidos e chaleiras. O comércio de peles em particular tornou muitas tribos poderosas e mais agressivas. As nações indianas jogaram com sucesso uma potência europeia contra outra. Por exemplo, os britânicos formaram uma aliança com a Confederação Iroquois para cortar os franceses do lucrativo comércio de peles. No entanto, as Seis Nações também negociaram tratados e comércio com os franceses. No final, entretanto, as tribos nativas americanas foram quase universalmente forçadas de suas terras para áreas mais a oeste.


Vale do Kanawha, West Virginia - História



(Uma publicação protegida por direitos autorais de West Virginia Archives and History)

A infância de Booker T. Washington em West Virginia

Por Louis R. Harlan

Volume 32, Número 2 (janeiro de 1971), pp. 63-85

Entre 1865, quando Booker T. Washington tinha nove anos, e 1872, quando partiu para frequentar o Instituto Hampton aos dezesseis anos, ele cresceu no Vale Kanawha, na Virgínia Ocidental. Aqui, ele aprendeu algumas das lições mais significativas e convincentes de sua vida. Ele se tornou um dos primeiros libertos a aprender a ler e escrever. Ele aprendeu a lição igualmente valiosa de que a liberdade não pode ser conferida por um pedaço de papel, que os pobres e os oprimidos não são livres. Ele aprendeu a trabalhar como um jovem livre muito mais arduamente do que quando era escravo. Ele aprendeu a trabalhar como empregado doméstico de uma ex-professora frustrada da Nova Inglaterra. Ele aprendeu lições de consciência de classe que o influenciaram mais tarde na vida em direção à parceria com as classes altas brancas, em vez das massas. E ele aprendeu a lição final que precisava tirar do Vale se esperava superar a mão de obra mal paga nas indústrias extrativas do Vale, a produção de sal e a mineração de carvão.

Os escravos da fazenda dos Burroughs perto de Hale's Ford, no condado de Franklin, na Virgínia, descobriram que estavam livres na primavera de 1865, mas a cozinheira de escravos Jane, seus filhos mulatos John e Booker e sua filha negra Amanda ainda andavam por aí. a casa dos Burroughs três meses depois, em busca de objetivos próprios para substituir os propósitos dados às suas vidas pelo mestre e pela senhora. Então, da Virgínia Ocidental, veio uma mensagem para resolver seu dilema. O marido de Jane, agora chamando a si mesmo de Washington Ferguson, mas logo voltaria a cair em "Wash" ou mesmo "Uncle Wash", avisou que estava trabalhando por salários nas fornalhas de sal de Kanawha Salines, na Virgínia Ocidental. Ele enviou uma carroça ou dinheiro para comprar uma, e por volta de agosto de 1865, Jane e seus filhos partiram de Hale's Ford para se juntar a ele.

As crianças estavam prontas para pular e dançar pela Freedom Road.Assim como eles nunca conheceram os aspectos mais difíceis da escravidão, eles não tinham ideia do tédio e das dificuldades de uma jornada nas montanhas. A mãe deles, com palpitações no coração como legado do trabalho árduo para o conforto dos Burroughs, encontrou menos alegria na liberdade e no movimento e talvez nenhuma no vínculo matrimonial, pois não haveria mais filhos. Ela sabia que eles precisavam de uma carroça. Eles conseguiram uma carroça de dois cavalos, talvez com dinheiro enviado por Wash Ferguson. Nela carregaram roupas, utensílios domésticos, um pouco de milho moído grosso e Jane, cuja saúde não lhe permitia andar por muito tempo. Despedindo-se da velha ex-amante, que lhes desejou boa sorte, a pequena família começou. As crianças caminharam a maior parte dos trezentos quilômetros da jornada.

Embora não haja nenhuma evidência direta da rota que a família viajou, parece provável que eles tenham viajado para Roanoke e Blacksburg e para Giles, Fayette e Kanawha Turnpike. Esta estrada conectava o Tribunal de Giles, ou Pearisburg, com o rio Kanawha. Passando por The Narrows, esta estrada passou por Red Sulphur Springs, Summers County, Beckley, Mount Hope e Fayetteville para Kanawha Falls, onde se juntou ao rio James e Kanawha Turnpike que levou ao longo do rio Kanawha em Kanawha Salines e Charleston. A rodovia Giles, Fayette e Kanawha Turnpike foi concluída por volta de 1848 e era a rota usual dos escravos do condado de Franklin alugados para as fornalhas de sal de Kanawha. Também há outra razão pela qual essa pode ter sido a rota. O exército da União, que saiu de Fayetteville em 1864, foi ao longo da auto-estrada para o leste até Beckley e depois atacou para o sul até Princeton e Giles Courthouse. Nesta área, muitos negros se aglomeraram nas linhas e liberdade da União, e pode ter sido então que Wash Ferguson, "fugindo e seguindo os soldados federais", como Booker mais tarde lembrou, "encontrou seu caminho para o novo estado de West Virgínia." 1

A viagem durou cerca de duas semanas. A família acampava ao ar livre todas as noites e cozinhava em fogueiras feitas de galhos caídos das enormes árvores virgens de madeira de lei que ladeavam a estrada e quase bloqueavam o sol. Uma das partes mais perigosas da viagem foi cruzar o desfiladeiro de New River, descendo dos penhascos espetaculares de um lado, cruzando um rio de montanha raso, depois subindo novamente por outra estrada estreita e sinuosa até o topo dos penhascos do outro lado . Uma noite, chegando a uma cabana de toras abandonada na beira da estrada ao anoitecer, a pequena família decidiu acender uma fogueira dentro, cozinhar lá e espalhar um maço de trapos perto de seu calor para a noite. Quando o fogo se acendeu, uma tremenda cobra negra caiu da chaminé para o fogo e se contorceu no chão, mais tarde lembrada como tendo um metro de comprimento, o comprimento de um homem. Mãe e filhos rapidamente pegaram seus pertences, abandonaram a cabana e seguiram em frente. Eles não foram "tentados pela serpente".

Havia muitas pequenas cidades ao longo do caminho, pelas quais eles andaram descalços empoeirados. Depois de passarem por Gauley, onde os rios Gauley e New formavam o Kanawha, os assentamentos ao longo do estreito vale tornaram-se quase contínuos. Eles entraram em Kanawha Salines, recentemente renomeado de Malden, mas freqüentemente ainda chamado pelo antigo nome, e pediram por Wash Ferguson. Eles logo o encontraram e a cabana que ele havia reservado para eles. Não foi na parte predominantemente negra de Salines conhecida como Tinkersville, mas na própria Malden. Washington mais tarde se lembrou da experiência com o desgosto pela vida na cidade que nunca o deixou. As cabines estavam agrupadas juntas. Como não havia regulamentação sanitária, a sujeira ao redor das cabanas, o lixo podre e as dependências externas exalava um fedor insuportável. Talvez o pior de tudo para uma criança do campo que foi criada abertamente foi a proximidade do contato com outros humanos, negros e brancos. Alguns vizinhos eram negros, mas perto deles estavam "os brancos mais pobres, ignorantes e degradados". O menino pensava nesses brancos como degenerados e inimigos dos negros. "Beber, jogar, brigas, brigas e práticas chocantemente imorais eram frequentes." 2 Se liberdade significava as condições de Malden, então o processo de desilusão já havia começado. A cidade parecia um terreno fértil improvável para a ambição de um menino negro.

Durante a primeira metade do século XIX, a indústria do sal prosperou em Malden como a principal fonte de sal para os frigoríficos de Cincinnati. Conhecida pela primeira vez pelos búfalos e outros animais que lambiam sal na boca de Campbell's Creek e depois pelos índios que a perseguiam, ela se tornou conhecida pelos brancos em 1755, quando os Shawnees colocaram cativos brancos para trabalhar em salmoura fervente mergulhada nas fontes de sal em sal seco, e um dos cativos escapou. A produção sistemática de sal começou em 1794 quando Joseph Ruffner, um próspero fazendeiro de Shenandoah Valley, comprou uma área e começou a fazer sal pelo processo bruto de mergulhar a salmoura das fontes e fervê-la em chaleiras.

A indústria do sal de Kanawha prosperou. A produção rapidamente se tornou mais sofisticada, com a perfuração de poços, tubulações, cubas e fornos. A madeira era um fator importante para os barris de sal, barcos chatos e combustível para os fornos de sal. À medida que o suprimento de madeira diminuía, os Ruffners estavam entre os primeiros a começar a mineração de carvão nas colinas próximas. Os encanamentos de estanho e cobre usados ​​nas obras atraíram funileiros qualificados da Europa para se estabelecerem em Tinkersville. Os poços foram afundados a mais de trezentos metros e, já em 1832, uma fornalha a vapor de sal entrou em uso. Essa fornalha utilizava o vapor produzido pela evaporação da salmoura para aquecer a panela "granuladora" que finalizava a secagem do sal. A panela "granuladora" era esvaziada uma vez por dia na placa de sal, onde os embaladores de sal, como Washington Ferguson, da fornalha John P. Hale's Snow Hill, empacotavam-na em barris para envio.

A indústria do sal de Kanawha declinou na década de 1880 e quase morreu doente quando a família de Booker chegou a Malden. Sua base econômica foi prejudicada por uma série de fatores, incluindo dificuldades de transporte no turbulento rio Kanawha, a mudança do centro de embalagem de carne para o oeste de Cincinnati para Chicago e o sal mais barato e melhor dos novos fornos de sal de Michigan. A indústria do sal de Kanawha cambaleou no período pós-Guerra Civil em grande parte porque os proprietários investiram tão profundamente que tiveram que continuar, quando puderam, a tentar salvar seu investimento. Reúna uma aristocracia decadente representada pelos Dickinsons, Ruffners e Shrewsburys, que trabalharam trabalho escravo em suas fornalhas e minas antes da guerra, a desorganização social de uma cidade ribeirinha, a competição trabalhista e a hostilidade racial de uma economia deprimida, e você tem Malden. 3

A Guerra Civil deu um breve renascimento falso para a indústria do sal. Os confederados extraíram tudo o que podiam desse material estratégico em falta, mas as forças da União capturaram o vale em 1861 e uma inundação desastrosa no mesmo ano varreu barcos e cais, derreteu os estoques de sal acumulados e enfraqueceu ainda mais a indústria. Quando as ferrovias chegaram a Malden em 1872, a era do sal havia acabado e o capital disponível foi gasto em carvão e madeira. A cidade vizinha de Charleston tornou-se a cidade dominante do vale.

O quanto Booker e sua família entendiam dessas forças econômicas que condenaram Malden é incerto. Eles podem ter tido algum conhecimento das salinas de outros escravos, pois o condado de Franklin há muito era uma fonte de suprimento de escravos contratados. Em 1839, por exemplo, a fornalha de sal Lewis e Shrewsbury em Kanawha Salines emitiu um passe para nove escravos de Asa Holland de Hale's Ford visitarem sua casa. Holland morava na mesma rua da casa dos Burroughs, e do outro lado da estrada estava Bowker Preston, que possuía sete escravos empregados nos Salines na época de sua morte em 1851. 4 Pode até ter sido que Wash Ferguson passou o a guerra ali como empacotador de sal, primeiro como escravo e depois como trabalhador assalariado.

Certa manhã, bem cedo, Booker descobriu um dos motivos pelos quais seu padrasto o havia mandado vir para Malden. Ele foi expulso da cama e ele e seu irmão John começaram a trabalhar ajudando Wash Ferguson a embalar o sal. Depois que a salmoura era fervida até um estado sólido úmido e seca na panela "granuladora", era necessário não apenas colocar o sal cristalizado no barril, mas triturá-lo até que o barril atingisse o peso necessário. O trabalho dos meninos era ajudar o padrasto no trabalho pesado e não especializado de empacotar. O dia de trabalho geralmente começava às quatro da manhã e continuava até o anoitecer, e o padrasto embolsava o pagamento. Talvez ele fosse pobre demais para se comportar de outra forma, e a exploração das crianças por seus pais foi generalizada no século XIX na agricultura, nas fábricas de têxteis, na mineração e em todas as indústrias de baixos salários. No entanto, os meninos se ressentiam profundamente de Wash Ferguson por sua ganância e miopia. Eles se afastaram dele, e ele nunca se tornou um pai para eles no sentido de um modelo para seu comportamento ou uma pessoa em quem confiar. E nessa circunstância havia uma pista para o sucesso pessoal posterior de Booker e para algumas de suas dificuldades posteriores.

A primeira coisa que Booker aprendeu a ler foi um número. Cada empacotador de sal recebia um número para marcar seus barris, e o de Wash Ferguson tinha 18. No final de cada dia, o capataz vinha e marcava esse número em todos os barris que Wash e seus meninos haviam embalado, e o menino Booker não só aprendeu a reconhecer aquela figura, mas também a fazê-la com o dedo no pó ou com um pedaço de pau na terra. 5 Ele não conhecia outros números, mas esse foi o início de seu desejo ardente de aprender a ler e escrever.

A educação, a oportunidade de aprender a ler e escrever, era uma exigência imediata e insistente dos libertos em toda parte. Literalmente, milhões de pessoas sentiram fome de serem iniciadas nos mistérios do livro e da carta. Este não foi um mero modismo. Foi um reconhecimento de que a educação estava ao lado da propriedade da terra como um símbolo de status e um instrumento de poder. O Sul nunca foi uma região livresca, mas o aprendizado dos livros fazia a diferença entre a condição de brancos e negros, e os negros a reconheciam. Em todo o Sul, velhos de cabelos brancos e mães que amamentavam amontoavam as crianças nos bancos onde quer que houvesse escolas. Eles se aglomeraram em volta de qualquer jovem negro alfabetizado para ouvi-lo ler que saudavam o professor ianque, por mais pedante que fosse. Alguns queriam ser capazes de ler a Bíblia antes de morrer, outros acreditavam que, se pudessem ler e entender o livro razão na loja da encruzilhada, teriam um cálculo mais honesto. Acima de tudo, eles buscavam educação para seus filhos, pois não eram os filhos a semente da civilização?

Malden, como uma cidade ribeirinha em um estado fronteiriço, um lugar de mobilidade negra, logo sentiu o entusiasmo educacional acelerado. Nenhum dos escravos em Hale's Ford sabia ler, nem qualquer um dos negros livres de Malden, nem mesmo Lewis Rice, o pregador batista. Mas um dia, em Tinkersville, Booker viu uma grande multidão reunida em torno de um jovem negro para ouvi-lo ler o jornal. O homem era de Ohio, onde as Leis Negras antes da Guerra Civil negavam escolas públicas para negros, mas permitiam que frequentassem escolas particulares se pudessem pagá-las. Booker foi consumido pela inveja. Disse a si mesmo que, se algum dia pudesse chegar ao ponto de ler como aquele homem estava fazendo, o auge de sua ambição seria alcançado. 6 Todos os dias, a caminho de casa da salina, ele parava com os outros para ouvir o Ohioan ler a notícia em voz alta.

Um "desejo intenso de aprender a ler" estava entre as primeiras lembranças de Booker e ele induziu sua mãe de alguma forma a garantir para ele um livro de ortografia. Pode-se presumir que Wash Ferguson tirou dinheiro com relutância de seu fino bolso, pois mesmo o trabalho adicional de seus enteados mal pagava o custo de seu sustento. O empacotamento era o menos qualificado e o mais mal pago de todos os empregos nas salinas. Parece mais provável, entretanto, que a própria Jane tenha ganhado o dinheiro. Sua saúde não havia se recuperado do trabalho e das privações da escravidão e, em vez do serviço doméstico, aparentemente ela passou a se lavar.

