História Americana - História

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Selecione o período da história dos EUA que deseja explorar - dos exploradores até hoje

Exploradores

1494-1600 o período em que o americano foi "descoberto" por descobridores europeus

Colônias

1584-1760 As colônias americanas são estabelecidas, da Ilha Roanoke, que desapareceu em Plymouth Rock e, em seguida, na Nova Holanda

Revolução

1770-1782 As colônias se levantaram e se revoltaram contra os britânicos e criaram uma nova nação

Nova Nação

1784 a 1820 Uma nova nação começa uma constituição é escrita e outra guerra é travada

Antebellum

1820-1855 As nações crescem e se estendem até a Califórnia, mas também se dividem conforme a escravidão continua a dividi-la

Uma nação dividida

1855-1865 As tensões sobre a escravidão cresceram a tal ponto que, uma vez que Lincoln foi eleito, a Guerra Civil tornou-se inevitável.

Palco Mundial

1900-1920 No início do século, a América era uma potência mundial e com o presidente Theodore Roosevelt no cargo, começou a mostrar seu poder

Os anos vinte

Foi um curto período na história americana, mas aquele período entre 1920 e 1929 deixou marcas

Depressão

Foi a pior depressão da história americana e durou de 1929 a 1939

Segunda Guerra Mundial

A guerra chegou à Europa em 1939, mas não chegou às costas americanas até 7 de dezembro de 1941

Anos sessenta

1960-1975 Até um dia fatídico em novembro de 1963, os anos 60 foram um período de esperança e mudança, que muda à medida que a Guerra do Vietnã começa a dominar

Americano 1975-2000

A guerra fria chegou ao fim, parecia que a América poderia viver em paz.

América no Século 21 2000-2019

O século começou com o pior ataque terrorista em solo dos EUA quando dois aviões se chocaram contra o World Trade Center em Nova York e um terceiro avião caiu no Pentágono

Seção especial sobre história americana

Mulheres

Mulheres na história americana. Da época colonial até hoje

Imigração


Declaração de independência

A Declaração de Independência é um dos documentos mais importantes da história dos Estados Unidos.

Fatos rápidos

  • Thomas Jefferson levou 17 dias para escrever a Declaração de Independência.
  • Em 2 de julho de 1776, o Congresso votou para declarar a independência da Grã-Bretanha.
  • Em 4 de julho de 1776, o Congresso votou pela aceitação da Declaração da Independência, marcando 4 de julho como o Dia da Independência.

Para saber mais, você pode querer:


Conteúdo

O estudante do ensino médio Danny Vinyard antagoniza seu professor de história judaica Murray ao escolher escrever um ensaio sobre direitos civis sobre Mein Kampf. O diretor afro-americano e trabalhador comunitário, Dr. Bob Sweeney, disse a Danny que ele estudará história através de eventos atuais ou será expulso, ligando para sua classe Historia americana x. A primeira tarefa de Danny é um artigo sobre seu irmão mais velho Derek, um ex-aluno de Sweeney e ex-líder neonazista libertado da prisão naquele dia. No banheiro da escola, Danny encontra três estudantes afro-americanos intimidando um estudante branco que ele desrespeita o líder, soprando fumaça de cigarro em seu rosto. Enquanto isso, o Dr. Sweeney se encontra com policiais sendo informados sobre a libertação de Derek.

Anos antes, o pai de Danny e Derek, um bombeiro, foi baleado e morto por traficantes de drogas afro-americanos enquanto apagava um incêndio em sua casa. Imediatamente após sua morte, Derek irrompe em um discurso racista em uma entrevista televisionada. O racista Cameron Alexander se torna o mentor de Derek e eles formam sua própria gangue violenta de supremacia branca chamada Discípulos de Cristo (D.O.C.) em Venice Beach. Um jogador de basquete habilidoso, Derek é arrastado para um jogo contra vários Crips, ganhando o controle das quadras locais. Derek organiza um ataque a um supermercado que emprega imigrantes mexicanos ilegais.

A mãe de Derek, Doris, convida Murray, seu namorado, para jantar, onde ocorre uma discussão sobre Rodney King e os distúrbios de 1992 em Los Angeles. Derek ataca sua irmã Davina, e Doris diz a Derek para sair de casa. Naquela noite, o mesmo grupo de Crips que Derek havia derrotado no jogo de basquete anterior tentou roubar seu caminhão. Derek atira e mata um deles e o freio pisa em outro. Ele é condenado a três anos na Instituição da Califórnia para Homens por homicídio culposo.

Na prisão, Derek junta-se à Irmandade Ariana e torna-se amigo de um recluso afro-americano chamado Lamont. Derek fica desiludido com a política de gangues de prisão, ele acredita na ideologia, mas desaprova as relações de sua gangue com gangues não-brancas e acredita que elas só usam a filosofia da supremacia branca por conveniência. Ele abandona a Fraternidade Ariana, que o espanca e estupra no chuveiro. Derek é visitado na ala hospitalar por Sweeney, a quem pede ajuda para sair da prisão. Sweeney avisa que Danny se envolveu com o D.O.C. Derek ignora a Irmandade Ariana e Lamont avisa que ele pode ser alvo de gangues afro-americanas. Um ataque nunca acontece, e Derek passa o resto de sua sentença sozinho.

Voltando para casa, Derek encontra Danny o imitando, ostentando um D.O.C. tatuagem e se tornar um skinhead. Derek tenta persuadi-lo a deixar a gangue, mas Danny se sente traído. O melhor amigo de Derek, Seth, também D.O.C. membro, frequentemente desrespeita a mãe e irmã de Derek, enquanto prepara Danny para a gangue Seth e Danny são controlados de perto por Cameron. Em uma festa neonazista, Derek confronta Cameron por seu comportamento manipulador. Quando Cameron se regozija que Danny está sob sua influência e vai preferi-lo a Derek, Derek o ataca Seth e os outros, incluindo a ex-namorada de Derek, Stacey, se voltam contra Derek. Seth mantém Derek sob a mira de uma arma, mas Derek o desarma e foge.

Posteriormente, Derek conta a Danny sobre sua experiência na prisão, o que parece provocar uma mudança em Danny. A dupla volta para casa e remove pôsteres de ódio de seu quarto compartilhado. Na manhã seguinte, Danny conclui seu artigo, refletindo sobre seus motivos para adotar os valores da supremacia branca e suas falhas. Ele diz que embora as visões racistas de Derek possam parecer ter surgido da raiva pela morte de seu pai, Danny acredita que as visões de seu irmão vieram muito antes. Ele se lembra de uma ocasião em que seu pai protestou contra a ação afirmativa e se referiu aos ensinamentos do Dr. Sweeney como "besteira negra", e sua morte desviou a raiva de Derek para o racismo.

Derek leva Danny para a escola, parando em um restaurante para o café da manhã. Sweeney e um policial informam a Derek que Seth e Cameron estão em uma unidade de terapia intensiva. Derek nega ter qualquer conhecimento ou envolvimento e relutantemente concorda em inspecionar as pessoas que denunciou. Na escola, Danny é morto a tiros por um estudante afro-americano no incidente do dia anterior. Derek corre para a escola e embala o corpo de Danny, culpando-se por influenciar os pontos de vista de Danny. Em uma narração, Danny lê as linhas finais de seu artigo para o Dr. Sweeney, citando a estrofe final do primeiro discurso de posse de Abraham Lincoln.

    como Derek Vinyard como Danny Vinyard como Doris Vinyard como Davina Vinyard como Seth Ryan como Stacey como Dr. Bob Sweeney como Murray como Cameron Alexander como Dennis Vinyard como Lamont como Rasmussen
  • Antonio David Lyons como Lawrence como Chris como Jason como Daryl Dawson como McMahon

Edição de Desenvolvimento

O roteirista David McKenna escreveu o roteiro de Historia americana x e vendeu os direitos para a New Line Cinema quando tinha 26 anos. [3] A inspiração para a história veio da cena punk-rock da infância de McKenna, onde ele freqüentemente testemunhou comportamento violento. "Eu vi muito preconceito crescendo, e isso me fez pensar em escrever algo sobre o mundo dos fomentadores do ódio. O que eu tentei enfatizar no roteiro é que uma pessoa não nasce racista. Aprende-se por meio de [ o] meio ambiente e as pessoas que o cercam. A questão que me intrigou é: por que as pessoas odeiam e como se faz para mudar isso? Minha premissa era que o ódio começa na família ”. [4] Para tornar os personagens o mais realistas possível, McKenna entrevistou e observou o comportamento dos skinheads durante o processo de escrita. Ele disse: "Eu tinha visto documentários que simplesmente não pareciam verdadeiros para mim, e eu queria escrever um retrato preciso de como bons filhos de boas famílias podem ficar terrivelmente perdidos". [4]

O produtor John Morrissey, que leu o roteiro três anos antes, ficou impressionado com os intensos personagens e diálogos do roteiro. Michael De Luca, então presidente de produção da New Line Cinema, disse "Fiquei intrigado com sua intensidade, convicção e honestidade brutal. Havia um estudo brilhante de personagens no roteiro e eu sabia que tínhamos algo especial se o fizéssemos corretamente " [4] Em 1996, os produtores primeiro abordaram Dennis Hopper para dirigir o filme. [5] Hopper recusou a oferta e Tony Kaye foi então abordado para dirigir. Kaye, que havia sido a escolha preferida de De Luca desde o início, aceitou e fez sua estreia na direção em um longa-metragem na Historia americana x. Ele levou o contrato a uma sinagoga, "assinei na frente do rabino. Achei que seria bom", disse Kaye. [6] Depois que o filme foi lançado, De Luca afirmou: "É tudo o que eu esperava. As performances são explosivas e assustadoras, e o filme demonstra dramaticamente as raízes sutis e abertas do racismo ao mesmo tempo que mostra a possibilidade de redenção". [4]

Edição de elenco

Joaquin Phoenix foi oferecido o papel de Derek Vinyard, mas ele recusou o papel. [7] Depois de realizar chamadas para o elenco, Kaye foi incapaz de encontrar um ator adequado para o papel principal, mas a diretora de elenco Valerie McCaffrey sugeriu Edward Norton. [8] Kaye inicialmente objetou, sentindo que Norton não tinha "peso ou presença", mas ele acabou cedendo. [9] [10] De acordo com o produtor executivo Steve Tisch, a paixão de Norton pelo projeto era "contagiante", e ele até concordou em um corte de pagamento de mais de $ 500.000 de sua taxa usual de $ 1 milhão, para ser escalado para o papel principal. [5] [11] McCaffrey também escalou Edward Furlong para o papel de Danny Vinyard. [8] Para se preparar para o papel, Norton aumentou sua ingestão de calorias e passou horas na academia para ganhar 25 libras (11 kg) de músculo. [12] [13]

Edição de filmagem

A fotografia principal ocorreu em Los Angeles e Venice Beach, durando vários meses e terminando em maio de 1997. [5] [14] Kaye atuou como diretor de fotografia e operador de câmera, e muitas vezes caminhava silenciosamente pelo set, procurando ângulos de câmera ou visuais . [5] Durante as filmagens, Kaye estabeleceu um ambiente casual para o elenco e a equipe. Ele recebeu visitantes no set, incluindo a cantora Courtney Love, namorada de Norton na época, e o historiador britânico John Richardson. [5] Kaye chegaria para trabalhar em um Lincoln Town Car com um motorista e uma placa que dizia "JUDEU". Ele carregava quatro telefones celulares e um aparelho de fax e, durante as férias da Páscoa, Kaye mandava entregar caixas de matzá no aparelho. [5] Ele também descobriu na época um boletim informativo publicado por um grupo político britânico, o National Front, que dizia que ele era um judeu proeminente que supostamente controlava a mídia britânica. [5]

Furlong e Ethan Suplee descobriram que assumir seus papéis com visões odiosas era desconfortável. Furlong disse "É muito intenso, ter que dizer essas coisas incrivelmente odiosas". [5] Os atores tinham tatuagens "white power" pintadas em seus braços, que Suplee se esqueceu de remover um dia após as filmagens, e foi confrontado por um homem em uma loja de conveniência. [5] Norton relembra "Fazer aquele filme criou a mais estranha distorção de percepção em mim. O grau em que aquele filme e a magia da câmera e da arte e da fotografia em preto e branco. Fez muitas pessoas pensarem que eu era um grande e mais resistente pessoa do que eu ". [13] As cenas de flashback foram editadas para serem em preto e branco, enquanto as cenas atuais foram editadas para serem coloridas.

Edição de música

Kaye contratou a compositora britânica Anne Dudley para a trilha sonora do filme e queria que a música fosse "grande e elegíaca". [15] Ela empregou uma orquestra completa e um coral de meninos, e decidiu não usar sons de hip-hop. Ela disse: "A facção neonazista é personificada na música por um coro de meninos - o que poderia ser um som mais ariano? [16]

A versão original de Kaye do filme finalizado teve um tempo de execução de 95 minutos, que foi entregue no prazo e dentro do orçamento. [6] [17] Embora tenha gerado uma resposta positiva nas exibições de teste, a New Line Cinema insistiu em mais edições do filme. [5] Kaye ficou mortificado, dizendo "Estou totalmente ciente de que sou um diretor estreante, mas preciso da mesma autonomia e respeito que Stanley Kubrick recebe". [6] Logo depois, Norton se envolveu com a edição ao lado de Kaye, o que foi uma experiência difícil para a dupla. A certa altura, Kaye esmurrou uma parede que resultou em pontos em sua mão. [5] [17]

Em junho de 1998, o estúdio de cinema testou uma segunda versão do filme, que incluía alterações feitas por Norton. O estúdio tentou persuadir Kaye a lançar a versão de Norton, mas ele se opôs. [5] Embora as diferenças entre os dois cortes sejam contestadas, Kaye se opôs a mais 18 minutos de filmagem, e eles discordaram da duração de certas cenas, como uma discussão familiar, o discurso anti-imigração de Norton e um flashback onde o pai de Norton está criticando um professor. [5] [6] Posteriormente, o estúdio cedeu e deu a Kaye mais oito semanas para editar e enviar uma nova versão do filme. [6]

Durante esse período, Kaye realizou uma série de ações combativas, gastando US $ 100.000 em anúncios na imprensa de Hollywood e condenando o comportamento de Norton e do estúdio. [17] Historia americana x tinha sua estreia no Festival Internacional de Cinema de Toronto de 1998, no entanto, Kaye exigiu que o organizador Piers Handling retirasse o filme. [10] Em 28 de julho de 1998, após o prazo de oito semanas, Kaye não tinha nada de novo para mostrar e o estúdio anunciou que lançaria a versão de Norton. Kaye tentou remover seu nome dos créditos do filme, aplicando vários pseudônimos, incluindo "Humpty Dumpty", um pedido que o Directors Guild of America (DGA) recusou. Kaye posteriormente abriu um processo de $ 200 milhões contra a DGA e a New Line Cinema, embora o caso tenha sido encerrado em 2000. [6] [10] [18] Kaye rejeitou o filme, descrevendo a versão lançada, que era 24 minutos a mais do que sua própria versão , como um “abuso total da criatividade” e “abarrotado de fotos de todos chorando nos braços uns dos outros”. [5] [19] O comportamento de Kaye fez com que Hollywood o visse como desempregado e ele não assistiu ao filme até junho de 2007. [6] Mais tarde, ele admitiu que "Meu ego atrapalhou. Isso foi inteiramente minha culpa. [. ] Sempre que posso, aproveito para pedir desculpas ". [20] Ele também não dirigiu outro filme até 2006 Lago de fogo. [21]

Edição de mídia doméstica

O filme foi lançado pela New Line Home Entertainment em DVD em 6 de abril de 1999 e em VHS em 24 de agosto do mesmo ano. [22] [23] O filme foi lançado posteriormente em Blu-ray em 7 de abril de 2009, incluindo sete minutos de cenas excluídas e um trailer teatral. [24]

Bilheteria Editar

Historia americana x estreou em Los Angeles em 28 de outubro de 1998 e na mesma semana em Nova York. Ele recebeu um lançamento mais amplo nos Estados Unidos em 30 de outubro. [25] O filme arrecadou $ 156.076 em 17 cinemas durante seu fim de semana de estreia. O filme arrecadou $ 6.719.864 em 513 cinemas nos Estados Unidos, para um total mundial de $ 23.875.127. [26]

Resposta crítica Editar

No Rotten Tomatoes, o filme tem uma taxa de aprovação de 83% com base em 86 avaliações, com uma média de 7,31 / 10. O consenso crítico do site diz: "Historia americana x não lida com seu assunto tão completamente quanto poderia, mas a performance de Edward Norton dá a este drama contundente peso crucial. "[27] No Metacritic, o filme tem uma pontuação ponderada de 62 de 100 com base em 32 críticas , indicando "críticas geralmente favoráveis". [28] O público pesquisado pela CinemaScore deu ao filme uma nota "A" na escala de A a F. [29]

Gene Siskel do Chicago Tribune, deram Historia americana x quatro de quatro estrelas, descrevendo-o como "um discurso chocantemente poderoso contra o racismo que também consegue ser tão bem executado e dirigido que também é divertido", acrescentando que foi "também eficaz em demonstrar como o ódio é ensinado de uma geração a outro". Ele disse que Norton foi um "candidato imediato" ao Oscar. [30] Todd McCarthy, escrevendo para Variedade, deu ao filme uma crítica positiva, afirmando que "Este filme agitado e soberbamente atuado atrairá espectadores sérios interessados ​​em produtos de ponta". Ele elogiou particularmente o desempenho de Norton, dizendo "Seu Derek hipnotiza mesmo enquanto repele, e o ator expõe totalmente o ser humano por trás das poses e atitudes difíceis". [18] Janet Maslin de O jornal New York Times escreveu "Embora os elementos da história sejam facilmente reduzidos a um esboço simples, Historia americana x tem bastante atuação ardente e provocação bombástica para fazer seu impacto ser sentido. Por um lado, sua disposição de enfrentar realidades políticas terríveis lhe dá uma razão de ser substancial. Por outro lado, foi dirigido com uma mistura de belo foto-realismo e impacto visceral ". [31]

O crítico de cinema Roger Ebert deu ao filme três de quatro estrelas, afirmando que era "sempre interessante e às vezes atraente, e contém mais pensamentos provocativos reais do que qualquer filme americano sobre raça desde então Faça a coisa Certa (1989) ". No entanto, ele foi crítico das áreas subdesenvolvidas, afirmando que" o filme nunca traça de forma convincente o caminho de Derek para o ódio racial "e observando que" ao tentar resolver os eventos de quatro anos em um dia, ele deixa seus atalhos aparecendo ". No entanto, Ebert concluiu" Este é um filme bom e poderoso. Se estou insatisfeito, é porque contém a promessa de ser mais do que é ". [32] Owen Gleiberman de Entretenimento semanal chamou o filme de "fascinante" e elogiou a estrutura narrativa, apesar da "fragilidade do roteiro". [33]

Mick LaSalle da San Francisco Chronicle expressou decepção no filme. LaSalle sentiu que, embora o filme tenha conseguido retratar a descida de Derek ao neonazismo, ele falhou em retratar sua renúncia às suas crenças passadas: "Tínhamos que vê-lo pensar em sua maneira de entrar. Devíamos vê-lo pensar em uma maneira de sair". LaSalle também observou que "Em alguns lugares o diálogo é surpreendentemente afetado. Muito pior, o final é uma falha na ignição". No entanto, ele elogiou o desempenho de Norton. [34] Stephen Hunter, escrevendo para The Washington Post, foi altamente crítico do filme e deu-lhe uma crítica negativa, chamando-o de "uma velha fórmula melodramática escondida sob pretensiosa fotografia comercial de TV". [35] Michael O’Sullivan escreveu "Há momentos em que a trilha sonora de Anne Dudley supera a simplicidade absoluta da mensagem do filme e outras vezes quando a moral do amor fraternal é martelada um pouco pesadamente", mas admitiu "o contundente e brutal Historia americana x é, em última análise, tão imperfeito quanto nós mesmos ”. [36]

Edição de elogios

Norton foi indicado ao Oscar de Melhor Ator por seu papel como Derek Vinyard, mas perdeu para Roberto Benigni por A vida é Bela. A perda de Norton foi incluída em Império's lista de "22 Injustiças Oscars Incrivelmente Chocantes". [37]

Prêmio Categoria Destinatários Resultado Ref.
Prêmios da Academia Melhor ator Edward Norton Nomeado [38]
Prêmios da Chicago Film Critics Association Melhor ator Edward Norton Nomeado [39]
Golden Reel Awards Melhor edição de som: trilha sonora em longa-metragem Richard Ford Nomeado [40]
Golden Satellite Awards Melhor Roteiro Original David McKenna Nomeado [41]
Melhor ator - drama cinematográfico Edward Norton Ganhou
Melhor atriz coadjuvante - drama cinematográfico Beverly D'Angelo Nomeado
Prêmios da Sociedade de Críticos de Cinema Online Melhor ator Edward Norton Nomeado [42]
Prêmios da Sociedade de Filmes Políticos Paz Historia americana x Nomeado [43]
Saturn Awards Melhor ator Edward Norton Nomeado [44]
Prêmios da Southeastern Film Critics Association Melhor ator Edward Norton Ganhou [45]
Festival Internacional de Cinema de Taormina Melhor ator Edward Norton Ganhou [46]
Youth in Film Awards Melhor jovem ator coadjuvante em longa-metragem Edward Furlong Nomeado [47]

Edição legada

Em 1999, a Amnistia Internacional dos EUA utilizou Historia americana x para uma campanha educacional, exibindo o filme em faculdades e em eventos nacionais de conscientização sobre os direitos humanos. [4] [48] Zara Toussaint, da Anistia Internacional na França, organizou exibições em seu país seguidas de debates. “As reações [ao filme] foram variadas. Algumas pessoas pensaram que este era apenas um caso extremo, que esse tipo de grupo era muito marginal e que não poderia haver equivalente na França”, disse ela. [49] Em resposta à exibição francesa, Sébastien Homer de L'Humanité escreveu: "Violência policial, o caso Rodney King, prisões insalubres, maus-tratos, rejeição de requerentes de asilo, os Estados Unidos ainda não assimilaram o que significam direitos humanos, liberdade, igualdade". [49] Em setembro de 1999, Império A revista classificou o filme em 311º lugar em uma lista dos 500 melhores filmes de todos os tempos. [50] Em 2008, o desempenho de Norton foi classificado por Filme Total como o 72º maior filme de todos os tempos. [51] Embora o diretor Kaye não tenha assistido ao filme até 2007, ele reconheceu que se tornou "um pouco clássico em sua própria maneira confusa". [6] Em 2012, ele disse que estava "muito orgulhoso do que todos nós alcançamos". [52]

Para o 20º aniversário do filme, Christopher Hooton escreveu para O Independente opinou que o filme "parece mais essencial agora do que nunca". [17] Clayton Schuster de Vice fez comparações entre o filme e as atrocidades da vida real, os assassinatos de nove afro-americanos em uma igreja de Charleston em 2015, uma marcha de extrema direita em Charlottesville, Virgínia em 2017, e um ano depois, um tiroteio em massa em uma sinagoga de Pittsburgh. Ele argumenta que esses atos de violência não são diferentes do ódio representado no filme, acrescentando: "A supremacia branca existe há séculos. Espreita à margem do poder americano desde o nascimento desta nação". Ele acrescentou "há pelo menos uma diferença notável. O filme retrata os skinheads como visualmente diferentes. Eles usam botas com cadarços vermelhos, cabeças brilhando por causa da barba feita e tatuados com insígnias nazistas e slogans racistas. Os supremacistas brancos hoje têm adotou amplamente uma política de inserção na sociedade, em vez de se destacar ”. [53] Escrevendo para Escudeiro revista em 2018, Justin Kirkland afirmou que acreditava que "Talvez a razão de Historia americana x ainda parece tão relevante duas décadas após seu lançamento é porque não fizemos o suficiente para que não fosse. Receio que vamos escrever sobre Historia americana x para sempre. Tenho medo do que acontecerá se não o fizermos ". [54]


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Chamada de inscrições: Ensino de democracia e história política nos EUA

Ensino de Democracia e História Política dos EUA
Chamada de inscrições
Journal of American History, Livros didáticos e ensino

Como os professores de história das faculdades e universidades estão respondendo ao recente momento político de divisão e tensão, quando a própria democracia parece estar em jogo? Qual é o papel dos cursos de história da faculdade no desenvolvimento do conhecimento político e das capacidades cívicas dos alunos? Esse ensino tem um papel a cumprir nos projetos democráticos dos EUA? O que os alunos estão aprendendo sobre os significados múltiplos e contestados da democracia, sua história e aqueles que trabalharam por ela? Os editores contribuintes da Seção de Livros Didáticos e Ensino da Journal of American History convide submissões que explorem essas e outras questões semelhantes para sua seção de março de 2022. Convidamos especialmente artigos que vão além das explicações de atribuições, materiais e práticas para examinar as evidências da aprendizagem do aluno e se envolver com a Bolsa de Ensino e Aprendizagem. Encorajamos os autores em potencial a nos consultar sobre possíveis tópicos. Os ensaios não devem exceder 4.000 palavras. O prazo para o rascunho inicial é 1º de junho. Envie perguntas e contribuições para Laura Westhoff em [email protected] e Robert Johnston em [email protected]

Postado: 10 de março de 2021
Marcado: Nenhum

Escrevendo na sala de aula de história

Chamada de inscrições: livros didáticos e ensino, Journal of American History

Como podemos preparar melhor os alunos para escrever historicamente? Que papel os cursos de história podem e devem desempenhar no desenvolvimento das habilidades dos alunos para escrever para vários públicos, mídia e carreiras? O que aprendemos sobre a escrita do aluno por meio de colaborações de ensino transdisciplinares? Como damos suporte ao número crescente de alunos que estão aprendendo inglês e, ao mesmo tempo, equilibramos as demandas de escrita essenciais para nossa disciplina? Os coeditores contribuintes do Journal of American HistoryA seção de livros didáticos e ensino busca artigos e ensaios que abordem essas e outras questões relacionadas. Agradecemos particularmente os envios que exploram evidências da aprendizagem do aluno e envolvem a Bolsa de Ensino e Aprendizagem. Entre em contato conosco com perguntas ou para discutir ideias de inscrição. Prazo para manuscritos: 15 de julho de 2020.

