Medalhão de Júpiter

Medalhão de Júpiter


Você sabia que essas 23 celebridades viviam na área de Júpiter?

Nota do editor & # 8217s: esta história foi publicada originalmente em 2017. Ela & # 8217s foi atualizada com novas informações sobre as celebridades listadas.

O Condado de Palm Beach tem seu número de pessoas famosas que o chamam de lar. Quem são as celebridades do seu bairro? Vamos dar uma olhada em Júpiter e seus vizinhos mais elegantes, Jupiter Island e Jupiter Inlet Beach Colony, e as pessoas que moram lá, viveram ou nasceram lá.

Burt Reynolds: filho favorito de Júpiter e # 8217, que faleceu em 2018 aos 82 anos, morava em toda a área, incluindo seu antigo rancho, museu e teatro com jantar. Ele & # 8217s chamou Júpiter & # 8220 de o melhor lugar do mundo. & # 8221

Tiger Woods: O campeão de golfe mora na Ilha de Júpiter e também é dono do The Woods, um restaurante em Júpiter & # 8217s Harbourside Place.

Celine Dion: A amada chanteuse Dion e o falecido marido Rene Angelil viveram na Ilha de Júpiter. A casa dela foi vendida no início deste ano.

Alan Jackson: A lenda do country não apenas viveu na Ilha de Júpiter antes de vender sua casa em 2013, mas também filmou seu famoso vídeo & # 8220It & # 8217s 5 O & # 8217Clock Somewhere & # 8221 com o conde de Palm Beach Jimmy Buffett na Jupiter & # 8217s Square Grouper Tiki Bar.

Johnny Bench: A lenda do beisebol do Cincinnati Reds tinha uma casa em Júpiter.

Greg Norman: O Grande Tubarão Branco morou na Ilha de Júpiter por décadas antes de colocar sua propriedade no mercado em 2016.

Michael Jordan: O que há sobre Júpiter e as lendas do esporte? Jordan mora no Bear & # 8217s Club e é coproprietário do restaurante 1000 North em Júpiter.

Tico Torres: O baterista do Bon Jovi morava em Admiral & # 8217s Cove.

Bryant Gumbel: O veterano & # 8216Hoje & # 8217 apresentador e apresentador de esportes da HBO tinha mansões em Júpiter e # 8217s Loxahatchee Club.

Brent Musberger: O veterano locutor de esportes chamou Júpiter de lar por anos, mas colocou sua casa à venda.

Dara Torres: A nadadora vencedora da medalha de ouro olímpica, que mora em Coral Springs, nasceu em Júpiter.

Kid Rock: O rap-rock que se tornou um roqueiro sulista e agora um aspirante político republicano comprou uma casa em Jupiter Inlet Colony.

Olivia Newton-John: A estrela pop e estrela de & # 8220Grease & # 8221 costumava passar aquelas & # 8220Summer Nights & # 8221 em sua casa em Jupiter Inlet Colony.

Perry Como: O cantor, famoso por seus especiais anuais de Natal, viveu na Colônia de Júpiter Inlet até sua morte em 2001. Ele chamou a área de & # 8220 um pequeno pedaço do céu. & # 8221

Rickie Fowler: O jogador de golfe, visto em 2017 jantando no Guanabana & # 8217s com Justin Bieber, vendeu uma casa multimilionária em Júpiter em 2016 e depois comprou outra.

Brooks Koepka: O nativo de West Palm Beach e vencedor do Aberto dos Estados Unidos mora em Júpiter. Você também deve se lembrar dele como o cara cuja namorada foi chamada pelo nome de sua ex durante uma transmissão da FOX.

Ernie Els: O jogador de golfe nasceu na África do Sul, mas mora em Júpiter. Ele e sua esposa são ativos na comunidade do autismo, que inclui seu filho, e abriram o próximo Centro de Excelência Els para crianças com a doença.

Drew Garrett: O nativo de Júpiter e graduado pela Dreyfoos School of the Arts desempenhou muitos papéis, incluindo, por um tempo, o descendente da máfia Michael Corinthos no & # 8220 General Hospital. & # 8221

Mike Schmidt: O sobrevivente do câncer e do Hall da Fama de Philadelphia Phillies vive em Admirals Cove, em Júpiter.

TimDotTV: A popular estrela e gamer do YouTube, que agora mora em Los Angeles, nasceu em Júpiter.

Shelby Chesnes: O nativo de Júpiter é um modelo e ex-Playboy Playmate que foi Playmate do mês em julho de 2012.

Cody Parkey: O Pro Bowler e placekicker do Cleveland Browns foi para a Jupiter High.

Tiffany Copeland: O nativo de Júpiter e membro do elenco de Bravo & # 8217s & # 8220Below Deck Mediterranean & # 8221 é um ex-biólogo marinho.


A estrela de 8 pontas dos anunnaki

Na mitologia antiga, a estrela de 8 pontas representa o Deus do céu que se chama Anu (Aunu, Aun). Esta estrela não é realmente uma estrela, mas o maior planeta do nosso sistema solar, Júpiter.

A estrela de 8 pontas é o pentáculo de Júpiter.

A imagem abaixo é de um relevo no Museu Britânico que mostra o deus sumério Ninurta. Seu pai era Enlil e sua mãe, Ninlil. O emblema em volta do pescoço que você encontrará é muito semelhante ao cruzado dos Cavaleiros Templários.

A Cruz Pattee de 8 pontas dos Cavaleiros Templários

Os registros mais antigos da palavra Anu vêm dos sumérios, e dizem que é uma palavra acadiana trazida do Eufrates para o Egito, que significa céu e Deus.

Os antigos acadianos, assírios, chineses e fenícios sabiam que Anu era o rei dos Anunnaki. Nos hinos e encantamentos da Babilônia, os Igigi e Anunnaki desempenham um papel muito proeminente, no qual Anu é representado como o pai de ambos os grupos. Os Anunnaki, que como filhos de Enki eram amigos especiais dos homens recém-criados.

Júpiter é conhecido como a estrela da Babilônia, aquela que é freqüentemente mencionada nas inscrições como Marduk e Niribu (né-bé-ru), que é chamado de deus do sol da manhã e da primavera, ou o que podemos chamar de manhã escaldante Estrela. Observe as estrelas de 8 pontas em suas roupas

O segredo subjacente a este artigo é o alfabeto grego ao calcular a gematria da linguagem alegórica do Novo Testamento. O número oito corresponde ao Novo Testamento, de acordo com Ambroise. No Cristianismo existem oito bem-aventuranças: pobreza de espírito luto mansidão desejo de justiça misericórdia pureza de coração o pacificador e sofrimento por causa da justiça. É o número da salvação, a fonte batismal é octogonal e o sinal da aliança de Deus. 8 é o número do Novo Começo encontrado na Ressurreição do Senhor Jesus Cristo, e no Apocalipse o Anticristo é o oitavo rei. Entre os judeus, 8 é o número da circuncisão, porque essa cerimônia ocorria no oitavo dia.

O símbolo da Cruz Sagrada Chi-Rho & # 8216XP & # 8217

O Patê Cruzado de 8 pontas dos Hospitalários

O número 8, que os aritméticos chamam de primeiro quadrado real, foi batizado pelo pitagórico Philo laus - o nome da harmonia geométrica, porque ele pensa que reconhece nele todas as relações harmônicas. Você descobrirá que na matemática o símbolo do infinito é representado por um 8 estabelecido. Foram os pitagóricos que sustentaram que existem no homem oito órgãos de conhecimento, sentido, fantasia, arte, opinião, prudência, ciência, sabedoria e mente.

Os gregos dedicaram o número 8 a Dionísio, que nasceu no oitavo mês do ano. Os verdadeiros princípios de todas as coisas, uma ilustração de Dionysius Andreas Freher para a primeira edição em inglês das obras de Jacob Böhme, 1764


Medalhão de Júpiter - História

Os críticos afirmam que Joseph Smith tinha um Talismã de Júpiter quando foi martirizado e citam isso como prova de seu fascínio pelo ocultismo. Por exemplo, os escritores anti-mórmons Bill McKeever e Eric Johnson fazem uso dessa afirmação freqüentemente repetida em seu triste trabalho, o Mormonismo 101. Eles escrevem: "O fato de Smith possuir um talismã de Júpiter mostra que seu fascínio pelo ocultismo não era apenas um Na época de sua morte, Smith trazia consigo este talismã. [1] Joseph estava com este talismã quando foi assassinado? Qual seria o significado disso se ele o tivesse?

Esta afirmação bem divulgada [2] encontra sua origem em uma palestra de 1974 do Dr. Reed Durham. Durham disse que Joseph "evidentemente [tinha um talismã] consigo quando foi martirizado. O talismã, originalmente comprado da família Emma Smith Bidamon, totalmente autenticado por essa família para ser autêntico e ter pertencido a Joseph Smith, agora pode ser identificado como um talismã de Júpiter. " [3]

A fonte da agora famosa história do Talismã, na qual o Dr. Durham baseia suas descobertas, originou-se de Wilford C. Wood, que foi contada por Charles Bidaman, que era filho ilegítimo de Lewis Bidaman. Lewis era o segundo marido não mórmon de Emma Smith. Charles nasceu de um caso entre Lewis Bidaman e Nancy Abercrombie, que ocorreu quando Lewis era casado com Emma. Charles foi acolhido por Emma aos 4 anos e criado por ela até que ela morresse 11 anos depois. [4]

Richard Lloyd Anderson escreveu que o Talismã, ou peça de bolso de prata conforme descrito em 1937, foi colocado à venda quando Charles Bidamon anunciou itens que supostamente pertenceram a Joseph Smith. Um dos itens listados era "uma moeda de bolso de prata que estava no bolso do Profeta no momento de seu assassinato". [5] Wilford Wood, que colecionava lembranças mórmons, comprou-a em 1938 com o certificado de Bidamon de que o Profeta a possuía quando foi assassinado. A declaração juramentada por Charles Bidamon na época da compra de Wilford C. Wood era muito específica:

Anderson observou que Bidamon esperou 58 anos após a morte de Emma para fazer sua certificação, que na época de sua morte ele era apenas um garoto de quinze anos.

Durham baseou seus comentários na descrição de Wood para o item, que foi: "Esta peça [o Talismã] estava no bolso de Joseph Smith quando ele foi martirizado na Cadeia de Carthage." [7] No entanto, no relatório do conteúdo do corpo do Profeta após seu martírio, que Emma Smith tomou como sua esposa, não houve menção a qualquer item semelhante a talismã. Se houvesse tal artigo, ele seria listado.

Em 1984, Anderson localizou e publicou a lista detalhada do conteúdo dos bolsos de Joseph Smith por ocasião de sua morte. A lista foi publicada originalmente em 1885 em Iowa por James W. Woods, advogado de Smith, que coletou os pertences pessoais do profeta após o martírio. O conteúdo da impressão publicada em 1885 é o seguinte:

Nenhum talismã ou item como este está listado. Não poderia ser confundido com uma moeda ou mesmo uma "joia maçônica", como Durham pensava inicialmente. Anderson descreveu o talismã como tendo uma polegada e meia de diâmetro e coberto com símbolos e uma oração de um lado e um quadrado de dezesseis caracteres hebraicos do outro . [9] Significativo é o fato de nenhum associado de Joseph Smith já mencionou algo parecido com este medalhão. Não há entrevistas que registrem Emma mencionando qualquer item como foi atestado por Charles Bidamon. Seria de se esperar que ela tivesse dito ou escrito algo como "e ele sempre carregou este medalhão" ou algo assim.

Argumentos mais recentes afirmam que a lista de Wood era exagerada ou era um tipo de lista totalmente diferente. Por exemplo, como nem a arma nem o chapéu de Smith estavam no relatório, a lista não deve ser completa. Deve ser óbvio, entretanto, que a razão pela qual eles não estavam na lista de conteúdos sobre a pessoa de Joseph Smith é porque ambos não estavam sobre ele no sentido mais literal. O registro afirma claramente que ele largou a arma e a deixou para trás antes de ser assassinado e é improvável que se ele estivesse usando seu chapéu na cela da prisão, ele teria permanecido com ele após um tiroteio que terminou em uma segunda história, cair por um janela. Os críticos também argumentam que outra razão para o talismã não ter sido contabilizado foi porque os talismãs são usados ​​ao redor do pescoço de uma pessoa, escondidos da vista e em segredo para todos (incluindo Emma nada menos), portanto, foram esquecidos como parte do inventário. Embora possa ser verdade que eles são usados ​​ao redor do pescoço, a certificação afirma muito claramente que o Talismã estava “no bolso do Profeta quando ele foi martirizado”. Então, o que é? Em seu bolso, como um amuleto da sorte ou secretamente usado em volta do pescoço, como tal item deve ser usado corretamente? De qualquer forma, o registro é claro que ele não tinha um talismã consigo no momento de sua morte. O resto é especulação. Nada mais pode ser dito sobre o argumento que desacredita o relato publicado de Wood sobre as posses de Joseph. Os críticos afirmam que um prisioneiro não poderia ter um canivete, então quão precisa pode ser a lista? Obviamente, o fato de ele ter uma arma torna a posse de uma faca uma questão irrelevante. [10]

Como uma nota final para a saga, quando Durham foi questionado mais tarde sobre como ele se sentia sobre seu discurso sobre o Talismã, ele respondeu:

Há apenas uma fonte de evidência que afirma que Joseph Smith tinha o Talismã de Júpiter consigo, e essa fonte é Charles Bidamon. A existência do artefato há muito foi distorcida, distorcida e fabricada na retórica anti-Mórmon projetada para de alguma forma desacreditar Joseph Smith. Se tal artefato estivesse em sua posse, novamente apenas iria mostrar o clima cultural prevalecente na época e certamente não reflete na validade da Igreja. Da mesma forma, se o inventário dos bolsos de Joseph pudesse ser considerado pelo valor de face, tornaria a Igreja não mais válida aos olhos do crítico. A conclusão, portanto, é que a presença de tais artefatos não tem sentido da perspectiva de nossa cultura e compreensão atuais e não servem para provar ou refutar Joseph como profeta. Se alguém puder aceitar a insistência de Quinn de que o talismã estava literalmente, de alguma forma, em posse de Joseph quando ele morreu, o significado e a conclusão seriam que tal item teria sido uma proteção contra inimigos, bruxaria e feitiçaria. Também poderia ter sido usado como um amuleto de sorte, amor, proteção, cura, astrologia ou magia ritual, como era usado por milhares de outros americanos que costumavam usar os amuletos ou talismãs então em voga. [12] Alguém deve se perguntar, se Joseph tivesse um pé de coelho da sorte em seu bolso, seria argumentado que ele tinha uma fascinação bizarra por coelhos e adorava o deus Coelho Velveteen? Sem dúvida, aqueles que olham para trás em nossa geração ficarão chocados que alguns carreguem partes de animais mortos em seus bolsos para dar sorte.

