Historicidade de Agamenon

Historicidade de Agamenon

Há alguma discussão entre os estudiosos sobre se o Agamenon da Ilíada foi estritamente baseado em uma pessoa real, provavelmente com alguns enfeites e imprecisões? Que livros, se houver, eu poderia ler explicitamente sobre a historicidade de Agamenon?


Não há nenhuma boa evidência até agora se Agamenon era uma pessoa real ou não. É possível que seu nome tenha existido e mais tarde tenha sido atribuído ao líder do exército grego em Tróia, mas isso é apenas conjectura. Houve alguns achados promissores no século passado que se prestam a essa ideia, principalmente as tabuinhas de Pilos, entre as quais os nomes Orestes, Atreu, Tântalo e Tiestes ocorrem. Houve também um Attarissyas que foi "problema" para os hititas, e alguns postularam que era Agamenon, embora seja mera especulação e, de fato, improvável que seja o caso.

Para uma introdução mais antiga, mas ainda sólida, verifique a monografia de Webster de 1958 De Micenas a Homero. Você pode encontrar a reimpressão no Google Livros.

Não sei como é o seu acesso à bolsa de estudos, mas uma série de artigos interessantes que saíram de uma sessão do AIA em 1981, publicados em AJA 87,2 (1983). Você também pode verificar Snodgrass ' Arqueologia e o surgimento da Grécia, que possui algumas seções atualizadas para direcioná-lo para a literatura mais recente. Para uma conta mais pop, confira Guerra de Tróia de Eric Cline: introdução muito curta.


Descendentes de Agamenon: quem eram os micênicos?

Micenas, no nordeste do Peloponeso, foi o principal local fortificado da civilização grega contemporânea no final da Idade do Bronze (por volta de 1500-1150 aC), da qual a época agora leva o seu nome.

Na era clássica, este era um topo de colina remoto e insignificante com vista para a planície de Argos, o principal centro urbano local e estado.

Mas sua correta identificação na lenda grega e nas epopéias de Homero como a sede fortificada e palaciana do principal estado da Grécia na Idade do Bronze mostrou que as memórias orais (depois que a arte de escrever foi perdida) estavam corretas.


AUTOR BIOGRAFIA

Os fatos sobre a vida de Ésquilo não são considerados verificáveis ​​porque ele viveu há séculos e foram reunidos a partir de informações existentes. Acredita-se que ele tenha nascido em 525 aC em Elêusis, perto de Atenas, a capital da Grécia moderna. Seu pai, Euphorion, era de uma família nobre. Quando Ésquilo era jovem, ele trabalhava em uma vinha, e dizem que foi sua devoção a Dioniso, o deus do vinho, que o levou a se tornar um dramaturgo. (Os primeiros dramas gregos foram escritos e encenados para festas em celebração a Dionísio.) Ésquilo lutou na Guerra Persa, em batalhas em Maratona, Artemísio, Salamina e Platéia. Ele ganhou distinção como soldado. Em seu epitáfio, que Ésquilo escreveu para si mesmo, ele falou sobre suas realizações na batalha, mas não sobre os prêmios que ganhou em competições de dramaturgo, indicando que valorizava sua vida como soldado mais do que sua vida como escritor.

Ésquilo estava escrevendo dramas para competições antes de servir no exército. Sua primeira peça competitiva foi produzida em 499 aC para a competição dramática no City Dionysian Festival em Atenas, e sua primeira vitória na competição veio em 484. Depois disso, ele se tornou um vencedor regular, se não constante, recebendo o primeiro lugar cerca de doze vezes . Ao todo, ele teria escrito entre cinquenta e noventa peças, das quais apenas sete restaram. A primeira jogada restante é Persas, de 472 aC, quando tinha cinquenta e três anos.

Ésquilo é conhecido por ter passado dois períodos distintos de sua vida na ilha da Sicília, então um centro de riqueza e poder entre os estados da Grécia e agora uma região autônoma da Itália. Foi em Atenas, porém, que ele produziu A oresteia, uma trilogia que inclui Agamenon, os portadores da Libação, e As Eumênides.

Ésquilo morreu na cidade de Gela, na Sicília, em 455 ou 456 aC, aos 69 anos. Dois de seus filhos se tornaram dramaturgos: Euphorion (que também encenou muitas das peças de seu pai) e Euaeon.