Postado: 1 de maio de 2020
Marcado: Nenhum

Não aditivo, mas transformador: Mulheres e gênero no Journal of American History

Imagem da Art Around sob licença Creative Commons.

Em homenagem ao Mês da História da Mulher, e como parte da série Sexo, Sufrágio, Solidariedades, pela qual estamos marcando o centenário da Décima Nona Emenda, nós na Journal of American History temos o prazer de publicar o JAH Índice de História Feminina. Este índice consiste em todos os artigos da história das mulheres impressos no JAH desde o seu início como o Revisão Histórica do Vale do Mississippi em 1914. O índice, junto com uma breve nota sobre nossa metodologia, pode ser lido aqui.

Também convidamos Katherine Turk para fazer a curadoria desta edição online de artigos selecionados do índice. Professor Associado de História e Professor Associado Adjunto de Estudos sobre Mulheres e Gênero na Universidade da Carolina do Norte em Chapel Hill, Turk é o autor de Igualdade em julgamento: gênero e direitos no local de trabalho americano moderno (2016). Oferecemos esses materiais como recursos para leitores que desejam aprender mais sobre a história das mulheres e a historiografia dos EUA de forma mais ampla. Intitulado “Não Aditivo, mas Transformativo: Mulheres e Gênero no Journal of American History,”A edição online estará disponível gratuitamente até maio de 2020.

Postado: 5 de março de 2020
Marcado: Nenhum

Black Power, American Democracy e Dreams of Citizenship

Noni Olabisi, "To Protect and Serve" (1997), parede lateral da Barbearia de Rick, 3406 Jefferson Blvd., Los Angeles, 2011. Biblioteca do Congresso, Divisão de Impressos e Fotografias. LC-DIG-vrg- 08775. Reproduzido com permissão do fotógrafo, Camilo J. Vergara, em homenagem a seu amigo e co-autor, Kenneth T. Jackson. Para obter mais informações sobre a fotografia de Vergara, consulte Comunidades Afro-Americanas nas Cidades da América: Fotografias de Camilo J. Vergara.

Em homenagem ao Mês da História Negra, nós do Journal of American History temos o prazer de relançar o JAH Índice de história afro-americana. Publicado pela primeira vez no ano passado, o índice inclui todos os artigos da história afro-americana que já imprimimos, desde o nosso início como o Revisão Histórica do Vale do Mississippi há mais de cem anos, por meio de nossa edição mais recente, publicada em dezembro de 2019.

Composto por 224 entradas, o índice foi criado colaborativamente pelo JAH pessoal. Nos momentos de folga entre a verificação dos fatos e a revisão de nosso conteúdo regular, nossos editores, alunos de pós-graduação assistentes editoriais e estagiários de graduação se debruçaram sobre edições anteriores. Limitamos nossa pesquisa a artigos, uma categoria imprecisa que se expandiu para incluir mesas-redondas, fóruns especiais e discursos presidenciais das reuniões anuais da Organização dos Historiadores Americanos. Para fins de gerenciamento, excluímos propositalmente milhares de resenhas de livros, filmes e exposições. Finalmente, ao deliberar sobre os parâmetros da história afro-americana, decidimos indexar apenas os artigos relacionados principalmente com os negros e deixamos de fora muitos ensaios importantes sobre tópicos intimamente relacionados, como os estudos da brancura. Apesar dessas diretrizes, cada membro da equipe teve que tomar decisões difíceis sobre que material adicionar ao índice e que material deixar de fora. Por esses motivos, consideramos o índice um trabalho em andamento. Pedimos desculpas por quaisquer omissões inadvertidas e agradecemos recomendações para adição.

Também convidamos Peniel E. Joseph, Professor de História, Cátedra Barbara Jordan em Ética e Valores Políticos na Escola de Relações Públicas LBJ e Diretor Fundador do Centro para o Estudo de Raça e Democracia da Universidade do Texas em Austin, para compilar alguns desses artigos indexados e escrever uma introdução como convidado, para publicação como uma edição online especial. Intitulada Black Power, American Democracy e Dreams of Citizenship, a edição online estará disponível gratuitamente até abril de 2020.

Postado: 19 de fevereiro de 2020
Marcado: Nenhum

Chamada de trabalhos: Sexo, sufrágio, solidariedade: reavaliações do centenário

O ano de 2020 marca o centenário da décima nona emenda. Quais são as nossas obrigações neste momento? Quais são as questões cruciais e os problemas não resolvidos nas histórias e historiografias do sufrágio nos Estados Unidos? o Journal of American History vai comemorar o centenário com uma avaliação multidimensional sustentada. Do final de 2019 até 2020, pretendemos publicar uma variedade de análises acadêmicas em nossas várias plataformas. Nossa ambição é fomentar o pensamento criativo sobre a emenda, suas estruturas discursivas e materiais e seus legados complexos, muitas vezes inesperados. Nosso tema para o projeto - Sexo, Sufrágio, Solidariedades - pretende suscitar novos questionamentos sobre a emenda e as transformações políticas, econômicas e culturais da qual fez parte.

Convidamos artigos originais sobre todos os tópicos relativos ao sufrágio feminino. Buscamos ensaios que examinem o trabalho de ativistas, tanto antes da ratificação da Décima Nona Emenda quanto depois. Aceitamos propostas que investiguem as complicadas ligações entre sufrágio, cidadania, identidades e diferenças. Encorajamos as perspectivas globais, transnacionais e / ou comparativas, especialmente se nos obrigam a reperiodizar ou reavaliar as formas convencionais de pensar sobre as campanhas pelos direitos das mulheres ou o projeto de cidadania adulta de forma mais ampla. Aceitamos artigos de pesquisa, mas também receberemos propostas para outros gêneros ou formatos de prosa acadêmica.

O prazo para consideração em nossa série Sexo, sufrágio e solidariedade é agosto de 2019. Para JAH diretrizes de envio, visite http://jah.oah.org/submit/articles/.

Também buscamos submissões sobre esses temas para a revista para membros da OAH, O historiador americano (as diretrizes de submissão podem ser encontradas em http://tah.oah.org/submissions/), e para o nosso blog, Processo: um blog para a história americana (as diretrizes de submissão podem ser encontradas em http://www.processhistory.org/about/).

Postado: 27 de novembro de 2018
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Ben Irvin é anunciado como próximo editor executivo do Journal of American History

A OAH tem o prazer de anunciar que Benjamin H. Irvin, professor associado da Universidade do Arizona, foi nomeado o novo Editor Executivo do Journal of American History e professor associado do departamento de história da Indiana University, Bloomington. Ele é o autor de Clothed in Robes of Sovereignty: The Continental Congress and the People Out of Doors (2011). Irvin trabalhou nos conselhos editoriais ou equipes de Common-Place: The Journal of Early American Life, History Compass e o Journal of American History. Ele também é um distinto conferencista da Organização de Historiadores Americanos.

Irvin iniciará seu mandato como Editor Executivo do Journal of American History em agosto de 2017.

Postado: 19 de outubro de 2016
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Passado a Frente: Artigos do Journal of American History

Quente fora das impressoras! Acabamos de receber nossas cópias de Past Forward: Artigos do Journal of American History, volumes 1 e 2. Eles são companheiros perfeitos para aulas de história dos EUA AP e para pesquisas de nível universitário.

O Volume 1, enfocando o período anterior à Guerra Civil, inclui artigos resumidos de Edmund Morgan, Juliana Barr, Gary Nash, Stephanie McCurry e Walter Johnson. O Volume 2, sobre a Guerra Civil até o presente, apresenta peças de Kate Masur, Eric Foner, Nancy Cott, Mae Ngai, Alice Kessler-Harris, Mary Dudziak, Heather Ann Thompson e outros.

Postado: 15 de setembro de 2016
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Brian Goldstein sobre Arquitetura, Planejamento e o Movimento Black Power

De nossa edição de setembro, o artigo de Brian Goldstein sobre "'A busca por novas formas': o poder negro e a construção da cidade pós-moderna" está aberto ao público. Sobre Processo, ele descreve seu artigo e sua gênese.

Postado: 15 de setembro de 2016
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Chris Rasmussen em JAH Artigo

Na edição de junho de 2016 do Journal of American History, Chris Rasmussen publicou o artigo "'Isso deixou de ser uma piada': Os veteranos das guerras do futuro e os significados da sátira política na década de 1930". Em uma postagem do blog no JAH's blog Processo, Rasmussen discute como começou seu tema e também o prazer de pesquisar uma organização satírica.

Postado: 28 de julho de 2016
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Ensinando o JAH: Robert Morrissey

"Repensar a história dos primeiros índios americanos é uma tarefa difícil", argumenta Robert Morrissey. No último Ensinando o Journal of American History, Robert Michael Morrissey fornece um suplemento de ensino para seu artigo de dezembro de 2015, "O Poder do Ecótono: Bisão, Escravidão e a Ascensão e Queda da Grande Vila de Kaskaskia." Morrissey inclui seis exercícios que abordam a escassez de fontes primárias do ponto de vista do nativo americano. Esses exercícios apresentam aos alunos fontes interdisciplinares que eles podem não esperar, como mapas ecológicos de biomas e solo, bem como fontes mais tradicionais, como memórias, cartas e trechos de dicionários de línguas. Ao fornecer uma oportunidade de interagir com um grupo diversificado de documentos, este guia de ensino incentivará os alunos a considerarem uma história mais sutil e desmitologizada dos nativos americanos.


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Tom Hanks: você deve aprender a verdade sobre o massacre da corrida de Tulsa

O Sr. Hanks é um ator e cineasta cujos projetos incluem obras históricas como “Band of Brothers”, “The Pacific” e “John Adams” e documentários sobre a América dos anos 1960 aos anos 2000.

Eu me considero um historiador leigo que fala demais em jantares, levando perguntas como: "Você sabia que o Canal Erie é a razão pela qual Manhattan se tornou o centro econômico da América?" Parte do trabalho que faço é fazer entretenimento com base histórica. Você sabia que nosso segundo presidente uma vez defendeu no tribunal soldados britânicos que atiraram e mataram os colonos de Boston - e matou a maioria deles?

Pelo que me lembro, quatro anos de minha educação incluíram o estudo da história americana. Quinta e oitava séries, dois semestres no ensino médio, três quartos em uma faculdade comunitária. Desde então, tenho lido história por prazer e visto documentários como primeira opção. Muitas dessas obras e livros eram sobre pessoas brancas e sua história. As poucas figuras negras - Frederick Douglass, Harriet Tubman, o Rev. Dr. Martin Luther King Jr. - foram aqueles que realizaram muito, apesar da escravidão, segregação e injustiças institucionais na sociedade americana.

Mas, apesar de todo o meu estudo, nunca li uma página de qualquer livro de história escolar sobre como, em 1921, uma multidão de brancos incendiou um lugar chamado Black Wall Street, matou cerca de 300 de seus cidadãos negros e desalojou milhares de negros Americanos que viviam em Tulsa, Okla.

Minha experiência foi comum: a história foi escrita principalmente por brancos sobre brancos como eu, enquanto a história dos negros - incluindo os horrores de Tulsa - foi muitas vezes deixada de fora. Até há relativamente pouco tempo, a indústria do entretenimento, que ajuda a moldar o que é história e o que é esquecido, fazia o mesmo. Isso inclui projetos meus.Eu sabia sobre o ataque ao Fort Sumter, a última resistência de Custer e Pearl Harbor, mas não sabia do massacre de Tulsa até o ano passado, graças a um artigo no The New York Times.

Em vez disso, nas minhas aulas de história, aprendi que a Lei do Selo da Grã-Bretanha ajudou a levar ao Boston Tea Party, que "nós" éramos um povo livre porque a Declaração da Independência dizia que "todos os homens são criados iguais". Que a rebelião do uísque começou por causa de um imposto sobre o uísque. Que os Artigos da Confederação e as Leis de Alienígena e Sedição foram tolos. Com razão, Sacco e Vanzetti, o Bull Moose Party de Teddy Roosevelt e os irmãos Wright se divertiram nas minhas aulas. Nossos livros contavam sobre a Inundação da Compra da Louisiana em Johnstown, Pensilvânia, o grande terremoto de São Francisco e o desenvolvimento de centenas de produtos do goober comum por George Washington Carver.

Mas Tulsa nunca foi mais do que uma cidade na pradaria. O Oklahoma Land Rush teve alguns parágrafos em um daqueles anos letivos, mas a queima de 1921 da população negra que vivia lá nunca foi mencionada. Tampouco, fiquei sabendo desde então, a violência anti-negra em grande e pequena escala, especialmente entre o fim da Reconstrução e as vitórias do movimento pelos direitos civis, não havia nada sobre o massacre de residentes negros no Texas em Slocum por uma multidão de brancos em 1910 ou o verão vermelho do terrorismo da supremacia branca em 1919. Muitos alunos como eu ouviram que o linchamento de negros americanos foi trágico, mas não que esses assassinatos públicos fossem comuns e muitas vezes elogiados pelos jornais locais e pela polícia.

Para uma criança branca que morava nos bairros brancos de Oakland, Califórnia, minha cidade nas décadas de 1960 e 1970 parecia integrada e diversa, mas muitas vezes parecia tensa e polarizada, como era evidente em muitos ônibus AC Transit. A divisão entre a América branca e a América negra parecia tão sólida quanto qualquer fronteira internacional, mesmo em uma das cidades mais integradas do país. A Bret Harte Junior High e a Skyline High School tinham alunos asiáticos, latinos e negros, mas essas escolas eram em sua maioria brancas. Esse não parecia ser o caso nas outras escolas públicas de ensino médio da cidade.

Tivemos aulas sobre a Proclamação de Emancipação, a Ku Klux Klan, o heroísmo ousado de Rosa Parks e sua decência comum e até mesmo a morte de Crispus Attucks no Massacre de Boston. Partes das cidades americanas estavam em chamas desde os tumultos de Watts em 1965, e Oakland era o lar dos Panteras Negras e do centro de indução da era da Guerra do Vietnã, então a história estava se desenrolando diante de nossos olhos, em nossa cidade natal. Os problemas eram inúmeros, as soluções teóricas, as lições poucas, as manchetes contínuas.

A verdade sobre Tulsa e a violência repetida de alguns americanos brancos contra americanos negros foi sistematicamente ignorada, talvez por ser considerada uma lição muito honesta e dolorosa para nossos jovens ouvidos brancos. Então, nossas escolas predominantemente brancas não ensinavam isso, nossas obras de ficção histórica de grande apelo não nos iluminavam e minha indústria escolhida não abordou o assunto em filmes e programas até recentemente. Parece que educadores brancos e administradores de escolas (se é que sabiam do massacre de Tulsa, pois alguns certamente não sabiam) omitiram o assunto volátil em prol do status quo, colocando os sentimentos brancos sobre a experiência negra - literalmente vidas negras neste caso.

Quão diferentes seriam as perspectivas se todos nós tivéssemos sido ensinados sobre Tulsa em 1921, mesmo no quinto ano? Hoje, acho a omissão trágica, uma oportunidade perdida, um momento ensinável desperdiçado. Quando as pessoas ouvem sobre racismo sistêmico na América, apenas o uso dessas palavras atrai a ira dos brancos que insistem que desde 4 de julho de 1776, todos nós somos livres, fomos todos criados igualmente, que qualquer americano pode se tornar presidente e pegue um táxi em Midtown Manhattan, não importa a cor de nossa pele, que, sim, o progresso americano em direção à justiça para todos pode ser lento, mas permanece implacável. Diga isso aos sobreviventes centenários de Tulsa e seus descendentes. E ensine a verdade aos descendentes brancos da turba que destruiu a Black Wall Street.

Hoje, acho que o entretenimento de ficção de base histórica deve retratar o fardo do racismo em nossa nação por causa das reivindicações da forma de arte de verossimilhança e autenticidade. Até recentemente, o Tulsa Race Massacre não era visto em filmes e programas de TV. Graças a vários projetos atualmente em streaming, como “Watchmen” e “Lovecraft Country”, este não é mais o caso. Como outros documentos históricos que mapeiam nosso DNA cultural, eles refletirão quem realmente somos e ajudarão a determinar qual é a nossa história completa, o que devemos lembrar.

Nossas escolas deveriam agora ensinar a verdade sobre Tulsa? Sim, e eles também devem parar a batalha para limpar os currículos para evitar desconforto para os alunos. A história da América é complicada, mas saber disso nos torna um povo mais sábio e mais forte. 1921 é a verdade, um portal para nossa história compartilhada e paradoxal. Não foi permitido que um americano Black Wall Street existisse, foi reduzido a cinzas mais de 20 anos depois, a Segunda Guerra Mundial foi vencida apesar da segregação racial institucionalizada mais de 20 anos depois disso, as missões Apollo colocaram 12 homens na lua enquanto outros lutavam para votar, e a publicação dos Documentos do Pentágono mostrou a extensão da disposição de nossos funcionários eleitos de mentir sistematicamente para nós. Cada uma dessas lições narra nossa busca para cumprir a promessa de nossa terra, para contar verdades que, na América, devem ser tidas como evidentes por si mesmas.

Tom Hanks é um ator e cineasta cujos projetos incluem obras históricas como “Band of Brothers”, “The Pacific” e “John Adams” e documentários sobre a América dos anos 1960 aos anos 2000.


Origens africanas Editar

A maioria dos afro-americanos são descendentes de africanos que foram forçados à escravidão após serem capturados durante guerras ou ataques na África. Eles foram comprados e trazidos para a América como parte do comércio de escravos do Atlântico. [3] Os afro-americanos são descendentes de vários grupos étnicos, principalmente de grupos étnicos que viveram na África Ocidental e Central, incluindo o Sahel. Um número menor de afro-americanos é descendente de grupos étnicos que viveram na África Oriental e Sudeste. Os principais grupos étnicos aos quais pertenciam os escravos africanos incluíam Hausa, Bakongo, Igbo, Mandé, Wolof, Akan, Fon, Yoruba e Makua, entre muitos outros. Embora esses diferentes grupos variassem em costumes, teologia religiosa e linguagem, o que eles tinham em comum era um modo de vida diferente daquele dos europeus. [4] Originalmente, a maioria dos futuros escravos vieram dessas aldeias e sociedades, no entanto, uma vez que foram enviados para as Américas e escravizados, esses diferentes povos tiveram padrões e crenças europeus impostos a eles, fazendo com que eles eliminassem as diferenças tribais e forjar uma nova história e cultura que foi uma crioulização de seu passado comum, presente e cultura europeia. [5] Os escravos que pertenciam a grupos étnicos africanos específicos eram mais procurados e se tornaram mais dominantes em número do que os escravos que pertenciam a outros grupos étnicos africanos em certas regiões do que mais tarde se tornou os Estados Unidos.