1. Mormonismo 101, p. 255. Este artigo foi extraído de minha resenha deste livro. Clique aqui para mais discussão e conclusões sobre José e o ocultismo.

2. Stephen Robinson escreve sobre a história do Talismã: "No caso da moeda de Júpiter, esse mesmo erro de extrapolação é composto por uma aceitação muito acrítica do artefato em primeiro lugar. Se a moeda fosse de Joseph, esse fato por si só nos diria nada sobre o que significava para ele. Mas, na verdade, não há evidências suficientes para provar que o artefato pertenceu ao Profeta. A moeda era completamente desconhecida até 1930, quando um idoso Charles Bidamon a vendeu para Wilford Wood. A única evidência de que era Joseph é uma declaração juramentada de Bidamon, que tinha a ganhar financeiramente por representá-lo. Quinn aceita sem crítica a declaração juramentada de Bidamon como uma prova sólida de que a moeda era de Joseph. No entanto, a moeda não foi mencionada na lista de 1844 dos bens de Joseph devolvida a Emma. Quinn negocia esta dificuldade, sugerindo que a moeda deve ter sido usada ao redor do pescoço de Joseph sob sua camisa. Mas, ao fazê-lo, Quinn invoca sua única testemunha da autenticidade da moeda, pelo depoimento de Bidamon avit, a única evidência que liga a moeda a Joseph, jura específica e solenemente que a moeda estava no bolso de Joseph em Carthage. A evidência empírica real aqui é muito fraca para provar que a moeda era realmente de Joseph, muito menos para extrapolar uma conclusão da mera posse do artefato em que Joseph deve ter acreditado e praticado magia. O recente caso Hofmann deveria ter nos ensinado que uma declaração juramentada do vendedor, especialmente uma declaração juramentada de 1930 a informações de terceira mão contrariadas pelas evidências de 1844, simplesmente não é 'prova' suficiente para pendurar seu chapéu. "(Stephen E. Robinson, BYU Studies Vol. 27 (1987) p.91)

3. Discurso presidencial do Dr. Reed Durham perante a Associação de História Mórmon em 20 de abril de 1974.

4. Jerald R. Johansen, After the Martyrdom [Horizon Publishers, 1997], 79.

5. Richard Lloyd Anderson, The Mature Joseph Smith and Treasure Searching, BYU Studies Vol. 24, No. 4 (outono de 1984): 541.

7. Ibid., Com o original vindo de LaMar C. Berett, The Wilford Wood Collection, Vol. 1 (Provo, UT: Wilford C. Wood Foundation, 1972) 173.

8. Anderson, The Mature Joseph Smith, p. 558 Anderson aponta sua fonte original em JW Woods "The Mormon Prophet" Daily Democrat (Ottumwa, Iowa), 10 de maio de 1885 e em Edward H. Stiles, Recollections and Sketches of Notable Lawyers and Public Men of Early Iowa (Des Moines: Homestead Publishing Co., 1916), 271.

10. Estes são exemplos de argumentos posteriores de Quinn em uma tentativa de refutar Anderson.

11. Gilbert W. Scharffs, The Truth about The God Makers (SLC, Utah: Publishers Press, 1989), 180.

12. D. Michael Quinn (1998), Early Mormonism and the Magic World View, revisado e ampliado (SLC: Signature Books), pp. 89-90, 94.


O nome verdadeiro de Júpiter era “Júpiter Optimus Maximus”, que significa ser o melhor.

Júpiter gerou muitos deuses romanos diferentes e tinha uma paixão por suas amantes. Ele foi bastante proeminente nas guerras romanas e foi adorado pelos militares. Os romanos oraram a ele antes da guerra para proteger e trazer a paz. No antigo latim, a palavra “Júpiter” significa o pai. Em nosso mundo moderno, o Deus Júpiter é encontrado em muitos tipos diferentes de programas de TV e filmes, como o Clash of the Titans e Immortals, para citar apenas alguns. Eu sou Flo e vou guiá-lo através da história de Júpiter de uma forma fácil de entender. Há tantas informações por aí que são muito confusas, então, para tentar tornar isso o mais simples possível, eu dividi isso em perguntas e respostas. Basta rolar para baixo para aprender mais sobre esse maravilhoso e apaixonado senhor da guerra.

Qual é a história de Zeus e é igual ao deus Júpiter?

Sim, na mitologia grega, o deus Júpiter (também conhecido como Zeus na mitologia grega) tem a mesma história, mas os nomes dos personagens são diferentes. Júpiter derrubou Saturno (Cronos em grego), que era seu pai, após uma batalha com seus irmãos. Chamado Poseidon e Hades na mitologia grega. Esta história e mitologia de Júpiter são bastante poderosas. Júpiter em latim significa “Lupita”. Como já mencionei, Júpiter na mitologia grega é conhecido como Zeus e o governante do céu e do trovão, ele tinha aproximadamente dois irmãos e três irmãs. Tanto os romanos quanto os gregos adoravam esse deus e acreditavam que ele era realmente o governante. Tanto na mitologia romana quanto na grega, as histórias são indistinguíveis e idênticas, mas os nomes mudaram.

Júpiter derrubou seu pai (conhecido como Saturno em Roma) e (Cronos na Grécia). Usei nomes alternadamente, caso contrário, pode ficar um pouco confuso! Júpiter era o líder de 12 poderosos deuses do Olimpo e essencialmente governou todo o reino. O deus Júpiter era considerado um Deus do céu e dos céus.Ele regularmente usava trovões e relâmpagos como armas que são seus famosos símbolos. Suas irmãs eram Héstia, Demeter e Hera (nomes gregos). Júpiter / Zeus era um líder e o principal símbolo que ele usava na guerra era conhecido como raio. Claro, depois de derrubar seu pai, ele ganhou poder e mais tarde se tornou o pai de muitos deuses diferentes (Atenas, Ares, Ártemis, Apolo, Dionísio e Hermes), os nomes dos deuses na mitologia romana são diferentes, que discuto mais tarde neste artigo .

Podemos concluir que ele era mulher apaixonada, amorosa e seduzida. Ele teve muitos casos. Curiosamente, o Deus de Júpiter possui poderes especiais, como controlar tempestades, criar escuridão, comandar tempestades e criar caos no céu. Em minha pesquisa e em passar muitas horas lendo livros de mitologia grega - está claro que esse deus representa as leis de mudança e harmonia. Júpiter é um Deus espiritual e um líder e governante claro. Na maioria das narrativas gregas, ele viveu no Monte Olimpo e seus conselheiros foram Dados, Têmis e Nêmesis. Existem muitos relatos gregos em que esse Deus possui o poder de derrubar, mas ele também era o protetor da comunidade.

O que as pessoas acreditavam nos tempos antigos sobre os deuses?

As pessoas acreditavam que os deuses estavam no “controle” da própria vida. Os antigos gregos oravam aos deuses, por exemplo, eles oravam por uma colheita ou oravam a Júpiter para pedir chuva, tempestades ou sol. A mitologia que mostra os deuses gregos é que as pessoas realmente acreditavam que eles eram reais e que teriam impacto na própria vida. Obviamente, isso não está provado. Em nosso mundo moderno, não tendemos a pensar dessa maneira. Sem que você saiba, enfrentei muitos tipos de deuses gregos hoje. Talvez você esteja pensando por que eu diria uma coisa tão absurda. Nomes de deuses gregos são usados ​​por nós diariamente, como um “vírus de Tróia” ou mesmo talvez você tenha procurado o seu signo do zodíaco - o nome de um deus. Em nosso mundo moderno, o nome dos deuses nos rodeia, mas nem sempre o sabemos.

Qual é a história de Júpiter?

O céu e a terra tiveram 12 filhos e filhas conhecidos como Titãs. O mais novo desses filhos era o pai de Júpiter, conhecido como Saturno na mitologia romana e Cronos na mitologia grega. O nascimento de Júpiter foi muito interessante, na verdade, estava cheio de perigos incertos. A avó de Júpiter (conhecida como Gaia na mitologia grega) era extremamente infeliz com as narrativas que li. Ela era mãe de Saturno (Cronos em grego), que governava todo o universo. Saturno foi um guerreiro contra os Titãs, que basicamente governaram o mundo e os céus antes que Deus existisse. Vou apenas falar sobre a história do pai de Saturno porque é interessante e fornece uma visão sobre a infância difícil de Júpiter. O avô de Júpiter estava na mitologia grega conhecida como Urano e enfureceu sua esposa ao rejeitar um de seus filhos conhecido como Ciclopes.

As três crianças deveriam ter 100 braços e 50 cabeças, portanto, eram feias de se olhar. Como eles não eram bonitos, por isso Urano os baniu todos juntos para o submundo. Isso foi de partir o coração para a avó de Júpiter. Na verdade, ela estava tão perturbada com tudo isso que ficou do lado dos Titãs que estavam lutando com Saturno pelo poder sobre as terras. Como você lerá mais tarde na história de Júpiter que escrevi abaixo, esses deuses foram mais tarde ressuscitados para ajudar a lutar e derrubar Saturno para que Júpiter pudesse assumir o poder.

A única coisa que Saturno (o pai de Júpiter) nunca fez foi libertar seus próprios irmãos que estavam presos no submundo, o que irritou a avó de Júpiter. Portanto, ela sabia que com o tempo Saturno precisaria ser derrotado. A razão pela qual Saturno realmente engoliu seus próprios filhos conhecidos como (Netuno, Plutão, Ceres, Juno e Vesta na mitologia romana) foi porque ele queria que eles crescessem sem serem feridos, mas, além disso, não queria que eles governassem. A esposa de Saturno sabia que seus filhos ficariam presos por anos e ela finalmente decidiu que esperaria, resgataria Júpiter e finalmente derrubaria Saturno para libertar seus filhos que estavam dentro de seu estômago.

Ela queria esconder sua gravidez de Júpiter, então foi a uma caverna para dar à luz a ele para que ele pudesse crescer forte e não ser engolido por seu pai. Na mitologia grega, ela era conhecida como Rhea, mas em romano seu nome era Ops. Basicamente, ela escondeu Júpiter e o escondeu para que ele pudesse crescer e ele fosse cuidado por sua avó. A avó de Júpiter o levou quando bebê a um lugar conhecido como Monte Ida e o colocou pendurado em uma árvore no mais belo berço de ouro. O motivo é que ela não queria que Saturno o ouvisse chorar. Além disso, a avó de Júpiter colocou animais ao redor da árvore para que fizessem barulho suficiente para mascarar o choro e a existência dos bebês. Com o tempo, Júpiter se tornou um jovem adolescente forte.

O jovem Júpiter conhecido pelo nome grego de Zeus subiu a colina seguindo um bode branco. Ele finalmente alcançou o topo da montanha e observou do ponto mais alto de Creta o mar azul violento. Quando ele se virou, ele pode ver Gaia, sua avó. A avó de Júpiter o criou e disse a ele "Você é forte o suficiente" "É a sua vez agora" O coração de Júpiter deu um pulo e de repente ele sentiu medo. O pai de Júpiter conhecido como Saturno (Cronos em grego) lembra que eu disse que ele engoliu seus próprios filhos no nascimento (sim, não vale a pena pensar nisso), a razão era que ele queria continuar sendo um governante poderoso de seu tempo.

A tarefa de Júpiter era libertar seus irmãos e irmãs, derrubar seu pai e assumir o poder. Aparentemente, a lenda é que a Mãe de Júpiter enganou Cronos fazendo-o engolir uma pedra em vez de Júpiter no início. Agora era a hora de Júpiter assumir o poder. Este pequeno menino tinha crescido a sentir que era bastante forte e bastante inteligente. Ele sabia que, com a idade suficiente, essa era a hora que ele teria que enfrentar seu pai. Ele conheceu seu pai Saturno (Cronos em grego) pela primeira vez e, como você pode imaginar, estava se sentindo um tanto nervoso.

Ao conhecer seu pai, ele lhe deu uma bebida que era uma poção de um titã chamado Metis, que sua esposa ajudou a encontrar. A mãe de Júpiter organizou que Júpiter daria isso a seu pai para que ele regurgitasse seus irmãos e irmãs, o que ele fez. O que também aconteceu a seguir foi que a pedra que Saturno (Cronos em grego) engoliu anteriormente saiu repentinamente de sua boca e caiu aos pés de Júpiter. Seus irmãos e irmãs ficaram tão gratos a Júpiter por libertá-los que o apoiaram para se tornar o governante.

Os Titãs ajudaram ainda mais a lutar contra Saturno (Cronos em grego). E foi então que uma guerra mística começou entre os olímpicos e os titãs durante dez anos. Basicamente, os Titãs eram os governantes do deus e deusas existiam. Os olímpicos tentaram dominar o mundo lutando contra os titãs. Os olímpicos foram descritos como “o lado bom” na mitologia antiga.

A avó de Júpiter solicitou que Júpiter libertasse os ciclopes do submundo e, em troca, se juntasse ao lado de Júpiter para lutar. Foram os ciclopes que deram a Júpiter o poder sobre as tempestades usando seu famoso relâmpago. Ele matou seu pai, Saturno (Cronos). Isso resultou na divisão dos irmãos no reino do Olimpo. Mas essa divisão não era igual. As histórias de Júpiter contidas nos livros romanos conhecidos como “A Eneida”, porém na Grécia as narrativas das histórias estavam em A odisséia de Homero. A mitologia grega existia cerca de 1000 anos antes de Roma adotá-la.

Os céus foram divididos e Júpiter recebeu o céu e Netuno o mar e o submundo foi dado a Plutão. Júpiter manteve uma posição de ser superior e basicamente governou a terra, o céu e a própria vida. A decisão final foi que Júpiter assumiria a propriedade e o controle da terra. Em contraste, na mitologia grega, a terra era controlada pelo que era conhecido como destino e Zeus / Júpiter descia dos céus para falar com o povo.

Zeus / Júpiter pode mudar de forma e se transformar em diferentes criaturas ou animais. Os romanos consideravam Marte o segundo Deus mais poderoso. Marte era um deus da guerra e os romanos acreditavam que orar a esse deus ajudaria no desenvolvimento agrícola. Júpiter era o mais novo de seus irmãos e muitas vezes parecia ser bastante agressivo. Existem muitos outros elementos e mistérios diferentes que cercam a decência grega e romana de Júpiter. Vou passar algum tempo apresentando alguns fatos mais interessantes, então aqui vai.

