Bellona: a deusa romana da guerra e musa artística

Bellona: a deusa romana da guerra e musa artística

Ligada à guerra, destruição, conquista e sede de sangue, Bellona era uma figura poderosa no antigo panteão de deuses romanos. Como uma personificação da guerra, Bellona se tornou uma figura bastante popular nas artes de épocas posteriores. A imagem da deusa, vestida com uma armadura e usando um capacete emplumado enquanto carregava um escudo e brandia uma espada ou lança, adornou muitas pinturas e inspirou poesia, música e literatura.

Ela é comumente associada a Marte, o deus romano da guerra, e tinha contrapartes em outras áreas do antigo mundo mediterrâneo. Enyo, o espírito de guerra personificado, por exemplo, era seu equivalente na Grécia antiga, enquanto o povo da Anatólia adorava uma deusa semelhante conhecida como Ma.

‘Bellona’ (1633) por Rembrandt.

Conexões Míticas

Acredita-se que Bellona seja descendente de Júpiter e Jove. Como a deusa da guerra, ela também está intimamente associada a Marte, embora essa relação seja ambígua. Ela tem sido chamada de esposa, irmã, filha ou cocheiro. Em alguns casos, ela também foi identificada com Neria, outra antiga deusa da guerra que era parceira do culto de Marte.

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Especula-se que a deusa era originalmente uma divindade do povo sabino, uma tribo itálica que já habitou o centro da Itália. Quando Roma foi fundada, alguns dos sabinos migraram para a nova cidade e trouxeram Bellona com eles. Está registrado que o primeiro templo dedicado a Bellona foi construído pelos romanos em 296 AC.

‘Bellona Apresentando as Rédeas de seus Cavalos a Marte’ , Louis Jean François Lagrenée, 1766, no Museu de Arte da Universidade de Princeton.

Naquele ano, os romanos estavam em guerra com os samnitas, e o cônsul, Appius Claudius Caecus (apelidado de "o cego"), jurou construir um templo em homenagem à deusa. Esse voto foi cumprido e um templo para Bellona foi erguido na parte sul do Campus Martius, não muito longe do Circus Flaminius.

O Templo de Bellona

O Campus Martius estava localizado fora dos muros da cidade de Roma e, como o nome sugere, era dedicado a Marte. Conseqüentemente, esta área estava intimamente associada aos soldados e ao exército. A importância do Templo de Bellona, ​​no que diz respeito aos assuntos militares, pode ser percebida no fato de ser o local onde o Senado Romano se reunia com os generais que saíam vitoriosos em suas campanhas antes de seus triunfos. Foi também no Templo de Bellona que a guerra foi oficialmente declarada.

Bellona com Romulus e Remus de Alessandro Turchi.

Havia uma coluna em frente ao templo que significava a fronteira de Roma e a área ao redor do templo era considerada como solo estrangeiro, portanto, uma representação simbólica das terras do inimigo. Ao lançar um dardo sobre esta coluna na direção do território inimigo, a guerra foi oficialmente declarada. Como o terreno do templo não era considerado solo romano, o Templo de Bellona também era usado para receber embaixadores estrangeiros, uma vez que não era permitido que eles avançassem além das muralhas da cidade.

O pódio do Templo.

Bellona era servida por um grupo de sacerdotes conhecido como Bellonarii. O dia 24 de março era conhecido como morre sanguinis (que significa "dia de sangue"), durante o qual os Bellonarii participavam de rituais que envolviam o derramamento de sangue humano. Esses sacerdotes feriam os próprios braços e pernas, coletavam o sangue que fluía e o ofereciam à deusa ou o bebiam para entrar em uma fúria guerreira. Mais tarde, esses rituais foram reduzidos a atos simbólicos.

Retratando uma Deusa da Guerra

Parece que nenhuma representação de Bellona em obras de arte sobreviveu desde o período romano. É de culturas europeias posteriores que suas representações são encontradas. Isso inclui pinturas e esculturas nas quais ela é frequentemente retratada como uma mulher com um capacete emplumado, usando uma armadura e carregando uma espada ou lança e um escudo.

