Teatro em Alinda

Teatro em Alinda


Alinda

Alinda, perto do local da antiga Alabanda, revela algumas das que são consideradas as melhores ruínas da antiguidade Carian. A cidade foi identificada em um passado muito obscuro por moedas encontradas nas extensas ruínas ali. Ele está localizado na cidade turca de Karpuzlu. Siga a Rota Seis, entre Aydln e Mu§la, até o desvio de Karpuzlu. Isso é cerca de □ milha antes de chegar à cidade de Qine. Karpuzlu fica a cerca de quinze milhas do desvio.

HISTÓRIA DE ALINDA

A história de Alinda é bastante obscura, embora tenha sido uma das cidades mais fortemente fortificadas da região de Carian. Nada foi aprendido sobre suas origens. O único momento significativo na história que foi descoberto foi aquele que ocorreu na época do banimento da Rainha Ada, a irmã do rei Carian Mausoléu. Ela se envolveu em uma disputa com seu irmão sobrevivente após a morte de Mausolus sobre os direitos de sucessão. Ela foi destronada e exilada em Alinda em 340 a.C. Lá ela continuou seu modo de vida real e se preparou para recuperar seu trono perdido em um momento. Ela teve apenas alguns anos de espera antes que Alexandre, o Grande, chegasse a Caria, em 334. Ada aproveitou a situação e propôs fazer um acordo com Alexandre. Ela se renderia a ele - a cidade de Alinda e o ajudaria em sua campanha para conquistar os territórios de seu irmão. Em troca, Alexandre deveria restaurar o trono para Ada. Mas Alexandre, satisfeito com sua atitude e talvez um pouco fascinado por seus encantos femininos, recusou-se a aceitar Alinda da Rainha Ada e, em vez disso, a tornou governante de toda a Caria.

Uma possível razão para a relativa falta de informação sobre Alinda pode ser que seu nome foi alterado algum tempo após o incidente descrito acima. Como havia muitas cidades chamadas Alexandria na Anatólia depois da chegada de Alexandre, o Greai, na área, pode-se supor que Afinda também recebeu o nome de seu redentor. Uma inscrição encontrada na área deriva da dinastia de Olympichus, que foi general de Seleucus II e controlou a área centralizada em Mylas por um período no século III a.C. A inscrição homenageia duas pessoas que se acredita terem sido residentes de Alinda. A cunhagem de prata foi iniciada com revestimentos de Hércules por volta de 200 a.C. A cidade cunhou moedas até o século III d.C.

No período após a campanha de Alexander & # 8217, Alinda tornou-se rapidamente heilenizada e rapidamente perdeu seu caráter puramente Canon. Um teatro helenístico e um mercado excelente foram construídos. Na época do Império Romano, nada se ouviu sobre a cidade, e a história do que aconteceu exatamente com Alinda permanece tão antiga quanto seus primórdios.

RUÍNAS DE ALINDA

As ruínas de Alinda, a oeste do município de Cine, situam-se no topo de uma colina com uma excelente vista da planície de Karpuzler. Nenhuma escavação foi realizada ainda no local, mas há muito para ver do mesmo modo. Várias secções das antigas muralhas e algumas das torres estão preservadas em muito bom estado. O edifício do mercado ainda está notavelmente preservado, erguendo-se em seu comprimento total de mais de trezentos pés, e a maior parte de sua altura original de 15 metros também permanece em posição. O mercado era composto por três andares, sendo que o último deles era nivelado e acessível a partir da ágora adjacente a ele pelo norte. A ágora é uma área plana que cobre toda a extensão do prédio do mercado, com mais de trinta metros de largura. Estava rodeado, como era costume, por uma stoa, da qual ainda se podem ver algumas colunas. O teatro está quase tão bem preservado quanto o prédio do mercado. Era de tamanho médio, setenta metros de diâmetro, com trinta e cinco fileiras de assentos. A disposição das camadas de assentos e das entradas laterais é de considerável interesse. Também ao redor da cidade podem ser vistos vários túmulos do tipo Carian, grandes e pequenos, alguns em ruínas, alguns em estado quase perfeito.

A acrópole foi montada no topo de um esconderijo íngreme, possivelmente com quinhentos pés de altura, e o todo é cercado por fortes paredes de fortificação que estão em bom estado de conservação. Perto do topo da colina está uma torre quadrada e bem preservada com dois andares. Acredita-se que um túnel próximo à torre leva ao teatro. Também no topo da acrópole está uma grande fundação circular, com cerca de quinze metros de diâmetro. O propósito deste jogo em Alinda permanece desconhecido. Mais adiante estão os restos do que se pensa ter sido um pequeno templo.

Outra acrópole, ainda mais alta, também é cercada por sólidas paredes de cerca de dois metros de espessura nas partes mais largas. Dentro desta área fortificada estão os restos de casas e outras pequenas construções. Também aqui está uma fileira de cisternas de água profundas. Esta segunda acrópole está ligada à outra por uma muralha com várias torres que cruza o terreno baixo entre as duas. Um aqueduto, em bom estado pode ser avistado no local com quatro dos arcos ainda de pé. Embora o sítio de Alinda não tenha sido escavado, as lembranças do passado são numerosas e bem preservadas. Uma visita a estas ruínas antigas é altamente recomendada.


Descrição

Alinda fica em duas encostas acima da atual cidade distrital de Karpuzlu. Na cidade baixa, o que mais chama a atenção é um antigo prédio de três andares, cuja parede externa dos dois andares inferiores ainda está totalmente preservada. Tem 90 metros de comprimento e é interpretado como uma fileira de lojas e lojas na ágora de 30 metros de largura. Os quartos divididos do subsolo são acessíveis do lado do vale no nível do solo, o andar térreo a partir da ágora. Suportes na parede externa e vários pilares ocupam o antigo andar superior. A estrutura do edifício é, portanto, também reminiscente de grandes caravançarais com caves de armazenamento, estábulos no rés-do-chão e salas de estar no piso superior.

