Monte Nemrut e o Deus Rei de Commagene

Monte Nemrut e o Deus Rei de Commagene

Monte Nemrut ( Nemrut Dagi em turco) é um sítio monumental pertencente ao Reino de Commagene, um pequeno reino armênio independente que foi formado em 162 a.C. Este foi um período durante o qual o outrora poderoso Império Selêucida estava começando a se desintegrar, permitindo que certas áreas de seu império se libertassem do controle centralizado dos Selêucidas. Localizado na cordilheira oriental de Taurus, no sul da Turquia, perto da cidade de Adiyaman, o Monte Nemrut é o lar de um antigo complexo construído pelo quarto, e indiscutivelmente o mais famoso, rei de Commagene, Antíoco I Theos (o "Rei Deus") .

O rei Antíoco I, governante de Commagene de 70 aC a 36 aC, foi um rei incomum. Ele alegou ser descendente do conquistador grego Alexandre, o Grande, por parte de mãe, e do rei persa Dario, o Grande, por parte de seu pai, combinando assim o oeste e o leste. Mas o que era particularmente saliente sobre este rei era seu orgulho infalível e seu ego excessivamente estendido. Antíoco I afirmava ter uma relação especial com os deuses e instituiu um culto real na forma grega da religião zoroastrismo com a clara intenção de ser adorado como um deus após sua morte.

O Rei Antíoco I praticava astrologia de um tipo muito esotérico, e lançou as bases para uma reforma do calendário, ligando o ano Commagene, que até então tinha sido baseado nos movimentos do Sol e da Lua, ao Sothic-Anahit (Estrela de Sírio ) e ciclo de Hayk (Estrela de Orion) usado pelos egípcios como base de seu calendário. Isso sugeriria que Antíoco era conhecedor, se não totalmente iniciado, no hermetismo.

Antíoco encomendou a construção de um magnífico santuário religioso no Monte Nemrut (Nemrud Dagi), uma montanha de 2.100 metros de altura onde as pessoas poderiam vir e orar a ele. Antíoco queria que seu santuário ficasse em um lugar alto e sagrado, perto dos deuses para estar no mesmo nível deles, e alto o suficiente para que todo o reino pudesse vê-lo e se lembrar dele. O santuário-tumba foi construído em 62 aC e consiste em um monte de lascas de pedra em forma de pirâmide com um diâmetro de 145 me 50 m de altura. Duas rotas processionais antigas irradiam-se dos terraços leste e oeste. A escala dessa estrutura e a quantidade de trabalho necessária para construí-la são impressionantes por si só. No entanto, é a assimilação cultural refletida neste monumento que o diferencia da maioria das outras superestruturas.

Cabeças de estátua no topo do Monte Nemrut. Fonte da foto: BigStockPhoto

O próprio Antíoco chamou o Monte Nemrut de hierothesion, ou a "morada comum de todos os deuses ao lado dos tronos celestiais". Esta tentativa de reunir todos os deuses conhecidos no Monte Nemrut pode ser vista nos terraços leste e oeste do monte. No terraço oriental do Monte Nemrut, há uma fileira de cinco estátuas de calcário colossais. Uma linha idêntica de estátuas pode ser encontrada no terraço oeste. Essas estátuas sentadas estão voltadas para fora do túmulo e são flanqueadas por um par de estátuas de animais guardiães - um leão em uma extremidade e uma águia na outra. Uma inscrição se refere ao cume como um local de descanso sagrado onde Antíoco, o "Rei Deus", seria sepultado e sua alma se juntaria às de outras divindades no reino celestial.

Estátuas bem preservadas remanescentes no Monte Nemrut. Fonte: BigStockPhoto

Com base nas inscrições em suas bases, as estátuas foram identificadas como representando o próprio Antíoco I, o Todo-Nutritivo Commagene, Zeus-Oromasdes, Apollo-Mithras-Helios-Hermes e Artagnes-Herakles-Ares. A estátua de Antíoco I mostra que o culto ao governante helenístico foi adotado pelo rei commageniano. Essa adoção da prática religiosa helenística é reforçada pela presença de divindades helenísticas padrão, como Zeus, Apolo e Ares. Ainda, ao mesmo tempo, divindades orientais, como Oromasdes e Mithras são fundidas com suas contrapartes helenísticas. Assim, pode-se ver que Antíoco I estava tentando alcançar uma espécie de sincretismo religioso. O esforço de Antíoco I para unir o Oriente e o Ocidente também pode ser visto nas duas fileiras de estelas de arenito montadas em pedestais. Em uma linha de estelas, esculturas em relevo dos ancestrais persas paternos de Antíoco podem ser vistas, enquanto a outra linha de estelas retrata seus ancestrais macedônios maternos. Assim, Antíoco foi capaz de usar sua genealogia ilustre para justificar sua reivindicação ao trono da Commagênia. Talvez a construção no Monte Nemrut tenha sido um esforço de Antíoco para solidificar seu reinado e o de seus sucessores.

Linha de estelas no Monte Nemrut. Fonte da foto: Feriados MTM

Antíoco instruiu que todos os anos após sua morte, grandes festividades seriam realizadas no santuário - seu aniversário era comemorado no dia 16 de cada mês e sua coroação no dia 10 de cada mês. Os sacerdotes nomeados por Antíoco faziam oferendas e conduziam "esplêndidos sacrifícios" em altares para homenagear o ilustre rei. O santuário de Antíoco foi esquecido por séculos, até ser redescoberto por um arqueólogo alemão em 1883. Em 1987, o Monte Nemrut foi declarado Patrimônio Mundial da UNESCO, para que pudesse ser protegido e preservado nos anos seguintes, algo que Antíoco provavelmente ficaria muito satisfeito!

Imagem em destaque: Algumas das cabeças das estátuas colossais no Monte Nemrut com o monte ao fundo . Fonte da foto: UNESCO.org.