O alfabeto era obviamente o lugar para começar a aprender a ler, e o menino rapidamente o memorizou, mas seguir o alfabeto na grafia Webster azul havia combinações sem sentido como "oh," "ba", "ca" "da. " Ele tentou de todas as maneiras que pôde pensar para decifrar o significado delas sem um professor. Não conhecendo nenhum negro que pudesse ler e sendo tímido demais para perguntar a qualquer branco, ele ficou completamente perplexo. Sua mãe compartilhava totalmente de sua ambição, mas era tão ignorante quanto ele em relação ao aprendizado de livros. 7

Foi uma escola dominical, em vez de uma escola diurna, que Booker conheceu por dentro. Numa manhã de domingo, enquanto jogava bolinha de gude na rua principal de Malden, um velho negro passou e falou duramente com os meninos sobre brincar no sábado, quando deveriam estar na escola dominical. Sua explicação do benefício que eles obteriam impressionou Booker tanto que ele desistiu do jogo e seguiu o velho. Ele começou a frequentar regularmente a Igreja Batista Sião Africana em Tinkersville, assim como toda a sua família. O pastor Lewis Rice, batizou-o e ele se tornou um "pilar da igreja". 8

Em setembro de 1865, cerca de um mês após a chegada de Booker e sua família, um jovem de 18 anos e pele clara de Ohio também apareceu em Malden. Ele se hospedou com o Élder Rice, e quando foi descoberto que ele sabia ler e escrever, ele foi contratado para dirigir uma escola financiada com o pouco dinheiro que os pobres negros de Malden podiam pagar a ele. Assim começou a carreira educacional de William Davis, o primeiro professor de Booker. Davis nasceu em Columbus, Ohio, em 1846, e obteve educação fundamental durante sua estada em Chillicothe de 1861 a 1863. De acordo com um relato, sua casa era uma estação da Ferrovia Subterrânea que ajudava escravos fugitivos a alcançar a liberdade. 9 Voluntário no exército da União em 1863, ele serviu como cozinheiro assistente com o posto de soldado e recebia US $ 7 por mês. Ele serviu em um regimento de cavalaria de Ohio estacionado na capital nacional e popularmente conhecido como a escolta do presidente, ou "guarda corpo de Lincoln". Fortes dores de cabeça o mandaram para o hospital, onde foi descoberto que tinha uma infecção na mastóide. Os médicos lancetaram a ferida e providenciaram sua alta em 26 de junho de 1865, alguns meses após o fim da guerra. Sua infecção não sarou completamente e, ao longo dos anos que se seguiram, Davis sofreu dores consideráveis, várias punções e uma surdez em um ouvido, da qual podemos ter certeza de que seus alunos se aproveitaram. Por várias semanas após sua dispensa, Davis trabalhou em um barco entre Gallipolis e Charleston antes de sua aparição em Malden. Ele tinha dezoito anos e apenas um metro e meio de altura, mas os negros estavam tão ansiosos por um professor que concordaram em experimentá-lo. 10

A inauguração da escola de Tinkersville parece ter sido inteiramente um empreendimento de autoajuda pelos pobres negros da aldeia, sem a ajuda dos brancos locais, do conselho de educação do condado ou do município ou do recém-criado Freedmen's Bureau em Washington. O fato de a escola ter começado é explicado em parte pela ânsia dos libertos pelo aprendizado de livros e pelo talento de ensino de William Davis, mas certamente um fator crucial foi a liderança do Rev. Lewis Rice, o analfabeto mas sábio conselheiro cujo trabalho pela educação e religião ganhou-lhe o nome de "Pai Rice" em todo o Vale Kanawha. Foi a própria casa de Rice que se tornou a primeira escola de Tinkersville, sendo seu próprio quarto a sala de aula. Ele estava acostumado com o inconveniente, pois o fazia nas reuniões da igreja nas noites de quarta-feira e domingo. A cama foi desmontada e retirada para dar lugar a três ou quatro bancos de laje, talhados à mão e acomodando em média dez pessoas cada. 11 Embora uma lei estadual tenha sido aprovada em 25 de fevereiro de 1865, exigindo que os conselhos municipais de educação estabelecessem escolas separadas para crianças negras sempre que seu número ultrapassasse trinta, 12 todo o apoio da escola de Tinkersville parece ter sido suportado pelos pais. Uma escola semelhante foi fundada em 1865 em Chapel Hollow, a alguns quilômetros de distância, por outro Ohioan, o Rev. F. C. James. 13

Quando a escola de Tinkersville foi inaugurada, Booker sofreu uma grande decepção quando Wash Ferguson se recusou a permitir que ele participasse. O padrasto decidiu que era muito pobre para permitir que o filho vivesse em casa sem trabalhar ou que os filhos tinham valor econômico na economia das salinas. E, no entanto, nessa época a família sentiu-se capaz de adotar um menino órfão, James, vários anos mais novo que Booker. James foi criado como um membro da família. A decepção de Booker por faltar à escola tornou-se maior quando ele olhou do galpão de embalagem de sal e viu outras crianças passando alegremente de e para a escola. Ele se aprofundou nos mistérios de seu soletrador de costas azuis e se juntou à aula noturna que o empreendedor Davis organizou principalmente para adultos. Booker estava cansado quando chegou à escola, mas seu desejo de aprender era tão forte que ele acreditava que aprendia mais à noite do que crianças mais afortunadas durante o dia. Em sua carreira educacional posterior, ele seria um forte defensor da escola noturna. 14

Finalmente, depois de muitos apelos do menino e de sua mãe, Ferguson permitiu que Booker frequentasse a escola diurna se concordasse em trabalhar na fornalha de sal das quatro às nove da manhã e voltar depois da escola para mais duas horas de trabalho. Chegar à escola na hora certa representava um grande problema. Com a hora de parar na fornalha às nove horas e a escola abrindo também a quinze quilômetros de distância, em Tinkersville, Booker não teve tempo algum para chegar lá. Depois de vários dias de atraso, o menino resolveu seu dilema adiantando em meia hora o relógio que marcava as horas dos cem ou mais funcionários da fornalha. Sendo um dos primeiros a chegar todas as manhãs, ele teve sucesso neste jogo de engano por algum tempo. Este foi o primeiro exemplo registrado de sigilo e desonestidade que se tornou parte do padrão de sua vida madura. Por fim, o chefe da fornalha descobriu que a hora era tão duvidosa que trancou o relógio em uma caixa de vidro. 15

Sua frequência à escola também representou outro dilema, no que diz respeito ao seu nome. De acordo com seu próprio relato, foi no primeiro dia de aula que ele se deparou com o fato de que simplesmente "Booker" era um nome insuficiente. Quando perguntado qual era seu sobrenome, ou possivelmente qual era o nome de seu pai, ele deixou escapar "Washington" e ficou registrado. Não está claro se essa foi uma decisão deliberada de dar a si mesmo outro nome que não o de seu padrasto um tanto insatisfatório ou simplesmente uma confusão sobre a natureza dos nomes e sobrenomes de um menino recém-saído da escravidão. O primeiro nome de seu padrasto era Washington, é claro, geralmente abreviado para Wash.No censo manuscrito de 1870, toda a família é listada com o nome de "Furgerson", mas há tantos outros erros na declaração que lançam dúvidas sobre a precisão do recenseador. O chefe da família foi listado como Watt Furgerson, sua esposa como Nancy. John foi descrito incorretamente como negro e Amanda incorretamente como mulata. 16 Não está claro quando Booker adicionou "Taliaferro", pronunciado "Tolliver" como seu nome do meio. Mais tarde, ele disse que sua mãe o informou que ela havia lhe dado esse nome logo após seu nascimento. 17

William Davis permaneceu como professor da escola Tinkersville até 1871, quando deixou o cargo para se tornar o diretor da escola graduada em Charleston. A partir dos registros do Freedmen's Bureau, é possível reconstruir muitos dos detalhes da escola. No verão de 1867, uma grande multidão de negros de Tinkersville e aldeias vizinhas se reuniram para se encontrar com o general C. H. Howard e três outros altos funcionários do Bureau dos Libertos durante sua viagem de inspeção das condições educacionais da Virgínia Ocidental. Sete escolas para negros já estavam funcionando no Vale Kanawha, cinco delas ensinadas por negros de Ohio. Os negros concordaram em "envidar seus melhores esforços para construir casas e colocar as escolas em condições permanentes", e os funcionários do Bureau prometeram enviar um "homem de primeira classe" à região para liderar o movimento educacional e conduzir institutos para o Professores negros. 18

A escola de Tinkersville tinha apenas trinta alunos quando os funcionários do Freedmen's Bureau a visitaram, mas no outono de 1867 o número subiu para setenta e nove. Naquela época, o Bureau enviou seu "homem de primeira classe", um nova-iorquino branco chamado Charles W. Sharp, que se tornou o diretor da escola graduada para libertos em Charleston e supervisor das escolas menores em outras partes do vale. Ele viajou para Malden para se encontrar com o conselho de educação do município. "Eu apresentei seu próprio interesse em construir agora, a necessidade de alguma provisão melhor do que a atual, a fim de [ter] boas escolas, o estado e a política nacional de educar todas as classes e condições, e atendeu a todas as suas objeções", relatou Sharp confiantemente ao Bureau. Quando o conselho reclamou que já havia se esforçado demais para construir escolas de brancos, Sharp propôs obter assinaturas dos libertos. O conselho avidamente apoiou essa sugestão. Sharp então visitou e conversou com os libertos em Tinkersville, onde obteve uma assinatura de $ 110, e em outros lugares. Quando ele marcou uma reunião com o conselho, no entanto, eles não o encontraram. Ele os viu individualmente, fez sua proposta novamente e finalmente os conheceu oficialmente e ofereceu $ 200 do Bureau para cada uma das três escolas, bem como as assinaturas. O conselho ofereceu inúmeras objeções, que as casas custariam mais do que o agente do Bureau estimou, que eles não tinham dinheiro para construir este ano, que casas alugadas seriam suficientes, que as casas de toras eram boas o suficiente, que eles deveriam primeiro sustentar as crianças brancas, que seus impostos eram pesados ​​demais para suportar. "Em Tinkersville, eles pensaram que nenhuma casa era necessária", relatou Sharp. "Expliquei a eles a importância de ter carteiras e outros arranjos convenientes para uma escola, mas sem propósito." Ele descobriu que mesmo depois de persuadir membros individuais, eles cediam à menor objeção. Ele concluiu que "esses Conselhos Escolares são em sua maioria homens ignorantes e de mente grosseira e, embora estejam dispostos a guardar a letra da lei, não estão dispostos a sofrer o menor inconveniente neste assunto". Os libertos da área, por outro lado, ele encontrou "muito acordado sobre o assunto das escolas". Sharp disse que o prédio usado para a escola em Tinkersville, que com setenta e nove alunos deve ter sido retirado do quarto do padre Rice, "não pode ser confortável no inverno e não é adequado para uma escola, embora seja melhor do que qualquer coisa que os Conselhos Escolares já tenham fornecido. " 19

Em novembro de 1867, o Freedmen's Bureau recebeu seu primeiro relatório escolar mensal da Escola Tinkersville, assinado por "Wm Davis Colered". (Sic.) Ele relatou que se tratava de uma escola primária, mantida em parte pelo conselho escolar local e em parte pelos libertos, em um prédio de propriedade inteiramente deles. Ele era o único professor e a matrícula era de vinte e nove, dezessete meninos e doze meninas, todos negros. Ele estimou que três ainda estavam no alfabeto, dezesseis sabiam soletrar e ler lições fáceis e cerca de dez eram "leitores avançados". Embora o conselho escolar do município tenha fornecido US $ 40 para as despesas do mês, Davis deu uma estimativa pessimista do sentimento público. "A apatia geral prevalece", disse ele, "onde não há preconceito e oposição decididos". 20 Charles Sharp concordou com Davis. “Alguns favorecem a educação dos libertos em teoria”, disse ele, “mas não escolhem enfrentar o preconceito violento da comunidade, por qualquer ação positiva”. 21

O sucesso de Davis como professor é indicado por seu relatório em janeiro de 1868, de que todos os seus alunos, exceto três, eram "leitores avançados". Naquela época, o dinheiro público exigido por lei para ser fornecido durante quatro meses por ano havia sido gasto, e a escola continuava com o pagamento das mensalidades dos patronos negros. Tão alto foi o interesse pela escola que as matrículas permaneceram em vinte e nove. Na primavera, Davis separou seus alunos mais avançados dos outros e os chamou de escola secundária, embora continuasse sendo o único professor e presumivelmente ensinasse os alunos secundários simultaneamente na mesma sala que os alunos primários. Na primavera de 1868, Sharp relatou que os libertos de Tinkersville haviam construído e possuído uma boa escola. O conselho escolar branco de Malden, por outro lado, falsificou sua enumeração de crianças negras para 1868 a fim de reduzir o número e, portanto, os fundos públicos devidos para escolas negras. 22

Não pode haver dúvida de que, em um momento estratégico no crescente senso de Booker Washington sobre sua própria identidade e propósito na vida, William Davis forneceu algo essencial para seu desenvolvimento. Pareceria pelas cartas e relatórios de Davis, com seus erros ortográficos frequentes e frases fundidas, que seu alcance pedagógico às vezes excedia seu alcance. 23 Para julgá-lo por essas manchas verbais, o resultado de sua própria educação desordenada, entretanto, seria um grave erro. O caloroso endosso de Davis pelo superintendente do condado em 1872, depois que ele deixou Tinkersville para dirigir a escola de graduação para negros de Charleston, está mais perto de uma estimativa precisa. Depois de visitar a escola de Davis, o superintendente o declarou "bem qualificado em todos os sentidos" e concedeu-lhe um certificado de professor de primeiro grau. “Ele é gentil e cortês em suas maneiras, gentil com seus alunos e consciencioso e zeloso no desempenho de seus deveres”, escreveu o superintendente a um jornal local. "Encontrei boa ordem, atenção sincera e estudei obediência prevalecente em sua escola, e seus estudiosos lucraram com seu ensino excelente, exemplo piedoso e sua energia e devoção à causa da educação." Washington teve a sorte de que sua primeira educação formal foi ministrada por um professor tão meticuloso e enérgico. Ele esperava ansiosamente pelo "dia do professor" em sua pequena cabana, quando o professor passava um dia na casa dos Ferguson como fazia com todos os outros clientes, a fim de fazer com que seu magro salário cobrisse suas despesas. 24

Em algum momento durante seus primeiros anos em Malden, Booker Washington deu outro passo decisivo em sua educação informal. Ele deixou a cabana da família, seu cheiro de lixo podre e fezes humanas, as brigas de rua bêbadas e obscenidades da vida vulgar da cidade, seu padrasto inadequado e o trabalho duro e brutalizante que Wash Ferguson o tinha colocado. Ele se mudou para o que provavelmente era a maior e mais bem equipada casa da cidade. Ele se tornou o criado do general Lewis Ruffner e de sua esposa Viola, seguindo assim a vocação de empregada doméstica de sua mãe e desenvolvendo uma proximidade precoce com os brancos da classe alta, o que deu uma orientação de classe para sua estratégia racial posterior.

Não se sabe exatamente quando Washington fez essa mudança em sua vida ou quão completamente ele se separou de sua antiga casa. Viola Ruffner relembrou três décadas depois que "Booker Washington me procurou por volta de 1865 como criado". 25 Isso sugeriria que o menino veio até ela bem cedo e que seu tempo nas salinas foi realmente breve. O governador William A. MacCorkle, que morava no condado e conhecia tanto os Ruffners quanto Washington, lembrou-se da mesma forma: "Os supostos tempos difíceis pelos quais passou, nunca realmente ocorreram. Ele viveu uma vida totalmente tranquila com o general Ruffner." 26 Parece mais provável, entretanto, que Washington tenha trabalhado na casa de Ruffner em 1866 ou 1867, trabalhado lá esporadicamente e vivido às vezes com sua família e às vezes na casa de Ruffner. O censo feito em 1870, por exemplo, listou Booker na família de "Watt Ferguson". 27

Os Ruffners eram a família principal de Malden, com a possível exceção dos Shrewsburys e Dickinsons, e eram os protótipos daqueles sulistas "da melhor classe" com quem Booker Washington mais tarde procurou aliança. De origem suíço-alemã, os Ruffners mudaram-se para o Vale Shenandoah no século XVIII, descobrindo e possuindo as Cavernas Luray, bem como as terras agrícolas ao seu redor. Eles se mudaram para o Vale do Kanawha para serem os pioneiros na indústria do sal, e Lewis Ruffner foi a primeira criança branca nascida em Charleston, em 1799. Lewis Ruffner serviu na legislatura da Virgínia e se envolveu em outros negócios em Louisville, Kentucky, mas seu principal interesse em todo uma vida longa era administrar os fornos de sal da família e as minas auxiliares de carvão. O irmão de Lewis, o reverendo Henry Ruffner, presidente do Washington College, defendeu os interesses comerciais da Virgínia Ocidental em vez do sentimento abolicionista em seu famoso "Panfleto Ruffner" em 1847, que favorecia a abolição gradual da escravidão com base no fato de que a instituição retardava o crescimento industrial do sul. 28 Lewis Ruffner possuía 26 escravos em 1860 e também alugava outros para trabalhar em suas fornalhas, minas e operações agrícolas. 29 Sua atitude moderada e paternalista em relação à escravidão e aos negros é indicada por sua filiação à American Colonization Society, e não a qualquer grupo abolicionista. 30 Lewis Ruffner se opôs à secessão da Virgínia, entretanto, ajudou na formação do novo estado da Virgínia Ocidental, serviu na convenção constitucional e na legislatura, juntou-se ao Partido Republicano e tornou-se um major-general da milícia da União. Quando Booker Washington o conheceu no pós-guerra, o general Ruffner tinha quase 60 anos, mas parecia não ter diminuído seu vigor, era ativo na política republicana, tentando reavivar a agonizante indústria do sal, abrindo novas minas de carvão e cultivando quase mil hectares de terra. 31

Na época da chegada de Booker Washington, o general Ruffner morava em uma grande casa de madeira com vista para o rio à beira de Malden com sua segunda esposa e filha. Ele teve uma grande família de filhos com uma primeira esposa e, logo após a morte dela, na década de 1840, mandou o norte buscar uma governanta para os filhos mais novos. Viola Knapp, filha de um marceneiro em Arlington, Vermont, assumiu o cargo e logo se casou com seu patrão, para grande infelicidade dos filhos dele. Ela era um nítido contraste com a primeira esposa, que fora "uma senhora bonita, gentil e piedosa ... inteiramente doméstica em seus hábitos". Viola Knapp Ruffner, por outro lado, foi descrita por um membro da família como "uma bela mulher de capacidade mental muito superior e amplas aquisições mentais". 32

Apesar de sua beleza, algo da qualidade do granito do Vermonter foi instilado em Viola Knapp Ruffner por sua juventude. Seus pais eram pequenos e tinham sete filhos. Ela foi para a escola perto de sua casa até os dezessete anos, quando começou a lecionar vinte e seis semanas por ano por vinte e seis dólares e pensão. Então ela perguntou a um conhecido em Bennington, onde havia uma academia, se ele a internaria por três anos e confiaria que ela o retribuiria quando pudesse. Ele consentiu alegremente e, após três anos na academia, ela lecionou na mesma escola por dois anos. O salário de antes era de um dólar por semana, o pagamento usual dos professores em Vermont, enquanto as criadas recebiam dois dólares por semana. Vendo que nunca conseguiria pagar suas dívidas nessa taxa, ela conseguiu uma consulta na Filadélfia, mas foi detida seis semanas por causa da neve e do gelo e chegou à Filadélfia no mesmo dia em que sua vaga foi ocupada por outro. Ela não tinha outro dólar, mas conseguiu quase imediatamente um cargo na Carolina do Norte e dinheiro para ir para lá, ganhou US $ 300 por ano e retribuiu seu benfeitor de Vermont. Mudando-se para Nova Jersey, ela chefiou o departamento de inglês de uma escola secundária e então abriu sua própria escola até que seu estado de saúde piorou. Foi então que ela recebeu a notícia da busca de Lewis Ruffner por uma governanta, e ela aceitou o cargo a fim de recuperar sua saúde por uma única temporada, sem pensar em permanecer. Ela aceitou sua oferta inesperada de casamento. 33

Desde o início, a tímida e introvertida mulher de Vermont foi rejeitada pelos filhos mais velhos de Ruffner, uma ninhada de escudeiros do campo extrovertidos e faladores. Algumas das crianças se recusaram até mesmo a entrar na casa novamente, e o sobrinho de Lewis, William Henry Ruffner, que admirava Viola, disse dela:

Ele se perguntou se ela estava sã, ou mesmo viva, tão desarmonizada ela parecia com todo o mundo, tão nervosa e tão frequentemente histérica. E, no entanto, ele admirava muito sua força de vontade, seu gosto literário discriminador, amplo conhecimento e sagacidade concisa. "Mas afinal ela anseia mais bondade humana, "William Henry escreveu para sua esposa" & amp, mas não sabe como incentivá-lo. É assim que, com todos os seus dotes mentais superiores e todo o seu afeto ardente, ela não tem muitos amigos e nada sabe sobre a felicidade doméstica. "34

Se a Sra. Ruffner representou ao jovem criado mulato uma dádiva de Deus para salvá-lo do trabalho pesado das fornalhas e minas, então ele deve ter sido uma dádiva de Deus para ela. Casada com um homem idoso quase vinte anos mais velho, longe de sua casa de infância, rejeitada por seus filhos, seus próprios filhos fora da escola, Ernest em West Point e Stella em um colégio interno em Cincinnati, Booker Washington se tornou a válvula de escape para todos os energia, vigor intelectual e senso de propósito de uma frustrada professora escolar da Nova Inglaterra.