De onde veio a história de Júpiter?

O mito grego de Júpiter evoluiu com o tempo e a civilização. Não há eventos específicos que ocorreram em ordem cronológica, mas há vários narradores que foram escritos que fornecem uma reflexão da história. Muitos dos diferentes mitos e histórias sobre os deuses focalizavam a dor, o ciúme e a paixão. Os próprios deuses raramente eram perfeitos por natureza, mas, mesmo assim, eram obedecidos e adorados. Na mitologia romana, os deuses governavam todos nós na Terra.

Como Júpiter foi percebido pelos romanos?

Júpiter começou sua vida como uma pedra, curiosamente, os romanos adoravam pedras e isso remonta à história, principalmente à Idade da Pedra. Isso ocorre porque os impostos muitas vezes eram feitos a partir do material de pedra. Nos tempos romanos, Júpiter era adorado por muitos, como já mencionei. Os romanos tiraram muitos de seus próprios deuses dos mitos gregos. Em Roma, templos foram erguidos para adorar Júpiter, ele era um Senhor da chuva e do trovão e puniria os mortais se eles pecassem - bem, isso é o que eles acreditavam.

O planeta Júpiter foi nomeado após este deus. Muitos romanos saudaram o céu e Júpiter tornou-se o Deus Guardião de muitas cidades latinas que incluíam o estado romano. Ele era conhecido como uma divindade antiga e também uma fonte de luz. Também foi registrado que muitos romanos falavam com Júpiter por meio de juramentos para pedir sua ajuda nos assuntos.

O que aconteceu depois que Júpiter ganhou a guerra?

Após a Grande Guerra com os Titãs, Júpiter certificou-se de que os deuses renunciaram à montanha de Olímpia, que atualmente fica na Macedônia. É conhecido como o trono de Júpiter e é o lugar onde os deuses o converteriam e tomariam decisões sobre o que aconteceria aos mortais e à terra. Júpiter e seus irmãos e irmãs residiriam na montanha.

Qual é a conexão dos Titãs na história de Júpiter?

Nos primeiros anos, Júpiter cresceu extremamente rápido e era conhecido por beber ambrosia de chifres de cabra, o que o tornava forte e competente. Ele se tornou um Deus competente e brilhante. Antes de derrotar seu pai, ele se casou com uma mulher que era filha de um titã, conhecida na mitologia grega como Metis. Ela não queria que Júpiter lutasse contra seu pai sozinho e implorou que ele usasse os Titãs como apoio.

Porque ela estava preocupada com a esposa de seu marido Júpiter ou Júpiter (há histórias conflitantes) deu a Saturno uma poção que o deixou doente, quando ele vomitou as crianças apareceram aos pés de Júpiter. (Como mencionei antes) Portanto, havia no total seis deuses contra seu pai. Uma vez que eles derrotaram Saturno, os Titãs não ficaram muito felizes por serem governados por um Deus completamente novo. Portanto, Júpiter fez vários raios diferentes no céu como armas e aprisionou os Titãs em um lugar chamado Tártaro.

O deus de Júpiter?

Júpiter é um deus do trovão e do relâmpago: o clima. Seu simbolismo era o trono, águia, leão, escamas, raio e finalmente o cetro. Já esbocei que Júpiter era um deus grego do universo. Ele governou os outros 12 deuses do Olimpo. Ele era freqüentemente visto como um paquerador e sedutor - tendo muitos casos e filhos. Existem muitos relatos diferentes onde Júpiter se transformou em animais, por exemplo, quando ele fez amor com Leda (na mitologia grega) e ele era um cisne, ele também apareceu como uma águia e um Touro branco.

Quais são os fatos sobre o deus de Júpiter?

O nome grego desse Deus é Zeus. O título de Júpiter é conhecido como Rei dos deuses. Seu símbolo é: escamas, cetro, égide, águia, leão, trono. E seu local de nascimento é o Olimpo. Este deus se casou com Hera, bem como com outras deusas e seus pais eram conhecidos como Cronos e Reha. Ele foi criado por sua avó conhecida como Gaia. Além disso, ele foi criado por uma cabra chamada amalteia.

O que significa ter uma tatuagem do deus Júpiter?

Ter uma tatuagem de Júpiter indica que você está no controle dos tempos difíceis da vida e é um verdadeiro lutador. Obviamente, você leu o acima e entende que o Deus de Júpiter é um governante. As tatuagens de Júpiter estão associadas a proteção, boa sorte, equilíbrio, experiência e acima de tudo autoridade. A tatuagem simboliza que você será o responsável por sua própria vida e terá o domínio da Coroa. Júpiter é um simbolismo de sabedoria e força. Se você está pensando em fazer uma tatuagem de Júpiter, este símbolo no corpo representa um equilíbrio entre as situações da vida.

Com quem Júpiter se casou e com quem ele teve casos de amor?

Os amantes de Júpiter incluíam sua própria irmã. A esposa de Júpiter era conhecida como Juno na mitologia romana. Eles tiveram filhos, incluindo Vulcan, Mars (deus da guerra), Juventas (copeiro) e a deusa do parto conhecida como Lucina.

Há uma pintura bastante famosa que o mostra abraçando sua esposa. Júpiter era considerado bastante sedutor e sua esposa, a deusa do casamento, era conhecida como Juno. Júpiter, de fato, teve muitos amantes diferentes. Ele teve um relacionamento com Leto, e daí nasceram os filhos Apolo e Diana. Ele ainda teve um relacionamento com Themis que resultou em três filhos conhecidos como um cavalo, Parcae e Astraea.

Esses, é claro, são os nomes romanos e serão diferentes na mitologia grega. Além disso, ele tinha um relacionamento com Maia e um filho chamado Mercury. Júpiter e Semele criaram Dioniso. Obviamente, devido ao fato de Júpiter ser bastante promíscuo, sua esposa não confiava nele, o que causava ciúme. Ele então teve um caso com uma deusa conhecida como Alcmena e eles tiveram um filho chamado Hércules, que era o deus dos heróis. Ele teve um relacionamento posterior com Ganimedes e passou a noite com esta deusa. Ele se apaixonou por uma deusa chamada Europa e eles se tornaram amantes. Semele foi sua amante final e deu à luz o deus Baco. Então, ele teve muitos filhos, como você pode ver. Eu juntei as peças para fornecer a você uma visão geral de suas amantes

Quem são os filhos de Deus Júpiter?

Quando o trovão aconteceu, todos (mortais) acreditaram que era porque Júpiter e sua esposa, Juno estavam lutando por suas amantes. Júpiter teve filhos com mortais, ninfas da floresta e do mar e deusas. Às vezes, Juno tentava matar amantes de várias maneiras. E muitos dos amantes de Júpiter realmente temiam sua esposa. Os filhos que teve foram os seguintes: Invídia, Dique, Vênus, Vulcano, Marte, Minerva, Hércules, Apolo, Discórdia, Diana, Juventas, Baco, Graças, Lucina, Bellona, ​​Mercúrio, Nona, Musas, Decima, Morta

O que Júpiter fez com seu pai?

Quando Júpiter ganhou a guerra contra seu pai, ele não queria apenas matá-lo; em vez disso, ele realmente o castrou, pegou partes de seu corpo e as jogou no mar. Eu sei que soa um pouco rebuscado, mas é isso que está registrado.

Quem é o equivalente grego do deus romano Júpiter?

Sim, Júpiter é o deus romano e na mitologia grega, ele é chamado de Zeus. Apenas no caso de você ter perdido isso. Esses dois deuses são iguais e seguem a mesma história. Tanto os gregos quanto os romanos adoravam Júpiter. Ele era um Deus bastante agressivo e imponente, ele era um verdadeiro governante de pessoas.

Os romanos adoravam Júpiter?

Sim, os próprios romanos nunca realmente acreditaram em um Deus como nós. Eles basicamente tinham um Deus baseado em orações. Por exemplo, se eles quisessem que as plantações crescessem, eles teriam um Deus que era responsável pela colheita ou pelo bom tempo.

Havia um Deus para o parto que protegeria a mãe. Júpiter foi, no entanto, um dos deuses mais adorados de todos os tempos. Eles construíram muitas estátuas em Roma para adorá-lo e nomearam lugares e itens em sua homenagem. A adoração a Júpiter era tão comum que eles fizeram vários sacrifícios e também construíram vários templos diferentes, como o Monte Capitolino. Depois da guerra, os militares costumavam fazer desfiles cantando o nome de Júpiter - acreditando que ele ajudava a conquistar ou derrotar o inimigo.

Hoje, em nosso mundo moderno, geralmente acreditamos em um Deus, especialmente no Cristianismo. No entanto, na mitologia romana, semelhante à teologia grega, muitos deuses diferentes eram adorados. Havia muitos relatos diferentes nas antigas narrativas sobre as opiniões das pessoas sobre Júpiter. Curiosamente, em Roma, a opinião de Júpiter mudou com o tempo e o fato de que os imperadores chegaram ao poder diminuiu a crença de que os deuses eram o verdadeiro poder. Existem muitos tipos diferentes de desenhos e imagens de Júpiter, mas ele normalmente é apresentado segurando um bastão ou um raio.

Quem foi Juno ou Hera?

Juno, visto que era casada com Júpiter, era a Rainha e governante das deusas. Ela também era conhecida como Hera na mitologia grega. Como eu já disse, ela também era a irmã. Ela queria proteger seu casamento para tentar destruir qualquer amante de Júpiter. Na verdade, ela enviou um moscardo uma vez para matar qualquer mulher que ficasse em seu caminho. Em relação aos totens de animais, Juno estava ligada a cavalos e vacas e era uma deusa da cidade conhecida como Argos.

Quem é Poseidon ou Netuno?

Na mitologia romana, Poseidon também era conhecido como Netuno. ele era irmão de Júpiter. Um Deus de grande força e irmão de Júpiter. Ele era um governante do mar e conhecido por ser o Deus patrono da capital grega, Atenas.

Quem foi Demeter / Ceres?

Esta é a irmã de Júpiter e seu nome representa a mãe em grego antigo. Havia um festival em que apenas as mulheres podiam desfilar em sua homenagem todos os anos, geralmente na primavera. Ela era a deusa do crescimento. Muitos mortais de Roma oram a ela para garantir grandes colheitas.

Quem é Atenas ou Minerva?

Esta era a criança favorita de Júpiter e ela nasceu depois que Júpiter engoliu sua mãe, que era a deusa conhecida como Metis. Em essência, ela era uma deusa da sabedoria. Consequentemente, ela foi adorada por toda a civilização grega e havia muitos templos diferentes.

Quem foi Artemis ou Diana?

Essa era a deusa das florestas e das mulheres em geral. Ela deveria se preocupar com as mulheres e fornecer orientação e ajuda no parto. Ela carregava um arco estreito e se uma mulher morresse de parto, dizia-se que ela havia atirado nela. Enquanto as mulheres estavam grávidas, muitas vezes oravam a essa deusa.

Quem é Afrodite ou Vênus?

Esta era a deusa do sexo, paixão e amor. Isso garantiu que todos nós reproduzíssemos e ela foi de fato bastante instrumental na Guerra de Tróia.Ela teve vários casos de amor que podem ser rastreados até Júlio César.

Quem é Apollo?

Este era o filho de Júpiter e sua mãe era Leto. Apolo também é mostrado em muitos escritos diferentes como um homem de boa aparência que realizou treinamento para a guerra. A arma usada era o arco e a flecha.

Espero que você tenha gostado desta visão geral de Júpiter e, por favor, entre em contato se tiver alguma dúvida que sempre tentarei responder. Tanto a mitologia romana quanto a grega podem ser bastante complexas e difíceis de entender, por isso tentei tornar isso o mais fácil possível para você. A lição mais importante da minha visão geral é que este era, em última análise, o rei dos deuses para os romanos e um personagem poderoso na mitologia grega e romana.


Medalhão de Júpiter - História

Talisman Front - Mesa Planetária Hebraica

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A astrologia renascentista tem o prazer de apresentar J.S. de bronze autêntico. Talismãs Smith Júpiter para riqueza, boa fortuna e sabedoria. Esses talismãs de edição limitada foram, na verdade, criados em bronze fundido em um momento escolhido com precisão! Você pode ver o gráfico real da fabricação desses talismãs abaixo. Júpiter é nosso talismã planetário mais popular para riqueza, prosperidade e boa sorte!

Esses talismãs de L ike Smith usam o desenho do Magus de Francis Barrett, ele próprio derivado dos Três Livros de Filosofia Oculta de Cornelius Agrippa.

O mago da Renascença Cornelius Agrippa diz que um talismã de Júpiter, ". Conduz ao ganho e riquezas, favor e amor, paz e concórdia, e para apaziguar os inimigos, para confirmar honras, dignidades e conselhos, e dissolver encantamentos." Três Livros de Filosofia Oculta, Livro II, capítulo 22.

Na frente dos talismãs, que você pode ver acima, no meio está a mesa planetária de Júpiter em hebraico, como no talismã de Joseph Smith. Também temos a forma de tabela numérica dos talismãs de Joseph Smith Júpiter. Acima da mesa está o hebraico, El Ab um Nome Divino de Júpiter, correspondendo ao número 4. Embaixo da mesa está o símbolo padrão de Júpiter. No anel externo à direita está o hebraico ABA outro Nome Divino de Júpiter, que corresponde ao número 16. À direita no anel externo em hebraico está o nome, Johphiel, a inteligência de Júpiter, cujo número 136 aparece na parte inferior de o anel externo.


Talisman Back

Na parte de trás dos talismãs, que você pode ver à direita, vemos ao redor da orla em latim, Confirmo Deus Potentissimus, "Fortaleça-me, ó Deus mais poderoso" A seguir, nas costas, vemos o símbolo e o selo de Júpiter e o sigilo da Inteligência de Júpiter.

O chamado talismã de Joseph Smith Júpiter é na verdade um desenho de talismã do autor esotérico do início do século 19, ou melhor, do compilador Francis Barrett. O Magus de Barrett foi publicado em Londres em 1801 e é composto por seleções dos Três Livros de Filosofia Oculta de Cornelius Agrippa, o Quarto Livro de Filosofia Oculta atribuído a Agripa e a tradução de 1655 de Robert Turner do Heptameron de Pedro de Abano. Barrett fez algumas modificações e modernizou a ortografia e a sintaxe dessas seleções.

