Kladderadatsch

Kladderadatsch

Kladderadatsch foi fundada em Berlim por Albert Hofmann e David Kalisch. A primeira edição foi praticamente escrita por um homem, Kalisch, filho de um comerciante judeu e um popular autor de comédias leves. O formato da revista permaneceu essencialmente o mesmo ao longo de sua história. A capa incluía uma cabeça sorridente de menino que mais tarde se tornaria a marca registrada da revista. Sob o título, traduzido aproximadamente como Batida, foram as palavras "O tempo virou de cabeça para baixo!" O humor da revista ficou refletido na declaração até o título, "aparece diariamente, exceto nos dias de semana".

Kladderadatsch foi publicado pela primeira vez em 7 de maio de 1848. Hofmann e Kalisch imprimiram 4.000 e venderam todos em vinte e quatro horas. O sucesso do empreendimento permitiu-lhes empregar dois outros escritores, Ernst Dohm e Rudolf Löwenstein. Na segunda edição Kladderadatsch também começou a publicar os desenhos de Wilhelm Scholz. Ele permaneceria como o principal contribuinte por mais de quarenta anos.

O jornal criticou o governo alemão e defendeu uma reforma moderada. Embora a favor da liberdade de expressão, Kladderadatsch foi muito hostil ao socialismo e advertiu que se o movimento ganhasse o poder na Alemanha, seria "seguido imediatamente pelo confisco de todas as propriedades privadas, a abolição do dinheiro e a dissolução do exército". No entanto, o jornal temia que a legislação para controlar os socialistas também prejudicasse os reformadores mais moderados.

Kladderadatsch foi extremamente popular com a crescente classe média na Alemanha e a circulação cresceu de 22.000 em 1858 para 50.000 em 1872. O jornal gradualmente perdeu sua rebeldia inicial e começou a refletir as visões conservadoras de seus leitores prósperos. Ele apoiou a legislação governamental para impedir a disseminação do socialismo e deu seu apoio em 1897 a uma lei que penalizava os trabalhadores em greve.

No início do século 20 Kladderadatsch começou a parecer antiquado e foi superado pelo socialista Der Wahre Jakob e o liberal Simplicissimus. Em 1900, seu editor-chefe tinha sessenta e três anos e a idade média de seus cinco membros mais importantes da equipe era de quarenta e oito. Ao mesmo tempo, a idade média da equipe de Simplicissimus tinha vinte e oito anos.

Paul Warncke sucedeu a Johannes Trojan como editor-chefe em 1909. Warncke era fortemente nacionalista e foi notado pela primeira vez por um poema em homenagem a Otto von Bismarck. Durante este período, Gustav Brandt e o artista germano-americano Arthur Johnson tornaram-se os principais cartunistas da revista. Sobre a eclosão da Primeira Guerra Mundial Kladderadatsch deu todo o seu apoio ao esforço de guerra.

Wilhelm Scholz, Kladderadatsch (1848)

Depois da guerra Kladderadatsch tinha uma tiragem de 40.000 exemplares, mas mesmo com tentativas de modernização do formato, as vendas continuaram caindo. Em 1923, Hofmann Verlag, os editores da Kladderadatsch desde que foi fundada em 1848, vendeu-a para a Stinnes Company. O jornal tornou-se cada vez mais de direita e denunciou os líderes moderados da República de Weimar. Quando Walther Rathenau foi assassinado em 1922, Kladderadatsch publicou um poema que deu pouca simpatia ao ex-ministro das Relações Exteriores alemão.

O jornal também elogiou Adolf Hitler por seu espírito patriótico após o fracasso do golpe de 1923 em Munique. No início dos anos 1930 Kladderadatsch apoiou totalmente as políticas de Hitler e denunciou os social-democratas por tentarem destruir a Alemanha. Os desenhos no jornal tornaram-se cada vez mais antijudaicos. Após a morte de Paul Warncke em 1933, Kladderadatsch continuou a expressar opiniões de extrema direita.

Vamos esquecer sua vida muitas vezes equivocada

Seus erros e seus pecados não nos lembraremos

Em vez disso, lamentamos a luta fratricida

O que ameaça nosso querido país se desmembrar.


Kladderadatsch - História

Projeto apresentado pela Ruprecht-Karls-Universität de Heidelberg:

“O jornal satírico Kladderadatsch foi fundado em Berlim por Albert Hofmann (1818-1880) e David Kalisch (1820-1872). O primeiro número foi publicado em 7 de maio de 1848 em uma edição de 4.000 exemplares.

Os dois primeiros volumes apareceram com o subtítulo "Organ für und von Bummler". Em 1849 (edição 32), o subtítulo foi alterado para "Humoristisch-satyrisches (posteriormente" satirisches Wochenblatt "). A partir de 1908, o título era simplesmente Kladderadatsch. A publicação foi encerrada em 1944.

Kladderadatsch foi a única revista satírica de Berlim que sobreviveu à revolução de 1848 na Alemanha e que existiu - depois de se converter ao lado liberal-conservador - por mais de 90 anos. Os artigos humorísticos e críticos da revista estavam cheios de cores locais e Kladderadatsch logo se tornou o favorito de Berlim. "

O jornal pode ser navegado por ano e visto como imagens de alta resolução. As páginas também podem ser baixadas em formato PDF.


Desenhos animados e o historiador

Muitos livros históricos contêm caricaturas, mas na maioria dos casos eles são pouco mais do que um alívio do texto e não fazem qualquer questão de fundo que não seja feita em outro lugar. Caricaturas políticas deveriam ser consideradas muito mais do que isso. Eles são uma importante fonte histórica que muitas vezes lança uma luz vívida sobre os eventos e que é útil tanto para o professor quanto para o pesquisador. O essencial de um cartoon político é que ele não pretende retratar um evento real, mas é projetado para trazer à tona pontos que não são adequadamente feitos por descrições textuais - ou que podem ser entendidos por pessoas analfabetas ou por pessoas com pressa.