Viola Ruffner tinha uma reputação em Tinkersville de rigidez ianque, e Booker veio ao final de uma longa sucessão de criados que haviam tentado, sem sucesso, por duas ou três semanas, atender às suas exigentes demandas. Mas ele estava tão ansioso para escapar de um trabalho pesado que permitiu que sua mãe ou padrasto o alugasse por cinco dólares por mês, os quais iam para o bolso de seu padrasto. No início, ele não foi exceção à experiência decepcionante dela com os meninos domésticos. Depois de um tempo, cansado de suas exigências exigentes e zangado com seu tom de insistência, ele fugiu. Descendo para as docas de Malden, ele alugou um barco a vapor para Cincinnati, como grumete. Antes que o barco tivesse percorrido muitos quilômetros, o capitão descobriu que o menino não sabia nada sobre servir à mesa e o dispensou. Mas Booker foi tão persuasivo que o capitão do barco a vapor finalmente concordou em deixá-lo ir para Cincinnati e voltar para Malden. Assim que sua longa viagem terminou, ele correu para a Sra. Ruffner, reconheceu seu erro e retomou sua antiga posição. "Ele me deixou meia dúzia de vezes para tentar sua sorte em diferentes ocupações", lembrou Viola Ruffner mais tarde, "mas sempre voltava para mim." 35

Havia pouco na superfície para atrair o jovem para seu trabalho, já que todos os seus ganhos iam para seus pais e seu empregador parecia impossível de agradar. A princípio, ele tremia sempre que ia à presença da Sra. Ruffner, mas logo passou a entendê-la e até concordar com ela, e com o passar dos anos ele passou a amá-la e honrá-la como um dos grandes benfeitores de sua vida. Ela foi a primeira pessoa a incutir nele a ética puritana de trabalho árduo, limpeza e economia na qual sua filosofia social se baseava. "Logo comecei a aprender que, em primeiro lugar, ela queria que tudo fosse mantido limpo sobre ela", lembrou ele mais tarde, "que queria que as coisas fossem feitas pronta e sistematicamente e que, no fundo de tudo, ela queria honestidade e franqueza absolutas." 36 Cada cerca deve ser mantida em reparo, nenhuma sujeira pode ser varrida para debaixo do tapete. Booker deve ter notado a diferença de cheiro, aparência e tato entre o modo de vida de Ruffner no topo da colina mais alta da cidade e o modo como os brancos e negros comuns viviam lá embaixo. Em Malden, era difícil distinguir o preto do branco entre os mineiros da manhã de segunda-feira até a noite de sábado, e Tinkersville não era mais limpa, exceto quando enchentes ocasionais do rio levavam os escombros e às vezes os barracos e até mesmo grandes seções da aldeia -se construída sobre as planícies lamacentas. Em todas as grandes chuvas, os habitantes de Tinkersville podiam ser vistos nadando na lama enquanto carregavam seus pertences para um terreno mais alto. 37

Washington aprendeu tão bem a mensagem da Nova Inglaterra de limpeza e boa ordem que, pelo resto da vida, nunca veria pedaços de papel espalhados em uma casa ou na rua sem querer pegá-los imediatamente. Ele nunca conseguia ver um quintal entulhado de lixo sem uma necessidade inquieta de limpá-lo, empalidecer uma cerca sem querer martelá-la de volta, um botão para desligar ou uma mancha de graxa nas roupas sem querer cuidar disso. Anos mais tarde, durante uma excursão de palestras por Vermont, ele parou em frente à pequena casa em Arlington onde Viola Knapp nasceu, tirou o chapéu e baixou a cabeça em silêncio. "Para mim, é um santuário", explicou ele à pessoa que o levou de seu discurso em uma cidade próxima. 38

Um notável vínculo de afeto e confiança cresceu entre o menino negro de fala mansa e a mulher branca de língua afiada. A mulher solitária pode até ter feito do menino um confidente e derramado sobre ele toda a sua solidão e amargura, mas é mais provável que o jovem sensível simplesmente reconhecesse silenciosamente os sinais. Em algum momento, ele se mudou de sua casa próxima para morar na casa de Ruffner. 39 A Sra. Ruffner mais tarde lembrou que, "como havia pouco para ele fazer, ele tinha muito tempo livre que propus que ele usasse aprendendo a ler, o que ele prontamente aceitou. Eu ajudaria e orientaria, e ele era mais do que disposto a seguir as orientações. Ele estava sempre disposto a largar o jogo para estudar. Nunca precisou de correção ou da palavra "Depressa!" ou 'Venha!' pois ele estava sempre pronto para seu livro. " Além de sua educação informal, ela se ofereceu para permitir que Booker, se trabalhasse fielmente pela manhã, freqüentasse a escola de William Davis novamente por algumas horas todas as tardes. 41 anos depois, Davis adorava contar a seus amigos negros como Booker tinha sido um aluno diligente. 42

O menino estudava o que podia durante o dia, mas muito estudava à noite, sozinho ou com algum outro aluno que pudesse contratar por alguns centavos a noite para ensinar o que havia perdido durante o dia. "Eu costumava ficar sentado quase a noite toda queimando o óleo da querida Sra. Ruffner", lembrou ele mais tarde. Ela também o encorajou a adquirir uma biblioteca. Ele tirou um lado de uma caixa de mantimentos, colocou nas prateleiras e encheu-a com todos os livros que conseguiu colocar as mãos. A maioria dos livros veio da Sra. Ruffner. Mas as lições mais importantes que aprendeu com ela foram as informais. Ela tinha "todas as idéias da Nova Inglaterra sobre ordem, limpeza e verdade". E ela também ofereceu a ele uma base para orgulho e esperança. Com ela, ele aprendeu "que a diferença nas condições sociais é" principalmente o resultado da energia inteligente. "43 Se uma garota branca em Vermont afetada pela pobreza poderia abrir seu caminho através da" energia inteligente ", então um menino negro na Virgínia Ocidental também poderia .

O jovem também aprendeu outras coisas que talvez fizessem parte da experiência da maioria das pessoas nas pequenas cidades da América no século XIX, mas ele certamente as aprendeu melhor e mais completamente com um capataz como a Sra. Ruffner. Ela gostava de cultivar vegetais e uvas e, com sua energia característica, cultivava mais do que sua pequena família conseguia comer, principalmente quando Ernest e Stella estavam na escola. Booker não apenas a ajudou a cultivar um jardim grande o suficiente para ser chamado de fazenda de caminhões, mas também foi encarregado da venda de legumes e frutas, e ela era muito reclusa e muito feminina para anunciar seu próprio produzir. Enchendo o menino com a determinação de fazer a fazenda pagar, ela o enviava todas as manhãs antes do amanhecer em uma carroça da fazenda para cobrir as aldeias e casas entre Malden e Charleston, a 13 quilômetros de distância. No estreito vale de Kanawha, o povoamento foi quase contínuo ao longo da estrada para Charleston. Os jovens foram para as casas dos mineiros e barqueiros que estavam muito ocupados ou imprudentes para cultivar sua própria produção e, como ele mais tarde lembrou, "entre os vizinhos concorrentes nossa energia causava consternação e nossos lucros estupefação". 44 Booker mais tarde se perguntou se a Sra. Ruffner havia confiado completamente nele no início para ser honesto com o dinheiro que ele coletou, mas ele respondeu ao desafio no verdadeiro estilo Horatio Alger. À medida que o dinheiro que ele trazia para casa aumentava constantemente, a confiança dela nele crescia proporcionalmente, até que ela estava disposta a confiar nele qualquer coisa que possuísse. Ele sempre trazia de volta cada centavo e também mostrava quanto dos produtos ele tinha que trazer de volta não vendido.

Um dia, enquanto Booker estava vendendo seus produtos, um homem adulto conhecido, talvez presumindo a sua pele escura comum, se aproximou e tirou de sua cesta de pêssegos o maior de todos os pêssegos, o pêssego de exibição, cujo melhor lado estava virado no topo da cesta. Para grande surpresa do homem, o menino o enfrentou. Se os pêssegos fossem seus, ele teria dado um ao homem, disse ele, mas em nenhuma circunstância poderia dar o que outros haviam confiado aos seus cuidados. Nem a fanfarronice do homem, nem seu apelo de que o pêssego nunca seria esquecido poderiam afastar Booker de seu dever. Ele havia começado a internalizar a moralidade que o padre Rice pregava todos os domingos e que a Sra. Ruffner lhe ensinava pelo exemplo. Mas, ao longo de todo o percurso, foi perseguido por ameaças e súplicas de meninos maiores, que procuravam tirar dele o que lhe fora designado para vender. Mais tarde, ele não conseguiu se lembrar de uma única ocasião em que havia cedido. 45

A Sra. Ruffner deve ter reconhecido em Booker um criado muito incomum, e ela própria era um tipo raro de amante. Por trás de sua ânsia de agradá-la, ardia a ambição de escapar da labuta e das recompensas pobres dos mineiros e embaladores de sal e de viver uma vida própria mais parecida com a dos Ruffners. Ele era tratável, mas também inquieto. Como a Sra. Ruffner mais tarde lembrou dele:

Enquanto vivia com os Ruffners, Booker Washington testemunhou uma revolta que dramatizou as lutas de raça e classe com as quais ele teria que viver pelo resto de sua vida. Mesmo naquela comunidade fronteiriça havia cavaleiros noturnos, homens brancos com máscaras, que começaram a se encontrar com os buracos durante a noite e se autodenominavam Gideon's Band ou Ku Klux Klan. Eles trouxeram a besta da irracionalidade para o "reino pacífico" de Malden. A violência entre os gideões e os negros começou em 4 de dezembro de 1869, dia de pagamento no sábado, quando um homem branco e um negro brigaram na rua empoeirada de Malden. Quando o negro "saiu primeiro", o branco ficou tão humilhado que fez um juramento duro e o negro emitiu um mandado de paz. Os Ku KIuxers, que eram camaradas do homem branco espancado, ameaçaram abertamente que nenhum negro teria permissão para testemunhar no caso de agressão perante o juiz de paz, um proprietário de uma fornalha de sal local chamado William D. Shrewsbury. Eles chegaram a se gabar de que o querelante negro, Tom Preston, não seria permitido na cidade no dia do julgamento.

Os residentes negros de Tinkersville e Ruffner's Furnace fizeram planos para se juntar aos da cidade de Malden para assegurar a Tom Preston um julgamento justo de seu caso. Enquanto isso, a Ku Klux Klan estava fazendo seus próprios planos para o vale de George's Creek na noite anterior ao julgamento. O que realmente aconteceu na reunião não está claro, porque os Gideões se recusaram a responder a perguntas em uma investigação posterior do grande júri, alegando que seu juramento à ordem secreta os proibia de "revelar assuntos discutidos na Ordem". Eles se recusaram a dizer se havia alguma conversa sobre ameaças ou violência "contra os negros de Tinkersville". 47

Na manhã seguinte, dez negros armados com revólveres cercaram Tom Preston enquanto ele caminhava de Tinkersville para Malden. Seis homens brancos, amigos do réu John Fewell, ordenaram que os negros deixassem a cidade. Uma briga começou imediatamente quando John Sneed, um homem branco, enfatizou o ponto ao derrubar um negro com um tijolo. Após uma breve rodada de tiros, os negros recuaram uma curta distância para a ponte George's Creek. Lá encontraram o general Ruffner correndo de Ruffner's Lane para a estrada principal, com Booker Washington atrás dele. O general tinha ouvido os primeiros tiros do corpo a corpo vindo de sua casa. Encontrando uma multidão crescente de negros em seu banco de carvão, ele gritou "largue esse revólver, seu canalha" e foi obedecido. Ele seguiu em frente, com os negros atrás dele, para restaurar a paz. De acordo com um relato, posteriormente negado pelo filho do General, ele disse aos negros "que eles não deveriam deixar o local dessa maneira, mas voltassem com ele e ele faria com que tivessem um julgamento justo".

Encontrando os homens brancos reunidos na Fundição de Daddow, o General Ruffner começou a protestar com eles e "foi atingido por um 'bastão de tijolos' enquanto tentava acalmar as mentes dos homens brancos". O tijolo atingiu o General na nuca e o afastou do comando. Ele caiu no chão inconsciente e a batalha recomeçou. Em um tiro de revólver, um homem branco foi ferido no braço e outro na coxa. Ambos os lados, no entanto, logo esgotaram as cargas em seus revólveres. Eles se voltaram para a munição dos pobres e atacaram uns aos outros com tijolos, pedras e porretes. Enquanto isso, o filho do General David e R. A. Coleman arrastaram o velho, aparentemente sem vida, do campo de batalha. Ele ficou dias em estado crítico e nunca se recuperou completamente dos efeitos do golpe. 48 O jovem negro Booker T. Washington absorveu toda a cena e carregou a memória dela pelo resto de sua vida. "Pareceu-me, enquanto observava essa luta entre membros das duas raças", ele lembrou mais tarde, "que não havia esperança para nosso povo neste país." 49 O perigo de um negro transgredir os códigos raciais dos brancos foi certamente uma das lições desse incidente. Mas outra lição foi de classe, que o paternalista branco era o único amigo do negro, embora nunca fosse perfeito e, neste caso, ineficaz.

O papel dos Klansmen na área de Malden continuou a ser pouco heróico. Nenhum dos negros foi ferido na fundição de Daddow e, após o ferimento do general Ruffner, eles recuaram em boa ordem. Naquela noite, cerca de duzentos cavaleiros noturnos armados entraram em Tinkersville em busca dos negros envolvidos na luta, mas não encontraram nenhum deles. Algumas noites depois, eles enviaram um aviso por escrito para deixar a cidade "ou suas vidas seriam tiradas à primeira vista". Se algum negro realmente obedeceu à ordem, não está claro. O que está claro, como um grande júri relatou cerca de três meses depois, é que existia no condado uma ordem secreta, cujos membros eram unidos por juramentos solenes. Seu objetivo era "privar a raça negra em nosso meio, dos direitos agora garantidos a eles por lei, e pela discriminação contra eles, no trabalho, e privando-os da proteção das leis e outros atos de opressão, para tornar impossível para esta classe de cidadãos viver mais tempo entre nós em paz e segurança. " Em uma reunião da Klan, eles colocaram o assunto de forma mais sucinta. “Limpar e acabar com os negros de Tinkersville” foi, segundo uma testemunha, toda a pauta da reunião. 50 Supostamente sob a liderança de um médico de Malden, Dr. John Parks, como Grande Ciclope, a Klan foi provavelmente mais um instrumento político dos democratas partidários do que um fator na competição econômica. Eles ironicamente se autodenominaram "Conselho de Educação". É impossível dizer, pela leitura dos jornais partidários da época, quão grande era a Klan, quanto terrorismo praticava ou sua relação com a máquina do Partido Democrata. Era bastante claro, no entanto, como disse um editor republicano, que "seus objetivos são tornar as coisas tão quentes entre os darkies que eles terão que deixar o lugar, e ao fazer isso, cada um que é compelido a sair faz um meio voto para o Partido Democrata. " 51

O patrocínio dos Ruffners foi de importância crucial no início da vida de Booker T. Washington. Como o galho foi dobrado, a árvore cresceu. Houve muitas outras influências também, no entanto, entre os negros e brancos de Malden. Antes de ir para os Ruffners ou durante um de seus vários voos contratado pela Sra. Ruffner, ele trabalhou em uma mina de carvão a cerca de oitocentos metros de Campbell's Creek de Malden, no lado leste do riacho. 52 Era uma mina de deriva em vez de uma mina de poço, como todas as da Virgínia Ocidental. Ou seja, ele entrou na encosta da montanha em uma "boca de deriva" onde havia uma camada de carvão aflorando, e fez um túnel através da camada sedimentar de carvão em um caminho mais ou menos horizontal. Fora dos túneis principal e subsidiário ou da mina ficavam as muitas "salas" ou compartimentos onde os mineiros colocavam cargas explosivas contra a superfície do carvão, soltavam o carvão e o jogavam nos carrinhos da mina.