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Uma estátua da deusa romana da guerra Bellona, ​​do escultor rococó alemão Johann Baptist Straub, 1770.

Além das artes visuais, essa deusa da guerra também aparece nas artes cênicas, assim como na literatura. Por exemplo, ela aparece no Prólogo da ópera-ballet de Rameau Les Indes Galants , enquanto Shakespeare se refere a ela em várias de suas peças, incluindo Macbeth e Henry IV, Parte I .

Representação moderna de Bellona, ​​sem o capacete emplumado. ( CC BY SA )


Deusas romanas A-Z & # x1f531 & # x1f4dc

A lista ADDucation & rsquos de deusas romanas inclui os pais, consortes, irmãos, grupos e títulos de deusas romanas. A mega lista ADDucation & rsquos de divindades romanas também inclui irmãos, descendentes e equivalentes gregos. Da mesma forma, ADDucation & rsquos outras listas sobre a mitologia grega e romana incluem fatos importantes, curiosidades e percepções fascinantes sobre a vida cotidiana dos povos gregos e romanos.

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Notas e perguntas frequentes sobre a lista de ADDucation das deusas romanas de A a Z:

  • [1] Di selecti: 20 principais deusas e deuses romanos.
  • [2] Di flaminales: 15 deusas e deuses romanos com devotos flamengos (sacerdotes, plural & ldquoflamines & rdquo).
  • [3] Indigitamenta: Divindades romanas principalmente conhecidas apenas pelo nome, ou como um epíteto de um deus principal ou uma entidade secundária ou epítetos de deuses principais. O Colégio dos Pontífices manteve a lista de indigitamenta para garantir que os nomes corretos fossem invocados nas orações públicas.
  • [4] Divindade abstrata: Personificação divina de uma virtude que pode ser invocada em oração ou usada como um epíteto & ldquobyname / apelido & rdquo.
  • [6] Divindade ctônica: Submundo & ldquosubterranean & rdquo deus / deusa ou espírito.
  • Esta lista de divindades romanas foi compilada principalmente a partir das obras do estudioso romano Marcus Terentius Varro (116-27 aC) e do poeta romano Ovídio (43 aC


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4 de junho - Jogos Seculares (não anuais), nascimento de Sócrates em 468 AC e Trajano deixa Roma em 105 DC para a Romênia no início da 2ª Guerra Dácia.

1) 468 AC: O filósofo Sócrates & # 039 aniversário. Sócrates foi condenado à morte aos 82 anos por um voto democrático em Atenas. Tendo questionado todas as formas de autoridade durante anos, ele foi finalmente acusado de ser ateu por seus inimigos, embora nenhuma evidência tenha sido fornecida.

& quotSua fórmula (Sócrates & # 039) para a oração era simples: & # 039Dá-me o que é melhor para mim & # 039 porque, disse ele, os deuses sabem melhor o que são as coisas boas - orar por ouro ou prata ou poder despótico eram nada melhor do que fazer algum lance particular de dados ou aposta em batalha ou qualquer coisa do tipo objeto de oração, das quais as consequências futuras são manifestamente incertas. & quot

2) Neste dia em 105 DC, o Imperador Trajano deixou Roma e foi para Mosia para travar a segunda Guerra Dácia contra o Rei Decebalus, resultando na aquisição de uma nova província trandanubiana em 107 DC. Os espólios dessa conquista ajudaram a construir o fórum de Trajano e a coluna que descreve as duas campanhas internas. O tesouro Dacian foi estimado como tendo sido suficiente para financiar todo o Exército Romano por 22 anos, sem demandas por meio de impostos centrais.

3) Em 7 AC os Ludi Saeculares continuaram no quarto dia.

