Natalia SP-1251 - História

Natalia SP-1251 - História

Natália
(SP-1251: 1,55 '; b. 10'3 "; dr. 6'6"; s. 12 k; a. 1,30 enguia. Mg.)

O barco a motor Natalia foi construído em 1909 por Whittelsey Whitaker, Gloueester, Masssehusetts, e adquirido pela Marinha e comissionado em 8 de maio de 1917.

Destinado ao uso na patrulha de seção no 1º Distrito Naval durante a Primeira Guerra Mundial, ela não tem registro de serviço. Ela foi devolvida a John Hayes Hammond, Jr., de Stamford, Connecticut, seu proprietário, em 5 de julho de 1918.


Natalia SP-1251 - História

Natalia Aleksiun é professora de História Judaica Moderna na Escola de Pós-Graduação. Ela estudou história polonesa e judaica na Universidade de Varsóvia, na Escola de Graduação em Estudos Sociais de Varsóvia e na Universidade Hebraica de Jerusalém e na Universidade de Nova York. Ela recebeu seu doutorado na Universidade de Varsóvia em 2001. Sua dissertação ganhou o Prêmio do Primeiro Ministro Polonês para estudantes de doutorado e apareceu na imprensa como Para onde? O Movimento Sionista na Polônia, 1944-1950 (em polonês) em 2002. Em 2010, ela recebeu seu segundo PhD da New York University com base em sua dissertação intitulada: "Munições na luta pelos direitos nacionais: historiadores judeus na Polônia entre as duas guerras mundiais". Ela foi co-editora do vigésimo volume da Polin, dedicado à memória do Holocausto. Ela publicou em Estudos Yad Vashem, Crítica polonesa, Dapim, Assuntos Judaicos da Europa Oriental, Estudos em Judaísmo Contemporâneo, Polin, Gal Ed, leste Sociedades e políticas europeias e História Alemã. Junto com Brian Horowitz, ela está editando um volume 29 de Polin titulado Escrevendo História Judaica. Ela está atualmente trabalhando em um livro sobre o chamado caso do cadáver em universidades europeias nas décadas de 1920 e 1930 e em um projeto que trata da vida cotidiana de judeus escondidos na Galícia durante o Holocausto.


Você apenas arranhou a superfície do Natália história de família.

Entre 1970 e 1999, nos Estados Unidos, a expectativa de vida de Natalia estava em seu ponto mais baixo em 1991 e mais alto em 1998. A expectativa de vida média de Natalia em 1970 era de 68 e 76 em 1999.

Uma vida excepcionalmente curta pode indicar que seus ancestrais Natalia viveram em condições adversas. Uma vida curta também pode indicar problemas de saúde que antes eram prevalentes em sua família. O SSDI é um banco de dados pesquisável de mais de 70 milhões de nomes. Você pode encontrar datas de nascimento, datas de falecimento, endereços e muito mais.


Mulheres Soviéticas em Guerra

Em 21 de junho de 1941, um dia antes de a Alemanha nazista iniciar sua invasão surpresa da União Soviética, Natalia Peshkova, uma moscovita de 17 anos, se formou no colégio com a esperança de se tornar jornalista. Ela era membro da All-Union Leninist Communist League of Youth, ou Komsomol, e imediatamente correu para o quartel-general para se voluntariar para a guerra. Como centenas de outras meninas moscovitas, ela foi designada para ser médica em uma unidade de milícia recém-formada (opolcheniye), onde aprendeu primeiros socorros básicos e habilidades militares rudimentares. Apenas quatro meses depois, sua divisão de milícia entrou na batalha pela primeira vez na defesa de Moscou, foi cercada e foi gravemente atacada. Peshkova e seus camaradas no posto de socorro do batalhão escaparam do cordão inimigo após dias se escondendo e fugindo dos alemães. Ela foi então designada para o posto de ajuda regimental de uma divisão de infantaria regular.

Não satisfeito com a enfermagem, em 1943 Peshkova buscou serviço de combate e garantiu uma designação para a 71ª Brigada de Tanques do 3º Exército Blindado de Guardas como Komsorg (organizador de Komsomol) para um batalhão de tanques. Lá, sua primeira batalha foi para ganhar a confiança e o respeito dos soldados homens. O Komsorg era o terceiro oficial de mais alta patente do batalhão e esperava-se que liderasse pelo exemplo em batalha, o que ela fez. Peshkova foi ferida três vezes - primeiro em um ataque de bombardeio a seu posto de socorro, mais duas vezes em combate terrestre por artilharia e fogo de armas pequenas. Anos depois, ela recordou um encontro particular: “Encontrei-me cara a cara com um alemão, no canto oposto de uma casa de toras. Acho que ele estava tremendo como eu. Sempre usei calças, talvez ele não reconhecesse que sua rival era uma menina. Fiquei extremamente assustado. Nunca vi uma pessoa que pudesse me matar tão perto. ” Ela não conseguia se lembrar do resultado.

Por heroísmo em combate, Peshkova recebeu a Ordem da Estrela Vermelha.