Por Ḏḥwty

Referências

Learning Sites, Inc., 1996. Nemrut Dagi, Turquia. [Conectados]
Disponível em: http://www.learningsites.com/NemrutDagi/nemdagi-2.htm

Jacobs, B., 2011. Nemrut Daği. [Conectados]
Disponível em: http://www.iranicaonline.org/articles/Nemrut-dagi

UNESCO, 2014. Nemrut Dağ. [Conectados]
Disponível em: http://whc.unesco.org/en/list/448

Wikipedia, 2014. Reino da Commagene. [Conectados]
Disponível em: http://en.wikipedia.org/wiki/Commagene

Wikipedia, 2014. Mount Nemrut. [Conectados]
Disponível em: http://en.wikipedia.org/wiki/Mount_Nemrut


Monte Nemrut

Monte Nemrut ou Nemrud (Turco: Nemrut Dağı Curdo: Çiyayê Nemrûdê Armênio: Նեմրութ լեռ) é uma montanha de 2.134 metros de altura (7.001 pés) no sudeste da Turquia, notável pelo cume onde uma série de grandes estátuas são erguidas em torno do que se supõe ser uma tumba real desde o primeiro século AC. É um dos picos mais altos do leste das Montanhas Taurus.

Foi adicionado ao Patrimônio Mundial da UNESCO em 1987.


Monte Nemrut e o Deus Rei de Commagene

O Monte Nemrut é um local monumental pertencente ao Reino de Commagene, um pequeno reino armênio independente formado em 162 a.C. Este foi um período durante o qual o outrora poderoso Império Selêucida estava começando a se desintegrar, permitindo que certas áreas de seu império se libertassem do controle centralizado dos Selêucidas. Localizado na cordilheira oriental de Taurus, no sul da Turquia, perto da cidade de Adiyaman, o Monte Nemrut é o lar de um antigo complexo construído pelo quarto, e indiscutivelmente o mais famoso, rei de Commagene, Antíoco I Theos (o "Rei Deus") .

O rei Antíoco I, governante de Commagene de 70 aC a 36 aC, foi um rei incomum. Ele alegou ser descendente do conquistador grego Alexandre, o Grande, por parte de mãe, e do rei persa Dario, o Grande, por parte de pai, combinando assim o oeste e o leste. Mas o que era particularmente saliente sobre este rei era seu orgulho infalível e seu ego excessivamente estendido. Antíoco I afirmou ter uma relação especial com os deuses e instituiu um culto real na forma grega da religião zoroastrismo com a clara intenção de ser adorado como um deus após sua morte.

O rei Antíoco I praticava astrologia de um tipo muito esotérico, e lançou as bases para uma reforma do calendário, ligando o ano Commagene, que até então tinha sido baseado nos movimentos do Sol e da Lua, ao Sothic-Anahit (Estrela de Sírio ) e ciclo de Hayk (Estrela de Orion) usado pelos egípcios como base de seu calendário. Isso sugeriria que Antíoco era conhecedor, se não totalmente iniciado, no hermetismo.

Antíoco encomendou a construção de um magnífico santuário religioso no Monte Nemrut (Nemrud Dagi), uma montanha de 2.100 metros de altura onde as pessoas poderiam vir e orar a ele. Antíoco queria que seu santuário ficasse em um lugar alto e sagrado, perto dos deuses para estar no mesmo nível deles, e alto o suficiente para que todo o reino pudesse vê-lo e se lembrar dele. O túmulo-santuário foi construído em 62 aC e consiste em um monte de lascas de pedra em forma de pirâmide com um diâmetro de 145 me 50 m de altura. Duas rotas processionais antigas irradiam-se dos terraços leste e oeste. A escala dessa estrutura e a quantidade de trabalho necessária para construí-la são impressionantes por si só. No entanto, é a assimilação cultural refletida neste monumento que o diferencia da maioria das outras superestruturas.

O santuário de Antíoco foi esquecido por séculos, até que foi redescoberto por um arqueólogo alemão em 1883.


História de Kommagene antes de Antíoco

Localizada em uma geografia que possui uma importância estratégica e por suas fontes naturais, é possível ver assentamentos desde o Paleolítico na história milenar do Reino de Kommagene.

Mencionado e elogiado algumas vezes também nas tabuinhas das Colônias Comerciais Assírias, seus arredores e uma parte da Síria que faz fronteira com a atual Turquia & # 8217s, esteve sob o reinado do Império Hitita após o Reino de Kummuh. Não importa o quão bom eles mantiveram as relações com os hititas depois que o reino de Kummuh foi despertado por volta de 1000 a.C., sua preminência foi encerrada novamente por colônias comerciais assírias por volta de 700 a.C.

Até o Império Persa, ficou ligeiramente subdesenvolvido uma vez que estava sob o reinado do rei da Babilônia Napupolassar por volta de 600 a.C. em arte, sociedade e fatores culturais. Mesmo que não tenhamos uma grande ideia de qual prefeito da Pérsia realmente pertence, podemos dizer que eles tiveram uma vida de classe alta por mais tempo.

Com a derrota de Alexandre, o Grande, o Império Persa, a cultura grega ganhou a soberania na região, o que trouxe mais enriquecimento em termos de valores e variedades culturais para a construção de um mosaico tão grande.

O prefeito de Seleukos iniciou uma rebelião em 160 & # 8217s a.C., declarando a independência do Reino de Kommagene e nomeando a antiga Kummuh Samosata como a capital. Embora não tenha sido um reino político superpoderoso naquela época, ele protegeu sua liberdade por um longo tempo e os reis depois dele Arsemas II e Samos continuaram com os costumes e tradições. Simbolizando o reino daquela época, os registros mais importantes são as moedas representadas com vestimentas persas e o relevo de Samos II erguido a cerca de 4 metros sobre uma rocha no castelo Gerger.

O cronologia se seguiu por mais uma década até que a voz das autoridades locais foi retirada pelo rei armênio Tigranes II, o que duraria até 69 a.C., quando o rei Antíoco I ascendeu ao trono.


Os Deuses do Monte Nemrut - O monumento mais valioso do Reino de Commagene

O Monte Nemrut, também chamado de Monte Nemrud, é uma montanha de 2.134 metros de altura localizada no sudeste da Turquia, famosa pelas estátuas de cabeças gigantes espalhadas no cume.