Há uma lacuna na Acta Sacrorum Saecularium Celebratorum sobre o que exatamente foi realizado em 4 de junho. No entanto, um édito foi emitido no terceiro ou quarto estendendo o Ludi:

& quotE um édito foi emitido com as seguintes palavras: O decreto quindecimviri sacris faciundis: Acrescentamos sete dias extras de jogos aos ritos sagrados dos jogos, e vamos iniciá-los no Nones de junho (5 de junho) com peças em latim no teatro de madeira que fica próximo ao Tibre na segunda hora espetáculos gregos no teatro de Pompeu na terceira hora.

O imperador Claudius celebrou os Ludi Saeculares novamente em 47 DC para marcar o 800º aniversário da Fundação de Roma. Domiciano os celebrou novamente em 88 DC, cerca de cem anos depois de terem sido instituídos por Augusto. Então, em 204 DC Severus marcou o segundo centésimo ano e em 248 DC Filipos novamente celebrou os Ludi Saeculares.

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ante diem XVI Kalendas de julho (16º dia aos Kalendas de julho)
16 de junho - neste dia em 391 o Edito do Imperador Teodósio # 039 de Aquilea fechando todos os templos não-cristãos no Egito, começando o fim da tolerância de todas as religiões não-cristãs no império.

1) Em 390 DC, a prisão de um cocheiro popular levou a uma revolta em Tessalônica. Em retaliação, Teodósio ordenou um massacre de 7.000. Ambrósio, o bispo de Milão, excomungou Teodósio até o momento em que ele se expiasse do crime. No dia de Natal de 390, Teodósio teve mais uma vez permissão para comungar e depois começou a usar seu poder imperial contra os expatriados do culti Deorum. Em 24 de fevereiro de 391 EC, Teodósio emitiu um édito de Milão que dizia: "Ninguém deve ir aos santuários, caminhar pelos templos ou erguer os olhos para as estátuas criadas pelo trabalho do homem." disposições semelhantes foram emitidas de Aquilea para o governador militar do Egito (Codex Theod. 16.10.10-11).

Teófilo, o bispo de Alexandria, começou imediatamente, sob a autoridade do edito, a destruir os santuários dentro e ao redor de Alexandria. Aproveitando um templo, ele zombou dos artigos sagrados que descobriu lá dentro. Isso causou uma revolta de não-cristãos em Alexandria, que se refugiaram no principal templo da cidade, o Serapeum, que fortificaram em uma cidadela. Soldados imperiais cercaram e atacaram o Serapeum, destruindo-o em seu ataque.

A consequência imediata desse fim da tolerância das religiões não cristãs foi a fuga dos eruditos de Alexandria, o incêndio da grande biblioteca e o fim de Alexandria como principal centro intelectual do mundo antigo.

2) Este é o primeiro dia de junho em que os casamentos poderiam ocorrer com as bênçãos da fortuna.

3) Na Grécia Antiga, a cada quatro anos, era o segundo dia dos Jogos Olímpicos.

4) Neste dia, os egípcios celebraram a "Noite da Lágrima", o nome original para as festividades em torno da inundação do Nilo a cada ano, em memória da extensão da Deusa Ísis & # 039 lamentação pela morte de seu amante Osíris , suas lágrimas tão abundantes que fizeram o Nilo transbordar. Hoje, é celebrada anualmente pelos muçulmanos egípcios e é chamada de & quotA noite da queda & quot.

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ante diem XVII Kalendas de julho - Décimo sétimo dia antes dos Kalands de julho (15 de junho)

O & quotQuando Stercus Delatum & quot, o antigo ano novo egípcio e o primeiro dia dos antigos Jogos Olímpicos.

1) O & quotQuando Stercus Delatum. & Quot. Este dia conclui as semanas anteriores de celebração religiosa e a purificação associada com Vestalia termina com o ato final de purificação do templo. Nesse dia, também, o lixo acumulado dos festivais foi lançado, cerimoniosamente, no Tibre. Isso era um símbolo de purificação final, pois era necessário nessa época.