Natalia Peshkova foi apenas uma das cerca de 800.000 mulheres que serviram no Exército Vermelho durante a Segunda Guerra Mundial - várias centenas de milhares delas sob o fogo - e suas experiências demolem o estereótipo de que as mulheres são muito fracas fisicamente e emocionalmente para suportar o estresse do combate.

Os propagandistas do Partido Comunista proclamaram que, sob a ordem soviética, as mulheres eram iguais aos homens social e legalmente, mas não era certo que as mulheres pudessem ingressar no exército por atacado na paz ou na guerra. Durante a Primeira Guerra Mundial, as mulheres serviram no Exército Imperial Russo como enfermeiras e combatentes. Cerca de 50.000 mulheres serviram no incipiente Exército Vermelho durante a Guerra Civil Russa. Mas, apesar dessas experiências e da retórica igualitária do regime soviético, não havia consenso sobre a necessidade de as mulheres servirem nas forças armadas, nem havia muita demanda por parte das mulheres para fazê-lo - como fica claro pela completa falta de mulheres voluntários para os conflitos com o Japão em agosto de 1939, a Polônia em setembro de 1939 e a Finlândia em novembro de 1939.

22 de junho de 1941 mudou tudo isso. A invasão alemã provocou uma enxurrada imediata de voluntários masculinos e femininos. O povo soviético, especialmente os russos, entendeu a invasão nazista como uma ameaça extraordinária a toda a sua nação. Ainda assim, o Exército Vermelho inicialmente aceitou que poucas das dezenas de milhares de mulheres que se voluntariaram foram encaminhadas para cursos da Cruz Vermelha para aspirantes a enfermeiras. Um mês depois, o ditador soviético Joseph Stalin ordenou a criação de batalhões de choque de cidadãos voluntários e batalhões comunistas, bem como regimentos de milícia e divisões de defesa civil.

Essas unidades aceitavam mulheres em todas as funções, desde infantaria a sinalizadores, médicos, cozinheiras e escriturários. Quando o estado converteu essas unidades em regimentos e divisões regulares do Exército Vermelho em 1942, as mulheres puderam continuar servindo em suas funções existentes.

As mulheres que se voluntariaram para o serviço militar eram esmagadoramente russas, poucas mulheres das muitas minorias étnicas, raciais e nacionais da União Soviética se alistaram ou foram recrutadas posteriormente. As voluntárias russas vieram principalmente de áreas urbanas e eram trabalhadoras ou estudantes universitárias, a maioria com idades entre 18 e 25 anos, a maioria solteiras e sem filhos, e normalmente bem educadas. A maioria pertencia ao Komsomol, membro do qual geralmente era um pré-requisito para a mobilidade social e econômica.

A maioria das mulheres se ofereceu para servir em cargos de apoio, mas muitas queriam ser médicas de primeira linha. Um pequeno número realmente desejava servir como combatentes. Lidia Alekrinskaia, por exemplo, escreveu para seu conselho de redação:

Eu nasci em 1922, sou um Komsomolka [membro feminino do Komsomol] e nos últimos anos completou o 10º ano do ensino médio em Blagodatenskoi. Posso enfaixar, dar primeiros socorros aos feridos, cuidar dos feridos e, se for preciso, irei até o ponto de lutar contra os fascistas, de rifle na mão.

Ao todo, cerca de 310.000 mulheres se apresentaram como voluntárias e foram aceitas no serviço no Exército Vermelho diretamente ou por meio do choque e de batalhões comunistas e unidades de milícia. Outras 490.000 foram recrutadas a partir de agosto de 1941. O Comissariado do Povo de Defesa (NKO) ordenou que o Komsomol fizesse o parto de 30.000 mulheres com pelo menos sete anos de escolaridade para se tornarem enfermeiras e mais 30.000 com pelo menos quatro anos de escolaridade para se tornarem médicas. Também naquele mês de agosto, o Komsomol entregou 10.000 Komsomolkas ao exército especificamente para serviços como operadores de rádio, telégrafo e telefone, bem como eletricistas. Em março de 1942, o estado iniciou a mobilização regular de mulheres para o serviço militar.

O NKO insistia em padrões especiais para mulheres: as mulheres, ao contrário dos homens, seriam selecionadas com base na educação, incluindo alfabetização completa em russo, seu nível de "cultura" - significando caráter, autodisciplina e comportamento - saúde, força física e inclinação para especialidades militares. Os critérios informais incluíram ser solteiro e sem filhos. A exigência de alfabetização em russo foi claramente um ato discriminatório contra as minorias nacionais e os camponeses. Como resultado, a demografia das mulheres recrutadas coincidiu com a das voluntárias.

O processo de eliminação para as mulheres foi muito mais seletivo do que para os homens. Somente os padrões de saúde e condicionamento físico se aplicavam aos homens, e esses eram um tanto frouxos. A média de mulheres voluntárias e recrutas era, portanto, um nível acima da média de soldados homens, uma consideração importante ao comparar o desempenho dos dois.

