Atirador de Lança de Osso Magdaleniano

Atirador de Lança de Osso Magdaleniano


Atirador de Lança Magdalenian Bone - História

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O Antropark foi criado como parte do site da Academia de Ciências de Brno em 2005.

Traduzido e modificado por V t Lang após discussões com o autor,

segundo tradutor Tereza tr glov .

Atualização do Antropark 2013, autor e ilustrações Libor Bal k

Contato - Libor Bal k: [email protected]

A Cultura Madalena da Europa Ocidental e Central

A era das grandes culturas europeias do tipo do Norte

A cultura mais recente do Paleolítico Superior (o Paleolítico Superior Superior) na Europa Ocidental e Central é a Madalena, de 20.000 a 12.500 anos atrás.

O Magdalenian apareceu na Europa Ocidental após o último máximo glacial. Tornou-se a cultura dominante da Europa Ocidental e se espalhou para a Europa Central, incluindo Boêmia e Morávia (cerca de 13.000 anos atrás). Era uma cultura associada sobretudo a renas e cavalos. Os mamutes estavam desaparecendo, embora continuassem sendo um motivo importante na arte. O Magdalenian é uma cultura típica dos caçadores do tipo Ártico.

Um caçador de renas (uma imitação reconstrutiva)

Um homem do Moravian Magdalenian. Ele segura um arremessador de lança usando o princípio da alavanca e uma lança com uma ponta de projétil de osso com micrólitos afiados como uma serra. Os cavalos em suas roupas são representados de acordo com um objeto decorado encontrado na Caverna de Pek rna (o Karst da Morávia).

O mapa da Europa mostra os contornos do continente europeu e a área pertencente aos caribus magdalenenses e aos caçadores de cavalos. No sudeste e no leste do continente estava a área tardia de Gravettien e nas fronteiras do nordeste estava situada a área de Hamburgo. Os círculos vermelhos indicam as importantes localidades arqueológicas.

Em frente à tenda em Pek rna na caverna Moravian Karst. A grande caverna não espantou os caçadores de Madalena, que estavam rastreando os rebanhos de cariboos ao redor das áreas cársticas. Na caverna de Pek rna, a fila de lareiras foi descoberta do outro lado do corredor, que provavelmente era o lugar das tendas. O clima da caverna era conveniente para a fabricação da carne de caribu. A área cárstica permitia aos caçadores usar o terreno para construir armadilhas perfeitas.

Artefatos fascinantes encontrados na caverna de Pek rna: minúsculas agulhas de osso, ferramentas Silicit, embutidas em empunhaduras desossadas ou de chifre, arpões, artefatos decorados com aparência de lâmina e retratos fascinantes das cenas da vida selvagem nas costelas dos cavalos (cavalos pastando, lutando bisontes).

Um acampamento de caçadores de renas de Petersfels

A foto nos leva ao sudoeste da Alemanha, o conhecido local de Petersfels de Engen. O estreito vale se tornou uma armadilha para renas caçadas. Renas foram mortas em grande escala, como testemunham os restos de seus ossos. A peculiaridade dessa foto é que os estudos fotográficos não foram feitos artificialmente, mas foram feitos apenas no local, onde fãs experientes exibiram suas roupas caseiras, tendas e armas de Madalena.

Um caçador e suas armas

Observe as cabeças de chifre das armas de arremesso, que foram feitas tão bem que podem ser comparadas com o nível artístico de entalhe nas coronhas das armas de fogo recentes.

Uma das gravações mais belas e imaginativas do atirador representa dois capricornianos lutando. A caverna Trois Fr & egraveres na França. A reconstrução da imagem representa o artefato em sua forma original (as cabeças dos capricornianos não são preservadas).

A imagem representa a ponta do projétil do lançador e a forma de fixá-lo no lançador antes do lançamento.

Um osso Magdaleniano aponta com microlitos (uma transformação reconstrutiva)

Uma ponta de osso da Caverna Dr tenick no cársico da Morávia. Este artefato está agora no Instituto Anthropos, que faz parte do Museu da Morávia (Moravsk zemsk muzeum) em Brno. Você pode ver (a parte inferior à direita) uma impressão da antiga encadernação cuidadosa e fina. A reconstrução descreve o procedimento de montagem.

O terreno conveniente ajuda durante a caça. As sociedades do norte muitas vezes não tinham membros suficientes para conduzir os animais gregários. Portanto, eles construíram pilares de pedra, que os cariboos caçados não foram capazes de distinguir do caçador.

Em uma tenda de Petersfels (uma imitação reconstrutiva)

As agulhas de osso encontradas em abundância em Petersfels e no Moravian Karst são diferentes daquelas do Gravettian. A mulher na foto está costurando uma peça de roupa usando um furador e uma agulha. O homem está consertando a ponta do osso de uma arma. Ele substitui facilmente segmentos individuais quebrados da aresta de corte por novos. À esquerda dele, estão seus equipamentos, como armas de arremesso, lâmpadas, bastão de chefe, flauta e pontas de osso.

Roupas de caçadores de renas nômades (uma imitação reconstrutiva)

As imitações reconstrutivas de roupas que datam da época das renas e dos caçadores de cavalos da Madalena. A primeira roupa está exposta no Museu do Engen. Você pode ver padrões decorativos feitos de acordo com um objeto parecido com uma pá ornamentado encontrado no Karst da Morávia na roupa certa.

Na armadilha , uma imagem de uma cena de caça (uma imitação reconstrutiva)

Um atirador de lança era ideal para caçar animais que viviam em rebanhos, como cavalos e renas. Era capaz de disparar uma quantidade máxima de projéteis em um período mínimo de tempo. A precisão dos disparos contra uma massa de corpos em execução não era importante, o trabalho era completado por pontas afiadas. O mais provável é que enormes pilares de pedra tenham sido usados ​​para conduzir renas. A rena os evitou da mesma forma que evitou as pessoas. É por isso que os madaleninos preferiam um ambiente onde se encontrassem pedras de calcário, das quais eles ergueram os pilares, por ex. afloramentos de calcário, que são característicos das áreas cársticas. Toda a vida dessas pessoas estava intimamente ligada aos animais que viviam em rebanhos, e isso formou sua cultura. Os assentamentos de Madalena chegaram à Europa Central, ou seja, à Polônia, há 16.000 anos, e à Morávia, há cerca de 13.000 anos.

Gostaríamos de agradecer ao Sr. Ji ervinka de Praga por sua ajuda durante a realização desta reconstrução.

Uma Vênus Magdaleniana (uma transformação reconstrutiva)

A representação das mulheres, as inconfundíveis Vênus magdalenenses, era bastante curiosa. As estatuetas femininas quase não tinham nenhum detalhe, muitas vezes eram apenas contornadas e as bainhas estavam sempre salientes. Algumas pequenas estatuetas tinham orifícios para pendurar.

Gostaríamos de agradecer ao Sr. Ji ervinka de Praga por sua ajuda durante a realização desta reconstrução.

Uma Vênus Magdaleniana com um penteado (uma transformação reconstrutiva)

Uma das poucas Vênus Magdalenianas que fornecia pelo menos algumas informações sobre seu penteado.

Gostaríamos de agradecer ao Sr. Ji ervinka de Praga por sua ajuda durante a realização desta reconstrução.

Procuramos um patrocinador para a próxima operação do Antropark e o surgimento de uma nova reconstrução.


Conteúdo

Os projetos de arremessadores de lança podem incluir melhorias, como presilhas para ajustar os dedos, o uso de hastes flexíveis ou pesos de pedra. Eixos de dardo podem ser feitos mais finos e altamente flexíveis para maior poder e alcance, o fletching pode ser espiralizado para adicionar spin ao dardo tornando-o mais estável e preciso. Os dardos se assemelham a grandes flechas ou lanças pequenas e têm tipicamente de 1,2 a 2,7 m (4 a 9 pés) de comprimento e 9 a 16 mm (3/8 "a 5/8") de diâmetro.

Outra melhoria importante no design do arremessador foi a introdução de um peso pequeno (entre 60 e 80 gramas) preso à sua parte média. Alguns atlatistas afirmam que os pesos das pedras adicionam massa ao eixo do dispositivo, causando resistência à aceleração quando balançada e resultando em um lançamento mais forte e preciso do dardo. Outros afirmam que os pesos do arremessador de lança adicionam apenas estabilidade ao elenco, resultando em maior precisão. [ citação necessária ]

Baseado em trabalho anterior feito por William S. Webb, William R. Perkins [6] afirma que pesos de arremessadores de lanças, comumente chamados de "estandartes", e caracterizados por um orifício centralizado em uma pedra esculpida ou moída de forma simétrica, com formato largo e plano com um furo perfurado e, portanto, um pouco como uma grande porca borboleta, são uma melhoria no design que criou um efeito de silenciamento quando girada. O uso do dispositivo reduziria o "zip" revelador de um atlatl balançado a um som "latido" mais sutil, que não viajava tanto e era menos provável de alertar a presa. A teoria de Robert Berg é que a pedra da bandeira era carregada por caçadores como um peso de fuso para produzir barbante de fibras naturais recolhidas durante a caça, com o propósito de amarrar penas e pontas de pedra ou osso. [7]

Woomera Editar

O desenho do woomera é distintamente diferente da maioria dos outros arremessadores de lanças, pois tem uma forma curva e oca, o que permite que seja usado para outros fins (em alguns casos), como carregar comida.

Desenhos artísticos Editar

Vários arremessadores de lanças da Idade da Pedra (geralmente agora incompletos) são decorados com esculturas de animais: o Museu Britânico tem um mamute e há uma hiena na França. Muitas peças de osso decorado podem ter pertencido aos Bâtons de commandement. [ citação necessária ]

O atlatl asteca era freqüentemente decorado com desenhos de cobras e penas, [8] potencialmente evocando sua associação com Ehecatl, a divindade do vento asteca. [9]

Os dardos de madeira eram conhecidos pelo menos desde o Paleolítico Médio (Schöningen, Torralba, Clacton-on-Sea e Kalambo Falls). Embora o arremessador de lança seja capaz de lançar um dardo bem acima de cem metros, ele é usado com mais precisão em distâncias de vinte metros ou menos. Acredita-se que o arremessador de lança tenha sido usado por Homo sapiens desde o Paleolítico Superior (cerca de 30.000 anos atrás). [10] A maioria dos achados europeus estratificados vêm do Magdalenian (Paleolítico superior tardio). Nesse período, peças elaboradas, muitas vezes em forma de animais, são comuns. Os primeiros dados seguros sobre atlatls vieram de várias cavernas na França que datam do Paleolítico Superior, cerca de 21.000 a 17.000 anos atrás. O primeiro exemplo conhecido é um atlatl Solutrean de 17.500 anos feito de chifre de rena, encontrado em Combe Saunière (Dordonha), França. [11] É possível que o atlatl tenha sido inventado antes disso, já que Mungo Man de 42.000 BP apresenta artrite em seu cotovelo direito, uma patologia conhecida hoje como "cotovelo Atlatl", resultante de muitos anos de torção forçada devido ao uso um atlatl. [12] No momento, não há evidências do uso de atlatls na África. Povos como os Maasai e Khoi San arremessam lanças sem ajuda, mas seu uso na caça é limitado em comparação ao arremessador de lanças, pois o animal deve estar muito próximo e já imóvel.