O meio de desenhos animados é muito antigo. Uma famosa paleta do alvorecer do Egito faraônico mostra o rei Narmer (Menes) atacando o que parece ser um inimigo derrotado na frente de um falcão, símbolo do deus Hórus. (1) É improvável que Narmer despachou pessoalmente todos os seus inimigos, e ainda mais improvável que ele planejou ter um falcão presente para assistir aos eventos. É muito mais provável que se tratasse de um verdadeiro desenho animado, fazendo um importante ponto de propaganda. O Faraó tem apoio divino. Por essa razão, ele teve, e continuará a ser, bem-sucedido contra seus inimigos em casa ou no exterior. Portanto, é aconselhável apoiá-lo em todas as suas ações.

Quatro mil anos depois, ideias semelhantes foram apresentadas repetidamente no império bizantino. Para dar um dos muitos exemplos, um relevo de marfim do século X mostra o imperador Constantino VII Porfirogênito coroado por Cristo (2). Tal como acontece com a paleta de Narmer, o artista não sugeriu que o incidente retratado realmente ocorreu, mas há claras implicações políticas. Constantino VII, como Narmer, tem apoio divino e, portanto, é invencível. Portanto, o mosaico também se qualifica como um verdadeiro desenho animado.

Uma xilogravura inglesa do século XVI (3) mostra Henrique VIII recebendo a Bíblia de Cranmer e Thomas Cromwell, enquanto simultaneamente atropela o papa Clemente VII, que está sendo consolado por John Fisher. Essa cena não poderia ter ocorrido, e a xilogravura parece ter aparecido pela primeira vez no reinado da filha mais nova de Henrique, mas a mensagem para o devoto é óbvia. Henrique era muito poderoso e piedoso, e seus inimigos não eram nenhum dos dois. Sem dúvida, seus méritos foram transmitidos a Elizabeth. Esses vários pontos poderiam ter sido feitos em texto, mas um desenho animado é muito mais vívido e tem muito mais probabilidade de ficar na mente do espectador, especialmente se ele for mais ou menos analfabeto.

Pegando caricaturas de fontes diferentes, muitas vezes é possível ver como os eventos pareciam para as pessoas com ideias opostas. Na Grã-Bretanha, as charges políticas de um tipo mais ou menos moderno receberam um grande impulso durante o longo mandato de Sir Robert Walpole. Havia maneiras pelas quais as críticas ao governo - no palco, por exemplo - poderiam ser pelo menos parcialmente controladas. Mas cartuns de Walpole - alguns bastante vulgares - não podiam ser controlados. (4) Para fazer isso, seria necessário um processo perante um júri de Londres e não havia como um júri de Londres (cujos membros provavelmente detestavam Walpole) tenham condenado, quaisquer que sejam as evidências. O melhor que Walpole pôde fazer foi contratar outros cartunistas para se glorificar. Os resultados pareceram mais pomposos do que persuasivos. (5) As comportas estavam abertas e ninguém, nem mesmo a realeza, estava imune. No início do reinado de George III, a mãe do rei e o primeiro-ministro, o conde de Bute, foram acusados ​​(provavelmente erroneamente) de serem amantes. e os cartuns que se seguiram às vezes eram grosseiramente obscenos. (6) Outros cartuns obscenos sobre a realeza e suas vidas sexuais surgiram posteriormente no reinado. O que acabou por acabar com esse tipo de coisa não foi a lei, mas a mudança do gosto do público.

Até cerca de 1830, os cartuns políticos britânicos eram geralmente esforços únicos, muito caros para o bolso da maioria das pessoas. Eles teriam sido comprados por pessoas relativamente ricas ou para exibição em lojas, pubs e lugares semelhantes. Então, de repente, várias publicações satíricas, geralmente com opiniões radicais, começam a aparecer, a preços na faixa do artesão habilidoso. Às vezes, eles contêm desenhos animados.Figaro em Londres foi um desses periódicos e, ocasionalmente, lança uma luz útil sobre o desenvolvimento de idéias políticas. Uma charge de março de 1833 mostra William IV como um fantoche controlado pelo primeiro-ministro Gray e pelo lorde chanceler Brougham (7) - um reconhecimento precoce de um efeito da Lei de Reforma do ano anterior. UMA Figaro O cartoon de abril de 1837 mostra uma multidão furiosa manifestando-se pela revogação das Leis do Milho, para grande constrangimento de dois padeiros, o primeiro-ministro Whig Melbourne e seu rival conservador Wellington. Uma associação da lei anti-milho já havia sido formada em Londres, mas isso foi um ano antes que a principal Liga da Lei Anti-Milho fosse estabelecida em Manchester. Isso mostra que os trabalhadores radicais de Londres estavam muito interessados ​​em movimentos em direção ao livre comércio antes que a ideia tivesse sido totalmente aceita pelos empregadores do norte do país.

Soco apareceu no início da década de 1840 e, a princípio, tinha uma visão muito radical. “A casa do queimador de fogo” em 1844 mostra um trabalhador agrícola, sua esposa morta na cama, com um armário vazio e crianças famintas agrupadas ao seu redor. O Diabo, brandindo uma tocha acesa, o incita ao incendiarismo. (8) As simpatias do artista são evidentes. Soco logo se tornou menos radical em tom, embora tendesse a olhar os acontecimentos de um ponto de vista mais ou menos liberal por muito tempo. Vários concorrentes apareceram. A maioria deles morreu rapidamente, mas o conservador Judy, e Diversão, cuja política variava de tempos em tempos, ambos duraram da década de 1860 até o início do século XX, com muitos desenhos animados bem elaborados. Comparando-os comSoco, muitas vezes é possível obter ângulos diferentes sobre as controvérsias.

