Mapungubwe

Mapungubwe

Mapungubwe, localizado no extremo norte da África do Sul, logo abaixo do rio Limpopo, foi um povoado e reino da Idade do Ferro que floresceu entre os séculos 11 e 13 EC. Foi talvez o primeiro estado da África Austral. Mapungubwe, cujo nome significa 'monumentos de pedra' em referência às grandes casas de pedra e paredes do local ou 'colina do chacal', prosperou devido à aptidão da savana para o pastoreio de gado e seu acesso a cobre e marfim, que permitia longo comércio à distância e trouxe ouro e outros bens exóticos para a elite dominante. O local entrou em declínio a partir do final do século 13 EC, provavelmente devido ao esgotamento dos recursos locais, incluindo terras agrícolas, e ao movimento do comércio inter-regional para locais como o Grande Zimbábue, mais ao norte. Mapungubwe foi declarado Patrimônio Mundial da UNESCO em 2003 CE.

Planalto Mapungubwe

Sem quaisquer registros escritos contemporâneos, uma história um tanto incompleta das comunidades que vivem nesta área deve ser reunida apenas a partir de achados arqueológicos. Também há muito pouca evidência da existência de qualquer aparato estatal além da óbvia riqueza do capital que sugeriria uma autoridade centralizada que monopolizava o comércio, a riqueza e poderia comandar a mão-de-obra para construir grandes estruturas de pedra.

O rei e sua corte moravam em um recinto de pedra composto de paredes de pedra e habitações construídas no nível mais alto do território da comunidade.

O reino de Mapungubwe foi formado por povos de língua bantu que eram pastores. A área controlada pelos governantes de Mapungubwe tem em seu centro um grande planalto de arenito, facilmente defendido devido à sua inacessibilidade. Tal como acontece com outros reinos na região do sul da África, a agricultura, especialmente o pastoreio de gado e o cultivo de sorgo e feijão-nhemba, trouxe abundância de alimentos e um excedente que poderia ser trocado por bens necessários. A arqueologia revelou extensas camadas de ossos e estrume, o que indica que desde o século 9 EC existiam grandes rebanhos de gado, a fonte tradicional de riqueza e poder político nas comunidades da África Austral. O registro arqueológico do século 10 EC mostra um aumento marcante no número de gado domesticado na área, bem como o cultivo e tecelagem de algodão, conforme indicado por abundantes descobertas de espirais de fuso.

Governo e Sociedade

O chefe ou rei de Mapungubwe era provavelmente o indivíduo mais rico da sociedade, ou seja, ele possuía mais gado e materiais preciosos adquiridos por meio do comércio do que qualquer outra pessoa. Havia também algum tipo de associação religiosa entre o rei e a chuva, uma necessidade vital para a agricultura em uma paisagem tão seca. O rei e sua corte moravam em um recinto de pedra composto de paredes de pedra e habitações construídas no nível mais alto do território da comunidade, uma colina de arenito natural com cerca de 30 metros (98 pés) de altura e 100 metros (328 pés) de comprimento. A ocupação na colina data do século 11 DC. Que as esposas reais viviam separadas do rei é indicado por uma série de moradias separadas onde pedras de amolar foram descobertas. Todo o complexo foi originalmente cercado por uma paliçada de madeira, conforme indicado por postes feitos na rocha.

O resto da comunidade vivia em casas de barro e palha espalhadas abaixo da colina, embora haja uma estrutura de pedra aqui. Esta área é conhecida como Babandyanalo ou K2 e, cobrindo cerca de 5 hectares (12,3 acres), seu assentamento original é anterior ao local no topo da colina acima. Babandyanalo é abundante em recintos de gado, sepulturas e estatuetas, tudo atestando a importância deste animal no local. A população total de Mapungubwe em seu pico em meados do século 13 EC era de cerca de 5.000 pessoas.

O rei foi enterrado junto com seus predecessores no topo da colina em uma área demarcada longe das moradias enquanto os plebeus eram enterrados no nível do vale circundante. Uma escada de madeira ligava os dois níveis, sendo as bases dos degraus bem visíveis na face da arriba de arenito. Existem algumas residências mais grandiosas espalhadas pelos arredores da cidade de nível inferior, e provavelmente pertenceram a parentes do rei do sexo masculino. É sabido que na sociedade bantu esses homens, competidores sérios pela posição do rei, não tinham permissão para viver diretamente dentro da comunidade.

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Existem muitos outros locais menores, mas ainda assim impressionantes, no topo de colinas em todo o planalto de Mapungubwe, localizados a cerca de 15 a 100 quilômetros (9 a 60 milhas) da capital. Contendo residências e paredes de pedra, eles provavelmente pertenceram a chefes locais que atuaram como vassalos do rei em Mapungubwe.

Troca

O planalto de Mapungubwe tem um número muito elevado de restos de animais carnívoros e lascas de marfim, sugerindo que peles de animais e presas de elefante de marfim foram acumuladas, provavelmente para o comércio com as áreas costeiras alcançadas pelo rio Limpopo. A presença de contas de vidro, quase certamente da Índia, e fragmentos de navios celadon chineses indicam que certamente havia comércio de algum tipo com outros estados da costa que, por sua vez, negociavam com mercadores que viajavam da Índia e da Arábia por mar. Contemporâneo do Reino do Zimbábue (século 12-15 dC), localizado ao norte no planalto de savana do outro lado do rio Limpopo, Mapungubwe também teria se beneficiado do cobre de origem local e do comércio de ouro que passava do sul -Oeste do Zimbábue à cidade costeira de Kosala. De fato, inicialmente, o Grande Zimbábue pode ter sido um estado cliente de Mapungubwe. A prosperidade que os vínculos comerciais trouxeram provavelmente levaria ao fortalecimento da autoridade política a fim de controlar e até monopolizar essas lucrativas conexões inter-regionais.