Durante a Idade do Gelo, o atlatl foi usado por humanos para caçar Megafauna. A Megafauna da Idade do Gelo oferecia um grande suprimento de comida quando os outros jogos eram limitados, e o atlatl dava mais poder para perfurar sua pele mais grossa. Nesse período, os atlatls geralmente eram feitos de madeira ou osso. As melhorias feitas na ponta das lanças também o tornaram mais eficiente. [13]

Na Europa, o arremessador de lanças foi suplementado pelo arco e flecha no Epipaleolítico. Junto com a facilidade de uso aprimorada, o arco oferece a vantagem de que a maior parte da energia elástica é armazenada no dispositivo de arremesso, em vez de as hastes das flechas do projétil podem, portanto, ser muito menores e ter tolerâncias mais frouxas para a constante da mola e distribuição de peso do que os dardos atlatl . Isso permitiu um golpe de pederneira mais indulgente: as cabeças de dardo projetadas para um determinado arremessador de lança tendem a diferir em massa apenas em alguns poucos pontos percentuais. Na Idade do Ferro, o amentum, uma correia presa ao cabo, era o mecanismo europeu padrão para lançar dardos mais leves. O amentum fornece não apenas alcance, mas também spin para o projétil. [14]

O arremessador de lança também foi usado pelos primeiros americanos. Pode ter sido introduzido na América durante a imigração através da ponte Bering Land, [ citação necessária ] e apesar da introdução posterior do arco e flecha, [ citação necessária O uso do atlatl era generalizado na época do primeiro contato europeu. [ citação necessária Atlatls são representados na arte de múltiplas culturas pré-colombianas, incluindo a cultura Basketmaker no sudoeste americano, Maya na Península de Yucatan e Moche nos Andes da América do Sul. Atlatls foram especialmente proeminentes na iconografia dos guerreiros da cultura Teotihuacan do México Central. Um governante de Teotihucan chamado Spearthrower Owl é uma figura importante descrita nas estelas maias. Lançadores de lanças de madeira completos foram encontrados em locais secos no oeste dos Estados Unidos e em ambientes alagados na Flórida e Washington. Várias tribos amazônicas também usavam o atlatl para pesca e caça. Alguns até preferiam esta arma ao invés do arco e flecha, e a usavam não apenas em combate, mas também em competições esportivas. Esse foi o caso dos Tarairiu, uma tribo Tapuya de forrageadores migratórios e invasores que habitavam as montanhas florestadas e as savanas altas do Rio Grande do Norte, no Brasil em meados do século XVII. O antropólogo Harald Prins oferece a seguinte descrição:

Conforme mencionado anteriormente, o atirador de lança era uma parte importante da vida, da caça e da religião nos antigos Andes. O primeiro arremessador de lança conhecido das Américas do Sul tinha uma peça de punho proximal e é comumente referido como um estólica em referências espanholas à cultura andina indígena [ citação necessária ] . Estólica e atlatl são, portanto, termos sinônimos. o estólica "é mais conhecida arqueologicamente da cultura Nazca e da civilização Inca, mas os primeiros exemplos são conhecidos por associações com múmias Chinchorro. [15] estólica também é conhecido da cultura Moche, incluindo representações detalhadas em cerâmica pintada e em representações em tecidos da cultura Wari [16]

Os andinos estólica tinha um corpo de madeira com um gancho que era feito de pedra ou metal. Esses ganchos foram encontrados em vários locais nas montanhas, incluindo Cerro Baúl, um local da cultura Wari. Nos Andes, as pontas dos dardos costumavam ser revestidas de metal. As pontas das setas geralmente tinham a mesma aparência das pontas andinas [ citação necessária ] O comprimento de um comum estòlica tinha cerca de 50 cm. Estólica alças eram comumente esculpidas e modeladas para representar contas do mundo real, como animais e divindades. [17]

Exemplos de estólicas sem alças, as peças foram interpretadas como brinquedos infantis [ citação necessária ] Os arqueólogos encontraram exemplos decorados no enterro da cultura Moche da Senhora de Cao em El Brujo, no vale de Chicama. A seus pés estava um grupo de vinte e três atlatls com alças que representavam pássaros. Esses "teatrais" estólicas são diferentes das armas normais. Eles são muito mais longos (80-100 cm) do que os exemplos regulares (50-60 cm). John Whittaker e Kathryn Kamp acreditam que eles podem ter participado de uma cerimônia antes do enterro ou referências simbólicas para indicar que a mulher real no enterro era uma guerreira. [ citação necessária ]

Estólicas são retratados junto com maças, clavas e escudos em navios Moche que ilustram a guerra. [18] O atlatl aparece na obra de arte de Chavín de Huantar, como no Portal Preto e Branco. [ citação necessária ]

O atlatl, conforme usado por esses guerreiros Tarairiu, tinha um formato único. Com cerca de 88 cm (35 pol.) De comprimento e 3 a 4,5 cm (1 + 1 ⁄ 4 a 1 + 3 ⁄ 4 pol.) De largura, este arremessador de lança era uma peça afilada de madeira entalhada em madeira dura marrom. Bem polido, tinha a forma de uma metade externa semicircular e tinha um sulco profundo escavado para receber a ponta do dardo, que poderia ser engatado por uma estaca horizontal de madeira ou espora amarrada com um fio de algodão na parte proximal e mais estreita final da prancha de arremesso, onde algumas penas vermelhas de papagaio foram amarradas para decoração. [Seus] dardos ou dardos. provavelmente eram feitos de uma bengala de madeira de dois metros de comprimento com uma pedra ou ponta longa e serrilhada de madeira dura, às vezes com uma ponta de veneno. Equipados com seu atlatl com ranhuras exclusivas, eles podiam lançar seus dardos longos de uma grande distância com precisão, velocidade e força mortal que facilmente perfuravam a armadura de proteção dos portugueses ou de qualquer outro inimigo. [19]

Entre os Tlingit do sudeste do Alasca, aproximadamente uma dúzia de espécimes muito antigos elaboradamente esculpidos que eles chamam de "shee áan" (sentado em um galho) permanecem em coleções de museus [20] e coleções particulares, tendo um deles vendido em leilão por mais de US $ 100.000. [ citação necessária ]

Em setembro de 1997, um fragmento de dardo atlatl, carbono datado de 4360 ± 50 14 C ano AP (TO 6870), foi encontrado em uma mancha de gelo na montanha Thandlät, a primeira das manchas de gelo no sul de Yukon a ser estudada. [21] [22] [23]: 363 [24]: 2

O povo da Nova Guiné e o povo aborígene da Austrália também usam lançadores de lanças. Em meados do Holoceno, [25] os aborígines da Austrália desenvolveram lançadores de lança, conhecidos como woomeras. [26] [27]

Além de seu uso prático como arma de caça, também pode ter efeitos sociais. John Whittaker, um antropólogo do Grinnell College, Iowa, sugere que o dispositivo foi um equalizador social, pois requer habilidade, em vez de força muscular apenas. Assim, mulheres e crianças poderiam participar da caça. [4]

Whittaker disse que os projéteis com ponta de pedra do atlatl asteca não eram poderosos o suficiente para penetrar na armadura de aço espanhola, mas eram fortes o suficiente para penetrar na cota de malha, armadura de couro e algodão que a maioria dos soldados espanhóis usava. [8] Whittaker disse que os astecas começaram suas batalhas com dardos atlatl seguidos de combate corpo a corpo usando o macuahuitl. [8]

Outro tipo de artefato da Idade da Pedra que às vezes é escavado é o bâton de commandement. Eles são mais curtos, normalmente com menos de trinta centímetros de comprimento, e feitos de chifre, com um orifício feito através deles. Quando encontrados pela primeira vez no século XIX, foram interpretados por arqueólogos franceses como símbolos de autoridade, como o bastão de um marechal de campo moderno, e assim chamados bâtons de commandement ("bastões de comando"). Embora o debate sobre sua função continue, testes com réplicas descobriram que, quando usados ​​com uma corda, são auxiliares muito eficazes para arremessar lanças ou dardos. [28] Outra teoria é que eles eram "endireitadores de flechas". [ citação necessária ]

Bian Jian (鞭 箭, lit. 'Flecha de chicote') é um único arremessador de lança usado durante o período Song. Pode ser descrito como um estilingue do bastão muito longo que lança um dardo do tamanho de uma lança em vez de um projétil parecido com uma rocha. Requer dois operadores, ao contrário de outros atiradores de lança. Não deve ser confundido com outro Bian Jian (邊 箭).


Conteúdo

Quando os primeiros humanos modernos (Homo sapiens) migraram para o continente europeu, eles interagiram com os neandertais indígenas (H. neanderthalensis) que já habitava a Europa há centenas de milhares de anos. Em 2019, a paleoantropóloga grega Katerina Harvati e colegas argumentaram que dois crânios de 210.000 anos da caverna Apidima, Grécia, representam humanos modernos em vez de neandertais - indicando que essas populações têm uma história inesperadamente profunda - [1], mas isso foi refutado em 2020 pelo paleoantropólogo francês Marie-Antoinette de Lumley [fr] e colegas. [2] Cerca de 60.000 anos atrás, o isótopo marinho estágio 3 começou, caracterizado por padrões climáticos voláteis e recuo repentino e eventos de recolonização de áreas florestais em meio a estepes abertos. [3]

A indicação mais antiga da migração humana moderna do Paleolítico Superior para a Europa é a indústria da Bohunician dos Bálcãs que começou 48.000 anos atrás, provavelmente derivando da indústria dos Emirados do Levante, [4] e os primeiros ossos na Europa datam de cerca de 45-43 mil anos atrás na Bulgária, [5] Itália, [6] e Grã-Bretanha. [7] Não está claro, durante a migração para o oeste, se eles seguiram o Danúbio ou foram ao longo da costa do Mediterrâneo. [8] Cerca de 45 a 44 mil anos atrás, a cultura proto-aurignaciana se espalhou pela Europa, provavelmente descendendo da cultura ahmariana do Oriente Próximo. Após 40.000 anos atrás, com o início do evento 4 de Heinrich (um período de extrema sazonalidade), o Aurignaciano propriamente dito evoluiu talvez no centro-sul da Europa e rapidamente substituiu outras culturas em todo o continente. [9] Esta onda de humanos modernos substituiu os neandertais e sua cultura musteriana. [10] No Vale do Danúbio, o Aurignacian apresenta locais distantes entre si, em comparação com tradições posteriores, até 35.000 anos atrás. A partir daqui, o "Aurignaciano Típico" se torna bastante prevalente e se estende até 29.000 anos atrás. [11]

O Aurignaciano foi gradualmente substituído pela cultura Gravettiana, mas não está claro quando o Aurignaciano foi extinto porque está mal definido. Ferramentas "aurignacóides" ou "epi-aurignacianas" são identificadas há 18 a 15 mil anos. [11] Também não está claro de onde o Gravettiano se originou, pois diverge fortemente do Aurignician (e, portanto, pode não ter descido dele). [12] No entanto, a evidência genética indica que nem todas as linhagens aurignacianas foram extintas. [13] Hipóteses para a gênese Gravettiana incluem evolução: na Europa Central do Szeletian (que se desenvolveu do Bohunician) que existiu 41 a 37 mil anos atrás ou do Ahmarian ou culturas semelhantes do Oriente Próximo ou do Cáucaso que existiram antes de 40.000 anos atrás. [12] É ainda debatido onde a ocorrência mais antiga é identificada, com a primeira hipótese defendendo a Alemanha cerca de 37.500 anos atrás, [14] e o último reservatório de rocha Buran-Kaya [ru] III na Crimeia cerca de 38 a 36 mil anos atrás. [15] Em ambos os casos, o aparecimento do Gravettian coincide com uma queda significativa de temperatura. [3] Também por volta de 37.000 anos atrás, a população fundadora de todos os humanos modernos europeus posteriores (EEMH) existiu, e a Europa permaneceria em isolamento genético do resto do mundo pelos próximos 23.000 anos. [13]

Cerca de 29.000 anos atrás, o estágio 2 do isótopo marinho começou e o resfriamento se intensificou. Isso atingiu seu pico cerca de 21.000 anos atrás, durante o Último Máximo Glacial (LGM), quando a Escandinávia, a região do Báltico e as Ilhas Britânicas foram cobertas por geleiras e o gelo do mar de inverno atingiu o litoral francês. Os Alpes também eram cobertos por geleiras, e a maior parte da Europa era um deserto polar, com estepe gigantesca e estepe florestal dominando a costa mediterrânea. [3] Consequentemente, grandes áreas da Europa eram inabitáveis ​​e duas culturas distintas emergiram com tecnologias únicas para se adaptar ao novo ambiente: o Solutrean no sudoeste da Europa, que inventou novas tecnologias, e o Epi-Gravettian, da Itália à planície do Leste Europeu que adaptou as tecnologias Gravettianas anteriores. Os povos Solutrean habitaram a zona de permafrost, enquanto os povos Epi-Gravettianos parecem ter ficado em áreas menos severas e sazonalmente congeladas. Relativamente poucos sites são conhecidos até o momento. [16] As geleiras começaram a recuar cerca de 20.000 anos atrás, e o Solutrean evoluiu para o Magdalenian, que recolonizaria a Europa Ocidental e Central nos próximos dois mil anos. [3] Começando durante os Dryas mais antigos, aproximadamente 14.000 anos atrás, as tradições finais do Magdalenian aparecem, a saber, o Azilian, o Hamburgian e o Creswellian. [17] Durante o aquecimento Bølling – Allerød, genes do Oriente Próximo começaram a aparecer nos europeus indígenas, indicando o fim do isolamento genético da Europa. [13] Possivelmente devido à redução contínua do big game europeu, o Magdalenian e o Epi-Gravettian foram completamente substituídos pelo Mesolítico no início do Holoceno. [17] [18]