Durante o debate sobre o Irish Land Bill de 1881, Soco mostrou Gladstone oferecendo um buquê para Hibernia, e assim atraindo sua atenção e simpatia para longe do representante de aparência vil da Liga da Terra (completo com dinamite) (9). Judy, por outro lado, mostrou Gladstone e W. E. Forster como "o mais liberal dos liberais com a propriedade de outras pessoas", entregando títulos de propriedade a um camponês irlandês, enquanto um senhorio ferido observa. (10) O Dublin Weekly Freeman tem outra visão do assunto. “O gênio do Bill” é o irlandês “Pat”, que empunha um shillelagh marcado como “Land League” sobre Gladstone, obrigando-o a escrever o Irish Land Bill. (11)

Em outros países e em outras ocasiões, comparações semelhantes podem ser feitas. No início de 1941, houve uma furiosa controvérsia nos Estados Unidos sobre se a América deveria ou não seguir a recomendação do presidente Roosevelt e prestar grande assistência material à Grã-Bretanha e outros Aliados por meio do Lease-Lend. O pró-roosevelt Washington Post apresentou um desenho animado sugerindo que a alternativa era um globo dominado por Hitler (12), com o Tio Sam sentado miseravelmente em um galho do lado de fora. O isolacionista e anti-Roosevelt Chicago Tribune (13) mostrou um avião denominado "Bloco de Guerra", (significando aqueles americanos - democratas ou republicanos - que estavam apoiando a política de Roosevelt). Acabou de bombardear as promessas de Roosevelt e de seu oponente republicano nas recentes eleições presidenciais, deixando 50 milhões de eleitores destruídos. Cada desenho procura apontar para os americanos as terríveis consequências que provavelmente ocorrerão se seus próprios pontos de vista não forem seguidos.

Como o início da guerra de 1914 pareceu para vários beligerantes? Muitos britânicos estão familiarizados com o desenho animado de F. H. Townsend em Punch (14), mostrando um alemão típico, completo com salsichas, ameaçando um menino que defende um portão marcado “No Thoroughfare”. O desenho animado traz a legenda “Bravo, Bélgica!” O ataque alemão à Bélgica foi a causa nominal da intervenção britânica e certamente teve um grande efeito na opinião pública britânica, mas seria difícil encontrar cartuns correspondentes em outros países importantes, aliados ou inimigos, dando a esse incidente importância semelhante.

F. H. Townsend & cartoon famoso # 39 para Punch 14 de agosto de 1914

Os alemães, ao contrário, parecem ter entrado na guerra principalmente por medo da Rússia. Um desenho animado satírico Kladderadatsch mostra um menino brandindo uma espada, gritando “Levantem-se, irmãos alemães, os hunos estão chegando!” (15) Esta é provavelmente uma alusão à grande batalha de 451 - que recebeu vários nomes - quando romanos e várias tribos germânicas se juntaram forças para derrotar Átila. (Os britânicos chamavam os alemães, os hunos, os alemães chamavam os russos, os hunos. Ambos estavam errados.)

Um cartoon russo mais ou menos do mesmo período em Novoe Vremya tem uma visão muito diferente do início da guerra (16). Aqui, o outro lado são os agressores. Um alemão e um austríaco estão em uma expedição de caça quando de repente sua presa, um gigantesco urso russo, aparece na frente deles. O austríaco recua aterrorizado nos braços do aterrorizado alemão.

Para os Estados Unidos, ainda neutros naquela data, o início da guerra assume o caráter de um acidente. Em um New York Tribune cartoon (17), Franz Josef da Áustria acabou de puxar uma pequena pedra, Sérvia e lançou uma avalanche. Esses desenhos ilustram como a mesma cadeia de eventos pode ser muito diferente de diferentes pontos de vista nacionais.

Os eventos domésticos são ilustrados de forma semelhante por desenhos animados. A longa luta sobre o Home Rule irlandês gerou muitos desenhos animados em ambos os lados do Mar da Irlanda. Para dar apenas um exemplo, pouco antes da guerra de 1914, a questão crucial era o que aconteceria ao Ulster, ou pelo menos às partes protestantes do Ulster, se o governo interno entrasse em vigor. Um desenho animado em Dublin Leprecaun (18), mostra a Irlanda como uma mãe gentil com filhos das três províncias do sul e também do sul do Ulster, buscando encorajar “o irreconciliável” do nordeste do Ulster - um menino mal-humorado - a entrar na casa da família “Lar, doce lar, governar ”. The Belfast Weekly News (19) mostra o primeiro-ministro Asquith e o líder nacionalista Redmond com grandes facas rotuladas “Home Rule” e “Rome Rule”, perseguindo a galinha do Ulster. Asquith comenta a Redmond com espanto: “Ele não parece querer ser morto”. O notavelmente imparcial Belfast Nomad’s Weekly vê as coisas de forma diferente novamente. (20) Asquith e o líder conservador Bonar Law estão na "Sala de Conversação", mas suas bocas estão trancadas com cadeado e cada uma está acorrentada no lugar - Asquith de Redmond, Bonar Law de Carson.