O exército designou a grande maioria das recrutas femininas para os serviços médicos, de sinalização e de defesa antiaérea. Nesses campos, as porcentagens de mulheres são surpreendentes: 41 por cento dos médicos, 43 por cento dos cirurgiões, 43 por cento dos veterinários, 100 por cento das enfermeiras e 40 por cento dos auxiliares de enfermagem e médicos de combate eram mulheres. Quase metade de todos os controladores de tráfego eram mulheres e dezenas de milhares de motoristas de veículos eram mulheres. Cerca de 200.000 mulheres mobilizadas pelo Komsomol serviram nas forças antiaéreas, como equipes de solo, operadores de holofotes, observadores, operadores de rádio e oficiais políticos. O Exército Vermelho designou dezenas de milhares de mulheres para trabalhos de comunicação em nível de regimento e superiores, e milhares mais serviram como pessoal administrativo.

Em 1942, o Exército Vermelho adotou uma política que permitia que as mulheres lutassem como atiradoras, fuzileiras e metralhadoras. Eles também tinham permissão para tripular tanques, e a Força Aérea Vermelha organizou três regimentos aéreos femininos - embora contando quase inteiramente com mulheres que já eram pilotos quando a guerra começou. Algumas mulheres, como a conhecida metralhadora Zoia Medvedeva, já serviam nessas funções, graças a comandantes regimentais que concordaram com seus apelos. Durante a guerra, todas as mulheres que pegaram em armas para lutar no front o fizeram como voluntárias, muitas vezes tendo que superar a resistência masculina aos seus pedidos. Quando os comandantes das unidades recusaram seus serviços, as mulheres simplesmente passaram para o próximo regimento até que encontrassem um comandante que as aceitaria. Não se sabe quantas mulheres se tornaram soldados puxadores do gatilho. Quase 2.500 foram treinados como atiradores e muitos outros se tornaram atiradores sem treinamento formal. As atiradoras eram treinadas um pelotão de cada vez e depois enviadas a um regimento de infantaria para distribuição entre os batalhões de infantaria de combate.

A chamada de voluntários revelou que a piscina de mulheres ansiosas para derramar sangue em combate era bastante rasa. Isso apesar do fato de que em 1942 Vsevobuch, a organização paramilitar responsável pelo treinamento pré-recrutamento, havia começado a ensinar milhares de mulheres jovens a usar morteiros, metralhadoras, metralhadoras e rifles. A chamada inicial de mulheres atraiu apenas 7.000 dos 9.000 necessários para formar a primeira brigada. Quando parecia que o número necessário de voluntários não estava disponível, o Komsomol, que lidava com o recrutamento para a Brigada de Fuzileiros Voluntários Femininos, recorreu à pressão institucional para inscrever alistados. O recrutamento seguiu o padrão usual de atrair russos jovens, urbanos e educados. Mais de 1.000 mulheres que já serviam na frente de unidades masculinas transferidas para a brigada, mas elas e muitas outras ficaram amargamente decepcionadas com o fracasso do exército em colocar a unidade na linha de frente. Assim que entenderam que a brigada estava destinada apenas a tarefas de guarda, alguns deles desertaram para o front para se juntar às unidades de combate. As mulheres soldados também ficaram desapontadas com o fato de a maioria de seus oficiais serem homens, e que a maioria nem mesmo eram líderes competentes.

Quando a brigada completou seu treinamento em janeiro de 1944, o NKO a transferiu para o NKVD (Comissariado do Povo de Assuntos Internos). O NKVD então designou a brigada para executar as tarefas de segurança da área de retaguarda, principalmente para proteger as linhas de comunicação. A brigada desempenhou essas funções até julho de 1944 e, em seguida, o exército a dispersou sem explicação. A curta vida da brigada e a decisão de descartar planos para outras unidades indicam algum nível de conflito no governo sobre o papel das formações terrestres femininas. Aparentemente, nem a ideologia nem a necessidade eram urgentes o suficiente para superar a relutância masculina à formação e implantação de unidades de combate terrestre exclusivamente femininas, apesar da óbvia disposição de algumas mulheres em servir como combatentes.

O Exército Vermelho nunca forçou mulheres ao combate, e aqueles que serviram como atiradores de elite, infantaria, tanques ou artilheiros buscaram tais missões por iniciativa própria. Eles tiveram que obter a permissão do respectivo comandante regimental, o que poderia exigir muita persistência e argumentação. Outros já haviam conquistado o respeito de seus colegas soldados e oficiais como médicos da linha de frente e foram autorizados a assumir funções de combatente. Como resultado, foram as excepcionais voluntárias que se envolveram em matar o inimigo. Em contraste, a maioria dos homens na linha de fogo eram recrutas sem escolha de designação. As evidências disponíveis sugerem que as mulheres realizaram suas tarefas de combate excepcionalmente bem. Embora sua reação ao matar e ao estresse do combate fosse semelhante à dos homens, eles persistiam por um senso de dever, ódio, patriotismo, vingança ou camaradagem.