É o local de extensas ruínas da tumba de Antíoco I (69-36 AC) do Reino de Commagene (163 AC - 72 DC).

Uma montanha adornada com fragmentos de vastas estátuas construídas há mais de 2.000 anos. Autor: Klaus-Peter Simon CC BY SA 3.0

Construído pelo rei Antíoco I em 62 aC, é considerado um santuário e uma tumba real. Autor: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Esta estrutura espetacular é feita de grandes placas de rocha formando uma configuração em forma de pirâmide. As esculturas de pedra já tiveram quase 10 metros de altura e representavam leões, águias e vários deuses antigos.

O próprio Antíoco I também está representado aqui. Sessenta e dois anos antes do nascimento de Cristo, o rei Antíoco I ordenou que uma enorme tumba fosse um santuário a ser construída para ele.

Cabeças de estátuas no topo da montanha. Autor: Urszula Ka CC BY SA 3.0

Deus Águia Persa. Autor: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Leão cabeça. O Leão era o animal sagrado do Reino Commagene. Autor: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

O que era particularmente notável sobre este rei era seu orgulho e seu ego exagerado. Antíoco I afirmava ter uma relação especial com os deuses e instituiu um culto real na forma grega da religião zoroastrismo com a clara intenção de ser adorado como um deus após sua morte.

Ele queria que seu santuário ficasse em um lugar alto e sagrado, perto dos deuses para estar no mesmo nível deles, e alto o suficiente para que todo o reino pudesse vê-lo e se lembrar dele.

Chefes de Antíoco I Theos de Commagene e Zeus Oromasdes. Autor: Autor: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Esquerda - Zeus Oromasdes. À direita - Heracles Artagnes Ares. Autor: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

O complexo funerário do rei Antíoco, agora conhecido como Sítio Arqueológico do Monte Nemrut, foi redescoberto pela primeira vez em 1881 por Karl Sester, um arqueólogo alemão, mas a atividade arqueológica só começou em 1953.

Em 1984, arqueólogos alemães, sob a direção de Friedrich Karl Dörner, da Universidade de Münster, começaram a inspecionar e restaurar os monumentos. Desde o início da escavação, a maioria das cabeças foi encontrada, além de templos, baixos-relevos e inscrições.

O padrão de danos nas cabeças sugere que elas foram deliberadamente danificadas por causa da crença na iconoclastia. Autor: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

As estátuas parecem ter características faciais de estilo grego, mas roupas e penteados persas. Autor: Onur Kocatas CC BY SA 3.0

Uma inscrição grega revela que o rei Antíoco foi enterrado aqui no telhado de seu mundo como um sinal de sua paridade com os deuses.

A câmara mortuária de Antíoco ainda não foi encontrada, mas acredita-se que seja o local de seu enterro.

Deusa de Kommagene. Autor: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

As estátuas não foram restauradas às suas posições originais. Autor: onur kocatas CC BY SA 3.0

Uma tecnologia altamente desenvolvida foi usada para construir as estátuas colossais e ortostáticas (estelas), cujo equivalente não foi encontrado em nenhum outro lugar neste período.

As estátuas, todas elas "decapitadas", não foram restauradas à sua condição original, mas os restos dão uma ideia do tamanho e grandeza da magnífica estrutura de Antíoco.

Agora, apenas esculturas em miniatura fornecem a ideia das estátuas originais.

Cabeça da estátua de Zeus-Oromasdes. Autor: China_Crisis CC BY SA 3.0

Recordações. Autor: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

As esculturas, templos, inscrições e relevos no complexo mortuário sagrado de Antíoco são altamente significativos para arqueólogos e estudiosos da história romana, persa, helenística e da Anatólia.


Conteúdo

A antiga cidade de Nymphaios foi rebatizada de Arsameia no terceiro século AEC pelo rei armênio Arsames (255–225 AEC). Foi então tirada em 235 AC pelo seleukida Antíoco Hierax, que estava fugindo de seu irmão Seleuco II, que mais tarde foi reivindicado como um ancestral pelo rei commagênio Antíoco I. A cidade já havia sido abandonada novamente na época dos romanos, pedras de túmulos locais foram usados ​​por soldados romanos ou construção de pontes. [1]

A palavra grega hierothesion (ἱεροθέσιον) é o termo para as áreas sagradas de sepultamento daqueles que pertencem à casa real, e só é conhecido a partir de Commagene. Além da Hierotese que o próprio Antíoco construiu em Nemrut Dağı, e a segunda em Karakuş que seu filho Mitrídates II construiu para os membros femininos da casa real, uma terceira pode ser encontrada em Arsameia, o cemitério e a área de culto associada para o pai de Antíoco, Mitrídates. Um caminho processional sobe a montanha na forma de um Z e passa por três locais que seu descobridor Friedrich Karl Dörner marcou como Locais I – III. No primeiro deles, Site II, está o fragmento descrito como o relevo de Mithras. É o lado direito de uma dexiose, que mostra Antíoco ou Mitrídates apertando a mão do deus do sol Mitras. Antíoco e os associados a ele se retrataram como estando no mesmo nível dos deuses por meio dessas representações que estão distribuídas por toda a Commagene. Dörner foi capaz de reerguer as metades superior e inferior de Mithras, do lado esquerdo do relevo apenas parte de um ombro foi encontrado, que Dörner entretanto identificou com um dos reis devido às suas roupas.

Na primeira curva do caminho está localizado o Sítio I. Aqui também podem ser vistos os restos da representação de uma dexiose, em que os retratos não podem mais ser identificados. Além disso, há um corredor esculpido na rocha, do qual 14 degraus levam a uma outra sala, com nove metros de altura e cerca de oito por oito metros de tamanho. A função disso não é clara, Dörner o considerou um templo para Mithras, enquanto outros arqueólogos conjeturam que poderia ser o local do cemitério de Mithridates.