No entanto, como o moderno estudioso de religião e magia, D. Michael Quinn observa que o Magus teve uma grande influência, apesar de apenas uma impressão,

"O livro de Barrett não foi reimpresso até 1875. No entanto, o estudo de Francis King sobre a tradição ocidental da magia observou que a primeira edição do Magus 'desempenhou um papel importante no renascimento inglês da magia'. Antoine Faivre também enfatizou o livro de Barrett em o renascimento geral da magia na Europa durante as primeiras décadas de 1800. "

D. Michael Quinn, Early Mormonism and the Magic World View (Assinatura, 1998) página 21.

Barrett Talisman Design

O livro de Bartet também desempenhou um papel significativo em uma das descobertas mais interessantes e controvérsias subsequentes envolvendo Joseph Smith, o fundador dos Mórmons ou Igreja dos Santos dos Últimos Dias.

Em 1974, o Dr. Reed C. Durham, um mórmon e notável estudioso da história Mórmon deu uma palestra intitulada: "Não há ajuda para o filho da viúva?". Durham revelou que uma medalha usada por Joseph Smith e por muito tempo considerada um emblema maçônico era, na verdade, um talismã de Júpiter. O talismã de Smith parece à esquerda.


JS Smith Talisman

O que é interessante notar é que o talismã de Júpiter de Smith é quase idêntico ao exemplo dado por Barrett acima e à direita. Este formato não é fornecido no original latino de Agrippa nem na tradução em inglês de 1651 por John Freake. A ilustração na tradução em inglês aparece abaixo à direita. Observe a quebra no selo que parece ser um erro de impressão e não aparece no original em latim, embora seja fielmente copiado no talismã de Magus and Smith. Nosso talismã tem um design original, correto e ininterrupto.

Tradução de Agripa Selo de Júpiter

Os talismãs de Júpiter foram criados em 7:01, 28 de fevereiro de 2019 em Islamabad, Paquistão, por nosso joalheiro / mago, Muhammed Ajmal. Júpiter está culminando e é dignificado pelo sinal (+5) e é o dia planetário e a hora planetária de Júpiter.

Tenho o prazer de oferecer estes lindos talismãs de bronze banhado a ouro JS Smith Júpiter. Eles têm 1,5 polegadas de diâmetro e pesam 22 gramas. Lembre-se de que o folheamento a ouro é delicado e pode sofrer desgaste, principalmente com uso intenso ou desgaste. Pode haver linhas não revestidas, ranhuras ou manchas, mesmo na venda inicial. Você pode replantar talismãs e pentáculos banhados a ouro sem afetar seu poder mágico.

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Medalhão de Júpiter - História

Você consegue identificar essas visões?

Fingir Júpiter, 1939

Comentários recebidos:

A locomotiva nessa fotografia é Virginia & amp Truckee # 12 the & quotGenoa. & Quot. Ela apareceu como & quotJupiter & quot na New York Worlds Fair 1939-1940 [veja abaixo]. Atualmente, o & quotGenoa & quot está restaurado e em exibição no CSRM. Outra dica é o combine seu puxão, ou seja, o V & ampT combine 16 também no CSRM. Costa do Pacífico Norte # 12 & quotSonoma & quot quando pintado como Júpiter quase sempre foi fotografado no palco ou ao redor do palco e nunca realmente operou em um & quotopen country & quot.
CORREÇÃO: Eu errei na minha identificação daquela foto. Parei um momento para olhar a imagem novamente e percebi: a locomotiva naquela fotografia é V & ampT # 22, o & quotInyo & quot, não & quotGênova. & Quot. A foto foi tirada em 1939 durante as filmagens de & quotUnion Pacific. & Quot The Inyo [Tipo 4- 4-0, Construtor Baldwin, # 3693, Construído 1875, Tamanho do cilindro 16x24, Motoristas 57 pol., Peso 68.000 lbs.] Mais tarde desempenhou o papel de Juptier novamente na década de 1970 no Gold Spike National Historic Site.

& # 8212Andrew Brandon


Feira Mundial de Nova York, 1939-1940. Cortesia da Biblioteca do Congresso.

Se este motor foi fotografado em Canoga Park, CA em 1939, então aposto. que foi usado durante as filmagens do filme Union Pacific, dirigido por CB DeMille.
& # 8212Greg Lewis, consultor universitário e professor de fotojornalismo, CSU Fresno

Isso é confuso, pois sempre me disseram que as locomotivas originais usadas para o Golden Spike ainda existiam e estavam em museus. [sic] Há outro suposto Júpiter em Grant Park no Basement of the Cylcorama em Atlanta. Supostamente é o original e aparentemente é usado na Grande Perseguição Locomotiva. Atlanta e Chattanooga travaram uma batalha no Tribunal pela propriedade desta locomotiva há alguns anos. Há outra locomotiva no Parque Nacional Kennesaw Battlefield, nos arredores de Atlanta, que supostamente foi a outra locomotiva usada na Great Locomotive Chase. Quando Walt Disney estava filmando este evento como um filme em 1956 em Clayton, Geórgia, ele trouxe uma locomotiva de aparência semelhante à da foto.
&#[email protected]

A locomotiva em Atlanta que foi usada na "Great Locomotive Chase" durante a Guerra Civil foi a "General". Provavelmente é a que está agora em Atlanta. Os dois motores em Promontory, Utah no local histórico nacional, o Júpiter do Pacífico Central e o No. 119 da Union Pacific são réplicas modernas construídas pelos Laboratórios de Engenharia O'Connor de Costa Mesa, Califórnia, entre 1975 e 1979. Eles são tão exatos quanto duplicatas dos motores originais, pois era razoável construir. Os motores modernos têm freios a ar, enquanto os originais tinham freios de mão apenas no tender e são movidos a óleo em vez de madeira ou carvão. Eles foram construídos para fazer parte do nosso Sítio Histórico Nacional Golden Spike e operados como parte da exibição pelo Serviço de Parques Nacionais.
& # 8212Ed Strobridge

Aqui está outro Júpiter fingido. O J.W. A fama do Bowker of Virginia & Truckee está na histórica mesa giratória em Folsom, Califórnia, em outubro de 1999, como o "Júpiter". Pintado como o Júpiter, estrelou o filme Wild Wild West. Observe a configuração 2-4-0 em oposição ao 4-4-0 de Júpiter.
& # 8212Bill Anderson [email protected]>

A situação de Júpiter é confusa, mas facilmente explicada.
O Júpiter & # 8211 original, o das cerimônias Golden Spike & # 8211, foi construído para a Central Pacific Railroad pela Schenectady Locomotive Works em 1868 e carregava a estrada número 60. Depois de muitos anos de trabalho, foi desfeito.
Desde então, várias locomotivas semelhantes foram vestidas para representar Júpiter em filmes, feiras e exposições. O primeiro foi em 1925 para um filme e o mais recente foi há apenas um ano ou mais. Nenhum desses motores jamais foi chamado de Júpiter em suas vidas profissionais, somente depois que se tornaram relíquias e adereços de cinema. Fotos desses motores fantasiados de Júpiter costumam ser incluídas em livros de mesa, o que confunde as coisas.
Uma réplica de Júpiter & # 8211, ou seja, uma cópia precisa em tamanho real do motor Golden Spike original & # 8211, foi construída em 1979 para o National Park Service e opera anualmente no Golden Spike National Historic Site em Promontory Summit, Utah.
Em 1800, "Júpiter" era um nome popular de locomotiva e era usado em muitos motores. Posso contar pelo menos uma dúzia de exemplos e, sem dúvida, houve mais. Eles correram na Filadélfia e em Reading, na Carolina do Sul, em Boston e em Worcester e em muitas outras ferrovias. Um desses motores sobrevive até hoje, no Smithsonian Institution. É uma locomotiva de bitola estreita construída pela Baldwin Locomotive Works em 1876 para a ferrovia Santa Cruz, na Califórnia. Muitas pessoas pensam que era o motor Golden Spike, mas na verdade era apenas outro motor chamado Júpiter.
& # 8212 Jim Wilke [email protected]

Jim Wilke fornece um bom resumo de vários Júpiteres (acima). Permita-me acrescentar um pouco mais.
Tanto o Júpiter do Pacífico Central original quanto o Union Pacific # 119, usados ​​nas cerimônias de espigão dourado em 10 de maio de 1869, no Promontory, há muito foram descartados & # 8211 por volta da virada do século 19 para o 20. Como Jim observa, réplicas precisas de ambas as locomotivas foram construídas para o serviço do Parque Nacional no final dos anos 1970 e estão atualmente em operação no Promontório.
Ao longo dos anos, várias outras locomotivas foram pintadas para representar (mais ou menos) o CP Júpiter e o UP # 119, incluindo várias locomotivas Virginia & amp Truckee 4-4-0 (# 11 Reno # 12 Genoa # 18 Dayton e # 22 Inyo). Reno (como UP # 119) e Gênova (como CP Júpiter), ambos operáveis ​​em 1969, foram usados ​​nas celebrações do centenário em maio de 1969 no Promontório. Depois de serem devolvidos aos seus proprietários, eles foram substituídos em exibição estática por Dayton (como UP # 119) e Inyo (como CP Júpiter). A partir de hoje, Reno é propriedade privada de Old Tucson e usado como adereço de filme, não pode mais ser operado. Gênova é propriedade do California State Railroad Museum, em Sacramento, e restaurada à aparência histórica da V & ampT. Dayton e Inyo são propriedade do Museu Ferroviário do Estado de Nevada em Carson City e também foram restaurados à aparência histórica V & ampT. Dos quatro, apenas o Inyo é operado atualmente para eventos especiais ocasionais, embora o Gênova esteja em condição operacional (mas sem licença).
Em 1998, V & ampT 2-4-0 # 21 JW Bowker (também de propriedade do California State Railroad Museum) foi pintado como CP Jupiter para uso no filme Wild Wild West e, posteriormente, em 1999 visitou Folsom, onde foi fotografado no recém-reconstruído gira-discos lá. Depois de vários anos e mais aparições (incluindo filme) como CP Júpiter, foi repintado para a aparência V & ampT histórica em 2005 e permanece em exibição no museu.
Existem outras locomotivas que apareceram em filmes e eventos pintados como CP Júpiter e UP # 119 ao longo dos anos. Fotos de vários substitutos foram publicadas ao longo dos anos em livros, identificados erroneamente como as locomotivas originais reais.
Agora, deixe-me passar para as locomotivas na Geórgia. Ambos são artefatos autênticos da Guerra Civil, embora muito reconstruídos pela Western & amp Atlantic Railroad a partir da aparência que tinham na Guerra Civil. A locomotiva em Kennesaw é a General, a locomotiva capturada por agentes do Norte na tentativa de interromper a linha férrea. A locomotiva do Edifício Cyclorama em Atlanta é a Texas, a locomotiva que acabou alcançando o General. Estas são locomotivas muito históricas por si mesmas, mas não tiveram nada a ver com a Ferrovia Transcontinental e a condução do pico dourado no Promontório.
& # 8212 Kyle Wyatt [email protected]>

Este motor descrito como Júpiter é V & ampT No. 22 INYO

1874 19 de dezembro Ordem entrou em B.L.W. folha de especificações
1 de março de 1875 INYO concluído por Baldwin
2 de março INYO saiu da Filadélfia para Reno, Nova York
22 de março INYO chega a Reno, Nv
Abril INYO entrou no serviço de receita

& quot INYO & quot foi vendido para a paramount pictures Inc. por $ 1.250,00, 13 de março de 1937.

Mostrado na seguinte imagem: V & ampT. Locomotiva No.22 & quotINYO & quot Em Virginia City, Nevada Passenger Depot. DATA: 1893
FOTÓGRAFO: James H. Crockwell. IMAGEM da coleção Paul Darrell. C.S.R.M Neg No. 18130c / n. Notas: M.Baird & amp Co. Monograma medalhão entre motoristas no lado do bombeiro instalado pelo V & ampT, como INYO não foi superado com M.Baird & amp Co. Medalhões devido à mudança de parceria com a empresa em abril de 1873. 28 polegadas de diâmetro rodas de placa de papel cansado de aço instaladas sob caminhões de concurso por 1889. Novo esquema de pintura aplicado a INYO pintado em um sistema ABC na estrada de 2.1893, o mesmo esquema de pintura aplicado a RENO em 16 de setembro de 1891. Tampas das rodas traseiras do pony truck faltam do lado esquerdo. como pranchas de convés adicionadas no espaço do depósito de combustível com a lâmina de despejo aplicada na década de 1880. Observe que as caixas de ferramentas superiores para a frente recuaram cerca de 20 polegadas. Observe o tanque tenro ultrapassado com duas filas de rebites horizontais com um deslocamento diagonal.
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& # 8212Peter Grech [email protected]>

Resumo: .

Central Pacific e UPRR Train Stereoview

Comentários recebidos:

O carro à esquerda é um vagão-dormitório do Central Pacific Silver Palace, sendo este do tipo Harlan & Hollingsworth em vez do grupo Jackson & Sharp. Os carros CP Silver Palace de ambos os construtores foram construídos em 1869 (talvez remontando a 1870). (Observe que este NÃO é um Pullman.) O carro à direita é um carro da Union Pacific, possivelmente um ônibus, mas não tenho certeza. Tem um telhado de monitor distinto (com o deck superior do clerestório completamente separado do deck inferior do telhado). A UP recebeu carros desse tipo de vários construtores na década de 1860, incluindo Harlan & Hollingsworth e Jackson & Sharp, e talvez outros. (Observe que este carro NÃO é o Lincoln.) Não posso dizer muito sobre a locomotiva. Eu suspeito que seja UP, com base na pilha, mas rapidamente a CP usou pilhas semelhantes na região de carvão como Utah. Meu palpite é que haja apenas uma locomotiva, talvez com um vagão-plataforma entre ela e os carros de passeio. Há uma leve camada de neve no chão, sugerindo que a foto está a leste das Sierras - provavelmente não na Califórnia e definitivamente não em Oakland ou Alameda. Meu voto extremamente provisório é para Ogden quando o entroncamento foi transferido para lá de Promontory no início de 1870. Por outro lado, os carros da CP foram entregues sobre a UP, então é possível que o carro da CP apenas esteja acoplado ao trem da UP para entrega em 1869 ou início de 1870. Difícil dizer.
& # 8212Kyle Williams Wyatt, curador de história e tecnologia, California State Railroad Museum

. com as árvores ao fundo, obviamente não é promontório. A neve pode indicar alguma cerimônia em, possivelmente, Ogden, quando a junção das linhas mudou para lá em dezembro de 1869.
& # 8212Bob Spude, Historiador, Gestão de Recursos Culturais, Serviço Nacional de Parques, Região Intermontana

Parece um campo arado em primeiro plano, então não pode ser um lugar muito grande. Pode ser Ogden quando a conclusão do Utah Central até Salt Lake foi inaugurada. Acho que foi no inverno de 1869-70. Não tenho certeza se eram carros Pullman. Pullman não construiu todos os vagões pertencentes a nenhuma das ferrovias. O que não sei é como o trem do hotel foi etiquetado. Pullman dirigiu o trem do hotel na rota por um curto período, mas isso não explica a grande multidão. Suponho que poderia ser a entrada do PC em Ogden quando a UP entregou a linha de Promontório a Ogden. Não consigo pensar em nenhum outro grande acontecimento nesse período de tempo. Não precisa ser um grande evento. Pode ser uma excursão como o Boston Board of Trade. Tudo isso se resume ao fato de que não tenho uma boa ideia do porquê ou de onde o aparelho de som foi [feito].
& # 8212Don D. Snoddy

Não acredite que seja na Califórnia, pois o único terreno plano no estado que tem material branco é um país produtor de algodão, e o CPRR não construiu através de solo de algodão.
& # 8212 G.J. Chris Graves

O trem é um dos dois que viajou de Ogden a Salt Lake City para testemunhar as cerimônias de conclusão da Ferrovia Central de Utah em janeiro de 1870. A locomotiva é UC No. 1 (um Hinkley, identificável por suas cúpulas duplas e topos polidos) seguido por um vagão de plataforma especial que transportou o líder Morman Brigham Young, vários funcionários Morman e UC, representantes das ferrovias UP e CP, oficiais do Exército dos EUA e um repórter de jornal do New York Herald. O primeiro trem tinha vagões das ferrovias da CP e UP, descritos por Young como "carros palacianos." último pico propriamente dito, por Brigham Young às 14h09 do dia 10 de janeiro em Salt Lake City. A locomotiva, os carros, as ações da multidão e a presença de neve no solo, além de uma estrutura grande e ornamentada ao fundo, tudo isso dá suporte à cerimônia do Último Pico Central de Utah em Salt Lake City em janeiro de 1870.