A atiradora de elite Antonina Kotliarova, por exemplo, lembrou que a matança foi “horrível”. No entanto, seu desempenho em uma equipe de atiradores de elite de duas mulheres era indistinguível de um atirador masculino. A cada dia ela ficava a um braço de distância de sua parceira, Olga, sem se mover, sem fazer nenhum som, partes do corpo ficando dormentes, procurando alvos. “Eu diria:‘ Olia, minha ’”, lembrou Kotliarova. "Ela já saberia - ela não mataria aquele. Depois do tiro, eu apenas a ajudaria a observar. Eu diria, por exemplo, ‘Lá, atrás daquela casa, atrás daquele arbusto’, e ela já saberia onde procurar. Nos revezamos atirando. ”

Apesar de duas décadas de retórica socialista-feminista, os soldados soviéticos frequentemente resistiam à presença de mulheres no combate ou perto dele. Alguns comandantes se recusaram terminantemente a aceitar mulheres em suas unidades. Quando os "idiotas" no escritório de pessoal de sua divisão enviaram a um comandante de batalhão de engenheiros duas mulheres líderes de pelotão - cujo trabalho era limpar os campos minados - o oficial justificou sua rejeição às mulheres dizendo que seus sargentos também podiam fazer isso, acrescentando: "Eu considerou desnecessário que as mulheres fossem para a linha de frente. Havia muitos de nós homens para isso. E eu também sabia que a presença deles causaria problemas sem fim para meus homens, que estavam ocupados como estavam. Teria sido necessário cavar um abrigo separado para eles e, além disso, para eles, dar ordens teria envolvido muitos problemas, porque eram meninas. ”

No entanto, várias centenas de milhares de mulheres serviram na zona de combate avançado em uma ampla variedade de funções, e dezenas de milhares morreram lá.

A historiografia soviética deu apenas duas razões para o serviço das mulheres: patriotismo e vingança - motivações atribuídas a voluntários e recrutados. Vera Danilovtseva disse que quando a guerra começou, “Eu, é claro, imediatamente me imaginei Joana D'Arc. Meu único desejo era ir para a frente com um rifle nas mãos, embora eu nunca tivesse machucado uma mosca até então. ” As mulheres costumavam invocar a imagem de Joana d'Arc, com sua conotação de gente comum defendendo a nação. Um exemplo popularizado do motivo da vingança foi o de M.V. Oktiabr’skaia, que pretendia se juntar ao exército para vingar a morte de seu marido, um comissário do exército. O exército inicialmente negou seu pedido, então ela levantou dinheiro e pagou pela fabricação de um tanque, que, tripulado por mulheres, ela foi então autorizada a comandar em batalha até sua morte em 1944 em ação.

A ideologia da Revolução Russa, com sua prometida igualdade para as mulheres, evidentemente desempenhou um papel significativo na psique dos voluntários e na disposição dos convocados de se apresentarem para o alistamento. Elena K. Stempkovskaia, operadora de rádio em um batalhão de rifles no início de 1942, expressou seus sentimentos sobre servir no exército em uma carta para seu namorado:

Minha querida, eu encontrei meu lugar na vida, um lugar que me permite para defender nossa amada pátria. Tenho a sorte de nunca antes.

Como Stempkovskaia, muitas mulheres consideraram o serviço militar uma experiência libertadora e uma expressão da igualdade feminina. Maria Kaliberda expressou os sentimentos de muitas mulheres ao escrever:

Queríamos ser iguais - não queríamos que os homens dissessem: ‘Oh, aquelas mulheres!’ Sobre nós. E tentamos mais do que os homens. Além de tudo mais, tínhamos que provar que éramos tão bons quanto eles. Por muito tempo, tivemos que suportar uma atitude muito paternalista e superior.

Algumas mulheres se alistaram ou se reportaram ao recrutamento para ficar com amigos e familiares ou para obedecer à pressão social e dos pares. A necessidade de aceitação também desempenhou um papel: no final do verão de 1941, Maria I. Morozova viajou a Moscou para se alistar porque, em suas palavras, “Todos estavam lutando e não queríamos ficar de fora”. A propaganda soviética enfatizou que todos têm a responsabilidade de contribuir para a vitória, e isso também afetou a tomada de decisão das mulheres jovens. “Eu sabia que era necessária na frente”, Zoia Khlopotina se lembra de ter pensado. “Eu sabia que mesmo meu modesto investimento contaria no grande empreendimento comum da derrota do inimigo.”

Outras mulheres aderiram porque seus pais ou maridos foram presos durante os expurgos de Stalin antes da guerra e queriam limpar os nomes de suas famílias por meio de uma demonstração de lealdade ao regime. Muitos mais se apresentaram para o serviço simplesmente porque o estado os chamou e eles não estavam dispostos a aceitar as consequências da evasão do recrutamento.

Uma vez no exército, as mulheres soldados aparentemente foram capazes de lidar com as demandas físicas e emocionais da guerra - embora faltem evidências sobre esse assunto. O Sargento do Exército Vermelho Sergei Abaulin lembrou: “Durante as muitas operações de combate, foi necessário que concluíssemos muitas marchas a pé de 50 a 60 quilômetros em um período de 24 horas e depois entrássemos na batalha a partir da marcha. Até os soldados de infantaria estavam exaustos ao limite. Porém, para nós, artilheiros, era necessário rolar, carregar e arrastar nossas armas não tão leves com as mãos também, mas ninguém resmungou ou gemeu. Entre nós, soldados, havia muitas mulheres, que também transcenderam corajosamente todas as adversidades ”.