Às vezes, os desenhos animados contemporâneos respondem a quebra-cabeças modernos. Muitas pessoas hoje se perguntam por que Hitler foi capaz de assegurar o controle da Alemanha com tanta facilidade. Um cartoon no periódico de Munique Simplicissimus de outubro de 1932 dá uma idéia. (21) Isso foi no auge da depressão, e a Alemanha estava se saindo pior do que a maioria dos países. “Mãe Alemanha” está na água, se afogando e chorando por socorro. Cinco homens lutam furiosamente por um salva-vidas para atirar para ela: um comunista, um nazista, um social-democrata, um conservador antiquado e um representante do Zentrum católico. A mensagem parece clara. O artista, e muito provavelmente seu leitor, não se importa muito com quem obtém o controle do salva-vidas, desde que alguém o faça e o use rapidamente. Três meses e meio depois, Hitler se tornou chanceler e, nesse sentido, foi o nazista quem recebeu o salva-vidas. Sem dúvida, muitas pessoas que teriam preferido que outra pessoa o fizesse estavam dispostas a concordar.

Quando os antigos aliados do tempo de guerra se envolveram em uma “Guerra Fria”? & gtDe 1941 até o fim da guerra, os desenhos animados nos países aliados foram mais ou menos unânimes em enfatizar a unidade da Grã-Bretanha, dos Estados Unidos e da União Soviética, e a retidão de sua causa. Para ver o que aconteceu depois disso, devemos ser cautelosos no uso de desenhos animados. Os desenhos animados britânicos e americanos foram desenhados por artistas que procuravam expressar suas próprias opiniões, ou as opiniões de seus empregadores, que não eram necessariamente as opiniões de seus governos. Os cartuns soviéticos, ao contrário, nunca teriam aparecido sem o apoio oficial. Alguns cartuns britânicos e americanos expressavam grandes dúvidas sobre a União Soviética em uma data anterior, mas não apresentavam uma visão “oficial” do assunto.

A primeira dica soviética de que algo estava errado parece ter sido um desenho no satírico Krokodil de novembro de 1945, que critica, com certa delicadeza, a recusa americana em compartilhar segredos atômicos. Tio Sam e uma personagem feminina que representa a Grã-Bretanha estão sentados em um parque com um bebê, “Atomic Energy”, em um carrinho de bebê (22). Os espectadores se perguntam como a criança será educada, a resposta é "Em particular!" Há uma certa desaprovação, mas cartuns de periódicos britânicos e americanos que de forma alguma eram comunistas expressam opiniões semelhantes. Em agosto de 1946, Krokodil apresentou um cartoon altamente crítico aos elementos anti-soviéticos na imprensa americana, (23) embora não o governo americano. Só no ano seguinte foi feito um sério ataque às políticas oficiais americanas e, quando o ataque aconteceu, foi furioso.

Ocasionalmente, os desenhos animados são extraordinariamente proféticos. Um desenho animado de Will Dyson no Daily Herald de 17 de maio de 1919 (24) mostra os “Quatro Grandes” líderes aliados deixando o Palácio de Versalhes. Clemenceau da França comenta aos outros: “Curioso! Parece que estou ouvindo uma criança chorando! ” Atrás de um pilar está um menino, e sobre sua cabeça estão as palavras “Classe de 1940” - ou seja, a classe que teria idade militar em 1940.

Em 1923, os franceses ocuparam o Ruhr para obrigar os alemães a pagar indenizações. Uma grande parte da opinião britânica deplorou essa ação autoritária e unilateral. Um desenho do grande cartunista britânico David Low mostra o premiê Poincaré da França, que acaba de despachar um urubu com o rótulo “Revanche” para Berlim. O pássaro se vira e diz "Certo, Poinc., Vou levar sua mensagem, mas vou voltar para casa para dormir."

Os cartuns às vezes dizem ao leitor moderno muito mais do que o cartunista pretendia. Um desenho animado alemão em Das Reich de meados de 1941 mostra Hitler e Stalin na água, agarrados um ao outro e cada um gritando “Socorro!” (26) Outro cartoon no mesmo periódico e provavelmente do mesmo artista, desenhado logo após a batalha crucial de Stalingrado, mostra homens, presumivelmente, deveriam ser russos, com facas entre os dentes, agachados para o ataque. (27) O primeiro cartoon mostra a enorme confiança que se esperava que os alemães sentissem no início do ataque à União Soviética; o segundo já sugere que a guerra perdido e que os alemães devem esperar que algo muito desagradável aconteça em breve.

Às vezes, o cartunista aponta algo que parecia bastante direto quando o desenho foi feito, mas transmite sutilezas ao leitor moderno. Quão semelhante era o fascismo italiano com o nazismo alemão? No início do ataque italiano à Abissínia em 1935, um desenho animado em Mussolini Il popolo d'Italia , intitulado “O agressor e a vítima da agressão” mostra um soldado italiano arrancando as correntes de um abissínio. (28) É claro que isso foi propaganda para consumo doméstico e, claro, o ataque não foi realmente planejado para beneficiar o Abissínio, mas o pensar por trás do cartoon claramente não era racista. É difícil conceber um desenho animado na Alemanha nazista fingindo que o ataque de 1939 à Polônia, ou o ataque de 1941 à Rússia, foi planejado para ajudar o povo desses países. O nazismo certamente foi racista desde o início. Os desenhos animados fascistas italianos acabaram seguindo o mesmo caminho e, em 1938, um periódico La difensa della Razza apareceu, cuja primeira edição mostra uma espada entre um “ariano” de um lado e um judeu estampado e um homem negro do outro. (29) Hitler converteu Mussolini.