& quotSalt Lake City, 10 de janeiro de 1870
A todos os santos em todo o Território: Nós os parabenizamos pela conclusão do Utah Central. O último trilho foi colocado hoje e o último pico lançado às 14h00 hoje. Muitos milhares estiveram presentes para testemunhar as cerimônias. Dois motores e vários carros, incluindo dois carros palácio da U.P. e C.P.R.R. estavam presentes. Boa celebração. Nenhum acidente. Grande Baile a ser dado no Theare esta noite. O amor e a paz estão com você.
Brigham Young & quot

Pode ser feita na Estação Reese, 9 milhas a oeste de Ogden.
& # 8212Lynn B. Stevens

Resumo: Cerimônias de conclusão de Utah Central RR, 10 de janeiro de 1870.

O que você acha de um anel de ouro com uma carta dizendo que foi um presente de David Hewes?

Comentários recebidos:

Parece-me com Sparks ou Wadsworth, Nevada. Se alguém fosse comparar as montanhas da foto com uma cena de hoje, seria fácil de identificar. .
& # 8212 G.J. Chris Graves

Meu palpite é Wadsworth. Se a data estiver correta, seria muito cedo para Sparks - mas essa também é uma possibilidade.
& # 8212 Wendell Huffman

Potencialmente Carlin, pois era um ponto de viragem do CPRR com uma grande casa de máquinas e depósitos de gelo.
& # 8212 Lucas Rose

Eu não tinha visto essa foto antes, mas parece ser definitivamente a do estande Roundhouse, Shops and Offices da Southern Pacific Railroad 40, em construção por volta de 1904-05 em Sparks, Nevada. O prédio à direita e no centro da foto, ainda existe hoje. Esta era a antiga tenda Central Pacific R.R. 21 Roundhouse localizada em Wadsworth, Nevada. Quando o S.P. adquiriu o C.P. eles empacotaram e moveram a casa redonda da tenda Wadsworth 21 junto com a maioria das estruturas da cidade de Wadsworth, mais perto de Reno. Adições foram feitas, e a nova instalação de 40 estandes foi considerada a maior casa redonda do mundo. A cidade recém-formada que surgiu durante este período de construção do boom foi chamada de Harriman, mas mais tarde foi oficialmente renomeada em homenagem ao governador de Nevada, John Sparks. (As informações sobre a foto são do Sr. Dale Darney, que mora na área de Reno, Nevada, cortesia de Richard Engels, que possui os negativos originais, fornecidos por meio de seu filho, Bryan.)
& # 8212Bryan Engels

É a casa de máquinas Sparks.
& # 8212Stephen Gennerich

Resumo: Sparks, Nevada, c. 1904-1905

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A figura de pé à direita realmente parece ser Schuyler Colfax, entretanto a figura sentada à esquerda certamente não é o governador Leland Stanford. (Veja abaixo) A figura à esquerda não é, em minha opinião, CPRR Chief Engineer SS Montague, mas é muito mais provável que seja Samuel Bowles, editor do Springfield (MA) Republican e autor dos livros & quotAcross the Continente: Uma Viagem de Verão às Montanhas Rochosas, aos Mórmons e aos Estados do Pacífico, com o Palestrante Colfax & quot publicado pela primeira vez em 1865, bem como & quotThe Pacific Railroad Open. Como ir: o que ver. A Guide for Travel to and Through Western America. & Quot publicado em 1869 [e amigo de Emily Dickinson]. O relato de Bowles sobre sua visita a São Francisco pode ser encontrado na & quotLetter XXI & quot in & quotAcross the Continent. & Quot. A figura sentada à direita é o infeliz Albert D. Richardson, correspondente do New York Tribune, que escreveu uma famosa série de & quotLetters & quot & quotThrough to the Pacific & quot relativo à sua jornada através da ferrovia recém-concluída na primavera de 1869 e viajou para a Califórnia com Colfax, Bowles e o tenente-governador de Illinois William Bross (que pode ser a figura sentada à esquerda) em 1865 Em 1867, Richardson publicou o que provavelmente é seu livro mais famoso, & quotBeyond the Mississippi, & quot, ao qual acrescentou novo material sobre a ferrovia na edição de 1869. Em 25 de novembro de 1869, Richardson foi baleado em Nova York pelo ex-marido de sua amante e morreu uma semana depois. & # 8212Bruce C. Cooper

O homem sentado à esquerda certamente não é Leland Stanford e o homem à esquerda não se parece com nenhuma das fotos de Samuel S. Montague que eu tenha visto. Se o homem à direita é de fato Schuyler Colfax, então eu imagino (como não tenho certeza) que os outros três homens são os três companheiros de Colfax que fizeram a viagem através do país em diligência no verão de 1865 chegando a Sacramento em agosto daquele ano. Suspeito que o homem sentado à esquerda seja o tenente-governador [William] Bross, de Illinois, o homem à esquerda, Samuel Bowles, editor do Springfield (Massachusetts) Daily Republican, Schuyler Colfax à direita e o homem sentado à direita para ser o repórter Albert Richardson do NY Tribune. Albert Richardson escreveu o livro "Além do Mississippi - Do Grande Rio ao Grande Oceano e Aventura nas Pradarias, Montanhas e Costa do Pacífico," American Pub. Co., 1867 que descreve a mesma viagem que Colfax narra em sua carta. Os três homens que mencionei acima, além de Colfax, foram companheiros de viagem e mais tarde fizeram um tour pela costa do Pacífico juntos. Um dia antes de voltarem para o leste, em agosto de 1865, todos os quatro homens foram convidados de Leland Stanford em uma viagem pela Ferrovia Central do Pacífico até o fim da linha (perto de Illinoistown). Stanford homenageou seu convidado ao nomear a nova cidade projetada pelos engenheiros do Pacífico Central "Colfax" como permanece até hoje. A única pessoa que tinha alguma conexão com o CPRR era Schuyler Colfax. Um pouco de pesquisa deve provar ou refutar minha teoria quanto à identidade dos homens na foto. Se eu estiver correto, também acho que esta é provavelmente outra foto histórica muito rara. Deve ser combinado com uma cópia do livro de Richardson. & # 8212Ed Strobridge, San Luis Obispo, Califórnia.

Estou impressionado com seu trabalho de detetive. Com a confirmação agora de três dos quatro, tenho certeza de que uma foto ou gravura de Bross aparecerá em breve, principalmente porque ele era um político. Sinto-me melhor agora com meu "palpite", já que você e Bruce fizeram essas identificações positivas. A fotografia pode muito bem ser única para alguns desses homens e provavelmente para o grupo, já que se referia à sua célebre viagem pelo país. Sem dúvida, é uma importante foto histórica cujo valor aumentou dramaticamente para o Sr. Gottheim da Be-Hold Inc. Parece-me que a empresa do Sr. Gottheim deveria fazer uma contribuição substancial ao CPRR.org por sua contribuição para a identificação e documentação da fotografia, especialmente porque seu esforço visa o lucro. Como você estabeleceu um nível de credibilidade e profissionalismo com sua página da web que foi aceito nacionalmente, parece-me que não há razão para que o CPRR.org não deva lucrar como consultor dessas organizações profissionais. Atenciosamente, & # 8212Ed Strobridge, San Luis Obispo, Califórnia.

É espantoso obter identificações tão detalhadas e informadas. . Obrigado a todos que generosamente deram essas sugestões !! & # 8212Larry Gottheim

. Não acho que Stanford e Montague estejam entre os homens da foto. E não tenho nenhum conhecimento específico para adicionar ao comentário existente sobre quem exatamente são os quatro. & # 8212Kyle K. Williams Wyatt, historiador / curador, California State Railroad Museum

Alguém sabe de um retrato de William Bross, que foi vice-governador de Illinois de 1865 a 1869?

Encontrou uma gravura em uma cópia do livro de Samuel Bowles sobre a viagem com gravuras dos cinco homens, que confirmaram as identificações, incluindo a de William Bross.
& # 8212Bruce Cooper

Acho que você está certo sobre essa fotografia. O "Partido Colfax" consistia em Schuyler Colfax, vice-governador de Illinois, William Bruggs (que também atuava como correspondente do Chicago Tribune), o editor do New York Tribune, Albert Deane Richardson, e Springfield, Massachusetts, o editor republicano Samuel Bowles. Portanto, a fotografia, assim identificada, é um registro maravilhoso da visita do partido a São Francisco. A história de sua jornada, como você observou, foi bem documentada em cartas de jornais, algumas das quais foram reunidas posteriormente nos livros que você citou por Richardson e Bowles. O livro de Richardson, aliás, foi publicado em Hartford pela American Publishing Company de Elisha Bliss e, em todos os aspectos, foi o modelo para o primeiro livro significativo de Mark Twain, The Innocents Abroad.
& # 8212 Richard Bucci

Como um descendente direto de William Bross (ele era meu avô GGG), posso absolutamente confirmar que ele é o homem sentado à esquerda na imagem. Temos várias fotos dele transmitidas pela família. Não há dúvida sobre a identificação. . & # 8212Scott Drummey

Recentemente, adquiri uma foto (imediatamente abaixo) de Schuyler Colfax e o Tenente Gov William Bross de Illinois que foi tirada em Salt Lake City em 1865. Pela minha foto, acredito que o homem sentado à esquerda é o Tenente Gov Bross. Seu rosto parece um pouco mais cheio do que o meu, mas os olhos e a linha do cabelo que recua são idênticos. Acho que os quatro indivíduos podem ser a equipe que veio West para investigar e relatar ao Secretário de Guerra Stanton, cumprindo uma instrução original que Colfax disse que o presidente Lincoln pretendia fazer antes de ser assassinado. & # 8212Rodger Huckabee

O homem sentado à esquerda é o tenente-governador William Bross, de Illinois. Ele, Colfax e Samuel Bowles viajaram pelos Estados Unidos e Bowles escreveu Nosso Novo Oeste (1869). Os três têm suas fotos na capa & # 8212Tris Carlson

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Tenente-governador de Illinois William Bross

Samuel Bowles
Schuyler Colfax
Albert D. Richardson

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Posso identificar o tipo de locomotiva, e algumas das ferrovias que o tipo percorria - é uma Baldwin estilo 1872, com cúpulas duplas e tampas de roda "estilo antigo", uma bela também, com invólucros de latão polido, até mesmo na caixa de areia . No início da década de 1870, Baldwin construiu motores a lenha desse tipo para vários clientes ocidentais: Wisconsin Central, Oregon & amp California and Northern Pacific. Baldwins de cúpula dupla em todas as três ferrovias foram equipados com a mesma quantidade de latão, e todos numerados na adolescência (este motor parece ser o No.14). Motores semelhantes com pilhas de diamantes para queima de carvão também foram vendidos para o Kansas Pacific. O vagão de passageiros Abbott, Downing & amp Co esperando por passageiros é semelhante aos usados ​​pela North Western Stage & amp Express Company em meados da década de 1870 na região de Bismark - Black Hills, já que os ônibus Concord mais pesados ​​eram inúteis na lama. Meu palpite é que é o Pacífico Norte, mas poderia facilmente ser também Oregon e Califórnia ou Wisconsin Central. Os motores NP eram da cor vinho, os motores WC eram verdes escuros, mas os motores O & ampC não estão documentados para cores. . O Denver Pacific, que correu para Cheyenne, também tinha alguns Baldwins de cúpula dupla, embora uma foto de um deles, o "Walter Cheeseman", mostre-o equipado com uma pilha de diamantes.
& # 8212Jim Wilke, Los Angeles, Califórnia.