Objetos de ouro em Mapungubwe são os primeiros indicadores conhecidos de que o metal tinha um valor intrínseco próprio no sul da África.

Arte

A cerâmica foi produzida em uma escala grande o suficiente para sugerir a presença de ceramistas profissionais e é outro indicador de uma sociedade próspera, talvez com diferentes níveis de classe. As formas incluem vasos esféricos com pescoços curtos, béqueres e tigelas hemisféricas, enquanto muitos são decorados com incisões e carimbos de pente. Existem também discos de cerâmica de propósito desconhecido, apitos e uma estatueta de girafa. Além disso, foram encontradas estatuetas de gado, ovelhas e cabras e pequenas figuras de humanos altamente estilizados com corpos alongados e membros curtos, muitas vezes em um ambiente doméstico. As figuras podem ter sido usadas como oferendas votivas aos ancestrais ou deuses e relacionadas à prosperidade e fertilidade, mas sua função precisa não é conhecida. Outras descobertas incluem pequenas joias feitas de cobre ou marfim.

Um tipo particular de decoração, encontrado apenas em outras partes do Grande Zimbabwe, era bater o ouro em pequenas folhas retangulares que eram então decoradas com padrões geométricos feitos por incisão e usados ​​para cobrir objetos de madeira (que não sobreviveram) usando pequenas tachas, também feitas de ouro. Um desses objetos cobertos pode ter sido um cetro, enquanto evidência adicional de trabalho local com ouro é uma estatueta de rinoceronte feita de pequenas folhas marteladas, fragmentos de pulseiras de ouro e milhares de pequenas contas de ouro. Esses objetos foram encontrados no cemitério real e, datando de c. 1150 DC, estes são os primeiros indicadores conhecidos de que o ouro tinha um valor intrínseco próprio (em oposição a apenas uma moeda mercadoria) na África Austral.

Declínio

O reino de Mapungubwe já estava em declínio no final do século 13 EC, provavelmente devido à superpopulação que colocava muita pressão sobre os recursos locais, uma situação que pode ter chegado a um ponto crítico por uma série de secas. As rotas comerciais também podem ter mudado para o norte e os recursos locais se esgotaram. Certamente, os reinos que agora prosperavam ficavam ao norte, como o Grande Zimbábue e depois o Reino de Mutapa no norte do Zimbábue e ao sul da Zâmbia, estabelecido c. 1450 CE.

Quando os europeus 'descobriram' as ruínas de Mapungubwe no século 19 EC, assim como as do Grande Zimbábue, eles não puderam acreditar que estruturas tão impressionantes foram construídas por africanos negros. Abundavam as teorias para explicar de alguma forma sua presença e confirmar as crenças racistas europeias, como atribuí-las aos antigos egípcios ou fenícios. A arqueologia, entretanto, provou que ambos os locais foram de fato construídos por povos indígenas no período medieval. Muitos dos artefatos de Mapungubwe podem ser vistos hoje nos Museus da Universidade de Pretória, na África do Sul, enquanto o próprio local é protegido como parte do Parque Nacional de Mapungubwe.


Mapungubwe

Mapungubwe foi um dos primeiros reinos do sul da África. Foi na parte norte do que hoje é a África do Sul, onde hoje fica a província de Limpopo. Mapungubwe era o maior reino do sul da África até ser abandonado por volta de 1300 dC O nome Mapungubwe significa “colina do chacal”.

Geografia

Mapungubwe fica em uma área de pastagens abertas. As fronteiras modernas da África do Sul, Zimbábue e Botswana se unem perto do local. Os rios Limpopo e Shashi também se encontram perto do local. Algumas ruínas dos edifícios construídos pelos governantes de Mapungubwe ainda podem ser vistas. Eles estão sentados no topo da colina rochosa de Mapungubwe.

História

O reino de Mapungubwe começou a se desenvolver por volta dos anos 800. Em seu pico, Mapungubwe tinha uma população de cerca de 9.000. A água dos rios próximos permitiu que as pessoas fossem agricultores de sucesso. Eles também eram comerciantes. O reino provavelmente negociava com a China, Índia e Egito.

Em Mapungubwe, pessoas ricas viviam em casas de pedra. Essas casas foram construídas em colinas. As pessoas comuns viviam no sopé das colinas. Os ricos usavam ornamentos de ouro e cobre e contas de vidro. Eles possuíam cerâmicas e tecidos finos de terras estrangeiras. Pessoas ricas foram enterradas com seus pertences.

Por volta de 1300, o clima mudou. A área ficou mais fria e seca, o que dificultou o cultivo. Muitos habitantes de Mapungubwe deixaram seu reino em busca de novas terras. O poder na região mudou para o norte, para a cidade do Grande Zimbábue. Sua sociedade era semelhante à de Mapungubwe. Mais tarde, povos como os Venda passaram a dominar a área do Limpopo.