Mais acima na encosta fica o teatro bem preservado. Está orientado para sudoeste. O muro de arrimo do auditório (cavea) e os analemas são em cantaria helenística. No planalto mais alto da cidade baixa estão as fundações de um pequeno templo da Ante.

No norte da cidade alta, uma necrópole se estende ao longo da montanha plana. Numerosos sarcófagos Carian estão na paisagem e muitos túmulos também são esculpidos diretamente na rocha.

A cidade superior mostra um castelo superior solidamente fortificado a oeste e o castelo inferior adjacente à encosta a leste. Na encosta sul existe um baluarte em frente a ambos, que está ligado ao castelo inferior por um sistema de portões. O anel da parede do castelo superior, como a fortificação da cidade baixa, é datado do período clássico tardio. As conversões e instalações datam do período bizantino.

No oeste da cidade alta, há uma seção de aproximadamente 45 metros de comprimento de um aqueduto. Quatro arcos estão totalmente preservados, ao lado deles um pedaço de muro com um portão. O canal de água que corre no topo ainda está coberto por algumas pedras.


Uma cidade modelo: Priene

O poderoso Templo de Atena do século IV aC é o monumento mais proeminente de Priene.

Na semana passada, escrevi sobre a antiga cidade de Lato em Creta e como seus vestígios evocativos revelam as principais características e características da cidade-estado cretense. Continuando com essa ideia, vamos dar uma olhada em Priene em Ionia (oeste da Turquia).

Priene é provavelmente o exemplo mais claro, mais bem preservado e mais acessível de uma cidade planejada do grego clássico que pode ser encontrada em qualquer lugar, tornando-a um dos locais mais importantes para se visitar nesse contexto cultural. Apresenta uma oportunidade única de andar nas mesmas ruas e vielas que os antigos faziam, de explorar seus prédios públicos e residências privadas e de experimentar e compreender a cidade em sua totalidade.

A localização de Priene, em uma encosta arborizada entre as altas falésias de sua acrópole ao norte e a fértil planície que já foi o largo Golfo do Meandro ao sul, é um lugar de imenso charme, as antigas ruínas inseridas em um belas e memoráveis ​​paisagens naturais. O local está localizado em uma parte muito movimentada da costa da Turquia, perto dos principais centros turísticos de Didim e Ku? Adas ?, mas, mesmo assim, recebe muito menos visitantes do que seria de se esperar de um local tão famoso, redescoberto já no século 17 século e sujeito a extensas escavações e publicação nos séculos 19 e 20. Esta falta de turistas deve-se principalmente à presença dos sítios arqueológicos próximos de Mileto e Éfeso, ambos mais espetaculares e monumentais do que Priene à primeira vista, mas certamente não mais instrutivos para os bem preparados ou bem guiados (! ) viajante.

Uma muralha defensiva bem construída circunda a cidade.

Uma cidade planejada

Como Lato e como Knidos, Priene aparece de repente na localização atual, por volta de 350 aC. Registros históricos indicam a existência de Priene desde o século 8 aC, e a cunhagem da cidade remonta a cerca de 500 aC, mas não temos ideia de onde estava sua localização original, embora se presuma que tenha ficado em algum lugar a oeste de presente site. Da mesma forma, não podemos dizer o que pode ter instigado a mudança de toda uma comunidade, um grande empreendimento. Os motivos podem ser de natureza estratégica, política ou econômica, ou um desastre repentino, como um terremoto, ou mudanças topográficas graduais, como o assoreamento do estuário do Meandro, podem tê-lo desencadeado. Em qualquer caso, tais deslocalizações eram bastante comuns na época.

A West Street, com seu dreno central e pavimento sólido, é um dos principais eixos da cidade.

Seja como for, Priene como a conhecemos agora é o modelo perfeito de uma cidade da Idade de Ouro da cultura grega antiga, seu design coerente expressando os valores, a ideologia, a política e os aspectos práticos da vida urbana da época. O que é mais impressionante sobre Priene é o projeto urbano coerente e claramente pensado subjacente a todas as suas estruturas e sua localização dentro dos limites da cidade.

Ironicamente, devemos a excelente preservação de Priene ao seu relativo insucesso. A comunidade que inicialmente se mudou para o local deve ter sido uma comunidade rica, conforme indicado pela grande escala das muralhas da cidade e seus principais edifícios públicos, quase todos construídos ou pelo menos iniciados no início ou dentro de cerca de 150 anos a partir de e todos claramente ansiosos para abrigar uma comunidade próspera. Além de uma ligeira reviravolta por volta do século 2 dC, Priene nunca viu um segundo florescer ao longo de seus 17 séculos de existência - parece ter sido abandonado apenas por volta de 1300 dC - de modo que praticamente nenhuma grande construção de data posterior obscureceu o projeto original, exceto uma pequena fortificação bizantina e uma igreja do século VI.

Um distribuidor de água esculpido em pedra sob uma rua, alimentado por um tubo de argila (primeiro plano) e distribuindo a água em vários outros tubos.