Que mundo pequeno! Eu vi uma visão ligeiramente diferente desta foto hoje, em uma loja de presentes em Ravalli, Montana, durante as férias. O motor era o 11 com o nome na lateral da cabine, embora eu não me lembre o que era. Acho que o nome da ferrovia não estava visível no concurso. No entanto, os carros de passageiros atrás do motor estavam claramente marcados como "O & C R R". Que eu saiba, essa era a ferrovia Oregon & California. A foto colorida mostrava o motor preto com caldeira de latão e faixas a vapor, mas não tenho ideia se estava colorido corretamente.
& # 8212Rod Peterson, Detroit, Michigan

Suponho que se trata de Oregon e Califórnia. A locomotiva (# 11, um clássico Baldwin 4-4-0) e o treinador combinam com os estilos de equipamento usados ​​pelo O & ampC, e o depósito se parece com os que vi em O&C fotos. Eu diria que a data é no início de 1870. A locomotiva é provavelmente cor de vinho, com uma jaqueta de caldeira de ferro da Rússia.
& # 8212 Kyle Williams Wyatt Curador de História e Tecnologia California State Railroad Museum

. O Oregon & amp California ID para a imagem da suposta & quotCheyenne Station & quot é válido, assim como a nota de Kyle de que o motor é provavelmente vermelho vinho, que era da cor de Baldwin em 1872. Algum tempo atrás eu encontrei uma foto desta ou de uma estação quase idêntica no O & ampC ( ou suas subsidiárias).
& # 8212Jim Wilke

Isso se parece com o UP Hotel / Depot em Abilene, Kansas, mas mais pesquisas seriam necessárias para verificar. Se for esse o caso, a estrutura foi construída para a filial & quotKansas Pacific & quot da UP no final dos anos 1860 ou início dos anos 70. Há uma foto na coleção de Joseph Stimpson no Wyoming State Cultural Center / Archives em Cheyenne que foi tirada na virada do século passado. Essa foto se compara favoravelmente com a do seu site. Não é exata, mas muito perto. Como você sabe, algumas dessas estruturas antigas foram modificadas / adicionadas, etc., e a foto posterior me parece que é o que aconteceu com o & quotoriginal & quot em seu site. A opinião de um homem!
& # 8212Sal Occhipinti, membro da Union Pacific Historical Society, Kansas City, MO

Recentemente redescobri a identidade da estação misteriosa & # 8211 a estação Oregon & amp California e lanchonete em Albany, Oregon. Três imagens da estação, combinando exatamente com os detalhes estruturais da foto acima, foram publicadas na página 27 no livro de Edwin D Culp livro, Stations West, a história das ferrovias de Oregon (Bonanza Books, 1972) . A estrutura foi construída por volta de 1872, e em 1905 exibia uma grande placa de & quotOverland Ticket Office, Southern Pacific Company Shasta Route & quot no telhado. Acredito que o O & ampC usava essa estrutura como um hotel também durante o período em que o final da faixa O & ampC foi em Albany.
& # 8212Paul Hammond

Resumo: Oregon & amp California Railroad Station and Eating House em Albany, Oregon & # 8211 Not UPRR Cheyenne, Wyoming.

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Resumo:

As fotos do número 3 e da letra c são de Comstock, Virginia City, Nevada. O hotel nesta foto foi totalmente incendiado no final do século XIX. Essas fotos são muito raras. & # 8212MdManOz1 & # 64aol.com

Um monte de visualizações intrigantes. Eu escolhi a cena da rua como Virginia City, NV antes mesmo de olhar para o detalhe da ampliação ou as opiniões dos outros por causa da silhueta distinta de Mt.Davidson no fundo, a cena do poço da mina sugere uma conexão & quotVC & quot ainda mais forte com o tema do grupo de imagens . Dito isso, eu me pergunto se o treinador na Visão # 1 pode não ser & # 8211 e esta é uma opinião improvável baseada no instinto, não na comparação & # 8211 o carro do diretor de CPRR anterior em seu papel posterior como treinador V & ampTRR No.17 ? Seja isso ou não, estou muito intrigado com uma série de detalhes que vemos aqui: o carro não tem tela de teto de lona pintada (ou & quotheadliner & quot), em vez disso, tem placas pintadas (macho e fêmea?) No convés e no clerestório. É definitivamente equipado principalmente como um ônibus em que racks de cesta de arame (ou & quotparcel & quot) percorrem o comprimento do carro. Acima do rosto do homem mais próximo do observador, lado esquerdo, o que parece ser uma abertura de ventilação de fogão sem um cano de combustão conectado - um fogão foi removido de uma configuração anterior de uso de carro? Nenhum sedã é visível na extremidade do vagão em nenhum dos lados da porta final. Estranhamente, não há lâmpadas visíveis & # 8211 nenhuma no clerestório nem na fachada da parede, como seria de se esperar. As mesas colocadas no corredor como uma escrivaninha e sobre as costas dos bancos do lado esquerdo sugerem que o carro está servindo como uma espécie de carro de escritório, mesmo que apenas temporariamente. O que ainda me faz pensar quem pode ser esse grupo de homens? Inspetores do Departamento de Minas dos EUA? Se for um ônibus Virginia & amp Truckee (e não se parece com nenhum outro interior de ônibus V & ampT, todos distintos e facilmente documentados) ou mesmo um carro visitante, não consigo pensar em nenhum outro grupo relacionado ao Federal que precisaria visitar o Comstock. & # 8212Kevin V. Bunker, Portland, OR

Kevin Bunker faz uma boa observação sobre a vista interna do ônibus. O ônibus Virginia & Truckee nº 17 foi convertido do carro particular V & ampT nº 25 em 1878. O carro particular V & ampT nº 25 era originalmente o carro particular do Pacífico Central que foi para Promontório em 1869 para a cerimônia Golden Spike, levando Leland Stanford. O carro sobrevive hoje no Museu Ferroviário do Estado de Nevada em Carson City. O carro CP originalmente tinha aberturas de ventilação pelas laterais para o quadro de correio (externo), além de ventilação no clerestório. Isso parece mostrar na foto. O carro V & ampT hoje tem as aberturas de papel timbrado há muito tempo removido, mas as decorações de interiores (molduras de madeira) marcar os locais. Dito isso, há alguns detalhes que podem não ser consistentes com o carro V & ampT. Adoraria ter um JPEG melhor que pudesse ampliar alguns para verificar os detalhes. & # 8212Kyle K. Williams Wyatt, curador de história e tecnologia, California State Railroad Museum

Kyle levanta excelentes pontos. Eu não tinha notado que o V & ampT 17 acabou recebendo panos de teto pintados ou headlinings, com designs baseados nos usados ​​em seus outros ônibus novos e combinados. As armações dos assentos visíveis aqui não me parecem ser do mesmo tipo encontrado no carro em anos posteriores. Se este for de fato o carro comercial V & ampT 25 ou o ônibus 17 em sua forma mais antiga, seria um tesouro muito raro, visto que existem tão poucas fotos do carro em seu CPRR do final da década de 1860 e na (s) aparência (ões) V & ampT do início da década de 1870. & # 8212Kevin Bunker

. A foto do interior do ônibus na região de Virginia City, Nevada é, pelo que li, muito provável não seu treinador comum, como você afirmou. Muito provavelmente é um carro executivo, a julgar pela presença da mesa suspensa em que os cavalheiros estão sentados. O fato de ser o V & ampT Coach 17 não é, na minha opinião, provável, uma vez que os topos das janelas do V & ampT # 17 são arqueados, não planos, como pode ser verificado pela extremidade do carro na parte de trás da foto, bem como alguns dos os topos das janelas visíveis nas laterais. Em resumo, minha opinião é que este é um carro comercial do Pacífico Central, embora um tanto espartano em seus detalhes. & # 8212Morgan J. Gayvert, co-autor de Três pés no enclave, a história da Waynesburg & amp Washington Railroad.

A imagem 4 pode ser de Eureka, Nevada? A imagem 5 é o fundo de um forno de manto d'água usado na fundição de chumbo. Dois potes de escória estão em sua base. Provavelmente, são trabalhadores da fundição prontos para remover a escória para o aterro. Não acho que esta seja uma das fundições das grandes empresas em Eureka & # 8211, provavelmente uma das menores fábricas de forno único. Eureka foi o principal centro de fundição do Ocidente durante a década de 1870. & # 8212Bob Spude, Historiador, Gestão de Recursos Culturais, Serviço de Parques Nacionais.

A cena com os prédios despertou minha curiosidade. Este, na minha opinião, sem dúvida é o centro de Virigina City, para ser mais exato, a rua C. Mt Davidson está ao fundo, o International Hotel está em sua segunda configuração, creio que este é o que foi transferido para Austin, antes da estrutura final de vários andares ser construída (que queimou). Meu raciocínio para isso é a semelhança da estrutura com as imagens que vi dela e o fato de o prédio com grades brancas no lado direito da foto no fundo estar no lugar certo e ter as linhas certas para serem os Wells -Fargo Express Office que queimou depois (1930?). Há uma ótima imagem do Wells Fargo Office pegando fogo em um livro (acredito que seja Silver Short Line- DeMorrow, mas tenho vários livros VC). De qualquer forma, os edifícios estão localizados corretamente e ambos estão em uma configuração muito semelhante a outras fotos angulares da época. Steven Bechtold, Califórnia, [email protected]

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Resumo: Não é Huntington ou Hopkins!

Minha primeira impressão é que CPH, MH, Elizabeth H e MFH não estão nesta foto. [Hopkins morreu em 1878. No período de 1870-1878, Huntington era mais pesado e tinha uma barba mais longa, e Hopkins parecia mais jovem (já estava na casa dos 50). Elizabeth não se parece em nada com as fotos conhecidas dela. Não há base para acreditar que qualquer um dos indivíduos esteja corretamente identificado.] & # 8212Norman Tutorow [biógrafo de Leland Stanford e membro da Hoover Institution, Stanford University]

Quem quer que sejam, eles não são Huntington nem Hopkins. As flores atrás da tenda são as papoulas Matilija, nativas de San Jacinto e da região de Hemet. A Ferrovia Santa Fé atende essa área, e a estação construída pela Santa Fé na década de 1880 ainda está de pé. Essas pessoas são não relacionados ao CPRR.
& # 8212 G J Graves, NewCastle, AltaCal.

Esta imagem é de cerca de 1896, já que as mulheres usavam mangas bufantes, que existiam em toda parte na década de 1890, mas em nenhum lugar na década de 1870 ou 80. Talvez uma exploração do Monte Lowe ou algo parecido.
& # 8212 Jim Wilke, Los Angeles, Califórnia.

Eu realmente tenho que discordar de quem afirmou que esta foto foi tirada em 1870. É quase certo que data da década de 1890, provavelmente entre 1894-1896. Estou baseando isso nas roupas femininas. As mangas são uma revelação absoluta, e o traje blusa-gravata-saia é particularmente característico dos anos 90. Sou costumeira e passei muito tempo estudando vestimentas históricas, então tenho certeza disso. Estou anexando duas fotos para comprovar isso. Você pode comparar os estilos de manga e o formato das saias (cônicas em vez de viradas para trás). Se algumas das pessoas identificadas morreram antes de 1890, então eu diria que ele pegou as pessoas erradas. Desculpe, mas é simplesmente impossível que esta tenha sido tirada em 1870.
& # 8212Sandra Olsen

O terreno é [definitivamente] encostas de Hemet / San Jacinto e aquelas não são Papoulas Matilija no fundo. Eles provavelmente estão acampando perto das fontes termais de Gilman e Soboba, o que os colocaria muito perto de San Jacinto. Os recortes de rocha e o declive da base são uma delação para qualquer um que cresceu nesta área muito antes de os desenvolvedores e a política destruírem a área. Eu concordo que as imagens datam de pelo menos meados de 1890. Tenho fotos de mulheres de Hemet usando roupas do mesmo estilo, datadas de 1910.
&#[email protected]

Década de 1870

Vestidos Femininos Históricos
1890

EU . gostei do que a senhora falou sobre as roupas da foto do grupo com a barraca. Na verdade, as mulheres têm mangas & quotgigot & quot, um tipo de manga de perna de carneiro feita de uma só peça e costurada na lateral que dá aquele aspecto bufante e enrugado descrito como estiloso em 1894-96. Mangas bufantes não eram usadas antes de 1890, e as realmente grandes somente depois de 1893-94. A roupa é muito útil para namorar imagens. A maioria das imagens de mulheres elegantes pode ser datada por suas roupas em cinco ou três anos, enquanto as roupas masculinas podem ser datadas em dez anos (aparentemente, não corremos atrás de roupas novas com tanta frequência, ou precisamos das coisas mais recentes). Mudanças estilísticas podem até ser vistas em imagens de mulheres e homens da classe trabalhadora. Os primeiros fizeram suas próprias em uma versão simplificada da moda atual, enquanto os últimos normalmente compravam suas roupas na prateleira. Um excelente exemplo de roupas prontas para a classe trabalhadora - principalmente ternos, camisas, botas e assim por diante - foi recuperado do naufrágio de 1865 do barco a vapor & quotBertrand & quot no rio Missouri, que se destinava a campos de mineração no Território de Montana. A maioria das roupas foi identificada em St. Louis e fábricas regionais semelhantes. Fotos de trabalhadores da construção da UP geralmente incluem um tipo específico de camisa de lã que sugere uma única fábrica do leste ou do meio-oeste como fonte, por meio de importadores e comerciantes, provavelmente nas cidades temporárias que seguiram os trens de construção.
& # 8212Jim Wilke

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Resumo: Provavelmente West Evans quem doou a gravata de louro, ou talvez David Hewes que doou as pontas de ouro.

Isso não se parece muito com Stanford para mim, e eu ficaria surpreso se ele estivesse disposto a posar para esse tipo de foto. Eu também não estou ciente de Bradley e Rulofson fazendo outra coisa senão trabalho de estúdio, o que claramente parece ser. Bradley e Rulofson fizeram o retrato de Lewis Metzler Clement. Eu me pergunto se isso pode não ser David Hewes, o homem que doou os espinhos. & # 8212Bruce C. Cooper

A Laurel Last Tie foi destruída em 1909 em San Francisco Earthquake and Fire, então ela voltou para San Francisco, onde foi feita. Se o fotógrafo fosse Muybridge (a firma de Bradley & amp Rulofson era a editora de Muybridge), isso indicaria que esta fotografia não foi tirada em Promontory porque Muybridge não estava lá em 10 de maio de 1869. Esta fotografia poderia ter sido tirada em San Francisco apenas depois que o laço de louro foi fabricado e antes da cerimônia de junção dos trilhos em Promontory Summit, Utah. & # 8212Anon.