Em 1933, os arqueólogos começaram a escavar em Mapungubwe. Eles descobriram muitos objetos antigos. Alguns itens, como cerâmicas chinesas, são evidências do comércio exterior. O objeto mais conhecido encontrado no local é um pequeno rinoceronte dourado. A estatueta de rinoceronte foi feita há mais de 800 anos.

Em 2003, Mapungubwe foi declarado Patrimônio Mundial da UNESCO. Em 2004, o governo sul-africano transformou a área de Mapungubwe em um parque nacional.


Datado de cerca de 1075-1200 DC, o Reino de Mapungubwe foi pensado para ter começado como um assentamento de caçadores coletores na confluência dos rios Limpopo e Shashe.

Com suas primeiras raízes sendo rastreadas para o que é chamado de cultura Leopard Kopje K2, a comunidade de caçadores-coletores acabaria se transformando na primeira cidade-estado moderna da África do Sul e # 8217 com o estabelecimento de um assentamento na colina Mapungubwe.

Acredita-se que o comércio de ouro com comerciantes árabes da costa leste da África tenha fornecido o ímpeto para mudanças na cultura do caçador-coletor, uma vez que mercadorias comercializadas como ouro e contas substituíram o gado como medida ou riqueza.

Esta mudança resultou no surgimento da primeira aristocracia da África Austral & # 8217s, que cresceu a partir do sistema de classes que nasceu do novo sistema econômico baseado no comércio.

Pela primeira vez na África Austral, uma aristocracia foi separada da população em geral fixando residência na colina sagrada de Mapungubwe.

Novas habilidades em cerâmica e ourives com objetos de ouro de alto valor, incluindo o famoso Rhino e o cetro de ouro encontrados no cemitério real separado na colina Mapungubwe.

Infelizmente, a história de Mapungubwe não foi reconhecida e foi deliberadamente distorcida pelo regime de apartheid anterior da África do Sul & # 8217, que tentou propagar a mentira de que o local não era obra de africanos.

O local de origem africana foi desde então colocado fora de disputa e continua sendo um dos locais mais importantes da África, especialmente no que diz respeito à evolução da cultura africana.

Até o momento, as razões para o declínio do Mapungubwe & # 8217s não são claras, já que o site foi abandonado por volta de 1200.


História da Civilização Perdida de Mapungubwe

Localizado na província de Limpopo, na África do Sul, o Parque Nacional Mapungubwe é uma reserva de caça Big Five. Considerado o local mais influente e importante da Idade do Ferro na África do Sul, o Parque Nacional Mapungubwe já foi a casa de um reino africano dominante e poderoso e é considerado o precursor do Grande Zimbábue.

Explorando as ruínas de um reino antigo e poderoso

Considerado o local mais influente e importante da Idade do Ferro na África do Sul, o Parque Nacional Mapungubwe, na província de Limpopo, já foi o lar de um poderoso e prevalecente reino africano. Uma visita a este sítio histórico deixará alguém com uma visão única das estruturas sociais, culturais e políticas prevalecentes na sociedade, uma sociedade que, muito antes de seu tempo, negociava ouro e marfim com a China e a Índia e é considerada uma das as sociedades mais complexas da África Austral na época.

A raça perdida de pessoas

Os dois locais mais importantes na reserva são K2 e Mapungubwe Hill. Esses locais são considerados aldeias vizinhas. Infelizmente, as identidades das pessoas que viveram em K2 e Mapungubwe permanecem um mistério, pois viveram antes da época do registro escrito e não há tradições orais conhecidas registradas há mais de mil anos.

O K2 está localizado a 1 km (0,62 milhas) do Monte Mapungubwe. Sabe-se que as pessoas que moram na aldeia eram agricultores de subsistência, sobrevivendo do plantio e da criação de gado. A característica mais notável do K2 é o grande site de lixo. A partir deste local, os arqueólogos foram capazes de determinar que várias gerações viveram na área durante um período de 200 anos e que comeram uma dieta vasta e nutritiva e eram artesãos habilidosos que produziram uma variedade de artefatos, incluindo milhares de grandes contas de vidro, ferramentas , joalharia e pequenas estatuetas.

Os tempos prósperos chegaram ao fim

Entre 900-1300 DC, a Colina Mapungubwe atuou como a sede real desta comunidade florescente de mais de 5.000 pessoas que viviam e trabalhavam nos vales abaixo, enquanto seu líder & # 39sacredo & # 39 vivia isolado deles.

Hoje, os visitantes do Parque Nacional Mapungubwe da África do Sul podem escalar um dos dois caminhos muito estreitos e íngremes até o topo do Monte Mapungubwe - uma colina de arenito em forma de oval, com penhascos perpendiculares que levam a um platô de 300 metros, conhecido como o & # 39local dos chacais & # 39 e observe os restos virtualmente intactos dos locais do palácio e a área de assentamento dependente deles.

Existem mais de 400 sítios arqueológicos encontrados na área de Mapungubwe, alguns dos quais datam de 1 milhão de anos AP e mostram sinais da Idade da Pedra Anterior, Média e Posterior, bem como da Idade do Ferro. A principal concentração de locais está centrada em torno da confluência de Limpopo-Shashe que fica mesmo nas fronteiras da África do Sul, Botswana e Zimbabwe.