A Europa foi completamente repovoada durante o ótimo clima do Holoceno, de 9 a 5 mil anos atrás. Os caçadores-coletores mesolíticos da Europa Ocidental (WHG) contribuíram significativamente para o genoma europeu atual, junto com os antigos eurasianos do norte (ANE) que descendiam da cultura siberiana Mal'ta-Buret '[19] (e se separaram do EEMH antes de 37.000 anos atrás [13]). Ao contrário de ANE, o genoma WHG não é prevalente em ambos os lados do Cáucaso e só é visto em qualquer medida significativa a oeste do Cáucaso. A maioria dos europeus atuais tem uma proporção de 60-80% WHG / (WHG + ANE), e o homem mesolítico de Loschbour de 8.000 anos parece ter um padrão semelhante. Os agricultores neolíticos do Oriente Próximo que se separaram dos caçadores-coletores europeus há cerca de 40.000 anos começaram a se espalhar pela Europa há 8.000 anos, dando início ao Neolítico com os primeiros agricultores europeus (EEF). A EEF contribui com cerca de 30% da ancestralidade das populações atuais do Báltico e até 90% das populações mediterrâneas atuais. O último pode ter herdado a ancestralidade WHG via introgressão EEF. [19] [20] A população de caçadores coletores orientais (EHG) identificada ao redor das estepes dos Urais também se dispersou, e os caçadores coletores escandinavos parecem ser uma mistura de WHG e EHG. Cerca de 4.500 anos atrás, a imigração das culturas Yamnaya e Corded Ware das estepes orientais trouxe a Idade do Bronze, a língua proto-indo-européia e mais ou menos a composição genética atual dos europeus. [21]

Os EEMH têm sido historicamente referidos como "Cro-Magnons" na literatura científica até por volta da década de 1990, quando o termo "humanos anatomicamente modernos" se tornou mais popular. [22] O nome "Cro-Magnon" vem dos 5 esqueletos descobertos pelo paleontólogo francês Louis Lartet em 1868 no abrigo rochoso de Cro-Magnon, Les Eyzies, Dordonha, França, depois que a área foi descoberta acidentalmente enquanto limpava a terra para uma ferrovia estação. [23] Fósseis e artefatos do Paleolítico já eram conhecidos há décadas, mas foram interpretados em um modelo criacionista (já que o conceito de evolução ainda não havia sido concebido). Por exemplo, a Senhora Vermelha Aurignaciana de Pavilândia (um jovem) de Gales do Sul foi descrita pelo geólogo Reverendo William Buckland em 1822 como um cidadão da Grã-Bretanha romana. Autores subsequentes afirmaram que o esqueleto era uma evidência de povos antediluvianos (antes do Grande Dilúvio) na Grã-Bretanha ou foi varrido para longe das terras habitadas mais ao sul pelas poderosas enchentes. Buckland presumiu que o espécime era uma mulher porque estava adornado com joias (conchas, hastes e anéis de marfim e um espeto de osso de lobo), e Buckland também afirmou (possivelmente em tom de brincadeira) que as joias eram evidência de bruxaria. Por volta dessa época, o movimento do uniformitarismo estava ganhando força, liderado principalmente por Charles Lyell, argumentando que os materiais fósseis eram bem anteriores à cronologia bíblica. [24]

Seguindo Charles Darwin em 1859 Na origem das espécies, antropólogos raciais e raciologistas começaram a separar supostas subespécies e sub-raças dos humanos atuais com base em métricas não confiáveis ​​e pseudocientíficas coletadas da antropometria, fisionomia e frenologia continuando no século XX. [25]: 93–96 Esta foi uma continuação de 1735 de Carl Linnaeus Systema Naturae, onde ele inventou o sistema de classificação moderno, ao fazê-lo, classificando os humanos como Homo sapiens com várias classificações de subespécies putativas para diferentes raças com base em definições comportamentais racistas (de acordo com os conceitos históricos de raça): "H. s. europaeus"(Descendência europeia, regido por leis),"H. s. afer"(Ascendência africana, impulso),"H. s. asiático"(Descendência asiática, opiniões) e"H. s. americano"(Descendência dos nativos americanos, costumes). [26] O sistema de classificação racial foi rapidamente estendido aos espécimes fósseis, incluindo ambos EEMH e os Neandertais, depois que a verdadeira extensão de sua antiguidade foi reconhecida. [25]: 110 Em 1869, Lartet tinha propôs a classificação da subespécie "H. s. fossilis"para o Cro-Magnon permanece. [22] Outras supostas sub-raças da 'raça de Cro-Magnon' incluíam (entre muitas outras):"H. pre-aethiopicus"para uma caveira da Dordonha que tinha" afinidades etíopes ""H. predmosti" ou "H. predmostensis"para uma série de crânios de Brno, República Tcheca, supostamente em transição entre Neandertais e EEMH [27]: 110-111 H. mentonensis para uma caveira de Menton, França [27]: 88 "H. grimaldensis"para o homem Grimaldi e outros esqueletos perto de Grimaldi, Mônaco [27]: 55 e"H. aurignacensis" ou "H. a. hauseri"para o crânio Combe-Capelle. [27]: 15

Essas 'raças fósseis', ao lado da ideia de Ernst Haeckel de que existem raças atrasadas que requerem evolução adicional (darwinismo social), popularizou a visão no pensamento europeu de que o homem branco civilizado descendia de ancestrais macacos primitivos e de testa baixa através de uma série de raças selvagens . As sobrancelhas proeminentes foram classificadas como características semelhantes às dos macacos e, conseqüentemente, os neandertais (assim como os aborígenes australianos) foram considerados uma raça inferior. [25]: 116 Esses fósseis europeus foram considerados os ancestrais de raças europeias especificamente vivas. [25]: 96 Uma das primeiras tentativas de classificar EEMH foi feita pelos antropólogos raciais Joseph Deniker e William Z. Ripley em 1900, que os caracterizou como proto-arianos altos e inteligentes, superiores a outras raças, que descendiam da Escandinávia e Alemanha. Outras teorias raciais giravam em torno de raças progressivamente mais leves, claras e superiores (subespécies), evoluindo na Europa Central e se espalhando em ondas para substituir seus ancestrais mais escuros, culminando na "raça nórdica". Estes se alinharam bem com o Nordicismo e o Pan-Germanismo (isto é, a supremacia ariana), que ganhou popularidade pouco antes da Primeira Guerra Mundial e foi notavelmente usado pelos nazistas para justificar a conquista da Europa e a supremacia do povo alemão na Segunda Guerra Mundial . [25]: 203–205 A estatura estava entre as características usadas para distinguir essas sub-raças, então EEMH mais altos, como espécimes dos sítios franceses de Cro-Magnon, Paviland e Grimaldi, foram classificados como ancestrais da "raça nórdica", e os menores, como Combe-Capelle e o homem Chancelade (também da França), foram considerados os precursores da "raça mediterrânea" ou dos "esquimóides". [28] As estatuetas de Vênus - esculturas de mulheres grávidas com seios e coxas exageradas - foram usadas como evidência da presença da "raça negróide" no Paleolítico da Europa, porque foram interpretadas como tendo sido baseadas em mulheres reais com esteatopigia (uma condição que causa coxas mais grossas, comum nas mulheres do povo San da África do Sul) e os penteados de algumas são supostamente semelhantes aos vistos no Egito Antigo. [29] Na década de 1940, o movimento positivismo - que lutou para remover o preconceito político e cultural da ciência e começou cerca de um século antes - ganhou apoio popular na antropologia europeia. Devido a esse movimento e às associações da raciologia com o nazismo, a raciologia saiu da prática. [25]: 137

Pensa-se que o início do Paleolítico Superior foi caracterizado por um grande aumento populacional na Europa, com a população humana da Europa Ocidental possivelmente aumentando por um fator de 10 na transição Neandertal / homem moderno. [30] O registro arqueológico indica que a esmagadora maioria dos povos paleolíticos (tanto Neandertais como humanos modernos) morreu antes de atingir a idade de 40 anos, com poucos idosos registrados. É possível que o boom populacional tenha sido causado por um aumento significativo nas taxas de fertilidade. [31]

Um estudo de 2005 estimou a população do Paleolítico Superior da Europa, calculando a área geográfica total que era habitada com base no registro arqueológico, calculando a densidade populacional de Chipewyan, Hän, pessoas da montanha e nativos americanos Naskapi que vivem em climas frios e aplicada a isso EEMH e assumiu que a densidade populacional aumentou continuamente com o tempo calculado pela mudança no número de sites totais por período de tempo. O estudo calculou que: de 40 a 30 mil anos atrás, a população era aproximadamente 1.700-28.400 (média 4.400) de 30 a 22 mil anos atrás, aproximadamente 1.900–30.600 (média 4.800) de 22 a 16,5 mil anos atrás, aproximadamente 2.300–37.700 ( média de 5.900) e 16,5-11,5 mil anos atrás, cerca de 11.300-72.600 (média de 28.700). [32]

Seguindo o LGM, acredita-se que os EEMH eram muito menos móveis e apresentavam uma densidade populacional mais alta, indicada por rotas comerciais aparentemente mais curtas, bem como sintomas de estresse nutricional. [33]

Atributos físicos Editar

Para 28 espécimes humanos modernos de 190 a 25 mil anos atrás, o volume cerebral médio foi estimado em cerca de 1.478 cc (90,2 cu in), e para 13 EEMH cerca de 1.514 cc (92,4 cu in). Em comparação, os humanos atuais têm em média 1.350 cc (82 pol cm), o que é notavelmente menor. Isso ocorre porque o cérebro EEMH, embora dentro da variação para os humanos atuais, exibe um comprimento médio do lobo frontal mais longo e uma altura mais alta do lobo occipital. Os lobos parietais, no entanto, são mais curtos em EEMH. Não está claro se isso poderia ser igual a quaisquer diferenças funcionais entre os humanos atuais e os primeiros modernos. [34]

EEMH são fisicamente semelhantes aos humanos atuais, com uma caixa craniana globular, rosto completamente plano, sobrancelha gracil e queixo definido. No entanto, os ossos do EEMH são um pouco mais grossos e mais robustos. [35] Em comparação com os europeus atuais, os EEMH têm rostos mais largos e mais curtos, sobrancelhas mais proeminentes, dentes maiores, maxilares superiores mais curtos, maçãs do rosto mais orientadas horizontalmente e órbitas oculares mais retangulares. Os últimos três são mais freqüentes em certas populações atuais do Leste Asiático. [36] Aurignacianos apresentavam uma proporção maior de características que lembram um pouco os Neandertais, como (embora não se limitando a) uma calota craniana levemente achatada e conseqüente coque occipital saindo da parte de trás do crânio (o último pode ser bem definido). Sua frequência diminuiu significativamente em gravetianos e, em 2007, o paleoantropologista Erik Trinkaus concluiu que esses eram resquícios da introgressão neandertal que foram eventualmente eliminados do pool genético em sua revisão da morfologia relevante. [37]

No início do Paleolítico Superior da Europa Ocidental, 20 homens e 10 mulheres foram estimados em uma média de 176,2 cm (5 pés 9 pol.) E 162,9 cm (5 pés 4 pol.), Respectivamente. Isso é semelhante aos modernos europeus do norte pós-industriais. Em contraste, em uma amostra de 21 e 15 homens e mulheres da Europa Ocidental do Paleolítico Superior tardio, as médias foram 165,6 cm (5 pés 5 pol.) E 153,5 cm (5 pés), semelhantes aos humanos modernos pré-industriais. Não está claro por que os EEMH anteriores eram mais altos, especialmente considerando que as criaturas de clima frio têm membros curtos e, portanto, estatura baixa para melhor reter o calor do corpo. Isso tem sido explicado de várias maneiras como: retenção de uma condição ancestral hipoteticamente alta dieta e nutrição de melhor qualidade devido à caça da megafauna que mais tarde se tornou incomum ou extinta a adaptação funcional para aumentar o comprimento da passada e a eficiência do movimento durante a corrida durante uma caçada, aumentando o territorialismo posteriormente EEMH reduzindo o fluxo gênico entre comunidades e aumentando a taxa de endogamia ou viés estatístico devido ao pequeno tamanho da amostra ou porque pessoas mais altas tinham maior probabilidade de alcançar status superior em um grupo antes do LGM e, portanto, eram mais propensas a serem enterradas e preservadas. [28]