Regiões da África Editar

Estudos de documentos contemporâneos revelam sete regiões de onde os africanos foram vendidos ou levados durante o comércio de escravos no Atlântico. Essas regiões foram:

    , abrangendo a costa do rio Senegal ao rio Casamance, onde cativos tão distantes quanto o vale do rio Níger Superior e Médio foram vendidos
  • A região de Serra Leoa incluiu território da Casamança à Assinie nos países modernos da Guiné-Bissau, Guiné, Serra Leoa, Libéria e Costa do Marfim
  • A região da Costa do Ouro consistia principalmente na moderna Gana
  • A região do Golfo do Benin se estendia do Rio Volta ao Rio Benue no moderno Togo, Benin e sudoeste da Nigéria
  • O golfo de Biafra estendia-se do sudeste da Nigéria, passando pelos Camarões e chegando ao Gabão
  • A África Centro-Ocidental, a maior região, incluía o Congo e Angola e
  • Leste e Sudeste da África, a região de Moçambique-Madagascar incluía os países modernos de Moçambique, partes da Tanzânia e Madagascar. [6]

A maior fonte de escravos transportados através do Oceano Atlântico para o Novo Mundo era a África Ocidental. Alguns africanos ocidentais eram trabalhadores qualificados do ferro e, portanto, eram capazes de fazer ferramentas que ajudavam em seu trabalho agrícola. Embora houvesse muitas tribos únicas com seus próprios costumes e religiões, no século 10 muitas das tribos haviam abraçado o Islã. As aldeias na África Ocidental que tiveram a sorte de estar em boas condições para crescimento e sucesso, prosperaram. Eles também contribuíram com seu sucesso para o comércio de escravos. [4]

Origens e percentagens de afro-americanos importados para as Treze Colônias, Louisiana Francesa e Espanhola (1700–1820): [7]

Região Percentagem
África Centro-Oeste 26.1%
Baía de Biafra 24.4%
Serra Leoa 15.8%
Senegâmbia 14.5%
Costa Dourada 13.1%
Golfo do benin 4.3%
Moçambique-madagascar 1.8%
Total 100.0%

The Middle Passage Edit

Antes do tráfico de escravos no Atlântico, já havia afrodescendentes na América. Alguns países da África compravam, vendiam e trocavam outros africanos escravizados, que muitas vezes eram prisioneiros de guerra, com os europeus. O povo de Mali e Benin é conhecido por participar no caso de vender seus prisioneiros de guerra e outras pessoas indesejadas como escravos. [4]

Edição de transporte

No relato de Olaudah Equiano, ele descreveu o processo de ser transportado para as colônias e estar nos navios negreiros como uma experiência horrível. Nos navios, os escravos africanos foram separados de suas famílias muito antes de embarcarem nos navios. [8] Uma vez a bordo dos navios, os cativos foram segregados por gênero. [8] Sob o convés, os escravos africanos estavam apertados e não tinham espaço suficiente para andar livremente. Os machos escravizados geralmente eram mantidos no porão do navio, onde experimentavam o pior da aglomeração. [8] Os cativos estacionados no chão sob beliches baixos mal podiam se mover e passaram grande parte da viagem presos às tábuas do chão, o que poderia, com o tempo, desgastar a pele dos cotovelos até os ossos. [8] Devido à falta de higiene básica, as doenças de desnutrição e desidratação se espalharam descontroladamente e a morte era comum.

As mulheres nos navios freqüentemente eram estupradas pelos tripulantes. [4] Mulheres e crianças eram freqüentemente mantidas em quartos separados do porão principal. Isso deu aos tripulantes acesso fácil às mulheres, o que muitas vezes era considerado uma das vantagens do sistema de comércio. [8] Esses quartos não apenas proporcionavam aos tripulantes acesso fácil às mulheres, mas também proporcionavam às mulheres escravizadas melhor acesso às informações sobre a tripulação do navio, fortificações e rotina diária, mas pouca oportunidade de comunicar isso aos homens confinados no porão do navio. [8] Por exemplo, as mulheres instigaram uma insurreição de 1797 a bordo do navio negreiro Thomas roubando armas e passando-as para os homens abaixo, bem como travando combate corpo a corpo com a tripulação do navio. [8]

Em meio a essas condições terríveis, africanos escravizados planejaram um motim. Os machos escravizados eram os candidatos mais prováveis ​​ao motim e apenas às vezes estavam no convés. [8] Embora as rebeliões não acontecessem com frequência, geralmente eram malsucedidas. Para que os membros da tripulação mantivessem os escravos africanos sob controle e evitassem futuras rebeliões, as tripulações eram geralmente duas vezes maiores e os membros instigavam medo nos escravos africanos por meio de brutalidade e punições severas. [8] Desde a captura na África até a chegada às plantações dos senhores europeus, demorou em média seis meses. [4] Os africanos foram completamente isolados de suas famílias, casa e vida comunitária. [9] Eles foram forçados a se ajustar a uma nova forma de vida.

Os africanos ajudaram os espanhóis e os portugueses durante sua exploração inicial das Américas. No século 16, alguns exploradores negros se estabeleceram no vale do Mississippi e nas áreas que se tornaram a Carolina do Sul e o Novo México. O explorador negro mais famoso das Américas foi Estéban, que viajou pelo sudoeste na década de 1530. A história ininterrupta dos negros nos Estados Unidos começou em 1619, quando "vinte e poucos" africanos desembarcaram na Colônia da Virgínia. Esses indivíduos não eram escravos, mas servos contratados - pessoas vinculadas a um empregador por um número limitado de anos - como muitos dos colonos de ascendência europeia (brancos). Na década de 1660, um grande número de africanos estava sendo trazido para as Treze Colônias. Em 1790, os negros somavam quase 760.000 e constituíam quase um quinto da população dos Estados Unidos.

Em 1619, os primeiros escravos africanos foram trazidos para Point Comfort em um navio negreiro holandês, [10] hoje Fort Monroe em Hampton, Virgínia, 30 milhas rio abaixo de Jamestown, Virgínia. Eles foram sequestrados por traficantes de escravos portugueses. [11] Os colonos da Virgínia trataram esses cativos como servos contratados e os libertaram depois de alguns anos. Essa prática foi gradualmente substituída pelo sistema de escravidão de bens móveis usado no Caribe. [12] Quando os servos foram libertados, eles se tornaram competidores por recursos. Além disso, os servos liberados tiveram que ser substituídos. [13]

Isso, combinado com a natureza ainda ambígua do status social dos negros e a dificuldade em usar qualquer outro grupo de pessoas como servos forçados, levou ao rebaixamento dos negros à escravidão. Massachusetts foi a primeira colônia a legalizar a escravidão em 1641. Outras colônias seguiram o exemplo, aprovando leis que aprovavam a escravidão para os filhos de escravos e transformando os servos importados não-cristãos em escravos vitalícios. [13]

Os africanos chegaram pela primeira vez em 1619, quando um navio holandês vendeu 19 negros para colonos da Virgínia em Point Comfort (hoje Fort Monroe), trinta milhas rio abaixo de Jamestown, Virgínia. Ao todo, cerca de 10 a 12 milhões de africanos foram transportados para o hemisfério ocidental. A grande maioria dessas pessoas veio daquele trecho da costa da África Ocidental que se estende do atual Senegal a Angola, uma pequena porcentagem veio de Madagascar e da África Oriental. Apenas 5% (cerca de 500.000) foram para as colônias americanas. A grande maioria foi para as Índias Ocidentais e para o Brasil, onde morreram rapidamente. As condições demográficas eram altamente favoráveis ​​nas colônias americanas, com menos doenças, mais alimentos, alguns cuidados médicos e cargas de trabalho mais leves do que as prevalecentes nos campos de açúcar. [14]

No início, os africanos no Sul eram superados em número por servos contratados brancos, que vinham voluntariamente da Europa. Eles evitaram as plantações. Com a vasta quantidade de boas terras e a escassez de trabalhadores, os proprietários de plantações passaram a escravizar os povos africanos que trabalhavam para seu sustento, mas não recebiam salários e não podiam escapar facilmente. Os africanos escravizados tinham alguns direitos legais (era crime matar uma pessoa escravizada, e alguns brancos foram enforcados por isso). Geralmente, os africanos escravizados desenvolveram seu próprio sistema familiar, religião e costumes na senzala com pouca interferência dos proprietários , que estavam interessados ​​apenas em resultados de trabalho. Antes da década de 1660, as colônias continentais da América do Norte estavam se expandindo, mas ainda eram bastante pequenas em tamanho e não tinham uma grande demanda de mão de obra, de modo que os colonos não importavam um grande número de africanos escravizados nessa época. [ citação necessária ]

A população negra na década de 1700 Editar

Em 1700, havia 25.000 negros escravizados nas colônias continentais da América do Norte, cerca de 10% da população. Alguns negros escravizados foram despachados diretamente da África (a maioria deles foi de 1518 a 1850), mas inicialmente, nos primeiros estágios da colonização europeia da América do Norte, ocasionalmente foram despachados através das Índias Ocidentais em pequenas cargas depois de passar algum tempo trabalhando nas ilhas. [15] Ao mesmo tempo, muitos eram nativos devido ao fato de terem nascido no continente norte-americano. Seu status legal agora estava claro: eles eram escravos para o resto da vida, assim como os filhos de mães escravizadas. À medida que os colonizadores brancos começaram a reivindicar e limpar mais terras para a agricultura em grande escala e a construção de plantações, o número de escravos africanos importados diretamente da África começou a aumentar rapidamente dos anos 1660 aos anos 1700 e depois, desde o comércio de escravos as pessoas que vinham das Índias Ocidentais eram muito pequenas para atender à enorme demanda do agora crescente mercado de escravos do continente norte-americano. Além disso, a maioria dos compradores norte-americanos de escravos não queria mais comprar escravos que vinham das Índias Ocidentais - agora eles eram mais difíceis de obter, muito caros, indesejáveis ​​ou, mais frequentemente, estavam exaustos de várias maneiras pelo regime muito brutal que existia nas plantações de açúcar da ilha. No final do século XVII, mudanças drásticas nas leis tributárias coloniais e a remoção pela Coroa dos monopólios que antes haviam sido concedidos a um número muito pequeno de empresas de comércio de escravos, como a Royal African Company, haviam feito o comércio direto de escravos com África muito mais fácil para outros comerciantes de escravos. Como resultado, os africanos jovens, fortes e saudáveis ​​recém-importados eram agora muito mais acessíveis, mais baratos no preço e mais facilmente disponíveis em grande número para os compradores de escravos norte-americanos, que agora preferiam comprá-los, mesmo que fossem perturbado por um tempo e precisava de tempo para se ajustar a uma nova vida escravizado em uma plantação. De cerca de 1700 a 1859, a maioria das pessoas escravizadas que foram importadas para o continente norte-americano veio diretamente da África em enormes cargas que eram muito necessárias para preencher o enorme aumento na demanda de trabalho pesado necessário para trabalhar a plantações nas colônias do sul (que mais tarde se tornaram parte dos atuais Estados Unidos), com a maioria dos escravos indo para a Virgínia, Carolina do Sul, Geórgia, Flórida e Louisiana francesa ou espanhola. [15] Ao contrário das colônias do Sul, as colônias do Norte desenvolveram-se em sociedades muito mais urbanizadas e industrializadas e dependiam menos da agricultura como principal fonte de sobrevivência e crescimento para a economia, portanto, não importaram muitos africanos escravizados , e a população negra que vivia lá permaneceu bastante baixa por muito tempo. No entanto, grandes cidades do norte, como Nova York, Filadélfia e Boston, tiveram populações negras relativamente grandes (tanto escravas quanto livres) durante a maior parte do período colonial e depois disso.

A partir da década de 1750, os escravos nascidos nos Estados Unidos de ascendência africana já começaram a ultrapassar os escravos nascidos na África. Na época da Revolução Americana, alguns estados do Norte começaram a considerar a abolição da escravidão. Alguns estados do sul, como a Virgínia, produziram populações negras escravizadas nascidas localmente tão grandes e autossustentáveis ​​pelo aumento natural que pararam de receber importações indiretas de africanos escravizados. No entanto, outros estados do sul, como Geórgia e Carolina do Sul, ainda dependiam de suprimentos novos e constantes de mão de obra escravizada para atender à demanda, que acompanhava suas economias de plantation florescentes.Esses estados continuaram a permitir a importação direta de africanos escravizados até 1808, parando apenas por alguns anos na década de 1770 devido a uma calmaria temporária no comércio causada pela Guerra Revolucionária Americana. A importação direta contínua de africanos escravizados garantiu que a população negra da Carolina do Sul permanecesse muito alta durante a maior parte do século XVIII, com os negros superando os brancos em três para um. Em contraste, a Virgínia manteve uma maioria branca, apesar de sua significativa população negra escravizada. [16] Foi dito que no século XVIII, a colônia da Carolina do Sul parecia uma "extensão da África Ocidental". Todas as importações legais e diretas de africanos escravizados haviam parado em 1808, quando os agora recém-formados Estados Unidos finalmente proibiram seus cidadãos de participarem do comércio internacional de escravos por lei. Apesar da proibição, cargas pequenas a moderadas de africanos escravizados eram ocasionalmente e ilegalmente enviadas para os Estados Unidos diretamente da África por muitos anos, até 1859. [17]

Lentamente, uma população negra livre emergiu, concentrada em cidades portuárias ao longo da costa atlântica de Charleston a Boston. Os escravos que viviam nas cidades e vilas tinham mais privilégios do que os escravos que não tinham, mas a grande maioria dos escravos vivia nas plantações de tabaco ou arroz do sul, geralmente em grupos de 20 ou mais. [18] Os ricos proprietários de plantações eventualmente se tornaram tão dependentes da escravidão que devastaram sua própria classe baixa. [19] Nos anos seguintes, a instituição da escravidão estaria tão fortemente envolvida na economia do Sul que dividiria a América.

A rebelião de escravos mais séria foi a Revolta de Stono em 1739 na Carolina do Sul. A colônia tinha cerca de 56.000 escravos, que superavam os brancos em dois para um. Cerca de 150 escravos se levantaram, apreendendo armas e munições para matar vinte brancos antes de seguirem para a Flórida espanhola. A milícia local logo interceptou e matou a maioria dos escravos envolvidos no levante. [20]

Nessa época, a escravidão existia em todas as colônias americanas. No Norte, 2% das pessoas possuíam escravos, a maioria dos quais eram empregados pessoais. No sul, 25% da população dependia da mão de obra de escravos. A escravidão sulista geralmente assumia a forma de trabalhadores do campo que viviam e trabalhavam nas plantações. [21] Essas estatísticas mostram o desequilíbrio inicial que viria a inclinar a escala e livrar os Estados Unidos da escravidão. [22]

A segunda metade do século 18 foi uma época de turbulência política nos Estados Unidos. Em meio aos clamores pela independência do domínio britânico, as pessoas apontaram as aparentes hipocrisias dos proprietários de escravos exigindo liberdade. A Declaração de Independência, um documento que se tornaria um manifesto pelos direitos humanos e liberdade pessoal, foi escrita por Thomas Jefferson, que possuía mais de 200 escravos. Outros estadistas do sul também eram grandes proprietários de escravos. O Segundo Congresso Continental considerou a possibilidade de libertar os escravos para ajudar no esforço de guerra. Eles removeram a linguagem da Declaração de Independência que incluía a promoção da escravidão entre as ofensas do Rei George III. Vários negros livres, principalmente o príncipe Hall - o fundador da Maçonaria do príncipe Hall, apresentaram petições pelo fim da escravidão. Mas essas petições foram amplamente ignoradas. [23]

Isso não impediu que os negros, livres e escravizados, participassem da Revolução. Crispus Attucks, um negociante negro livre, foi a primeira vítima do Massacre de Boston e da Guerra Revolucionária Americana que se seguiu. 5.000 negros, incluindo Prince Hall, lutaram no Exército Continental. Muitos lutaram lado a lado com soldados brancos nas batalhas de Lexington e Concord e em Bunker Hill. Mas quando George Washington assumiu o comando em 1775, ele proibiu qualquer recrutamento de negros. [ citação necessária ]

Aproximadamente 5.000 homens afro-americanos livres ajudaram os colonos americanos em sua luta pela liberdade. Um desses homens, Agrippa Hull, lutou na Revolução Americana por mais de seis anos. Ele e os outros soldados afro-americanos lutaram para melhorar a visão de seu vizinho branco sobre eles e avançar em sua própria luta pela liberdade. [24]

Em contraste, os britânicos e os legalistas ofereceram a emancipação a qualquer pessoa escravizada de um patriota que estivesse disposto a se juntar às forças legalistas. Lord Dunmore, o governador da Virgínia, recrutou 300 homens afro-americanos para seu regimento etíope um mês depois de fazer esta proclamação. Na Carolina do Sul, 25.000 escravos, mais de um quarto do total, escaparam para se juntar e lutar com os britânicos ou fugiram para a liberdade no tumulto da guerra. Milhares de escravos também fugiram na Geórgia e na Virgínia, bem como na Nova Inglaterra e Nova York. Afro-americanos conhecidos que lutaram pelos britânicos incluem o coronel Tye e o Boston King. [ citação necessária ]

Os americanos acabaram vencendo a guerra. No tratado provisório, eles exigiam a devolução de propriedades, incluindo escravos. No entanto, os britânicos ajudaram até 3.000 afro-americanos documentados a deixar o país e ir para a Nova Escócia, Jamaica e Grã-Bretanha, em vez de serem devolvidos à escravidão. [25]

Thomas Peters foi um dos grandes números de afro-americanos que lutaram pelos britânicos. Peters nasceu na atual Nigéria, pertencia à tribo ioruba e acabou sendo capturado e vendido como escravo na Louisiana francesa. [26] Vendido novamente, ele foi escravizado na Carolina do Norte e escapou da fazenda de seu mestre para receber a promessa de liberdade de Lord Dunmore. Peters lutou pelos britânicos durante a guerra. Quando a guerra finalmente terminou, ele e outros afro-americanos que lutaram do lado perdedor foram levados para a Nova Escócia. Aqui, eles encontraram dificuldade para cultivar os pequenos lotes de terras que lhes foram concedidos. Eles também não receberam os mesmos privilégios e oportunidades que os legalistas brancos tinham. Peters viajou para Londres para reclamar ao governo. "Ele chegou em um momento importante quando os abolicionistas ingleses estavam empurrando um projeto de lei no Parlamento para criar a Companhia de Serra Leoa e conceder a ela direitos comerciais e de liquidação na costa da África Ocidental." Peters e os outros afro-americanos da Nova Escócia partiram para Serra Leoa em 1792. Peters morreu logo depois que eles chegaram, mas os outros membros de seu grupo continuaram vivendo em sua nova casa. [27]

A Convenção Constitucional de 1787 buscou definir as bases para o governo dos recém-formados Estados Unidos da América. A constituição estabeleceu os ideais de liberdade e igualdade, ao mesmo tempo em que previa a continuação da instituição da escravidão por meio da cláusula do escravo fugitivo e do compromisso de três quintos. Além disso, os direitos dos negros livres também foram restringidos em muitos lugares. A maioria teve o direito de voto negado e foi excluída das escolas públicas. Alguns negros procuraram combater essas contradições nos tribunais. Em 1780, Elizabeth Freeman e Quock Walker usaram a linguagem da nova constituição de Massachusetts que declarava que todos os homens nasciam livres e iguais em processos de liberdade para obter a libertação da escravidão. Um empresário negro livre em Boston chamado Paul Cuffe tentou ser dispensado do pagamento de impostos, pois não tinha direito a voto. [28]

Nos estados do Norte, o espírito revolucionário ajudou os afro-americanos. Começando na década de 1750, havia um sentimento generalizado durante a Revolução Americana de que a escravidão era um mal social (para o país como um todo e para os brancos) que deveria eventualmente ser abolido. [ citação necessária Todos os estados do Norte aprovaram atos de emancipação entre 1780 e 1804, a maioria deles arranjados para a emancipação gradual e um status especial para libertos, então ainda havia uma dúzia de "aprendizes permanentes" no século XIX. Em 1787, o Congresso aprovou a Portaria do Noroeste e proibiu a escravidão no grande Território do Noroeste. [29] Em 1790, havia mais de 59.000 negros livres nos Estados Unidos. Em 1810, esse número subiu para 186.446. A maioria deles estava no Norte, mas os sentimentos revolucionários também motivaram os proprietários de escravos sulistas.

Por 20 anos após a Revolução, mais sulistas também libertaram escravos, às vezes por alforria ou em testamentos a serem realizados após a morte do proprietário de escravos. No Upper South, a porcentagem de negros livres aumentou de cerca de 1% antes da Revolução para mais de 10% em 1810. Quakers e Moravians trabalharam para persuadir proprietários de escravos a famílias livres. Na Virgínia, o número de negros livres aumentou de 10.000 em 1790 para quase 30.000 em 1810, mas 95% dos negros ainda eram escravos. Em Delaware, três quartos de todos os negros eram livres em 1810. [30] Em 1860, pouco mais de 91% dos negros de Delaware eram livres e 49,1% daqueles em Maryland. [31]

Entre os homens livres bem-sucedidos estava Benjamin Banneker, astrônomo, matemático, autor de almanaques, agrimensor e fazendeiro de Maryland, que em 1791 ajudou no levantamento inicial dos limites do futuro Distrito de Columbia. [32] Apesar dos desafios de viver no novo país, a maioria dos negros livres se saiu muito melhor do que os quase 800.000 negros escravizados. Mesmo assim, muitos pensaram em emigrar para a África. [28]

Em 1800, um pequeno número de escravos ingressou nas igrejas cristãs. Os negros livres no Norte estabeleceram suas próprias redes de igrejas e no Sul os escravos se sentaram nas galerias superiores das igrejas brancas. Central para o crescimento da comunidade entre os negros foi a Igreja Negra, geralmente a primeira instituição comunal a ser estabelecida. A igreja negra era tanto uma expressão de comunidade e espiritualidade afro-americana única quanto uma reação à discriminação. As igrejas também serviam como centros de bairro onde os negros livres podiam celebrar sua herança africana sem a intromissão de detratores brancos. A igreja também serviu como centro de educação. Como a igreja fazia parte da comunidade e queria fornecer educação, ela educou os negros libertos e escravizados. Buscando autonomia, alguns negros como Richard Allen (bispo) fundaram denominações negras separadas. [33]

O Segundo Grande Despertar (1800–1830) foi chamado de "evento central e definidor no desenvolvimento do Afro-Cristianismo". [34] [35]

À medida que os Estados Unidos cresceram, a instituição da escravidão tornou-se mais arraigada nos estados do sul, enquanto os estados do norte começaram a aboli-la. A Pensilvânia foi a primeira, em 1780 aprovando uma lei para a abolição gradual. [36]

Uma série de eventos continuou a moldar opiniões sobre a escravidão. Um desses eventos foi a Revolução Haitiana, que foi a única revolta de escravos que levou a um país independente. Muitos proprietários de escravos fugiram para os Estados Unidos contando histórias de horror e massacre que alarmaram os brancos sulistas. [37]

A invenção do descaroçador de algodão na década de 1790 permitiu o cultivo de algodão de fibra curta, que podia ser cultivado em grande parte do Sul Profundo, onde prevaleciam o clima quente e as condições de solo adequadas. A revolução industrial na Europa e na Nova Inglaterra gerou uma grande demanda por algodão para roupas baratas, o que causou uma demanda exponencial por trabalho escravo para desenvolver novas plantações de algodão. Houve um aumento de 70% no número de escravos nos Estados Unidos em apenas 20 anos. Eles estavam extremamente concentrados em plantações no Deep South e mudaram-se para o oeste à medida que antigos campos de algodão perdiam sua produtividade e novas terras eram compradas. Ao contrário dos Estados do Norte, que colocaram mais foco na manufatura e no comércio, o Sul era fortemente dependente da agricultura. [38] Os economistas políticos do sul na época apoiavam a instituição concluindo que nada era inerentemente contraditório sobre a posse de escravos e que um futuro de escravidão existia mesmo se o sul se industrializasse. [39] A turbulência racial, econômica e política atingiu o ponto mais alto em relação à escravidão até os eventos da Guerra Civil.