O reino era particularmente poderoso devido à forte cultura do comércio de ouro e marfim que prosperou ao longo da costa leste da África. Sugere-se que a prosperidade do reino chegou ao fim devido às mudanças climáticas e, como resultado, a quebra de safra.

Perto do fim da prosperidade do reino de 1290 a 1450 DC, esse comércio mudou-se para o nordeste para se tornar a linha de base do que se tornaria o Grande Zimbábue. Séculos depois, a chegada dos caçadores de marfim branco no final do século 18 e dos colonizadores holandeses no final da década de 1830 e # 39 viu muitos conflitos entre as diferentes comunidades locais e estrangeiras.

Da escavação arqueológica ao Patrimônio Mundial

O site ganhou reconhecimento pela primeira vez em 1933, quando o The Illustrated London News publicou um artigo anunciando a extraordinária descoberta de um túmulo contendo uma grande quantidade de trabalhos em ouro, incluindo o agora famoso rinoceronte de ouro Mapungubwe. Em 1922, a área foi declarada uma reserva botânica e recebeu o status de Parque Nacional da África do Sul em 1995 e, posteriormente, o status de Patrimônio Mundial em 2003.

Enquanto o sítio histórico de Mapungubwe só foi redescoberto em 1932. Foi mantido fechado ao público até setembro de 2004, quando foi oficialmente inaugurado como Parque Nacional de Mapungubwe.


O Primeiro Reino na África Austral: Mapungubwe

O Reino de Mapungubwe era um estado pré-colonial na África Austral localizado na confluência dos rios Shashe e Limpopo, ao sul do Grande Zimbabwe. Seu nome, traduzido aproximadamente da língua Shona, significa “Colina do Chacal”. Ela floresceu do final do século IX ao início do século XIV. Foi uma rica civilização da Idade do Ferro que dependia muito do comércio para sobreviver, pois a malária e a doença do sono, transmitidas por mosquitos e tsé-tsé, dificultavam a criação de gado do povo Mapungubwe. Também produzia ouro e marfim dentro de suas fronteiras e os comercializava em toda parte.

Origem e ascensão ao poder

As áreas de confluência do rio Limpopo Shashe & # 8211 foram ocupadas desde o início do século IV. Era pontilhada por assentamentos que dependiam principalmente da pesca e do trabalho do bronze para sobreviver. Foi nessa época que as pessoas da cultura Khoi começaram a se mudar para a encosta, atraídas para a área de Shashe-Limpopo por causa de suas possibilidades agrícolas mistas, devido aos rios Shashe e sua localização na África Central proporcionando fácil acesso ao comércio de longo alcance rotas.

Lentamente, a população dessa área começou a crescer e a expandir suas oportunidades de comércio, eventualmente criando laços até o Egito e a Índia.

Este pequeno povoado cresceu e se tornou uma cidade ao redor da Colina Bambandyanalo e acabou se tornando uma cidade poderosa. Por volta do século 11, a cidade havia crescido em poder e influência para uma das mais ricas da área imediata. Logo as áreas ao redor do Shashe começaram a ficar sobrecarregadas e, como consequência, a população da cidade não pôde ser sustentada. No final do século 12, uma grande parte da cidade havia se mudado para o Monte Mapungubwe, e formado a cidade de Mapungubwe, a capital do Reino.

Mapungubwe floresceu como uma cidade e como um centro comercial na última parte do século 12, e se tornou o centro de todo o comércio na África do Sul em 1220. Em seu auge, Mapungubwe foi um importante assentamento no interior do subcontinente africano, tanto em termos de riqueza, influência cultural e arquitetônica.

No entanto, o reino teve vida curta e logo entrou em declínio econômico que acabou levando ao abandono das cidades.

Áreas sob influência, administração e população

No auge de seu poder, o Reino de Mapungubwe consistia em 3 cidades principais, ou seja, a capital Mapungubwe, Schroda e Leopard's Kopje. A maior dessas três era a capital, habitada por quase 5.000 pessoas, entre os mercadores de elite e a realeza. As outras duas cidades tinham cerca de 3.000 habitantes cada. Também havia cerca de 200 pequenas aldeias espalhadas pelo campo perto dessas cidades, colocando as estimativas da população total de todo o reino em cerca de 15.000 pessoas.

Todas essas pessoas pagavam impostos ao rei e à elite governante, que vivia na capital. Isso deu a eles uma quantidade enorme de poder sobre essas pessoas, e levou ao desenvolvimento de uma ordem social estrita no reino, composta principalmente de 3 classes. Essas classes eram a realeza e os mercadores de elite no topo, plebeus, como fazendeiros e pedreiros, etc., e os escravos na base. Essa estrutura social teve tanto sucesso que foi adotada por muitos reinos futuros.

No layout de Mapungubwe, a realeza e a elite governante foram espacialmente separadas dos plebeus e receberam uma seção separada da cidade murada para residir.

O rei era considerado santo e tinha o direito de governar pelos próprios deuses, o que levou a uma lealdade eterna de todos os súditos.

Habitação e Arquitetura

O Reino de Mapungubwe foi o primeiro na África do Sul a confiar totalmente na arquitetura de pedra para suas habitações e estruturas. Foram os primeiros na África Austral a inventar e aperfeiçoar a técnica de corte e moldagem de pedra de maneira que ficasse completamente ligada uma à outra sem a necessidade de argamassa.