Antes da análise genética, era geralmente assumido que os EEMH, como os europeus atuais, tinham pele clara como uma adaptação para absorver a vitamina D do sol menos luminoso mais ao norte. No entanto, dos 3 genes predominantes responsáveis ​​pela pele mais clara nos europeus atuais - KITLG, SLC24A5 e SLC45A2 - os dois últimos, bem como o gene TYRP1 associado a cabelos e olhos mais claros, experimentaram seleção positiva até 19 a 11 mil anos atrás, durante a transição mesolítica. Esses três se espalharam pelo continente na Idade do Bronze. [39] [40] A variação do gene que está associado aos olhos azuis nos humanos atuais, OCA2, parece ter descendido de um ancestral comum há cerca de 10–6 mil anos em algum lugar do norte da Europa. [41] Esse tempo tardio foi potencialmente causado pela baixa população geral e / ou baixo movimento intercontinental necessário para tal mudança adaptativa na pele, cabelo e coloração dos olhos. No entanto, KITLG experimentou seleção positiva em EEMH (bem como em asiáticos) começando aproximadamente 30.000 anos atrás. [40] [42]

Edição Genética

Enquanto os humanos anatomicamente modernos estiveram presentes fora da África durante alguns intervalos de tempo isolados, potencialmente tão cedo quanto 250.000 anos atrás, [43] os atuais não-africanos descendem da expansão para fora da África que ocorreu por volta de 65-55 mil anos atrás. Este movimento foi um desdobramento da rápida expansão na África Oriental associada ao haplogrupo L3 do mtDNA. [44] [45] A análise do DNA mitocondrial coloca o EEMH como o grupo irmão dos grupos do Paleolítico Superior do Leste Asiático ("protomongolóide"), a divergência ocorrendo há cerca de 50.000 anos. [46]

Estudos genômicos iniciais no EEMH mais antigo em 2014, ou seja, no indivíduo Kostenki-14 de 37.000 anos, identificaram 3 linhagens principais que também estão presentes nos europeus atuais: uma relacionada a todos os EEMH posteriores, uma linhagem "Eurasiana Basal" que separou-se do ancestral comum dos europeus e asiáticos atuais antes de se separarem e de outro parente de um indivíduo de 24.000 anos da cultura siberiana Mal'ta-Buret '(perto do Lago Baikal).Ao contrário disso, um estudo de 2016 analisando espécimes europeus muito anteriores, incluindo Ust'-Ishim e Oase-1 datando de 45.000 anos atrás, não encontrou nenhuma evidência de um componente "Eurasiano basal" no genoma, nem encontrou evidência de Mal Introgressão 'ta-Buret' ao observar uma gama mais ampla de EEMH de todo o Paleolítico Superior. O estudo, em vez disso, concluiu que tal composição genética nos europeus atuais se originou da introgressão do Oriente Próximo e da Sibéria ocorrendo predominantemente no Neolítico e na Idade do Bronze (embora começando por 14.000 anos atrás), mas todos os espécimes EEMH incluindo e após Kostenki-14 contribuíram até o atual genoma europeu e estavam mais intimamente relacionados aos europeus atuais do que aos asiáticos. O EEMH anterior (10 testados no total), por outro lado, não parecia ser ancestral de nenhuma população atual, nem formava qualquer grupo coeso em si, cada um representando linhagens genéticas completamente distintas, mistura entre as principais linhagens, ou têm ancestrais altamente divergentes. Por causa disso, o estudo também concluiu que, começando há cerca de 37.000 anos, os EEMH descendiam de uma única população fundadora e estavam reprodutivamente isolados do resto do mundo. O estudo relatou que um indivíduo Aurignaciano de Grottes de Goyet, Bélgica, tem mais afinidades genéticas com os habitantes Madaleninos de Cueva de El Miròn do que com os Gravetianos do Leste Europeu mais ou menos contemporâneos. [13]

Os haplogrupos identificados no EEMH são os haplogrupos IJ, C1 e K2a patrilinear (de pai para filho) Y-DNA [nota 1] [48] e matrilinear (de mãe para filho) mt-DNA haplogrupo N, R e U. [ nota 2] O haplogrupo Y IJ é originário do sudoeste da Ásia. O Haplogrupo I surgiu há cerca de 35 a 30 mil anos, seja na Europa ou na Ásia Ocidental. O Mt-haplogrupo U5 surgiu na Europa pouco antes do LGM, entre 35 e 25 mil anos atrás. [47] O esqueleto Villabruna 1 de 14.000 anos de Ripari Villabruna, Itália, é o mais antigo portador identificado do haplogrupo Y R1b (R1b1a-L754 * (xL389, V88)) encontrado na Europa, provavelmente trazido da introgressão do Oriente Próximo. [13] Descobriu-se que o esqueleto aziliano do "homem Bichon" do Jura suíço estava associado à linhagem WHG. Ele era portador do haplogrupo I2a do Y-DNA e do haplogrupo U5b1h do mtDNA. [42]

A evidência genética sugere que os primeiros humanos modernos cruzaram com os Neandertais. Estima-se que os genes no genoma atual entraram cerca de 65 a 47 mil anos atrás, provavelmente no oeste da Ásia logo depois que os humanos modernos deixaram a África. [50] [51] Em 2015, descobriu-se que o humano moderno Oase 2 de 40.000 anos de idade tinha 6–9% (estimativa pontual de 7,3%) de DNA Neandertal, indicando um ancestral Neandertal de quatro a seis gerações antes, mas este híbrido A população romena não parece ter dado uma contribuição substancial para os genomas dos europeus posteriores. Portanto, é possível que o cruzamento fosse comum entre neandertais e EEMH, o que não contribuiu para o genoma atual. [38] A porcentagem de genes neandertais diminuiu gradualmente com o tempo, o que poderia indicar que eles eram mal-adaptativos e foram selecionados fora do pool genético. [13]

Há uma notável complexificação tecnológica coincidindo com a substituição dos Neandertais por EEMH no registro arqueológico, e assim os termos "Paleolítico Médio" e "Paleolítico Superior" foram criados para distinguir entre esses dois períodos de tempo. Baseada amplamente na arqueologia da Europa Ocidental, a transição foi apelidada de "Revolução Paleolítica Superior" (estendida para ser um fenômeno mundial) e a ideia de "modernidade comportamental" tornou-se associada a este evento e às primeiras culturas modernas. É amplamente aceito que o Paleolítico Superior parece apresentar uma taxa maior de evolução tecnológica e cultural do que o Paleolítico Médio, mas é debatido se a modernidade comportamental foi realmente um desenvolvimento abrupto ou foi uma progressão lenta iniciada muito antes do Paleolítico Superior, especialmente ao considerar o registro arqueológico não europeu. As práticas comportamentais modernas incluem: a produção de micrólitos, o uso comum de osso e chifre, o uso comum de ferramentas de amolar e triturar, evidências de alta qualidade de decoração corporal e produção de estatuetas, redes de comércio de longa distância e tecnologia de caça aprimorada. [52] [53] No que diz respeito à arte, o Magdaleniano produziu algumas das mais intrincadas peças do Paleolítico, e eles até mesmo decoraram objetos normais do cotidiano de maneira elaborada. [54]

Caça e coleta Editar

Historicamente, estudos etnográficos sobre estratégias de subsistência de caçadores-coletores há muito enfatizam a divisão sexual do trabalho e, mais especialmente, a caça de grandes animais pelos homens. Isso culminou no livro de 1966 Man the Hunter, que se concentra quase inteiramente na importância das contribuições masculinas de alimentos para o grupo. Como isso foi publicado durante a segunda onda do movimento feminista, isso foi rapidamente encontrado com reação de muitas mulheres antropólogas. Entre eles estava a arqueóloga australiana Betty Meehan em seu artigo de 1974 Mulher, a Coletora, que argumentou que as mulheres desempenham um papel vital nessas comunidades, reunindo plantas alimentares mais confiáveis ​​e pequenos animais, visto que a caça grossa tem uma baixa taxa de sucesso. O conceito de "Woman the Gatherer" ganhou, desde então, um apoio significativo. [55]

É tipicamente assumido que o EEMH estudou de perto os hábitos das presas para maximizar o retorno dependendo da estação. Por exemplo, grandes mamíferos (incluindo veados, cavalos e íbex) se reúnem sazonalmente, e as renas foram possivelmente infestadas por insetos, tornando a pele às vezes inadequada para o trabalho com peles. [56] Há muitas evidências de que EEMH, especialmente na Europa Ocidental após o LGM, encurralou grandes presas em espaços confinados naturais (como contra uma parede de penhasco, um beco sem saída ou um corpo de água) a fim de eficientemente abate manadas inteiras de animais (sistema de movimentação de jogo). Eles parecem ter programado matanças em massa para coincidir com os padrões de migração, em particular para veados, cavalos, renas, bisões, auroques e íbex, e ocasionalmente mamutes lanosos. [57] Existem também vários exemplos de consumo de peixes sazonalmente abundantes, tornando-se mais prevalentes no Paleolítico Médio Superior. [58] No entanto, os povos Magdalenianos parecem ter tido uma maior dependência de pequenos animais, recursos aquáticos e plantas do que seus predecessores, provavelmente devido à relativa escassez de grandes animais europeus após o LGM (evento de extinção do quaternário). [3] Povos pós-LGM tendem a ter uma taxa mais alta de doenças relacionadas à deficiência de nutrientes, incluindo uma redução na altura, o que indica que essas faixas (provavelmente devido à diminuição do território habitável) tiveram que consumir uma variedade de alimentos muito mais ampla e menos desejável para sobreviver . [33] A popularização dos sistemas de jogos pode ter sido uma extensão do aumento do retorno de alimentos. [57] Particularmente no sudoeste da França, EEMH dependia fortemente de renas, e por isso a hipótese de que essas comunidades seguiram os rebanhos, com a ocupação do Perigord e dos Pireneus ocorrendo apenas no verão. [59] Comunidades epi-gravetianas, em contraste, geralmente focavam na caça de 1 espécie de caça grande, mais comumente cavalo ou bisão. [18] É possível que a atividade humana, além do rápido recuo das estepes favoráveis, tenha inibido a recolonização da maior parte da Europa pela megafauna após o LGM (como mamutes, rinocerontes lanudos, alces irlandeses e leões das cavernas), em parte contribuindo à sua extinção final, que ocorreu no início ou bem no Holoceno, dependendo da espécie. [60]

Para armas, o EEMH fabricou pontas de lança usando predominantemente osso e chifre, possivelmente porque esses materiais eram abundantes. Comparados à pedra, esses materiais são compressivos, o que os torna bastante à prova de estilhaçamento. [56] Estes foram então colocados em uma haste para serem usados ​​como dardos. É possível que os artesãos aurignacianos tenham colocado farpas de osso nas pontas de lança, mas evidências firmes de tal tecnologia foram registradas há 23.500 anos e não se tornaram mais comuns até o Mesolítico. [61] Os artesãos aurignacianos produziram pontas de lança em formato de losango. Há 30.000 anos, as pontas de lança eram fabricadas com uma base mais arredondada e, há 28.000 anos, as cabeças em forma de fuso foram introduzidas. Durante o Gravettian, pontas de lança com base chanfrada estavam sendo produzidas. No início do LGM, o arremessador de lança foi inventado na Europa, o que pode aumentar a força e a precisão do projétil. [56] Um possível bumerangue feito de presa de mamute foi identificado na Polônia (embora possa não ter sido capaz de retornar ao lançador), e datando de 23.000 anos atrás, seria o mais antigo bumerangue conhecido. [62] Lanças de pedra com pontas de folha e ombros tornam-se mais prevalentes no Solutrean. Tanto pontas de lança grandes quanto pequenas foram produzidas em grande quantidade, e as menores podem ter sido presas a dardos de projéteis. O tiro com arco foi possivelmente inventado no Solutrean, embora uma tecnologia de arco menos ambígua seja relatada pela primeira vez no Mesolítico. A tecnologia óssea foi revitalizada no Magdalanian, e a tecnologia de longo alcance, bem como os arpões, tornaram-se muito mais prevalentes. Especula-se que alguns fragmentos de arpão foram ociosos ou tridentes, e arpões verdadeiros são comumente encontrados ao longo das rotas sazonais de migração de salmão. [57]