Muralhas da cidade e grade de ruas

Ao se aproximar de Priene, o visitante avista pela primeira vez a muralha principal da cidade, bem como a acrópole fortificada que se eleva bem acima dela. Em ambos os casos, as defesas seguem os contornos naturais, fazendo uso deles de forma bastante lógica para aumentar a sua eficácia. Como resultado, a cidade propriamente dita tem uma forma irregular, aproximadamente ovóide, cercada por uma parede finamente construída com várias torres e atravessada por dois portões. Ainda mais impressionante é o layout interno, dominado por uma grade perfeitamente regular e retangular de ruas primárias e secundárias, definida em quase total desconsideração da topografia natural para formar uma série de blocos de construção de igual forma e tamanho (35 por 47m ou 114 por 154 pés, o que equivalia a 120 por 160 pés no sistema de medição então usado). Por baixo do reboco da rua encontra-se um sistema de canos que fornecia água de nascentes mais acima, bem como uma rede de esgotos para evacuar a água da chuva.

O bouleuterion ou câmara do conselho com 500 lugares, uma das câmaras parlamentares mais bem preservadas da antiguidade.

o ágora: política e comércio

Essa estrutura de grade regular é interrompida apenas raramente, mais significativamente no centro da cidade, o ágora ou mercado, que ocupa mais de dois dos blocos regulares. Como em qualquer cidade grega, o ágora foi o centro comercial e político de Priene e é um dos exemplos mais instrutivos de seu tipo. Uma área aberta é revestida por uma série de colunatas ou Stoas, que ofereceria abrigo do sol ou do vento, mas também forneceria uma definição clara deste importante espaço urbano. Atrás deles estavam lojas e mercados. Na praça, um grande altar indica o papel central da atividade religiosa coletiva na formulação da identidade da cidade-estado. Na mesma área, uma série de bases de estátuas inscritas mostram que importantes cidadãos foram comemorados e homenageados no coração da cidade.

Adjacente ao norte do ágora, e alcançou através do “Sagrado Stoa”São duas estruturas que exemplificam a organização política de Priene. Um deles, centrado em um grande pátio, era o pritanião, a residência oficial do prytanes, o colégio de funcionários encarregados do papel do governo executivo da cidade em um determinado momento. Também continha uma grande lareira, provavelmente o fogo eterno de Priene e o santuário de Héstia, deusa da lareira. Próximo a ele está o Bouleuterion ou câmara do conselho. Parecendo um teatro retangular, ainda é claramente reconhecível como a câmara parlamentar da cidade e a estrutura mais bem preservada do mundo antigo. A estreita integração dessas duas estruturas entre si e com a ágora sublinha a transparência e a legitimação democrática, ou pelo menos cívica, características das cidades-estado gregas.

O Templo de Atena, dominado pela acrópole, a cidadela superior fortificada, muito acima.

Lugares de adoração

A segunda grande interrupção do sistema de grade de Priene é seu outro coração, o santuário de Atena, situado em uma elevação proeminente apoiada por uma enorme parede do terraço a noroeste da ágora. Este era o principal santuário da cidade para sua deusa padroeira, incluindo um grande altar ornamentado ao ar livre e o grande Templo Iônico de Atena Polias (protetor da cidade) em si, um dos monumentos mais proeminentes de Priene na época, principalmente devido a as cinco colunas reerguidas. Não é difícil imaginar este grande edifício de mármore brilhando ao sol do Egeu, visível para viajantes e marinheiros distantes, sinalizando a piedade, riqueza e ambição cultural de Priene. Embora o templo tenha sido iniciado quando a cidade foi fundada novamente aqui, ele só foi concluído cinco séculos depois, talvez indicando as dificuldades financeiras de Priene.

O teatro de 6.500 lugares com seu edifício de palco bem preservado.

O complexo não é o único santuário religioso em Priene. Na verdade, uma exploração da cidade é uma demonstração admiravelmente clara do politeísmo grego antigo com sua série de cultos. Outros santuários em Priene incluem um pequeno templo perto da ágora, talvez dedicado a Zeus, o santuário de Deméter, deusa da fertilidade agrícola, nas encostas da acrópole, um local de culto para os “deuses egípcios” e outro para Alexandre, o Grande . Outro deus cuja adoração deve ter sido importante é Dionísio, deus do vinho e do drama. O pequeno teatro de 6500 lugares em Priene é um dos mais bem preservados e, além disso, um dos mais bonitos de se ver em qualquer lugar.

As mudanças ao longo do tempo nos hábitos religiosos de Priene são indicadas pela descoberta de uma sinagoga da era romana - um achado extremamente raro, construído em uma casa particular - e pela presença de uma igreja cristã primitiva perto do teatro.

Edifícios públicos e residências privadas

Outra característica típica da vida urbana da Grécia clássica é o papel central atribuído à educação e ao treinamento atlético de seus jovens do sexo masculino. Assim, um grande ginásio, que teria servido para ambos os propósitos, está localizado no extremo sul da cidade, ao lado do grande estádio.

Uma coleção de lâmpadas de óleo das casas de Priene, em exibição no museu de Mileto.

Todos estes edifícios públicos merecem uma visita, e todos são exemplos típicos da sua espécie, instrutivos sobretudo pela sua excelente preservação. Nenhum deles é per se único, mas a possibilidade de vivenciar a sua totalidade que a Priene oferece não é dada em nenhum outro site da época. E tem mais: Priene é uma das poucas cidades gregas que inclui vestígios de residências particulares acessíveis e compreensíveis, tornando-se uma fonte fundamental para a nossa compreensão da vida doméstica do período.

As casas de Priene, todas de tamanho e layout aproximadamente semelhantes, foram construídas com superestruturas de lama em alicerces de pedra. Especialmente a parte oeste da cidade merece exploração: por volta de 140 aC o bairro residencial foi destruído por um incêndio e nunca reconstruído, levando a uma preservação excepcionalmente boa dos níveis do solo e de seu conteúdo. Aqui, o visitante pode observar o traçado típico da entrada, do pátio, dos espaços semicobertos e das cozinhas do rés-do-chão - os quartos provavelmente situavam-se no piso superior. Aqui e ali, reconhece-se o andron, a sala de jantar formal que servia de local para o simpósio, a festa com bebidas que era o foco principal da vida social masculina. Também são visíveis as modificações feitas nas casas durante sua vida útil, incluindo sua ampliação por meio da incorporação de espaços de casas vizinhas, presumivelmente indicando diferentes níveis de afluência - um vislumbre da história social antiga.