“Partimos para o ataque com nosso pelotão e rastejamos lado a lado com eles”, disse a médica combatente Lelia Nikova a um correspondente de guerra. “Temos alimentado soldados, dado a eles água, enfaixado sob o fogo. Acabamos por ser mais resistentes do que os soldados. Até costumávamos incentivá-los ”. No entanto, ela confessou: "Às vezes, tremendo à noite, pensamos, Oh, se eu estivesse em casa agora.”

Nem todas as mulheres soldados eram provavelmente tão duras, corajosas e resistentes quanto Nikova, mas o registro histórico é desprovido de quaisquer negativos em relação às mulheres no serviço. O fato de não haver problemas de disciplina com as mulheres é simplesmente irreal, mas determinar a extensão do mau comportamento terá que esperar por um maior acesso aos arquivos. Sabe-se que as mulheres infelizes, ao contrário dos homens, não foram condenadas a penas em empresas penais, mas apenas sujeitas a rebaixamento de posição e tempo de prisão.

Mais indicativo do desempenho das mulheres soldados, talvez, é o fato de que quase 90 mulheres receberam a Estrela de Ouro do Herói da União Soviética, a maior medalha por bravura de sua nação. Mais da metade recebeu a medalha postumamente. Mais de 30 eram pilotos ou tripulantes, muitos dos quais voaram centenas de missões de combate, incluindo a dupla ás Tenente Lydia Litvyak. Dezesseis eram médicos que morreram resgatando homens em combate. Três eram metralhadores. Dois eram petroleiros. Os atiradores de elite incluíam o major Lyudmila Pavlichenko, creditado com 309 mortes, e a equipe dos soldados rasos Mariya Polivanova e Natalya Kovshova, que receberam o crédito conjunto de mais de 300 mortes.

O Comitê Internacional da Cruz Vermelha concedeu a outras 15 mulheres soviéticas a Medalha Florence Nightingale por prestar assistência médica sob ataque.

Além do combate, o aspecto mais difícil do serviço militar para as mulheres soviéticas era sua interação com os soldados homens. Apesar da alegação de que as mulheres eram iguais aos homens, a maioria dos homens soviéticos desprezava as mulheres, preferia que elas mantivessem seus papéis tradicionais de subordinação e resistiam a servir sob suas ordens. As mulheres receberam uma recepção mista em todos os níveis, e os aspectos mais controversos do serviço feminino em tempo de guerra estavam relacionados aos seus papéis como comandantes (particularmente dos homens) e nas atribuições de puxar o gatilho.

As mulheres em todas as áreas do serviço militar soviético enfrentaram outro grande desafio - o assédio sexual. Ao longo da guerra, o Comissariado da Defesa do Povo nunca estabeleceu diretrizes para a confraternização entre soldados masculinos e femininos, entre oficiais masculinos e femininos, ou entre oficiais masculinos e femininos e pessoal alistado. Relacionamentos românticos freqüentemente se desenvolviam apesar das advertências não oficiais, que às vezes degradavam o desempenho individual e até mesmo da unidade. Há muitas anedotas sobre policiais negligenciando seus deveres porque estavam discutindo sobre mulheres ou confraternizando com elas. Onde as mulheres serviam juntas em grupos ou como unidades e tinham uma consciência feminista, suas interações com soldados homens tendiam a ser mais saudáveis. No entanto, em situações em que as mulheres serviam em pequeno número ou como indivíduos isolados, tendia a haver uma exploração sexual generalizada delas por seus superiores.

A forma mais comum de assédio sexual era os comandantes - tanto solteiros quanto casados ​​- tomarem uma “esposa de campo em marcha”, geralmente referida pela sigla russa PPZh. Às vezes, essas relações eram consensuais, mas muitas vezes havia coerção óbvia. Era raro o oficial com autoridade sobre as mulheres que não tinha PPZh. A maioria dos oficiais considerou seu direito ter um PPZh, com o posto mais alto ficando com a primeira escolha. Os homens alistados ressentiam-se dos oficiais por perseguirem esse tipo de relacionamento, especialmente aqueles comandantes que ordenavam que seus homens ficassem longe das mulheres.

Por outro lado, as mulheres podem manipular o desejo dos policiais por sexo e companhia para melhorar suas circunstâncias. Uma PPZh certamente recebeu tratamento preferencial, incluindo tarefas mais leves e seguras, melhor alimentação e alojamentos, e viagens em veículos com seus “maridos” quando outras mulheres tinham que andar. Outras mulheres poderiam tolerar esse favoritismo se pensassem que o casal estava apaixonado, mas um ressentimento intenso surgiria entre um PPZh e as outras mulheres de uma unidade se o relacionamento fosse visto como interesseiro.

A participação das mulheres no Exército Vermelho em uma escala tão grande não representou uma reordenação dramática dos papéis de gênero na sociedade soviética - o que sugere que a experiência dessas mulheres na guerra também pode se aplicar a outros tipos de sociedades. As lições aprendidas sobre as mulheres soviéticas na Segunda Guerra Mundial - lições sendo reaprendidas nos exércitos de hoje - incluem que mulheres altamente motivadas e cuidadosamente selecionadas são boas soldados que apenas uma minoria das mulheres que desejam se tornar soldados realmente deseja se envolver em combate armado, mas que as mulheres podem e vai lutar e matar.