Seu domínio sobre a pedra era fortemente evidente em suas habitações, pois para cada cidade, quase todas eram construídas com pedras moldadas com telhados planos.

As principais cidades geralmente eram subdivididas em duas seções principais, uma para a classe dominante e a elite e outra para os plebeus. As cidades também foram isoladas de intrusos, pois o reino carecia de um exército forte.

Conquistas

O Reino de Mapungubwe, embora de curta duração, teve um enorme impacto cultural sobre seus vizinhos e sucessores. O Reino do Zimbábue, por exemplo, foi fortemente influenciado por eles. Sua estrutura social, arquitetura e arte eram imitações diretas de Mapungubwe. A estrutura social de 3 camadas também foi adotada por outros reinos africanos e acredita-se que tenha sido um fator de influência em certos reinos europeus, que observaram os reinos influenciados antes de atingir o pico de colonização.

A arte do Mapungubwe tinha um aspecto único, devido às técnicas milenares de seus metalúrgicos. Este estilo de arte também foi muito influente, e imitações da arte Mapungubwe foram encontradas no século 16 na África Austral.

O Reino de Mapungubwe apoiava e apreciava muito a arte e, como resultado, produziu uma variedade impressionante de esculturas e modelos representando vários animais e divindades. A principal forma de arte no reino era esculpir e trabalhar o ouro. As áreas ao redor do reino eram muito ricas em ouro e, portanto, era uma grande parte da arte do reino. A peça de arte mais famosa deste reino foi um rinoceronte de folha de ouro com pequenos alfinetes, em torno de um núcleo de madeira, que foi recuperado do local da capital. Ele passou a representar um exemplo de arte da civilização Mapungubwe e acredita-se que tenha sido feito como uma peça decorativa para a realeza.

Outros artigos recuperados deste reino incluem muitos objetos de ouro: pulseiras, contas, pregos, búfalos em miniatura e tornozeleiras de ouro. No total, cerca de 2,2 kg de ouro e muitos outros artefatos de argila e vidro foram recuperados e estudados, o que deu uma imagem muito clara da arte do reino.

O Reino de Mapungubwe era um centro comercial muito poderoso e tinha vastas rotas comerciais do Egito até a China e a Índia. Eles negociavam principalmente em ouro, marfim e cobre, com artigos acabados de ferro e ouro trabalhando também. Esta posição de proeza comercial foi alcançada pelo reino principalmente devido à sua localização. Ele estava localizado na encruzilhada entre as rotas comerciais do Norte-Sul e do Leste-Oeste da África, o que lhes permitiu colher grandes benefícios de quase todo o comércio através da África.

O Reino de Mapungubwe durou pouco. Alcançou o auge de sua prosperidade por volta de 1220 e por volta de 1300 já estava quase completamente ofuscado por rivais como o Reino do Zimbábue. Em 1320, as 3 principais cidades foram quase completamente abandonadas, com apenas pequenos assentamentos permanecendo no local.

Os historiadores têm visões conflitantes quando se trata do motivo desse declínio e abandono das cidades. Alguns acreditam que foi devido à mudança climática da área. Durante os primeiros séculos de colonização e estabelecimento do reino, o clima foi muito quente e úmido, permitindo que muita agricultura alimentasse a população. Mas no final do século 13, o clima sofreu mudanças para um clima mais frio e seco, o que reduziu a produção da agricultura a ponto de não poder mais alimentar a grande população do reino.

Outros historiadores acreditam que foi simplesmente devido ao surgimento de reinos mais bem equipados na mesma área, o que levou as pessoas a se mudarem para esses reinos em busca de uma melhor fortuna. Mudar as rotas comerciais também pode ter sido um fator na migração de pessoas.

Seja qual for a causa, em 1330 a cidade e o reino de Mapungubwe não existiam mais, tendo perdido a maioria de seus habitantes para a migração, seus territórios foram tomados principalmente pelo Reino do Zimbábue e outros reinos ao redor da área.

Apley, Alice. “Mapungubwe (ca. 1050–1270).” Em Heilbrunn Timeline of Art History. Nova York: The Metropolitan Museum of Art

Walton, J. (1956). & # 8220Mapungubwe e Bambandyanalo & # 8221. Jornal Arqueológico da África do Sul


Mapa da área, incluindo o Reino de Mapungubwe e o Grande Zimbábue ao norte e todo o Reino do Zimbábue (sahistory.org.za)

Depois de falar sobre a origem do nome do país Zimbabué, em homenagem ao Grande Zimbábue, a capital do Reino do Zimbábue que floresceu no sul da África do século 13 ao 17, achei sensato falar sobre alguns dos reinos que floresceram naquela área, começando com o Reino de Mapungubwe, um predecessor do Reino do Zimbábue. O Reino de Mapungubwe foi uma rica civilização da Idade do Ferro que floresceu na área do atual Zimbábue, Botswana e África do Sul, do século 10 ao 13 DC . Era um estado pré-colonial localizado na confluência dos rios Shashe e Limpopo. O desenvolvimento do reino culminou na criação do Reino do Zimbábue no século 13, como uma evolução normal de si mesmo, e com ligações comerciais de ouro para Rhapta e Kilwa Kisiwani na costa leste africana.