Em 1807, a pedido do presidente Thomas Jefferson, o Congresso aboliu a importação de trabalhadores escravizados. Enquanto os negros americanos celebravam isso como uma vitória na luta contra a escravidão, a proibição aumentou o comércio interno de escravos. Mudar as práticas agrícolas no Upper South de tabaco para agricultura mista diminuiu as necessidades de trabalho e pessoas escravizadas foram vendidas a comerciantes para o desenvolvimento do Deep South. Além disso, a Lei do Escravo Fugitivo de 1793 permitia que qualquer pessoa negra fosse declarada fugitiva, a menos que uma pessoa branca testemunhasse em seu nome. Vários negros livres, especialmente crianças contratadas, foram sequestrados e vendidos como escravos com pouca ou nenhuma esperança de resgate. Em 1819, havia exatamente 11 estados livres e 11 escravos, o que aumentou o setorialismo. O medo de um desequilíbrio no Congresso levou ao Compromisso de Missouri de 1820, que exigia que os estados fossem admitidos à união em pares, um escravo e um livre. [40]

Em 1850, depois de vencer a Guerra Mexicano-Americana, um problema se apoderou da nação: o que fazer com os territórios conquistados do México. Henry Clay, o homem por trás do acordo de 1820, mais uma vez aceitou o desafio de elaborar o acordo de 1850. Nesse acordo, os territórios do Novo México, Arizona, Utah e Nevada seriam organizados, mas a questão da escravidão seria decidido mais tarde. Washington D.C. aboliria o comércio de escravos, mas não a escravidão em si. A Califórnia seria admitida como um estado livre, mas o Sul receberia um novo ato de escravos fugitivos, que exigia que os nortistas devolvessem os escravos que fugiram para o norte para seus proprietários. O compromisso de 1850 manteria uma paz instável até a eleição de Lincoln em 1860. [41]

Em 1851, a batalha entre escravos e proprietários de escravos foi travada no Condado de Lancaster, na Pensilvânia. O motim de Christiana demonstrou o crescente conflito entre os direitos dos estados e o Congresso sobre a questão da escravidão. [42]

Abolicionismo Editar

Abolicionistas na Grã-Bretanha e nos Estados Unidos no período de 1840 a 1860 desenvolveram grandes e complexas campanhas contra a escravidão.

De acordo com Patrick C. Kennicott, os maiores e mais eficazes oradores abolicionistas foram os negros que falaram antes das incontáveis ​​reuniões locais das Convenções Nacionais do Negro. Eles usaram os argumentos tradicionais contra a escravidão, protestando por motivos morais, econômicos e políticos. Seu papel no movimento antiescravista não apenas ajudou a causa abolicionista, mas também foi uma fonte de orgulho para a comunidade negra. [43]

Em 1852, Harriet Beecher Stowe publicou um romance que mudou a forma como muitos veriam a escravidão. Cabine do tio Tom conta a história da vida de uma pessoa escravizada e a brutalidade que enfrenta essa vida dia após dia. Ele venderia mais de 100.000 cópias em seu primeiro ano. A popularidade de Cabine do tio Tom solidificaria o Norte em sua oposição à escravidão e pressionaria o movimento abolicionista. O presidente Lincoln mais tarde convidaria Stowe para a Casa Branca em homenagem a este livro que mudou a América.

Em 1856, Charles Sumner, um congressista de Massachusetts e líder antiescravista, foi atacado e quase morto no plenário por Preston Brooks da Carolina do Sul. Sumner estava fazendo um discurso abolicionista no Congresso quando Brooks o atacou. Brooks recebeu elogios no Sul por suas ações, enquanto Sumner se tornou um ícone político no Norte. Sumner mais tarde retornou ao Senado, onde foi um líder dos republicanos radicais ao acabar com a escravidão e legislar direitos iguais para os escravos libertos. [44]

Mais de 1 milhão de escravos foram transferidos dos antigos estados escravistas do litoral, com suas economias em declínio, para os ricos estados de algodão do sudoeste, muitos outros foram vendidos e transportados localmente. [45] Ira Berlin (2000) argumenta que esta Segunda Passagem do Meio destruiu as pretensões paternalistas dos fazendeiros aos olhos dos negros e estimulou os escravos e negros livres a criar uma série de ideologias e instituições de oposição que melhor explicassem as realidades de intermináveis ​​deportações, expulsões e voos que continuamente refaziam seu mundo. [46] Trabalho de Benjamin Quarles Abolicionistas Negros fornece o relato mais extenso do papel dos abolicionistas negros no movimento anti-escravidão americano. [47]

The Black Community Edit

[48] ​​Os negros geralmente se estabeleceram nas cidades, criando o núcleo da vida da comunidade negra na região. Eles estabeleceram igrejas e ordens fraternas. Muitos desses esforços iniciais foram fracos e muitas vezes falharam, mas representaram os passos iniciais na evolução das comunidades negras. [49]

Durante o início do período Antebellum, a criação de comunidades negras livres começou a se expandir, estabelecendo uma base para o futuro dos afro-americanos. No início, apenas alguns milhares de afro-americanos tiveram sua liberdade. Com o passar dos anos, o número de negros sendo libertados aumentou tremendamente, chegando a 233.000 na década de 1820. Às vezes, eles processavam para obter sua liberdade ou comprá-la. Alguns proprietários de escravos libertaram seus cativos e algumas legislaturas estaduais aboliram a escravidão. [50]

Os afro-americanos tentaram tirar proveito do estabelecimento de casas e empregos nas cidades. Durante o início dos anos 1800, os negros livres deram vários passos para estabelecer uma vida profissional satisfatória nas áreas urbanas. [51] O aumento da industrialização, que dependia mais de máquinas movidas a energia do que de trabalho humano, pode ter lhes proporcionado emprego, mas muitos proprietários de fábricas têxteis se recusaram a contratar trabalhadores negros. Esses proprietários consideravam os brancos mais confiáveis ​​e educáveis. Isso resultou em muitos negros realizando trabalho não especializado. Homens negros trabalhavam como estivadores, operários de construção e como cavadores, poços e coveiros. Quanto às trabalhadoras negras, elas trabalhavam como criadas para famílias brancas. Algumas mulheres também eram cozinheiras, costureiras, fabricantes de cestos, parteiras, professoras e enfermeiras. [50] Mulheres negras trabalhavam como lavadeiras ou empregadas domésticas para as famílias brancas. Algumas cidades tinham costureiras negras independentes, cozinheiras, cestarias, confeiteiras e muito mais.

Enquanto os afro-americanos deixavam a ideia da escravidão para trás, eles priorizaram o reencontro com sua família e amigos. A causa da Guerra Revolucionária forçou muitos negros a migrar para o oeste depois, e o flagelo da pobreza criou muitas dificuldades com a habitação. Os afro-americanos competiam com os irlandeses e alemães em empregos e tinham que dividir espaço com eles. [50]

Enquanto a maioria dos negros livres vivia na pobreza, alguns foram capazes de estabelecer negócios de sucesso que atendiam à comunidade negra. A discriminação racial frequentemente significava que os negros não eram bem-vindos ou seriam maltratados nos negócios e outros estabelecimentos brancos. Para combater isso, negros como James Forten desenvolveram suas próprias comunidades com negócios de propriedade de negros. Médicos, advogados e outros empresários negros eram a base da classe média negra. [52]

Muitos negros se organizaram para ajudar a fortalecer a comunidade negra e continuar a luta contra a escravidão. Uma dessas organizações foi a Sociedade Americana de Pessoas Livres de Cor, fundada em 1830. Essa organização fornecia ajuda social aos negros pobres e organizava respostas para questões políticas.Além de apoiar o crescimento da Comunidade Negra estava a Igreja Negra, geralmente a primeira instituição comunitária a ser estabelecida. Começando no início de 1800 [53] com a Igreja Episcopal Metodista Africana, a Igreja Episcopal Episcopal Africana Metodista e outras igrejas, a Igreja Negra cresceu para ser o ponto focal da comunidade Negra. A Igreja Negra era tanto uma expressão de comunidade e espiritualidade afro-americana única quanto uma reação à discriminação europeu-americana. A igreja também serviu como centros de bairro onde os negros livres podiam celebrar sua herança africana sem a intromissão de detratores brancos. [50] A igreja era o centro das comunidades negras, mas também era o centro da educação. Como a igreja fazia parte da comunidade e queria fornecer educação, ela educou os negros libertos e escravizados. [54] No início, os pregadores negros formaram congregações separadas dentro das denominações existentes, como clubes sociais ou sociedades literárias. Por causa da discriminação nos níveis mais altos da hierarquia da igreja, alguns negros como Richard Allen (bispo) simplesmente fundaram denominações negras separadas. [55]

Os negros livres também estabeleceram igrejas negras no Sul antes de 1800. Após o Grande Despertar, muitos negros se juntaram à Igreja Batista, o que permitiu sua participação, incluindo funções como presbíteros e pregadores. Por exemplo, a Primeira Igreja Batista e a Igreja Batista Gillfield de Petersburg, Virgínia, ambas haviam organizado congregações em 1800 e foram as primeiras igrejas batistas na cidade. [56] Petersburgo, uma cidade industrial, em 1860 tinha 3.224 negros livres (36% dos negros e cerca de 26% de todas as pessoas livres), a maior população do sul. [57] [58] Na Virgínia, os negros livres também criaram comunidades em Richmond, Virgínia e outras cidades, onde podiam trabalhar como artesãos e criar negócios. [59] Outros foram capazes de comprar terras e cultivar em áreas de fronteira mais distantes do controle branco.

A comunidade negra também estabeleceu escolas para crianças negras, já que muitas vezes elas eram proibidas de entrar nas escolas públicas. [60] Richard Allen organizou a primeira Escola Dominical Negra na América, foi estabelecida na Filadélfia durante 1795. [61] Então, cinco anos depois, o padre Absalom Jones estabeleceu uma escola para jovens negros. [61] Os negros americanos consideravam a educação como o caminho mais seguro para o sucesso econômico, o aprimoramento moral e a felicidade pessoal. Apenas os filhos e filhas da classe média negra podiam se dar ao luxo de estudar. [50]

Efeito do Haiti na escravidão Editar

A revolta de hatianos escravizados contra seus proprietários de escravos brancos, que começou em 1791 e durou até 1801, foi uma fonte primária de combustível tanto para os escravos quanto para os abolicionistas que defendiam a liberdade dos africanos nos EUA. Na edição de 1833 do Registro Semanal do Nilo afirma-se que os negros libertos no Haiti estavam em melhor situação do que seus homólogos jamaicanos, e os efeitos positivos da emancipação americana são mencionados em todo o jornal. [62] Esses sentimentos antiescravistas eram populares tanto entre os abolicionistas brancos quanto entre os escravos afro-americanos. Os escravos se reuniram em torno dessas ideias com rebeliões contra seus senhores, bem como espectadores brancos durante a Conspiração de Vesey da Dinamarca de 1822 e a Rebelião de Nat Turner de 1831. Líderes e proprietários de plantações também estavam muito preocupados com as consequências que a revolução do Haiti teria nos primeiros Estados Unidos. Thomas Jefferson, por exemplo, desconfiava da "instabilidade das Índias Ocidentais", referindo-se ao Haiti. [63]

A decisão Dred Scott Editar

Dred Scott era uma pessoa escravizada cujo dono o levara para viver no estado livre de Illinois. Após a morte de seu proprietário, Dred Scott entrou com uma ação judicial por sua liberdade com base no fato de ele ter vivido em um estado livre por um longo período. A comunidade negra recebeu um choque enorme com a decisão "Dred Scott" da Suprema Corte em março de 1857. [65] os abolicionistas. Porque as pessoas escravizadas eram "propriedade, não pessoas", por esta decisão não podiam processar no tribunal. A decisão foi finalmente revertida pela Lei dos Direitos Civis de 1865. [66] No que às vezes é considerado um mero obiter dictum, o Tribunal decidiu que o Congresso não tinha autoridade para proibir a escravidão em territórios federais porque os escravos são propriedade pessoal e o Quinto A emenda à Constituição protege os proprietários contra a privação de seus bens sem o devido processo legal. Embora a Suprema Corte nunca tenha rejeitado explicitamente o caso Dred Scott, a Corte declarou nos Casos do Matadouro que pelo menos uma parte dela já havia sido rejeitada pela Décima Quarta Emenda em 1868, que começa declarando: "Todas as pessoas nascidas ou naturalizados nos Estados Unidos, e sujeitos à jurisdição deste, são cidadãos dos Estados Unidos e do Estado em que residem. " [67]

A Proclamação de Emancipação foi uma ordem executiva emitida pelo presidente Abraham Lincoln em 1º de janeiro de 1863. Em um único golpe, ela mudou o status legal, conforme reconhecido pelo governo dos Estados Unidos, de 3 milhões de escravos em áreas designadas da Confederação de "escravos" liberar, libertar." Teve o efeito prático que assim que um escravo escapou ao controle do governo confederado, fugindo ou avançando por tropas federais, o escravo se tornou legal e efetivamente livre. Os proprietários nunca foram compensados. Os proprietários de plantações, percebendo que a emancipação destruiria seu sistema econômico, às vezes moviam seus escravos o mais longe possível do alcance do exército da União. Em junho de 1865, o Exército da União controlou toda a Confederação e libertou todas as pessoas escravizadas designadas. [68]

Cerca de 200.000 negros livres e ex-escravos serviram no Exército e na Marinha da União, fornecendo assim uma base para a reivindicação de cidadania plena. [69] Os severos deslocamentos da guerra e reconstrução tiveram um impacto negativo severo na população negra, com uma grande quantidade de doenças e mortes. [70]

A Lei dos Direitos Civis de 1866 tornou os negros cidadãos americanos plenos (e isso revogou a decisão Dred Scott). Em 1868, a 14ª emenda concedeu plena cidadania dos EUA aos afro-americanos. A 15ª emenda, ratificada em 1870, estendeu o direito de voto aos homens negros. O Freedmen's Bureau foi uma instituição importante estabelecida para criar ordem social e econômica nos estados do sul. [4]

Após a vitória da União sobre a Confederação, um breve período de progresso do Sul dos Negros, chamado Reconstrução, se seguiu. Durante a Reconstrução, toda a face do Sul mudou porque os estados restantes foram readmitidos na União. [71] De 1865 a 1877, sob a proteção das tropas da União, alguns avanços foram feitos em direção à igualdade de direitos para os afro-americanos. Os homens negros do sul começaram a votar e foram eleitos para o Congresso dos Estados Unidos e para cargos locais, como xerife. A segurança fornecida pelas tropas não durou muito, e os sulistas brancos freqüentemente aterrorizavam os eleitores negros. Coalizões de republicanos brancos e negros aprovaram projetos de lei para estabelecer os primeiros sistemas de escolas públicas na maioria dos estados do Sul, embora fosse difícil encontrar financiamento suficiente. Os negros estabeleceram suas próprias igrejas, cidades e negócios. Dezenas de milhares migraram para o Mississippi pela chance de limpar e possuir suas próprias terras, pois 90% das terras baixas eram subdesenvolvidas. No final do século 19, dois terços dos fazendeiros que possuíam terras nas terras baixas do Delta do Mississippi eram negros. [72]

Hiram Revels se tornou o primeiro senador afro-americano no Congresso dos EUA em 1870. Outros afro-americanos logo chegaram ao Congresso vindos da Carolina do Sul, Geórgia, Alabama e Mississippi. Esses novos políticos apoiaram os republicanos e tentaram trazer mais melhorias para a vida dos afro-americanos. Revels e outros entenderam que os brancos podem ter se sentido ameaçados pelos congressistas afro-americanos. Revels declarou: "A raça branca não tem melhor amigo do que eu. Sou fiel à minha própria raça. Desejo ver tudo o que pode ser feito. Para ajudar [os homens negros] a adquirir propriedades, a se tornarem cidadãos inteligentes e esclarecidos. mas, ao mesmo tempo, eu não teria feito nada que pudesse prejudicar a raça branca ", [73] Blanche K. Bruce foi o outro afro-americano que se tornou senador dos Estados Unidos durante esse período. Os afro-americanos eleitos para a Câmara dos Representantes durante esse tempo incluíam Benjamin S. Turner, Josiah T. Walls, Joseph H. Rainey, Robert Brown Elliot, Robert D. De Large e Jefferson H. Long. Frederick Douglass também serviu em diferentes cargos governamentais durante a Reconstrução, incluindo Ministro Residente e Conselheiro Geral para o Haiti, Registrador de Ações e U.S. Marshall. [74] Bruce tornou-se senador em 1874 e representou o estado do Mississippi. Ele trabalhou com políticos brancos de sua região a fim de ajudar seus companheiros afro-americanos e outros grupos minoritários, como imigrantes chineses e nativos americanos. Ele até apoiou os esforços para acabar com as restrições à participação política dos ex-confederados. [73]

O rescaldo da Guerra Civil acelerou o processo de formação de uma identidade nacional afro-americana. [75] Alguns ativistas dos direitos civis, como W. E. B. Du Bois, discordam que a identidade foi alcançada após a Guerra Civil. [76] Os afro-americanos na era pós-guerra civil foram confrontados com muitas regras e regulamentos que, embora fossem "livres", os impediam de viver com a mesma liberdade que os cidadãos brancos tinham. [77] Dezenas de milhares de nortistas negros deixaram suas casas e carreiras e também migraram para o sul derrotado, construindo escolas, imprimindo jornais e abrindo negócios. Como diz Joel Williamson:

Muitos dos migrantes, tanto mulheres quanto homens, vieram como professores patrocinados por cerca de uma dúzia de sociedades benevolentes, chegando na esteira ainda turbulenta dos exércitos da União. Outros vieram organizar ajuda aos refugiados. Ainda outros. vieram para o sul como missionários religiosos. Alguns vieram para o sul como empresários ou profissionais em busca de oportunidades nisso. fronteira negra especial. Finalmente, milhares vieram como soldados e, quando a guerra acabou, muitos de [seus] jovens permaneceram lá ou retornaram após uma estadia de alguns meses no Norte para completar sua educação. [78]

As leis Jim Crow eram estaduais e locais nos Estados Unidos promulgadas entre 1876 e 1965. Elas exigiam a segregação de jure em todas as instalações públicas, com um status supostamente "separado, mas igual" para os negros americanos. Na realidade, isso levou a tratamentos e acomodações geralmente inferiores aos oferecidos aos americanos brancos, sistematizando uma série de desvantagens econômicas, educacionais e sociais. [79]

Diante de anos de violência e intimidação crescentes dirigidas a negros e também a brancos simpatizantes de sua causa, o governo dos EUA recuou de sua promessa de garantir proteções constitucionais a libertos. Quando o presidente Rutherford B. Hayes retirou as tropas da União do Sul em 1877 como resultado de um compromisso nacional na eleição, os negros perderam a maior parte de seu poder político. Homens como Benjamin "Pap" Singleton começaram a falar em deixar o sul. Essa ideia culminou no movimento de 1879-80 dos Exodusters, que migraram para o Kansas, onde os negros tinham muito mais liberdade e era mais fácil adquirir terras. [80]

Quando os democratas assumiram o controle do Tennessee em 1888, eles aprovaram leis que complicaram o registro de eleitores e acabaram com o estado político mais competitivo do sul. A votação de negros em áreas rurais e pequenas cidades caiu drasticamente, assim como a votação de brancos pobres. [81] [82]

De 1890 a 1908, começando com o Mississippi e terminando com a Geórgia, dez dos onze estados do sul adotaram novas constituições ou emendas que efetivamente privaram a maioria dos negros e muitos brancos pobres. Usando uma combinação de provisões como taxas de votação, requisitos de residência e testes de alfabetização, os estados diminuíram drasticamente o registro de eleitores negros e a participação, em alguns casos a zero. [83] A cláusula avô foi usada temporariamente em muitos estados para isentar eleitores brancos analfabetos dos testes de alfabetização. À medida que o poder se concentrava sob o Partido Democrata no Sul, o partido se posicionou como um clube privado e instituiu as primárias brancas, excluindo os negros das únicas disputas competitivas. Em 1910, o governo branco de um partido foi firmemente estabelecido em todo o sul.

Embora os afro-americanos tenham rapidamente iniciado processos judiciais para contestar tais disposições, as primeiras decisões judiciais em nível estadual e nacional foram contra eles. No Williams v. Mississippi (1898), a Suprema Corte dos Estados Unidos manteve as disposições estaduais. Isso encorajou outros estados do Sul a adotar medidas semelhantes nos próximos anos, conforme observado acima. Booker T. Washington, do Tuskegee Institute trabalhou secretamente com apoiadores do Norte para levantar fundos e fornecer representação para afro-americanos em casos adicionais, como Giles v. Harris (1903) e Giles v. Teasley (1904), mas novamente a Suprema Corte manteve os estados. [83]

A segregação, pela primeira vez, tornou-se um processo legal padrão no Sul, mas era informal nas cidades do Norte. Jim Crow limitou o acesso dos negros a transporte, escolas, restaurantes e outras instalações públicas. A maioria dos negros do sul por décadas continuou a lutar contra a pobreza opressora como trabalhadores agrícolas, domésticos e servis. Muitos se tornaram meeiros, compartilhando a colheita com os proprietários de terras brancas.

Terrorismo Racial Editar

Em 1865, foi formada a Ku Klux Klan, uma organização criminosa secreta de supremacia branca dedicada a destruir o Partido Republicano no Sul, especialmente aterrorizando líderes negros. Os homens da Klans se esconderam atrás de máscaras e mantos para esconder sua identidade enquanto cometiam atos de violência e danos materiais. A Klan usou o terrorismo, especialmente assassinato e ameaças de assassinato, incêndio criminoso e intimidação. Os excessos da Klan levaram à aprovação de uma legislação contra ela e, com a aplicação federal, ela foi destruída em 1871. [84]

O sentimento anti-republicano e anti-libertos apenas brevemente passou à clandestinidade, à medida que a violência surgiu em outros incidentes, especialmente após a disputada eleição estadual da Louisiana em 1872, que contribuiu para os massacres de Colfax e Coushatta na Louisiana em 1873 e 1874. Tensões e rumores eram altos em muitas partes do sul. Quando a violência estourou, os afro-americanos foram consistentemente mortos em uma taxa muito maior do que os europeus americanos. Os historiadores do século 20 renomearam eventos há muito chamados de "motins" na história do sul. As histórias comuns mostravam brancos salvando heroicamente a comunidade de saqueadores negros. Após o exame das evidências, os historiadores chamaram vários desses eventos de "massacres", como em Colfax, por causa do número desproporcional de mortes de negros em oposição aos brancos. A violência da turba resultou em 40-50 negros mortos para cada um dos três brancos mortos. [85]

Embora não sejam tão conhecidas como a Klan, as organizações paramilitares que surgiram no Sul em meados da década de 1870 quando os democratas brancos montaram uma insurgência mais forte, foram mais dirigidas e eficazes do que a Klan no desafio aos governos republicanos, suprimindo o voto negro e conquistando objetivos políticos. Ao contrário da Klan, os membros paramilitares operavam abertamente, frequentemente solicitavam cobertura de jornais e tinham objetivos políticos distintos: tirar os republicanos do cargo e suprimir ou dissuadir o voto dos negros para recuperar o poder em 1876. Grupos incluíam a Liga Branca, que começou dos brancos milícias em Grant Parish, Louisiana, em 1874 e espalharam no Deep South as camisas vermelhas, que começaram no Mississippi em 1875, mas tiveram capítulos surgindo e tiveram destaque na campanha eleitoral de 1876 na Carolina do Sul, bem como na Carolina do Norte e outras. Organizações de linha, como clubes de rifle. [86]

A era Jim Crow acompanhou a mais cruel onda de repressão "racial" que a América já experimentou. Entre 1890 e 1940, milhões de afro-americanos perderam seus direitos civis, foram mortos e brutalizados. De acordo com registros de jornais mantidos no Instituto Tuskegee, cerca de 5.000 homens, mulheres e crianças foram assassinados em atos de violência extrajudicial documentados - chamados de "linchamentos". A jornalista Ida B. Wells estimou que os linchamentos não noticiados pelos jornais, além de execuções semelhantes sob o verniz do "devido processo", podem ter somado cerca de 20.000 mortes. [87]

Das dezenas de milhares de linchadores e curiosos durante este período, é relatado que menos de 50 brancos foram indiciados por seus crimes, e apenas quatro foram condenados. Como os negros foram privados de seus direitos, eles não podiam fazer parte do júri ou ter qualquer parte no processo político, incluindo cargos locais. Enquanto isso, os linchamentos foram usados ​​como arma de terror para manter milhões de afro-americanos vivendo em constante estado de ansiedade e medo. [88] A maioria dos negros teve seu direito negado de manter e portar armas sob as leis de Jim Crow e, portanto, foram incapazes de proteger a si mesmos ou suas famílias. [89]

Em resposta a esses e outros contratempos, no verão de 1905, W. E. B. Du Bois e 28 outros homens afro-americanos proeminentes encontraram-se secretamente nas Cataratas do Niágara, Ontário. Lá, eles produziram um manifesto pedindo o fim da discriminação racial, as liberdades civis plenas para os afro-americanos e o reconhecimento da fraternidade humana. A organização que eles estabeleceram passou a ser chamada de Movimento Niágara. Após o notório motim racial de Springfield, Illinois, em 1908, um grupo de brancos preocupados juntou-se à liderança do Movimento de Niágara e formou a Associação Nacional para o Avanço das Pessoas de Cor (NAACP) um ano depois, em 1909. Sob a liderança de Du Bois, a NAACP lançou desafios legais à segregação e fez lobby nas legislaturas em nome dos negros americanos.