O caminho leva adiante até o Site III. Aqui em uma parede de pedra foi encontrada uma inscrição de Antíoco em cinco colunas, nas quais ele relata a história de como a cidade foi fundada e a construção da Hierotese, bem como instruções detalhadas sobre como realizar os ritos que precisavam ser. realizada. Como a inscrição estava quase completamente coberta de terra desde os tempos antigos, ela ainda está em um estado incrível. Na parte inferior da parede inscrita começa um passadiço que sobe abruptamente na rocha e termina subitamente após 158 metros. Nada se sabe sobre seu propósito. Acima da parede está o relevo de dexiose mais bem preservado de Commagene. Mostra um dos dois reis, Antíoco ou Mitrídates, apertando a mão de um Hércules nu, reconhecível de seu clube.

O caminho processional leva mais além deste local até o cume da montanha. Lá foram encontrados os alicerces de edifícios com piso em mosaico, que podem ser datados do século II antes de Cristo. Com base nos fragmentos da escultura, Dörner considera que era aqui que ficava o mausoléu de Mitrídates, decorado com estátuas.

A cerca de dois quilômetros de distância, do outro lado do Kahtaçay, fica a fortaleza de Yenikale ("Castelo Novo"). Aqui, de acordo com a inscrição no Site III, estão os edifícios do palácio dos governantes da Commagena. Hoje pode-se ver um castelo mameluco. Em seu interior, são encontradas inscrições de construção e restauração dos sultões Qala'un (1279 a 1290), Al-Ashraf Khalil (1290 a 1293) e al-Nasir Muhammad (1293 a 1341). Um edifício anterior já havia sido conquistado e destruído em 1286 por Kara Sonkar, o governador de Aleppo. Um caminho leva da parte inferior do castelo na margem do rio a um edifício conhecido como "Castelo dos Pombos", que está posicionado sob uma saliência de rocha saliente. Foi usado para fornecer água para o castelo, bem como retransmiti-la por uma ponte para Eski Kale. No piso superior encontra-se uma sala em formato de pombal-correio, com uma abertura de entrada rectangular e 32 nichos de nidificação. Ainda era usado para comunicações no século 13, quando o Sultão Qala'un buscava informações sobre os movimentos de tropas do hostil Ilkhanate antes da Segunda Batalha de Homs. [2]

A oeste das duas montanhas de Yenikale e Eskikale Dörner e seu colega Wilhelm Winkelmann descobriram uma área de fundição de ferro, a primeira em Commagene. Restos de paredes de fornalhas, pedaços de escória, salamandras (restos de ferro-gusa deixados durante a fundição), bem como peças pontiagudas e moedas. [3]

Durante o curso das investigações em Nemrut Dağı em 1951, Dörner foi atraído por um local para a "Pedra Fotográfica". Após um exame cuidadoso, este provou ser o relevo que representa Mithras do Local II. Mais tarde, quando encontrou a parede com as inscrições do Sítio III, que pôde ler imediatamente graças ao seu excelente estado de conservação, foi capaz de identificar o sítio como a residência real commagena da Arsameia. Em 1953, ele realizou as primeiras escavações. Junto com a americana Theresa Goell, ele descobriu entre os anos de 1953 a 1956 os achados que são visíveis hoje. A partir de 1963, outras escavações aconteceram. Algumas das descobertas estão agora expostas no Museu Arqueológico de Gaziantep.


Arquivo SH Monte Nemrut: Trono dos Deuses

Esta manhã, enquanto lia este tópico fantástico, comecei a olhar os recortes de jornais antigos de Petra e me deparei com outra oitava maravilha do mundo que eu nunca vi ou ouvi falar. Monte Nemrut.

O Monte Nemrut é um lugar inspirador e enigmático localizado em um dos picos mais altos da cordilheira oriental de Taurus, a uma altitude de mais de 2.000 m acima do nível do mar, no sudeste da Turquia.

Conhecemos este lugar antigo como Nemrut Dagi - a Hierotheseion (templo-tumba e casa dos deuses traceses) construída pelo falecido rei helenístico Antíoco I de Commagene (69-34 aC) como um monumento a si mesmo.
O único santuário no topo da montanha era completamente desconhecido de todos até sua descoberta em 1881 pelo engenheiro alemão Karl Sester. Na época da descoberta, as estátuas megalíticas estavam intactas. As escavações arqueológicas começaram pela primeira vez em 1953, quando a Escola Americana de Pesquisa Oriental conduziu pesquisas precisas do local.

Com um diâmetro de 145 m, o monte funerário de lascas de pedra com 50 m de altura é circundado em três lados por socalcos nas direções leste, oeste e norte. Duas rotas processionais antigas separadas irradiam dos terraços leste e oeste.
O santuário de Antíoco I é flanqueado por enormes estátuas com 8-9 m (26-30 pés) de altura dele mesmo, dois leões, duas águias e vários deuses gregos, armênios e iranianos, como Vahagn-Hércules, Aramazd-Zeus ou Oromasdes (associados com o deus iraniano Ahura Mazda), Bakht-Tyche e Mihr-Apollo-Mithras.

Segundo esse documentário, durante a expedição descobriram inscrições escritas em grego que identificavam as figuras como vários deuses e também o autor que preservava sua própria imagem. No entanto, as primeiras linhas do texto contendo a identidade desse indivíduo eram ilegíveis. Mas, combinando as outras inscrições que encontraram, puderam concluir que esse monte foi construído pelo rei Antíoco I de Commagena. Não deve ser confundido com Antíoco I Sóter.

Antíoco, um deus justo, eminente, amigo dos romanos e amigo dos gregos, c. 86 AC - 38 AC, governou 70 AC - 38 AC) foi um rei armênio do Reino de Commagene e o rei mais famoso desse reino.

As ruínas da tumba-santuário de Antíoco no topo do Monte Nemrut, na Turquia, foram adicionadas à lista do Patrimônio Mundial da UNESCO em 1987. Vários baixos-relevos de arenito descobertos no local contêm algumas das imagens mais antigas conhecidas de duas figuras apertando as mãos.


Antíoco I de Commagena, apertando a mão de Hércules, 70-38 aC, Arsameia

Não haveria um aperto de mão mais surreal até 2.000 anos depois, quando Elvis conheceu Nixon.