A parede do terraço abaixo do santuário de Atenas.

Muitos objetos da vida cotidiana foram encontrados dentro dessas casas, incluindo lâmpadas, equipamentos de tecelagem, peças de móveis e assim por diante, mas também pequenas obras de arte. Alguns deles podem ser admirados em museus de Mileto e de Berlim.

Uma visita a Priene é uma experiência vívida e bela da antiga vida urbana. Explorar o local é voltar ao passado e obter uma compreensão viva e abrangente de uma cidade grega exemplar, diretamente acessível e em escala humana. Você pode visitar Priene com nossos guias especializados em nosso Cruzeiro para Éfeso, junto com Mileto, Éfeso e muitos outros sítios arqueológicos fascinantes. Em 2015, estamos oferecendo este passeio duas vezes: em junho e setembro Cruzeiro para Éfeso. O local também é um dos muitos destaques em nosso cruzeiro épico de 2 semanas recém-reintroduzido de Halicarnasso a Éfeso.


Teatro em Alinda - História

Pouco se sabe sobre Alinda antes do século V a.C. mas pode ter sido uma cidade importante desde o segundo milênio a.C. e foi associado com Ialanti que aparece em fontes hititas. Foi uma das cidades mais fortemente fortificadas da região Carian.

Em 340 a.C. A rainha Ada, irmã de Mausolo de Halicarnasso (hoje Bodrum) foi banida por seu irmão mais novo Pixodarus para a cidade de Alinda. Ela esperou uma oportunidade de recuperar seu reino perdido. até que, em 334 aC, Alexandre o Grande marchou sobre Caria para livrar a região da ameaça persa. Ada visitou o jovem conquistador com uma proposta segundo a qual ela entregaria a ele a cidade de Alinda e o ajudaria em sua campanha para conquistar Caria. Em troca, Alexandre deveria restaurar o trono para Ada. Mas Alexandre, satisfeito com suas atitudes e talvez um pouco cativado por seus encantos femininos, recusou-se a aceitar Alinda da Rainha Ada e, em vez disso, fez dela a governante de toda Caria.

Por um tempo, Alinda foi controlada pelos selêucidas, Antíoco III mandou uma guarnição para cá.

Alinda emitiu sua moeda de prata no início do século 2 a.C. até o final do século III d.C.

Aqueduto Romano próximo ao topo do local.

Torre quadrada de 2 andares. Um pouco enigmático, pois não parece ter sido uma torre defensiva. Talvez usado para transportar mercadorias morro acima?

O teatro visto de cima. Construído no século 2 a.C. e modificado na época de Augusto.

Agora / edifício do mercado de cima.

O edifício do Mercado, que tinha 3 andares de altura e 100 metros de comprimento, continha a Ágora, que tinha 30 metros quadrados. Os restos das colunas da colunata podem ser vistos assentados sobre bases de alvenaria. Em outras palavras, a área pavimentada estaria no mesmo nível de onde a foto foi tirada.

O exterior do edifício do mercado - o outro lado da imagem acima.


Memória Antiga da Região do Egeu

Tendo afetado o destino da humanidade, os traços imperecíveis dos eventos nessas cidades continuam nos guiando hoje em nossa luta para compreender vários tipos de vida. Continuamos a seguir as trilhas de ruínas antigas e históricas na Turquia, com as terras não conquistadas da Região do Egeu, faíscas transformadas em cinzas do vácuo de poder vão de um imperador, centros comerciais e muito mais.

Existem 77 cidades antigas na Turquia identificadas como bens culturais imóveis pelo Ministério da Cultura. Esse número aumentará para 100 quando os não listados forem incluídos. Levamos as pérolas do Egeu e os valores ancestrais que esta terra guardou em seu coração por séculos, para nossas páginas para os leitores da Vida de Mármara.

O centro comercial da Anatólia Erythrai
Durante seu tempo, a antiga cidade de Erythrai foi o local chave para o comércio devido à sua posição geográfica. Localizada na costa de Izmir, ela desempenhou um papel vital para as regiões do Egeu, Mediterrâneo Oriental e do Mar Negro. Como uma das cidades proeminentes das 12 principais cidades-estado jônicas, Erythrai compreende alguns vestígios dos períodos Arcaico, Clássico e Helenístico. Talvez a localização de Erythrai não fosse tão adequada quanto a de Istambul, mas tinha portos onde se aproximavam os veleiros de várias regiões. Datado de 3000 a.C. de acordo com os estudos mais recentes, a cidade tinha um forte relacionamento com os fenícios e, aparentemente, os dois atuavam juntos nas operações comerciais de várias regiões. A cidade que atuava como distribuidora ou mercado de distribuição de produtos do Oriente na Jônia cooperava com outras cidades-estado enquanto lutava pelo poder com sua vizinha Quios. Mesmo Alexandre, o Grande, de alguma forma cruzou este terreno e acredita-se que vestígios, como o teatro e as muralhas da cidade alta que você pode encontrar hoje, foram construídos em seu tempo com a ajuda dele.