Mapungubwe Hill (Wikipedia)

A partir de pesquisas arqueológicas, o povo de Mapungubwe tinha ascendência dos povos Venda e Kalanga e foram atraídos para a área de Shashe-Limpopo por causa de seus solos férteis para a agricultura e também porque era uma área rica em elefantes, portanto rica em marfim. A área de Mapungubwe também era rica em ouro, e as pessoas comercializavam ouro e marfim, cascas de caracol, cerâmica, madeira e ovos de avestruz (cascas de ovo), com lugares tão distantes como Egito, Pérsia, Índia e China.

Uma impressão artística de Mapungubwe (Fonte: newhistory.co.za)

Paredes de pedra foram usadas para demarcar áreas importantes, e residências importantes foram construídas com pedra e madeira. A vida em Mapungubwe girava em torno da família e da agricultura. O reino, assim como a maneira como as pessoas viviam, era dividido em uma hierarquia de três camadas, com os plebeus habitando locais baixos, os líderes distritais ocupando pequenos topos de colinas e as elites do reino residindo na capital na colina Mapungubwe como a autoridade suprema . Homens importantes mantinham residências de prestígio nos arredores da capital.

Águia Bateleur na bandeira do Zimbábue

O reino recebeu o nome de sua capital, a cidade de Mapungubwe. Várias teorias foram apresentadas para o significado do próprio nome. Para alguns, Mapungubwe significa “lugar dos chacais” ou “lugar onde os chacais comem” ou “monte de chacais”. Em Shona, a língua falada pela maioria das pessoas no Zimbábue, Mapungubwe significa "rochas da águia Bateleur", um pássaro que tem profundas conotações espirituais na cultura Shona ( mãe = muitos pungu = sufixo para chapungu = águia bateleur, o pássaro enorme que uma vez enfeitou a entrada do complexo real do Grande Zimbabwe bwe = diminutivo para ibwe = pedra).

Mapungubwe & # 8217s famoso rinoceronte de folha de ouro (Fonte: Universidade de Pretória)

O site foi redescoberto em 1932. No topo do Mapungubwe, eles encontraram muitos objetos de ouro: pulseiras, contas, pregos, búfalo em miniatura, rinoceronte, um esqueleto e tornozeleiras de ouro, cerca de 2,2 kg de ouro e muitos outros artefatos de argila e vidro. Entre 1933 e 1998, os restos mortais de cerca de 147 indivíduos foram escavados na Paisagem Cultural Mapungubwe. Essas descobertas foram mantidas em sigilo por um longo tempo, pois forneciam evidências contrárias à ideologia racista da inferioridade negra que sustentava o apartheid.

Taça de ouro encontrada em Mapungubwe (golimpopo.com)


Mapungubwe

Mapungubwe foi um dos primeiros reinos do sul da África, localizado na atual província de Limpopo, na África do Sul, perto das fronteiras desse país com o Zimbábue e o Botswana. Mapungubwe foi o reino mais importante do sul da África até ser abandonado no século XIV. O nome Mapungubwe significa "colina do chacal".

Mapungubwe fica em uma área de pastagens abertas. Os rios Limpopo e Shashi encontram-se perto do local. O reino de Mapungubwe começou sua ascensão ao poder por volta dos anos 800. A água dos rios permitiu que as pessoas fossem agricultores de sucesso. Os governantes de Mapungubwe eram capazes de controlar as rotas comerciais em todas as direções, e o reino provavelmente negociava com a China, Índia e Egito.

Cerca de 10.000 pessoas viviam no auge do reino. As classes altas de Mapungubwe viviam em casas de pedra, construídas no topo de colinas. Algumas ruínas de seus edifícios ainda podem ser vistas no topo da colina rochosa de Mapungubwe. As pessoas comuns viviam em terrenos mais baixos. Os ricos usavam ornamentos de ouro e cobre e contas de vidro e possuíam cerâmicas e tecidos finos que foram enterrados com seus pertences.

Alguns cientistas acreditam que as mudanças climáticas causaram o declínio de Mapungubwe. Por volta de 1300 a área ficou mais fria e seca, o que reduziu a produção das fazendas. Muitas pessoas deixaram o reino em busca de novas terras. O poder na região mudou para o norte, para a antiga cidade do Grande Zimbábue, onde a estrutura social era semelhante à de Mapungubwe. Outros povos, como os Venda, passaram mais tarde a dominar a área do Limpopo.

Em 1933, os arqueólogos começaram a escavar em Mapungubwe. Eles descobriram muitos objetos antigos. Alguns itens, como cerâmicas chinesas, são evidências do comércio exterior. O objeto mais conhecido encontrado no local é um pequeno rinoceronte dourado, feito há mais de 800 anos. Em 2003, Mapungubwe foi declarado Patrimônio Mundial da UNESCO. Em 2004, o governo sul-africano transformou a área de Mapungubwe em um parque nacional.


Esta foi uma época em que quase todo o comércio era feito por meio de rios e mar. O movimento por terra era tão mais lento e problemático que geralmente só era usado quando não havia uma boa alternativa naval.

A cidade estava na confluência do Sashe e do Limpopo. Tal local naturalmente controlaria e acessaria todo o comércio rio acima em ambos os rios. O fato de a cidade ter aumentado em tamanho e poder até o nível que cresceu (provavelmente apenas cerca de 5.000 pessoas, mas ainda é muito para aquela época e local), é toda a evidência de que realmente precisamos de que era isso que estava acontecendo.