Edição da Sociedade

Edição de sistema social

Ao contrário do patriarcado proeminente nas sociedades históricas, a ideia de uma predominância pré-histórica tanto do matriarcado quanto das famílias matrifocais (centrada na maternidade) foi suposta pela primeira vez em 1861 pelo acadêmico jurídico Johann Jakob Bachofen. Os primeiros modelos disso acreditavam que a monogamia não era amplamente praticada nos tempos antigos - portanto, a linha paterna era mais difícil de acompanhar do que a materna - resultando em uma sociedade matrilinear (e matriarcal). As matriarcas foram então conquistadas pelos patriarcas no início da civilização. A mudança do matriarcado para o patriarcado e a hipotética adoção da monogamia foram vistas como um salto em frente. [63] No entanto, quando as primeiras representações paleolíticas de humanos foram descobertas, as chamadas estatuetas de Vênus - que normalmente apresentam seios pronunciados, nádegas e vulvas (áreas geralmente sexualizadas na cultura ocidental atual) - foram inicialmente interpretadas como pornográficas na natureza. A primeira Vênus descoberta foi batizada de "Vénus impudique" ("Vênus imodesta") pelo descobridor Paul Hurault, 8º Marquês de Vibraye, porque não tinha roupas e tinha uma vulva proeminente. [29] O nome "Vênus", em homenagem à deusa romana da beleza, em si implica uma função erótica. Esse padrão na representação da forma humana levou a sugestões de que as formas humanas geralmente eram pornografia para os homens, o que significa que os homens eram os principais responsáveis ​​pela arte e artesanato no Paleolítico, enquanto as mulheres eram encarregadas de criar os filhos e vários trabalhos domésticos. Isso equivaleria a um sistema social patriarcal. [64]

O modelo matriarcado do Paleolítico foi adaptado pelo proeminente comunista Friedrich Engels que, em vez disso, argumentou que as mulheres foram roubadas do poder pelos homens devido a mudanças econômicas que só poderiam ser desfeitas com a adoção do comunismo (feminismo marxista). O primeiro sentimento foi adotado pelo movimento feminista da primeira onda, que atacou o patriarcado fazendo argumentos darwinistas de um suposto estado igualitário ou matrifocal natural da sociedade humana em vez de patriarcal, bem como interpretando as Vênus como evidência do culto à deusa mãe como parte de alguma religião matriarcal. Consequentemente, em meados do século 20, as Vênus foram interpretadas principalmente como evidência de algum culto da fertilidade paleolítico. Essas afirmações morreram na década de 1970, quando os arqueólogos se afastaram dos modelos altamente teóricos produzidos pela geração anterior. Por meio do movimento feminista da segunda onda, a hipótese da religião matriarcal pré-histórica foi impulsionada principalmente pela arqueóloga Lituano-Americana Marija Gimbutas. Suas interpretações do Paleolítico estiveram notavelmente envolvidas no movimento da Deusa. [63] Argumentos igualmente ardentes contra a hipótese do matriarcado também foram proeminentes, como a acadêmica religiosa americana Cynthia Eller em 2000 O mito da pré-história matriarcal. [64]

Olhando para o registro arqueológico, as representações de mulheres são notadamente mais comuns do que de homens. Em contraste com as Vênus comuns no Gravettian, as representações gravettianas de homens são raras e contestadas, sendo a única confiável uma estatueta de marfim fragmentada do túmulo de um sítio pavloviano em Brno, República Tcheca (é também a única estatueta encontrada em um Sepultura paleolítica). As gravuras 2-D de Madalena de 15 a 11 mil anos atrás representam homens, indicados por um pênis ereto e pelos faciais, embora perfis de mulheres com nádegas exageradas sejam muito mais comuns. [65] Existem menos de 100 representações de homens no registro arqueológico EEMH (deles, cerca de um terço são representados com ereções.) [66] Por outro lado, a maioria dos indivíduos que receberam um enterro (que pode estar relacionado a status social) eram homens. [67] Anatomicamente, a robustez dos membros (que é um indicador de força) entre homens e mulheres com EEMH não eram significativamente diferentes uns dos outros. Esses baixos níveis de dimorfismo sexual durante o Pleistoceno Superior podem significar que a divisão sexual do trabalho, que caracteriza as sociedades históricas (tanto agrícolas quanto de caçadores-coletores), só se tornou comum no Holoceno. [33]

Edição de negociação

O Paleolítico Superior é caracterizado por evidências de rotas comerciais expansivas e as grandes distâncias nas quais as comunidades podiam manter interações. O início do Paleolítico Superior é especialmente conhecido por estilos de vida altamente móveis, com grupos gravetianos (pelo menos aqueles analisados ​​na Itália e na Morávia, Ucrânia) frequentemente adquirindo algumas matérias-primas acima de 200 km (120 mi). No entanto, é debatido se isso representa viés de amostra e se a Europa Ocidental e a Europa do Norte eram menos móveis. Algumas práticas culturais, como a criação de estatuetas de Vênus ou rituais funerários específicos durante o Gravettian, se estendiam por 2.000 km (1.200 milhas) em todo o continente. [33] Evidências genéticas sugerem que, apesar das fortes evidências de transmissão cultural, os europeus gravetianos não se intrometeram nos siberianos, o que significa que houve um movimento de idéias, mas não de pessoas, entre a Europa e a Sibéria. [13] No local Poiana Cireşului romeno de 30.000 anos, conchas perfuradas do Homalopoma sanguineum caramujos do mar foram recuperados, o que é significativo, pois habita o Mediterrâneo a cerca de 900 km (560 milhas) de distância. [68] Tal interligação pode ter sido uma importante ferramenta de sobrevivência no lugar da deterioração constante do clima. Dada a baixa densidade populacional estimada, isso pode ter exigido um sistema de organização social intercontinental bastante complexo. [33]

Ao seguir o LGM, acredita-se que as densidades populacionais tenham sido muito mais altas com a diminuição acentuada de terras habitáveis, resultando em mais economias regionais. A diminuição da disponibilidade de terra poderia ter aumentado a distância de viagem, já que os refúgios habitáveis ​​podem ter sido distantes e poucos, e o aumento da densidade populacional dentro desses poucos refúgios teria tornado as viagens de longa distância menos econômicas. Essa tendência continuou no Mesolítico com a adoção do sedentismo. [33] No entanto, há algumas evidências de rotas comerciais de longa distância na Madalena. Por exemplo, em Lascaux, uma pintura de um touro tinha resquícios do mineral de manganês hausmanita, que só pode ser fabricado em calor superior a 900 ° C (1.650 ° F), o que provavelmente era impossível para o EEMH, isso significa que eles provavelmente encontraram algo natural hausmanita que se sabe ser encontrada a 250 km (160 milhas) de distância nos Pirenéus. A menos que houvesse uma fonte de hausmanita muito mais próxima de Lascaux, que desde então se esgotou, isso poderia significar que havia uma economia local baseada em minérios de manganês. Além disso, em Ekain, País Basco, os habitantes usavam o groutite de mineral de manganês localmente raro em suas pinturas, que possivelmente extraíram da própria caverna. [69] Com base na distribuição de joias com conchas do Mediterrâneo e do Atlântico, mesmo bem no interior, pode ter havido uma rede durante o Interstadial Glacial Superior (14 a 12 mil anos atrás) ao longo dos rios Reno e Ródano na França, Alemanha e Suíça. [68]

Edição de Habitação

Os sítios das cavernas EEMH frequentemente apresentam uma organização espacial distinta, com certas áreas especificamente designadas para atividades específicas, como áreas de lareira, cozinhas, açougues, dormitórios e pilha de lixo. É difícil dizer se todo o material de um site foi depositado quase ao mesmo tempo ou se o site foi usado várias vezes. [52] Acredita-se que os EEMH sejam bastante móveis, indicados pela grande extensão das rotas comerciais, e tal estilo de vida provavelmente foi apoiado pela construção de abrigos temporários em ambientes abertos, como cabanas. A evidência de cabanas é normalmente associada a uma lareira. [71]

Os povos Magdalenianos, especialmente, são considerados altamente migratórios, seguindo rebanhos enquanto repovoam a Europa, e várias cavernas e locais ao ar livre indicam que a área foi abandonada e revisitada regularmente. O local de Peyre Blanque de 19.000 anos, na França, e pelo menos 260 km 2 (100 sq mi) de área ao redor podem ter sido revisitados por milhares de anos. [71] No Magdalenian, áreas retangulares revestidas de pedra tipicamente 6-15 m 2 (65-161 sq ft) foram interpretadas como tendo sido as fundações ou piso de cabanas. Em Magdalenian Pincevent, França, especula-se que pequenas habitações circulares existiram com base no espaçamento de ferramentas e ossos de pedra, às vezes apresentavam uma lareira interna, área de trabalho ou espaço para dormir (mas não todos ao mesmo tempo). Uma cabana de 23.000 anos do israelense Ohalo II foi identificada como tendo usado grama como piso ou possivelmente cama, mas não está claro se a EEMH também revestiu suas cabanas com grama ou, em vez disso, usou peles de animais. [72] Uma laje de 13.800 anos de Molí del Salt, Espanha, tem 7 figuras em forma de cúpula gravadas nela, que são postuladas para representar cabanas em forma de cúpula temporárias. [70]

Mais de 70 moradias construídas pela EEMH com ossos de mamute foram identificadas, principalmente na planície russa, [73] possivelmente em campos de caça semipermanentes. [74] Eles parecem ter construído tipis e yarangas. [75] Estes foram tipicamente construídos seguindo o LGM após 22.000 anos atrás por povos Epi-Gravettianos [76] a cabana mais antiga identificada vem do sítio Molodova I, Ucrânia, que foi datado de 44.000 anos atrás (tornando possível que tenha sido construída por Neandertais). [77] Normalmente, essas cabanas mediam 5 m (16 pés) de diâmetro, ou 4 m × 6 m (13 pés × 20 pés) se em formato oval. As cabanas podem chegar a 3 m × 2 m (9,8 pés x 6,6 pés).[75] Uma das maiores cabanas tem um diâmetro de 12,5 m (41 pés) - uma cabana de 25.000 anos identificada em Kostenki, Rússia - e foi construída com 64 crânios de mamute, mas dada a pouca evidência de ocupação, isso é postulado ter sido usado para armazenamento de alimentos e não como um espaço de vida. [76] Algumas cabanas têm ossos queimados, o que normalmente tem sido interpretado como ossos usados ​​como combustível para lareiras devido à escassez de lenha e / ou eliminação de resíduos. Algumas cabanas, no entanto, têm evidências de queima de madeira ou queima de madeira / osso. [76]

As fundações da cabana de mamute geralmente eram feitas empurrando uma grande quantidade de crânios de mamute no chão (mais comumente, embora nem sempre, com as presas voltadas para cima para possivelmente serem usadas como suporte adicional), e as paredes colocando no chão verticalmente as omoplatas , pelve, ossos longos, mandíbulas e coluna vertebral. Os ossos longos eram freqüentemente usados ​​como postes, comumente colocados na extremidade de outro osso longo ou na cavidade onde antes ficava a presa. [75] A fundação pode ter se estendido até 40 cm (16 pol.) No subsolo. Geralmente, várias cabanas eram construídas em uma localidade, colocadas a 1–20 m (3 pés, 3 pol. –65 pés 7 pol.) De distância, dependendo da localização. Presas podem ter sido usadas para fazer entradas, peles puxadas para telhado, [73] e o interior selado por loess cavado em fossos. Algumas decisões arquitetônicas parecem ter sido puramente estéticas, melhor vistas nas 4 cabanas Epi-Gravettianas de Mezhyrich, Mezine, Ucrânia, onde mandíbulas foram empilhadas para criar um padrão em zigue-zague ou chevron em 2 cabanas, e ossos longos foram empilhados para criar uma horizontal ou linhas verticais em, respectivamente, 1 e 2 cabanas. A divisa era um símbolo comumente usado na planície russa, pintado ou gravado em ossos, ferramentas, estatuetas e crânios de mamute. [75]

Cães Editar

Em algum momento, o EEMH domesticou o cão, provavelmente como resultado de uma relação simbiótica de caça. Evidências de DNA sugerem que os cães atuais se separaram dos lobos no início do LGM. No entanto, potenciais cães paleolíticos foram encontrados antes disso - ou seja, o cão Goyet de 36.000 anos da Bélgica e o cão Altai de 33.000 anos da Sibéria - o que pode indicar que houve várias tentativas de domesticar lobos europeus. [78] Esses "cães" tinham uma ampla faixa de tamanho, de mais de 60 cm (2 pés) de altura na Europa Oriental a menos de 30–45 cm (1 pé – 1 pé 6 pol.) Na Europa Central e Ocidental, [79] ] e 32–41 kg (71–90 lb) em toda a Europa. Esses "cães" são identificados por terem focinho e crânio mais curtos e palato e caixa craniana mais largos do que os lobos contemporâneos. No entanto, uma origem aurignaciana para domesticação é controversa. [80]