Enquanto a NAACP usa o sistema judiciário para promover a igualdade, no nível local os afro-americanos adotam uma estratégia de autoajuda. Eles juntaram seus recursos para criar comunidades independentes e vidas institucionais para si próprios. Eles estabeleceram escolas, igrejas, instituições de bem-estar social, bancos, jornais afro-americanos e pequenos negócios para atender às necessidades de suas comunidades. [90] O principal organizador das organizações de autoajuda nacionais e locais foi o educador do Alabama Booker T. Washington. [91]

Os reformadores da Era Progressiva freqüentemente se preocupavam com a condição Negra. Em 1908, depois que o motim de corrida de Atlanta de 1906 o envolveu, Ray Stannard Baker publicou o livro Seguindo a linha da cor: uma conta da cidadania negra na democracia americana, tornando-se o primeiro jornalista de destaque a examinar a divisão racial da América, foi extremamente bem-sucedido. O sociólogo Rupert Vance diz que é:

o melhor relato das relações raciais no Sul durante o período - um que soa como notas de campo para o futuro historiador.Este relato foi escrito durante o apogeu do movimento de Washington e mostra o otimismo que inspirou entre liberais e moderados. O livro também é notável por seus relatos realistas da vida na cidade negra. [92]

Durante a primeira metade do século 20, ocorreu a maior mudança na população interna da história dos Estados Unidos. Começando por volta de 1910, através da Grande Migração, mais de cinco milhões de afro-americanos fizeram escolhas e "votaram com os pés" mudando-se do sul para as cidades do norte e do oeste na esperança de escapar da discriminação política e do ódio, da violência, encontrar empregos melhores, votar e desfrutar maior igualdade e educação para seus filhos. [93]

Na década de 1920, a concentração de negros em Nova York deu origem ao movimento cultural conhecido como Renascimento do Harlem, cuja influência alcançou todo o país. Os círculos intelectuais e culturais negros foram influenciados por pensadores como Aimé Césaire e Léopold Sédar Senghor, que celebraram a negritude, ou négritude e as artes e as letras floresceram. Os escritores Zora Neale Hurston, Langston Hughes, Nella Larsen, Claude McKay e Richard Wright e os artistas Lois Mailou Jones, William H. Johnson, Romare Bearden, Jacob Lawrence e Archibald Motley ganharam destaque. [94]

O lado sul de Chicago, um destino para muitos nos trens do Mississippi, Arkansas e Louisiana, juntou-se ao Harlem como uma espécie de capital negra para a nação. Gerou negócios, música, artes e alimentos florescentes. Uma nova geração de poderosos líderes e organizações políticas afro-americanas também veio à tona, tipificada pelo congressista William Dawson (1886–1970). O número de membros da NAACP aumentou rapidamente, uma vez que montou uma campanha anti-linchamento em reação à contínua violência dos brancos do sul contra os negros. A Associação de Melhoramento Negro Universal de Marcus Garvey e a Liga das Comunidades Africanas, a Nação do Islã e o organizador sindical A. Philip Randolph, Irmandade dos Carregadores de Carros Dormentes (parte da Federação Americana do Trabalho) foram estabelecidos durante este período e encontraram apoio entre os afro-americanos. que se urbanizou. [95]

Os negócios operavam em nível local e incluíam salões de beleza, barbearias, casas funerárias e similares. Booker T. Washington os organizou nacionalmente na National Negro Business League. [96] O empresário negro mais ambicioso com uma visão mais ampla evitou pequenas cidades e áreas rurais e se dirigiu para as grandes cidades progressistas. [97] Eles enviaram seus filhos para faculdades negras de elite, como Howard, Spellman e Morehouse na década de 1970, eles foram aceitos em mais do que números simbólicos em escolas nacionais, como a Ivy League. Os graduados foram contratados por grandes empresas nacionais. Eles eram ativos na Urban League, no United Negro College Fund e na NAACP, e eram muito mais propensos a serem episcopais do que batistas. [98] [99] [100]

Mulheres no negócio da beleza Editar

Embora a maioria das empresas afro-americanas proeminentes pertença a homens, as mulheres desempenharam um papel importante, especialmente na área da beleza. Os padrões de beleza eram diferentes para brancos e negros, e a comunidade negra desenvolveu seus próprios padrões, com ênfase nos cuidados com os cabelos. As esteticistas podiam trabalhar em suas próprias casas e não precisavam de vitrines. Como resultado, as esteticistas negras eram numerosas no sul rural, apesar da ausência de cidades e vilas. Eles foram os pioneiros no uso de cosméticos, em uma época em que as mulheres brancas rurais do Sul os evitavam. Como Blain Roberts mostrou, as esteticistas ofereciam a seus clientes um espaço para se sentirem mimados e bonitos no contexto de sua própria comunidade porque, "Dentro dos salões de beleza Black, os rituais de embelezamento convergiam com os rituais de socialização". Os concursos de beleza surgiram na década de 1920 e, na comunidade branca, estavam ligados às feiras agrícolas do condado. Em contraste, na comunidade negra, os concursos de beleza eram desenvolvidos a partir das cerimônias de boas-vindas em suas escolas e faculdades. [101] [102] A empreendedora mais famosa foi Madame C. J. Walker (1867–1919), ela construiu uma franquia nacional chamada Madame C. J. Walker Manufacturing Company com base em sua invenção do primeiro processo de alisamento de cabelo bem-sucedido. [103]

Soldados Editar

As forças armadas dos EUA permaneceram segregadas durante a Primeira Guerra Mundial. Mesmo assim, muitos afro-americanos se ofereceram ansiosamente para se juntar à causa aliada após a entrada dos Estados Unidos na guerra. Mais de dois milhões de homens afro-americanos correram para se inscrever para o recrutamento. Na época do armistício com a Alemanha em novembro de 1918, mais de 350.000 afro-americanos serviram na Força Expedicionária Americana na Frente Ocidental. [1] [104] [105] [106]

A maioria das unidades afro-americanas foi relegada a funções de apoio e não viu o combate. Ainda assim, os afro-americanos desempenharam um papel significativo no esforço de guerra da América. Quatro regimentos afro-americanos foram integrados às unidades francesas porque os franceses sofreram pesadas perdas e homens extremamente necessários após três anos de uma guerra terrível. Uma das unidades mais destacadas foi o 369º Regimento de Infantaria, conhecido como "Harlem Hellfighters", que esteve na linha de frente por seis meses, mais do que qualquer outra unidade americana na guerra. 171 membros do 369º foram agraciados com a Legião do Mérito. [ citação necessária ]

De maio de 1918 a novembro de 1918, os 371º e 372º regimentos afro-americanos foram integrados na 157ª Divisão da Mão Vermelha [107] comandada pelo General francês Mariano Goybet. Eles ganharam a glória na ofensiva final decisiva na região de Champagne, na França. Os dois regimentos foram condecorados pelo francês Croix de Guerre por sua bravura na Ofensiva Meuse-Argonne. [ citação necessária ]

O cabo Freddie Stowers do 371º Regimento de Infantaria foi condecorado postumamente com uma Medalha de Honra - o único afro-americano a ser tão homenageado por ações na Primeira Guerra Mundial. Durante a ação na França, Stowers liderou um ataque às trincheiras alemãs, continuando a liderar e encorajar seus homens mesmo depois de serem feridos duas vezes. Stowers morreu devido aos ferimentos, mas seus homens continuaram a lutar em um ninho de metralhadora alemã perto da fazenda Bussy, em Champagne, e finalmente derrotaram as tropas alemãs. [ citação necessária ]

Stowers foi recomendado para a Medalha de Honra logo após sua morte, mas de acordo com o Exército, a indicação foi extraviada. Muitos acreditam que a recomendação foi intencionalmente ignorada devido ao racismo institucional nas Forças Armadas. Em 1990, sob pressão do Congresso, o Departamento de Defesa lançou uma investigação. Com base nas conclusões desta investigação, o Comitê de Condecorações do Exército aprovou a concessão da Medalha de Honra a Stowers. Em 24 de abril de 1991 - 73 anos depois de ele ter sido morto em combate - as duas irmãs sobreviventes de Stowers receberam a Medalha de Honra do presidente George H. W. Bush na Casa Branca. [ citação necessária ]

Frente doméstica e edição pós-guerra

Com uma enorme demanda por expansão das indústrias de defesa, o novo projeto de lei em vigor e o corte da imigração da Europa, a demanda era muito alta para os agricultores subempregados do sul. Centenas de milhares de afro-americanos pegaram os trens para os centros industriais do Norte em um evento histórico dramático conhecido como a Grande Migração. Os migrantes que iam para Pittsburgh e cidades industriais vizinhas no oeste da Pensilvânia entre 1890 e 1930 enfrentavam discriminação racial e oportunidades econômicas limitadas. A população negra em Pittsburgh saltou de 6.000 em 1880 para 27.000 em 1910. Muitos ocuparam empregos qualificados e bem pagos nas siderúrgicas. A população negra de Pittsburgh aumentou para 37.700 em 1920 (6,4% do total), enquanto o elemento negro em Homestead, Rankin, Braddock e outros quase dobrou. Eles conseguiram construir respostas comunitárias eficazes que permitiram a sobrevivência de novas comunidades. [108] [109] O historiador Joe Trotter explica o processo de decisão:

Embora os afro-americanos freqüentemente expressassem suas opiniões sobre a Grande Migração em termos bíblicos e recebessem incentivo de jornais negros do norte, empresas ferroviárias e agentes de trabalho industrial, eles também recorreram a redes de familiares e amizades para ajudar na mudança para o oeste da Pensilvânia. Eles formaram clubes de migração, juntaram seu dinheiro, compraram passagens com taxas reduzidas e freqüentemente mudaram para grupos internos. Antes de tomarem a decisão de mudar, eles reuniram informações e debateram os prós e os contras do processo. Em barbearias, salões de sinuca e mercearias, em igrejas, salões de alojamentos e clubes e em casas particulares, os negros sulistas discutiam, debatiam e decidiam o que era bom e o que era ruim em se mudar para o norte urbano. [110]

Depois que a guerra acabou e os soldados voltaram para casa, as tensões eram muito altas, com sérias greves sindicais e distúrbios inter-raciais nas principais cidades. O verão de 1919 foi conhecido como o verão vermelho com surtos de violência racial matando cerca de 1.000 pessoas em todo o país, a maioria das quais eram negros. [111] [112]

No entanto, quase todas as comunidades negras recém-estabelecidas no Norte resistiram. Joe Trotter explica como os Blacks construíram novas instituições para suas novas comunidades na área de Pittsburgh:

Igrejas negras, ordens fraternas e jornais (especialmente o Pittsburgh Courier) Organizações como NAACP, Urban League e Garvey Movement, clubes sociais, restaurantes e times de beisebol, hotéis, salões de beleza, barbearias e tavernas proliferaram. [113]

A Grande Depressão atingiu duramente a América Negra. Em 1930, foi relatado que 4 em cada 5 negros viviam no Sul, a expectativa de vida média dos negros era 15 anos menor que a dos brancos e a taxa de mortalidade infantil negra de 12% era o dobro da dos brancos. [114] Em Chicago, os negros constituíam 4% da população e 16% dos desempregados, enquanto em Pittsburgh os negros eram 8% da população e 40% dos desempregados. [115] Em janeiro de 1934, a jornalista Lorena Hickok relatou da zona rural da Geórgia que tinha visto "brancos e negros famintos lutarem por menos comida do que meu cachorro ganha em casa, pelo privilégio de viver em cabanas infinitamente menos confortável que seu canil ". [116] Ela também descreveu a maioria dos negros do sul que trabalhavam como meeiros vivendo em um sistema muito próximo da escravidão. [116] Uma jornalista britânica visitante escreveu que "tinha viajado pela maior parte da Europa e parte da África, mas nunca vi coisas tão terríveis como as que vi ontem entre os meeiros do Arkansas". [117]

O New Deal não tinha um programa específico apenas para os negros, mas buscava incorporá-los em todos os programas de socorro que iniciou. [118] [119] As agências de socorro mais importantes eram o CCC para homens jovens (que trabalhavam em unidades segregadas), os programas de socorro FERA em 1933-35 (administrados por vilas e cidades locais) e especialmente o WPA, que empregava 2.000.000 ou mais trabalhadores em todo o país sob controle federal, 1935-1942. Todas as corridas tiveram os mesmos salários e condições de trabalho no WPA. [120]

Uma agência federal rival era a Administração de Obras Públicas (PWA), chefiada pelo ativista de direitos civis de longa data Harold Ickes. Estabeleceu cotas para empresas privadas que contratassem negros qualificados e não qualificados em projetos de construção financiados pelo PWA, superando as objeções dos sindicatos. Desta forma, o New Deal garantiu que os negros fossem 13% dos empregos não qualificados PWA em Chicago, 60% na Filadélfia e 71% em Jacksonville, Flórida, sua participação nos empregos qualificados era de 4%, 6% e 17%, respectivamente . [121] No Departamento de Agricultura, houve uma longa luta burocrática em 1933-1935 entre uma facção que favorecia o aumento dos preços para os agricultores contra outra facção que favorecia reformas para ajudar os meeiros, especialmente os negros. Quando um funcionário do Departamento de Agricultura, Alger Hiss, no início de 1935 redigiu uma diretiva para garantir que os proprietários do sul pagassem aos meeiros por seu trabalho (o que a maioria deles não pagava), o senador Ellison D. Smith invadiu seu escritório e gritou: "Young cara, você não pode fazer isso com os meus negros, pagando cheque pra eles ". [122] O secretário da Agricultura, Henry A. Wallace, apoiou Smith e concordou em cancelar a diretriz. [123] Como se viu, a maneira mais eficaz para os meeiros negros escaparem de uma vida de pobreza no Sul foi se mudando para o Norte ou a Califórnia.

Uma resposta imediata foi uma mudança no voto negro nas cidades do norte do Partido Republicano para os democratas (os negros raramente votaram no sul). [124] Nos estados do sul, onde poucos negros votaram, os líderes negros aproveitaram a oportunidade de trabalhar dentro do novo agências federais como assistentes sociais e administradores, com o objetivo de preparar uma nova geração que se tornaria líderes de constituintes de base que poderiam ser mobilizados em alguma data futura pelos direitos civis. [125] O presidente Franklin D. Roosevelt nomeou o primeiro juiz federal negro, William H. Hastie, e criou um "gabinete negro" não oficial liderado por Mary McLeod Bethune para aconselhá-lo. [126] Roosevelt ordenou que agências federais como o CCC, WPA e PWA não discriminassem os negros americanos. [126] A esposa do presidente, Eleanor Roosevelt (que era uma amiga próxima de Bethune), era notavelmente simpática para com os afro-americanos e constantemente em particular incitava seu marido a fazer mais para tentar ajudar os negros americanos. [126] O fato de a Civil Works Administration pagar os mesmos salários aos trabalhadores negros que aos brancos gerou muito ressentimento no sul e já em 1933 nos políticos conservadores do sul, que alegavam que os pagamentos de ajuda federal estavam fazendo com que os negros se mudassem para as cidades de tornar-se uma "classe de bem-estar permanente". [127] Estudos mostraram que os negros tinham duas vezes mais probabilidade de ficar desempregados quando comparados aos brancos, e um quinto de todas as pessoas que recebiam ajuda federal eram negros, o que representava o dobro de sua parcela na população. [128]

Em Chicago, a comunidade negra fora um baluarte da máquina republicana, mas na Grande Depressão a máquina desmoronou. Eleitores e líderes entraram em massa no Partido Democrata enquanto o New Deal oferecia programas de ajuda humanitária e a máquina democrata da cidade oferecia posições adequadas no Partido Democrata para líderes como William Dawson, que foi ao Congresso. [129]

Os militantes exigiram um projeto de lei federal anti-linchamento, mas o presidente Roosevelt sabia que ele nunca seria aprovado no Congresso, mas dividiria sua coalizão do New Deal. [130] Como os sulistas brancos conservadores tendiam a votar em bloco pelo Partido Democrata, com todos os senadores e congressistas do Sul na década de 1930 sendo democratas, isso tendia a puxar o Partido Democrata nacional para a direita em muitas questões, enquanto os políticos do sul formou um poderoso bloco no Congresso. [131] Quando um ministro negro, Marshall L. Shepard, fez a oração de abertura na Convenção Nacional Democrata na Filadélfia em 1936, o senador Ellison D. Smith saiu furioso, gritando: "Esta reunião mestiça não é lugar para um homem branco ! " [131] Embora a reação de Smith tenha sido extrema, outros políticos democratas do Sul deixaram claro para Roosevelt que eles estavam muito descontentes. Na eleição de 1936, os afro-americanos que podiam votar de forma esmagadora votaram em Roosevelt, marcando a primeira vez que um candidato democrata à presidência ganhou o voto negro. [132]

Em novembro de 1936, a dupla americana Buck e Bubbles se tornou o primeiro negro a aparecer na televisão, embora em um canal de televisão britânico. [133]

Em abril de 1937, o congressista Earl C. Michener leu no plenário da Câmara dos Representantes um relato do linchamento de Roosevelt Townes e Robert McDaniels em Duck Hill, Mississippi em 13 de abril de 1937, descrevendo em detalhes como uma multidão branca empatou dois Homens negros a uma árvore, torturaram-nos com maçaricos e finalmente os mataram. [134] Michener apresentou um projeto de lei anti-linchamento que foi aprovado na Câmara, mas que foi interrompido no Senado quando os senadores do sul obstruíram o projeto até que foi retirado em 21 de fevereiro de 1938. [135] Ambos os líderes dos direitos civis e a primeira-dama, Eleanor Roosevelt pressionou o presidente Roosevelt a apoiar o projeto de lei anti-linchamento, mas seu apoio foi tímido, na melhor das hipóteses. [136] Roosevelt disse a Walter Francis White da NAACP que ele pessoalmente apoiava o projeto de lei anti-linchamento, mas que: "Eu não escolhi as ferramentas com as quais devo trabalhar. Mas eu tenho que aprovar uma legislação para salvar os Estados Unidos. Os sulistas, por causa da regra de antiguidade no Congresso, são presidentes ou ocupam cargos estratégicos na maioria dos comitês do Senado e da Câmara. eles vão bloquear todos os projetos de lei que eu peço ao Congresso para aprovar para evitar que a América entre em colapso. Eu simplesmente não posso correr o risco ". [136]

Através de Roosevelt, ele era simpático, e sua esposa ainda mais, para com a situação dos afro-americanos, mas o poder do bloco democrata do sul no Congresso, que ele não queria enfrentar, limitava suas opções. [136] Apesar de não ser explicitamente projetado para ajudar os negros americanos, Roosevelt apoiou o Fair Labor Standards Act de 1938, que impôs um salário mínimo nacional de 40 centavos por hora e uma semana de trabalho de 40 horas, enquanto bania o trabalho infantil, que tinha como objetivo ajudar americanos mais pobres. [137] O bloco parlamentar do sul se opôs veementemente ao Fair Labor Standards Act, que eles viram como um ataque a todo o estilo de vida sulista, que se baseava em salários extremamente baixos (por exemplo, o salário mínimo era de 50 centavos por dia em Carolina do Sul), e fez com que alguns deles rompessem com Roosevelt. [138] Em 1938, Roosevelt fez campanha nas primárias democratas para derrotar três senadores democratas do sul conservadores, Walter F. George, Millard Tydings e Ellison "Cotton Ed" Smith, que foram devolvidos. [139] Mais tarde, em 1938, os conservadores democratas do sul se aliaram aos conservadores republicanos, formando uma aliança no Congresso que limitou drasticamente a capacidade de Roosevelt de aprovar uma legislação liberal. [140]

Depois que o Congresso aprovou a Lei do Serviço Seletivo em setembro de 1940 estabelecendo o projeto, A. Philip Randolph, o presidente do sindicato da Irmandade dos Carregadores de Carros Dormindo, fez com que seu sindicato emitisse uma resolução pedindo ao governo que dessegregasse os militares. [141] Como a primeira-dama Eleanor Roosevelt compareceu à reunião da irmandade que aprovou a resolução, foi amplamente aceito que o presidente o apoiou. [141] Randolph posteriormente visitou a Casa Branca em 27 de setembro de 1940, onde o presidente Roosevelt parecia ser igualmente solidário. [142] Randolph se sentiu muito traído quando soube que os militares deveriam permanecer segregados, apesar das palavras calorosas do presidente. [143] Roosevelt havia iniciado um programa de rearmamento e, sentindo que o presidente não era confiável, Randolph formou o Movimento Marcha sobre Washington, anunciando planos para uma enorme marcha pelos direitos civis em Washington DC que exigiria a desagregação dos militares e das fábricas na indústria de defesa em 1º de julho de 1941. [143]

Em junho de 1941, quando o prazo para a marcha se aproximava, Roosevelt pediu que ela fosse cancelada, dizendo que 100.000 pessoas negras se manifestando em Washington criariam problemas para ele.[143] Em 18 de junho de 1941, Randolph se reuniu com Roosevelt com o prefeito de Nova York, Fiorello H. La Guardia servindo como mediador, onde em um acordo foi acordado que a marcha seria cancelada em troca da Ordem Executiva 8802, que proibição de discriminação nas fábricas de armas para os militares. [144] Em 1941, a administração Roosevelt, por meio de oficialmente neutra, estava se inclinando muito na direção dos Aliados, com os Estados Unidos fornecendo armas para a Grã-Bretanha e a China (a ser unida pela União Soviética após 22 de junho de 1941), e o presidente precisava do cooperação do Congresso tanto quanto possível, onde vozes isolacionistas eram freqüentemente ouvidas. Roosevelt argumentou com Randolph que ele não poderia antagonizar o poderoso bloco dos democratas do sul conservadores no Congresso, e a dessegregação das forças armadas estava fora de questão, já que os democratas do sul nunca aceitariam isso, pelo contrário, como La Guardia apontou, a maioria das fábricas na indústria de defesa estavam localizadas na Califórnia, no Centro-Oeste e no Nordeste. [144]

Algodão Editar

O maior grupo de negros trabalhava nas fazendas de algodão do Deep South como meeiros ou fazendeiros arrendatários, alguns deles possuíam suas fazendas. Muitos brancos também eram arrendatários e meeiros. A agricultura arrendatária caracterizou a produção de algodão e tabaco no Sul pós-Guerra Civil. À medida que a economia agrícola despencava no início dos anos 1930, todos os agricultores de todas as partes do país foram gravemente afetados. O pior dano eram os fazendeiros arrendatários (que tinham relativamente mais controle) e meeiros (que tinham menos controle), bem como os trabalhadores diários (principalmente negros, com menos controle). [145]

O problema eram os preços muito baixos dos produtos agrícolas e a solução do New Deal era aumentá-los cortando a produção. Isso foi feito no Sul pela AAA, que deu aos proprietários de terras contratos de redução de área, pelos quais eles eram pagos a não cultivam algodão ou tabaco em uma parte de suas terras. Por lei, eles eram obrigados a pagar aos arrendatários e meeiros de suas terras uma parte do dinheiro, mas alguns trapacearam nesta provisão, prejudicando seus inquilinos e lavradores. Os assalariados que trabalhavam diretamente para o fazendeiro foram, em sua maioria, os que perderam o emprego. Para a maioria dos inquilinos e meeiros, o AAA foi uma grande ajuda. Os pesquisadores da época concluíram: “Na medida em que o programa de controle AAA foi responsável pelo aumento do preço [do algodão], concluímos que aumentou a quantidade de bens e serviços consumidos pelos arrendatários e plantadores de algodão”. Além disso, os proprietários de terras normalmente permitem que seus arrendatários e lavradores usem a terra retirada da produção para seu uso pessoal no cultivo de alimentos e rações, o que aumentou ainda mais seu padrão de vida. Outra consequência foi que os altos níveis históricos de rotatividade de ano para ano diminuíram drasticamente, uma vez que inquilinos e cobradores tendem a ficar com o mesmo proprietário. Os pesquisadores concluíram: "Como regra, os proprietários parecem preferir os negros aos brancos como inquilinos e cobaias." [146]

Depois que a mecanização chegou ao algodão (depois de 1945), os inquilinos e meeiros eram em grande parte excedentes, eles se mudaram para vilas e cidades.