Enquanto a República Romana anexava territórios na Anatólia, Antíoco, por meio de diplomacia habilidosa, conseguiu manter Commagene independente dos romanos. Antíoco é mencionado pela primeira vez nas fontes antigas em 69 aC, quando Lúculo fez campanha contra o rei armênio Tigranes, o Grande. Antíoco fez as pazes com o general Pompeu em 64 aC, quando Pompeu invadiu com sucesso a Síria. Antíoco e Pompeu então se tornaram aliados. Antíoco em 59 aC recebeu o toga praetexta e recebeu reconhecimento oficial do Senado Romano como um aliado de Roma. Antíoco recebeu um cetro de marfim e um manto triunfal bordado, e foi saudado como "rei, aliado e amigo". Este reconhecimento era uma forma tradicional de reconhecer e recompensar os aliados de Roma. De seu reinado em diante, os monarcas de Commagene provaram ser os aliados romanos mais leais. Quando Marco Túlio Cícero era governador romano da Cilícia em 51 aC, Antíoco forneceu a Cícero informações sobre os movimentos dos partos. Durante a guerra civil entre Júlio César e Pompeu, Antíoco forneceu tropas para Pompeu.

Em 38 aC, um legado do Triunvir Marco Antônio, Publius Ventidius Bassus, depois de fazer campanha contra os partos, quis atacar Antíoco e seu reino. Antônio e Bassus foram atraídos pela riqueza de Commagene. No entanto, enquanto se preparavam para marchar contra Commagene e sua capital Samosata, Antíoco negociou um acordo pacífico com eles.

Vamos apenas dizer que esse cara teve um aperto de mão e tanto.


Antíoco I Theos do reino armênio de Commagene, usando uma tiara armênia representando o brasão da dinastia Artashes (Artaxiad) (cerca de 69-34 aC).

Antíoco é famoso por construir o impressionante santuário religioso de Nemrud Dagi ou o Monte Nemrut. Quando Antíoco reinou como rei, ele estava criando um culto real para si mesmo e se preparando para ser adorado após sua morte. Antíoco foi inspirado a criar seu próprio culto na forma grega da religião zoroastrismo. Antíoco deixou muitas inscrições gregas revelando muitos aspectos de sua religião e explicando seu propósito de ação. Em uma das inscrições, Antíoco ordenou que sua tumba fosse construída em um lugar alto e sagrado, distante das pessoas e perto dos deuses, entre os quais ele seria contado. Antíoco queria que seu corpo fosse preservado para a eternidade. Os deuses que ele adorava eram um sincretismo dos deuses gregos, armênios e iranianos, como Hércules-Vahagn, Zeus-Aramazd ou Oromasdes (associados ao deus iraniano Ahura Mazda), Tyche e Apolo-Mithras. As efígies monumentais no local mostram influências iconográficas persas e gregas: influências persas podem ser vistas nas roupas, no capacete e no tamanho colossal das imagens, enquanto a representação de suas características físicas deriva do estilo artístico grego.

A tumba de Antíoco foi esquecida por séculos, até 1883, quando arqueólogos da Alemanha a escavaram. De acordo com as inscrições encontradas, Antíoco parece ter sido uma pessoa piedosa e de espírito generoso. As ruínas do palácio real foram encontradas em outra cidade do reino, Arsameia. Este palácio é conhecido como Eski Kale ou 'Castelo Velho'. Em Arsameia, Antíoco deixou muitas inscrições em grego de seu programa de obras públicas e como ele glorificou a cidade.


Fundado no século 3 aC, este culto e cemitério no Parque Nacional do Monte Nemrut foi a residência de verão dos governantes Commagene. Além dos restos de degraus e edifícios no planalto do cume (com mosaicos do século 2 aC), há uma série de relevos e câmaras de rocha no caminho até o topo.

O primeiro grande relevo de estela retrata o deus Mithras-Helios, enquanto o relevo do meio mostra o Rei Commagene Mitrídates e seu filho Antíoco I. A partir daqui, há um túnel de pedra que leva a uma câmara mortuária. Outro relevo mostra Mitrídates apertando a mão do semideus Hércules.

Esta fonte afirma que é Mitrídates apertando a mão de Hércules, mas dizem que há vários. Pode ser um erro, mas apenas observá-lo.

Essas estátuas já foram sentadas, com os nomes de cada deus inscritos nelas. Mais tarde, as cabeças das estátuas foram removidas de seus corpos e provavelmente danificadas deliberadamente (especialmente seus narizes). Hoje eles são encontrados espalhados por todo o site, mas nunca foram restaurados em seus locais originais. Além disso, após vários terremotos e devastação, as cabeças de pedra parecem ter sido cortadas do tronco.

O local também preserva lajes de pedra com figuras em baixo-relevo que parecem ter formado um grande friso. Essas placas exibem os ancestrais de Antíoco, que incluía armênios, gregos e persas. A Hieroteseion de Antíoco I é uma das construções mais ambiciosas do período helenístico.

Uma tecnologia altamente desenvolvida foi usada para construir as estátuas e estelas colossais, cujo equivalente não foi encontrado em nenhum outro lugar neste período. O sincretismo de seu panteão e a linhagem de seus reis, que pode ser rastreada por meio de dois conjuntos de lendas, grega e persa, é uma evidência da dupla origem da cultura deste reino.

Este é reconhecidamente construído com tecnologia não encontrada em nenhum outro lugar durante o mesmo período. O que realmente levanta a questão de que isso pertence ao período de tempo ao qual eles o atribuíram? Felizmente, os construtores nos deixaram uma pista no terraço oeste.


De acordo com Fomenko:

Este é um zodíaco óbvio com um horóscopo. Vamos abreviá-lo como LK.

Os historiadores que estudaram esse relevo escrevem: “Um leão está representado, um dos signos do zodíaco. e três planetas acima dele ”[15], p.166. No entanto, os historiadores, aparentemente, não se preocuparam em realizar cálculos astronômicos para determinar a data registrada neste zodíaco. Acredita-se que fulano de tal é "conhecido de forma confiável a partir de considerações históricas" que o "Leão Commagens" foi feito em tempos "muito antigos" e apresenta o horóscopo de Antíoco I, o rei de Commagens, supostamente nascido em 98 AC.