Booker temia e detestava o trabalho nas minas. Um dos motivos era que, sob a orientação da Sra. Ruffner, ele passara a valorizar a limpeza e a mineração de carvão era o trabalho mais sujo do mundo. Era tão difícil limpar a pele de novo após o fim do dia de trabalho que muitos mineiros só se preocuparam no sábado à noite. Booker também não gostava da escuridão em todos os lugares subterrâneos, a longa viagem de mais de um quilômetro da boca do rio até a superfície do carvão, o perigo de se perder entre os muitos túneis e salas, o apagamento ocasional da lâmpada de sua mina naquele dia antes da eletricidade, e o perigo de explosões prematuras ao atirar no carvão e de ser esmagado pela queda de ardósia. Ele teve que abandonar seus estudos temporariamente, mas levou seu livro para a mina de carvão e o leu durante os minutos livres à luz da lâmpada da mina em seu boné. Embora às vezes invejasse aqueles na superfície que podiam ficar de pé o dia todo e aproveitar as oportunidades educacionais negadas ao mineiro de carvão, a ambição de Booker fora acesa pelo contato com os Ruffners e iluminou seu caminho através do trabalho nas minas que poderia ter foi fisicamente e mentalmente atrofiado em outras circunstâncias. Ele às vezes sonhava com o que seria se tornar um congressista, governador, bispo ou mesmo presidente, ou pelo menos um advogado como Romeo H. Freer, o jovem e simpático orador republicano radical de Charleston que, embora branco, frequentemente ia a Tinkersville para falar de fraternidade humana e igualdade. Foi também enquanto estava nas minas que Booker ouviu falar pela primeira vez do Instituto Hampton, na Virgínia. Ele ouviu dois mineiros adultos falando sobre isso e se aproximou para ouvir. Foi seu primeiro conhecimento de qualquer escola para negros mais substancial do que a pequena escola em Tinkersville. Ele aprendeu que meninos e meninas pobres podiam trabalhar para sua pensão se não tivessem dinheiro para pagá-la. 53 Esse interesse por Hampton foi estimulado ainda mais por Henry C. Payne, um graduado de Hampton que veio ocupar o lugar de William Davis na escola de Tinkersville quando este se mudou para Charleston em 1871. 54 Enquanto isso, o menino ajudou os mineiros adultos a carregar o carvão e conduziu as mulas e seu trem de vagões para dentro e para fora da mina. Os condutores de mulas estalavam os chicotes ao passar pelo que chamavam de "Ruffner Gate" para a luz do dia, onde, quando o tempo estava bom, sempre sentava um ex-mineiro negro aleijado, "Tio" Billy De Haven, com sua perna rígida e seu andar pontudo bastão. 55

Embora Washington tenha voltado a morar com os Ruffners, Malden não era um lugar tão grande a ponto de ficar isolado de sua família. Ele até manteve contato com sua tia Sophie da velha fazenda Burroughs, irmã de Jane, que se mudara do condado de Franklin para a pequena cidade carbonífera de Handley, dezesseis ou quinze milhas subindo o Kanawha, no lado sul. Ela se casou com um homem chamado Agee, trabalhou como parteira e teve uma filha, a prima de Booker, Sallie Poe. 56 Washington também manteve contato com a comunidade negra de Tinkersville por meio da escola e da frequência à igreja do Rev. Rice. O clérigo, com seu empreendimento habitual, obtivera do general Ruffner permissão para construir uma igreja em um terreno de propriedade do general. Ele construiu um prédio de estrutura de um andar com telhado alto e vigas robustas talhadas à mão. Tudo o que havia na igreja, incluindo os bancos rústicos mas úteis que serviam de banco para a igreja e assentos para os estudiosos, foi construído pelos carpinteiros negros da congregação. Concluída em 1866, foi a primeira igreja negra no Vale Kanawha. O Rev. Rice, que entretanto tinha obtido uma licença para pregar e uma afiliação com a Providence Baptist Association of Ohio, chamou a sua igreja de Igreja Batista Zion Africana. 57

A política parece ter sido outro entusiasmo do jovem Booker T. Washington, do qual ele se afastou em seus primeiros anos de meia-idade como fez com a religião organizada, apenas para retornar a ambos em seus anos de maturidade e poder. É provável que somente após seu retorno do Instituto de Hampton ele se tornou secretário da Igreja Batista de Zion Africano e da associação batista distrital à qual pertencia. Mas mesmo antes de ir para a escola, ele começou a ter um papel ativo, embora secundário, na política local.

Olhando para trás, no período da Reconstrução, Washington lembrou que mesmo quando jovem tinha a sensação de que erros estavam sendo cometidos, que os negros estavam sendo usados ​​como instrumentos para ajudar homens brancos a assumirem cargos e punir os brancos do sul, e que no final seria a raça negra que sofreria por isso. Além disso, o foco na ação política desviou os negros da necessidade mais fundamental de se fortalecerem pela indústria e pelo acúmulo de propriedade. Ele até chegou a acreditar, como conservador, que teria sido mais sábio tornar o voto um privilégio dependente da posse de certa quantidade de educação ou propriedade. 58

É evidente que os negros do condado de Kanawha tinham uma vida política rica e variada, embora o caráter elitista do Partido Republicano local fizesse com que os cargos e cargos de honra fossem monopolizados pelos brancos. West Virginia foi um dos primeiros estados a ratificar a Décima Quinta Emenda destinada a garantir o voto dos negros, e em maio de 1870 os negros do condado celebraram sua adoção por estados suficientes para torná-la a lei do país. Foi um evento de um dia inteiro, começando com uma marcha pelas ruas principais de Charleston atrás de um bando de negros importado de Parkersburg, depois para Chalybeate Springs, no sopé das colinas na parte nordeste de Charleston, um local favorito para piqueniques. Houve discursos à tarde de Romeo Freer, o jovem e bonito republicano radical cuja oratória extravagante mais tarde o enviou ao Congresso e a um juiz federal o editor republicano local George W. Atkinson, posteriormente governador e atual governador, W. E. Stevenson. O orador da época, entretanto, era o Rev. W. W. DeVan, um negro da Pensilvânia. Foi um fato notável o suficiente para justificar o comentário de que, ao contrário das previsões democratas, "dos mil ou mais negros na cidade naquele dia, nem um único estava embriagado, e nenhum foi preso, por conduta imprópria, embora a força policial tenha sido dobrada para a ocasião. " 59

Se Washington estava entre os mil na Celebração da Décima Quinta Emenda, não há dúvida de que ele se envolveu desde muito cedo na política republicana local. Nisso ele foi encorajado, sem dúvida, pelas atividades de William Davis e do reverendo Rice, e também pelo republicanismo um tanto paternalista do general Ruffner e de Romeo Freer, com quem mais tarde estudaria direito. Seja qual for o motivo, o primeiro texto de Booker T. Washington existente foi na qualidade de secretário de uma reunião política local. Escrito em 13 de julho de 1872, quando ele tinha dezesseis anos, foi publicado onze dias depois no jornal republicano de Charleston. Em uma reunião de negros em Tinkersville em nome do Partido Republicano, "Em movimento, H. C. Rice foi chamado para a presidência, e Booker T. Washington foi escolhido secretário." Henry B. Rice também tinha dezesseis anos, filho do Rev. Lewis Rice. Esta homenagem usual para aqueles tão jovens pode ter sido necessária, pois o Rev. Rice, embora um organizador comunitário sábio e enérgico, era analfabeto, assim como a maioria dos outros negros adultos da comunidade. Um comitê redigiu três resoluções que a reunião aprovou por unanimidade, que apoiariam os princípios e os candidatos do Partido Republicano e "não apoiariam ou apoiariam qualquer homem que seja de alguma forma hostil aos negros". Após os discursos de William Davis e outros oradores de ambas as raças, a reunião foi encerrada e sua ata foi assinada por Rice e Washington. 60

É impossível saber o que se passava na mente do jovem de dezesseis anos quando adormeceu naquela noite de julho, quase cem anos atrás.No entanto, certamente o político de alto propósito, Romeo Freer, amontoou-se com William Davis, o professor Lewis Rice, o ministro e o general Ruffner, o homem de propriedades como imagens que simbolizavam as carreiras abertas ao ambicioso jovem negro. Para obter distinção em qualquer um desses campos, no entanto, ele teria que ter mais educação do que a vila de Malden tinha.

1. Dr. Otis K. Rice, West Virginia Institute of Technology, Montgomery, ao autor, 21 de janeiro de 1969 Booker T. Washington (doravante BTW), Da escravidão (New York, 1901), Bantam ed., 17 "Esboço do Nascimento e Primeira Infância de Booker Tallaferio [sic] Washington," texto datilografado, President's Office Vault, Hampton Institute.

2. BTW, Da escravidão, Bantam ed., 18.

3. W. S. Laidley, História de Charleston e Kanawha County, West Virginia e cidadãos representativos (Chicago, 1911), 47-48, 232-34 Writers Program of the Work Projects Administration, West Virginia: um guia para o estado das montanhas (Nova York, 1941), 443-46.

4. Pass for slaves, 24 de agosto de 1839, Holland Family Papers, Virginia Historical Society, Richmond William Dickinson, William D. Shrewsbury e John D. Lewis, avaliação de bens pessoais do espólio de Bowker Preston, 25 de setembro, 1852, Will Book 8, p. 33, Tribunal do Condado de Franklin.

5. BTW, Da escravidão, Bantam ed., 18.

6. BTW, Da escravidão, Bantam ed., 19-20 BTW, A história da minha vida e trabalho (Naperville, Ill., 1900), edição de 1915, 23.

7. BTW, Da escravidão, Bantam ed., 19.

8. BTW, A história da minha vida e trabalho, 1915 ed., 25-26.

9. Richard H. Hill, História da Primeira Igreja Batista (Charleston, 1934), 5.

10. Registro de serviço de William Davis, Bennett's Company, Union Light Guard, Ohio Cavalry, RG 94, National Archives Pension Record of William Davis, Folder XC2573366, Veterans Administration, RG 15, National Archives.

11. Thomas E. Posey, O cidadão negro da Virgínia Ocidental (Institute, W. Va., 1934), 94.

12. Cópia do ato em Charleston West Virginia Journal, 10 de maio de 1865.

13. Carter G. Woodson, Educação de jovens negros na Virgínia Ocidental (Institute, W. Va., 1921), 28-29.

14. BTW, Da escravidão, Bantam ed., 21.

15. Aliás, Da escravidão, Bantam ed., 22.

16. Censo de 1870, Tabela 1, Habitantes em Malden Township, Kanawha County, W. Va., Enumerado em 21 de julho de 1870, p. 30, rolo de microfilme 1690, Arquivos Nacionais.

17. BTW, Da escravidão, Bantam ed., 23-24.

18. John Kimball, Superintendente de Escolas do Distrito de Columbia, Delaware, Maryland e West Virginia, para C. H. Howard, 1º de agosto de 1867, BRFAL, RG 105, Arquivos Nacionais.

19. Charles W. Sharp para John Kimball, 20 de setembro de 1867, Box 9, Relatórios do Superintendente de Educação do Subdistrito do BRFAL Distrito de Columbia, RG 105, Arquivos Nacionais. De acordo com Carter G. Woodson: "A única pessoa branca que parecia encorajar a educação dos negros em Malden foi o general Lewis Ruffner. Parece, entretanto, que seu interesse não foi suficiente para fornecer as facilidades necessárias para facilitar a fardo deste professor pioneiro. "-Educação para os primeiros negros na Virgínia Ocidental, 31.

20. Relatório Escolar Mensal do Professor para o mês de novembro de 1867, Relatórios Escolares dos Professores do Distrito de Columbia, BRFAL, RG 105, Arquivos Nacionais.

21. C. W. Sharp, Relatório Mensal do Subcomissário Assistente de West Virginia, fevereiro de 1868, BRFAL, RG 105, Arquivos Nacionais.

23. Ver, por exemplo, Davis para John Kimball, 20 de novembro de 1868, Superintendente de Educação do Distrito de Columbia, Cartas Recebidas, BRFAL, RG 105, Arquivos Nacionais.

24. BTW, Da escravidão, Bantam ed., 20. 25. Viola Ruffner para Gilson Willetts, 29 de maio de 1899, em Willetts, "Slave Boy and Leader of His Race", Nova Voz, XVI (24 de junho de 1899), 3.

26. William A. MacCorkIe, Lembranças de cinquenta anos (Nova York, 1928), 569.

27. Por alguma razão, a família Lewis Ruffner foi omitida do censo populacional de 1870, mas apareceu no de 1880.

28. Rev. Henry Ruffner, Discurso ao povo da Virgínia Ocidental mostrando que a escravidão é prejudicial ao bem-estar público e que pode ser gradualmente abolida sem prejuízo aos direitos e interesses dos proprietários de escravos (Lexington, Va., 1847), 3, 9, 23-29.

29. Censo de 1860, Condado de Kanawha, Virgínia Ocidental, Habitantes Livres, Reel 1356, p. 256, Slaves, Reel 1392, p. 14, Arquivos Nacionais.

30. Ele contribuiu com cinquenta centavos para a Sociedade em 1829. Ver George W. Summers para o Rev. R. R. Gurley, 30 de julho de 1829, Con. 17, American Colonization Society Papers, Biblioteca do Congresso.

31. Censo de 1870, Cronograma 3: Produção da Agricultura em Malden Township, Condado de Kanawha, West Virginia, em West Virginia State Archives Charleston West Virginia Journal, 12 de setembro de 1866, 17 de maio de 1871.

32. MS. genealogia de William H. Ruffner e Lewis Ruffner para William H. Ruffner, 4 de fevereiro de 1854, Ruffner Family Papers, Presbyterian Historical Foundation, Montreat, N.C. Dorothy Canfield Fisher, Memórias de Arlington, Vermont (Nova York, 1955), 89-90.

33. Seu próprio relato de sua vida, conforme relatado em William H. Ruffner a Harriet Ruffner, 19 de janeiro de 1866, Ruffner Papers.

34. William H. Ruffner para Harriet Ruffner, 7 de janeiro de 1866, Ruffner Papers.

35. Aliás, A história da minha vida e trabalho, 1915, ed., 27-28 Viola Ruffner para Gilson Willetts, 29 de maio de 1899, em Willetts, "Slave Boy and Leader of His Race", 3.

36. Aliás, Da escravidão, Bantam ed., 30.

37. William H. Ruffner para Harriet Ruffner, 23 de dezembro de 1865, Ruffner Papers Ernest Rice McKinney para o autor, 5 de julho de 1969.

38. Fisher, Memórias de Arlington, Vermont, 90.

39. BTW para Walter L. Cohen, 23 de fevereiro de 1907, Con. 35, BTW Papers LC.

40. Viola Ruffner para Gilson Willetts, 29 de maio de 1899, em Willetts, "Slave Boy and Leader of His Race", 3.

41. Aliás, A história da minha vida e trabalho, 1915 ed., 28 cf. POR FALAR NISSO, Da escravidão, Bantam, ed., 31.

42. Byrd Prillerman, "Booker T. Washington entre seus vizinhos de West Virginia", Revista Nacional, XVII (dezembro de 1902), 353.

43. BTW, citado em Willetts, "Slave Boy and Leader of His Race", 3.

45. Aliás, A história da minha vida e trabalho, Edição de 1915, 28-30.

46. ​​Carta em Willetts, "Slave Boy and Leader of His Race", 3.

47. Transcrição do exame do grande júri de James F. Donally, em Charleston West Virginia Journal, 30 de março de 1870.

48. Charleston West Virginia Journal, 15, 22 de dezembro de 1869.

49. Aliás, Da escravidão, Bantam ed., 54.

50. Relatório da investigação do grande júri, 24 de março de 1870, em Charleston West Virginia Journal, 30 de março de 1870.

52. Charles Carpenter, "Booker T. Washington e West Virginia", West Virginia Review, XIV (julho de 1937), 345.

53. Aliás, Da escravidão, Bantam ed., 26-29 BTW, A história da minha vida e trabalho, Edição de 1915, 26-27, 31-32.

54. Payne, nascido em 1847 no condado de Kanawha, foi membro da primeira turma de graduação de Hampton em 1871. Mais tarde, ele se tornou professor em Charleston, um inventor e proprietário de imóveis na cidade. Helen W. Ludlow, ed., Trabalho de vinte e dois anos de Hampton Normal and Agricultural Institute (Hampton, 1893), 26.

55. William T. McKinney para BTW, 11 de setembro de 1911, Con. 429, BTW Papers LC.

56. Sophie Agee para BTW, 7 de junho de 1897 (Con. 124), Sallie Poe para BTW, 27 de outubro de 1899 (Con. 163), BTW Papers LC.


O Vale Kanawha e seu povo pré-histórico

Os ancestrais dos índios americanos chegaram à América do Norte vindos da Sibéria, que hoje faz parte da Rússia. Eles cruzaram o mar de Bering em uma época em que o oceano estava muito mais baixo e havia uma ponte de terra seca entre o Alasca e a Rússia. Os arqueólogos sabem muito pouco sobre as primeiras pessoas que encontraram esta ponte de terra, mas vários grupos diferentes de pessoas devem ter se encontrado durante vários milhares de anos. Os arqueólogos sabem disso porque os índios americanos têm centenas de tribos diferentes, que falam várias línguas e têm muitos costumes diferentes.

Doze mil e quinhentos anos atrás, a última Idade do Gelo estava chegando ao fim e o Vale Kanawha era muito diferente do que é hoje. O tempo estava mais frio e havia diferentes tipos de plantas e animais. As árvores e plantas eram mais parecidas com as encontradas hoje no Alasca e no norte do Canadá. Animais enormes, incluindo o mamute lanoso e o mastodonte, viviam no vale. Esses animais morreram logo após o fim da Idade do Gelo. Animais como o caribu também viviam aqui, mas mudaram-se para o norte à medida que o tempo esquentava e as árvores e plantas mudavam.

Os primeiros povos do Vale Kanawha são chamados de Paleo-índios. Paleo significa velho e os Paleo-índios eram os habitantes mais antigos que conhecemos no Vale Kanawha. Sabemos que os paleo-índios vivem aqui porque os arqueólogos encontraram suas ferramentas de caça chamadas pontos Clovis nas montanhas e ao longo do leito dos rios. Os pontos Clovis ou Fluted são encontrados em todos os Estados Unidos, Canadá e Alasca. No oeste dos Estados Unidos, eles são encontrados com ossos de mamute e a datação por radiocarbono indica que eles têm 12.500 anos de idade.

Os povos pré-históricos tinham as mesmas necessidades básicas que temos hoje. Eles precisavam de comida, abrigo, roupas e ferramentas. Eles tinham líderes religiosos, líderes comunitários e médicos para cuidar dos enfermos. Eles não tinham escolas, mas ensinavam seus filhos em casa.

Os paleo-indianos deixaram poucos vestígios no Vale Kanawha. Os arqueólogos acreditam que eles caçaram animais de grande porte, como mamutes e mastodontes, porque suas pontas de Clovis foram encontradas com restos de mamutes no oeste dos Estados Unidos. Eles também caçaram animais menores e coletaram várias plantas. Sabemos que os Paleo-índios viajavam muito porque seguiam os animais de caça que caçavam. Suas pontas de Clovis e outras ferramentas de pedra costumam ser feitas de pederneira de Ohio, Pensilvânia e Virgínia. Quatro desses pontos foram encontrados ao longo do Rio Elk em Charleston e pontos Clovis também foram encontrados em Winfield, Poca Bottom, perto da Usina Elétrica John Amos e Crown Hill.