O rosto do homem no CDV não se parece nem um pouco com Leland Stanford & # 8212tudo está errado, sobrancelha, olhos, boca especialmente. . Primeiro, os fotógrafos Bradley & amp Rulofson de San Francisco, que são creditados com a foto, nunca foram relatados no Promontory Summit durante a cerimônia de 1869 - apenas Russell, Hart, Savage e Sedgewick. . Eu proponho que o assunto pode ser West Evans, de San Francisco, que apresentou o empate ao PC (agradecendo-lhes por seus lucrativos contratos de empate). Também pode ser David Hewes, apresentador da haste de ouro, que mais tarde começou a alegar (de forma fraudulenta) que foi ele quem doou a gravata de louro para a ferrovia. Hewes deu pedaços de madeira de louro, com ornamentos gravados, para amigos, dizendo que eles haviam sido feitos com a árvore de louro da qual havia sido cortada a última gravata. Isso, é claro, certamente é possível. & # 8212David Haward Bain

Não é Leland Stanford. . & # 8212Norman E. Tutorow, biógrafo de Leland Stanford

Não acredito que seja Stanford, mas não consigo fazer uma sugestão melhor. Stanford aparece em algumas das outras visualizações do Promontório. Possivelmente David Hewes? Pelo que eu sei, havia apenas um prato na gravata de louro, e pela foto esse parecia ser o caso. . a fotografia é notável. Existem muito poucas imagens da gravata de louro. & # 8212Don D. Snoddy, UPRR

Só posso especular sobre as perguntas feitas com base no que se sabe sobre a "Gravata Laurel". O homem na fotografia definitivamente não é Leland Stanford e eu especularia que poderia muito bem ser "West Evans" quem foi o contratante da gravata para o Pacífico Central e quem mandou fazer a gravata e apresentá-la aos Oficiais da Ferrovia do Pacífico Central. Parece que a foto foi tirada dentro de um prédio dos fabricantes, Strahle & amp Hughes, fabricantes de mesas de bilhar em São Francisco. É fácil concluir que West Evans pode ter querido uma fotografia de si mesmo e sua gravata como lembrança pessoal, no entanto, essa possibilidade é apenas especulação da minha parte. Se uma foto de West Evans puder ser comparada com esta foto, as possibilidades mencionadas acima podem ser comprovadas, de uma forma ou de outra. A gravata Laurel foi exibida em San Francisco e Sacramento antes de embarcar no trem especial de Stanford para Promontory e parece razoável concluir que a fotografia foi tirada em San Francisco usando um fotógrafo local em vez de Sacramento. JN. Bowman em seu tratado Driving the Last Spike at Promontory, 10 de maio de 1869 e publicado na California Historical Society Quarterly em junho de 1957, p.103 descreve a gravata como tendo "cerca de 7 1/2 pés de comprimento e 8 x 6 polegadas de largura, e tinha uma placa de prata 8 x 6 na parte superior e no centro, A placa estava inscrita: "O último empate colocado na conclusão da ferrovia do Pacífico, maio de 1869", com uma lista de oficiais e diretores, juntamente com os nomes do fabricante e do doador, e sem faixas de prata nas pontas (como afirmou um repórter) ". Considerando o comprimento do braço do homem e o fato de que o centro da placa aparece cerca de 42 "do final da gravata ou no centro da gravata, parece se encaixar na descrição de Bowman da placa de prata. O" placa "central? Não parecem estar presos ao prato, mas apoiados no "Palete" e encostados à gravata. O item direito não aparece como se fosse um prato, mas sim um pedaço de papel ou papelão perto do final da gravata. Suspeito que esta fotografia foi tirada em particular e é bastante rara, nunca sendo distribuída como um estereógrafo. & # 8212Ed Strobridge

. Meu palpite seria West Evans, que forneceu a gravata, embora isso seja apenas um palpite. Nunca vi uma foto de West Evans, então não posso comparar. Eu ficaria surpreso se fosse Stanford, embora suponha que seja possível. & # 8212Kyle K. Williams Wyatt, historiador / curador, California State Railroad Museum

Eu li seu site com interesse. Eu amo as coisas da ferrovia transcontinental, moro em Colfax (a apenas um quilômetro da rota), trabalho em Sacramento, então visito frequentemente o museu da ferrovia. Eu estava olhando para a página de sua foto desconhecida e meus olhos foram atraídos pela foto do homem posando com a última gravata. Eu li todos os comentários 6 de 6 "definitivamente não é Leland Stanford!" E a maioria deles eram pessoas com conhecimento extremamente confiável. Honestamente, meu conhecimento de Leland Stanford é mínimo. Mas acredito que tenho um olho muito bom. Eu não conseguia entender como as pessoas estavam certas sobre não ser Stanford. Parece muito perto de mim. Eu trabalhava para a Pinkerton Security como administrador de computador e, enquanto estava lá, tive acesso aos arquivos da Pinkerton. Fiquei muito bom em comparar os rostos das pessoas em fotos enquanto tentávamos descobrir quem era quem nas fotos antigas. Uma coisa que aprendi é que, com o tempo, os rostos das pessoas mudam. Os narizes ficam maiores, as bochechas podem ficar mais gordas ou afundar. As sobrancelhas crescem, mudam de forma, assim como a barba e o bigode. existem 3 constantes principais. distância entre os olhos. distância da linha da boca à linha dos olhos. e Orelhas, os lóbulos das orelhas podem crescer, mas a forma da orelha não muda. e esses recursos são únicos de pessoa para pessoa. Com essa experiência, vou me atirar em um galho e dizer que esta é definitivamente uma foto de Leland Stanford. Para ilustrar meu ponto, incluo um Gif animado. . Não tínhamos nenhuma estatística para nos apoiar. O que estávamos realmente tentando fazer era comparar as fotos do corpo com os pôsteres de procurado e também as fotos de um 'impostor' de Butch Cassidy com algumas fotos reais de Butch. é bastante óbvio quando eles não combinam. As orelhas não podem mudar. Tenho um software Photoshop que me permite manipular as fotos para comparar os recursos, sobrepondo-as umas às outras. & # 8212Matthew Sparks

Tenho feito uma extensa pesquisa para um amigo sobre o designer e fabricante de um 1879 c. mesa de bilhar Jacob Strahle (Straalee). Strahle, um imigrante da Alemanha, viveu em San Francisco em meados de 1800, embora no início de 1900. A mesa de bilhar é feita de madeira Laurel (árvore nativa do condado de Marin, ao norte de São Francisco).
Durante minha recente pesquisa na biblioteca do Instituto de Mecânica, verificou-se que Strahle foi contratado por Evans para fazer o nó da ferrovia para a cravação do prego dourado. A gravata comemorativa da ferrovia foi feita por Jacob Strahle, também feita de madeira de Laurel e afiada à mão por Strahle. Strahle era conhecido por suas habilidades de fabricação de móveis finos e tinha muitos itens exibidos nas feiras anuais do Instituto Mecânico de São Francisco no final do século XIX. A gravata foi então removida da linha da via principal e armazenada no depósito de móveis de Strahles em San Francisco, mas durante o grande terremoto de San Francisco foi destruída por um incêndio. Eu vi uma imagem de qualidade muito baixa que parece ser de uma Unidade da Guarda Nacional em San Francisco que identifica um dos homens da Guarda como Strahle. Comparado com a sua foto, o homem tem uma forte semelhança com a de Jacob Strahle. & # 8212 Alfredo Gillespie

Acho que posso lançar alguma luz sobre essa imagem. Recentemente adquiri um original deste mesmo cdv. O meu está em melhores condições e as palavras podem ser lidas parcialmente nas placas de prata. O homem é claramente identificado [no manuscrito] no verso como Stanford. A imagem foi tirada no principal estúdio da época em SF. O de Bradley e Rulofson. Não há razão para acreditar que Muybridge teria levado o retrato. No entanto, é uma imagem fotojornalística incomum tirada, acredito, de Stanford prestes a partir para Utah com seu troféu. Alguém com escrita a lápis de época escreveu no verso, & quotLaying last tie of the Cen. Pacific Ry. O senador Stanford conduzindo o último pico. & Quot Considero esta imagem uma peça importante do quebra-cabeça no que diz respeito à documentação fotográfica deste acontecimento histórico. E uma vez que a gravata original não existe mais, que grande documento do próprio artefato. O marcador à esquerda é a placa de dedicação de prata. Os outros dois são marcadores temporários de papelão. O primeiro diz & quotO último empate na Great Central Pacific Rail Road & quot. O outro diz & quotFabricado por Strahle & amp Hughes, Market St. & quot. Você pode realmente ver os detalhes da placa de prata. Você pode ver as assinaturas do fac-símile e como estão organizadas. Sinceramente, é difícil dizer 100% que é Stanford. A inscrição parece ser contemporânea, mas quem sabe se essa pessoa acertou. & # 8212John McWilliams, Three Rivers, CA

Artigo de notícias do San Francisco Herald reimpresso no WeeklyArizona Miner (Prescott) de 22 de maio de 1869, que fornece a hora em que a foto foi tirada, & quotTrês e meia da tarde & quot & quot & quot & quot & # 8212Bob Spude, National Park Service


Relatório 13/03/20 - Naufrágio da Cabine Verde: Naufrágio do San Martin. Medalhão religioso de São Tiago.

Escrito pelo TreasureGuide para uso exclusivo de treasurebeachesreport.blogspot.com.

A propósito, se você nunca viu, o resort Vero Disney tem, ou teve, uma exibição de artefatos de naufrágios. Se ainda estiver lá, você poderá vê-lo se fizer reservas para o jantar. Todos os itens que estavam na tela não eram dos destroços da Green Cabin. Houve, por exemplo, uma bala de canhão e moedas do naufrágio de Júpiter.

Aqui está um site que oferece uma breve visão geral dos destroços da Cabine Verde.

Para uma descrição mais detalhada e historicamente precisa do naufrágio Green Cabin, consulte O Naufrágio de 1618 do San Martín, Almiranta de Honduras, por Dave Horner, editado por Cori Sedwick Downing.

Com relação às moedas do naufrágio da Green Cabin, aqui está um parágrafo do artigo de Sedwick.

Ao todo, mais de 3.000 moedas de prata e vários artefatos foram recuperados. O anel de ouro foi o único item de ouro encontrado. Provavelmente foi no dedo de um daqueles que morreram na tempestade há mais de 300 anos. Todas as moedas eram do reinado de Filipe II (1556-1598) e Filipe III (1598-1621). Muitas das moedas foram fortemente oxidadas, esburacadas ou gastas pela ação abrasiva da areia e muitos anos no fundo do mar. Outras moedas eram facilmente reconhecíveis como moedas, e um número surpreendente delas ainda mantinha seu desenho original. Alguns dos espécimes principais mantiveram suas datas, datas parciais e / ou marcas da casa da moeda.

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Uma correção - ontem eu dei um intervalo de datas superior para uma ou duas das moedas antigas como 1516. Embora isso seja correto para as moedas de Juana e Carlos, mas para as moedas de Carlos I, o intervalo de datas superior seria 1556.

Também notei uma moeda no estilo de pilares coroados de Lima semelhante à moeda única furada de JamminJack listada em Monedas Espanolas desede Juana Y Carlos a Isabel II: 1504 a 1868 como uma moeda Fillip II (tipo 322, página 100). Pareceu-me fora do lugar, mas tenho certeza de que os autores dessa referência tinham motivos para colocá-la onde o fizeram, embora todas as outras moedas Fillip II sejam muito diferentes.

Laura Strolia, autora de O Marigalera da Frota de 1715 e historiador do período colonial espanhol com especial interesse pela história religiosa, fez alguns comentários sobre o medalhão religioso que postei ontem. Abaixo está o que ela disse.


Botticelli, Retrato de um homem com uma medalha de Cosimo il Vecchio de ’Medici

Ao visitar um museu, tenho certeza de que todos experimentamos o forte desejo de tocar uma obra de arte (sabemos que não devemos, mas acho que podemos admitir que todos queríamos). Bem, Sandro Botticelli's Retrato de um homem com uma medalha de Cosimo il Vecchio de ’Medici era feito para incitar o toque, ou pelo menos fazer os espectadores pensarem sobre o toque e a experiência física.

Vendo Botticelli's Retrato de homem reproduzido online, nas páginas de um livro ou mesmo ao passar por ele na Galleria degli Uffizi de Florença, onde é protegido por uma camada de vidro, os observadores modernos podem perder um aspecto fundamental da pintura. No entanto, o típico observador do século XV deste retrato provavelmente teria sido capaz de tocar o próprio objeto e, no mínimo, poderia facilmente tirar da memória a experiência de manusear um objeto muito parecido com o medalhão segurado pelo retratista, como o retrato medalhões eram freqüentemente espalhados e coletados entre as classes altas.

Sandro Botticelli, detalhe da Retrato de um homem com uma medalha de Cosimo il Vecchio de ’Medici, c. 1474, têmpera no painel, 57,5 ​​x 44 cm (Gallerie degli Uffizi, Florença foto: dvdbramhall, CC BY-NC-ND 2.0)

Após uma inspeção mais detalhada, você notará que esta não é uma pintura de retrato bidimensional, mas uma obra de multimídia. O modelo é, de fato, pintado de maneira bastante naturalista, então ele parece tridimensional, como se pudesse existir em nosso mundo. O medalhão que ele segura, no entanto, na verdade é tridimensional . Este retrato, como muitas pinturas na Itália do século XV, é pintado com têmpera em um painel de madeira. Neste caso, foi feito um furo no painel, onde o modelo parece estar segurando o medalhão, e uma cópia de um medalhão de retrato real foi inserida naquele espaço.

Este pseudo-medalhão não é feito de metal, como um verdadeiro medalhão, mas é feito de pastiglia , uma pasta ou gesso, feito com gesso e construído em baixo relevo. Neste retrato, o pastiglia medalhão também foi dourado, ou coberto com uma fina camada de folha de ouro, para imitar a aparência de um medalhão de bronze dourado. Como a imagem e o texto deste pseudo-medalhão imitam exatamente a orientação do retrato de Cosimo em medalhões reais desse período, é possível que Botticelli tenha usado a impressão de um medalhão existente para fazer um molde, ou tivesse acesso a um molde usado para criar tais medalhões.

Cosimo de & # 8217 Medici, c. 1480–1500, medalha de bronze, feita em Florença (© Victoria and Albert Museum, Londres)

Quem é esse homem?

Bem, não sabemos, apesar de muitas especulações acadêmicas ao longo dos anos. Podemos perceber que ele certamente pretende associar-se a uma das famílias mais poderosas da Itália nesta época, os Medici. Ele faz isso segurando um grande cópia de de um medalhão de retrato real e existente - um objeto que teria sido feito em múltiplos, circulado, comercializado e colecionado por humanistas e membros da classe alta da sociedade renascentista.

O jovem no retrato de Botticelli olha diretamente para o observador e parece orgulhoso de sua conexão com o objeto que segura. Ele exibe o grande medalhão bem sobre o coração, um órgão associado à criação de memórias duradouras e ao armazenamento de impressões sensoriais. O assistente está vestido como um humanista, um membro erudito da sociedade florentina.

Esquerda: Cosimo de & # 8217 Medici, c. 1480–1500, medalha de bronze, feita em Florença (© Victoria and Albert Museum, Londres) à direita: Trajan Denarius, Roman Dacia, 107 C.E. (Roman Numismatics Collection foto: cortesia de James Grout / Encyclopedia Romana)

O medalhão, como uma cópia de um objeto real, mostra a vista de perfil de Cosimo il Vecchio (o Velho), com texto em latim arqueando acima de seu retrato. O texto faz referência a Cosimo il Vecchio como pater patriae , ou “Pai da Pátria”. Esta frase indicava o poder político dos Medici, que começou durante a vida de Cosimo. O formato do pseudo-medalhão é tirado de moedas e medalhas da antiguidade grega e romana, associando assim Cósimo efetivamente a grandes governantes de um passado erudito, um passado que os humanistas da Renascença esperavam emular.