No sítio Předmostí de 27 a 24 mil anos de idade, República Tcheca, 3 "cães" foram identificados com seus crânios perfurados (provavelmente para extrair o cérebro), e 1 tinha um osso de mamute em sua boca. Os descobridores interpretaram isso como um ritual de sepultamento. [80] O cão Bonn-Oberkassel de 14.500 anos da Alemanha foi encontrado enterrado ao lado de um homem de 40 e uma mulher de 25, bem como vestígios de hematita vermelha, e foi geneticamente colocado como um ancestral para apresentar -cães diurnos. Foi diagnosticado com o vírus da cinomose canina e provavelmente morreu entre 19 e 23 semanas de idade. Teria exigido cuidado humano extensivo para sobreviver sem ser capaz de contribuir com nada, sugerindo que, neste ponto, humanos e cães estavam conectados por laços emocionais ou simbólicos em vez de ganhos pessoais puramente materialistas. [81]

A hipótese é que esses proto-cães desempenham um papel vital na caça, bem como nos serviços domésticos, como transporte de itens ou guarda de acampamento ou carcaças, mas sua utilidade exata não é clara. [82]

Edição de Arte

Quando exemplos da arte do Paleolítico Superior foram descobertos no século 19 - objetos gravados - eles foram considerados "arte pela arte", visto que os povos do Paleolítico eram amplamente concebidos como selvagens incultos. Este modelo foi defendido principalmente pelo arqueólogo francês Louis Laurent Gabriel de Mortillet. Em seguida, pinturas detalhadas encontradas nas profundezas das cavernas foram descobertas, a primeira sendo Cueva de Altamira, Espanha, em 1879. O modelo "arte pela arte" se desfez na virada do século, à medida que mais exemplos de arte rupestre foram encontrados em lugares de alcance na Europa Ocidental, como Combarelles e Font-de-Gaume, para os quais a ideia de ser apenas uma atividade de lazer se tornou cada vez mais insustentável. [83]

Arte da caverna Editar

Os EEMH são bem conhecidos por terem pintado ou gravado desenhos geométricos, estênceis manuais, plantas, animais e criaturas híbridas aparentemente humanas / animais nas paredes das cavernas. Normalmente, as mesmas espécies são representadas em cavernas que possuem essa arte, mas o número total de espécies é bastante numeroso e inclui criaturas como mamutes, bisões, leões, ursos e íbex. No entanto, algumas cavernas foram dominadas por certas formas, como a Grotte de Niaux, onde mais da metade dos animais são bisões. As imagens podem ser desenhadas umas sobre as outras. [83] Eles são encontrados em recessos escuros de cavernas, e os artistas acenderam uma fogueira no chão da caverna ou usaram lâmpadas portáteis de pedra para ver. Os materiais de desenho incluem carvão preto e lápis de cor ocre vermelho e amarelo, mas eles, junto com uma variedade de outros minerais, também podem ser transformados em pó e misturados com água para criar tinta. Pedras grandes e planas podem ter sido usadas como paletas, e os pincéis podem ter incluído juncos, cerdas e galhos e, possivelmente, uma zarabatana foi usada para pulverizar tinta sobre áreas menos acessíveis. [84] Estênceis de mão podem ser feitos segurando a mão na parede e cuspindo tinta sobre ela (deixando uma imagem negativa) ou aplicando tinta na mão e colando na parede. Alguns estênceis de mão estão sem dedos, mas não está claro se o artista estava realmente sem o dedo ou simplesmente o excluiu do estêncil. Em geral, presume-se que as gravuras maiores foram deixadas por homens e as menores, por meninos, mas a exclusão total das mulheres pode ser improvável. [85] Embora muitas hipóteses tenham sido propostas para o simbolismo da arte rupestre, ainda é debatido por que essas obras foram criadas em primeiro lugar. [83]

Uma das primeiras hipóteses a respeito de seu simbolismo foi encaminhada pelo historiador religioso francês Salomon Reinach, que supôs que, por serem apenas animais representados nas paredes das cavernas, as imagens representavam a veneração ao totem, em que um grupo ou membro do grupo se identifica com determinado animal associado a certos poderes, e honra ou respeita esse animal de alguma forma, como por não caçá-lo. Se fosse esse o caso, as comunidades EEMH dentro de uma região teriam se subdividido em, por exemplo, um "clã de cavalos", um "clã de bisões", um "clã de leões" e assim por diante. Isso logo foi contestado, pois algumas cavernas contêm representações de animais feridos por projéteis e, geralmente, várias espécies são representadas. [83]

Em 1903, Reinach propôs que a arte rupestre representava uma magia simpática (entre a pintura e o tema da pintura) e, ao desenhar um animal fazendo algum tipo de ação, o artista acreditava que eles estavam exercendo essa mesma ação sobre o animal. Ou seja, sendo o mestre da imagem, eles poderiam dominar o próprio animal. O modelo da magia da caça - e a ideia de que a arte era mágica e utilitária na sociedade EEMH - ganhou muita popularidade nas décadas seguintes. Neste modelo, os itens de presas herbívoros foram descritos como tendo sido feridos antes de uma caçada, a fim de lançar um feitiço sobre eles. Alguns animais foram retratados de forma incompleta para enfraquecê-los. poder, ou eram deuses governando sobre os animais. Muitos animais foram descritos como completamente saudáveis ​​e intactos, e às vezes grávidos, o que este modelo interpreta como mágica da fertilidade para promover a reprodução. No entanto, se o animal era um carnívoro, então este modelo diz que a representação serviu para destruir o animal. Em meados do século 20, este modelo estava sendo contestado por causa de quão poucas representações de animais feridos existem; a coleção de ossos de animais consumidos em cavernas decoradas frequentemente não correspondia aos tipos de animais descritos em termos de abundância e o modelo mágico não explica a mão estênceis. [83]

Após a década de 1960, iniciado pelo historiador de arte germano-americano Max Raphael, o estudo da arte rupestre assumiu uma abordagem muito mais estatística, analisando e quantificando itens como os tipos e distribuição dos animais representados, topografia e morfologia das paredes das cavernas. Com base em tais testes estruturalistas, cavalos e bovinos parecem ter sido preferencialmente agrupados tipicamente em uma posição central, e tal organização binária levou à sugestão de que isso era simbolismo sexual, e alguns animais e iconografia foram designados por EEMH como machos ou fêmeas . Esta conclusão também foi fortemente contestada, devido à definição subjetiva de associação entre dois animais diferentes, e aos grandes detalhes em que os animais foram retratados, permitindo a identificação sexual (e, além disso, a hipótese de que o bisão deveria ser feminino contradiz a descoberta que muitos são do sexo masculino). [83]

Ainda no final do século XX, com a popularização da hipótese de que a EEMH praticava o xamanismo, os híbridos humano / animal e os símbolos geométricos foram interpretados neste quadro como as visões que um xamã teria em transe (fenômenos entópticos). Os oponentes atacam principalmente as comparações feitas entre as culturas paleolíticas e as sociedades xamânicas atuais por serem de alguma forma imprecisas. [83] Em 1988, os arqueólogos David Lewis-Williams e Thomas Dowson sugeriram que os transes eram induzidos por plantas alucinógenas contendo mescalina, LSD ou psilocibina, mas a única planta europeia que produz qualquer um desses é o ergot (que produz uma substância usada para fazer LSD ), e não há evidências de que o EEMH o tenha comido propositalmente. [86]


A época de Madelen foi longa, representada por numerosas estações, cujos conteúdos mostram o progresso nas artes e na cultura em geral. Era caracterizada por um clima frio e seco, a existência do homem associado às renas e a extinção dos mamutes. O uso de osso e marfim para vários implementos, já iniciado na época anterior de Solutrian, foi muito aumentado, e o período é essencialmente uma idade óssea. Os instrumentos ósseos são bastante variados: pontas de lança, pontas de arpão, brocas, ganchos e agulhas.

Mais notável é a evidência que La Madeleine oferece da arte pré-histórica. Números de ossos, chifres de rena e dentes de animais foram encontrados, com pinturas rudes, esculpidas ou gravadas neles, de focas, peixes, renas, mamutes e outras criaturas. O melhor deles é um mamute gravado em um fragmento de seu próprio marfim uma adaga de chifre de rena, com um cabo em forma de rena um urso das cavernas cortado em um pedaço plano de xisto uma foca em um dente de urso um peixe desenhado um chifre de rena e uma imagem completa, também com chifre de rena, mostrando cavalos, um auroque, árvores e uma cobra mordendo a perna de um homem. O homem está nu o que, junto com a cobra, sugere um clima quente, apesar da presença da rena.

A fauna da época de Madelena parece, de fato, ter incluído tigres e outras espécies tropicais lado a lado com renas, raposas azuis, lebres árticas e outras criaturas polares. O homem madeleniano parece ter sido de baixa estatura, dolicocefálico, com testa baixa recuada e sobrancelhas proeminentes.


Pierre gravée de la Grotte du Placard, Commune de Vilhonneur (Charente)

Daniel (1942)
Tradução Don Hitchcock

Este depósito, com extraordinária riqueza de conteúdo arqueológico, infelizmente não foi estudado com o aprofundamento desejável. Forneceu uma grande variedade de artefatos, tanto líticos quanto ósseos, colhidos da sujeira que os pesquisadores lutaram para virar em todas as direções durante anos.

Os primeiros exploradores foram Abbé Bourgeois, J. Fermond, de Ferrière, de Maret, l'Abbé Suard, G. Chauvet, A. Masfrand etc. Operando dentro dos métodos de trabalho de seu tempo, eles nos deixaram esplêndidas coleções de artefatos, mas observações insuficientes.

Em relação à estratigrafia, não seria sensato tomar literalmente o corte perfeito (após A. de Maret) publicado em 1906 por A. de Mortillet (Mortillet 1906) onde os diferentes níveis, separados por camadas de detritos estéreis, são empilhados como um baú de gavetas. As seções transversais ou coupes da Grotte de Placard compiladas por G. Chauvet (Chauvet 1891) e A. Masfrand (Masfrand 1902) apresentam diferenças bastante evidentes em detalhes e o Prof. Dr. Patte (Patte 1933) escreveu com razão "nós não até ter um cupê preciso das camadas mais ricas "

Trabalhando com a literatura sobre le Placard, fiquei surpreso por não encontrar nada relacionado a gravuras, enquanto os ossos esculpidos são particularmente abundantes (Chauvet 1910) e esta foi uma lacuna que decidi esclarecer. Durante os anos 1938-39, graças à gentileza de Mme Joyeux, dona do depósito, minha esposa e eu tivemos todas as oportunidades de revisitar alguns dos escombros da caverna e vasculhar as pilhas de rocha no exterior da caverna.

Como notado por G. Chauvet (Chauvet, 1910), as figuras de animais são excepcionais em le Placard, e aqui pode-se citar o perfil da Rena da coleção de Maret. A decoração do velho Magdalenian (I - III) que aparece no le Placard é bastante especial e o Abbé Breuil encontra "nenhuma obra de arte comparável à série foi relatada ainda" (Breuil 1937)

Enquanto estávamos na caverna, ficamos chocados com as escavações anteriores. Restou apenas uma testemunha de outras épocas, formada por um buraco que resistiu a todos os esforços para abri-la, e onde nada é possível extrair sem quebrá-la, ainda está instalada na entrada da passagem. Porém, encontramos parte de uma camada intocada coberta por uma rocha, incrustada no chão da caverna. sujeira.

Coletamos neste local uma série de pederneiras de Solutrean, incluindo pontas de ombro, alguns objetos de adorno de osso trabalhado e alguns restos de fauna, todos relacionados com o Solutrean III.

Os artefatos coletados no material residual consistiam em material do velho Madalena e do Solutreano, com numerosos raspadores, e também havia alguns vestígios raros de artefatos posteriores, incluindo cerâmica, pederneira e uma peça de bronze. Essas coleções foram feitas em condições tão deploráveis ​​que são apenas de interesse acadêmico.

A presença de inúmeras plaquetas de calcário derivadas da descamação do teto da caverna dificultou a busca por gravuras rupestres, objetivo de nossos esforços. Não seria a primeira vez que interessantes obras de arte seriam encontradas nos rejeitos de escavações. Da massa de entulho, no entanto, podemos extrair e salvar apenas as seguintes gravuras:

Placa de calcário: 22cm x 17cm, espessura 6cm. Um dos lados foi aplainado por abrasão e revestido com ocre vermelho, e nele estão gravadas as figuras de renas. O verso é áspero e não tem desenhos.