A cidade que Alexandre não conseguiu derrotar: Alinda
Pelo que sabemos, a cidade realizou um grande avanço durante o século 4 a.C. no entanto, há rumores de que sua história pode remontar ao século 14 a.C. Ela costumava fazer parte da terra do rio Seha durante a época do rei hitita Mursilis II, mas quem estava destinada a trazê-la à sua era de ouro foi a Rainha Ada de Caria. Como mencionamos, Alexandre havia conquistado Alinda, e naquela época a Rainha Ada vivia no exílio, na cidade. Alexandre não conseguiu acessar as muralhas da cidade e cancelou o cerco. Ada é uma mulher idosa e com sua ação pode-se supor que ela seja uma mulher sábia. Aproveitando o fracasso de Alexandre, ela levou os macedônios para saudar Alexandre como uma mãe. Ela pediu a Alexandre para deixar Caria sob seu governo em troca da rendição de Alinda. Caria não significava muito para Alexandre, pois ele estava de olho nas terras persas. Ele deve ter pensado que Alinda teria uma função mais estratégica para ele, pois aceitou a oferta. Nos anos seguintes, o nome da cidade tornou-se indistinto. Nunca havia testemunhado outra situação tão importante quanto o acordo da rainha Ada e Alexandre. Mesmo que não falemos dos muros altos, das magníficas torres de vigia, dos longos aquedutos de Alinda ou mostremos as suas fotografias, basta dizer que Alexandre o Grande não foi capaz de conquistar a cidade, para exprimir a glória da cidade. Você pode nem sentir a necessidade de visitar Aydin, Karpuzlu para isso.

Oculto pelas montanhas: Mosteiro de Stylos
Um mosteiro escondido fica nas profundezas da Montanha Latmos, já que foi escondido entre penhascos este templo onde monges e santos árabes pararam se tornou um abrigo seguro para aqueles que buscavam refúgio da crueldade. No século 7, monges que fugiram do Egito e do Monte Sina acharam este lugar adequado para morar, se você andasse pelo Mosteiro de Stylos sem a informação de sua localização, você também não notaria. A característica mais importante deste mosteiro perto da vila de Karakuyu no distrito de Soke em Mugla é que o jovem Paul viveu lá. Ele foi chamado de Jovem Paulo para evitar confusão com o apóstolo Paulo. Depois de viver em uma caverna dedicada à Virgem Maria nas montanhas de Latmos por oito meses, Paul foi para Stylos e ficou lá por 12 anos. Seu túmulo está localizado dentro da igreja em ruínas. O Mosteiro de Stylos perdeu sua função quando as tribos turcas do Oriente conquistaram a terra, e ninguém viveu lá depois disso.


História em desfazer

NOTA DO EDITOR 3.15.21: A versão original desta história relatou que a Rochester Historical Society não tinha um site. A sociedade lançou seu site após a publicação desta história, e as referências ao fato de não ter nenhum foram removidas.

Fora de vista e longe da mente, a instituição cultural mais antiga de Rochester está se debatendo, sua coleção histórica encolhendo e em grande parte inacessível ao público.

A Rochester Historical Society, fundada há 160 anos, está quase falida. Para pagar o aluguel, ela vende periodicamente itens que seus representantes dizem serem supérfluos para sua missão de coletar e preservar registros e artefatos importantes para a história da cidade.

Enquanto isso, a sociedade não tem um inventário completo de suas participações, tem um único funcionário em meio período e mudou-se quatro vezes nos últimos 12 anos. A última foi em dezembro, quando a sociedade silenciosamente se mudou para um espaço mais barato na University Avenue com menos da metade da metragem quadrada de sua casa anterior.

Historiadores e funcionários do museu expressaram profunda preocupação e, em alguns casos, raiva absoluta, sobre a administração da sociedade de uma coleção alardeada que inclui pertences de alguns dos nomes mais proeminentes da cidade, incluindo Susan B. Anthony, Frederick Douglass e Nathaniel Rochester.

“Embora seja comum que essas instituições operem com orçamentos básicos, a Rochester Historical Society parece ser um fracasso colossal, um desastre”, disse Michael Leroy Oberg, um distinto professor de história da SUNY Geneseo.

“É triste, porque os recursos que eles têm são impressionantes”, acrescentou Oberg. "Se eles ainda os tiverem."

O estado foi solicitado a examinar as práticas de gestão de coleção da sociedade histórica, mas as autoridades em Albany se recusaram a dizer se estão fazendo isso. Os reguladores estaduais realizaram uma investigação semelhante há doze anos, mas não tomaram nenhuma providência.

Nos bastidores, ativistas no mundo dos museus locais e estaduais se reuniram várias vezes com líderes da sociedade para mapear um caminho a seguir, mas nenhuma dessas discussões deu frutos - não houve injeção de dinheiro, compartilhamento de equipe, instalações adequadas para mostrar a coleção.

“Por anos e anos e anos, houve discussões sobre RHS lutando financeiramente, lutando com sua situação de armazenamento”, disse Andrew Marietta, vice-presidente do Conselho de Organizações Sem Fins Lucrativos de Nova York, que participou de algumas dessas discussões.

Os líderes da sociedade têm resistido às interações que temem que possam levar a uma fragmentação da coleção e relutam em perder o controle sobre uma instituição que perdurou desde a Guerra Civil. Embora reconheçam que o dinheiro está muito apertado, eles negam que a situação financeira da instituição seja tão terrível a ponto de justificar a divisão da coleção.

“Cada organização quer uma parte do que temos, mas ninguém quer assumir de forma abrangente”, disse Alinda Drury, vice-presidente da sociedade. “A sociedade não está em uma situação tão terrível que tenhamos que pensar em dividi-la, e acho que há muitas pessoas na comunidade histórica que não querem que ela seja dividida.”

Um grande temor entre os líderes da sociedade, disse Drury, é que ceder o controle a organizações externas possa levar a burocratas do estado invadindo e alguns dos artefatos mais preciosos de Rochester acabando em outro lugar.