Quem eram os Medici?

Por que alguém na Itália renascentista desejaria ser associado à família Médici? E por que Cosimo il Vecchio, em particular? Os Medici eram a família mais poderosa de Florença e continuaram sendo uma das famílias mais influentes da Itália - e da Europa Ocidental em geral - durante o Renascimento. Embora Cosimo il Vecchio já estivesse morto na época deste retrato, ele era lembrado como o “pai” de fato da rica família bancária, mercantil e política. Começando com Cosimo e seu governo político, os Medici ajudaram a fazer de Florença o berço e o berço do Renascimento italiano, já que eram responsáveis ​​por apoiar financeiramente muitos avanços nas artes e humanidades. Em 1475, quando este retrato foi pintado, os netos de Cosimo, Lorenzo e Giuliano, eram co-governantes de Florença. Poucos anos depois, em 1478, Giuliano foi morto na catedral florentina de Santa Maria del Fiore (a Duomo ) durante o complô de assassinato conhecido como Conspiração Pazzi. Nessa época, Lorenzo il Magnifico (o Magnífico) de 'Medici tornou-se o chefe da família e o governo dos Medici em Florença.

Lorenzo, em particular, cercou-se e encheu sua corte de artistas, arquitetos, escritores e outros estudiosos humanistas. Sandro Botticelli foi um deles, visto de maneira bastante favorável por Lorenzo e recebeu numerosas encomendas durante sua época como pintor da corte para os Medici. Este retrato foi, portanto, criado durante uma das grandes alturas do poder e influência da Renascença Médici. Em apenas algumas décadas, de fato, dois membros da família se tornariam papas - o Papa Leão X (Giovanni di Lorenzo de 'Medici) e o Papa Clemente VII (Giulio di Giuliano de' Medici). Em suma, se alguém tivesse a capacidade de reivindicar até mesmo uma conexão tangencial com a família Medici, só faria sentido documentar essa conexão para a eternidade em uma obra de arte, como o nosso Homem com uma medalha .

Sandro Botticelli, Adoração dos Magos, c. 1475–76, têmpera no painel, 111 x 134 cm (Gallerie degli Uffizi, Florença). Um autorretrato de Botticelli aparece no lado direito, ele é o homem olhando para os espectadores e vestido com vestes douradas.

Botticelli, os Medici e o retrato renascentista

E, novamente, Botticelli foi capaz de reivindicar essa conexão para si mesmo. Na verdade, o artista é famoso por incluir seu autorretrato em uma imagem do Adoração dos Magos , também pintado por volta de 1475. Os Medici eram conhecidos por frequentemente se associarem aos três reis como uma forma de mostrar sua lealdade à fé cristã e sua vontade de também doar coisas caras a Cristo (realizado na Renascença por meio de comissões religiosas obras de arte e arquitetura). Como tal, muitos retratos reconhecíveis de membros da família Medici podem ser encontrados no Adoração dos Magos . Botticelli comemora perpetuamente sua conexão com esta família poderosa adicionando seu próprio retrato ao grupo.

Sandro Botticelli, O Nascimento de Vênus, 1483-85, têmpera no painel, 68 x 109 5/8 ″ (172,5 x 278,5 cm) (Gallerie degli Uffizi, foto de Florença: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

As obras mais conhecidas de Botticelli são cenas religiosas e mitológicas, como sua Nascimento de Vênus , que também pode ser encontrada na Galeria Uffizi. No entanto, Botticelli também foi amplamente celebrado por suas habilidades técnicas no gênero do retrato. No último quarto do século XV, os artistas trabalharam continuamente para criar retratos cada vez mais comunicativos e naturalistas.

Dois exemplos de retratos renascentistas do norte. Esquerda: Jan Van Eyck, O Retrato de Arnolfini, 1434, têmpera e óleo sobre painel de carvalho, 82,2 x 60 cm (National Gallery, London foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0) à direita: Petrus Christus, Retrato de um Cartuxo, 1446 (Metropolitan Museum of Art, New York photo: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Afastando-se do formato de perfil estrito de inspiração clássica e voltando-se para uma torção de três quartos do corpo inspirado no retrato flamengo, artistas como Botticelli, Leonardo da Vinci e Antonello da Messina estavam revolucionando todo o gênero do retrato.

Leonardo da Vinci, Retrato de Lisa Gherardini (Monalisa), c. 1503–05, óleo no painel, 30-1 / 4 ″ x 21 ″ (Museu do Louvre)

Pintores de regiões ao norte dos Alpes criaram retratos que se voltaram para seus observadores e pareciam fazer contato visual, inspirando artistas italianos, já fortemente investidos no naturalismo, a fazer o mesmo. Além disso, os retratos de Leonardo da Vinci, assim como muitos de Botticelli, também começaram a incorporar mais do corpo (considere, por exemplo, como um espectador vê toda a volta do Monalisa Parte superior do corpo, até mesmo a colocação das mãos), adicionando assim uma sensação ainda maior de presença física aos assistentes.

Sandro Botticelli, Retrato de um homem com uma medalha de Cosimo il Vecchio de ’Medici, c. 1474, têmpera no painel, 57,5 ​​x 44 cm (Gallerie degli Uffizi, Florença)

Um retrato verdadeiramente único

De Botticelli Retrato de um homem com uma medalha de Cosimo il Vecchio de ’Medici é particularmente especial porque incorpora o formato "antigo" de retratos em seu medalhão - aqueles em perfil restrito, destinados a fazer referência a objetos semelhantes da antiguidade - junto com a abordagem recentemente popularizada que capturou assistentes mais animados e comunicativos, assistentes que fazem contato visual com seus espectadores. Aqui, o jovem de Botticelli olha diretamente para nós, capturando nossa atenção e, assim, direcionando-a para o que ele segura. Sentimos como se ele estivesse falando conosco, nos pedindo para tocar neste medalhão tridimensional e relembrar seu status, ampliado por seus laços com esta importante família. A obra de arte combina o antigo e o novo, pintura e escultura, para criar um dos retratos mais exclusivos e fascinantes de seu tempo.

Leia mais sobre a apresentação de si mesmo no renascimento italiano por meio dos recursos de aprendizagem do renascimento italiano

Francis Ames-Lewis, ed., Os primeiros Medici e seus artistas (Londres: Birbeck College, 1995).

Allison M. Brown, "O Retrato Humanista de Cosimo de Medici, Pater Patriae," Journal of the Warburg e os Institutos Courtauld, vol. 24, não. 3/4 (1961), pp. 186–221.

Rebecca M. Howard, "A Mnemonic Reading of Botticelli’s Retrato de um homem com uma medalha ,” Fonte: Notas na História da Arte, vol. 38, no. 4 (2019), pp. 196–205.

Richard Stapleford, "Retrato de um jovem de Botticelli segurando um medalhão de Trecento", Burlington Magazine, vol. 129, nº 1012 (1987), pp. 428-436.


O talismã de Júpiter


/> O que é um talismã? E o que isso tem a ver com magia ou bruxaria?

Antes de o medalhão ser devidamente identificado, ele era conhecido como a "Jóia Maçônica do Profeta Joseph Smith". No formato de um dólar de prata, a peça mede exatamente 1-9 / 16 polegadas de diâmetro e provavelmente é feita de prata ou estanho.

Aparentemente, ninguém realmente sabia o que era a "joia maçônica" de Joseph Smith antes de 20 de abril de 1974. Foi naquele dia que o Dr. Reed Durham apresentou sua descoberta em seu discurso perante a Associação de História Mórmon.

Como Presidente da Associação e Diretor do Instituto de Religião SUD da Universidade de Utah, o Dr. Durham provavelmente teve toda a atenção ao falar: ". Eu gostaria de iniciar todos vocês no que é talvez o mais estranho, o mais misterioso, esotérico oculto, e ainda Orientado maçonicamente prática já adotada por Joseph Smith. Todas as evidências disponíveis sugerem que Joseph Smith, o Profeta, possuía um medalhão mágico maçônico, ou talismã, que ele trabalhou durante sua vida e que estava evidentemente em sua pessoa quando ele foi martirizado."

Depois de descrever o medalhão, o Dr. Durham acrescentou: ". [o talismã] originalmente comprado da família Emma Smith Bidamon, com firma reconhecida por essa família para ser autêntico e ter pertencido a Joseph Smith, agora pode ser identificado como um talismã de Júpiter. Ele carrega o sinal e a imagem de Júpiter e deveria ser mais apropriadamente referido como a Tábua de Júpiter. "

Dr. Durham estava correto. A mesa, também chamada de Kamea, pode ser representada em qualquer um dos números ingleses (conforme mostrado no talismã encontrado em O Magus, escrito em 1801) ou em hebraico (conforme usado por Smith). De acordo com Francis Barrett, autor de "The Magus", a mesa ". consiste em um quadrado desenhado em si mesmo, contém dezesseis números particulares, e em cada linha e diâmetro quatro, perfazendo trinta e quatro, a soma de todos é cento e trinta e seis. Há sobre ele nomes divinos, com uma inteligência para aquilo que é bom e um espírito para o mal e dele é extraído o caráter de Júpiter e seus espíritos, se este for gravado em uma placa de prata, com Júpiter sendo poderoso e governando nos céus, isso conduz a ganho riquezas e favor, amar, paz e concórdia e para apaziguar os inimigos e para confirmar honras, dignidades e conselhos "

O presidente da Associação de História Mórmon, Durham, admitiu: ". em um sentido muito real e bastante misterioso, esta Mesa de Júpiter em particular era o talismã mais apropriado para Joseph Smith possuir. Na verdade, parecia feito para ele, porque em todos os níveis de interpretação: planetária, mitológica, numerológica, astrológica, cabalismo místico e magia talismática, o Profeta foi, em todos os casos, apropriadamente descrito. Na astrologia, Júpiter está sempre associado a posições elevadas, seguindo seu próprio caminho e todas as formas de status. A magia talismática declarou ainda que qualquer um que trabalhasse habilmente com a Mesa de Júpiter obteria o poder de estimular qualquer um a oferecer seu amor ao possuidor do talismã, seja de um amigo, irmão, parente, ou mesmo qualquer mulher."

Dr. Durham não determinou apenas quando Smith obteve seu talismã, mas afirma que sua descrição foi descoberta ". em um livro mágico impresso na Inglaterra em 1801, publicado na América em 1804, e rastreei-o até Manchester e Nova York[onde Joseph Smith cresceu]. Era um livro de magia por Francis Barrett e, vejam só, como fiquei emocionado quando vi em sua lista de selos mágicos o próprio talismã que Joseph Smith tinha em sua posse na época de seu martírio."

De acordo com a declaração de Charles E. Bidamon (que vendeu o talismã para a coleção Wood), "Emma Smith Bidamon, a viúva do profeta, era minha mãe adotiva. Ela valorizou muito esta peça por ser uma das bens íntimos do profeta. Certifico que a ouvi muitas vezes dizer, ao ser entrevistada, e ao mostrar a peça, que estava no bolso do profeta quando ele foi martirizado em Cartago III. "

O fato de Joseph Smith possuir tal talismã mágico se encaixa muito bem com as evidências de seu julgamento de 1826. W. D. Purple, que foi testemunha ocular do julgamento, afirmou que foi relatado que Smith disse que certas influências talismânicas eram necessárias para recuperar uma caixa de tesouro:

"O Sr. Thompson, um funcionário do Sr. Stowell, foi a próxima testemunha. Smith disse ao Diácono que, muitos anos antes, um bando de ladrões enterrou em seu apartamento uma caixa com um tesouro, e como era muito valioso eles tinham por um sacrifício colocava um feitiço sobre ele para protegê-lo, de modo que não poderia ser obtido a não ser pela fé, acompanhada por certos influências talismânicas. a caixa do tesouro foi atingida pela pá, na qual eles redobraram suas energias, mas aos poucos foi perdendo o controle. Um dos homens colocou a mão sobre a caixa, mas ela gradualmente caiu de seu alcance. O Sr. Stowell foi até seu rebanho e escolheu um cordeiro excelente e vigoroso, e resolveu sacrificá-lo ao espírito demoníaco que guardava o tesouro cobiçado. mas o tesouro ainda escapou de suas mãos e nunca foi obtido. "(A União Chenango, Norwich, N.Y., 3 de maio de 1877, conforme citado em Uma nova testemunha de Cristo na América, Vol. 2, pp. 366-367)

O Dr. Durham não foi capaz de determinar exatamente quando Joseph Smith obteve seu talismã, mas o fato de que ele estava recomendando "certas influências talismânicas" na época do julgamento de 1826 é certamente interessante. O talismã de Júpiter é provavelmente o tipo de talismã em que um cavador de dinheiro estaria interessado, porque deveria trazer a seu possuidor "o ganho de riquezas, favor e poder". Independentemente de quando Joseph Smith obteve seu talismã, sabemos que ele o possuiu até o momento de sua morte. Ele deve ter sentido que era muito importante porque o erudito mórmon LaMar C. Berrett revela que "Esta peça estava no bolso de Joseph Smith quando ele foi martirizado na Cadeia de Carthage." Coleção Wilford C. Wood, 1972, vol. 1, página 173)

A descoberta de evidências para provar o julgamento de Joseph Smith em 1826 foi certamente um golpe devastador para o Mormonismo, pois provou que Smith acreditava em práticas mágicas. A nova descoberta de Reed Durham de que Joseph Smith possuía um talismã mágico também é muito significativa porque mostra que Smith provavelmente manteve essas idéias até o momento de sua morte.

Aqui estão as propriedades mágicas de um Talismã de Júpiter:

O talismã de Júpiter é apreciado porque ajuda a enriquecer, honrar e gloriar. Também ajuda você a se tornar influente: suas opiniões ganham peso e são apreciadas. Júpiter ajuda a garantir a paz.O talismã de Júpiter também fornece uma boa percepção das coisas religiosas, da lei e da ordem, e torna-o consciencioso. É um excelente auxílio em situações que envolvem órgãos governamentais e tribunais de justiça. Ele pode fornecer ajuda de superiores.


Veja o que Joseph viu em O Magus de Francis Barrett, Livro 1, capítulo 28 sobre as tabelas mágicas dos planetas, sua forma e virtude, e quais nomes divinos, inteligências e espíritos são colocados sobre eles. Lembre-se de que este livro foi publicado em 1801 e foi uma cartilha altamente considerada em todas as coisas mágicas, espirituais e ocultistas.


Assista o vídeo: FILME COMPLETO DUBLADO-PT- O LEGADO DE JÚPITER