No entanto, neste caso, “considerações históricas” significam, em essência, nada mais do que uma versão cronológica de Scaliger-Petavius. Ou suas consequências. Como sabemos, esta versão contém contradições profundas e requer uma revisão completa de [ХРОН1] - [ХРОН3], [АНХ], [НХЕ].

Portanto, recorremos ao próprio zodíaco para calcular a data nele registrada, independentemente da cronologia scaligeriana.

Vou pular e apresentar a você as possíveis datas que ele sugeriu:

Já encontramos este horóscopo em nosso estudo dos zodíacos egípcios (veja acima e [НХЕ]). O mesmo horóscopo foi descoberto na tumba inacabada de Senenmouth, perto do Vale dos Reis, no Egito. E também - na estela de Metternich. Todos os cálculos astronômicos necessários relativos a este horóscopo, já foram feitos. Agora resta apenas usá-los novamente.

O horóscopo "todos os planetas em Leão" tem cinco soluções no intervalo de -3000 a +2000 DC:

Eu realmente quero dar uma noção de escala aqui e também mostrar a vocês mais algumas imagens antes de prosseguir.

A gaiola deveria proteger isso?



Foto do canal do youtube da New Earth.


Sensação de altura e visão.

Os segredos antigos estão escondidos dentro da montanha? Os arqueólogos acreditam que o monte esconde a tumba do rei Antioquia, mas não estão totalmente convencidos. Além disso, existem inúmeras lendas sobre o tesouro escondido no topo da montanha.

No entanto, a verdade sobre a tumba e possíveis tesouros não foi revelada durante os estudos arqueológicos que duraram mais de meio século. Mesmo o uso de dinamite, que apenas baixou o monte em 5 m, não revelou nada de valor.

Os arqueólogos encontraram um antigo eixo de vidro, que segundo os especialistas indica um conhecimento único da astronomia avançada dos povos daquele período. Corre em direção à encosta em um ângulo de 35 graus e tem cerca de 150 metros de comprimento. A análise do computador mostrou que dois dias do ano, os raios do sol iluminariam a parte inferior do poço - uma vez quando em linha com a constelação de Leão e outra vez quando em linha com Órion.

Ok, então naturalmente procurei uma conexão Nimrut / Nimrod simplesmente por causa da semelhança fonética e da conexão Orion / Hunter.
Then I started thinking about the mound of stone shards and obviously wondered if there wasn't originally some large structure.
Like some sort of tower that got destroyed and reduced to sand.

The only thing I found on wiki was someone's comment:

This person made the claim it is actually Nimrod depicted here

On the West Terrace of Mount Nimrod (or NemrutDagi), sunset light falls on a 40-ton head of Greek god “Zeus” (Nimrod according to Turkish people) capped with a Persian tiara.

About 447 KM away is Nimrut Volcano

Etymology
Locals link the name of the volcano with the legendary ruler Nimrod, who is credited with the construction of the Tower of Babel. Turkish chronicles of the 16th century reproduce a local legend as follows:

Important points and closing thoughts:
This is supposed to be a burial site and Antiochus is believed to be mummified below but nobody has bothered looking yet. because the archeologists are not entirely convinced.

Once again we see the recurring theme where a site went undiscovered for a long period of time as this site was not rediscovered until 1881 or 1883 depending on the source. (similar situation: Pompeii)

During that expedition or as a result of it they were able to piece together who built this hill and when. And why.
Excavations didn't start until 1953.

The techniques do not match with the techniques used during the period this site has been dated by archaeologists. They openly admit this since there is no good explanation.
The dates don't appear to match the constellation inscription on the lion according to Fomenko.

Based on the research done by others on this site I don't really believe the mound of stone shards was the original blueprint.
The builders displayed precise knowledge of astronomy judging how the glass shaft was built.
Could it have originally been a temple, a tower, a pyramid? Or has it always looked this way?

I will not add more speculation because I am excited to hear other opinions!

I hope you have enjoyed learning about this location as much as I have. Thank you for reading and, of course, thank you to the original authors and researchers.

Archive

SH.org Archive

Since coming here I have become more wary about artifacts being what we are told they are, thanks everyone, so in that light I went looking for black and white aka film photographs of the site on duckduckgo. There don't appear to be any.
So using the google translate I found the Persian name for the site on the assumption it was in Persia before Turkey کوه نابود کنید
This produced no images of the site.
Changing to the Turkish Nemrut Dağı this produced page after page of pictures similar to the ones you posted, all colour.
Changing again to the Turkish version of 'mount nemrut black and white photograph' nemrut dağı siyah beyaz fotoğraf which did find a few but they were modern digital images.
One last throw of the dice I put in the Turkish version of this 'mount nemrut in old photographs' and found one, here it is.

From this site NEMRUT´UN KEŞFİ
Which google translate turns into this English version

DISCOVERY OF NEMRUT
(47th issue - West's Archeology Rain)

Sester and Puchstein, on May 8, 1882, left an exact copy of the inscriptions when they left Mount Nemrut, and illuminated another feature of Mount Nemrut.

Unusual archaeological artifacts at Nemrut summit within the borders of Adıyaman province are unique values of the world cultural heritage. Antiochus I, King of Kommagene, has a magnificent sanctuary and tomb monument (temple monumental -hierothesion) built by the Taurus mountain range on the summit which is known as Nimrod Mountain in 2150 meters.

a 50-meter-high artificial hill (tumulus) composed of crushed stones. There are two terraces in the east and west of the tumulus with huge statues and reliefs. Antiokhos I, with its own statue on each terrace, sitting on thrones, 9 meters high gigantic god sculptures erected.

With the processing and overlapping of large stone blocks, each of which weighs about 7-8 tons, these statues of the gods are made in the same order on both terraces From left to right are the God-King Antiochus I himself, the country's Mother Goddess Commagene, the middle of which are Zeus-Oromasdes in the middle, Apollo-Mithras by his side and Heracles-Artagnes on the far right.