Cerca de 10.000 anos atrás, o período paleo-indiano chegou ao fim. O clima mudou e ficou mais quente. As plantas e árvores mudaram e se tornaram mais parecidas com o que é encontrado no Vale Kanawha hoje. Big Game incluindo mamutes e mastodontes foram extintos e veados tornaram-se abundantes. Os arqueólogos chamaram isso de início do período arcaico. Os Paleo-índios mudaram seu modo de vida para aproveitar ao máximo as novas plantas e animais e o clima mais quente. Eles se tornaram os índios arcaicos.

Os índios arcaicos não viajavam tanto quanto os Paleo-índios. Eles não precisavam mais seguir rebanhos de animais do Big Game. Em vez disso, eles caçavam veados que geralmente ficam a menos de uma milha de sua casa, ao contrário de mamutes, mastodontes e caribus. A caça de veados exigia novas técnicas de caça. Os índios arcaicos não faziam pontas Clovis Fluted para grandes lanças de mão. Eles usaram lanças muito menores e inventaram o lançador de lança, ou atlatl. Eles não fabricavam mais suas ferramentas de pedra com pederneira de Ohio, Pensilvânia ou Virgínia, mas sim com Kanawha Black Flint, que se encontrava bem aqui no vale de Kanawha.

Os índios arcaicos eram caçadores e coletores. Além de caçar veados, ursos e outros pequenos animais como perus selvagens e coelhos, eles pescavam e coletavam muitos tipos de nozes, frutas silvestres e plantas silvestres. Eles viveram no Vale Kanawha de 10.000 a 3.000 anos atrás. Cerca de 4.000 anos atrás, os índios arcaicos começaram a usar muitos tipos de sementes silvestres e a cozinhar sua comida em tigelas esculpidas em arenito ou pedra-sabão.

À medida que o número de índios arcaicos aumentava no Vale Kanawha, eles começaram a fazer experiências com o cultivo de alguns de seus alimentos. Em algum momento entre 3.000 e 2.500 anos atrás, os índios arcaicos se tornaram os índios da floresta.

Os índios da floresta fizeram muitas mudanças na maneira de viver. Eles cultivaram muito mais de sua própria comida. Eles inventaram a cerâmica para cozinhar e armazenar alimentos e começaram a construir túmulos. Os primeiros índios da floresta que viviam no vale Kanawha eram chamados de Povo Adena ou Mound Builders. Eles viveram aqui de 2.500 a 2.000 anos atrás e durante esse tempo construíram centenas de montes de terra e pedra no vale.


Cerca de 2.000 anos atrás, os índios da floresta média e tardia pararam de construir túmulos. Eles continuaram fazendo uma cerâmica mais fina e melhor e domesticaram várias novas plantas, incluindo abóboras, cabaças e várias plantas com sementes que hoje consideramos ervas daninhas. Cerca de 1200 anos atrás, os índios da floresta começaram a usar o arco e a flecha com suas pequenas pontas de sílex triangulares. Durante este tempo, os índios da floresta começaram a plantar milho, que se tornaria a principal safra dos Índios Antigos do Forte.

Ao longo de sua história, os índios da floresta viveram em pequenas fazendas espalhadas por todo o vale de Kanawha. Mesmo quando eles estavam construindo grandes túmulos como o Criel Mound e o Great Smith Mound, eles não tinham grandes vilas. Isso tudo mudou há 900 anos com o desenvolvimento do período pré-histórico tardio e a cultura antiga do forte.

Cerca de 900 anos atrás, os grupos de índios da floresta se uniram e construíram grandes aldeias circulares nos altos terraços ao longo do rio Kanawha. Quando essas aldeias foram construídas, várias mudanças ocorreram entre os índios locais. Milho, feijão e abóbora tornaram-se as principais culturas cultivadas pelos índios. Embora os Índios Antigos do Forte continuassem a usar o suprimento abundante de nozes no Vale Kanawha, eles não usaram mais as numerosas sementes silvestres e domésticas que eram tão importantes na dieta da Floresta.


Eles coletavam amêijoas de água doce ou mexilhões do rio Kanawha e muitas dessas aldeias podem ser reconhecidas hoje pelas conchas de mexilhão espalhadas pela superfície da aldeia.

Essas aldeias foram planejadas. Muitos eram circulares e tinham uma paliçada construída com grandes postes. As aldeias tinham uma ou duas fileiras de casas dispostas em círculo dentro da paliçada. O centro da aldeia era uma praça aberta que era mantida limpa. Quando as pessoas morriam, eram enterradas dentro da aldeia, muitas vezes sob a casa onde a família ainda vivia.

Algumas dessas aldeias, como Buffalo e Marmet, foram ocupadas bem depois que Colombo descobriu a América. Bens comerciais europeus, como contas de vidro, cobre e ornamentos de latão, foram negociados com os índios e alguns deles foram encontrados em locais de Fort Ancient Village que datam de 1600 DC.

Os índios antigos do forte viveram no vale de Kanawha até 300 anos atrás, quando os índios iroqueses de Nova York e da área dos Grandes Lagos os expulsaram. Quando os primeiros colonos chegaram ao Vale Kanawha, todas as aldeias indígenas haviam desaparecido e a área era usada como campo de caça por muitas tribos históricas, incluindo os iroqueses, shawnee e cherokee.

Morando no Vale Kanawha

As pessoas viveram no Vale Kanawha nos últimos 12.500 anos. Os arqueólogos registraram apenas uma pequena fração dos locais que existiam no vale.

Muitos tipos diferentes de sítios indianos foram registrados. Isso incluiu pequenos acampamentos onde os índios podem ter permanecido de um dia a várias semanas, bem como os grandes vilarejos do povo antigo do forte, que foram ocupados permanentemente, assim como nossas vilas e cidades estão hoje.

Existem muitos locais especiais também, como os montes de terra ou pedra que foram construídos pelo povo Adena para enterrar seus mortos e os petróglifos (esculturas em pedra) que tinham fotos de pessoas, animais e rastros de animais. Muitos abrigos de rochas (saliências rochosas) foram ocupados por grupos de índios que viajavam pela área ao longo das Trilhas dos Índios ou por famílias em viagens de caça e coleta.

Quem foram os Mound Builders?

Os primeiros colonos no Vale Kanawha acreditavam que uma raça pré-histórica de pessoas que eles chamavam de "Construtores de Montes" já viveu aqui. Os colonos chamavam essas pessoas de Mound Builders por causa dos muitos túmulos e terraplenagens que eles deixaram para trás. Os primeiros colonizadores acreditavam que os Mound Builders eram uma antiga raça desaparecida de pessoas que vieram da Europa, África ou Oriente Próximo. Muitos dos primeiros estudiosos acreditavam que os Mound Builders eram uma das Tribos Perdidas de Israel. Eles acreditaram que os Mound Builders desapareceram e foram substituídos pelo índio americano.

Em 1881, o Congresso dos Estados Unidos deu US $ 5.000 ao Smithsonian Institution para realizar escavações arqueológicas relacionadas aos construtores de montículos pré-históricos e montículos pré-históricos. O Sr. Wills de Haas, de Wheeling, West Virginia, foi encarregado do projeto. O Sr. de Haas, que estudou Grave Creek Mound em Moundsville, West Virginia, renunciou após um ano. Cyrus Thomas substituiu-o e o projeto continuou até 1890. No Vale Kanawha, W. P. Norris foi responsável pelas Explorações de Monte para a Instituição Smithsonian de 1882 a 1884.

O objetivo das explorações do monte era resolver a questão de quem eram os construtores do monte. Eles eram uma raça antiga desaparecida, como muitos estudiosos acreditavam, ou eram os ancestrais dos índios americanos. Até a conclusão do projeto em 1890, mais de 2.000 montes e terraplenagens foram estudados no leste dos Estados Unidos. Cerca de 100 deles estavam no Vale Kanawha. Em 1894, Cyrus Thomas publicou seu livro Report on the Mound Explorations do Bureau of Ethnology e provou que os Mound Builders não eram uma raça extinta, mas os ancestrais do índio americano. Este foi o nascimento da moderna Arqueologia Americana.

Uma vez que a questão da identidade dos Mound Builders foi resolvida, os arqueólogos puderam começar a traçar o desenvolvimento da cultura indígena norte-americana. Hoje sabemos que os índios viviam no Vale Kanawha há pelo menos 12.500 anos.

Edifício Mound

Os montes são como lápides em nossos cemitérios hoje. O povo Adena enterrou seus líderes mortos em tumbas de toras. As tumbas estavam cobertas com um monte de terra. Às vezes, sepultamentos eram acrescentados mais tarde e outro monte de terra era colocado sobre eles. Alguns montes grandes podem ter várias camadas de sepulturas e sujeira. A terra para os túmulos foi retirada de áreas próximas e carregada para o túmulo em cestos. Os arqueólogos encontraram as impressões dessas cestas durante a escavação de alguns dos montes de Adena.

Esses túmulos eram monumentos aos mortos, e apenas importantes líderes comunitários ou religiosos foram enterrados nos grandes túmulos. Pessoas comuns foram enterradas em montes de pedra que são freqüentemente encontrados nas colinas e ao longo das montanhas com vista para o Vale Kanawha. Os mortos às vezes eram cremados e suas cinzas também eram enterradas em montes.

Criel Mound em South Charleston é o segundo maior cemitério da Virgínia Ocidental. Em 1883, a Smithsonian Institution cavou um buraco fundo em Criel Mound e encontrou um líder Adena e dez de seus servos. O líder foi enterrado com um cocar de cobre, seis contas de concha e uma faca de sílex. As outras dez pessoas foram enterradas com ele para que ficassem juntas na vida após a morte, o mundo espiritual após a morte.

Como as pessoas pré-históricas viviam.

Casas

Os índios pré-históricos no Vale Kanawha não viviam em tipis! Na verdade, os índios pré-históricos a leste do rio Mississippi não viviam em tipis.

Assim como fazem hoje, os estilos das casas mudaram com o tempo. Nada se sabe sobre casas paleo-indianas e arcaicas no vale de Kanawha, mas os arqueólogos encontraram evidências de casas antigas da floresta e do forte.

Os índios da floresta viviam em cabanas. Eram casas circulares feitas de estacas cravadas no chão, dobrando-as e amarrando-as no topo. Isso formava uma moldura circular que os índios cobriam com grandes placas de casca de árvore ou esteiras tecidas de taboa e junco. Wigwams às vezes eram usados ​​como casas temporárias. Mudas para os postes e casca de árvore para a cobertura estavam prontamente disponíveis em todo o Vale Kanawha. Se esteiras tecidas fossem usadas, elas seriam facilmente transportadas e poderiam ser levadas para um novo local onde novas mudas poderiam ser cortadas para os postes.

Fort Antigos índios viviam em casas quadradas ou retangulares muito maiores. Estas eram casas permanentes, mas também foram construídas com postes cravados no solo. Os lados também foram cobertos com casca de árvore ou esteiras trançadas. Os telhados foram cobertos com grama empacotada para cobertura. Alguns Antigos do Forte construíram suas casas tecendo gravetos entre os postes e untando-os com argila úmida. Quando a argila seca, ela fica dura como gesso e forma uma parede sólida chamada "wattle and dab".

Os índios também usaram estruturas temporárias como abrigos de rochas. Às vezes, eles cravavam postes no solo em frente ao abrigo e os cobriam com arbustos, peles ou esteiras para formar quebra-ventos para que os abrigos ficassem mais quentes.

As ferramentas mais importantes usadas pelos índios na construção de casas eram os machados de pedra. Os machados usados ​​pelos índios arcaicos tinham uma ranhura em torno deles onde o cabo era preso. Os antigos índios da floresta e do forte usavam machados ou celtas para cortar árvores e construir casas.

Caçando

Nos primeiros dias, os Paleo-índios caçavam mamutes, mastodontes, caribus e outros animais que não viviam mais na Virgínia Ocidental. Depois que esses animais desapareceram, o veado se tornou o principal animal caçado. Os índios pré-históricos também comiam muitos animais menores, como peru selvagem, peixes e coelhos. As ferramentas de caça mudaram ao longo dos anos.

Os paleo-índios caçavam mamutes e grandes animais de caça com grandes lanças com pontas grandes caneladas feitas de sílex.

Os índios arcaicos usavam um arremessador de lanças e lanças menores com pontas de projéteis de sílex. Essas lanças eram feitas de duas partes, a haste ou lança principal e o eixo anterior ou a frente da lança com a ponta de projétil de sílex. Este sistema de duas peças facilitou a troca de pontos quebrados durante a caça. O antebraço com ponta de sílex também pode ser retirado e usado como faca para cortar plantas ou animais.

Cerca de 1200 anos atrás, os índios da floresta começaram a usar o arco e a flecha. Suas flechas tinham pontas de sílex triangulares muito pequenas. O arco e a flecha eram mais rápidos e precisos do que o arremessador de lança.

Reunião

Os índios pré-históricos comiam mais plantas do que carne. Os alimentos vegetais eram mais abundantes e mais fáceis de obter! Mulheres e crianças coletavam nozes, raízes, frutos silvestres, sementes e folhas de plantas enquanto os homens caçavam.

Os povos pré-históricos usavam nozes e sementes como usamos hoje o milho e o trigo. Eles faziam farinha e farinha para pães, sopas e ensopados. Os povos pré-históricos comiam muitas sementes de plantas que chamamos de ervas daninhas, como o cordeiro.

Mulheres e crianças carregavam nozes, sementes, folhas e raízes em cestos e sacos. Eles cavaram raízes com gravetos.


Jardinagem e Agricultura

Além da coleta, os índios da floresta começaram a cultivar ou cultivar algumas de suas próprias plantas. Jardinar era apenas outra maneira de garantir o suficiente para comer. Sementes de ervas daninhas e plantas selvagens eram tão nutritivas ou até mais nutritivas quanto muitos dos alimentos que comemos hoje. A jardinagem garantia que haveria plantas disponíveis perto de casa e as pessoas não gastariam tanto tempo em busca de alimentos silvestres.

Os índios da floresta cultivavam girassóis, cabaças, abóbora e várias sementes, como carneiro, capim, sumpweed, smartweed e pouca cevada. Muitas dessas sementes são consideradas ervas daninhas hoje e não são cultivadas para alimentação no Vale Kanawha há mais de mil anos.

Os Antigos índios do Forte podem ser considerados verdadeiros fazendeiros. Eles cultivavam grandes campos agrícolas ao redor de suas aldeias. Eles não cultivavam mais uma variedade de sementes, mas se concentravam no cultivo de milho, feijão, girassóis, cabaças e muitos tipos de abóbora, incluindo a abóbora. Eles também criavam perus domésticos e criavam cães como animais de estimação.

Cozinhar e preparar comida.

Os índios usavam vários métodos de cozinhar e preparar alimentos. Alimentos vegetais e animais foram cortados em pedaços com facas de sílex. As porcas foram abertas com martelos e pedras de nozes.

O método mais comum e antigo de cozinhar era simplesmente assar carnes, peixes e alguns alimentos vegetais em uma fogueira aberta.

Antes da cerâmica ser inventada, os índios arcaicos usavam uma técnica de cozimento chamada "fervura com pedra". Pedras eram aquecidas em uma fogueira e colocadas em couro de veado ou cesto de casca de árvore contendo água e comida. O calor das pedras em brasa fez a água ferver rapidamente e cozinhou a comida em cerca de uma hora.

Cerca de 3.000 anos atrás, os índios arcaicos começaram a fazer tigelas de arenito e pedra-sabão e começaram a cozinhar alimentos nessas tigelas diretamente sobre o fogo. Pouco depois disso, os índios da floresta começaram a fazer recipientes de cerâmica para cozinhar e sopas e ensopados se tornaram a refeição mais comum dos índios antigos da floresta e do forte.

Roupas e joias

As roupas indianas comuns eram feitas de couro de veado. Os homens usavam tangas e as mulheres saias e, durante o frio, ambos usavam mantos feitos de peles de animais. Algumas roupas eram feitas de tecido, mas eram reservadas para líderes comunitários e religiosos. Fragmentos de tecido usados ​​pelos índios Adena foram encontrados em Criel Mound escavado pela Smithsonian Institution.

Às vezes, as saias e mantos de pele de veado eram decoradas com conchas comercializadas no Oceano Atlântico e no Golfo do México. A comunidade e os líderes religiosos tiveram seus mantos decorados com centenas de conchas que foram costuradas para formar desenhos complexos. As conchas do mar também eram usadas em colares, pulseiras e ao redor dos tornozelos. Quando as conchas do mar não estavam disponíveis, contas foram cortadas de ossos de veado e peru. Dentes de animais também eram usados ​​para enfeites. As réplicas de dentes de animais também eram feitas de carvão de concha e canela.

As pessoas costumam se perguntar como eram os índios no Vale Kanawha e como se vestiam. Pequenas estatuetas de argila encontradas na Fort Ancient Village em Buffalo mostram estilos de cabelo indianos e tatuagens ou pinturas corporais.

Comunidade e Religião

Os povos pré-históricos usavam ornamentos para indicar importantes posições de liderança na comunidade. Alguns cargos importantes em uma comunidade pré-histórica eram líder comunitário (como um prefeito), Líder religioso (como um padre), líder médico (como um médico) e líderes de clubes ou organizações. Os líderes comunitários costumavam ser identificados por um gorjal de cobre ou uma máscara de concha usada no pescoço. O líder Adena enterrado no Great Smith Mound tinha um gorje em forma de carretel de cobre em seu peito. Ele também usava seis pulseiras pesadas de cobre nativo em cada pulso. O cobre foi comercializado na área dos Grandes Lagos.

Os líderes do Forte Antigos usavam gorgets ou máscaras esculpidas em grandes conchas do mar. Às vezes, as máscaras tinham rostos humanos com olhos lacrimejantes ou cascavéis estilizados entalhados neles.

Os índios Adena usavam cachimbos para cerimônias. Eles eram esculpidos em pedra e eram obras de arte excepcionais. Cachimbos e fumar tabaco tornaram-se mais comuns durante o período pré-histórico tardio. Muitas vezes eram feitos de barro e bastante simples.