2) Este é o antigo Dia do Ano Novo egípcio & # 039s. Neste dia, a estrela canina (Sirius) surge pela primeira vez pouco antes do amanhecer. Este evento marcou a primeira inundação do Nilo (geralmente). A precisão com que esse dia em particular podia ser identificado nos céus claros e horizontes abertos do Egito levou os egípcios a declarar que o ano tinha 365 dias, vários séculos antes da primeira dinastia ou por volta de 3500 aC.

3) Este dia viu o início dos Jogos Olímpicos a cada quatro anos na Grécia antiga.

Os antigos Jogos Olímpicos eram originalmente um festival, ou celebração de e para Zeus mais tarde, eventos como uma corrida a pé, uma competição de dardo e partidas de luta livre foram adicionados.

Os primeiros mitos sobre a origem dos jogos são recontados pelo historiador grego Pausânias. De acordo com a história, o dáctilo Hércules (não confundir com o filho de Zeus e do deus romano Hércules) e quatro de seus irmãos, Paeonaeus, Epimedes, Iasius e Idas, correram a Olympia para entreter o recém-nascido Zeus. Ele coroou o vencedor com uma coroa de oliveiras (que assim se tornou um símbolo da paz), o que também explica o intervalo de quatro anos, aproximando os jogos a cada cinco anos (contando inclusive). Os outros deuses do Olimpo (assim chamados porque viveram permanentemente no Monte Olimpo) também se envolveriam em competições de luta, salto e corrida.

Uma vez que esses mitos foram documentados por historiadores como Pausânias, que viveu durante o reinado de Marco Aurélio em 160 DC, é provável que essas histórias sejam mais fábulas do que fatos. Freqüentemente, supunha-se que as origens de muitos aspectos das Olimpíadas remontavam aos jogos fúnebres do período micênico e posteriores. Alternativamente, os jogos foram pensados ​​para derivar de algum tipo de magia da vegetação ou de cerimônias de iniciação. A teoria mais recente rastreia as origens dos jogos na grande caça e no cerimonialismo animal relacionado.

A primeira Olimpíada é tradicionalmente datada de 776 AC. Eles continuaram a ser celebrados quando a Grécia ficou sob o domínio romano, até que o imperador Teodósio I os suprimiu em 393 DC como parte da campanha para impor o Cristianismo como religião oficial de Roma. Os jogos eram realizados a cada quatro anos, ou olimpíadas, que se tornaram uma unidade de tempo nas cronologias históricas.

Durante a celebração dos jogos, uma trégua olímpica foi promulgada para que os atletas pudessem viajar de suas cidades para os jogos com segurança. Os prêmios para os vencedores eram coroas ou coroas de folhas de oliveira. Os jogos se tornaram uma ferramenta política usada por cidades-estado para afirmar o domínio sobre seus rivais. Os políticos anunciavam alianças políticas nos jogos e, em tempos de guerra, os padres ofereciam sacrifícios aos deuses pela vitória. Os jogos também foram usados ​​para ajudar a espalhar a cultura helenística por todo o Mediterrâneo. As Olimpíadas também contaram com celebrações religiosas. A estátua de Zeus em Olímpia foi considerada uma das sete maravilhas do mundo antigo. Escultores e poetas reuniam-se em cada olimpíada para exibir suas obras de arte aos possíveis patrocinadores.

As Olimpíadas antigas tinham menos eventos do que os jogos modernos, e apenas homens gregos nascidos livres tinham permissão para participar, embora houvesse donas de carruagens vitoriosas. Contanto que atendessem aos critérios de entrada, atletas de qualquer cidade-estado e reino grego podiam participar, embora os Hellanodikai, os oficiais responsáveis, permitissem que o rei Alexandre I da Macedônia participasse dos jogos somente depois de provar seu conhecimento de grego. ancestralidade Os jogos sempre foram realizados em Olympia, em vez de se moverem entre locais diferentes, como é a prática nos Jogos Olímpicos modernos. Os vencedores das Olimpíadas foram homenageados e seus feitos narrados para as gerações futuras.