Portanto, a bacia hidrográfica abaixo mostra aproximadamente a área à qual o comércio deles tinha acesso. Eles teriam o controle de quase todo o comércio na metade rio acima (oeste) desta área.

As exportações a que tiveram acesso e que tinham interesse no exterior eram principalmente marfim e ouro. Isso teria sido ligado às rotas comerciais do Oceano Índico da época, através da foz do Limpopo.

Aqui está um mapa que mostra as rotas comerciais do Oceano Índico da época (um pouco antes, tecnicamente). Esse rio ondulante no fundo é o Limpopo.

You can see it would have been a bit of a hike up the coast to the Mwenemutapa trading port of Sofala. So any external trade probably (technically) went through there first.


Inhoud

'n Duisend jaar gelede, in die middel van Europa se Donker Eeue, het 'n merkwaardige nedersetting diep in Suider-Afrika 'n goue era beleef. By Mapungubwe, waar die Limpoporivier en die Shashe-rivier ineenvloei, het 'n hoogs gesofistikeerde nasie gewoon, die voorvaders van vandag se Mashona-groep. Hulle het in ivoor en goud handel gedryf met China, Egipte en Indië. Vandag vind ons dit bykans ongelooflik dat so 'n vlak van globalisering destyds al kon plaasvind.

Die Koninkryk van Mapungubwe het sowat 80 jaar bestaan en in sy bloeityd het ʼn bevolking van sowat 5 000 mense daar gewoon. Die terrein is reeds in 1933 ontdek en word sedertdien deur die Universiteit van Pretoria opgegrawe.

Hierdie argeologiese terrein kan aan die BuKalanga-koninkryk toegeskryf word, wat uit die Bakalanga mense van noordoos-Botswana, die Kalanga van westelike Zimbabwe, die Nambya op die Zambezivallei en die Vha Venda in die noordooste van Suid-Afrika bestaan. Hulle het die Limpoporivier na die suide gekruis en hul koninkryk gevestig waar die Shahse- en Limpoporiviere ontmoet het.

Die gemeenskap van Mapungubwe het vernuftige ambagsmanne gehad wat delikate goue juwele gemaak het, asook pottebakkersware met 'n duidelike Chinese invloed. Die klein renostertjie op die foto is gemaak uit suiwer goud, en was vasgespyker (met piepklein handgemaakte spykertjies van 1 mm lank) teen 'n stuk hout. Die nasie het ook met koper en yster gewerk, met graan geboer (sorghum, boeremanna en bone) en het beeste en skape aangehou.

Argeologiese uitgrawings dui aan dat Mapungubwe reeds lank voor Groot-Zimbabwe en Thulamela (in die Krugerwildtuin) bestaan het. Daar word gespekuleer dat 'n meteoriet in die 13de eeu moontlik klimaatsveranderinge en droogte in die Limpopoprovinsie (soos dit vandag genoem word) veroorsaak het, en dat Mapungubwe se inwoners toe noordwaarts getrek het.

Die Mapungubwe-gebied is 'n pronkstuk in die Limpopo/Shashe oorgrens-bewaringsgebied (wat bestaan uit dele van Suid-Afrika, Zimbabwe en Botswana) en is onlangs as 'n wêrelderfenisgebied geklassifiseer. Maar selfs interessanter nog is dat dit Afrika sal help om sy uitkyk op sy eie geskiedenis te verander.

Die nasionale kulturele skat van die Mapungubwe-versameling word tans permanent uitgestal by die Universiteit van Pretoria in die Mapungubwe Museum. Die uitstalling bevat 'n groot verskeidenheid materiaal, insluitend die beroemde goue renostertjie, 'n goue septer, bak en ander goue ornamente. Daar is ook koper, yster, ivoor en glaskrale, 'n Chinese vaas en keramiekware. Die uitstalling is in die Ou Lettere-gebou (wat self ook 'n nasionale monument is).

Die grootste nedersetting van wat as die Luiperdkoppie-kultuur bekend geword het, staan as die K2-kultuur bekend en was die onmiddelike voorganger van die nedersetting van Mapungubwe. Die mense van die K2-kultuur, wat waarskynlik van die Khoi-kultuur afgestam het, is waarskynlik tot die Shashe-Limpopo-area aangetrek omdat dit moontlikhede vir gemengde boerdery voorsien het. Die area het ook baie olifante gehuisves, wat toegang tot waardevolle ivoor gegee het. Die beheer van die goud- en ivoorhandel het die politieke mag van die K2-kultuur ‘n groot hupstoot gegee. Teen 1075 het die bevolking van K2 die omgewing ontgroei en hulle het na Mapungubwe-heuwel verhuis.

Ruimtelike organisasie in die koninkryk van Mapungubwe het die gebruik van klipmure ingesluit om belangrike areas at te baken. Daar was ʼn klipmuurwoning wat waarskynlik deur die hoofman bewoon is. Klip en hout is saam gebruik. Daar sou ook ʼn houtpalisade rondom Mapungubwe-heuwel gewees het. Die meeste van die hoofstad se bevolking sou binne die westelike muur gewoon het. Die terrein van die stad is nou ʼn wêrelderfenisgebied, Suid-Afrikaanse nasionale erfenisgebied, nasionale park en argeologiese terrein.