Fabricação de ferramentas

Os povos pré-históricos faziam ferramentas de materiais comuns como pedra, osso e madeira. Eles fizeram tudo o que precisavam sem metal, plástico e eletricidade.

Pontas de flecha, facas, raspadores e brocas eram feitas de sílex, uma pedra dura encontrada ao longo das margens do rio Kanawha. Primeiro, um floco (pequeno pedaço de sílex) é retirado de um grande pedaço com uma pedra-martelo, que é uma pedra simples encontrada na margem do rio. Em seguida, o floco é aproximadamente moldado em uma ferramenta com um martelo feito de chifre de veado. Finalmente, flocos muito pequenos são pressionados para fora da ferramenta com a ponta de um chifre de veado. Este flaker de chifre de veado é usado para finalizar a modelagem e afiar a ferramenta. Se uma ferramenta de pederneira ficar cega com o uso, ela pode ser afiada novamente com um descamador de chifre.

Os povos pré-históricos usaram dois tipos de brocas. As brocas eram feitas de sílex da mesma maneira que as pontas das flechas. Essas brocas de sílex eram presas a paus e giradas entre as mãos ou acionadas por um arco. Eles faziam um buraco em forma de cone e eram usados ​​em conchas, madeira, osso e às vezes pedra.

Brocas de vara e areia foram usadas na pedra. Uma ranhura foi feita na pedra e uma pequena quantidade de areia foi colocada na ranhura. Um pedaço de pau oco do tamanho da ranhura foi enrolado na ranhura, fazendo com que a areia cortasse a pedra. Esse método fazia um furo tubular com lados retos e era usado em canos e pesos de arremessadores de lanças. Para fazer um buraco no peso de um arremessador de lança, seriam necessárias cerca de 12 horas.

A olaria era feita com barro retirado da margem do rio e misturado com casca de mexilhão triturada. O fundo de uma panela foi formado a partir de um pedaço dessa mistura de argila. Foi batido em forma usando um remo de madeira do lado de fora e um calçamento de rio do lado de dentro. A argila foi enrolada em bobinas que foram adicionadas à borda da base para torná-la maior. O remo e a calçada do rio foram usados ​​para tornar as bobinas mais finas e para finalizar a modelagem do pote.

Resumo

Os índios pré-históricos do Vale Kanawha eram um povo interessante, cujos muitos vestígios ainda podem ser encontrados hoje. Podemos continuar aprendendo mais sobre essas pessoas fascinantes apenas se continuarmos a preservar seus sítios arqueológicos. Muitos dos montes e terraplenagens originalmente registrados pelo Smithsonian Institution no final da década de 1880 foram destruídos. Muitos outros sites que ainda existem hoje não foram devidamente registrados.

Se você tiver informações sobre sítios arqueológicos não registrados no Vale Kanawha ou em qualquer lugar em West Virginia, entre em contato com o Oficial de Preservação Histórica de West Virginia, Departamento de Cultura e História, Centro Cultural, Charleston, West Virginia, 25305.


Conteúdo

Muitos antigos montes de terra feitos pelo homem de várias culturas pré-históricas de construtores de montes sobrevivem na Virgínia Ocidental, especialmente nas áreas de Moundsville, South Charleston e Romney atuais. Artefatos descobertos neles dão evidências de sociedades de vilarejos com uma cultura de sistema de comércio tribal que trabalhava com peças de cobre trabalhadas a frio.

Na década de 1670, durante as Guerras dos Castores, os poderosos iroqueses, cinco nações aliadas com base nas atuais Nova York e Pensilvânia, expulsaram outras tribos indígenas americanas da região para reservar o vale do alto Ohio como local de caça. Tribos de língua Siouan, como o Moneton, já haviam sido registradas na área.

Um século depois, a área agora identificada como West Virginia também era território contestado entre anglo-americanos, com as colônias da Pensilvânia e da Virgínia reivindicando direitos territoriais sob suas cartas coloniais para esta área antes da Guerra Revolucionária Americana. Algumas empresas de terras especulativas, como a Vandalia Company, [10] a Ohio Company e a Indiana Company, tentaram, mas não conseguiram legitimar suas reivindicações de terras em partes da Virgínia Ocidental e do atual Kentucky. Essa rivalidade resultou em alguns colonos fazendo uma petição ao Congresso Continental para criar um novo território chamado Westsylvania. Com a resolução federal da disputa de fronteira entre a Pensilvânia e a Virgínia, criando o condado de Kentucky, Virgínia, os habitantes de Kentucky "ficaram satisfeitos [.] E os habitantes de grande parte da Virgínia Ocidental ficaram gratos". [11]

A Coroa considerou a área da Virgínia Ocidental parte da Colônia Britânica da Virgínia de 1607 a 1776. Os Estados Unidos consideraram esta área a parte ocidental do estado da Virgínia (comumente chamada de Trans-Allegheny Virginia) de 1776 a 1863, antes da formação de West Virginia. Seus residentes ficaram descontentes por anos com sua posição na Virgínia, já que o governo era dominado pela elite de fazendeiros das áreas de Tidewater e Piemonte. A legislatura teve má distribuição eleitoral, baseada na contagem de escravos para as populações regionais, e os residentes brancos ocidentais estavam sub-representados na legislatura estadual. Mais agricultores de subsistência e pequenos fazendeiros viviam no oeste, e geralmente apoiavam menos a escravidão, embora muitos condados estivessem divididos quanto ao seu apoio. Os residentes daquela área ficaram mais divididos depois que a elite de plantadores do leste da Virgínia votou pela separação da União durante a Guerra Civil.

Os residentes dos condados do oeste e do norte estabeleceram um governo separado sob o comando de Francis Pierpont em 1861, que eles chamaram de Governo Restaurado. A maioria votou para se separar da Virgínia, e o novo estado foi admitido na União em 1863. Em 1864, uma convenção constitucional estadual elaborou uma constituição, que foi ratificada pelo legislativo sem submetê-la ao voto popular. A Virgínia Ocidental aboliu a escravidão por um processo gradual e temporariamente privou os homens que ocuparam cargos confederados ou lutaram pela Confederação.

A história da Virgínia Ocidental foi profundamente afetada por seu terreno montanhoso, numerosos e vastos vales de rios e ricos recursos naturais. Todos esses eram fatores que impulsionavam sua economia e o estilo de vida de seus residentes, que costumavam viver em muitas comunidades pequenas e relativamente isoladas nos vales das montanhas.

Edição de pré-história

Uma análise de 2010 de uma estalagmite local revelou que os nativos americanos estavam queimando florestas para limpar a terra já em 100 aC. [12] Algumas tribos regionais pré-históricas tardias da Floresta Oriental estavam mais envolvidas na caça e pesca, praticando o método de jardinagem do Complexo Agrícola Oriental, que usava o fogo para limpar os arbustos de certas áreas. Outro grupo progrediu para o método de jardinagem mais demorado e avançado de campos de cultivo de companhia. Também continuando com os antigos povos indígenas do estado, eles cultivaram o tabaco até os primeiros tempos históricos. Foi usado em vários rituais sociais e religiosos.

"O milho (milho) não fez uma contribuição substancial para a dieta até depois de 1150 AP", para citar Mills (OSU 2003). [ citação completa necessária Eventualmente, as aldeias tribais começaram a depender do milho para alimentar seus rebanhos de perus, já que os Antigos do Forte Kanawha praticavam a criação de pássaros. Os índios locais faziam pão de milho e um pão de centeio chamado "bannock", conforme emergiam da era proto-histórica. Um horizonte que se estende um pouco antes do início do século 18 é às vezes chamado de aculturação Cultura Fireside Cabin. Postos comerciais foram estabelecidos por comerciantes europeus ao longo dos rios Potomac e James.

Tribos que habitavam a Virgínia Ocidental a partir de 1600 eram a cultura Siouan Monongahela ao norte, a cultura Fort Ancient ao longo do rio Ohio de Monongahela a Kentucky e estendendo-se por uma distância desconhecida para o interior, [13] e as tribos Siouan Siouan Tutelo e Moneton oriental no sudeste. Havia também o Susquehannock Iroquoian na região aproximadamente a leste do Rio Monongahela e ao norte da Floresta Nacional Monongahela, uma possível tribo chamada Senandoa, ou Shenandoah, no Vale do Shenandoah e a ponta mais oriental do estado pode ter sido o lar do Pessoas Manahoac. O Monongahela pode ter sido o mesmo que um povo conhecido como Calicua, ou Cali. [14] Os seguintes podem ter sido da mesma tribo - Moneton, Moheton, Senandoa, Tomahitan.

Durante a Guerra dos Castores, outras tribos se mudaram para a região. O Iroquoian Tiontatecaga (também Little Mingo, Guyandotte) [15] parece ter se separado do Petun depois que eles foram derrotados pelos Iroquois. Eles finalmente se estabeleceram em algum lugar entre os rios Kanawha e Little Kanawha. Durante a década de 1750, quando o Mingo Seneca se separou dos iroqueses e voltou para o vale do rio Ohio, eles afirmam que essa tribo se fundiu com eles. Os Shawnee também chegaram, embora estivessem principalmente estacionados no antigo território Monongahela aproximadamente até 1750, eles estenderam sua influência por toda a região do rio Ohio. Eles foram a última tribo nativa da Virgínia Ocidental e foram expulsos pelos Estados Unidos durante as Guerras Shawnee (1811-1813). Acredita-se agora que os Erie, que foram expulsos de Ohio por volta de 1655, sejam os mesmos que os Westo, que invadiram até a Carolina do Sul antes de serem destruídos na década de 1680. Nesse caso, o caminho deles os teria levado através da Virgínia Ocidental. O movimento histórico dos Tutelo [16] e a datação por carbono dos Antigos do Forte parecem corresponder ao período dado de 1655-1670 como o momento de sua remoção. [13] Os Susquehannocks foram participantes originais das Guerras dos Castores, mas foram isolados do rio Ohio pelos iroqueses por volta de 1630 e se encontraram em apuros. Sofrendo de doenças e guerras constantes e incapazes de se sustentar financeiramente, eles começaram a entrar em colapso e se moveram cada vez mais para o leste, para o rio Susquehanna, no leste da Pensilvânia. [17] Os Manahoac provavelmente foram expulsos na década de 1680, quando os iroqueses começaram a invadir a Virgínia. [18] As tribos Siouan lá se mudaram para a Carolina do Norte e mais tarde retornaram como uma tribo, conhecida como Eastern Blackfoot, ou Christannas. [19]

O Westo não garantiu o território que conquistou. Mesmo antes de partirem, os nativos deslocados do sul invadiram regiões recém-conquistadas e as dominaram. [20] Eles ficaram conhecidos como Shattaras, ou West Virginia Cherokees. Eles aceitaram e se fundiram com os Monetons, que começaram a se chamar de Mohetons. Os Calicua também começaram a se chamar Cherokees logo depois, mostrando uma aparente fusão posterior. Esses Shattaras eram intimamente relacionados às tribos que se formaram ao sul após o Westo - os Yuchi e Cherokee. De 1715 a 1717, a Guerra Yamasee começou. Os Senandoa supostamente ficaram do lado dos Yuchi e foram destruídos pelos aliados de Yamasee. [21] Portanto, se os Senandoa fossem a mesma tribo dos Moneton, isso significaria o colapso da cultura Shattara-Moneton. Outra tribo que apareceu na região foi a Canaragay, ou Kanawha. [22] Posteriormente, migrou para Maryland e se fundiu à cultura colonial.

Exploração e povoamento europeu Editar

Em 1671, o general Abraham Wood, sob a direção do governador real William Berkeley da Colônia da Virgínia, enviou um grupo de Fort Henry liderado por Thomas Batts e Robert Fallam para pesquisar este território. Eles foram os primeiros europeus registrados como descobrindo Kanawha Falls. Algumas fontes afirmam que a Expedição Cavaleiros da Ferradura Dourada do governador Alexander Spotswood de 1716 (que dá nome à Competição da Ferradura Dourada do estado para alunos da 8ª série) penetrou até Pendleton County, mas historiadores modernos interpretam os relatos originais da excursão como sugerindo que nenhum dos cavaleiros da expedição aventuraram-se muito mais a oeste das montanhas Blue Ridge do que em Harrisonburg, na Virgínia. John Van Meter, um comerciante indiano, penetrou na parte norte em 1725.No mesmo ano, colonos alemães da Pensilvânia fundaram New Mecklenburg, a atual Shepherdstown, no rio Potomac, e outros seguiram. [23]

O rei Carlos II da Inglaterra, em 1661, concedeu a uma companhia de cavalheiros as terras entre os rios Potomac e Rappahannock, conhecidas como Northern Neck. Thomas Fairfax, 6º Lord Fairfax de Cameron finalmente tomou posse desta concessão, e em 1746 uma pedra foi erguida na nascente do Rio Potomac North Branch para marcar o limite oeste de sua concessão. George Washington pesquisou uma parte considerável desta terra entre 1748 e 1751. Seu diário registrou que já havia muitos posseiros, em grande parte de origem alemã, ao longo do Rio Potomac South Branch. [24]

Christopher Gist, um topógrafo a serviço da primeira Ohio Company, que era composta principalmente por virginianos, explorou o país ao longo do rio Ohio ao norte da foz do rio Kanawha entre 1751 e 1752. A empresa pretendia estabelecer uma 14ª colônia com o nome "Vandalia". Muitos colonos cruzaram as montanhas depois de 1750, embora tenham sido impedidos pela resistência dos nativos americanos. Poucos nativos americanos viviam permanentemente dentro dos limites atuais do estado, mas a região era um campo de caça comum, atravessado por muitas trilhas. Durante a guerra francesa e indiana (a frente norte-americana da Guerra dos Sete Anos na Europa), os aliados indianos dos franceses quase destruíram os dispersos assentamentos britânicos. [25]

Pouco antes da Guerra Revolucionária Americana, em 1774 o Governador da Coroa da Virgínia John Murray, 4o Conde de Dunmore, liderou uma força sobre as montanhas. Um corpo de milícia sob o então coronel Andrew Lewis deu aos índios Shawnee, sob Hokoleskwa (ou "Cornstalk"), um golpe esmagador durante a Batalha de Point Pleasant na junção dos rios Kanawha e Ohio. [25] No Tratado de Camp Charlotte concluindo a Guerra de Dunmore, Cornstalk concordou em reconhecer o Rio Ohio como a nova fronteira com as "Facas Longas". Mas em 1776 os Shawnee retornaram à guerra, juntando-se aos Chickamauga, um bando de Cherokee conhecido pela área onde viviam. [ citação necessária ] Os ataques de nativos americanos a colonos continuaram até depois da Guerra Revolucionária Americana. Durante a guerra, os colonos na Virgínia Ocidental eram geralmente Whigs ativos, muitos serviram no Exército Continental. [25] A rebelião de Claypool de 1780-1781, na qual um grupo de homens se recusou a pagar impostos ao Exército Continental, mostrou cansaço de guerra no que se tornou a Virgínia Ocidental.

Editar Trans-Allegheny Virginia

As condições sociais no oeste da Virgínia eram totalmente diferentes das da parte oriental. A população não era homogênea, pois uma parte considerável da imigração veio da Pensilvânia e incluía alemães, protestantes escoceses-irlandeses e colonos de estados mais ao norte. Os condados no leste e no sul foram colonizados principalmente por virginianos do leste. Durante a Revolução Americana, o movimento para criar um estado além de Alleghenies foi revivido e uma petição para o estabelecimento de "Westsylvania" foi apresentada ao Congresso, sob o argumento de que as montanhas representavam uma barreira quase intransponível para o leste. O terreno acidentado tornou a escravidão não lucrativa, e o tempo apenas aumentou as diferenças sociais, políticas, econômicas e culturais (Vejo Tuckahoe-Cohee) entre as duas seções da Virgínia. [25]

Em 1829, uma convenção constitucional se reuniu em Richmond para considerar reformas na constituição desatualizada da Virgínia. Philip Doddridge, do condado de Brooke, defendeu a causa dos virginianos ocidentais que buscavam uma estrutura de governo mais democrática, [26] mas as reformas ocidentais foram rejeitadas por líderes do leste de Alleghenies que "se agarraram ao poder político em um esforço para preservar seus estilos de vida de plantação dependentes sobre a escravização de negros ". [27] Os líderes da Virgínia mantiveram uma qualificação de propriedade para o sufrágio, efetivamente privando os agricultores mais pobres do oeste, cujas famílias faziam a maior parte do trabalho agrícola elas mesmas. Além disso, a convenção de 1829–30 concedeu aos condados escravistas o benefício de três quintos de sua população escrava ao distribuir a representação do estado na Câmara dos Representantes dos Estados Unidos. Como resultado, todos os condados a oeste de Alleghenies, exceto um, votaram pela rejeição da constituição, que, no entanto, foi aprovada por causa do apoio oriental. [25] O fracasso da elite de plantadores do leste em fazer reformas constitucionais exacerbou o seccionalismo leste-oeste existente na Virgínia e contribuiu para sua divisão. [28]

A Convenção Constitucional da Virgínia de 1850-51, a Convenção de Reforma, abordou uma série de questões importantes para os virginianos ocidentais. Ele estendeu o voto a todos os homens brancos com 21 anos ou mais. O governador, o vice-governador, o judiciário, os xerifes e outros oficiais do condado seriam eleitos por voto público. A composição da Assembleia Geral foi alterada. A representação na Câmara dos Delegados foi repartida com base no censo de 1850, contando apenas os brancos. A representação no Senado foi arbitrariamente fixada em 50 assentos, com o oeste recebendo 20 senadores e o leste 30. Isso foi tornado aceitável para o oeste por uma disposição que exigia que a Assembleia Geral redistribuísse a representação com base na população branca em 1865, ou então submeter o assunto a um referendo público. Mas o Oriente também se deu uma vantagem fiscal ao exigir um imposto sobre a propriedade em valor verdadeiro e real, exceto para escravos. Os escravos com menos de 12 anos não eram tributados e os escravos acima dessa idade eram tributados em apenas US $ 300, uma fração de seu valor real, mas os pequenos fazendeiros tinham todos os seus bens, animais e terras tributados pelo valor total. Apesar desse imposto e da falta de melhorias internas no oeste, a votação foi de 75.748 a favor e 11.063 contra a nova constituição. A maior parte da oposição veio de delegados de condados do leste, que não gostaram dos compromissos feitos para o oeste. [29]