“Estamos tentando o nosso melhor para garantir que as coleções fiquem mais ou menos intactas e em Rochester”, disse Drury.

Rochester carece de um verdadeiro museu de história local. O Rochester Museum and Science Center tem grandes coleções de material histórico, mas seu foco público está mais na ciência.

Os museus Genesee Country e Susan B. Anthony são bons no que fazem, e a Landmark Society, George Eastman, Strong, Rush Rhees e outros têm coleções que falam do passado. Mas nenhum apresenta coleções amplas o suficiente, nem uma missão ambiciosa o suficiente para contar a história completa da região de Rochester.

  • FOTO DE MAX SCHULTE
  • Um post-it marca o busto de Mortimer Reynolds que fica em um canto da nova casa da Rochester Historical Society na University Avenue.

A Rochester Historical Society uma vez preencheu esse nicho. Hoje, porém, a sociedade, que possui mais de 200.000 artefatos e papéis, está literalmente presa ao passado.

A ideia do famoso cientista social de Rochester Lewis Henry Morgan, a sociedade foi fundada por um ato do Legislativo estadual em 1861. Mas permaneceu uma organização de papel até 1887, quando a sociedade foi mobilizada por Caroline E. Perkins, uma matrona ativa com um interesse em história e filantropia que havia fundado a Rochester School for the Deaf.

Os planos para rejuvenescer o grupo moribundo teriam sido planejados em um evento social na mansão de Perkins na East Avenue - uma narrativa adequada, considerando que durante grande parte de sua história a sociedade foi sustentada e dirigida para a edificação dos ricos do leste. famílias secundárias.

Hoje, esse legado é um albatroz. À medida que essas famílias desapareciam com o tempo, também diminuía sua generosidade para com a sociedade.

“Havia uma percepção de longa data de que Rochester Historical era uma organização de elite que não era voltada para o público. Isso era verdade ”, disse a presidente da sociedade, Carolyn Vacca, professora que preside o departamento de história do St. John Fisher College. “Isso prejudicou a organização.”

Em suas primeiras décadas, a sociedade desempenhou um papel proeminente na Rochester Society com a letra “S” maiúscula Recebeu palestras de historiadores profissionais e amadores. Ele coletou e preservou os papéis pessoais de Rochesterianos talentosos. Abriu seu acervo a pesquisadores históricos.

Mas a adesão era apenas por convite, e há poucas evidências de que alguma de suas palestras foi aberta ao público. A coleção naquela época ficava alojada em um prédio de banco no centro da cidade, depois na biblioteca particular Reynolds em uma mansão em Corn Hill.

Isso mudou em 1912, no entanto, quando os papéis da sociedade e a crescente coleção de relíquias se tornaram peças centrais do novo Museu Municipal, uma celebração cívica da história, ciência e indústria moldada a partir de uma antiga prisão no Parque Exposition (agora Edgerton). Os papéis foram mantidos seguros no local e os itens foram expostos ao público.

Dez anos depois, a sociedade começou a publicar volumes encadernados de artigos de pesquisa histórica, uma prática que continuaria pelo próximo quarto de século. Alguns jornais eram menos eruditos do que outros, e muitos alardeavam a vida dos fundadores da cidade e de outros brancos abastados, excluindo outros. But they were nonetheless highly valued by those who study the history of the region.

Those years were the society’s heyday.

But in 1936, the city put the society out on its ear.

The museum at Exposition Park was closing, and those planning a new edifice on East Avenue — what would become the RMSC — wanted no part of the society’s version of local history. The museum’s powerful director, Arthur Parker, dismissed society officials as disorganized amateurs dabbling in history.

Facing homelessness, the organization fell back on benefactors and its old hidebound ways.

  • PHOTO BY DAVID ANDREATTA
  • The East Avenue mansion “Woodside,” was the Rochester Historical Society's longtime home until 2008.

It moved temporarily to a small donated building on Lake Avenue until 1941, when a longtime member bequeathed a striking Greek Revival mansion at East Avenue and Sibley Place, known as “Woodside,” that would become the society’s most enduring home.

Woodside would house the collection and open to visitors from time to time. But at its heart, it would be, as the society’s president told the Democrat and Chronicle at the time, “a clubhouse for members, a pleasant place to meet one’s friends, to have a cup of tea by an open fire.”

To lay people who patronize museums, “deaccessioning,” the term for selling off pieces of a collection, is a dirty word. Attempts to dispose of high-profile works often stir controversy.

In fact, though, deaccessioning is a common practice that is typically reserved for moving items out of a collection that are no longer central to a museum’s mission in order for the museum to raise money to acquire new, more relevant pieces.

  • PHOTO BY MAX SCHULTE
  • Seth Green's handmade tackle box at the Rochester Historical Society. Seth Green was pioneer in fish farming and established the first fish hatchery in the United States.

The Rochester Historical Society’s aggressive and opaque practice of deaccessioning over the last dozen years or so, however, has raised questions and eyebrows in New York museum circles.

“The sale of collections . . . has been a concern that I’ve heard from other organizations in Rochester and from the Museum Association of New York, for some time,” Marietta said.

Outside experts have asked the state historian to formally request an inquiry by the state Attorney General’s Office, according to Erika Sanger, executive director of the Museum Association, which is based in Troy, outside Albany.

The experts have raised questions both about the society’s deaccessioning practices and its overall collection management, she said.

Sanger said she did not know if State Historian Devin Lander made the request of the attorney general, and neither Lander nor the Attorney General’s Office would comment for this story.

Vacca insists there is no bad blood with Albany. “Devin Lander . . . is a big supporter of Rochester Historical,” she said. “We have not been under any kind of surveillance, or even in moderate disfavor with the state. They are nothing but supportive.”