"Comece com o impossível"

O ímpeto para a mostra começou em 2010, quando representantes da National Geographic levantaram a ideia de uma mostra em museu com o governo grego. A Secretária Geral da Cultura do país e co-curadora da exposição, Maria Vlazaki, foi responsável pela busca de artefatos potenciais de dezenas de museus nacionais.

Segundo seu próprio relato, o Archaeology Fellow e co-curador da National Geographic, Fredrik Hiebert, entregou a ela uma lista de desejos ultrajantes. “Você começa com o impossível e inalcançável e começa a trabalhar a partir daí”, explica Hiebert. "Normalmente é assim que as exposições são feitas."

Para sua surpresa, quase todos os seus pedidos foram atendidos. O Museu Arqueológico Nacional de Atenas concordou em emprestar a Máscara de Agamenon e outros artefatos notáveis ​​escavados de sepulturas reais em Micenas, uma cidade poderosa da Idade do Bronze grega (1600-1100 a.C.). Em seguida, o Museu das Tumbas Reais de Aigai, uma coleção construída por volta do século IV a.C. tumba do rei macedônio Filipe II, oferecia artefatos de valor inestimável que, até então, nunca haviam deixado suas vitrines.

De acordo com Hiebert, quando outros museus nacionais ao redor da Grécia descobriram que os tesouros do enterro de Filipe II, pai de Alexandre, o Grande, estavam indo para a América do Norte, as comportas se abriram. “De repente, foi como, 'Bem, você não vai levar nossos enterros homéricos?' 'Você não vai levar nossos capacetes dourados?' ”, Lembra Hiebert com uma risada. "Absolutamente!"

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"Os gregos: Agamenon a Alexandre, o Grande" estreia no National Geographic Museum em 1º de junho e vai até 10 de outubro de 2016. Clique aqui para obter detalhes e comprar ingressos para a exposição e eventos associados.

Veja a série de três partes da National Geographic "Os gregos"no PBS em 21 de junho.

Explore a Grécia com as expedições da National Geographic. Acompanhe 5.000 anos de história grega enquanto explora os incomparáveis ​​tesouros arqueológicos do país durante uma odisséia de 11 dias.


A máscara mortuária dourada

A máscara era uma máscara mortuária e feita de uma folha grossa de ouro martelado contra um fundo de madeira. Uma ferramenta afiada foi usada mais tarde para cinzelar os detalhes mais finos. A máscara retrata o rosto de um homem com "um rosto alongado, testa larga, nariz longo e fino e lábios finos bem fechados". Os detalhes das sobrancelhas, bigode e barba foram indicados com repousse. Perto das orelhas, dois orifícios foram feitos para que a máscara pudesse ser mantida sobre o rosto do falecido com um barbante. Das cinco máscaras de ouro, esta era a única máscara mostrando um homem barbudo, daí a conclusão de Schliemann de que tinha pertencido a Agamenon.

Agamenon sentado em uma rocha segurando seu cetro, Fragmento da tampa de um lekanis ático de figuras vermelhas pelo círculo do Pintor de Meidias (410-400 aC) ( Wikimedia Commons )

Embora a descoberta de Schliemann tenha sido realmente notável, mais tarde seria questionada. A evidência mais forte contra sua afirmação é que mais tarde seria mostrado que os túmulos descobertos pelo arqueólogo alemão eram anteriores à Guerra de Tróia em pelo menos 300 anos. Assim, seria impossível que o proprietário da "Máscara de Agamenon" fosse o lendário governante grego. No entanto, ainda é possível que os túmulos tenham pertencido à elite micênica.

Imagem superior: A 'Máscara de Agamenon', Micenas, máscara mortuária do século 16 AC, Fonte: Xuan Che / Flickr


Você apenas arranhou a superfície do Agamenon história de família.

Entre 1977 e 1982, nos Estados Unidos, a expectativa de vida de Agamenon estava em seu ponto mais baixo em 1982 e mais alto em 1977. A expectativa de vida média para Agamenon em 1977 era de 90 e 66 em 1982.

Uma vida excepcionalmente curta pode indicar que seus ancestrais Agamenon viveram em condições adversas. Uma vida curta também pode indicar problemas de saúde que antes eram prevalentes em sua família. O SSDI é um banco de dados pesquisável de mais de 70 milhões de nomes. Você pode encontrar datas de nascimento, datas de falecimento, endereços e muito mais.