Daar is kontroversie oor die oorsprong van die naam Mapungubwe. Konvensionele wysheid wil dit hê dat Mapungubwe ‘plek van jakkalse’ beteken, of anders ‘plek waar die jakkalse eet’, of volgens Fouché – een van die vroë opgrawers van Mapungubwe – ‘heuwel van die jakkals’. Dit beteken ook ‘plek van wysheid’ en ‘die plek waar die klip in vloeistof verander’ – afgelei van verskeie etniese groepe in die area, insluitend die Pedi, Sotho, Venda en Kalanga.

Argeoloë glo dat Mapungubwe se gemeenskap die eerste klas-gegronde sosiale stelsel in Suid-Afrika was dit wil sê dat sy leier verwyderd en hoër in rang was as sy inwoners. Mapungubwe se argitektuur en ruimtelike reëlings verskaf ook die vroegste bewyse van heilige leierskap in suidelike Afrika.

Die lewe in Mapungubwe het om familie en boerdery gesentreer. Spesiale terreine is geskep vir inisiasieseremonies, huishoudelike aktiwiteite en ander sosiale funksies. Vee het in krale naby aan die inwoners se huis gewoon, wat hul waarde aangedui het.

Die meeste bespiegeling oor gemeenskap is steeds op die oorblyfsels van geboue gegrond, aangesien die inwoners geen geskrewe rekords nagelaat het nie.

Die koninkryk is waarskynlik in ʼn drievlak-hiërargie verdeel met die laer klas inwoners wat op laagliggende terreine gewoon het, terwyl distrikleiers klein heuwels bewoon het en die hoogste outoriteit op Mapungubwe-heuwel gevestig was. Elite-inwoners van die koninkryk is in heuwels begrawe. Koninklike vroue het in hul eie areas weg van die koning gewoon. Belangrike mans het in aansienlike wonings op die buitewyke van die hoofstad gewoon. Hierdie soort ruimtelike skeiding het eers by Mapungubwe plaasgevind en sou later in Butua- en Rozwi-state nagedoen word. Die bevolkingsgroei by Mapungubwe kon moontlik tot voltydse spesialiste in keramiek, spesifiek pottebakkery aanleiding gegee het. Goue artikels is in elite grafte op die koninklike heuwel ontdek.

Op nuwejaarsdag van 1932 het ESJ van Graan, ʼn plaaslike boer en prospekteerder en sy seun, ʼn voormalige student aan die Universiteit van Pretoria, ʼn ontdekkingstog aangepak na aanleiding van ʼn legende waarvan hy te hore gekom het.

Volgens ʼn artikel wat in 1985 gepubliseer is, is die oorblyfsels van ʼn klipfort wat op die kruin van die heuwel gevind is en uit die 11de eeu dateer, ondersoek. Die argeologiese terrein is vir die publiek gesluit, buiten begeleide besoeke en toere. Tog is sommige van die items wat gevind is by die Departement Argeologie aan die Universiteit van Pretoria ten toon gestel. Mapungubwe-heuwel en K2 is in die 1980’s deur die regering as nasionale monumente verklaar.

Mapungubwe is in 2003 by Suid-Afrika se nasionale graad 6-kurrikulum gevoeg.

Minstens vier-en-twintig geraamtes is op Mapungubwe-heuwel opgegrawe, maar slegs elf was vir analise beskikbaar. Die res het met aanraking gedisintegreer sodra dit aan lig en lug blootgestel is. Die meeste geraamte-oorblyfsels is met min of geen bykomstighede begrawe, hoewel die meeste volwassenes met glaskrale begrawe is. Twee volwasses (nommers 10 en 14 genoem deur die opgrawers), asook ook onbenaamde geraamte (waarna as die oorspronklike goue begrawing verwys word) is met goue artefakte verbind en is by die sogenaamde begraafplaas-area op Mapungubwe-heuwel opgediep. Onlangse genetiese studies het bevind dat die eerste twee geraamtes van Khoi-San-afkoms was en waarskynlik ʼn koning en koningin van Mapungubwe was. Ten spyte van hierdie jongste inligting, is die oorblyfsels alles in die tradisionele Bantoe-begrawingsposisie gevind – sittend met die bene wat na die bors opgetrek is, arms voor om die knieë gevou – en hulle het wes gekyk. Die geraamte genommer 10, ʼn man, is met ʼn goue septer in sy hand begrawe.

Die geraamte wat 14 genommer is (vroulik), is met minstens 100 goue armbande om haar enkels begrawe en daar was minstens ʼn duisend goue krale in haar graf. Die laaste goue begrawing (manlik), wat hoogs waarskynlik die koning was, is met ʼn kopkussing en drie objekte met hout in die middel en goue foelie bedek – ʼn bak, septer en renoster – begrawe. Daar was minstens nog twee renosters, maar hul verbintenis met ʼn spesifiek graf is onbekend.

In 2007 het die Suid-Afrikaanse regering die groenlig gegee dat die gebeentes wat in 1933 opgegrawe is, op Mapungubwe herbegrawe kan word tydens ʼn seremonie wat op 20 November 2007 plaasgevind het.

Die Mapungubwe-landskap is op 3 Julie 2003 as ʼn wêrelderfenisgebied verklaar.


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