Outsider experts complain that the society is secretive about its deaccessions and its collections-management policy, and wonder if the society is selling off too much without first offering other local museums a chance to acquire its surplus.

“I am not sure what processes the historical society is going through in order to deaccession the items from their collection that seem to have been sold over the past couple of years,” said Becky Wehle, president and chief executive of Genesee Country Village & Museum.

“It’s hard to say based on what we’re seeing, but there are certainly pieces in the Rochester Historical Society collection that should stay in museums. I would hope that if they got to the point of deaccessioning those, there would be a conversation with other museums,” she said.

Drury said that society officials have notified other museums if significant items are being deaccessioned but only so that those museums can bid on them at auction. The society doesn’t offer the materials directly to other museums, she said.

‘GRANDMA'S ATTIC’

Society officials insisted they are deaccessioning properly, purging only items that are either duplicative or for which the society has been unable to establish a tie to Rochester. For instance, the society has deaccessioned firearms, pieces of furniture, silverware, paintings, and duplicates of clothing.

Daniel Cody, whose job as collections manager from 2010 to 2018 included recommending artifacts for deaccessioning, recalled coming across a collection of dozens of petticoats. “How many do you need?” ele perguntou. “Do you need dozens of them? No.”

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  • Rochester Historical Society archivist Bill Keeler found some wall space to hang paintings of Rochester in a stairway leading to the basement in the organization's new space.

In many cases, the society has no idea of the objects’ provenance. For all anyone knows of some items, they could be a souvenir some wealthy patron picked up on an overseas trip and gave to the society.

“There are many, many of these because, as I like to say, we were Grandma's attic, and long ago before there was all the systematic recordkeeping, people just dropped things off,” Vacca said. Because of state rules for deaccessioning, it can take more than a year to dispose of such items.

The society has roughly 1,000 paintings. Some of those that have been sold at auctions were 19th century images of people wealthy enough to commission a portrait, but nobody of an apparent consequence to Rochester.

The most valuable piece the Rochester Historical Society unloaded at auction was an oil painting by Boston artist Charles Sprague Pearce titled “A Peasant Girl” that fetched $63,500 nine years ago.

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  • Boston painter Charles Sprague Pearce’s "A Peasant Girl," once held by the Rochester Historical Society, was sold and fetched $63,500 at auction.

The society primarily relies on two auction houses for deaccessioning: Cottone Auctions in Geneseo, Livingston County, and Schultz Auctioneers in Clarence, Erie County.

Cottone’s website lists 208 lots from the society that have been offered for sale at auctions dating back to 2012, the Pearce painting among them. Fine art, antique guns, ceremonial swords, none of which had any obvious connection to local history, also drew bids of thousands of dollars.

Still, the occasional appearance on eBay of items listed as being from the Rochester Historical Society has fueled persistent rumors that items have been stolen or were being sold under the table.

Vacca laughed off the speculation, explaining that those items were sold appropriately through auction houses and then offered for resale with the society’s ID tags still attached.

“People are convinced that we are somehow sneaking around and putting stuff out on eBay and selling off the collections, and none of that is true,” Vacca said.

While the society has never publicly documented its deaccessions, representatives said they provide the state historian with lists of all items that are sold, as required by regulations.

Cody, who kept the records related to deaccessioning during his time at the society, said he never heard about lists of items sold being sent to Albany. He also knew nothing of what society representatives described as a board committee to oversee the disposal of artifacts.

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  • The society is in the process of deaccessioning items in the collection that representatives say have no direct link to Rochester.

More broadly, though, the society’s former collection manager said he worries the organization’s need for cash might be prompting the board to sell off items it should be keeping. He said he was dismayed to see an ornate wardrobe with local historical connections sold at one recent auction.

“The current board wants to reduce the size of the collection to what they can afford to store,” said Cody, now an adjunct faculty member at Finger Lakes Community College. “And they have only a few hundred members. How are they making money other than by deaccessioning?”

Exactly how much revenue deaccessioning generates for the society is not clear. The society would not provide a copy of its latest tax filing with the IRS, saying it was not complete.

The previous five annual filings, however, suggest the organization auctioned off artifacts worth an estimated $382,500 but netted just under $55,000 from those sales. Society officials attributed the gap to the cost of moving objects to auction, the percentage of the sales taken by auctioneers, and estimated values of items that may have been inflated.

Those figures don’t square with the sale prices on Cottone’s website, which are higher, or with Cody’s recollections.

Drury downplayed the take from deaccessioning, but she and Vacca make no bones about what they do with the money: They use it to help cover the society’s biggest expense — rent.

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  • Carolyn Maruggi, a volunteer with the the Rochester Historical Society for over 10 years, sorts through old scrapbooks kept by Rochester families

Cody said deaccessioning revenue was never put to rent when he worked for the society, and both he and other museum experts questioned the appropriateness of the practice.

The state historian’s office declined to comment, saying it had no authority over the historical society’s actions, but referred to state museum regulations, which specify that funds generated by deaccessioning cannot be used for “operating expenses or for any purposes other than the acquisition, preservation, protection or care of collections.”

Vacca and Drury said they consider rent to constitute storage and conservation of the collection, and thus an acceptable use.

“Carolyn has checked with them (state officials) and there has not been an issue with them on that,” Drury said. “We have not been called to task for anything inappropriate.”

The society’s money troubles can be traced to around the turn of the millennium.

Woodside functioned as a meeting place for members as well as a “house museum” filled with period furniture and historic objects. It was open to the public for a small admission fee, but few people came.

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  • Shoes made by a Rochester cobbler for his bride on their wedding day are part of the Rochester Historical Society's collection.