Máscara de Agamenon

A & # 8220Mask of Agamenon & # 8221 é um dos mais famosos artefatos de ouro da antiga Idade do Bronze na Grécia. A máscara foi descoberta em 1876 por Heinrich Schliemann durante escavações em Micenas, na Grécia.

Este notável objeto histórico é uma máscara funerária de folha de ouro que foi encontrada sobre a face de um corpo em uma sepultura na Cidadela Micênica.

O arqueólogo Heinrich Schliemann após descobrir a máscara exclamou:

& # 8220Eu contemplei a face de Agamenon. & # 8221

A Máscara foi uma das cinco máscaras encontradas e, devido à sua nobreza e nível de preservação, Schliemann alegou que era a do famoso rei antigo.

A pesquisa arqueológica moderna sugere que a máscara é de 1550-1500 aC, o que é mais antigo do que a tradição considera que Agamenon tenha vivido.

Assim, os estudiosos não a consideram mais como a verdadeira máscara de Agamenon, mas de um antigo rei de Micenas. No entanto, o nome & # 8220Mask of Agamemnon & # 8221 pegou por causa de sua publicidade inicial e notoriedade.

Agamenon é um dos personagens mais famosos da literatura grega clássica. De acordo com as lendas gregas, Agamenon era o rei de Micenas, que era a cidade grega mais poderosa da época.

Ele era o líder dos gregos durante a Guerra de Tróia e era irmão de Menelau, que era casado com & # 8220Helen de Tróia. & # 8221

A esposa de Agamenon era Clitemnestra, e eles tinham três filhas e um filho. Uma de suas filhas, Ifigênia, foi sacrificada à deusa Ártemis para que os ventos começassem a soprar e ajudassem os navios gregos a zarpar para Tróia.

Quando Agamenon retornou ao seu reino após o fim da Guerra de Tróia, ele foi assassinado por sua esposa, Clitemnestra.

Ela o matou em vingança pelo sacrifício de Ifigênia. Agamenon apareceu na Ilíada e na Odisséia de Homero & # 8217, além de ser o personagem favorito entre os escritores gregos da tragédia.

A máscara foi criada martelando ouro em uma folha fina sobre um modelo de madeira. Uma ferramenta afiada foi usada para cinzelar detalhes mais delicados.

A máscara representa o rosto de um homem com uma testa larga, nariz longo e fino e lábios finos fechados. Inclui orelhas bem definidas, pêlos faciais detalhados e pálpebras que podem aparecer abertas ou fechadas, dependendo da sua perspectiva.

É uma obra-prima da Idade do Bronze da Grécia antiga, anterior à & # 8220 Guerra de Tróia. & # 8221


Quarrel of Achilles and Agamenon, pintado por William Page (c. 1811-1885)

Esta pintura, criada pelo artista americano William Page (c. 1811-1885) e alojada no Smithsonian American Art Museum, recria a dramática discussão que ocorreu entre o rei Agamenon e Aquiles nas cenas iniciais de A Ilíada. Agamenon, mostrado sentado bem acima da multidão em sua plataforma, e Aquiles - o homem sem camisa com o pano branco na cintura - discutiam sobre mulheres chamadas Criseis e Briseis, que foram capturadas pelo exército grego em um ataque durante a Guerra de Tróia. Felizmente para Crise, seu pai era um sacerdote de Apolo muito respeitado pelo deus a quem servia. Apolo, em resposta à prisão da filha de seu sacerdote, decidiu devastar o exército grego com uma terrível praga.

Para acabar com a praga, o rei Agamenon precisava apenas devolver Criseide a seu pai. O rei, entretanto, detestava perder seus despojos de guerra e decidiu compensar suas perdas fazendo prisioneiros de outros líderes de seu exército. Agamenon concordou em deixar Criseide ir, mas em troca queria que uma mulher cativa chamada Briseida fosse entregue a ele pelo maior guerreiro do exército grego - Aquiles.