Mesmo a ausência de desenhos animados pode nos dizer muito. Quando a Alemanha atacou a União Soviética em 1941, vários países satélites enviaram tropas em apoio aos atacantes. O francês "colaboracionista" La Gerbe apresentou um desenho animado, “A última cruzada”. Stalin e Litvinov estão em Moscou e veem as tropas avançando em sua direção. Stalin pergunta se os americanos estão vindo em sua ajuda. Litvinov responde que ele só pode ver a Europa chegando. (30) A implicação é que muitos países europeus estão ajudando ativamente no ataque. Ainda assim, há poucos indícios nos cartuns alemães do período de que seus confederados europeus estivessem desempenhando um papel importante na operação. Um cartoon russo, “Fascist Kennel”, acertou. Hitler roe um osso, enquanto seus cães domesticados dos satélites escravizam avidamente. (31)

Outro exemplo significativo da importância das omissões é a maneira como os chefes de governo são retratados - ou não retratados - em desenhos animados. Os cartuns alemães durante o período nazista não retrataram Hitler, os cartuns russos durante o período Stalin e por muito tempo depois não retrataram Stalin, mesmo da forma mais laudatória. Ainda assim, os cartuns britânicos do tempo de guerra retrataram Churchill repetidamente, e os cartuns americanos retrataram Roosevelt, muitas vezes de maneira nada lisonjeira. Quando um governo proíbe caricaturas sobre seus líderes políticos, geralmente é um sinal de que a liberdade está sendo corroída de outras maneiras também.

Exemplos de todos esses usos de cartuns - ou a ausência de cartuns - podem ser multiplicados quase indefinidamente e aplicados a uma vasta gama de contextos históricos. O que quer que eles façam, eles nos fazem ouvir as pessoas do passado falando. É isso que a história deve fazer. Ao contrário dos discursos políticos, eles são difíceis de “editar” para mostrar o que o historiador de hoje considera importante.

& cópia 2015 Political Cartoon Gallery, 16 Lower Richmond Road, Putney, Londres SW15 1JP.
Número de telefone: +44 (0) 208 789 0111
Termos e Condições, Privacidade, Políticas de Envio e Devoluções


O Grande Kladderadatsch

"A história econômica é a rainha das ciências sociais" é como Robert C. Allen abre sua contribuição para a vigorosa linha de panfletos Very Short Introduction de Oxford. Sua história econômica global: uma introdução muito curta fornece uma visão panorâmica informativa do desenvolvimento econômico nos últimos quinhentos anos.

Allen divide a história econômica moderna em três períodos: um período mercantilista de 1500 até a Revolução Industrial no início do século 19 um período de recuperação em que "a Europa Ocidental e os EUA fizeram do desenvolvimento econômico uma prioridade e tentaram alcançá-lo com um conjunto padrão de quatro políticas: criação de um mercado nacional unificado por meio da eliminação de tarifas internas e construção de infraestrutura de transporte, a construção de uma tarifa externa para proteger suas indústrias da concorrência britânica, o fretamento de bancos para estabilizar a moeda e financiar o investimento industrial e o estabelecimento de massa educação para melhorar a força de trabalho "(2) e, finalmente, um período de investimento Big Push.

Allen observa que "Entre 1820 e o presente, as disparidades de renda se expandiram com apenas algumas exceções." (3) As exceções são o Japão e os Tigres do Leste Asiático, com a União Soviética como um sucesso menos completo e a China ainda em processo hoje. (6)

"Por que o mundo se tornou cada vez mais desigual?" (14) Allen pergunta. Ele afirma que a geografia (localização dos recursos naturais, falta de doenças tropicais, facilidade de transporte) é importante, mas raramente é a história completa. Explicações culturais que evocam a ética do trabalho, como a de Weber, "não são mais sustentáveis". (14) Letramento e numeramento são certamente importantes, mas é controverso se e como as instituições políticas e jurídicas também são. Ele conclui que "mudança tecnológica, globalização e política econômica acabaram sendo as causas imediatas do desenvolvimento desigual". (16) A grande divergência começou com a "primeira fase da globalização", começando com as viagens de Colombo, Magalhães et al. A alfabetização se desenvolveu neste período como resultado da economia comercial, não como resultado da Reforma. (26)

A próxima questão que Allen aborda é por que a Revolução Industrial aconteceu na Inglaterra.
Embora notando que a Inglaterra tinha um "sistema político favorável" e uma "cultura científica emergente", (29) em última análise, o fato de a Grã-Bretanha ter uma situação única onde "a mão de obra era cara e o capital barato" garantiu que a Revolução Industrial fosse britânica. (33) Os desenvolvimentos incrementais na produção têxtil (que Allen assinala "nada deveram a descobertas científicas" (33)) e a invenção e posterior refinação da máquina a vapor foram inovações importantes.

Após o surgimento da Revolução Industrial na Inglaterra, o rápido desenvolvimento econômico se espalhou para a Europa Continental. A Europa continental pode ter ficado para trás da Grã-Bretanha por causa de instituições arcaicas (varridas pela Revolução Francesa e Guerras Napoleônicas, mas somente depois de Waterloo a Europa poderia tirar vantagem disso) ou as desvantagens de tentar recuperar o atraso ou uma estrutura de preço de trabalho / capital diferente dessa da Inglaterra. (40-41) Allen observa o notável contraste neste período entre "os países ricos, que, como um grupo, impulsionaram a tecnologia, e o resto do mundo, que aparentemente não fez nenhuma inovação". (46) Ele continua: "A questão óbvia é por que [os países de baixa renda] não adotam a tecnologia dos países ocidentais e se tornam ricos. A resposta é que não compensaria. Os países ocidentais experimentaram uma trajetória de desenvolvimento na qual salários mais altos levaram à invenção de tecnologia de economia de trabalho, cujo uso aumentou a produtividade do trabalho e com ela os salários. O ciclo se repete. Os países pobres de hoje perderam o elevador. " (51) E mais tarde, no contexto dos têxteis: "Vantagem comparativa implica que o crescimento desequilibrado da produtividade da Revolução Industrial deveria ter promovido o desenvolvimento industrial na Inglaterra, enquanto desindustrializava a Índia. E foi isso o que aconteceu." (57) "A história dos têxteis indianos foi a história de grande parte do Terceiro Mundo no século XIX." (61)