Minerva

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Minerva, na religião romana, a deusa do artesanato, das profissões, das artes e, mais tarde, da guerra, ela era comumente identificada com a Atenas grega. Alguns estudiosos acreditam que seu culto era o de Atenas introduzido em Roma pela Etrúria. Isso é reforçado pelo fato de que ela fazia parte da tríade Capitolina, em associação com Júpiter e Juno. Seu santuário no Aventino, em Roma, era um ponto de encontro de corporações de artesãos, incluindo poetas e atores dramáticos.

Sua adoração como uma deusa da guerra invadiu a de Marte. A construção de um templo para ela por Pompeu com os despojos de suas conquistas orientais mostra que, a essa altura, ela já havia sido identificada com a Atenas grega Nike, concessora da vitória. Sob o imperador Domiciano, que reivindicou sua proteção especial, o culto a Minerva atingiu sua maior voga em Roma.


Deusas romanas

Nomes de deusas romanas
Os papéis e nomes das deusas romanas. Havia muitas divindades femininas e divindades da Roma antiga e seus nomes e funções estão detalhados nas tabelas deste artigo. De acordo com a mitologia romana antiga, havia 6 deuses principais e seis deusas principais coletivamente chamadas de 'Dei Consentes' que faziam parte do Conselho dos Deuses e seus nomes são os mais famosos. No entanto, os gráficos também incluem os nomes das divindades primitivas e os nomes dos Titãs e os nomes das deusas que eram consideradas as divindades menores ou menores. Outros fatos interessantes e informações sobre a mitologia de deuses e deusas individuais dessas civilizações antigas podem ser acessados ​​via:

Foto de Ceres lamentando a perda de Prosérpina

Deusas romanas
As deusas romanas são uma combinação de divindades romanas e de diferentes civilizações, principalmente gregas. Os romanos habitualmente assimilaram vários elementos de outras culturas e civilizações, incluindo as deusas que eram adoradas pelos antigos gregos. Quando o Império Romano conquistou os gregos em 146 AC, muitas das deusas gregas foram adotadas pelos romanos, que mudaram seus nomes para equivalentes latinos. Exemplos das contrapartes das deusas gregas e romanas são Juno e Hera, Deméter e Ceres, Héstia e Vesta, Ártemis e Diana, Atenas e Minerva, Afodite e Vênus e Perséfone e Prosérpina.

Nomes de deusas romanas menores
Os nomes de algumas das deusas romanas notáveis, mas menores, eram os seguintes:

  • Abundantia era a Deusa da Abundância e Prosperidade
  • Aurora, deusa do amanhecer
  • Bellona deusa da guerra
  • Bubona era a deusa do gado
  • Candelifera era a deusa do parto
  • Carmenta era a Deusa do Parto e da Profecia
  • Clementia era a deusa do perdão e misericórdia
  • Cloacina era a deusa que presidia os esgotos de Roma
  • Concordia era a deusa do acordo
  • Cibele, deusa da fertilidade
  • Deverra era a deusa das parteiras e mulheres em trabalho de parto
  • Discordia era a deusa da contenda e da discórdia
  • Edesia era a deusa da comida que presidia banquetes
  • Fama era a deusa da fama e do boato
  • Fauna era a Deusa dos Animais
  • Felicitas era a Deusa da boa sorte e do sucesso
  • Fides era a deusa da lealdade
  • Flora era a Deusa das Flores e da Primavera
  • Fortuna era a Deusa da Fortuna
  • Hekate, a Deusa Romana da Magia
  • Hespera era a deusa do crepúsculo
  • Hippona era a deusa dos cavalos
  • Invidia era a deusa da inveja ou ciúme
  • Iris era a deusa do arco-íris
  • Justitia era a deusa da justiça
  • Juventas era a deusa da juventude
  • Latona, maternidade e modéstia
  • Libertas era a deusa da liberdade
  • Libitina era a deusa da morte, cadáveres e funerais
  • Luna era a deusa da lua
  • Mater Matuta, deusa do amanhecer e do parto, padroeira dos marinheiros.
  • Muta era a deusa do silêncio
  • Necessitas era a deusa do destino
  • Nemesis era a deusa da vingança
  • Ops era a Deusa da Fertilidade
  • Pietas era a deusa do dever
  • Pomona era a deusa das árvores frutíferas
  • Spes era a deusa da esperança
  • Tempestes era a deusa das tempestades
  • Tranquillitas era a deusa da paz e tranquilidade
  • Curiosidades, deusa da magia e encruzilhada
  • Veritas era a Deusa da virtude e da verdade
  • Victoria era a deusa da vitória
  • Voluptas era a deusa do prazer