On the back of the stone blocks that form the throne of the two terraces on which the statues of God sit, there is a long-term inscription (nomos) of 237 lines, which is a "testament" written by Antiochus I himself.

It is not until 1881 that the world of science became known for the first time at the summit of Nemrut Mountain. According to German Deputy Consul Müller-Raschdau, the Deputy Consular Director of the German Prussian Academy of Sciences in Berlin, a German named Karl Sester, who was working as a chief engineer in the construction of roads in the Diyarbakır province at a summit in the Eastern Antitoros Mountains, he claims to have had enormous Assyrian statues. According to their accounts, giant statues are located on two opposite terraces and separated from each other by a hill. According to Sester, these monumental works at an altitude of 2,000 m above sea level are closely related to Assyrian culture.

In 1881, when the Academy of Sciences came to this letter containing surprising information about Mount Nemrut, the members of the academy evaluating the subject were surprised and fell into dilemma. But in the end, the opinion of the scientists who proposed to investigate the real aspects of the information given by Sester was outweighed. For this purpose, Otto Puchstein and Karl Sester were assigned to make researches at the summit and Nemrut Mountain summit. After a challenging and adventurous journey, the two scientists reached Mount Nemrut on May 4, 1882, and found the first important information on the site. Puchstein noticed a symbol held by the headless statue on the north side of the series of statues sitting on the thrones in the left hand, and with a correct determination Heracles thought that he was always portrayed in his works of antique sculpture with such a pin.

After climbing to the podium where the sculpture bodies were, Puchstein saw the inscriptions written in Greek letters 5 cm high on the back of the stone blocks forming the throne-shaped stone seats and immediately attempted to analyze the inscription. He decided that the sculpture holding the pin in his hand portrayed Herakles.

It would appear at this stage prior to 1882 there were no photographs of the site and it doesn't appear to have been on the 'grand tour' that many european travellers undertook during the 1800's. I wonder who stood the heads upright after they were removed with remarkably little damage from the bodies, how it was done and finally why bother?
Edit to add, that picture of the lion bothers me simply because the quality of the carving (casting?) is remarkable and yet the wording looks piss poor by comparison as if done not by a master craftsman but a vandal without tools, just my take on it.


The mountain lies 40 km (25 mi) north of Kahta, near Adıyaman. In 62 BC, King Antiochus I Theos of Commagene built on the mountain top a tomb-sanctuary flanked by huge statues 8–9 m (26–30 ft) high of himself, two lions, two eagles and various Greek, Armenian, and Iranian gods, such as Vahagn-Hercules, Aramazd-Zeus or Oromasdes (associated with the Iranian god Ahura Mazda), Bakht-Tyche, and Mihr-Apollo-Mithras. These statues were once seated, with names of each god inscribed on them. The heads of the statues have at some stage been removed from their bodies, and they are now scattered throughout the site.

The pattern of damage to the heads (notably to noses) suggests that they were deliberately damaged as a result of iconoclasm. The statues have not been restored to their original positions. The site also preserves stone slabs with bas-relief figures that are thought to have formed a large frieze. These slabs display the ancestors of Antiochus, who included Armenian, Greek and Persians.

The same statues and ancestors found throughout the site can also be found on the tumulus at the site, which is 49 m (161 ft) tall and 152 m (499 ft) in diameter. It is possible that the tumulus was build to protect a tomb from tomb-robbers since any excavation would quickly fill with loose rock. [1] The statues appear to have Greek-style facial features, but Armenian / Persian clothing and hairstyling.

The western terrace contains a large slab with a lion, showing the arrangement of stars and the planets Jupiter, Mercury and Mars on 7 July 62 BC. This may be an indication of when construction began on this monument. The eastern portion is well preserved, being composed of several layers of rock, and a path following the base of the mountain is evidence of a walled passageway linking the eastern and western terraces. Possible uses for this site is thought to have included religious ceremonies, due to the astronomical and religious nature of the monument.

The arrangement of such statues is known by the term hierothesion. Similar arrangements have been found at Arsameia on Nymphaios at the hierothesion of the father of Antiochus, Mithridates I Callinicus.


22 Jan 2013 at 21:17


Sanctuary and mega mausoleum on Mount Nemrut Dag is one of the most famous attractions of Turkey and the main sanctuary of the ancient kingdom of Commagene. Pictures of huge heads and offer to go on tour to Nemrut Dag can be found in almost any travel agency in Turkey.

But nevertheless, not everyone has been on Nemrut, and here we talk not only about foreigners who have visited Turkey once, but even Turkish Cypriots who have resided in the country through years. There could be several reasons found for this. First of all, it is in the East of Turkey, far enough. Secondly, a visit to Nemrut Dag is during limited times of the year.

Generally, Nemrut Dag is not only a mountain, but also a National Park. Furthermore, there is not only pantheon, which visitor can look through (those of the heads), but also lot more which has been kept through centuries of debris, as once here was located the Commagene kingdom.

Once, approximately on the 2ndcentury BC, Mount Nemrutlaid on the territory of the state of dwarf Commagene. Though the state was small, it appears to have been very proud at the same time. This particularly applies to the rulers. King MithridatesI, nicknamed Kalinikos, which means “beautifully wins”,on this spot arranged parochial Olympic Games and has been directly involved in them. However, King Antiochus I

surpassed all kings. Bearing in mind that he had the Greek and Persian roots and moreover, he imbibed the western and eastern world, Antiochus set up his own religion. At the same time, he ranked himself as God. Mount Nemrutwas declared as a religious center. Antiochus started to build ritual complex. Although, having a plan of widely spreading his religion, and to finish the complex to the end, Antiochus failed. This process was stopped with an unexpected death of the ruler. After this, the existence of Commagene Nemrut was forgotten. It was found by Crusaders. However strange it should not sound, nobody paid attention to this fact and it was again forgotten. Next time the mountain Nemrutwas discovered in 1881 by engineers and geologists from Germany Karl Sisters. Karl did not find what he was looking for, but reopened the World Nemrut Dag. Serious studies about Nemrut Dag began only in the middle of the 20th century.