A História dos Estados Unidos, em 10.000 palavras

Os Estados Unidos na década de 1850

O objetivo deste artigo é transmitir todos os temas gerais da história dos Estados Unidos em cerca de 10.000 palavras. Estou seguindo o caminho mais conhecido no que incluo. Por exemplo, o College Board sugere as seguintes periodizações para seu curso / exame AP U.S. History. Por que alguns deles se sobrepõem? Por que 1890-1945 está agrupado no mesmo "período de tempo"? Eu não sei e não me importo. Vou seguir este esboço e apresentar o mínimo que qualquer estudante competente ou adulto americano deve saber sobre a História dos Estados Unidos. Ou é história americana?

    Um mapa tribal de índios americanos, antes do contato com os europeus

As maiores tribos indígenas americanas viviam nas Américas do Sul e Central. Pense em astecas, maias, incas, etc. Na América do Norte, a população era menos densa. Mesmo assim, a cidade de Cahokia foi construída perto da moderna localização de St. Louis, no rio Mississippi. Tinha muitos montes e talvez 30.000 pessoas em seu pico. No final dos anos 1400, os grupos Iroquois e Algonquin viviam no meio-oeste e nordeste, os Cherokee viviam no sudeste, os Sioux viviam no meio-oeste e as moradias nas falésias do sudoeste já estavam abandonadas. Havia inúmeras outras tribos, muita descentralização e culturas fluidas e fronteiras tribais. Guerras foram travadas, as pessoas se amavam, desenvolveram religiões e viveram toda a experiência humana.

Período 1: 1491-1607

Obviamente, Cristóvão Colombo mudou algumas coisas. Muitos espanhóis o seguiram, como Hernán Cortés, que conquistou o Império Asteca. Vários também rans tentaram seguir seu exemplo na América do Norte, mas não chegaram a lugar nenhum. Pánfilo de Narváez liderou 600 homens para a Flórida, e quatro escaparam com vida. Narváez não era um deles.

The Columbian Exchange é o nome dado à transferência massiva de colheitas e pessoas através do Oceano Atlântico depois de Colombo. Por exemplo, batatas e tomates eram totalmente desconhecidos para a Europa antes de 1492. Em meados de 1800, a Irlanda estaria plantando batatas em abundância, semeando as sementes para o desastre.

Os espanhóis criaram o primeiro assentamento europeu onde hoje são os Estados Unidos, em St. Augustine, onde hoje é a Flórida. Eles também fundaram Santa Fé, Novo México em 1610. Mas, como fizeram pouco esforço para povoar os novos territórios, eles voltaram ao segundo plano do texto principal da história dos Estados Unidos até cerca de 1835-1848, ponto em que o Texas e a Guerra Mexicano-Americana entre no jogo. Desde 1960, milhões de hispânicos imigraram para os Estados Unidos. Isso não foi amplamente integrado em muitos textos de história, até o momento.

Quanto aos ingleses. Eles criaram colônias em Jamestown em 1607 e em Plymouth em 1620. Cada uma dessas colônias tem seu mito indígena. Jamestown (na Virgínia) tem Pocahontas. Plymouth tem o jantar de Ação de Graças com os Wampanoags. Na realidade, houve um conflito rápido com as tribos indígenas em ambos os lugares. As primeiras colônias inglesas localizavam-se em áreas marginais e os índios rapidamente despovoaram-se por causa de doenças. Como os europeus viveram em alojamentos apertados durante séculos, próximos a rebanhos e assim por diante, eles tinham defesas imunológicas para uma série de doenças que os índios americanos simplesmente não tinham. Assim, os índios morreram e os que sobraram não puderam se defender de novas incursões. Houve inúmeras lutas indígenas nos primeiros tempos coloniais, mas a mais significativa foi provavelmente a Guerra do Rei Filipe. O "rei Filipe" era um chefe Wampanoag que atacou as colônias da Nova Inglaterra em 1675. Em 1678, os Wampanoag foram virtualmente aniquilados.

Os holandeses merecem uma breve menção. Eles fundaram Nova Amsterdã, em 1624, que mais tarde se tornou Nova York quando os ingleses a tomaram. Os holandeses não foram embora, e Martin Van Buren e os Roosevelts tinham alguns holandeses de Nova York em seu pedigree. E, claro, a própria Nova York estava perfeitamente localizada para se tornar uma potência comercial à medida que crescia.

Período 2: 1607-1754

Por que as pessoas se mudaram para as colônias inglesas em 1600? A resposta depende da pessoa e da colônia.

Na Virgínia e em outros lugares do Sul, muitos vieram como servos contratados. Um servo contratado teria sua passagem paga por um proprietário de terras mais rico. Ao chegarem, eles deveriam vários anos de trabalho ao seu benfeitor. Por esse período, eles tinham poucos direitos. No final, eles seriam libertados e agora estariam livres para buscar sua fortuna. Homens e mulheres também vieram por aqui. Até mesmo alguns negros eram servos contratados durante os primeiros dias da Virgínia. Aqueles que trouxeram esses servos muitas vezes foram recompensados ​​com headrights.

Representação do comércio de escravos no Atlântico

A grande maioria dos negros chegou como escravos, no entanto. Durante todo o período do comércio de escravos no Atlântico, cerca de 450-650.000 escravos foram importados para os Estados Unidos. Quando chegaram em números significativos, a escravidão assumiu os aspectos de um sistema de castas raciais. Da perspectiva de um proprietário de terras, a escravidão era preferível à servidão contratada. E assim, desta forma, o grande mal dos primeiros Estados Unidos começou a tomar sua forma. Para dizer o mínimo, os efeitos desta decisão permanecem conosco até hoje.

Os escravos faziam qualquer tipo de trabalho que havia para ser feito, e alguns se tornaram artesãos, cozinheiros ou empregadas domésticas qualificados. Mas a força vital da economia da Virgínia era o tabaco. A demanda inglesa por tabaco era insaciável, e a Virgínia tinha o clima e o solo ideais para cultivá-lo. Assim, a maioria dos escravos tornou-se trabalhadores do campo, e essa tendência continuaria no futuro nas plantações de arroz e algodão.

Os ex-servos contratados que não podiam pagar escravos eram frequentemente mandados para o sertão, nas proximidades de índios hostis. Para as tribos que viveram diretamente na costa atlântica, os anos 1600 foram terríveis. Para outros, porém, a situação era diferente. Por mais de um século, as Montanhas Apalaches foram uma barreira de defesa formidável, e aqueles que viviam atrás da cordilheira, como Cherokee, Iroquois (uma confederação de tribos) e Algonquin (um grupo de línguas) pareciam estar seguros no momento. Na verdade, muitas dessas tribos viram uma nova prosperidade ao lucrar com o comércio de peles. Tanto os ingleses quanto os franceses enviaram comerciantes de peles para o interior para negociar com as tribos indígenas, e eles frequentemente trocavam armas, pregos, tecidos e álcool pelas imensamente valiosas peles de castor.

Os franceses tinham muito menos colonos e se concentravam muito mais exclusivamente no comércio de peles do que os ingleses. Os franceses tinham muitos aliados indianos, incluindo a maioria dos povos algonquinos, enquanto os ingleses estavam mais próximos dos iroqueses. Este foi o alinhamento em muitas guerras indígenas que culminaram na Guerra Francesa e Indiana.

As pessoas que se mudaram para a Nova Inglaterra buscavam com mais frequência a liberdade religiosa. A igreja oficial na Inglaterra era a Igreja Anglicana, que predominava na Virgínia. Na Nova Inglaterra, predominavam dissidentes como os puritanos e brownistas. Eles tinham um conjunto de regras mais severas que governavam as crenças e a conduta do que outras colônias, e baniram alguns que discordaram. Roger Williams fundou Rhode Island e Anne Hutchinson foi uma das primeiras residentes.

As diferenças entre a Nova Inglaterra e a Virgínia tiveram um paralelo violento com a Guerra Civil Inglesa em meados do século XVII. Oliver Cromwell conseguiu derrubar a monarquia e governar a Inglaterra como um "Lorde Protetor", mas esse sistema não sobreviveria por muito tempo à morte do próprio Cromwell, em 1658. Alguns dos que lutaram contra Cromwell foram banidos para a Virgínia, reforçando as credenciais de "cavalheiro" dessa colônia . A monarquia foi restaurada em 1660 e a "Revolução Gloriosa" ocorreu em 1688. O poder do Parlamento aumentou muito e a supervisão das colônias em geral diminuiu.

O início dos anos 1700 teve muito pouca cobertura nos livros de história dos EUA. As colônias eram geralmente agrícolas e prósperas. A escravidão continuou a se expandir nas colônias do sul, embora estivesse presente em todos os lugares. A Inglaterra, eventualmente conhecida como Grã-Bretanha ou Grã-Bretanha, manteve um de fato política de hands-off em relação às colônias. Havia leis em vigor chamadas Leis de Navegação para regular o comércio colonial, mas foram amplamente ignoradas. Esta política (não oficial) é conhecida como "negligência salutar".

O Primeiro Grande Despertar foi um movimento religioso proeminente, que durou muitos anos. Pregadores reavivalistas viajaram pelo campo e pregaram uma forma de religião mais pessoal. Seitas "americanas" como os batistas e metodistas ganharam convertidos, e a religião como um todo se tornou mais emocional e individualista nas colônias. Houve outros Grandes Despertares desde então, e todos eles anteciparam as formas descentralizadas, fragmentadas, emocionais e carismáticas do Cristianismo que prosperam em muitas partes dos Estados Unidos até hoje.

Um famoso colonial foi, obviamente, Benjamin Franklin. Franklin foi um polímata que publicou, experimentou, inventou e viveu o máximo que os tempos permitiram. Ele passou a maior parte de sua vida na Filadélfia, uma cidade grande e tolerante, em uma colônia fundada pelos quacres. Ele tinha uma grande reputação que lhe permitiu exercer uma grande influência mais tarde, durante a Revolução e, finalmente, durante a Convenção Constitucional.

Período 3: 1754-1800

A guerra francesa e indiana foi assim chamada porque os índios franceses e americanos lutaram em grande parte do mesmo lado, contra os britânicos e os colonos. A maioria dos iroqueses, entretanto, lutou com os britânicos. A essa altura, muitas tribos podiam ver que as colônias britânicas estavam prestes a se expandir para o oeste e que suas melhores esperanças estavam com os franceses. Os franceses tinham muito menos colonos e estavam mais interessados ​​no comércio de peles do que em assentamentos em grande escala. Infelizmente para seus aliados indianos, os franceses perderam a guerra e foram em grande parte expulsos do continente americano. Os ingleses conquistaram o que hoje é o Canadá, junto com o interior da América do Norte. Após uma rebelião de Pontiac, os ingleses marcaram uma linha na Proclamação de 1763 que proibia o assentamento colonial a oeste dos Montes Apalaches. Este foi o primeiro de muitos atos que enfureceram os colonos e levaram à Revolução Americana.

Os britânicos também gastaram muito para lutar na guerra e tentaram recuperar os custos aumentando a tributação das colônias. O primeiro ato aprovado foi a Lei do Selo, que tributou muitos tipos de papel e documentos oficiais e causou alvoroço. O protesto colonial foi tão grande que a lei foi revogada, mas mais atos se seguiram no final dos anos 1760 e 1770. As Leis de Townshend, a Lei do Chá, as Leis Intoleráveis ​​e a Lei de Quebec. Cada vez, o protesto colonial tornou-se mais organizado. Grupos foram formados, como os Sons of Liberty. Unidades de milícia começaram a perfurar. O protesto do Boston Tea Party foi executado em 1773. Políticos e intelectuais começaram a citar seu John Locke, seu Montesquieu, seu "Cato" de Joseph Addison e assim por diante, e aprimoraram suas teorias de direitos, obrigações e relacionamentos em uma sociedade civil . Talvez uma mudança de curso por parte da Grã-Bretanha pudesse ter levado a um resultado muito diferente, mas não era para acontecer.

Os tiros foram disparados pela primeira vez em Lexington e Concord, em 19 de abril de 1775. Um Exército Continental foi levantado pelo Segundo Congresso Continental. O Exército foi comandado por George Washington, enquanto o Congresso funcionou como um de fato governo e, eventualmente, escreveu os Artigos da Confederação.

A declaração de independência

Mesmo depois que o sangue foi derramado, os colonos fizeram uma última tentativa de acalmar as coisas com a Petição do Ramo de Oliveira, mas em 1776 o curso foi estabelecido. O Congresso decidiu redigir a Declaração de Independência. Thomas Jefferson o escreveu, colaborando com John Adams. Este, o mais importante documento de fundação dos Estados Unidos, foi assinado em 4 de julho de 1776, Dia da Independência da nação. Ele listou muitas queixas específicas contra os britânicos e também incluiu sua famosa declaração de abertura sobre direitos humanos "Consideramos que essas verdades são evidentes por si mesmas, que todos os homens são criados iguais, que são dotados por seu Criador com certos direitos inalienáveis, que entre estes estão a Vida, a Liberdade e a busca da Felicidade."

Desnecessário dizer que os Estados Unidos venceram a Guerra Revolucionária. George Washington ganhou reputação nacional por seu comando. A ajuda dos franceses foi decisiva para a rendição monumental de Yorktown. O Tratado de Paris, em 1783, reconheceu a independência dos Estados Unidos e cedeu à nova nação uma extensão de terra que se estendia até o rio Mississippi. O novo país seria regido pelos Artigos da Confederação. Washington partiu para uma aposentadoria gloriosa e tudo correu bem por um breve momento.

A verdade é que os Estados Unidos tiveram vários problemas como um novo país. Muitos estados estavam endividados, o governo nacional não conseguia arrecadar receitas, um único estado podia vetar a legislação e, no fundo, muitos temiam que a nova nação falisse e fosse invadida pela Grã-Bretanha ou outro país, e que todo o experimento de liberdade seria ser em vão. Esse sentimento levaria à Convenção Constitucional, aos Documentos Federalistas e, em certa medida, ao Partido Federalista.

É claro que, por outro lado, muitos indivíduos se saíram bem na década de 1780 e temiam um aumento de poder por parte do governo nacional. Eles não queriam exércitos permanentes, forte arrecadação de receitas e assim por diante. Em suas mentes, eles haviam acabado de lutar contra a Revolução para evitar esse tipo de invasão. Esse sentimento levaria ao movimento Antifederalista e à mentalidade inicial do Partido Republicano-Democrático.

Os governos estaduais lidavam com seus assuntos com vários graus de habilidade. Alguns pagaram suas dívidas, enquanto outros não o fizeram. Alguns tiveram conflitos internos violentos. Em Massachusetts, a rebelião de Shays estourou no final de 1786 e aterrorizou muitos. Bandos armados da classe trabalhadora percorriam o campo, protestando contra impostos estaduais e confisco de terras, e usando a retórica da Declaração da Independência. Para a maioria dos Pais Fundadores, isso foi um grande mal-entendido de seus princípios e implicava uma queda para a anarquia.

A Convenção Constitucional

A rebelião de Shays deu um novo ímpeto à Convenção Constitucional, que se reuniu em 1787 na Filadélfia para discutir os Artigos da Confederação. Nesse caso, "discutir" significava "jogá-los fora e começar do zero". Toda a estrutura jurídica dos Estados Unidos foi reescrita, com muita participação de James Madison em particular. Três ramos do governo foram estabelecidos. A Câmara dos Representantes e o Senado foram criados. O método para eleger um presidente foi detalhado. O judiciário federal foi delineado. Os poderes e verificações de cada ramo foram acordados. Os poderes do próprio governo federal foram delineados. O Compromisso dos Três Quintos tornou-se uma cláusula vergonhosa e controversa. E a Constituição foi enviada aos estados para ratificação.

Os anti-federalistas, já descritos, se opuseram à Constituição. Em última análise, o compromisso era a ratificação da Constituição e a aprovação de uma Declaração de Direitos pelo primeiro Congresso. Este continha dez emendas que protegiam a liberdade de expressão, o direito a um julgamento com júri, o direito de ser livre de revistas irracionais, e assim por diante. O Supremo Tribunal também foi estabelecido pela Constituição e suas decisões sobre essas emendas e muitos outros aspectos da Constituição deram forma ao documento.

Muitos outros detalhes do governo federal foram elaborados durante a administração de George Washington. Departamentos foram criados e Washington nomeou um Gabinete de Secretários para chefiá-los. Alexander Hamilton se tornou o primeiro secretário do Tesouro e trabalhou no conserto da situação financeira do país e no estabelecimento de um banco nacional. Thomas Jefferson também serviu no primeiro Gabinete, enquanto John Adams foi o primeiro vice-presidente. Desde então, todos os presidentes tiveram um Gabinete e foram amplamente livres para nomear e demitir seus membros.

Washington se aposentou após dois mandatos, estabelecendo um precedente que duraria até 1940.John Adams serviu a um mandato muito menos popular de 1797-1801, durante o qual os partidos políticos assumiram o primeiro plano. Os Atos de Alienígena e Sedição foram um aspecto particularmente controverso do mandato de Adams e foram fortemente denunciados por Thomas Jefferson. Jefferson derrotou Adams nas eleições de 1800, que ele chamou de "Revolução de 1800".

Período 4: 1800-1848

Vamos fazer uma pausa e considerar como eram os Estados Unidos em 1800. A população estava se expandindo para o oeste, Kentucky e Tennessee eram estados e os conflitos com os índios americanos estavam ressurgindo violentamente. Os estados do norte estavam em processo de abolição da escravidão, mas o descaroçador de algodão de Eli Whitney estava abrindo uma região inteiramente nova para a agricultura de plantação no sul. A herança da nação era predominantemente inglesa e escocesa ("escocês-irlandês" também foi usado, descrevendo os imigrantes escoceses da atual Irlanda do Norte). As mulheres tinham poucos direitos legais. As mulheres casadas não podiam possuir propriedades e eram impedidas de qualquer transação financeira. As profissões (medicina, direito, etc.) eram fechadas às mulheres. Muito poucas pessoas de qualquer gênero podiam votar - geralmente havia requisitos rígidos de propriedade. Os Estados Unidos eram prósperos em comparação com outras nações, mas a vida ainda era brutal e curta para os padrões modernos. As doenças podem atingir uma pessoa em qualquer fase da vida. Malária, ancilostomíase, cólera, febre tifóide, enjoo do leite e infecções podem ser facilmente fatais. As mulheres deram à luz cerca de sete filhos, em média, e enganaram a morte todas as vezes que o fizeram. A taxa de mortalidade infantil era bem superior a 200 por 1.000 nascidos vivos. Essas medidas de bem-estar eram ainda piores para os escravos. Quase todo mundo era fazendeiro ou trabalhador rural. Qualquer um que se mudasse para o oeste para obter terras corria o risco de massacre pelos índios americanos. Os títulos das terras eram mal definidos e os litígios às vezes podiam forçar uma família a abandonar um lote em que trabalharam durante anos.

O evento mais importante da presidência de Jefferson foi a compra da Louisiana. Por US $ 15 milhões, os Estados Unidos compraram 827.000 milhas quadradas de terras da França e deram o primeiro passo em direção à sua expansão final "de mar a mar brilhante".

Um evento mundial que ficou em segundo plano foram as Guerras Napoleônicas. Por causa dessas guerras, a Grã-Bretanha frequentemente atacava navios americanos e capturava marinheiros americanos para alistar ("impressionar") em sua marinha. A Grã-Bretanha também ocupou alguns fortes em Michigan e em outros lugares e continuou a se aliar com certas tribos indígenas, e foi em geral um irritante para os Estados Unidos durante este período. Os fazendeiros do sul ficaram furiosos porque os carregamentos de algodão estavam sendo interceptados. Os ocidentais ficaram furiosos porque culpavam a Grã-Bretanha pelos ataques indianos e por conter a colonização ocidental. Alguns até sonharam em anexar o Canadá. Tudo isso culminou na Guerra de 1812, declarada pelos Estados Unidos.

A guerra em si foi um tanto inconclusiva. Depois de alguns anos de luta, a Grã-Bretanha concordou com um tratado de paz e levou os Estados Unidos mais a sério no futuro. O Star-Spangled Banner foi escrito. Os índios americanos foram os grandes perdedores (as forças de Tecumseh foram duramente derrotadas e ele foi morto posteriormente). Andrew Jackson ficou famoso.

Depois da guerra, veio a "Era dos Bons Sentimentos". O Partido Federalista morreu e quase todos apoiaram James Monroe. O nacionalismo estava em ascensão, e muitos começaram a sonhar com estradas nacionais, industrialização e Estados Unidos prósperos em ascensão. Havia um novo banco nacional (o Segundo Banco dos Estados Unidos). Henry Clay foi o porta-voz desse grupo e defendeu o "Sistema Americano". O assentamento se expandiu para o oeste, os valores das terras aumentaram e, de repente, caíram. O Pânico de 1819 fez com que os valores das terras afundassem, quebrou muitos bancos e gerou desemprego nas cidades. Muitos agricultores não puderam pagar seus empréstimos e faliram. Assim, a "Era dos Bons Sentimentos" chegou ao fim.