Deusas romanas e a árvore genealógica dos deuses romanos
As principais deusas romanas e as relações entre as diferentes gerações das principais deusas são ilustradas na árvore genealógica e genealógica das deusas e deuses romanos:

Roma Antiga e Deusas Romanas
A antiga religião romana e o culto às deusas romanas diferiam significativamente dos gregos. As deusas romanas eram mais práticas do que as noções românticas dos gregos. Cada vocação e cada transação doméstica tinham suas deusas romanas presidentes. A religião romana foi oficialmente endossada pelo estado e exerceu considerável influência sobre o governo de Roma. As deusas e deuses romanos foram consultados antes que decisões importantes fossem tomadas, como ir para a guerra. Ritos e cerimônias eram praticados para interpretar a vontade dos deuses e deusas estudando vários presságios, como as entranhas dos animais, os padrões de voo dos pássaros e a interpretação dos sonhos e fenômenos naturais. Os romanos também praticavam sacrifícios de sangue.


Lista de deusas guerreiras

Andraste& # xa0 (britânico) - Deusa da vitória na batalha e nos corvos.

Uma noz& # xa0 (egípcio) - Uma deusa guerreira, defensora do Deus Sol e protetora ou rei em batalha.

Atena& # xa0 (grego) - Uma grande estrategista de batalha, entretanto, não gostava de guerras inúteis e preferia usar sua sabedoria para resolver disputas. Ela também patrocinou muitos dos heróis da mitologia grega.

Bast& # xa0 (egípcio) - A deusa da guerra do Baixo Nilo, ela protegeu o Faraó e seus guerreiros durante a batalha. & # xa0 Como a deusa dos gatos, ela também protege muito os jovens.

Mau b& # xa0 (irlandês) - Uma deusa que muda de forma e que simboliza a vida, a morte, a sabedoria e a inspiração. Ela é um aspecto da Deusa Morrigan.

Bellona& # xa0 (egípcio) - Deusa da guerra destrutiva e irmão / parceiro da guerra, Deus Marte.

Durga& # xa0 (Hindu) - Demônio feroz lutando contra a Deusa e o protetor.

Enyo& # xa0 (grego) - Deusa da guerra destrutiva e irmã / parceira do deus da guerra Ares.

Freya& # xa0 (nórdica) - Como a deusa da guerra, ela tinha direito às almas de metade dos mais bravos guerreiros. Eles passaram a vida após a morte com ela na terra de Folkvangr.

Kali& # xa0 (Hindu) - Deusa Negra da morte, destruição e tempo. Ela é retratada com quatro braços, em um ela carrega uma espada e outro a cabeça de um demônio. Ela usa joias feitas de caveiras e sangue adorna seus seios.

Macha& # xa0 (irlandês) - A Deusa selvagem que luta contra a injustiça contra mulheres e crianças.

Menhit& # xa0 (egípcio) - Considerado por muitos historiadores como um aspecto de Sekhmet. Seu nome se traduz como “aquela que abate”. & # Xa0 Também conhecido como Menchit.

Minerva& # xa0 (Romano) - equivalente romano da Deusa Atena.

Morrigan& # xa0 (irlandês) - Uma terrível Deusa corvo associada à guerra e à morte.