O uso de mulheres na Segunda Guerra Mundial pelo Exército Vermelho Soviético parece ter sido bem-sucedido, graças a fatores comuns como patriotismo intenso, um processo de seleção rigoroso, dados demográficos cuidadosamente gerenciados e uso de mulheres em combate como voluntário. Da mesma forma, o obstáculo mais sério para o sucesso do serviço feminino foi, e continua sendo, o das atitudes masculinas tradicionais.

Para leitura adicional, Roger Reese recomenda o seu Por que os soldados de Stalin lutaram: a eficácia militar do Exército Vermelho na Segunda Guerra Mundial, assim como Rosto não feminino da guerra, por Svetlana A. Aleksievich.

Publicado originalmente na edição de maio de 2011 da História Militar. Para se inscrever, clique aqui.


Natalia, TX

Natalia está na linha principal da ferrovia Missouri Pacific e da rodovia interestadual 35, dezesseis milhas a sudeste de Hondo, no sudeste do condado de Medina. Foi fundada pela Medina Irrigation Company em 1912 e recebeu o nome de Natalie Pearson, filha de Fred Stark Pearson, principal motivador do projeto de irrigação e construtor da Barragem de Medina. A comunidade tem um correio desde 1913, o nome de Natalie foi soletrado incorretamente. Após a morte de Pearson e sua esposa, que eram passageiros do Lusitania quando caiu em 1915, a Medina Irrigation Company foi forçada a concordar. Posteriormente, foi incorporada sob o nome de Fazendas Irrigadas Medina em 1931, após várias tentativas fracassadas de refinanciamento. Títulos no valor de $ 2,5 milhões foram emitidos para pagar a irrigação do vale de Medina e fornecer um fundo de empréstimo para compradores em potencial de terras. Charles F. C. Ladd atuou como agente de vendas chefe para os desenvolvedores. Sua campanha foi bem-sucedida e a cidade cresceu com a prosperidade do empreendimento agrícola circundante. Em 1939, tinha 400 residentes, em comparação com 150 em 1933. Em 1931, a fábrica de conservas Griggs foi estabelecida em Natalia. Na alta temporada, esta planta empregava 500 pessoas para enlatar as muitas variedades de vegetais cultivados no vale irrigado circundante. Em 1950, as Fazendas Irrigadas de Medina foram vendidas por uma taxa simbólica para um grupo de residentes locais e agora opera como um serviço público virtual sob o nome de Distrito de Controle e Melhoramento de Água dos Condados de Bexar-Medina-Atascosa 1. Em 1976, a empresa de conservas era vendida e convertida na Gold Bond Manufacturing Company, que produz estofamento de carpete. Natalia foi constituída em 1968 sob um tipo de governo vereador, com um prefeito e quatro vereadores eleitos pelos residentes. O Distrito Escolar Independente de Natalia mantém um sistema de escolas públicas credenciadas para as séries K-12. A cidade continuou a aumentar em população, apesar de uma desaceleração no final dos anos 1960. Em 1988, tinha 1.514 residentes e doze empresas. A população em 1990 era de 1.545. Em 2000, a população era de 1.663.

Associação do Patrimônio das Colônias de Castro, A História do Condado de Medina, Texas (Dallas: National Share Graphics, 1983). Cyril Matthew Kuehne, S.M., Ondinhas do Lago Medina (San Antonio: Naylor, 1966).


یواس‌اس ناتالیا (اس‌پی -۱۲۵۱)

یواس‌اس ناتالیا (اس‌پی -۱۲۵۱) (به انگلیسی: USS Natalia (SP-1251)) یک کشتی بود که طول آن ۵۵ ف فوت (۱۷ متر) بود. این کشتی در سال ۱۹۰۹ ساخته شد.

یواس‌اس ناتالیا (اس‌پی -۱۲۵۱)
پیشینه
مالک
تکمیل ساخت: ۵ دسامبر ۱۹۰۹
به دست آورده شده: ۸ مه ۱۹۱۷
اعزام: ۸ مه ۱۹۱۷
مشخصات اصلی
درازا: ۵۵ فوت (۱۷ متر)
پهنا: ۱۰ فوت ۳ اینچ (۳ ٫ ۱۲ متر)
آبخور: ۶ فوت ۶ اینچ (۱ ٫ ۹۸ متر)
سرعت: 12 nós

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Por que tudo isso está saindo agora?

As acusações contra os Barnetts em setembro, juntamente com os detalhes chocantes da entrevista de Kristine ao Daily Mail, enviaram ondas de choque por todo o país e além. Sorenson, o guardião ad litem, disse ao BuzzFeed News que recebeu ligações de repórteres de todo o mundo sobre este caso.

Ouvimos o lado de Barnetts da história e a versão dos promotores - mas a pessoa no centro deste escândalo permaneceu quieta. Natalia, que hoje pode ter 30 ou 16 anos, continua um enigma.


Salas de aula sem fronteiras

The Ghetto Fighters 'House and Classrooms Without Borders gostaria de convidá-lo para o lançamento de um livro especial do novo livro de Natalia Aleksiun "História Consciente: Historiadores Judeus Poloneses antes do Holocausto". Junte-se a nós neste evento com a autora, Prof. Natalia Aleksiun, em conversa com o Prof. Marcos Silber.