At the top of Mount Nemrut 3 terraces are cut – the eastern, western and northern. There are numerous statues of gods, up to 10 meters in height, which used to be one-piece sculptures.

But, after the earthquake in these areas, the heads fell down. Now they are located nearby their bodies. Terraces are surrounded by a man-made hill which amounts to 50 meters in height and 152 meters in diameter. It is believed, that somewhere in the bowels of the hill, Antiochus is buried himself. Unfortunately, this is only speculation and rumors, which has not been proved by any evidence.

Before one would see the sacred heads of the gods, he/she has to overcome some 2 kilometers walking path of the stone steps. They lead to the sanctuary on the eastern terrace Nemrut Dag.

According to the reconstruction of the sanctuary on the eastern terrace looked like Nemrut:

Gods are in a sitting position, which is quite unusual one. According to Antiochus, here was a home of the Gods, where they relaxed their heavenly thrones.

The figures are made of limestone, and the bodies of the gods are built of massive blocks. Once, the pieces of the figures were polished. It is interesting to observe that while constructing this place, the idea of guarding gods was considered. One can see the lion and an eagle.


In front of the Statues there is a platform on which the sacrificial fire was being ignited. Now this platform is used as a convenient place to take pictures and to meet the sunrise.

Going round the hill one can reach the West Terrace. West Terrace of Nemrut Dag is not as large as the East. Here, the gods are closer to the people, instead of looking down on them from above. On the western terrace there are all the same characters: Antiochus, Tyche, etc. On the sides of the figures are the ancestors of Antiochus, both from the Persian and the Greek side.

North Terrace of Nemrut Dag was intended to be a gathering place for people during ceremonies. Nearly all times the procession moved towards the eastern terrace, hence not much of it is left for visitors.

Nowadays around Nemrut Dag there is nothing but mountains. And before that, it was part of the kingdom. Something of this kingdom can be seen today,but one cannot have this feeling during walking around by feet, because sites are located at a great distance from each other, thus the connection chain is difficult to ascertain.

One more notice. One should not confuse this amazing sightseeing place with the same Nemrut Dag volcano Nemrut, which is also located in modern Turkey near Lake Van. This is completely different mountain.

It is strongly suggested to everyone planning to visit Turkey, to plan their trip so that beyond seeing the majestic cities and countryside, to bear in mind that there is the Mountain of Gods – Nemrut Dag, waiting for them as well.


Conteúdo

The mountain lies 40 km (25 mi) north of Kahta, near Adıyaman. In 62 BC, King Antiochus I Theos of Commagene built on the mountain top a tomb-sanctuary flanked by huge statues 8–9-metre high (26–30 ft) of himself, two lions, two eagles and various Greek and Iranian gods, such as Heracles-Artagnes-Ares, Zeus-Oromasdes, and Apollo-Mithras-Helios-Hermes. [1] [2] These statues were once seated, with names of each god inscribed on them. The heads of the statues at some stage have been removed from their bodies, and they are now scattered throughout the site.

The pattern of damage to the heads (notably to noses) suggests that they were deliberately damaged as a result of iconoclasm. The statues have not been restored to their original positions. The site also preserves stone slabs with bas-relief figures that are thought to have formed a large frieze. These slabs display the ancestors of Antiochus, who included Greeks and Persians. [1]

The same statues and ancestors found throughout the site can also be found on the tumulus at the site, which is 49-metre tall (161 ft) and 152 m (499 ft) in diameter. It is possible that the tumulus of loose rock was built to protect a tomb from robbers, since any excavation would quickly fill in. [3] The statues appear to have Greek-style facial features, but Persian clothing and hair-styling.

The western terrace contains a large slab with a lion, showing an arrangement of stars and the planets Jupiter, Mercury and Mars. The composition was taken to be a chart of the sky on 7 July 62 BC. [4] This may be an indication of when construction began on this monument. The eastern portion is well preserved, being composed of several layers of rock, and a path following the base of the mountain is evidence of a walled passageway linking the eastern and western terraces. Possible uses for this site are thought to have included religious ceremonies, owing to the astronomical and religious nature of the monument.

The arrangement of such statues is known by the term hierothesion. Similar arrangements have been found at Arsameia on Nymphaios at the hierothesion of Mithridates I Callinicus, the father of Antiochus.

When the Seleucid Empire was defeated by the Romans in 190 BC at the Battle of Magnesia it began to fall apart and new kingdoms were established on its territory by local authorities. Commagene, one of the Seleucid successor states, occupied a land between the Taurus mountains and the Euphrates. The state of Commagene had a wide range of cultures which left its leader from 62 BC – 38 BC Antiochus I Theos to carry on a peculiar dynastic religious program, which included not only Greek and Iranian deities but Antiochus and his family as well. This religious program was very possibly an attempt by Antiochus to unify his multiethnic kingdom and secure his dynasty's authority. [5]

Antiochus supported the cult as a propagator of happiness and salvation. [6] Many of the ruins on Mount Nemrud are monuments of the imperial cult of Commagene. The most important area to the cult was the tomb of Antiochus I, which was decorated with colossal statues made of limestone. Although the imperial cult did not last long after Antiochus, several of his successors had their own tombs built on Mount Nemrud. [7] For around half of the year, Mount Nemrud is covered in snow, the effect of which increases weathering, which has in part caused the statues to fall in ruin. [5]

The site was excavated in 1881 by Karl Sester [de] , a German engineer assessing transport routes for the Ottomans. After her first visit in 1947, Theresa Goell dedicated her life to the site, starting campaigns in 1954. Subsequent excavations have failed to reveal the tomb of Antiochus. This is nevertheless still believed to be the site of his burial. The statues, all of them "beheaded", have not been restored to their original condition.

In 1987, Mount Nemrut was made a World Heritage Site by UNESCO. [8] Tourists typically visit Nemrut during April through October. The nearby town of Adıyaman is a popular place for car and bus trips to the site, and one can also travel from there by helicopter. There are also overnight tours running out of Malatya or Kahta. [9]


Assista o vídeo: Las Ruinas del Reino de Commagene - Monte Nemrut. Turquía