Allen então dedica dois capítulos às Américas e à África, respectivamente. Após uma discussão da tese de Staples, Allen afirma que, em termos de desenvolvimento econômico, "A principal diferença entre os EUA e a América Latina era a parcela da população que era socialmente excluída", com a América Latina excluindo uma parcela muito maior de sua população. população (nativos e negros eram cerca de dois terços da população total na América Latina, em contraste com um sétimo nos EUA). (89) No caso da África, faltava uma civilização agrária avançada em 1500, por isso não estava em posição de ter uma revolução industrial. (92) Hoje, "A razão pela qual os africanos são pobres é porque a agricultura do continente gera um padrão de vida da Primeira Guerra Mundial." (109) O próximo capítulo examina o fracasso do modelo padrão de desenvolvimento econômico na Rússia, Japão e América Latina.

Com relação ao desenvolvimento de Big Push, Allen comenta: "A única maneira de os países grandes crescerem tão rápido é construindo todos os elementos de uma economia avançada - siderúrgicas, usinas de energia, fábricas de veículos, cidades e assim por diante - simultaneamente. Esta é a industrialização Big Push. " (131) A URSS forneceu o que parecia ser um modelo para um país pobre se desenvolver antes que a taxa de crescimento começasse a declinar na década de 1970. O Japão "cresceu rapidamente fechando três lacunas com o Ocidente - em capital por trabalhador, educação por trabalhador e produtividade." (139) A escolarização em massa fechou a lacuna educacional e a industrialização liderada pelo estado fechou as outras duas. O capítulo termina com uma discussão sobre a China.

No Epílogo, Allen compara o sucesso do desenvolvimento do Leste Asiático com os fracassos do desenvolvimento latino-americano: "Esses países evitaram as ineficiências que a América Latina sofreu ao tentar enfiar a tecnologia moderna em pequenas economias porque eram tão grandes que eles poderiam absorver a produção de instalações eficientes ou porque tiveram acesso ao mercado americano às custas da produção americana. " (147) Allen termina com uma nota ambivalente: "Qual das muitas iniciativas seguidas por esses países foi a mais eficaz, no entanto, continua a ser objeto de muito debate. Além disso, não é tão claro se as políticas bem-sucedidas podem ser transplantados para outros países. A melhor política para efetivar o desenvolvimento econômico, portanto, permanece em disputa ”. (147)


Sátira e Sociedade na Alemanha Guilherme: Kladderadatsch e Simplicissimus, 1890--1914

O reinado do Kaiser Wilhelm II foi um período de transição na história alemã, quando as tradições do século XIX estavam entrando em conflito com os padrões culturais, sociais e políticos emergentes do século XX. As tensões resultantes refletiram-se claramente nos principais jornais satíricos do período, Kladderadatsch e Simplicissimus.

Ambos os periódicos atraíram um público diversificado de classe média e atraíram a atenção generalizada por meio de seus ataques extravagantes e às vezes grosseiros à autoridade. Sua sátira, expressa por meio de desenhos, anedotas, versos e ficção, abrangia quase todos os aspectos da vida alemã e empregava os talentos de alguns dos escritores e artistas mais importantes do período. Que seu propósito era essencialmente sério foi demonstrado pelas frequentes apreensões de questões ofensivas e as sentenças de prisão aplicadas a satiristas cujos jabs atingiram perto de casa.

Kladderadatsch, fundado em Berlim em 1848, era politicamente liberal, mas geralmente moderado em sua sátira social. Coube à Simplicissimus, fundada em Munique em 1896, lançar uma crítica mais radical da cultura burguesa. O alvo principal de ambas as revistas eram os absurdos de uma monarquia essencialmente fraca personificada em um Kaiser que parecia estar sempre "no palco". Além disso, Simplicissimus adorava ridicularizar um estabelecimento militar dominado por classes, um sistema educacional repressivo e uma hierarquia religiosa hipócrita. Até a família recebeu tratamento satírico.

Ao longo da história desses dois periódicos, Ann Taylor Allen demonstra os usos do humor em uma sociedade que oferecia poucas saídas eficazes para a dissidência. Ela também fornece novos insights importantes sobre o papel do jornalismo popular neste período crítico.


UKnowledge

O reinado do Kaiser Wilhelm II foi um período de transição na história alemã, quando as tradições do século XIX estavam entrando em conflito com os padrões culturais, sociais e políticos emergentes do século XX. As tensões resultantes foram claramente refletidas nas principais revistas satíricas do período, Kladderadatsch e Simplicissimus.

Both journals appealed to a diverse middle-class readership and attracted widespread attention through their flamboyant and sometimes scurrilous attacks on authority. Their satire, expressed through cartoons, anecdotes, verse, and fiction, ranged across nearly every aspect of German life and employed the talents of some of the period's most important writers and artists. That their purpose was essentially serious was shown by the frequent seizures of offending issues and the jail sentences meted out to satirists whose jabs struck too near home.

Kladderadatsch, founded in Berlin in 1848, was liberal politically but generally mild in its social satire. It remained for Simplicissimus, founded in Munich in 1896, to launch a more radical critique of bourgeois culture. The primary target of both journals was the absurdities of an essentially weak monarchy personified in a Kaiser who seemed always to be "on stage." Simplicissimus, in addition, delighted in ridiculing a military establishment dominated by class, a repressive educational system, and a hypocritical religious hierarchy. Even the family came in for satirical treatment.