O livro de Aleksiun destaca a erudição histórica que é um dos legados duradouros do judaísmo polonês entre guerras e analisa seu contexto político e social. Enquanto os cidadãos judeus lutavam para afirmar seu lugar em uma Polônia recém-independente, um grupo dedicado de estudiosos judeus fascinados pela história se dedicou a criar um sentimento de pertencimento judaico polonês e procurou formar uma comunidade consciente de seu passado, sua herança cultural e sua realizações. Não menos importantes foram seus esforços para conter a crescente hostilidade contra os judeus no discurso público da época, e sua luta por seus direitos como minoria étnica.

Ao destacar o papel dos intelectuais públicos e o papel social dos estudiosos e da erudição histórica, este estudo adiciona uma nova dimensão à compreensão do mundo judaico polonês no período entre guerras.

Dra. Natalia Aleksiun

Natalia Aleksiun, uma estudiosa residente do Classrooms Without Borders, é professora de História Judaica Moderna na Escola de Graduação em Estudos Judaicos, Touro College, Nova York. Ela estudou história polonesa e judaica na Universidade de Varsóvia, na Escola de Graduação em Estudos Sociais de Varsóvia e na Universidade Hebraica de Jerusalém e na Universidade de Nova York. Ela recebeu seu doutorado na Universidade de Varsóvia em 2001 e na Universidade de Nova York em 2010. Ela publicou amplamente sobre a história dos judeus poloneses, relações polonês - judaicas e historiografia judaica. Seu primeiro livro, para onde? O Movimento Sionista na Polônia, 1944-1950 (em polonês) apareceu em 2002. Ela co-editou o vigésimo volume de Polin, dedicado à memória do Holocausto e o vigésimo nono volume dedicado à escrita da história judaica na Europa Oriental. Ela é editora-chefe de Assuntos Judaicos do Leste Europeu. Ela está atualmente trabalhando em um livro sobre o chamado caso do cadáver em universidades europeias nas décadas de 1920 e 1930 e em um projeto que trata da vida cotidiana de judeus escondidos na Galícia durante o Holocausto.

Dr. Marcos Siber

Marcos Silber é professor associado do Departamento de História Judaica da Universidade de Haifa. Seu principal interesse acadêmico residia na interação entre cidadania, língua e etnia. Ele escreveu sobre o nacionalismo da diáspora judaica, a cultura popular na Polônia entre as guerras e as relações polonês-israelenses e migrações mútuas. Publicações Principais: Diferentes nacionalidades, Igualdade de cidadania! Os esforços para alcançar a autonomia dos judeus poloneses durante a Primeira Guerra Mundial (hebraico, Tel Aviv 2014) e com Szymon Rudnicki: Relações diplomáticas polonês-israelenses, uma seleção de documentos (1945-1967) (versão polonesa: Varsóvia 2009, versão hebraica: Jerusalém 2009).

Eventos

O programa Classrooms Without Borders é uma participação obrigatória para os educadores. É uma experiência de mudança de vida que moldará para sempre a forma como as pessoas encaram as questões de genocídio, desumanização, tolerância, diversidade e direitos civis básicos. Qualquer professor que tocar nessas questões deve considerar a possibilidade de participar dessa experiência.


Faculdade e funcionário

Os interesses de ensino do Prof. Milanesio incluem América Latina moderna, Argentina do século vinte, peronismo, cultura do consumo, história das mulheres, história da sexualidade, cultura popular, estudos de alimentos, análise de gênero e história da classe trabalhadora.

Interesses de pesquisa

O projeto atual do Prof. Milanesio & # 8217 é uma história de violência contra as mulheres na Argentina do século XX.

Publicações selecionadas

  • El destape. La cultura sexual argentina & # 160despu & # 233s de la dictadura& # 160 (Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores, 2021).

Vencedor da Conferência sobre a História da América Latina (CLAH) 2020 Bolton-Johnson Book Prize para o melhor livro em inglês sobre a história da América Latina & # 160

Winner of the 2020 Rocky Mountain Council for Latin American Studies (RMCLAS) Judy Ewell Award for Best Publication on Women’s History  

� Southeastern Council of Latin American Studies (SECOLAS) Alfred B. Thomas Book Award Honorable Mention for the best book on a Latin American subject 

Workers Go Shopping in Argentina: The Rise of Popular Consumer Culture (Albuquerque, NM: University of New Mexico Press, 2013).

Winner of the Rocky Mountain Council for Latin American Studies (RMCLAS) Thomas McGann Book Award for the best book published in 2013.

Winner of the 2015 Book Prize in the Social Sciences by the Southern Cone Studies Section of the Latin American Studies Association (LASA)

Cuando los trabajadores salieron de compras. Nuevos consumidores, publicidad y cambio cultural durante el peronismo (Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores, 2014).

  • Winner of Argentina’s Academia Nacional de la Historia 2017 Honorable Mention for Best History Book published in 2014-2015.

”Sex and Democracy: The Meanings of the Destape in Postdictatorial Argentina,” Hispanic American Historical Review, Vol. 99, No. 1, February 2019, 91-122.