Nike& # xa0 (grego) - Personificação da vitória em batalhas e competições pacíficas.

Pelé& # xa0 (Hawiian) - Ciumento, a deusa do vulcão da destruição e da violência.

Sekhmet& # xa0 (egípcio) - A Deusa do Alto Egito com cabeça de leoa, seu nome significa "poderosa". Também conhecida como a “senhora da matança” porque em seu aspecto de “olho de Rá” ela tingiu os campos de batalha de vermelho com o sangue dos humanos.

Victoria& # xa0 (egípcio) - Ela é a versão egípcia da deusa grega da vitória.


FAMÍLIA DOS MUSES

PAIS

[1.1] ZEUS e amp MNEMOSYNE (Hesiod Theogony 1 e amp 915, Mimnermus Frag, Alcman Frag 8, Solon Frag 13, Apollodorus 1.13, Pausanias 1.2.5, Diodorus Siculus 4.7.1, Hinos Órficos 76 e amp 77, Antoninus Liberalis 9, Cícero De Natura Deorum 3.21, Arnobius 3.37)
[1.2] ZEUS (Homer Odyssey 8.457, Homeric Hymns 32, et al)
[1.3] MNEMOSYNE (Píndaro Paean 7, Terpander Frag 4, Aristóteles Frag 842, Platão Theaetetus 191c)
[2.1] OURANOS e GAIA (Alcman Frag 67, Mnaseas Frag, Diodorus Siculus 4.7.1, Scholiast on Pindar, Aronobius 3.37)
[2.2] OURANOS (Mimnermos Frag, Pausanias 9.29.1, Cicero De Natura Deorum 3.21)
[2.3] ZEUS e PLOUSIA (Tzetzes em Hesíodo 35)
[3.1] APOLLON (Eumelus Frag 35, Tzetzes em Hesíodo 35)
[4.1] PIEROS e amp ANTIOPE (Cicero De Natura Deorum 3.21, Tzetzes em Hesíodo 35)

NOMES

[1.1] KLEIO, EUTERPE, THALEIA, MELPOMENE, TERPSIKHORE, ERATO, POLYHYMNIA, OURANIA, KALLIOPE (Hesiod Theogony 75, Apollodorus 1.13, Diodorus Siculus 4.7.1, Hino Órfico 76)
[1.2] TERPSIKHORE, ERATO, KALLIOPE, OURANIA (Platão Fedro 259)
[1.3] POLYMATHEIA (Simpósio de Plutarco 9.14)
[2.1] MELETE, AOEDE, MNEME (Pausânias 9.39.3)
[2.2] MELETE, AODE, ARKHE, THELXINOE (Cicero De Natura Deorum 3.21, Tzetzes em Hes. 23)
[3.1] NETE, MESE, HYPATE (Simpósio de Plutarco 9.14)
[3.2] KEPHISO, APOLLONIS, BORYSTHENIS (Eumelus Frag 35, Tzetzes)
[4.1] NEILO, TRITONE, ASOPO, HEPTAPORA, AKHELOIS, TIPOPLO, RHODIA (Epicharmis, Tzetzes em Hes. 23)


Anthony van Dyck - Rachel de Ruvigny, condessa de Southampton, como fortuna (c 1638)

Rachel de Ruvigny, Condessa de Southampton, como Fortune de Van Dyck (1638). Fotografia: Museu Fitzwilliam

A deusa Fortune sobreviveu desde a Antiguidade até a Idade Média porque simbolizava de forma tão vívida os altos e baixos dos negócios e da riqueza. Rachel de Ruvigny se tornou essa deusa sortuda. Como Van Dyck deixa muito claro em seu brilho cósmico de prata e safira, ela é realmente afortunada, uma mulher de riqueza e bom gosto e, através da bênção da arte, um poder divino em sua própria vida.


Assista o vídeo: Belona: A Deusa Romana da Guerra Ênio Dicionário Mitológico #24 Foca na História