Through the history of these two periodicals, Ann Taylor Allen demonstrates the uses of humor in a society that offered few effective outlets for dissent. She also provides important new insights into the role of popular journalism in this critical period.

Ann Taylor Allen is associate professor of history at the University of Louisville.


The progress of civilization in the Congo (1884)

The Berlin Congo Conference (1884-1885) and the rhetoric of the “civilising mission” that representatives used to legitimate their African claims inspired a range of media responses. In this cartoon, the satirical journal Kladderadatsch mocks the justification by suggesting that colonial subjects were not capable of being civilised. To do so it draws on the trope of the Hosenneger (the “pants-wearing Negro”). This figure is a colonial subject who aspires to be civilised but, because of fundamental inferiority, can only fall short, as best illustrated in inability to understand European fashions.

In the cartoon we see a representative survey of everyday German habits transplanted into the Congo, and hilarity ensues as the locals try to imitate the Europeans. A gentleman, wearing top hat and ridiculous striped trousers, presents a cactus to the object of his affection, who wears women’s undergarments and walks her crocodile. Rather than playing European orchestral pieces or singing in harmony, three half-naked men clash cymbals and bang on drums in what appears to be a riotous performance.

There is a hint of colonial critique in the cigars and alcohol being exported to the Africans in the top-left, as well as a hint of colonial anxiety in the advertising column on the bottom right. As well as announcing an election (“don’t vote for carnivores”) it presents the possibility of overturned hierarchies: a “people show” brings twenty-five Berlin workers (Rixdorfers) for locals to ogle, and a local salon advertises that it employs white waiters.

The figures are caricatured in ways that emphasise racially specific features associated with presumptions of inferiority, in a sense using race to highlight incongruity and reinforce developing notions of absolute difference between colonizer and colonized. This is perhaps best illustrated in the group reading Kladderadatsch, where the grotesque features and lack of clothing comically highlight how far removed they are from Germans reading the same publication.

Alemão

Fonte: “Culturfortschritte am Congo,” Kladderadatsch 37:52 (16 November 1884): erstes Beiblatt.


Kladderadatsch - History

Background: These cartoons come from a book published at the end of 1939. The cartoons selected all make the claim that Germany was an innocent nation on which war had been forced. Unlike a 1934 book of cartoons, not a single one of the cartoons in this book portrays Hitler. He had become the all-powerful Führer.

The source: Ernst Herbert Lehmann, Mit Stift und Gift. Zeitgeschichte in der Karikatur (Berlin: Carl Stephenson Verlag, 1939).

With Poison Pen: Current History in Caricature

&ldquoKeep it up, Mr. Churchill, and we&rsquoll soon be doing business together.&rdquo

Source: Simplicissimus, 6 August 1939

&ldquoBusiness is business! It makes no difference whether it has to do with the crowning of a king or incitement to war.&rdquo

Source: Der Stürmer, November 1939

The world battle against the Jews. In a prophetic drawing, an English newspaper shows who will lose this struggle.

Source: Daily Express (London), 14 November 1938

A terrible nightmare of a French armaments maker: &ldquoGermany and France have come to an agreement!&rdquo

Source: Brennessel, 21 August 1934

Europe can have peace if Germany and France can agree.

Source: Washington Post , 7 December 1938

The campaign of lies. The democracies have called on their most loyal troops to encircle Germany.

Source: Simplicissimus, 9 April 1939

Source: Kladderadatsch, 10 September 1939

Chamberlain in the House of Commons. In the top frame, Polish police are attacking a German school in Poland. At the bottom, Chamberlain is saying: &ldquoI can only admire the remarkable calm and intelligent restraint of the Polish government.&rdquo


His infancy and early childhood were spent in a home of comfort and culture but when he was only seven years old his father died, leaving the family without any means of support, and Kalisch was compelled to add to the family resources by entering the employment of a dealer in small wares, who later on entrusted him with the management of a branch establishment in Ratibor. In 1843 he returned to Breslau, and in October 1844 went to Paris, where he gradually became on terms of intimacy with a group of poets and socialists that included Heinrich Heine, Georg Herwegh, Karl Grün, Pierre-Joseph Proudhon, Karl Marx, and Albert Wolff. He made at Leipzig his first attempts as a farce writer with his Die Proletarier e Auf der Eisenbahn.

Kalisch was still bound to a mercantile career, however, as neither literature nor the stage had yet made a place for him and so in 1846 he found his way to Berlin and took another position as salesman. He found time to continue his literary efforts by writing a number of the peculiar verses which, under the name of Couplets, were first employed by him, and which he afterward utilized with great success in his stage pieces. He also tried his hand at adaptation from the French, the little farce Ein Billet von Jenny Lind being produced at the summer theater at Schöneberg, near Berlin the principal result of this was that it secured for him an invitation to write for the Königsstädter Theater, where his Herr Karoline was produced, and later (23 December 1847) his Einmal Hunderttausend Thaler, which at once achieved a veritable triumph. There followed in quick succession. Berlin bei Nacht, Junger Zunder, Alter Plunder, Aurora im Oel, Münchhausen, Peschke, Ein Gebildeter Hausknecht, Der Aktienbudiker, Berlin, Wie es Weint und Lacht, Einer von Unsere Leut, Berlin Wird Weltstadt, Die Berliner in Wien, Der Goldonkel, e Musikalische Unterhaltung.