O conflito sobre a admissão do Missouri em 1820 prenunciou a Guerra Civil que viria. Missouri buscou ser admitido como uma lista de escravos. Muitos consideraram essa ideia um anátema. Um elaborado acordo foi feito, no qual Maine foi separado de Massachusetts e admitido como um estado, e foi acordado que nenhum outro estado tão ao norte quanto o Missouri seria admitido no futuro. Todos celebraram na época, e o Compromisso de Missouri desfrutou de um lugar sagrado na lei e na história americanas até a década de 1850.

Jacksonian Democracy em ação

As classes mais baixas nos vários estados começaram a participar fortemente na política. Muitos estados removeram as restrições de propriedade da votação, levando ao que era chamado de "sufrágio universal" na época. Isso, é claro, significava sufrágio universal para homens brancos. Eles logo tiveram um herói político em Andrew Jackson, que concorreu à presidência em 1824. Embora Jackson recebesse uma pluralidade de votos, a eleição foi entregue à Câmara dos Representantes e John Quincy Adams foi escolhido. Jackson denunciou o "Corrupt Bargain" ocorrido e voltou quatro anos depois para se vingar. Jackson também foi fundador do Partido Democrata, que sobrevive até hoje. No nível estadual, seus seguidores reescreveram muitas constituições. No geral, eles defenderam uma expansão agressiva para o oeste (mais terras para pessoas de meios modestos), o "sistema de despojos" (mais empregos) e contra os gastos com infraestrutura nacional e o Segundo Banco dos Estados Unidos (eles viam as instituições nacionais como ferramentas do elite oriental). Jackson foi eleito em 1828, e muitas pessoas com posses se perguntaram se o país sobreviveria.

O "sistema de despojos" foi associado à frase "para os vencedores vão os despojos". Os democratas acreditavam na política de clientelismo, com Jackson como líder. Além do benefício pessoal, eles argumentaram que os detentores de cargos seriam responsáveis ​​pelo mau desempenho dos funcionários nomeados e que mais pessoas teriam participação no governo. Claro, isso também abriu a porta para a corrupção e a política das máquinas, que proliferariam em muitas áreas no século XX.

No sudeste, muitos índios americanos iniciaram a agricultura, formaram governos com base na Constituição, possuíam escravos e se vestiam como os brancos da época. Coletivamente, eles eram conhecidos como as "Cinco Tribos Civilizadas" - Cherokee, Creek, Choctaw, Chickasaw e Seminole. Eles tinham simpatizantes, mas em 1830, o Congresso aprovou por pouco a Lei de Remoção de Índios para reassentar essas tribos em Oklahoma. Jackson apoiou isso. Na década seguinte, milhares de índios morreram na Trilha das Lágrimas e os brancos mudaram-se para a terra desocupada. Este foi um dos muitos casos semelhantes que ocorreram ao longo dos séculos e que está inextricavelmente ligado ao crescimento dos Estados Unidos. Pois sem o reassentamento ou morte (mesmo que apenas por doença) de muitos milhares de índios, dificilmente haveria os Estados Unidos, e não haveria este artigo.

Jackson também voltou suas atenções para o Segundo Banco dos Estados Unidos e conseguiu que o Congresso votasse contra a renovação de seu estatuto. Essa foi a questão política central da década de 1830 que dividiu democratas e whigs, outro novo partido. Os democratas venceram amplamente nessa questão, e os Estados Unidos funcionaram por muitos anos sem um banco nacional.

As ferrovias começaram a ser construídas na década de 1840 e os Estados Unidos começaram a se industrializar de outras maneiras. O Canal Erie foi concluído em 1825 e levou ao crescimento explosivo de Nova York. As fábricas de têxteis foram construídas na Nova Inglaterra, perto dos rios de fluxo rápido daquela região. As "moças" trabalharam neles até que a mão-de-obra mais barata dos imigrantes pudesse ser substituída. Na verdade, a década de 1840 viu um grande influxo de imigrantes não-anglo da Alemanha e, especialmente, da Irlanda. Muitos deles eram católicos, o que despertou muita agitação e reação, que culminou na formação do Partido Know Nothing anti-imigrante.

Nesse período, houve um movimento para ampliar o acesso das mulheres à educação. Mulheres com visão de futuro viram isso como uma forma de eventualmente ganhar outros direitos e concessões. Os tradicionalistas acreditavam que as mulheres tinham a responsabilidade de educar seus filhos nos ideais da república. Em 1848, a primeira convenção dos direitos das mulheres foi realizada em Seneca Falls, Nova York. A Declaração de Sentimentos foi escrita por Elizabeth Cady Stanton e amplamente divulgada nos jornais. Atacou a posição legal e profissional das mulheres e apelou ao aumento dos direitos de voto. Foi um documento chocante para a época.

Período 5: 1844-1877

O Destino Manifesto era a ideia de que os Estados Unidos um dia se expandissem para o Oceano Pacífico. O grande obstáculo para isso, em 1844, era o México, que controlava muito mais terras do que hoje. O Texas era uma república independente, formada no México, que permitia a escravidão e era um alvo premiado para os sulistas. Em 1844, James K. Polk, um sulista, tornou-se presidente e o Texas foi anexado aos Estados Unidos em 1845. A guerra com o México logo se seguiu. Os democratas apoiaram a guerra, enquanto os whigs limitaram suas apostas e alertaram sobre a expansão da escravidão. Os EUA venceram a guerra facilmente e anexaram a maior parte do México, tornando o Destino Manifesto uma realidade.

A política tornou-se viciosa a partir deste ponto, levando finalmente à Guerra Civil. Políticos antiescravistas estavam começando a aparecer no Norte e queriam impedir a expansão da escravidão nos territórios adquiridos do México (ver a cláusula Wilmot). Os sulistas queriam a expansão da escravidão nesses territórios e viam qualquer coisa menos como uma ameaça à sua posição dentro dos Estados Unidos. A diferença provavelmente era irreconciliável, e algumas tentativas de compromisso na década de 1850 não resistiram.

O primeiro desses acordos foi o Compromisso de 1850. Admitiu a Califórnia como um estado livre, ignorou a cláusula Wilmot e endureceu a aplicação das leis de escravos fugitivos. Isso indignou muitas pessoas e não resolveu nada com o resto dos territórios.

O segundo acordo foi a Lei Kansas-Nebraska em 1854. Isso permitiu que Kansas e Nebraska votassem se permitiam a escravidão quando se tornassem estados, o que anulou diretamente o Compromisso de Missouri. Os nortistas viam isso mais como uma capitulação do que um acordo, enquanto os sulistas ainda queriam mais garantias. O tiro saiu pela culatra, quando bandos armados invadiram Kansas em ambos os lados e começaram a travar uma guerra em pequena escala uns contra os outros, ao mesmo tempo que aprovava Constituições concorrentes e deixava a questão em um impasse.

Vários outros eventos pioraram as relações na década de 1850 e os conduziram a um ponto de crise. O Partido Whig morreu devido a divergências sobre a questão da escravidão. O Partido Republicano foi criado e se opôs explicitamente à expansão da escravidão. Harriet Beecher Stowe escreveu um romance abolicionista, Cabine do tio Tom. Um representante pró-escravidão castigou um senador antiescravista no plenário do Senado. O Supremo Tribunal Federal decidiu que a escravidão não poderia ser proibida nos territórios, e que os negros não eram cidadãos, em Dred Scott v. Sandforde, finalmente, em 1859, os eventos chegaram a uma conclusão lógica com a tentativa de levante de John Brown.

John Brown foi um abolicionista feroz que liderou um bando de seguidores na Virgínia e capturou um arsenal federal. Seu plano era distribuir armas aos escravos e fomentar uma revolta geral que derrubaria o sistema. Ele foi rapidamente capturado e executado, mas não antes de prever, "" Eu, John Brown, agora estou bastante certo de que os crimes desta terra culpada nunca serão eliminados, exceto com sangue. "

No ano seguinte, Abraham Lincoln foi eleito presidente e os estados do sul começaram a se separar, formando os autointitulados Estados Confederados da América.

A maioria das pessoas no Norte acreditava que os estados do sul não tinham o direito legal de se separar e, por alguns meses, houve um impasse, até que o Fort Sumter, controlado pelo governo federal, foi bombardeado até a submissão na Carolina do Sul. A partir desse ponto, os dois lados formaram exércitos e a Guerra Civil começou. O objetivo da União era forçar a Confederação de volta aos Estados Unidos. O objetivo da Confederação era preservar sua independência. Quase todos na Confederação queriam preservar a escravidão. Os sindicalistas estavam divididos sobre a questão - a maioria chegou a favorecer essa medida, mas sempre houve oposição a ela.

Lincoln liderou habilmente os Estados Unidos durante a Guerra Civil, equilibrando vários egos e facções políticas no que se tornou uma luta horrível. Mais de 600.000 pessoas morreram. Um rascunho foi implementado. A reputação dos generais Ulysses S. Grant (pela União) e Robert E. Lee (pelos Confederados) foi imortalizada. E algumas táticas militares, como a guerra de trincheiras e a guerra total, prenunciariam as brutais guerras mundiais do século XX.

Soldados mortos após a Batalha de Gettysburg

A União ganhou a guerra. Lincoln colocou na parede a palavra sobre a escravidão com a Proclamação de Emancipação e o Discurso de Gettysburg. Ele falou de um "novo nascimento da liberdade" e pressionou pela aprovação da 13ª Emenda, abolindo a escravidão nos Estados Unidos. Muitos milhares de escravos fugitivos lutaram pelo Exército da União, principalmente no período de 1864-65. Menos de uma semana após a rendição do general Lee, em 14 de abril de 1865, Lincoln foi baleado. Um simpatizante do sul cometeu o crime, e Lincoln morreu na manhã seguinte. Ele geralmente é lembrado como um grande presidente, comparável em estatura apenas ao próprio Washington.

O período entre 1865-77, principalmente no Sul, ficou conhecido como Reconstrução. Algum processo foi necessário para readmitir os estados na União, garantir que eles respeitassem os direitos humanos básicos e assim por diante. Muitos estados do sul tentaram restabelecer a escravidão em tudo, exceto no nome, aprovando leis estritas contra o movimento e negociar os direitos dos negros livres em 1865. O Congresso interveio e aprovou seu próprio conjunto de Leis de Direitos Civis e Reconstrução, enquanto lutava com o presidente Andrew Johnson ( a acrimônia levou ao impeachment de Johnson em 1868).

O Congresso, controlado por republicanos, procurou garantir que os negros tivessem plenos direitos de voto no Sul e fossem protegidos da violência. Havia duas grandes motivações para esta: uma preocupação humanitária com os escravos libertos, e a outra era uma chance para os republicanos dominarem totalmente as eleições estaduais e nacionais nos próximos anos. Os brancos do sul invariavelmente se concentraram no motivo egoísta, acusaram os republicanos de explorar escravos libertos para obter seus votos e, em grande parte, apoiaram o Partido Democrata. Se não conseguiram vencer nas urnas, venceram por outros meios. Violência, fraude eleitoral, assassinato, intimidação e sociedades secretas eram comuns. A mais famosa das sociedades secretas foi a Ku Klux Klan. Embora a própria Klan tenha sido suprimida pelas tropas federais, seu legado sobreviveu. Quase assim que a Reconstrução terminou, os negros perderam seus direitos e foram designados para o degrau mais baixo da hierarquia social sulista. O resultado final foi a escravidão por dívidas, as leis de Jim Crow e a segregação total da sociedade.

Período 6: 1865-1898

Enquanto a vergonhosa história da Reconstrução estava sendo escrita, outras coisas aconteciam nos Estados Unidos. Na verdade, a maior parte das bases para a ascensão dos Estados Unidos como potência econômica dominante foi lançada no final do século XIX. Por quase qualquer medida, a produção industrial explodiu nesta era. Aço, petróleo, ferrovias, comunicações, roupas, alimentos, agricultura, serviços públicos e outras áreas foram revolucionados. A prosperidade expandiu em geral, mas os avanços criaram uma subclasse de agricultores rurais despossuídos e imigrantes urbanos recém-chegados. Muitos movimentos políticos posteriores surgiriam da situação dessas pessoas.

Em primeiro lugar, porém, consideremos os Estados Unidos em 1865. Poucas pessoas viajavam muito, embora as ferrovias estivessem começando a ser amplamente utilizadas. O petróleo estava apenas começando a ser refinado. As indústrias de carvão e aço se expandiriam dramaticamente. As comunicações eram conduzidas pelo telégrafo, em si uma grande melhoria nos meios antigos. Havia muito poucos italianos, poloneses, judeus ou europeus orientais no país. E, ainda assim, a maioria das pessoas trabalhava em fazendas.

Os magnatas industriais tornaram seus nomes sinônimos da época, que veio a ser conhecida como a Era Dourada. John D. Rockefeller desenvolveu campos de petróleo com a Standard Oil. Andrew Carnegie construiu aço com aço norte-americano. Vanderbilt, Stanford, Hill, Morgan e outros estavam envolvidos em ferrovias. Thomas Edison fez muito mais do que inventar a lâmpada que fundou a General Electric. George Westinghouse e outros desenvolveram empresas de energia elétrica em grande escala. Richard Warren Sears e Aaron Montgomery Ward foram pioneiros no negócio de venda por correspondência. Richard Macy, John Wanamaker e Marshall Field levaram o consumismo às massas com suas lojas de departamentos. Todos esses homens tornaram-se extremamente ricos. Seria Mark Twain quem inventou o termo "Idade Dourada", mas foi nesse tipo de homem que ele estava pensando quando o fez.

Começando por volta de 1880, ondas massivas de imigrantes começaram a chegar aos Estados Unidos. Muitos vieram de lugares como Itália, Polônia, Áustria-Hungria, Sérvia e Rússia (se da Rússia, eles eram freqüentemente judeus). Eles chegaram às cidades do norte e trabalharam em depósitos, minas de carvão, siderúrgicas, ferrovias e várias outras fábricas. Eles trabalharam por salários mais baixos do que os outros americanos. Muitos trabalharam em empregos não especializados. Os industriais apoiaram essa política de imigração aberta por causa da mão de obra barata que ela garantiu. Os industriais também apoiaram altas tarifas para proteger a indústria americana. Essas se tornaram políticas do Partido Republicano, junto com outras medidas favoráveis ​​aos negócios.

Mulheres de posses não trabalhavam fora de casa, mas muitas mulheres sulistas imigrantes e da classe trabalhadora trabalharam em fábricas têxteis com o passar do século. Negros e mulheres da classe trabalhadora de todas as origens nacionais também eram freqüentemente empregadas como empregadas domésticas. Ensinar também era uma profissão aceitável para uma mulher solteira. As mulheres imigraram para os Estados Unidos em grandes ondas, assim como os homens.

As cidades e ferrovias exercem pressão econômica sobre o fazendeiro. Em termos gerais, com o tempo, a agricultura simplesmente se tornou mais eficiente e havia menos necessidade de ter 70% da força de trabalho engajada na agricultura. Em um nível humano, isso deslocou milhões de famílias e gerou muito ressentimento contra as ferrovias, a classe empresarial oriental, os grandes bancos, os partidos políticos e assim por diante. Em sua forma menos radical, isso levou ao movimento Grange, que defendia novas leis agrícolas.

Muitos agricultores acabaram apoiando o Partido Populista, que venceu vários estados agrícolas nas eleições de 1892. Este partido pediu a regulamentação das ferrovias (que discriminavam os pequenos agricultores) e a inflação. O meio de inflação era um padrão de prata, ou "prata grátis". Os fazendeiros esperavam que mais dólares na economia significassem um tempo mais fácil para pagar hipotecas e empréstimos. Em última análise, isso permitiria que mais agricultores mantivessem suas fazendas e suas terras. Essa ideia não foi implementada e muitos agricultores tiveram que se mudar para as cidades em circunstâncias difíceis. Outros se tornaram trabalhadores agrícolas assalariados, mudando-se de um lugar para outro e pegando trabalho. Este foi um processo lento que se estendeu por décadas.Até a Grande Depressão, os fazendeiros que sobreviveram ainda estariam defendendo a ajuda e regulamentação do governo. Agora, no entanto, apenas 2% dos americanos vivem da agricultura.

Os jovens fugiram das fazendas para as cidades. As pessoas fugiram de outros países para as cidades. De todas as fontes, as cidades cresceram enormemente, até que os Estados Unidos deixaram de se tornar um país rural. Assim, um dos grandes sonhos da democracia jeffersoniana, o sonho de uma nação repleta de pequenos fazendeiros independentes, desvaneceu-se na memória.

Dentro das cidades, as máquinas políticas comandavam o poleiro. A máquina mais famosa foi Tammany Hall em Nova York. Essas organizações levaram o sistema de despojos à sua conclusão lógica. Numerosos agentes levaram o voto do partido às urnas no dia da eleição, lidaram com as preocupações dos eleitores e suprimiram o voto da oposição. Aqueles que tiveram sucesso foram colocados na folha de pagamento da cidade, muitas vezes com empregos pequenos e pouco exigentes. As áreas que apoiaram as máquinas receberam mais financiamento para projetos. A maioria das máquinas políticas eram democratas, mas os republicanos também tinham as suas. Quase todas as grandes cidades eram controladas por tal máquina, pelo menos até certo ponto. Tammany Hall em Nova York era particularmente associado à comunidade irlandesa no final dos anos 1800, e sempre houve alguma raiva da multidão WASP sobre como eles "corromperam" o jogo da política (é claro, na realidade, havia muitos escândalos para ir por aí nesta era).

A primeira ferrovia transcontinental foi concluída em 1869. Outras a seguiram. As ferrovias operavam em um ambiente feito para a corrupção. Muitos receberam concessões de terras do governo federal ou de governos estaduais, que obtiveram de graça ou a preços reduzidos. Eles poderiam usar o excesso de terra para obter enormes lucros - ou fornecer propinas a legisladores amigos. Em nível nacional, o escândalo do Crédit Mobilier atingiu a Grant Administration, mas foi apenas um exemplo de um problema maior. Muitos governos estaduais sofreram enormes perdas financeiras em negócios que foram "atropelados" pela legislatura.

A nação ainda não tinha um banco nacional e operava principalmente no padrão ouro. Isso deixou os bancos com poucos recursos quando seus investimentos faliram, e foi fácil para um pequeno problema se transformar em um pânico financeiro nacional. O Pânico de 1873 causou a Longa Depressão, enquanto o Pânico de 1893 e o Pânico de 1907 também causaram danos reais à economia. Durante a longa depressão, o desemprego aumentou por vários anos e as condições de trabalho pioraram. Trabalhadores ferroviários cansados ​​entraram em greve em 1877, primeiro em West Virginia e rapidamente em todo o país. O tráfego ferroviário foi fechado em muitas cidades, manifestantes incendiaram prédios e o presidente Hayes acabou mandando tropas federais a muitas cidades para reprimir a greve e restaurar a ordem. Os trabalhadores começaram a formar sindicatos em maior número após essa greve, enquanto a classe empresarial tomou medidas para garantir que tal desordem não pudesse ocorrer novamente.

O primeiro grande sindicato dos Estados Unidos foi o Knights of Labor, que liderou uma greve nacional em 1886. Os Knights of Labor logo deram lugar à American Federation of Labor, que tinha mais poder de permanência. O AFL era bastante moderado em seus objetivos e tendia a representar mão de obra qualificada e semiqualificada. Outros sindicatos assumiram uma postura mais radical ou limitaram sua representação a um comércio ou ocupação específica. Outros sindicatos notáveis ​​incluem o United Mine Workers, a International Brotherhood of Teamsters, a Industrial Workers of the World e o International Ladies Garment Workers Union.

Os Estados Unidos continuaram a se expandir para o oeste durante todo esse tempo, deslocando a última das tribos indígenas para as reservas ocidentais. Um breve sucesso foi alcançado pelos Sioux, em Little Bighorn em 1876, mas a causa não tinha esperança a longo prazo. Em 1898, havia 45 estados admitidos, e a expansão americana estava voltada para o exterior.

Período 7: 1890-1945

A combinação de novos imigrantes, fazendeiros insatisfeitos, mulheres reformistas e outras pessoas de uma consciência particular levou a muitos novos movimentos de reforma. A Era Progressiva costuma ser usada para descrever o período entre 1890 e 1920. As mulheres desempenharam um papel visível no movimento progressivo, em contraste com as eras anteriores. À medida que a nação se tornava mais próspera, muitas mulheres casadas tinham tempo de lazer para se dedicar aos problemas sociais. Muitos trabalharam em projetos de caridade cristã, como a salvação de "mulheres decaídas" ou a alimentação de órfãos e assim por diante, mas um número significativo assumiu causas mais políticas. A causa meta-política para as mulheres foi, claro, o sufrágio feminino. Outras causas foram as restrições de salários e horas de trabalho para mulheres e crianças trabalhadoras, e a maior regulamentação dos negócios para prevenir o abuso e a morte de trabalhadores.

Um legado do período foi a fotografia de Jacob Riis, revelada ao mundo em seu livro Como vive a outra metade, que se concentrava nas residências de imigrantes de Nova York. No nível nacional, o progressismo era visível nas presidências de Theodore Roosevelt, William Howard Taft e Woodrow Wilson. Muitas novas leis e agências foram criadas durante esse tempo, como a Federal Trade Commission, a Interstate Commerce Commission e o departamento que se tornaria a Food and Drug Administration. Alguns estados tentaram aprovar regulamentações trabalhistas, mas a maioria dessas leis foi derrubada pela Suprema Corte até o final da década de 1930.

Mulheres em campanha para melhor fiscalização da carne durante a Era Progressiva

Os reformadores também se concentraram nos males do álcool, gradualmente construindo apoio para o que se tornou a Lei Seca. Esta era em grande parte uma questão rural, mas os defensores progressistas acreditavam que as comunidades de imigrantes seriam mais produtivas e teriam taxas mais baixas de violência, se o álcool não prevalecesse. A era de 13 anos conhecida como Lei Seca (1920-1933) teve muitos problemas inesperados, entre os quais o surgimento de gangues violentas como a de Al Capone. Desde então, a questão retrocedeu do debate político.

Susan B. Anthony foi uma das primeiras defensoras do sufrágio feminino, mas não viveu para ver seus sonhos se tornarem realidade. Uma nova onda de ativistas, como Carrie Chapman Catt e Alice Paul, surgiu para impulsionar a questão na década de 1910. Eventualmente, isso resultou na aprovação da 19ª Emenda, em 1920, dando às mulheres o direito de votar em todo o país.

Em 1898, os Estados Unidos entraram em guerra com a Espanha e adquiriram Porto Rico, Cuba (brevemente) e as Filipinas. Imperialistas e antiimperialistas debateram a legitimidade desse desenvolvimento, mas os eleitores ficaram do lado dos imperialistas. Os Estados Unidos também modernizaram sua marinha para a Grande Frota Branca e começaram a intervir freqüentemente nos assuntos latino-americanos. Uma vez que tal intervenção levou à criação do Panamá. Os Estados Unidos então trabalharam para a conclusão do Canal do Panamá, que foi inaugurado em 1914.