Dadas essas diferenças, muitos no Ocidente há muito tempo contemplavam um estado separado. Em particular, homens como o advogado Francis H. Pierpont, de Fairmont, há muito se irritavam com o domínio político dos proprietários de escravos de Tidewater e Piedmont. Além das diferenças sobre a escravidão, ele e seus aliados sentiram que o governo da Virgínia ignorou e se recusou a gastar fundos nas melhorias internas necessárias no oeste, como pedágios e ferrovias. [30]

Separação da Virgínia Editar

West Virginia foi o único estado da União a se separar de um estado Confederado (Virginia) durante a Guerra Civil. [32] Em Richmond, em 17 de abril de 1861, a Convenção de Secessão da Virgínia de 1861 votou pela separação da União, mas dos 49 delegados do canto noroeste (que acabou se tornando West Virginia), apenas 17 votaram a favor da Portaria de Secessão , enquanto 30 votaram contra [33] (com duas abstenções). [34] Quase imediatamente após essa votação, uma reunião em massa em Clarksburg recomendou que cada condado no noroeste da Virgínia enviasse delegados a uma convenção para se reunir em Wheeling em 13 de maio de 1861. Quando esta Primeira Convenção de Wheeling se reuniu, 425 delegados de 25 condados estavam presentes , embora mais de um terço dos delegados fossem da área de Panhandle do norte. [35] Logo houve uma divisão de sentimento. [25]

Alguns delegados liderados por John S. Carlile favoreceram a formação imediata de um novo estado, enquanto outros liderados por Waitman Willey argumentaram que, como a secessão da Virgínia ainda não havia sido aprovada pelo referendo exigido (como aconteceu em 23 de maio), tal ação constituiria revolução contra os Estados Unidos. [36] A convenção decidiu que se os virginianos adotassem o decreto de secessão (do qual havia poucas dúvidas), outra convenção incluindo os membros eleitos da legislatura se reuniria em Wheeling em junho de 1861. Em 23 de maio de 1861, a secessão foi ratificada por uma grande maioria na Virgínia como um todo, mas nos condados do oeste 34.677 votaram contra e 19.121 votaram a favor do decreto-lei. [37]

A Segunda Convenção Wheeling se reuniu conforme acordado em 11 de junho e declarou que, uma vez que a Convenção da Secessão foi convocada sem o consentimento popular, todos os seus atos foram nulos e todos os que aderiram a ela haviam desocupado seus cargos. [25] As Convenções de Wheeling, e os próprios delegados, nunca foram realmente eleitos por voto público para agir em nome da Virgínia Ocidental. [38] De seus 103 membros, 33 foram eleitos para a Assembleia Geral da Virgínia [39] em 23 de maio. Isso incluiu alguns senadores estaduais cujos mandatos de quatro anos começaram em 1859, e alguns que deixaram seus cargos para convocar em Wheeling. Outros membros "foram escolhidos de forma ainda mais irregular - alguns em assembléias, outros por comitês do condado, e ainda outros aparentemente se auto-nomearam". [40] Uma lei para a reorganização do governo foi aprovada em 19 de junho. No dia seguinte, os delegados da convenção escolheram Francis H. Pierpont como governador da Virgínia e elegeram outros oficiais para um governo estadual rival e dois senadores dos EUA (Willey e Carlile) para substituir os secessionistas antes de encerrar. O governo federal prontamente reconheceu o novo governo e nomeou os dois novos senadores. Assim, havia dois governos estaduais na Virgínia: um jurando lealdade aos Estados Unidos e outro à Confederação. [25]

A segunda Convenção de Wheeling havia entrado em recesso até 6 de agosto, depois foi remontada em 20 de agosto e convocou uma votação popular sobre a formação de um novo estado e uma convenção para elaborar uma constituição se a votação fosse favorável. Na eleição de 24 de outubro de 1861, 18.408 votos foram lançados para o novo estado e 781 contra. [25] Os resultados das eleições foram questionados desde que o exército da União então ocupou a área e as tropas da União foram estacionadas em muitas das urnas para evitar que simpatizantes confederados votassem. [41] Este também foi o dia da eleição para cargos locais, e as eleições também foram realizadas em campos de soldados confederados, que elegeram funcionários do estado rivais, como Robert E. Cowan. A maioria dos votos pró-estado veio de 16 condados ao redor do Pântano do Norte. [42] Mais de 50.000 votos foram lançados na Portaria da Secessão, mas a votação sobre a condição de Estado acumulou pouco mais de 19.000. [43] No condado de Ohio, lar de Wheeling, apenas cerca de um quarto dos eleitores registrados votaram. [44] Na maior parte do que viria a ser a Virgínia Ocidental, não houve votação, já que dois terços do território da Virgínia Ocidental votaram pela secessão e os oficiais do condado permaneceram leais a Richmond. Os votos registrados em condados pró-secessão foram em sua maioria lançados em outros lugares por refugiados unionistas desses condados. [45]

Apesar dessa controvérsia, os delegados (incluindo muitos ministros metodistas) se reuniram para escrever uma constituição para o novo estado, começando em 26 de novembro de 1861. Durante essa convenção constitucional, um Sr. Lamb do condado de Ohio e um Sr. Carskadon afirmaram que no condado de Hampshire , de 195 votos, apenas 39 foram dados por cidadãos do estado, o resto foi dado ilegalmente por soldados da União Europeia. [46] Uma das figuras-chave foi Gordon Battelle, que também representou o condado de Ohio, e que propôs resoluções para estabelecer escolas públicas, bem como limitar o movimento de escravos para o novo estado e abolir gradualmente a escravidão. A proposta educacional foi bem-sucedida, mas a convenção apresentou as propostas de escravidão antes de terminar seu trabalho em 18 de fevereiro de 1862. A nova constituição foi modelada mais de perto a de Ohio do que a de Virgínia, adotando um modelo de governo municipal em vez das "panelinhas de tribunal" da Virgínia, que Carlile criticou, e um acordo exigido pela região de Kanawha (advogados de Charleston, Benjamin Smith e Brown) permitiu que condados e municípios votassem subsídios para ferrovias ou outras organizações de melhoria. [47] O instrumento resultante foi ratificado (18.162 a favor e 514 contra) em 11 de abril de 1862.

Em 13 de maio de 1862, a legislatura estadual do governo reorganizado aprovou a formação do novo estado. Um pedido de admissão à União foi feito ao Congresso, apresentado pelo senador Waitman Willey do Governo Restaurado da Virgínia. Carlile tentou sabotar o projeto de lei, primeiro tentando expandir os limites do novo estado para incluir o Vale Shenandoah e, ​​em seguida, derrotar a emenda Willey em casa. [48] ​​Em 31 de dezembro de 1862, o presidente Abraham Lincoln aprovou um ato de habilitação admitindo a Virgínia Ocidental com a condição de que uma disposição para a abolição gradual da escravidão fosse inserida em sua constituição [25] (como Battelle havia pedido no Wheeling Intelligencer e também escrito para Lincoln). Embora muitos considerassem que a admissão da Virgínia Ocidental como um estado era ilegal e inconstitucional, Lincoln emitiu seu Opinião sobre a admissão de West Virginia constatar que "o órgão que consente com a admissão da Virgínia Ocidental é a Legislatura da Virgínia", e que sua admissão foi, portanto, constitucional e conveniente. [49]

A convenção foi convocada novamente em 12 de fevereiro de 1863, e a exigência de abolição do ato federal de habilitação foi atendida. A constituição revisada foi adotada em 26 de março de 1863, e em 20 de abril de 1863, Lincoln emitiu uma proclamação admitindo o estado 60 dias depois, em 20 de junho de 1863. Enquanto isso, oficiais para o novo estado foram escolhidos, enquanto Pierpont moveu seu pró Da capital da Union Virginia até a Alexandria ocupada pela Union, onde afirmou e exerceu jurisdição sobre todos os condados restantes da Virgínia dentro das fronteiras federais. [25]

A questão da constitucionalidade da formação do novo estado foi posteriormente apresentada à Suprema Corte dos Estados Unidos em Virginia v. West Virginia. Os condados de Berkeley e Jefferson, situados no Potomac a leste das montanhas, votaram a favor da anexação à Virgínia Ocidental em 1863, com o consentimento do governo reorganizado da Virgínia. [25]

Muitos eleitores de condados fortemente pró-secessionistas estavam ausentes no Exército Confederado quando a votação foi realizada e se recusaram a reconhecer a transferência quando retornaram. A Assembleia Geral da Virgínia revogou o ato de secessão e, em 1866, moveu uma ação contra a Virgínia Ocidental pedindo ao tribunal que declarasse os condados parte da Virgínia, o que tornaria a admissão da Virgínia Ocidental inconstitucional. Enquanto isso, em 10 de março de 1866, o Congresso aprovou uma resolução conjunta reconhecendo a transferência. [25] A Suprema Corte decidiu em favor da Virgínia Ocidental em 1870. [50]

Durante a Guerra Civil, as forças do General da União George B. McClellan obtiveram a posse da maior parte do território no verão de 1861, culminando na Batalha de Rich Mountain, e o controle da União nunca mais foi seriamente ameaçado. Em 1863, o General John D. Imboden, com 5.000 confederados, invadiu uma parte considerável do estado e queimou a biblioteca de Pierpont, embora Willey tenha escapado de suas mãos. Bandos de guerrilheiros queimados e saqueados em algumas seções e não foram totalmente suprimidos até o fim da guerra. [25] Os condados do Panhandle Oriental foram mais afetados pela guerra, com o controle militar da área mudando de mãos repetidamente.

A área que se tornou a Virgínia Ocidental, na verdade, fornecia cerca de um número igual de soldados para os exércitos da União e dos confederados, [51] cerca de 22.000–25.000 cada. Em 1865, o governo Wheeling achou necessário retirar os direitos de voto dos confederados que retornavam para manter o controle. James Ferguson, que propôs a lei, disse que se ela não fosse promulgada, ele perderia a eleição por 500 votos. [52] A propriedade dos confederados também poderia ser confiscada e, em 1866, foi adotada uma emenda constitucional privando todos os que haviam dado ajuda e conforto à Confederação. O acréscimo da Décima Quarta e Décima Quinta Emendas à Constituição dos Estados Unidos causou uma reação. O Partido Democrata garantiu o controle em 1870 e, em 1871, a emenda constitucional de 1866 foi revogada. Os republicanos deram os primeiros passos em direção a essa mudança em 1870. Em 22 de agosto de 1872, uma constituição inteiramente nova foi adotada. [25]

Começando na Reconstrução e por várias décadas depois disso, os dois estados disputaram a parte do novo estado nas dívidas do governo da Virgínia antes da guerra, que haviam sido principalmente contraídas para financiar melhorias de infraestrutura pública, como canais, estradas e ferrovias sob o Conselho Público da Virgínia Trabalho. Os virginianos - liderados pelo ex-general confederado William Mahone - formaram uma coalizão política baseada nisso: o Partido Readjuster. A primeira constituição da Virgínia Ocidental previa a assunção de parte da dívida da Virgínia, mas as negociações abertas pela Virgínia em 1870 foram infrutíferas e, em 1871, a Virgínia financiou dois terços da dívida e atribuiu arbitrariamente o restante à Virgínia Ocidental. [53] A questão foi finalmente resolvida em 1915, quando a Suprema Corte dos Estados Unidos decidiu que a Virgínia Ocidental devia à Virgínia $ 12.393.929,50. [54] A última parcela desta quantia foi paga em 1939.


Um século de controvérsia, acidentes no Vale Químico da Virgínia Ocidental em preparação para o derramamento

O derramamento de produto químico da semana passada é apenas o mais recente acidente químico no Vale do Rio Kanawha.

Mesmo antes de o derramamento de produtos químicos contaminar a água da torneira em nove condados da Virgínia Ocidental, onde mais de 200.000 pessoas ainda não conseguem usar a água após sete longos dias, não era incomum encontrar água preta escorrendo das torneiras da cozinha em casas fora de Charleston.

Ou ver crianças com erupções cutâneas crônicas. Ou esmalte de banheira corroído, deixando os habitantes locais se perguntando o que a mesma água estava fazendo com seus dentes.

"Bem-vindo ao nosso mundo", diz Vivian Stockman, 52, residente de longa data na zona rural de Roane County, ao norte de Charleston, a capital do estado, e ativista da Ohio Valley Environmental Coalition.

Na verdade, as pessoas que vivem no Vale do Rio Kanawha, que grande parte do mundo aprendeu recentemente também é conhecido como Vale Químico, suportaram uma longa história de poluição de vários tipos.

O químico de limpeza de carvão que vazou do tanque de armazenamento da Freedom Industries no rio Elk na última quinta-feira é apenas o mais recente insulto no que, para alguns, foi uma vida inteira de acidentes industriais que envenenaram lençóis freáticos, expeliram emissões de gases tóxicos e causaram incêndios, explosões e outros desastres contra os quais nem os reguladores estaduais nem federais foram capazes de se proteger.

Por quase um século, Chemical Valley foi o lar da maior concentração de fábricas de produtos químicos nos Estados Unidos, de acordo com uma história de 2004 de Nathan Cantrell, publicada pela West Virginia Historical Society.

E embora alguns dos fabricantes de produtos químicos da Virgínia Ocidental tenham mudado para os campos de gás de Calgary e para a rica em petróleo da Costa do Golfo nos últimos anos, a descoberta do xisto de Marcellus, que se estende por grande parte do leste dos Estados Unidos e é considerado o maior gás natural campo no mundo - aumentou as esperanças de um renascimento de Chemical Valley.

"Estamos vendo um renascimento agora por causa do xisto de Marcellus", disse Kevin DiGregorio, diretor executivo da Chemical Alliance Zone, um grupo de desenvolvimento econômico sem fins lucrativos dedicado à construção da indústria química na Virgínia Ocidental.

"Para nós da indústria química, a segurança é o número um", disse ele. "Nós bebemos a água também."

O vazamento do Rio Elk é o terceiro acidente na região nos últimos cinco anos. Isso deixou 300.000 pessoas ao redor de Charleston incapazes de sequer tocar na água da torneira e basicamente fechou a capital do estado enquanto os residentes procuravam água engarrafada, lenços umedecidos e jantares congelados de TV que não precisavam de água para cozinhar ou limpar.

E embora cerca de 70.000 clientes tenham sido informados de que sua água é segura novamente na noite de quarta-feira, o vazamento renovou o longo debate sobre a supervisão ambiental das indústrias química e de carvão, a base para a frágil economia da Virgínia Ocidental.

Chemical Valley começa no vilarejo de Gauley Bridge, população 614, no centro da Virgínia Ocidental, onde o New River e o Gauley River convergem e fluem para o muito maior Kanawha. Esse rio atravessa as montanhas e deságua no rio Ohio, na fronteira entre Ohio e Virgínia Ocidental em Point Pleasant.

A indústria química seguiu os primeiros mineiros de sal e depois os reis do carvão até a Virgínia Ocidental no final do século XVIII. Mas o verdadeiro acúmulo veio com a Primeira Guerra Mundial e a demanda por explosivos e outros produtos químicos.

A cidade de Nitro, 14 milhas rio abaixo de Charleston, tem o nome da pólvora fabricada lá em 1917 e 1918. Um plano para fazer gás mostarda na cidade para os campos de batalha na Europa nunca se concretizou.

Mas o agente laranja, que foi usado extensivamente - e de forma controversa - no sudeste da Ásia para desfolhar selvas durante a Guerra do Vietnã, foi produzido na fábrica da Nitro em Monsanto Co. da década de 1940 até 1971.

Nitro voltou às notícias mais recentemente. Dois anos atrás, a Monsanto concordou em pagar US $ 93 milhões pelo monitoramento médico de cerca de 5.000 trabalhadores da fábrica Nitro que alegaram em uma ação coletiva que sua cidade havia sido contaminada com dioxina, um subproduto tóxico da produção do agente laranja que está ligado ao câncer. A gigante química também pagou US $ 9 milhões para limpar a poeira contaminada por dioxina de 4.500 casas, de acordo com a ordem judicial de 385 páginas.

Na época do assentamento de Monsanto, Chemical Valley já havia alcançado um grau de infâmia global, mesmo que apenas por associação.

Em 1984, milhares de aldeões na Índia morreram depois que isocianato de metila, ou MIC - um produto químico usado para fazer pesticidas, plásticos e outros produtos - escapou da fábrica da Union Carbide em Bhopal. O único lugar nos EUA onde MIC foi fabricado e armazenado foi na fábrica da Union Carbide em Institute, West Virginia, no coração de Chemical Valley.

Dois anos após o desastre de Bhopal, a Union Carbide vendeu sua fábrica. A fábrica viu incidentes não fatais, incluindo um vazamento, uma explosão e um incêndio, durante o final dos anos 1980 e 1990.

Então, em 2008, depois que a fábrica foi comprada pela Bayer CropScience, uma explosão matou dois trabalhadores. Os projéteis da explosão quase penetraram em um tanque de armazenamento MIC acima do solo, chamando a atenção de investigadores federais preocupados que a usina fosse vulnerável a um desastre semelhante ao de Bhopal.

Em 2011, após uma batalha judicial de quase 30 anos com os residentes do Instituto, a Bayer CropScience abandonou os planos de retomar a produção do MIC, de acordo com a Associated Press, e anunciou que desmantelaria a unidade de produção.

Empresas de carvão vs. empresas químicas

Quando a água potável é contaminada em West Virginia, as operações de mineração de carvão geralmente são as culpadas. Enquanto o carvão é preparado para embarque, ele é lavado com produtos químicos, incluindo um limpador conhecido como MCHM bruto, que está na origem do acidente da semana passada.

A água residual tóxica produzida no processo de limpeza, conhecida como lama de carvão, é injetada no solo - uma moratória que proíbe por enquanto, diz Stockman da Ohio Valley Environmental Coalition - ou é armazenada em reservatórios de represa, ou "lagos" de lama atrás de represas de terra .

Acredita-se que o vazamento da semana passada foi o primeiro acidente químico da Virgínia Ocidental envolvendo a contaminação de um grande sistema municipal, e o governador Earl Ray Tomblin alertou a mídia de fora da cidade contra a atribuição incorreta de culpa.