Winner of the 2020 Western Association of Women Historians (WAWH) Judith Lee Prize that recognizes the best article in the field of history.

Winner of the 2020 Kimberly S. Hanger Article Prize awarded by the Latin American & Caribbean Section (LACS) of the Southern Historical Association 

“Masculinities, Consumption, and Domesticity under the Perón Era,” in The Oxford Research Encyclopedia of Latin American History, edited by William Beezley (New York: Oxford University Press, 2019).

“Consumo y peronismo,” in Atlas del Peronismo, edited by Pablo Stancanelli (Buenos Aires: Capital Intelectual/Le Monde Diplomatique, 2019), 28-31.

“Descamisados, Divitos y mucamas. La vestimenta como expresión de estereotipos y ansiedades de clase durante el peronismo” in Pasado de moda. Expresiones culturales y consumo en la Argentina, edited by Susan Hallstead and Regina Root (Buenos Aires: Edhasa, 2017), 188-200.

Editor “La historia del consumo en la Argentina moderna,” Dossier Programa Interuniversitario de Historia Política No. 90, October 2016, http://historiapolitica.com/dossiers/dossier-la-historia-del-consumo-en-la-argentina-moderna/ 

“A Man like You: Juan Domingo Perón and the Politics of Attraction in Mid-Twentieth-Century Argentina,” Gender and History, Vol. 26, No. 1, April 2014, pp. 84-104.

“The Liberating Flame: Natural Gas Production in Peronist Argentina,” Environmental History, Vol. 18, No. 3, July 2013, pp. 1-24.

Winner of the 2013 Leopold-Hidy Prize for Best Article in Environmental History given annually by the American Society of Environmental History (ASEH).

“Food Politics and Consumption in Peronist Argentina,” Hispanic American Historical Review. Vol. 90, No. 1, February 2010

Winner of the 2011 Sturgis Leavitt Award given annually by the Southeastern Council of Latin American Studies (SECOLAS).

Translated into French as “La politique alimentaire et la consommation dans l’Argentine péroniste,” IdeAs. Idées d'Amérique 3, 2012. http://ideas.revues.org/425

“Peronists and Cabecitas: Stereotypes and Anxieties at the Peak of Social Change” in The New Cultural History of Peronism: Power and Identity in Mid-Twentieth Century Argentina, edited by Matthew Karush and Oscar Chamosa, (Durham: Duke University Press, 2010).

“The Guardian Angels of the Domestic Economy: Housewives' Responsible Consumption in Peronist Argentina,” Journal of Women’s History, Vol. 18, No. 3, September 2006, 91-117. Special Issue on Material Culture and Consumption edited by Clare Crowston with comments by Victoria De Grazia.

“Redefining Men's Sexuality, Re-Signifying Male Bodies: The Argentine Law of Anti-Venereal Prophylaxis, 1936,” Gender & History, Vol. 17, No. 2, August 2005, 463-9

“Gender and Generation: The University Reform Movement in Argentina, 1918,” Journal of Social History, Vol. 39, No. 2, Winter 2005, 505-29. Special Issue “Kith and Kin: Interpersonal Relationships and Cultural Practices” edited by Richard Ivan Jobs and Patrick McDevitt.

“Del poblado precario a la ciudad opulenta: Representaciones del pasado urbano y debate historiográfico en la década de 1920 en torno al surgimiento de Rosario”in Beatriz Dávilo et al. eds., Territorio, memoria y relato en la construcción de identidades colectivas (Rosario: Editorial de la Universidad Nacional de Rosario, 2004), 293-303.

“La ciudad como representación. Imaginario urbano y recreación simbólica,” Anuario de Estudios Urbanos 2001 (Azcapotzalco, México: Universidad Autónoma Metropolitana, 2001), 15-33.


Natalia Dorantes on significance of being first Latina chief of staff in NFL history

Washington Football Team Natalia Dorantes joins "NFL Total Access" to share the significance of being the first Latina chief-of-staff in NFL history.

Deion Sanders reacts to Julio trade, Rodgers' future, NFC East

Jackson State head coach Deion Sanders joins "NFL Total Access" to talk about his first season as a college HC, drama surrounding quarterbacks this offseason, changes to player number rules in the NFL and more.

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Fantasy Friday: Top 5 WR primers and sleepers in '21

NFL Network's Marcus Grant and Adam Rank share their top 5 wide receiver primers and sleepers entering the 2021 NFL season.

Kinkhabwala led panel discussion on importance of allyship, inclusion

NFL Network's Aditi Kinkhabwala led a Pride Month panel discussion on the importance of allyship and inclusion.

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NFL Network's Steve Wyche shares the Black College Hall of Fame Class of 2021 will be inducted on Juneteenth in Atlanta, Georgia.

Brooks: What OBJ's return means for Browns in 2021

NFL Network's Bucky Brooks breaks down what the return of Browns wide receiver Odell Beckham Jr. could mean for Cleveland's offense in 2021.

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Rapoport: Bears submit bid to purchase Arlington International Racehorse property

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Los Angeles Rams wide receiver DeSean Jackson joins "NFL Total Access" for an interview.

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