Quando a Primeira Guerra Mundial começou, os Estados Unidos eram inicialmente neutros. A política, as finanças e a provocação da Alemanha eventualmente levaram a nação a entrar na guerra em 1917. Os Estados Unidos nunca haviam lutado em uma grande guerra europeia até essa época, mas suas forças foram cruciais para empurrar a Alemanha de volta em 1918 e ganhar o guerra pelos Aliados. O presidente Wilson tinha grandes planos para o mundo do pós-guerra, mas foi frustrado pela política interna. Os Estados Unidos recuaram para uma postura mais independente, que deixaria o país como um espectador na preparação para a Segunda Guerra Mundial. A guerra também foi notável pelo sentimento radical anti-alemão que varreu o país e pelo violento verão de 1919 que se seguiu.

A década de 1920 viu a urbanização contínua, desta vez movida pelo automóvel. Henry Ford acrescentou seu nome à lista de magnatas industriais, mas também pagou salários mais altos a seus trabalhadores e limitou a jornada de trabalho em suas fábricas. Seu Modelo T dominou a indústria automobilística por 20 anos e reforçou a posição de Detroit como uma potência industrial.

Politicamente, a década de 1920 foi uma época conservadora. Culturalmente, eles estavam voltados para o futuro. Os escritores e sofisticados da época adotaram um tom mais cínico em relação ao progresso social e à política, e se concentraram mais no hedonismo e na perda da inocência após a Primeira Guerra Mundial. O descontentamento com Woodrow Wilson, a aprovação da 19ª Emenda e a Proibição drenaram prestígio ( ou pelo menos removeu o ímpeto) do movimento progressivo. Na cultura, os vestidos ficaram mais curtos, as mulheres tornaram-se mais assertivas, as oportunidades de emprego aumentaram e as pessoas continuaram a abandonar as fazendas. A década de 1920 foi uma época terrível para o agricultor, pois os preços dos alimentos continuavam caindo. A década de 1930 seria ainda pior para este grupo.

Até a década de 1910, mais de 90% dos negros continuavam morando no sul. As leis de Jim Crow foram aprovadas e fortalecidas na década de 1890, e até mesmo confirmadas pela Suprema Corte. Os linchamentos alcançaram seu ponto alto no início do século XX. Os negros bem-sucedidos e os bairros em que viviam costumavam ser alvo de ataques. Um dos piores incidentes foi a Tulsa Riot de 1921. Um debate acirrou-se entre pessoas como Booker T. Washington e W.E.B. Dubois sobre como a comunidade deve lidar com esses problemas. Dubois defendeu uma abordagem mais assertiva e ajudou a fundar a Associação Nacional para o Progresso das Pessoas de Cor em 1909.

A partir da década de 1910, muitos negros começaram a deixar o sul. Esse processo ficou conhecido como a Grande Migração e fez com que milhões se mudassem para as cidades industriais do Norte. Os contribuintes estavam caindo nos preços do algodão, diminuindo a imigração e uma necessidade contínua de mão-de-obra fabril. Os negros viviam melhor do que no Sul, mas não eram totalmente bem-vindos no Norte. Um exemplo das boas-vindas que receberam foram os motins de Chicago de 1919. No geral, a Grande Migração é uma das maiores migrações internas da história do mundo. Ao mesmo tempo, a imigração estrangeira quase parou com a Lei de Imigração de 1924 e a Grande Depressão.

A Grande Depressão começou em 1929, com uma grande queda nos preços das ações. Isso levou a um realinhamento completo da política e à criação de muitos programas federais após a eleição de Franklin Roosevelt em 1932. Roosevelt implementou o New Deal, que mais notavelmente incluía a Lei da Previdência Social. Muitos outros programas foram eliminados durante a Segunda Guerra Mundial, mas a Previdência Social continua sendo uma parte central da política americana, proporcionando uma renda a dezenas de milhões de americanos.

Um aspecto da Grande Depressão foi uma enorme crise bancária. O Federal Reserve System foi criado em 1913, mas não conseguia resolver o problema das corridas bancárias generalizadas aos bancos de consumo. Depois de um quase colapso em 1933, Roosevelt e o Congresso criaram a Federal Deposit Insurance Corporation, que garante a maioria das contas bancárias nos Estados Unidos.

Subsídios agrícolas também foram introduzidos na Depressão, para ajudar os agricultores, revertendo a queda nos preços dos alimentos. Desde então, existe um sistema de pagamento aos agricultores para limitar a produção, administrado pelo Departamento de Agricultura. Existem também programas de seguro para reembolsar os agricultores por perdas de safra. Mesmo assim, milhões de agricultores foram deslocados, principalmente no Dust Bowl.

Os programas de Roosevelt, que são apenas brevemente discutidos acima, foram muito populares e ele foi facilmente reeleito em 1936, e mais duas vezes depois disso. A construção da "Coalizão do New Deal" durou décadas e deu aos democratas uma maioria bastante consistente no Congresso até a década de 1990.

Roosevelt foi repetidamente frustrado quando se tratava de política externa, no entanto. Ele queria fortalecer as forças armadas e fornecer ajuda à Grã-Bretanha e a outros países que se opunham à Alemanha. A maioria das pessoas, entretanto, apoiava políticos isolacionistas que exigiam estrita neutralidade e se opunham à ajuda militar. Após a Segunda Guerra Mundial, muitas pessoas culpariam essa política pela ascensão da Alemanha nazista e pressionariam por um papel muito mais ativo nos assuntos mundiais para os Estados Unidos. Os internacionalistas venceram esse debate em grande parte, ajudados pelo medo da União Soviética, e os Estados Unidos empreenderam uma política externa mais agressiva desde então.

Enquanto a Segunda Guerra Mundial começou em 1939, ou 1937 se a invasão japonesa da China for incluída, os Estados Unidos permaneceram de fora nos primeiros dois anos. Foi somente após o bombardeio japonês de Pearl Harbor em 7 de dezembro de 1941 que os Estados Unidos declararam guerra. Por alguma razão, a Alemanha honrou sua aliança e juntou-se ao Japão declarando guerra, embora não pudesse pagar um inimigo do tamanho dos Estados Unidos. É possível que, sem esse gesto, os Estados Unidos não tivessem lutado contra a Alemanha nazista.

A guerra destruiu todos os aspectos da vida americana. Os bens foram estritamente racionados, milhões de homens foram mobilizados nas forças armadas, as mulheres e as minorias obtiveram muitos empregos industriais importantes e a economia finalmente deixou para trás a Grande Depressão. O desemprego tornou-se praticamente inexistente. As fábricas foram remodeladas para uso militar, produzindo tanques, armas, balas, projéteis e navios de abastecimento. O navio Liberty tinha um desenho simples e quase 3.000 foram construídos.

Militarmente, os Estados Unidos foram extremamente bem-sucedidos, embora a um alto custo para a vida humana. A Alemanha e o Japão foram derrotados em 1945 - a Alemanha com a ajuda da União Soviética e o Japão com a ajuda da bomba atômica. Dwight Eisenhower, Chester Nimitz, Douglas MacArthur e Omar Bradley foram comandantes proeminentes. Eisenhower mais tarde serviria como presidente dos Estados Unidos com a força de suas façanhas de guerra.

Período 8: 1945-1980

Os Estados Unidos nem mesmo reconheceram a União Soviética como país até 1933, mas durante a Segunda Guerra Mundial as nações se tornaram aliadas no que, pelo menos para a União Soviética, foi uma luta de vida ou morte. Muitos esperavam que os dois lados pudessem colaborar após o mundo para transformar as Nações Unidas em um verdadeiro árbitro da paz mundial, mas, infelizmente, os acontecimentos foram diferentes.

Durante a Segunda Guerra Mundial, houve três conferências onde os líderes dos Estados Unidos (Roosevelt e Truman), da Grã-Bretanha (Churchill e Attlee) e da União Soviética (Stalin). Eles estavam em Teerã, Yalta e Potsdam. Nesses locais, os líderes dividiram a Europa do pós-guerra em esferas de influência e estabeleceram a estrutura das Nações Unidas. Em teoria, todos os países da Europa realizariam eleições livres para decidir sua forma de governo. Na prática, os países sob ocupação soviética tornaram-se comunistas e os países sob os EUA / Reino Unido. ocupação não. Em pouco tempo, a Guerra Fria havia começado.

Muitos eventos mundiais durante o final do século 20 estiveram ligados à Guerra Fria: o Transporte Aéreo de Berlim, o Plano Marshall, a Doutrina Truman, a Guerra da Coréia, o Golpe Iraniano de 1953, o Incidente com o Avião Espião U-2, o Debate na Cozinha, o Berlim Wall, a crise dos mísseis cubanos, a guerra do Vietnã e a invasão soviética do Afeganistão. Este é apenas o começo de qualquer relato completo.

O crescimento econômico após a Segunda Guerra Mundial foi rápido. Muitos veteranos compraram casas, foram para a faculdade ou iniciaram negócios sob o G.I. Conta. Os subúrbios se expandiram para atender à escassez de moradias. Após deslocamentos e greves na década de 1940, os preços e o crescimento permaneceram bastante consistentes no final da década de 1960. Esse ambiente levou a uma mentalidade de que apenas alguns problemas restantes precisavam ser resolvidos antes que a sociedade pudesse alcançar a prosperidade permanente. Políticos tanto de esquerda quanto de centro-direita aumentaram o financiamento para programas habitacionais, educação, infraestrutura, gastos com saúde e bem-estar e pesquisa científica. O ponto culminante dessa tendência foi a presidência de Lyndon Johnson. Johnson implementou muitos novos regulamentos, programas anti-pobreza e o Medicare, como parte de suas iniciativas da Grande Sociedade. Depois que ele esmagou Barry Goldwater nas eleições de 1964, alguns comentaristas acreditaram que o país estava entrando em uma era nova e permanente de liberalismo. A desilusão com essa premissa, e os programas e a economia que gerou, acabariam por alimentar o surgimento de um Partido Republicano mais conservador.

Demograficamente, uma enorme consequência de longo prazo da Segunda Guerra Mundial foi a onda de bebês nascidos depois que ela terminou. Isso era verdade nos Estados Unidos e em todo o mundo. A geração nascida de 1946-1964 tornou-se conhecida como Baby Boomers e passou a dominar a política e a cultura durante seus primeiros anos.

Culturalmente, a televisão se espalhou na década de 1950 e logo dominou as indústrias de entretenimento e notícias. A audiência do cinema diminuiu. Os próprios âncoras de notícias tornaram-se parte da experiência americana. O anúncio da morte de Kennedy por Walter Cronkite ou suas críticas à Guerra do Vietnã, por exemplo, são comumente citados.

Uma nova era de Direitos Civis foi prenunciada quando Harry Truman dessegregou as Forças Armadas por Ordem Executiva, em 1948. A Suprema Corte, no entanto, emitiu um raio com seu 1954 Brown v. Conselho de Educação decisão, que julgou inconstitucionais as escolas segregadas. No ano seguinte, Rosa Parks foi presa e Martin Luther King Jr. liderou um boicote aos ônibus em Montgomery, Alabama. Na eleição de 1960, os direitos civis eram uma questão política nacional. Os ativistas exigiam escolas integradas, direitos de voto, lanchonetes não segregadas, moradia e práticas trabalhistas justas e proteções federais. Seus oponentes do sul erraram em uma nova era da televisão, ligando mangueiras de incêndio para limpar as ruas de manifestantes, bloqueando as portas das escolas da admissão de estudantes negros e bombardeando casas e igrejas. King tinha muito apoio fora do Sul em meados dos anos 1960. Ele se tornou muito mais polêmico quando defendeu a segregação habitacional nas cidades do norte ou se manifestou contra a Guerra do Vietnã. Mesmo assim, outros ativistas negros assumiram posições muito mais radicais. Malcolm X, Huey Newton, Bobby Seale e Stokely Carmichael são exemplos proeminentes.

O Congresso aprovou a Lei dos Direitos Civis de 1964, a Lei dos Direitos de Voto de 1965 e a 24ª Emenda em resposta ao movimento dos Direitos Civis. Legislou o fim da segregação habitacional e estabeleceu a Comissão de Oportunidades Iguais de Emprego. Os empregos e nomeações federais tornaram-se muito mais equilibrados entre as diferentes raças e sexos. No entanto, o apoio público foi severamente testado por uma série de mais de 100 distúrbios raciais de 1965-68, nos quais centenas foram mortos e muitos milhares de edifícios destruídos. Após o assassinato de King em 1968, em particular, o impacto do movimento pelos direitos civis tornou-se muito mais ambíguo.

O feminismo se tornou um grande movimento social e político da década de 1960. Betty Friedan, Gloria Steinem e muitos outros foram proeminentes. As feministas defenderam práticas de emprego justas, maior respeito pelas mulheres trabalhadoras, acesso ao controle da natalidade e ao aborto, uma mudança nas normas sociais e a aprovação de leis que protegem a igualdade das mulheres. As feministas foram amplamente bem-sucedidas em mudar as expectativas da sociedade, à medida que o emprego das mulheres disparou na década de 1960 e depois. Eles também garantiram a aprovação de muitas leis que protegem os direitos das mulheres, como o estabelecimento da EEOC (mencionada acima), e outros estatutos anti-discriminação.Um fracasso flagrante foi a derrota da Emenda sobre a Igualdade de Direitos na década de 1970, junto com a desigualdade salarial contínua para as mulheres trabalhadoras.

A política externa agressiva da Guerra Fria atingiu seu ponto culminante na Guerra do Vietnã. Quase 60.000 soldados americanos foram mortos e o descontentamento com a guerra tornou-se generalizado no final dos anos 1960. Surgiu uma enorme contracultura, que se aglutinou em grande parte em torno de atividades e sentimentos anti-guerra. No entanto, pessoas de todas as idades se opuseram à guerra, e os mais velhos eram ainda mais propensos a se opor a ela do que os mais jovens. A retirada das tropas ocorreu em 1973 e, por uma década, os EUA reduziram substancialmente sua política externa.

A desconfiança com o governo foi exacerbada pelo escândalo Watergate, que resultou na renúncia de Richard Nixon. Foi agravado pelos problemas econômicos da década de 1970. A inflação e o desemprego foram altos ao longo da década, com dois choques de petróleo separados causando longas filas e algum racionamento. A captura da Embaixada dos Estados Unidos no Irã fez com que o país parecesse um tanto impotente nas relações exteriores, em lamentável contraste com a arrogância com que se sustentou na década de 1950 e antes. Tudo isso abriu uma abertura para um novo rumo na política e na economia.

Período 9: 1980-Presente

Os Estados Unidos desde 1980 mudaram enormemente, mas muitas vezes de maneiras que não são evidentes a olho nu, como as comunicações. A Era da Informação entrou em pleno andamento, com consequências que apenas começam a ser experimentadas. Em 1980, não havia uma rede mundial de computadores e quase não havia internet. Não havia telefones celulares. O consumidor médio não tinha computador e os que existiam eram de potência limitada. Avançando para 2015, há conversas confiáveis ​​sobre carros elétricos autônomos, robôs autônomos de atendimento domiciliar e inteligência artificial de nível humano. Quase todo americano tem acesso à internet e a usa regularmente. Os comentaristas temem a capacidade dos americanos de se isolarem em câmaras de eco sócio-políticas, da mesma forma que antes temiam a influência homogeneizante da televisão aberta.

A demografia do país passou por outra grande transição. A Lei de Imigração e Nacionalidade de 1965 aumentou muito o nível de imigração da Ásia, que em 2015 fornecia o maior número de imigrantes estrangeiros para os Estados Unidos. Muitos milhões de imigrantes também chegaram do México e da América Latina, até que o fluxo diminuiu no início da década de 2010. Muitos vieram ilegalmente, e a Lei de Controle e Reforma da Imigração de 1986 foi elaborada para lidar com o problema. No entanto, a migração ilegal continuou em grande escala depois que essa lei foi aprovada. No geral, isso levou a um país onde asiáticos e hispânicos, coletivamente, representam uma grande porcentagem dos americanos e tornaram o país muito mais multicultural. Essa história mal começou a ser escrita, a partir de 2015, e os efeitos nos próximos 50 ou 100 anos são impossíveis de prever.

A saúde e a longevidade continuaram a melhorar à medida que o século 20 avançava. Em 1900, o americano médio podia esperar viver cerca de 47 anos. Em 1950, esse número era de cerca de 68 anos. Em 2000, era cerca de 76 anos, e ainda está aumentando. Este é um indicador de tecnologia médica muito melhor, empregos menos perigosos, baixa mortalidade materna e melhor nutrição (embora com um problema crescente de obesidade). À medida que mais pessoas viviam até a velhice, especialmente da já grande geração do Baby Boom, o potencial para uma enorme pressão sobre a Previdência Social e o Medicare aumentava. Também resta saber se esta será uma crise americana, ou muito barulho por nada.

Quanto à linha do tempo dos eventos, 1980 viu a eleição de Ronald Reagan como presidente, que está vagamente ligada a um ressurgimento conservador que ainda estava ganhando impulso, em 2014. Reagan enfrentou uma onda de insatisfação com Jimmy Carter, inflação e liberalismo em geral, para ganhar duas grandes vitórias eleitorais. Ele pressionou por cortes de impostos, aumentos nos gastos com defesa e um novo impulso para vencer a Guerra Fria. A estratégia de Reagan era colocar um fardo fiscal sobre a União Soviética que ela não poderia esperar apoiar, por meio de uma nova escalada da corrida armamentista. Era uma ideia controversa, mas o colapso do Muro de Berlim, do Pacto de Varsóvia e da própria União Soviética deve servir para justificá-la, pelo menos um pouco.

O crédito ao consumidor, os derivativos, a dívida hipotecária e as aquisições corporativas aumentaram muito no início da década de 1980. Alguns argumentam que isso acabou causando a crise das hipotecas de 2007-08 e a crise financeira sistêmica resultante. Outros vêem esse episódio principalmente como uma falha regulatória.

A eleição de Reagan indicou a ascensão da direita religiosa como um jogador na política americana. Galvanizado pelo Supremo Tribunal Roe v. Wade decisão, que legalizou o aborto em 1973, muitos cristãos fundamentalistas deixaram a margem e tornaram-se bastante ativos na política. A questão do aborto permaneceu controversa na década de 2010, mas em outra área das guerras culturais, o movimento pelos direitos dos homossexuais fez um progresso incrível no início do século 21. Em 2003, ainda era legal que os estados aprovassem leis contra a sodomia. Naquele ano, o Supremo Tribunal Federal emitiu seu Lawrence v. Kansas decisão, declarando essas leis inconstitucionais. Em 2004, Massachusetts se tornou o primeiro estado a legalizar o casamento gay. Em 2015, apenas 11 anos depois, o Supremo Tribunal Federal decidiu em Obergefell v. Hodges que o casamento gay é um direito protegido pela 14ª Emenda.

Após o colapso soviético em 1991, muitos especularam que uma nova era de paz e democratização estava próxima. Essas ilusões foram destruídas em 11 de setembro de 2001. Terroristas da Al-Qaeda sequestraram quatro aviões, danificaram gravemente o Pentágono e destruíram o World Trade Center em Nova York. Quase 3.000 pessoas morreram.

Como lidar com esses ataques logo se tornou uma questão política controversa. Os EUA rapidamente enviaram tropas ao Afeganistão para derrubar o governo do Taleban. Em 2003, de forma mais polêmica, invadiu o Iraque com o objetivo de destruir os estoques de armas de destruição em massa (ADM) daquele país e derrubar Saddam Hussein. Quando as alegadas armas de destruição em massa não foram encontradas em lugar nenhum, a opinião pública se voltou contra a guerra. Os esforços americanos para instilar a democracia no Iraque tiveram resultados mistos, na melhor das hipóteses, e ainda são inconclusivos em 2015. Na década de 2010, a Al-Qaeda foi ofuscada por um grupo dissidente conhecido como Estado Islâmico (IS, ISIS ou ISIL). A política para este grupo, e para uma série de guerras civis e conflitos no Oriente Médio, promete permanecer uma questão política por muitos anos.

Conclusão

Este artigo obviamente faz uma abordagem forçada da história americana, e há muitos incidentes que ele ignora por completo ou fornece apenas uma cobertura simbólica. Só porque um problema não é abordado neste resumo de 10.000 palavras, não significa que não seja importante para a história dos Estados Unidos. Também não cobre a miríade de perspectivas que existem sobre qualquer uma dessas questões, novamente por falta de espaço. Como sempre, leituras adicionais são encorajadas e obrigatórias. Boa sorte em suas aventuras de história!


América do norte

Os primeiros ancestrais dos nativos americanos são conhecidos como Paleo-índios. Eles compartilhavam certos traços culturais com seus contemporâneos asiáticos, como o uso de fogo e cães domesticados; eles parecem não ter usado outras tecnologias do Velho Mundo, como animais pastando, plantas domesticadas e a roda.

Evidências arqueológicas indicam que os Paleo-índios que viajavam no interior da América do Norte caçavam a fauna do Pleistoceno, como mamutes peludos (Mammuthus espécies), preguiças terrestres gigantes (Megatério espécies), e uma espécie muito grande de bisões (Bison antiquus) os que viajam ao longo da costa se alimentam de peixes, crustáceos e outros produtos marítimos. Alimentos vegetais sem dúvida contribuíram para a dieta paleo-indiana, embora o ambiente periglacial tenha reduzido suas quantidades e variedades em certa medida. Restos de plantas se deterioram rapidamente no registro arqueológico, o que pode tornar as evidências diretas de seu uso um tanto escassas. No entanto, restos de comida em locais paleo-indianos, incluindo Gault (Texas) e Jake Bluff (Oklahoma), indicam que essas pessoas usavam uma grande variedade de plantas e animais.

Embora os artefatos recuperados de muitos locais paleo-indianos sejam predominantemente, ou mesmo exclusivamente, ferramentas de pedra, é provável que esses grupos também fizessem uma grande variedade de produtos a partir de materiais perecíveis que certamente se desintegraram, as ferramentas de pedra por si só teriam se mostrado inadequadas para os desafios enfrentados por esses povos. Um dos tipos de artefatos paleo-indianos mais distintos é o ponto Clovis, o primeiro dos quais foi descoberto em um local próximo ao que hoje é Clovis, Novo México. As pontas de Clovis são em forma de lança, parcialmente caneladas e usadas para matar mamutes e outros animais muito grandes (Vejo Complexo de Clovis).

Com início há cerca de 11.500 anos, o clima no Hemisfério Norte tornou-se lentamente mais quente e seco. As temperaturas aumentaram significativamente nos próximos milhares de anos, eventualmente atingindo a média alguns graus mais alta do que as experimentadas nas mesmas áreas durante o início do século 21. Espécies de plantas adaptadas ao frio, como bétulas e abetos, recuaram para as montanhas e o extremo norte, substituídas em altitudes e latitudes mais baixas por espécies resistentes ao calor e à seca, incluindo gramíneas, forbes e árvores de madeira dura. Animais muito grandes, como mamutes e preguiças terrestres gigantes, foram incapazes de lidar com a mudança e foram extintas. Outras espécies, como bisões, sobreviveram tornando-se menores.


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