"Este não foi um incidente de uma empresa de carvão, foi um incidente de uma empresa química", disse ele, em um relato sobre a repreensão publicada no Charleston Gazette. "Pelo que eu sei, não havia nenhuma empresa de carvão em um raio de quilômetros."

Mas Donna Willis, 58, uma secretária jurídica deficiente que cresceu no Instituto e se lembra das liberações e explosões tóxicas, argumentou que traçar uma linha clara entre as indústrias química e de carvão como se elas não tivessem nada a ver uma com a outra perde o ponto principal.

"Eu não bebo nossa água", disse ela. "A menos que esteja em um recipiente que diz água purificada, água destilada, ou eu mesmo comprei e coloquei na máquina, não bebo a água de ninguém. Não neste estado."

Ela confia tão pouco nos pronunciamentos oficiais que não acredita nas garantias dadas na quarta-feira pela West Virginia American Water, o fornecedor regional envolvido no incidente, de que a água da Nitro é segura novamente.

"Até que aconteça a próxima coisa"

Apesar de todos os incidentes e acidentes industriais, os moradores dizem que não parece que muito em seu estado mudou.

Após a explosão de 2008 na Bayer CropScience, o Conselho de Segurança Química federal recomendou novos regulamentos de segurança estaduais e federais. O conselho de segurança retornou à Virgínia Ocidental em 2010, depois que uma liberação acidental de gás tóxico na fábrica da DuPont em Belle matou um trabalhador lá, e novamente pediu uma nova supervisão de segurança.

Mas as medidas encontraram pouco apoio na capital em Charleston.

O Conselho de Segurança Química enviou uma equipe para a Virgínia Ocidental nesta semana para investigar como 5.000 galões do metanol 4-metilciclohexano (MCMH) químico vazou no rio Elk acima de Charleston.

Maya Nye, que cresceu em St. Albans, do outro lado do rio Kanawha de Nitro, está trabalhando para melhorar a supervisão federal das indústrias química e de carvão em sua região. Ela é presidente da People Concerned About Chemical Safety, que pressionou os legisladores da Virgínia Ocidental em 2009 a aprovar uma legislação baseada em um programa de segurança industrial da Califórnia que, segundo Nye, minimizou os acidentes industriais lá.

A proposta exige auditorias anuais de segurança por funcionários de saúde pública e outros especialistas em segurança química. O Conselho de Segurança Química fez recomendações semelhantes em seus relatórios sobre os acidentes de 2008 e 2010, mas a proposta morreu na legislatura sem ser votada.

“Nós apenas vivemos com isso até a próxima coisa acontecer e então nós refazemos tudo de novo”, disse Nye. "Mas nunca fica melhor."


Sobre a Sociedade Histórica do Vale Kanawha

A Kanawha Valley Historical Society, localizada em Charleston, WV, é uma organização local dedicada a estudar e preservar a história de Charleston. A Sociedade Histórica promove uma apreciação do passado, com ênfase na história local. Além de coletar e preservar artefatos históricos, fotografias e histórias pessoais, a Sociedade Histórica realiza pesquisas sobre famílias e empresas locais do condado de Kanawha, que apresentam ao público por meio de exposições. A Sociedade Histórica também fornece registros históricos públicos.


Vale do Kanawha, West Virginia - História


Condado de Kanawha, West Virginia
Pesquisa de ancestralidade familiar
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Bridge at Charleston, 1943

& quotNo dia 19 de dezembro de 1794, a Assembleia Geral da Virgínia promulgou 'Que 40 acres de terra, propriedade de George Clendennin, na foz do rio Elk, no condado de Kanawha, já que os mesmos estão quase transferidos para lotes da cidade e ruas, será estabelecida uma cidade, com o nome de Charlestown e Reuben Slaughter, Andrew Donally, sr., William Clendennin, John Morris, sr., Leonard Morris, George Alderson, Abraham Baker, John Young e William Morris, senhores, seus administradores nomeados. ' & quot [fonte: The Weekly Register (Point Pleasant, WV) 12 de dezembro de 1894, p3]

O condado de Kanawha foi criado em 1789.
Seu nome vem do termo nativo, Kanawha: & quotplace of white stone & quot.
A sede do condado é Charleston, que também é a capital do estado.
O condado de Kanawha é o condado mais populoso do estado da Virgínia Ocidental

1788 - Em maio, Charleston foi colonizada pela primeira vez por George Clendenin, que construiu a primeira casa de toras na Kanawha Street, cerca de cento e cinquenta pés acima da Brooks Street, e conhecida como Clendenin Fort ou Block House. Kanawha Street chamava-se Front Street e Virginia Street, Main Street.

1790 - População de Charleston: 35

1794 - A última pessoa a ser morta por índios foi Shararack Harmon, que vivia na foz de Venables Branch.

1796 - Primeiro tribunal construído com toras de 30 x 40 pés, com um andar de altura. Primeiro de agosto, o primeiro advogado admitiu a prática, Edward Graham.

1797 - A primeira criança branca nascida em Charleston foi o General Lewis Ruffner, nascido em 1º de outubro, no forte Clendenin.

1798 - Daniel Boone fez a última pesquisa em Kanawha em 8 de setembro.

1801 Primeiro Post Office Kanawha Court House, Edward Graham, Post Master.
[Fonte: Publicação Trimestral do Livro de Registro de Genealogia WV Gen. Society vol. 24, # 2 de junho de 2007]

Cidades
Charleston (sede do condado) * Dunbar * Marmet * Montgomery (parte) *
Nitro (parte) * Smithers (parte) * South Charleston * St. Albans

Cidades
Belle * Cedar Grove * Chesapeake * Clendenin * East Bank * Glasgow * Handley * Pratt

Locais designados pelo censo
Alum Creek (parte) * Coal Fork * Cross Lanes * Elkview * Pinch * Sissonville * Upper Falls


The Kanawha Tracts

O Grande Rio Kanawha, também conhecido como Rio Kanawha, é um afluente do Rio Ohio formado pela junção do Rio Gauley e do Rio Novo na atual Virgínia Ocidental. Juntos, o Grande Rio Kanawha e o Pequeno Rio Kanawha, também um afluente do Rio Ohio, ajudam a formar o Vale Kanawha. George Washington reconheceu o valor da terra no vale e procurou incluir as extensões nas terras concedidas aos veteranos de guerra franceses e indianos, prometido pela Proclamação do vice-governador da Virgínia, Robert Dinwiddie, de 1754. Entre 1769 e 1773, Washington dedicou tempo significativo e garantia de energia a terra prometida a ele e a outros virginianos que lutaram na guerra.

A Proclamação de 1754 declarou que 200.000 acres seriam reservados no rio Ohio para os oficiais e homens que serviram voluntariamente na expedição ao Monongahela naquele ano. Mais tarde, a Proclamação Real de 1763 instruiu os governadores coloniais americanos a concederem aos veteranos dos franceses e indianos tratos de terras ocidentais que variavam de cinquenta a 5.000 acres, dependendo da categoria. No entanto, uma vez que a mesma proclamação também fechou as terras ocidentais além dos Montes Apalaches para assentamento, nenhum dos veteranos da Virgínia recebeu suas terras de generosidade por uma década após a guerra. Em 15 de dezembro de 1769, George Washington fez a primeira petição ao governador e ao conselho da Virgínia em nome dos oficiais e soldados do Regimento da Virgínia de 1754 pela terra prometida. O conselho aprovou o levantamento dos 200.000 acres, que deveria ser feito em não mais do que vinte áreas ao longo dos rios Great Kanawha e Ohio. Washington trabalhou para obter tratados ao longo das margens dos rios Grande e Pequeno Kanawha. Entre 1772 e 1774, Washington reivindicou quatro extensões no Vale Kanawha, totalizando 23.216 acres.

The Four Tracts

William Crawford, que serviu como agente de terras do oeste de Washington, começou a pesquisar terras no Vale Kanawha em 1771. Três anos depois, em 1774, Washington reivindicou quatro extensões pesquisadas por Crawford: três no rio Ohio entre Little Kanawha e Great Kanawha rios totalizando 9.157 acres e uma área de 10.990 acres ao longo do Grande Kanawha. 1 A primeira área media 10.990 acres, a maior das quatro, que se estendia por 27 milhas ao longo da margem oeste ou norte do Grande Rio Kanawha. 2

O segundo lote de recompensa, conhecido como levantamento Pocatellico, foi feito por Crawford em novembro de 1773. Washington garantiu uma área de 7.267 acres deste lote no Grande Kanawha (3.953 acres por seu próprio direito e o resto por meio de uma troca com George Muse) . 3 Em novembro de 1770, o conselho da Virgínia ordenou que uma área de 7.276 acres no Grande Kanawha fosse concedida a Washington e Muse em lotes de 3.953 acres e 3.323 acres respectivamente. Em um acordo entre os dois homens datado de 3 de agosto de 1770, Muse deixou Washington ter "um terço integral de todas as terras que ele, a dita Musa agora é, ou a partir de agora terá, direito" sob a Proclamação de 1754. Washington tinha também foi capaz de garantir o restante das terras no lote trocando 2.000 acres de terras próximas que comprou do Coronel William Bronaugh. 4

Em 6 de novembro de 1773, depois de obter a aprovação do conselho da Virgínia para a segunda distribuição de terras sob a Proclamação de 1754, Washington persuadiu John Murray, 4º conde de Dunmore, governador real da Virgínia, e o conselho a aprovar mandados de pesquisa para aqueles com direito para pousar sob a Proclamação Real de 1763. 5 Sob essa proclamação, Washington se qualificou para 5.000 acres por seu serviço como coronel do Regimento da Virgínia. Além disso, ele comprou os 3.000 acres do capitão John Posey e os 2.000 acres do tenente Charles Mynn Thurston.

Com a garantia de Posey de 3.000 acres, Washington reivindicou uma área de 2.813 acres em Millers Run at Chartiers (Shurtees) Creek e 187 acres em uma área conhecida como Round Bottom no rio Ohio. Por meio do mandado de Thurston, Washington obteve uma área de 2.000 acres no Grande Kanawha, na foz do Rio Coal (Cole), adjacente aos lotes de Washington no Grande Kanawha, sob os termos da Proclamação Dinwiddie de 1754. No início de 1774, Washington obteve a capacidade de reivindicar mais 3.000 acres de terras generosas sob a Proclamação Real de 1763, por meio da compra de um mandado de John Rootes. Washington finalmente reivindicou três extensões de terra no rio Little Miami em 1790.

O trato final de Kanawha totalizou 2.950 acres e correu rio abaixo do atual Charleston, West Virginia, ao longo da margem leste ou sul do Grande Kanawha por cerca de seis milhas no que era então o condado de Botetourt (Virginia). Washington reivindicou a parcela como parte dos 5.000 acres fornecidos pela Proclamação de 1763 por seu serviço na Guerra da França e Índia. Washington tinha o mandado para seus 5.000 acres dirigido a Samuel Lewis, o agrimensor do condado de Botetourt, em 1774.

Em 6 de novembro de 1774, Lewis emitiu a Washington um certificado de pesquisa de 2.950 acres no Grande Kanawha. Embora originalmente pesquisado por William Crawford em 1771, o trato não foi distribuído a ninguém depois que Washington descobriu que as pesquisas de Crawford excediam o total autorizado de 200.000 acres. Em fevereiro de 1784, Washington escreveu a Lewis para solicitar informações sobre seus vários mandados e informá-lo sobre o trato de 2.950 acres no Grande Kanawha. 6 Embora Washington tenha obtido o certificado de vistoria de Lewis em 6 de novembro de 1774, só uma década depois, em 12 de abril de 1784, o governador Benjamin Harris assinou a concessão a George Washington.

Washington ficou com 2.050 acres restantes sob sua garantia de 5.000 acres em 1775. Em uma carta escrita em 27 de março de 1775, Washington solicitou que Lewis aplicasse os 1.800 acres de Washington para terras ao longo do Little Kanawha. Washington também solicitou que os 250 acres restantes fossem usados ​​em Burning Springs Run, um pequeno riacho a cerca de sessenta quilômetros acima da foz do rio Little Kanawha no condado de Botetourt (perto da atual Charleston, West Virginia) oferecendo a Lewis que, "em que se você escolher, você pode ser um participante igual nesta pesquisa. " 7 Uma pesquisa feita em 26 de maio de 1775 respondeu por 250 acres, e a patente para o trato de Burning Springs foi emitida em conjunto para Washington e Lewis em 14 de julho de 1780.

Os dois tratos no Grande Kanawha, por 2.000 e 2.950 acres, foram concedidos a Washington em 12 de abril de 1784. O trato Round Bottom de 587 acres (conforme observado na tabela de propriedades de Washington) foi concedido em 30 de outubro de 1784, e o três tratados de Little Miami do mandado Rootes foram concedidos em 1º de dezembro de 1790.

O destino dos folhetos

Durante a Revolução Americana, Washington teve tempo insuficiente para se dedicar às suas terras ocidentais e elas foram quase completamente ignoradas. No outono de 1784, ele fez uma viagem para investigar suas alegações, mas novos conflitos com tribos nativas americanas o impediram de chegar ao Vale Kanawha. A Convenção Constitucional de 1787 e sua eleição para a presidência em 1789 também impediram Washington de agir com base em seu interesse renovado no Kanawha.

Ao longo da década de 1780, Washington tentou, sem sucesso, arrendar ou vender suas terras no rio Ohio e outras terras ocidentais. Finalmente, em março de 1791, Washington vendeu suas terras em Ohio e Great Kanawha para John Joseph de Barth, um cidadão francês. No entanto, quando Barth não conseguiu fazer os pagamentos, o acordo foi cancelado no início de 1793. Em 1798, Washington alugou o terreno Round Bottom para Alexander McClean, que deveria fazer pagamentos anuais a fim de concluir a compra do terreno por $ 5.870 em sete anos, entretanto, isso nunca se concretizou.

Em dezembro de 1797, Washington fez um acordo com James Welch, do condado de Greenbrier, para assumir os quatro tratos de Kanawha. Welch planejou arrendar as terras por trinta anos, começando em 1º de janeiro de 1798, com aluguel de $ 5.000 no primeiro ano, $ 8.000 no próximo ano, $ 11.143 anualmente nos próximos trinta anos e $ 22.286 nos próximos noventa e nove anos , ou até que o total de $ 200.000 seja alcançado. Washington também forneceu a oportunidade para Welch comprar as terras imediatamente em quatro pagamentos de $ 50.000, começando em 1804. 8 No entanto, Welch não fez nenhum pagamento a Washington, e as terras Kanawha voltaram à propriedade de Washington após sua morte.

A Tabela de Propriedade de Washington incluída em seu Testamento e Testamento descreve os Tratos Kanawha: "10.990 acres Near the Mouth West 7276 acres East side acima de 2000 acres na Foz do Cole River 2.950 acres oposto a isso e 125 acres em Burning Spring, totalizando 23.341 acres e avaliado em $ 200.000 em 1799. " O testamento descreve a terra em detalhes, incluindo uma alegação de que & ldquothere não é uma terra mais rica ou mais valiosa em toda aquela Região. "9

Os tratados de Kanawha continuaram a aparecer à venda no século XIX. Em outubro de 1810, o Federal Republican and Commercial Gazette em Baltimore publicou um anúncio de 50.000 acres de propriedades "adjacentes às valiosas terras do falecido General Washington". 10

Nicole DiSarno
George Washington University

1"De George Washington a Samuel Lewis, 1º de fevereiro de 1784," Founders Online, National Archives. Fonte: The Papers of George Washington, Confederation Series, vol. 1, 1 de janeiro de 1784? & Ndash? 17 de julho de 1784, ed. W. W. Abbot. Charlottesville: University Press of Virginia, 1992, 91 e ndash95.

4. "Acordo com George Muse, 3 de agosto de 1770," Founders Online, National Archives. Fonte: The Papers of George Washington, Colonial Series, vol. 8, 24 de junho de 1767? & Ndash? 25 de dezembro de 1771, ed. W. W. Abbot e Dorothy Twohig. Charlottesville: University Press of Virginia, 1993, 364.

5. "De George Washington a Lord Dunmore and Council, 3 de novembro de 1773," Founders Online, National Archives. Fonte: The Papers of George Washington, Colonial Series, vol. 9, 8 de janeiro de 1772? & Ndash? 18 de março de 1774, ed. W. W. Abbot e Dorothy Twohig. Charlottesville: University Press of Virginia, 1994, 358 e ndash366.

7. "From George Washington to Andrew Lewis, 27 de março de 1775," Founders Online, National Archives. Fonte: The Papers of George Washington, Colonial Series, vol. 10, 21 de março de 1774? & Ndash? 15 de junho de 1775, ed. W. W. Abbot e Dorothy Twohig. Charlottesville: University Press of Virginia, 1995, 310 e ndash311.

8. "From George Washington to James Keith, 10 December 1797," Founders Online, National Archives. Fonte: The Papers of George Washington, Retirement Series, vol. 1, 4 de março de 1797? & Ndash? 30 de dezembro de 1797, ed. W. W. Abbot. Charlottesville: University Press of Virginia, 1998, 512 e ndash514.

9. "Enclosure: Schedule of Property, 9 July 1799," Founders Online, National Archives. Fonte: The Papers of George Washington, Retirement Series, vol. 4, 20 de abril de 1799? & Ndash? 13 de dezembro de 1799, ed. W. W. Abbot. Charlottesville: University Press of Virginia, 1999, 512 & ndash527.

10. "Publicidade", The Federal Republican and Commercial Gazette, 15 de outubro de 1810.

Bibliografia:

Achenbach, Joel. A Grande Idéia: Potomac de George Washington e a Corrida para o Oeste. Nova York: Simon e Schuster, 2002.

Hughes, Sarah. Agrimensores e estadistas: medição de terras na Virgínia colonial. Richmond: Virginia Surveyors Foundation e Virginia Association of Surveyors, 1979.

"Terras do General Washington." The Historical Magazine, and Notes and Quests Concerning the Antiquities, History, and Biography of America (1857-1875).


Assista o vídeo: Fort Hill and Criel Mound, South Charleston, West Virginia