Placa de calcário: 19cm x 18cm, espessura 5cm. Um dos lados exibe uma bela gravura de cervídeo. A linha é mais forte e incisada mais profundamente do que na outra placa. O reverso está em branco. O calcário utilizado é granulado, com pátina castanha. Ambas as placas pertencem ao Magdalenian III.


A partir dessa pesquisa, um fato é agora amplamente reconhecido: que existem gravuras em pedra no Le Placard, mas o gênero não parece ser altamente desenvolvido. Eu acrescentaria que finalmente descobrimos e exploramos parte de um pequeno terraço, a alguma distância da caverna, um nível musteriano intacto, que passará por um estudo mais aprofundado.


Atirador de Lança Magdalenian Bone - História

(também conhecido como & quotLançador de lança, & quot & quotJogador & quot, & quotPara atirador & quot e por uma variedade de nomes regionais ou etnoculturais)

ACIMA: ATL64: primeiro de dois arremessadores de lança Inuit (ambos carregam o mesmo número de catálogo: E002267) da área do Rio Anderson 1866 ou anteriores Territórios do Noroeste, Canadá (ver mapa de localização abaixo) a primeira de seis visualizações. Fonte: Departamento de Antropologia, Museu Nacional de História Natural Smithsonian (http://collections.nmnh.si.edu/anth)

ACIMA: ATL65: segunda vista do arremessador de lança descrito acima, a segunda na sequência de seis imagens do Anderson River começando com o frame # 64. Fonte: Departamento de Antropologia, Museu Nacional de História Natural Smithsonian (http://collections.nmnh.si.edu/anth)

ACIMA: ATL66: outro arremessador de lança Anderson River (observe que ele compartilha o mesmo número de catálogo com o artefato acima), a primeira de duas vistas, a terceira na sequência de seis imagens de Anderson River, começando com o frame # 64. Fonte: Departamento de Antropologia, Museu Nacional de História Natural Smithsonian


Atirador de Lança Magdalenian Bone - História

Segundo os autores, este é o primeiro caso de consumo de carne e gordura de baleia documentado na Europa.

PS- E para que servia a gordura (além de comer)? Nosso amigo David Sánchez, por coincidência, acaba de publicar dois artigos sucessivos e bastante interessantes (em espanhol) em seu blog sobre as lâmpadas do Paleolítico Superior: 1ª parte, 2ª parte.

Uma lâmpada particularmente bonita de Lascaux (Dordonha)

Atualização (29 de janeiro): outro achado de consumo de baleias em contextos de Madalena, desconhecido para mim até agora (h / t David), é de Las Caldas (Astúrias). Um dos dois co-pesquisadores é o mesmo autor principal do artigo Nerja → link direto do PDF.

Atualização (22 de fevereiro): David acrescentou novamente informações mais interessantes sobre a questão da possível caça às baleias no período Magdaleniano, apontando-nos para Colchón Rodríguez & amp Álvarez Fernández 2008, onde eles discutem (em espanhol) a presença de restos de mamíferos marinhos na caverna de Las Caldas (Astúrias): um dente de foca (perfurado como parte de um colar ou decoração semelhante), um dente de baleia-piloto (apenas inicialmente trabalhado), um dente de cachalote (totalmente esculpido em baixos-relevos de baleia e bisão) e também vários baleias e outros mamíferos marinhos ossos usados ​​para fazer ferramentas (eles faziam pontas de lança em ossos de baleia, como foi documentado anos atrás por Isturitz no mesmo período) e alguns moluscos, notadamente a concha de uma craca de baleia (Coronula diadema).

Las Caldas (mapa localizador) fica a cerca de 20 km. no interior hoje em dia, no período Magdalenense talvez 30 km. ou então. A craca da baleia sugere que a carne de baleia foi transportada toda aquela distância da costa.


Este artigo está dividido em partes:

Esta é a última e mais recente parte do Paleolítico, ou Idade da Pedra Antiga. Ele marca uma explosão na sofisticação cultural e tecnológica dos humanos, como evidenciado por suas indústrias de ferramentas, pinturas, esculturas, o início da música, etc. Muito do que entendemos como comportamento humano moderno apareceu durante o paleolítico superior.

Humanos modernos (Homo sapiens) existiram por algo entre 160.000 e # 8211 190.000 anos na África, onde evoluíram pela primeira vez. No entanto, durante grande parte desse período, sua tecnologia e estilo de vida não mudaram muito. Havia outras espécies de hominídeos existentes na época (Homo neanderthalis e Homo heidelbergensis na Europa, Homo rhodesiensis na África, Homo erectus na África e na Ásia). Os primeiros humanos modernos não inventaram uma nova cultura ou tecnologia; seu kit de ferramentas continuou a ser o mesmo usado pelos neandertais no oeste da Ásia e na Europa.

As primeiras evidências do comportamento humano moderno remontam ao paleolítico médio, cerca de 75.000 anos atrás na África do Sul, onde os habitantes da Caverna de Blombos fizeram cordões de contas de concha para ornamentação e esculpiram padrões geométricos em pedras decorativas ocre. Sítios aterianos no norte da África também têm vestígios de contas perfuradas para adorno pessoal, que datam de 82.000 anos atrás. No entanto, esses desenvolvimentos não foram sustentados. O registro posterior é irregular, com pequenas comunidades em certas áreas geográficas deixando para trás algumas evidências tentadoras de sofisticação, com maiores períodos intermediários de cultura mais primitiva. Na maior parte, esse comportamento humano moderno desapareceu cerca de 65.000 anos atrás, apenas para reaparecer no paleolítico superior, cerca de 40.000 anos atrás.

Há muita especulação sobre o motivo desse registro irregular. Algumas teorias são biológicas, ou seja, propõem que certas mutações-chave que afetaram o cérebro permitiram o desenvolvimento do comportamento humano moderno. Eles podem estar relacionados a genes da linguagem ou outros genes que podem conferir habilidades humanas modernas, como o pensamento analítico complexo. No entanto, essas teorias têm dois problemas - elas não explicam as lacunas no registro arqueológico e não têm nenhuma evidência fóssil de suporte. Até onde a evidência fóssil mostra, humanos completamente modernos existem há mais de 160.000 anos. Mudanças sutis no cérebro obviamente não deixariam nenhum traço na anatomia geral do crânio. Talvez o sequenciamento do genoma de humanos atuais, bem como de restos humanos de 40.000 e # 8211 100.000 anos atrás, possa fornecer mais informações no futuro.

Outro conjunto de teorias populares diz respeito ao armazenamento e transmissão do conhecimento nas sociedades. Isso pode ter a ver com desenvolvimentos humanos (como a ideia de que talvez uma linguagem de complexidade suficiente que permitiu a disseminação fácil e generalizada de conhecimento e cultura só apareceu tarde) ou com dados demográficos. Uma ideia interessante é que, na ausência de linguagem escrita, uma certa densidade populacional crítica é necessária antes que as ideias possam ser retidas para as gerações futuras. Adam Powell publicou um artigo em Ciência (2009) descrevendo um modelo computacional de densidade populacional humana e o surgimento e disseminação de tecnologias no registro arqueológico. Seu modelo parece mostrar que uma certa densidade populacional é necessária antes que as pessoas comecem a migrar entre grupos, garantindo que as invenções produzidas por um grupo não sejam perdidas com o tempo. O modelo concorda bem com o registro arqueológico. Se isso for verdade, então tais invenções podem ter aparecido muitas vezes nos primeiros 100.000 anos de existência dos humanos modernos, mas as populações humanas eram tão esparsas e amplamente dispersas que as inovações não foram capazes de se estabelecer.

Muito do trabalho arqueológico no Paleolítico superior foi feito no oeste da Ásia e na Europa. Por esta razão, o registro arqueológico é muito mais completo para o oeste da Ásia e da Europa, e os diferentes períodos do Paleolítico superior são freqüentemente descritos em termos dos locais / culturas europeus aos quais correspondem. Este artigo é amplamente baseado no registro europeu do Paleolítico Superior, mas é importante lembrar que desenvolvimentos semelhantes estavam ocorrendo no resto da Ásia mais ou menos na mesma época.

Chatelperroniano

Esta indústria recebeu o nome do local em Châtelperron, na França, embora se estendesse pelo sudoeste da França até o norte da Espanha. Esta é geralmente considerada a indústria mais antiga do Paleolítico superior, datando de cerca de 35.000 e # 8211 29.000 anos atrás. No entanto, nessa época, também era contemporâneo da indústria aurignaciana. Originalmente, pensava-se que o Aurignaciano começou um pouco mais tarde que o Châtelperroniano, mas descobertas recentes atrasaram a data mais antiga do Aurignaciano pelo menos até os mais antigos sítios Châtelperronianos conhecidos, se não mesmo antes. Visto que o Châtelperroniano está associado aos Neandertais, enquanto o Aurignaciano está associado ao homem moderno, o Châtelperroniano ainda é considerado o mais primitivo (ou às vezes, mais antigo) dos dois. Isso não está estritamente de acordo com as datas de radiocarbono, conforme mencionado.

Esta é uma continuação das técnicas amplamente Mousterianas usadas durante a idade da pedra intermediária, mas as ferramentas produzidas são definitivamente mais avançadas do que aquelas produzidas com as mesmas técnicas anteriores. Entre as ferramentas distintas estão muitas ferramentas denticuladas ou dentadas e facas de sílex finas com uma única lâmina de corte e um cabo cego. O antigo método do núcleo Mousterian Levallois era usado, geralmente com martelos macios feitos de osso ou chifres.

O marfim é muito usado, mais do que nos sítios aurignacianos. Não se sabe se isso tem a ver com o estilo de vida carnívoro do Neanderthal, que incluía muita caça aos mamutes. Os chifres, por outro lado, são encontrados com menos frequência. Existem evidências da fabricação de joias em sítios Châtelperronianos, o que normalmente é uma característica dos humanos modernos, ou seja, os Aurignacianos.

Por causa dessa mistura de características musterianas e aurignacianas, e também por causa do interesse na natureza da interação humano-neandertal, este é um período fascinante para muitas pessoas. Escavações em alguns locais (como Grotte des Fées) mostram evidências de interstratificação de artefatos de Châtelperronian e Aurignacian. Ou seja, parece que o local foi originalmente ocupado por neandertais e que, em períodos posteriores, foi alternadamente ocupado por aurignacianos e neandertais, várias vezes. A estratigrafia em muitos desses locais não é muito clara (eles foram escavados pela primeira vez no século 19, quando a manutenção de registros era frequentemente menos exata), e é difícil estabelecer datas exatas, ou mesmo às vezes ter certeza de qual camada uma dada artefato a que pertence.

A visão comum entre os arqueólogos parece ser que a cultura Châtelperroniana era simplesmente a cultura Neandertal que se tornou & # 8220modernizada & # 8221 devido ao contato Neandertal com humanos modernos (Aurignacianos). No entanto, isso não é de forma alguma um consenso, já que muitos outros arqueólogos argumentam que as técnicas modernas vistas nesses locais podem muito bem ter sido inventadas por Neandertais. Até certo ponto, depende da prova de que o povo aurignaciano existia na região na época ou antes do surgimento da indústria Châtelperroniana. Embora existam problemas com a estratigrafia, como mencionado acima, parece ser cada vez mais evidente que realmente havia aurignacianos na região na época.

Mesmo que os neandertais tenham adquirido a nova tecnologia do povo aurignaciano, a questão ainda permanece: esses neandertais tinham uma & # 8220sensibilidade & # 8221 moderna no sentido dos aurignacianos? As pessoas têm tentado argumentar em favor da linguagem e do pensamento simbólico complexo com base na presença de joias em sítios Châtelperronianos, mas isso é meramente sugestivo e outras explicações podem explicar isso.

Algumas pessoas preferem pensar no Châtelperroniano como a primeira parte de uma tradição mais longa que inclui a cultura Gravettiana. Esta tradição mais longa é chamada de Périgordian, que se estende de cerca de 35.000 anos atrás até 20.000 anos atrás. No entanto, não há locais conhecidos suficientes para provar a continuidade das duas culturas, por isso é difícil provar. Algumas pessoas chegam a estender a mesma tradição ao protomagdalenense.