Very soon he practically dominated the German farce stage of his time. At the old Wallner Theater in Berlin and in the great comedy houses throughout Germany there were years when none but his pieces were produced, some of them having runs of hundreds of performances. Nor was it in Germany alone that his plays became famous, for by adaptation and translation they were produced throughout the world. A collection of his celebrated Couplets was produced under the title Berliner Leierkasten (3 vols., Berlin, 1857 5th ed., 1862 new series, 1863 and 1866), while a number of his farces were issued as Berliner Volksbühne (4 vols., ib. 1864) and Lustige Werke (3 parts, ib. 1870).

Just as Kalisch was entering upon the successful phase of his dramatic career he made another fortunate bid for fame by establishing (1848) the celebrated humorous sheet, Kladderadatsch, the publication of which was suggested during his work on the little paper issued by and for the members of the "Rütli," a club composed of humorists. The well known Müller und Schulze couple, which have become proverbial among Germans throughout the world, and Karlchen Miessnick are among the best of his contributions to the Kladderadatsch. In its early history he had many strange experiences, as its editor. He was prosecuted the paper was prohibited several times he had to fly to Leipzig, Dessau, or Neustadt-Eberswalde, and yet it survived. Later he shared the editorial work with Ernest Dohm. In 1852 he embraced Christianity in order that he might marry a woman of that faith.


The great Kladderadatsch expressed in its initial use above all a deterministic view of history. It envisaged a doomed scenario that was to come about at a predetermined point in time due to the development of capitalism . The SPD chairman August Bebel in particular used this catchphrase again and again. The party's job should be to prepare workers for this moment. For a long time the majority of the SPD did not see a need to actively combat the negative sides of capitalism such as poverty and exploitation , as this would stop this collapse. For Bebel, the war played a prominent role in predicting this collapse: the war would result in a revolution . Since the governments were aware of this, they would try to prevent a war. Here Bebel was in contradiction to Friedrich Engels , who predicted regressive developments as a result of war that would postpone the revolution.

As early as 1891, Eugen Richter mocked the belief in the “great Kladderadatsch” in his social democratic images of a futuro . Right at the beginning of the dystopian diary novel from the point of view of a staunch Social Democrat who is recording his experiences after the socialist revolution, it says:

“The red flag of international social democracy is waving from the royal palace and all public buildings in Berlin. If our eternal Bebel had experienced such a thing! He always predicted that the 'catastrophe was just around the corner.' I still remember, as if it had been yesterday, when Bebel proclaimed in a prophetic tone in a meeting in Rixdorf on September 13, 1891, that 'one day the great Kladderadatsch will come faster than one can imagine.' Shortly before that, Friedrich Engels had described 1898 as the year of the triumph of social democracy. Well, it still took a little longer. "

Since the book achieved a high circulation and even leading social democrats like August Bebel and Franz Mehring provoked counter-writings, it threw the spotlight on parts of the social democratic worldview that might need revision for the supporters of the SPD and its representatives.

A prominent opposition to the wait-and-see understanding of politics later came from Eduard Bernstein . Bernstein was strongly influenced by the political conditions there through his long exile in the United Kingdom and had also recognized that the labor movement can be able to achieve improvements for the workers through active politics. Bernstein questioned the principle of collapse, believed he recognized progressive tendencies in the development of civil society and wanted to urge the SPD to pursue an active policy of reform. These theories included a rejection of the necessity of a certain historical development and thus a rejection of the "great Kladderadatsch". In Bernstein's most controversial work, The Prerequisites for Socialism and the Tasks of Social Democracy , he emphasized that although he assumed a certain predetermination of the course of history, i.e. the overcoming of capitalism, it was uncertain and unpredictable when certain events would occur. With Karl Marx , Bernstein argues that the materialistic conception of history depends primarily on the balance of forces that would bring about changes. In addition to the development of the productive forces, Bernstein also emphasized non-economic factors and referred to Engels' late writings.

Bebel's catchphrase was criticized and sometimes ridiculed by other revisionists . In 1899 the revisionist Socialist Monthly Bulletins published a survey among the comrades at the party congress in Hanover. Heinrich Pëus replied as follows:

“Do you remember Bebel's speeches in popular assemblies and in parliament, did the word Kladderadatsch, collapse, not appear? Certainly. Didn't he, in private conversations with us and with me, incredulous Thomas , set the exact date when the story happened? He doesn't deny it, and he can't deny it, and here in and out of the hall classic witnesses are the crowd. The scenes have been there so and so often: I didn't believe it was all over in 1889, and when 1889 was prolonged into the mid-1990s, I didn't believe it either and when Engels and Bebel set the deadline for 1898, I remained the doubter and said: wait and see! "

At the turn of the century, the theory of the collapse of the capitalist class state found a broad following among German workers. In Germany in particular, workers were not only economically exploited, but above all politically oppressed. The prognosis of the collapse of the system on which the repressive empire was based gave the German workers a particularly intense feeling of common solidarity and showed alternatives and ways out. With his regularly repeated theory of collapse, Bebel was able to rely on the majority of the party base, which derived its self-confidence precisely from this apparently scientifically proven determinism.

In the mass strike debate, Rosa Luxemburg took up the concept of the great Kladderadatsch again in polemical form. In the dispute with Karl Kautsky , Luxemburg accused him of getting very close with his theory of the idea of ​​the great Kladderadatsch:

“[…] And we suddenly get an image that bears a strong resemblance to the 'last, big day', the general strike according to an anarchist recipe. The idea of ​​the mass strike is transformed from a historical process of the modern proletarian class struggles in its decade-long final period into a joke in which the 'whole proletariat of the Reich' suddenly puts an end to the bourgeois social order with one jolt. "

With the end of the First World War certain parts of the collapse theory seemed to be confirmed, especially that that after the war the revolution would follow. The “great Kladderadatsch” no longer played a role in the theoretical disputes of the SPD.


Assista o vídeo: Velo-city Fun Fanfare Film