Embora Aquiles tenha recusado a demanda, o rei Agamenon, que era o líder da coalizão grega, acabou usando sua autoridade e status para forçar Aquiles a renunciar a Briseis. Durante a discussão entre o rei e o herói, os egos se inflamaram e os insultos foram lançados em ambas as direções. No momento capturado na pintura acima, Aquiles ficou tão zangado que estava considerando seriamente a opção de matar o rei. O poeta Homero descreveu esta cena, escrevendo: “Esses pensamentos estavam passando por sua mente, e ele estava puxando sua grande espada da bainha quando Atena desceu dos céus ... Atena ficou atrás de Aquiles e o agarrou pelos cabelos ruivos . Ninguém além de Aquiles estava ciente dela, o resto não viu nada ”(A Ilíada, livro 1, aproximadamente linhas 190-200). Através da mão restritiva da deusa, Agamenon sobreviveu à discussão e conseguiu forçar Aquiles a abandonar Briseis. Esse movimento, no entanto, enfureceu Aquiles a ponto de ele se recusar a liderar suas tropas para a batalha e até mesmo apelar a seus parentes divinos para sabotar a boa sorte do exército grego. Aquiles permaneceria ausente do esforço de guerra até que o assassinato de seu amigo, Pátroclo, o levou a lutar mais uma vez.


Guerra de Tróia

Agamenon reuniu as relutantes forças gregas para navegar para Tróia. Preparando-se para partir de Aulis, que era um porto na Beócia, o exército de Agamenon atraiu a ira da deusa Ártemis. Existem várias razões em todo o mito para tal ira: na peça de Ésquilo Agamenon, Artemis está com raiva dos jovens que morrerão em Tróia, enquanto em Sófocles Electra, Agamenon matou um animal sagrado para Artemis e, subsequentemente, gabou-se de ser igual a Artemis na caça. Infortúnios, incluindo uma praga e falta de vento, impediram o exército de navegar. Finalmente, o profeta Calchas anunciou que a ira da deusa só poderia ser propiciada pelo sacrifício da filha de Agamenon, Ifigênia. As dramatizações clássicas diferem quanto à disposição do pai ou da filha para esse destino; algumas incluem truques como alegar que ela se casaria com Aquiles, mas Agamenon acabou sacrificando Ifigênia. Sua morte apaziguou Artemis, e o exército grego partiu para Tróia. Várias alternativas ao sacrifício humano foram apresentadas na mitologia grega. Outras fontes, como Ifigênia em Aulis, afirmam que Agamenon estava preparado para matar sua filha, mas que Ártemis aceitou um cervo em seu lugar e a levou para Touro, na Crimeia. Hesíodo disse que ela se tornou a deusa Hécate.

Agamenon foi o comandante-chefe dos gregos durante a Guerra de Tróia. Durante a luta, Agamenon matou Antiphus e & # 160fifteen outros soldados troianos. & # 914 & # 93 O carroceiro de Agamenon, Halaesus, mais tarde lutou com Enéias na Itália. o Ilíada conta a história da disputa entre Agamenon e Aquiles no último ano da guerra. Agamenon tirou de Aquiles um escravo atraente, Briseis, um dos espólios de guerra. Aquiles, o maior guerreiro da época, retirou-se da batalha por vingança e quase custou a guerra aos exércitos gregos.

Embora não fosse igual a Aquiles em bravura, Agamenon era um representante da autoridade real. Como comandante-chefe, ele convocou os príncipes para o conselho e liderou o exército na batalha. Ele próprio entrou em campo e realizou muitos atos heróicos até ser ferido e forçado a se retirar para sua tenda. Seu principal defeito era sua arrogância avassaladora e uma opinião exagerada de sua posição que o levou a insultar Crises e Aquiles, trazendo assim um grande desastre para os gregos.

Após a captura de Tróia, Cassandra, profetisa condenada e filha de Príamo, caiu nas mãos de Agamenon na distribuição dos prêmios da guerra.


Agamenon comanda as tropas

Antes de Menelau vencer a disputa por Helena, todos os principais príncipes e reis solteiros da Grécia haviam tentado se casar com Helena. Antes de Menelau se casar com Helen, o pai terreno de Helen, Tyndareus, extraiu um juramento destes, os líderes aqueus, de que se alguém tentasse sequestrar Helen novamente, todos eles trariam suas tropas para reconquistar Helen para seu legítimo marido. Quando Paris levou Helena para Tróia, Agamenon reuniu esses líderes aqueus e os fez honrar sua promessa. Esse foi o início da Guerra de Tróia.


Assista o vídeo: Mito de Agamenón