Aurignaciano

Esta é a primeira tradição humana moderna do Paleolítico superior, baseada em escavações do tipo sítio de Aurignac, na França. Em geral, pensa-se que isso começou há cerca de 35.000 anos e terminou há cerca de 26.000 anos. No entanto, as incertezas da datação deixam em aberto a possibilidade de adiar o início até 40.000 anos atrás. Em alguns lugares, pode ter continuado até 22.000 anos atrás.

Embora a maioria dos arqueólogos associe a cultura Aurignaciana aos humanos modernos, isso não foi provado de forma conclusiva. Os artefatos mais antigos não são encontrados junto com os restos mortais ou a datação dos restos mortais é ambígua. No entanto, há evidências auxiliares suficientes para muitas pessoas acreditarem que esta era uma cultura de humanos modernos.

O aurignaciano marca o início da arte humana. A estatueta mais antiga de & # 8220venus & # 8221 representando uma figura humana data do início dos Aurignacianos, a Vênus de Hohle Fels, nomeada em homenagem à caverna em que foi descoberta (na Alemanha), tem cerca de 35.000 & # 8211 40.000 anos de idade. Esta é a primeira representação inequívoca da figura humana. A escultura é pequena, com cerca de uma polegada de tamanho e pesando cerca de 30 gramas. Representa o corpo sem cabeça de uma mulher (tem um laço esculpido no lugar da cabeça, que provavelmente foi usado para prender um barbante para uso como colar).

Outras descobertas em locais próximos incluíram a primeira figura de um animal & # 8211 o homem (ou mulher) leão, que tem cerca de 32.000 anos. A caverna Hohle Fels também produziu as primeiras evidências da música instrumental, na forma de 2 flautas de marfim e 1 flauta de osso. Essas flautas foram datadas de aproximadamente 35.000 e # 8211 40.000 anos de idade. A flauta óssea está quase completa, com cerca de 20 centímetros de comprimento (com provavelmente 2-3 polegadas quebrada e perdida na extremidade da cauda) e feita de um osso oco de um abutre. Inclui a extremidade da boca & # 8220 & # 8221, que consiste em dois entalhes em forma de V esculpidos em faces opostas.

As primeiras pinturas rupestres também datam do Aurignaciano, como a rocha na caverna Chauvet, na França, que tem pinturas de 30.000 e # 8211 de 32.000 anos. Esta caverna contém centenas de pinturas de animais, de 13 espécies diferentes. Ao contrário de outras artes nas cavernas que mostram principalmente animais comumente caçados pelo homem, Chauvet contém muitas representações de animais predadores, como leões, panteras, ursos das cavernas, etc. As pinturas são muito sofisticadas, com sombreamento e uso de perspectiva. Muitas pinturas são esculpidas ou entalhadas nas bordas, para dar um efeito tridimensional. Deve ter sido muito dramático à luz das tochas, com as sombras projetadas pelas esculturas.

Além das pinturas, a caverna também possui muitos outros artefatos humanos. Em vários lugares, as paredes mostram impressões feitas à mão, feitas cobrindo-se a mão com pigmento e, em seguida, pressionando-a contra a parede. Várias marcações abstratas, consistindo de linhas e pontos aparecem em toda a caverna. Também há pegadas de uma criança, embora se acredite que datem de uma ocupação gravetiana posterior da caverna (cerca de 26.000 & # 8211 27.000 anos atrás).

Vários adornos que datam do mesmo período também foram encontrados, incluindo colares, pulseiras, pequenas estatuetas de animais que provavelmente foram usadas ou presas a roupas, etc. A indústria de ferramentas de pedra é complexa, consistindo em lâminas de formas finas, bem como osso e chifre ferramentas como agulhas e arpões.

Gravettian

A cultura Gravettiana é datada de aproximadamente 28.000 a 22.000 anos atrás, com base no local-tipo em La Gravette, na França. Seguiu a cultura Aurignaciana, e em muitos locais, artefatos Aurignacianos são encontrados precedendo artefatos Gravettianos. É caracterizado por lâminas pequenas e pontiagudas, com costas retas e rombas. Outra ferramenta característica desse período é o buril, especificamente um tipo de burim conhecido como burim Noailles. Estas são pedras com uma borda de cinzel, que provavelmente foram usadas muito como cinzéis, provavelmente para gravar e entalhar madeira ou osso.

Esta foi a última cultura antes da glaciação, e o clima estava esfriando rapidamente nessa época. O Gravettian era principalmente uma cultura de caça, como os Neanderthals, mas muito móvel e adaptado para sua época. Parece provável que os gravetianos fossem caçadores mais eficientes do que os neandertais e, uma vez que este período marca o desaparecimento dos neandertais, especula-se que parte do motivo pode ter sido que os gravetianos os venceram na competição por comida, em uma época de recursos cada vez mais frios e em declínio.

As armas gravetianas eram provavelmente semelhantes às dos neandertais & # 8211 porretes, lanças, paus, etc., o que provavelmente significa que, como os neandertais, eles caçavam animais de perto. No entanto, ao contrário dos Neandertais, eles eram muito móveis e mudavam seus assentamentos com frequência para locais onde os animais provavelmente se reuniam. Os assentamentos gravetianos localizavam-se nos caminhos dos rebanhos migrantes, geralmente em vales estreitos onde os rebanhos passavam por gargalos no terreno.

Impressões de cordas encontradas na argila sugerem que os Gravetianos usavam redes para prender animais menores. Este teria sido um método eficiente para capturar um grande número de animais em um curto espaço de tempo, levando a um suprimento mais constante de alimentos, para superar os ciclos de festa / fome da caça de grandes animais. Os gravetianos dependiam principalmente da carne para seu sustento. O clima frio tornava os alimentos vegetais escassos e a carne / gordura era necessária para sobreviver ao frio.

Por causa da caça considerável, o povo gravettiano usava muitos produtos de origem animal em seu estilo de vida. Os instrumentos ósseos são muito comuns neste período, sendo usados ​​para diversos objetos como agulhas, farpas, ganchos, etc. Ossos e dentes também eram usados ​​para fins decorativos. Dentes perfurados foram encontrados, o que indica que eles podem ter sido usados ​​para fazer pulseiras ou colares. Um grande número de estatuetas de vênus são encontradas desse período, incluindo a famosa Vênus de Willendorf, que tem cerca de 25.000 anos. Essas estatuetas eram tipicamente pequenas (uma polegada ou duas de tamanho) e não tinham pés, indicando que não podiam ser levantadas. Eles podem ter sido usados ​​como objetos decorativos ou rituais. As características femininas grosseiramente exageradas sugerem que elas podem ter desempenhado um papel no culto da fertilidade.

Solutrean

Este é um período relativamente curto baseado no tipo de local de Solutre na França, que durou cerca de 17.000 e # 8211 21.000 anos atrás. Esse período ocorre durante o último máximo glacial, e o clima era muito frio. O período é caracterizado pelo excelente acabamento de sua indústria de fabricação de ferramentas. Lâminas em forma de folha de louro (pontas Solutrean) eram muito comuns. Inicialmente, os pontos Solutrean eram unifaciais, mas nos estágios posteriores do Solutrean eles se tornaram bifaciais.

Agulhas ósseas com orifícios para os olhos são comuns nesse período, indicando o uso de roupas justas. Isso deve ter sido especialmente importante no clima frio. Ornamentos em forma de pulseiras e colares de contas, pingentes, broches, etc. também são muito comuns. Muitas ferramentas têm formas bizarras e assimétricas, e algumas pontas de louro são tão finas que são praticamente inúteis. Essas ferramentas parecem sugerir que a fabricação de ferramentas não era apenas para fins de utilidade, mas também produziam bens de luxo.

As ferramentas Solutrean eram feitas com lascagem por pressão, em vez da técnica mais antiga e mais tosca de lascamento de sílex. Isso permitiu a criação de ferramentas muito finas e de formato fino. São encontradas pontas de flechas leves e de formato elaborado desse período. Embora seja possível que o arco e a flecha tenham sido inventados antes (há algumas evidências de pontas de flecha do Gravettian), o Solutrean mostra muitos exemplos de pontas de flecha finamente trabalhadas, indicando que provavelmente arcos estavam em uso.

Madalena

O nome de Magdalenian deriva do tipo de local em La Madeleine, um abrigo rochoso na França. Esta foi uma das últimas culturas do paleolítico, existindo há cerca de 18.000 a 10.000 anos atrás. Este foi um período em que bisões, renas e cavalos selvagens percorriam o campo em grandes rebanhos. As pessoas viviam uma vida semi-assentada, em cavernas e abrigos de pedra no inverno e em tendas no verão. As primeiras aldeias conhecidas são desse período, geralmente localizadas às margens dos rios, e numerando 400-600 pessoas. Houve uma explosão de população & # 8220 & # 8221 durante este período & # 8211 & # 8217s estimou que a população da França passou de cerca de 15.000 pessoas no Solutrean para cerca de 50.000 pessoas no Magdalenian. A cultura era muito difundida, desde Portugal no oeste até a Polônia no leste.

O Magdalenian é dividido em 6 fases, com base na estratigrafia. Os locais mais antigos de Madalena são todos encontrados na França, então a cultura se espalhou da França para as áreas vizinhas. O clima ainda estava frio, pois a Europa se recuperava do último máximo glacial. Os rebanhos de renas eram muito abundantes em toda a Europa, e a caça de renas era uma das principais ocupações do povo de Madalena.

As ferramentas magdalenianas mostram uma preponderância de ferramentas de osso e chifre, e menos dependência da indústria de sílex. Essas ferramentas são geralmente menores e muito variadas. Pontas de osso farpado são muito comuns (às vezes consideradas pontas de arpão), bem como pontas de dardo, agulhas oculares, arremessadores de lanças, & # 8220batons & # 8220, cinzéis, etc. Ferramentas de pedra incluem lâminas dentadas e raspadores, burins e brocas, bem como gravers de bico de papagaio. Ferramentas de osso eram frequentemente esculpidas com imagens de animais, que são um motivo comum em toda a arte de Madalena. Perto do final do Magdaleniano, havia uma forte tendência para a microlitização. São encontradas ferramentas muito pequenas de osso e pedra com farpas complicadas.

A arte de Madalena começou como arte de linha simples, muito mais crua e simples do que as alturas das realizações aurignacianas, como as vistas em Chauvet. No entanto, com o tempo, a arte magdaleniana melhorou tremendamente, com gravuras detalhadas usando várias cores. A arte da Madalena tardia é conhecida por seu realismo e poses expressivas, de locais como Lascaux na França e Altamira na Espanha. Algumas das melhores esculturas paleolíticas também foram produzidas neste período, bem como muitos itens de joalheria, incluindo contas, pulseiras e colares, pingentes, amuletos, etc.

O Magdalenian terminou há cerca de 10.000 & # 8211 12.000 anos atrás, quando o clima esquentou e os grandes rebanhos de renas desapareceram ou se mudaram para o norte. As culturas que se seguiram eram muito menos elaboradas e careciam das grandes tradições artísticas do Madalena.


Madalena

o Culturas de Madalena (tb De Madelena Francês: Magdalénien) são culturas posteriores do & # 8197Paleolítico Superior e do Mesolítico no oeste & # 8197Europa. Eles datam de cerca de 17.000 a 12.000 anos atrás. [uma] [ esta data está calibrada? ] Recebeu o nome do tipo & # 8197site de La & # 8197Madeleine, um abrigo rochoso localizado no vale de Vézère, comuna de Tursac, no departamento de Dordonha, na França.

Édouard & # 8197Lartet e Henry & # 8197Christy originalmente denominaram o período L'âge du renne (a idade & # 8197de & # 8197o & # 8197Reindeer). Eles conduziram as primeiras escavadeiras sistemáticas do tipo local, publicadas em 1875. A época de Madalena está associada aos caçadores de renas, embora os locais de Madalena contenham extensas evidências da caça de veados, cavalos e outros grandes mamíferos presentes na Europa no final de o último & # 8197glacial & # 8197período.A cultura era geograficamente difundida e, mais tarde, os locais de Madalena se estendiam de Portugal no oeste até a Polônia no leste e, ao norte, até a França, o Canal da Mancha e # 8197Ilhas, Inglaterra e País de Gales. É a terceira época do sistema cronológico de cavernas de & # 8197Gabriel & # 8197de & # 8197Mortillet, correspondendo aproximadamente ao final do & # 8197Pleistoceno. Além de La Madeleine, as estações principais da época são Les & # 8197Eyzies, Laugerie-Basse e Gorges d'Enfer na Dordogne Grotte du Placard em Charente e outras no sudoeste da França.


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