If they had, they might have been appalled. The 12,000-square-foot house, stuffed to the rafters with the society’s collection, was a mess and in disrepair.

“It was my job to walk around to make sure the squirrels hadn’t chewed another way into the building,” said Cody, who was an intern at Woodside in 2008.

The society, which then had a staff of two or three, had begun to spend more than it took in — a practice that its financial statements suggest has continued.
Algo precisava ceder.

In June 2007, the society’s board dismissed the executive director for overreaching and overspending. A year later, it proposed selling Woodside and moving the bulk of the collection to rented quarters in the Rochester Public Library’s Rundel Memorial Building.

Proponents of the sale said the proceeds would return the society to a sound financial footing, while Rundel would provide secure storage for its artifacts and allow new exhibits that would draw many new patrons.

Opponents on the board predicted the proceeds would be frittered away on rent and the society would wind up having to sell off its collection.

It was the biggest controversy in the society’s history.

Opponents sued to block the sale, and the state Department of Education, whose regents charter museums and oversee their work, began an investigation into the society’s stewardship of its collection.

A state judge ruled in November 2008 that the sale could proceed. Dissidents tried but failed to get the regents to remove the board, and the state probe came to nothing.

As opponents had warned, the move to Rundel proved financially disastrous. Rent ate up money, Vacca recalled, as did legal fees from the Woodsite fight and ambitious programming in the new space.

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  • Busts of Hiram and Elizabeth Sibley sit among miscellaneous items at the Rochester Historical Society on University Avenue.

The society eventually stopped paying rent and in 2014, when its five-year lease expired, it had to leave Rundel. With its savings and income dwindling, the society began to hopscotch across the city.

First it stored its relics in the former Sibley Building, then undergoing renovation. When the owners asked them to leave, the society moved across town in 2016 to an old defense plant on Lincoln Avenue whose owner has carved out space for a variety of groups.

In December, the organization returned to its east-side roots, taking what Vacca called “a wonderful space” in a brick building on University Avenue near Culver Road.

It is, though, a much smaller space than previous quarters the society had to borrow space elsewhere in the building to fit all of its belongings. The room is below ground level with limited windows — anything but museum-quality storage.
The small size means deaccession will continue, if not accelerate.

“We’ll try to consolidate everything in the space we can afford,” Drury said.

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  • The Rochester Historical Society archivist Bill Keeler sifts through old painting and drawings of locals collected over the years. The new location doesn't have wall space to hang all the works in wood stacks.

During a recent visit, it was crammed full of shelves of books and stacks of artwork for which there is no wall space. A pile of no-provenance artifacts destined for the auction block sat near the front.

Soon, Vacca said the society hopes to open what she called their “open-stack museum” to the public, with a few visitors at a time negotiating the steps. (There is no elevator.)

Some sort of public access is a must, and outside museum experts have pressed the historical society on this point.

“In their last two locations, public access has been very limited,” said Wehle, of the Genesee Country Village. “Organizations chartered by the state Board of Regents are required to have their collections accessible to the public. The access does not appear to be there right now for people to see the pieces in the collection that are significant.”

There have been a number of sit-downs in recent years with other museums and organizations looking to assist in some capacity. In 2016, talks about a merger or collaboration with Genesee Country Village came to naught.

In March 2019, outside museum officials sat for a meeting with the society that could be seen as an intervention. Lander, the state historian, took part via phone.

“Everyone that was in that room two years ago expressed that we’re deeply concerned that that collection has not been on view for years,” recalled Sanger, of the Museum Association, who was there.

Lack of funds has also hampered one basic undertaking that outside experts pressed for at that 2019 meeting — a full inventory of the society’s collection.
That remains a work in progress, Drury said. So does a project to combine various indices of the society’s documents into a single searchable index that could be put on the website for scholars and laypeople to use.

MONEY IS TIGHT, BUT ‘WE ARE NOT BROKE’

The society’s latest available financial filing shows it took in $70,000 in 2019 and spent $85,000. About $42,000 of its revenue came from contributions from members, who number several hundred. It had about $21,000 in the bank.

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  • A bust of Abelard Reynolds, the architect of the Reynolds Arcade building downtown and Rochester's first postmaster, is in the collection of the Rochester Historical Society.

Vacca said the society has enough money to keep its head above water.

“We would not have moved to a new location without money to pay the rent. We are not flush but we are not broke,” she said.

The society recently held discussions with Vacca’s employer, St. John Fisher College, that resulted in a scholarship for Fisher students to work with the society’s collection.

Vacca said the college may be able to help it apply for foundation grants that would fund day-to-day operations.

Funding from local government would help, but Vacca and Drury said, somewhat resentfully, that appeals to the city and Monroe County have yielded nothing. Other historical organizations get such funding in Buffalo, government support allowed the historical society there to operate a full-fledged museum.

Drury acknowledged that the days of the society running the kind of museum where people can meander through exhibits are long gone. Instead, the society is looking to showcase small displays in their own space and in other public locations. Even that, though, will take new funding, Drury said.

Whether other museums and nonprofits in the Rochester region will be able to help — or be allowed to help — is uncertain.

Wehle said collaboration, if there is to be any, will have to start with transparency and open minds.

“The leadership of the historical society should share with the Rochester community what the state of their collection is and what their current financial situation is, so we can all work together to make sure their collections are available to those in the community who want to access them,” she said.

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  • A vintage steel wagon from Hart’s grocery store circa 1900 sits on a shelf at the Rochester Historical Society’s new home on University Avenue.

Oberg, the SUNY professor, founded the college’s Geneseo Center for Local and Municipal History to promote and support organizations like the Rochester Historical Society. Rochester’s historical society.

“When you connect people to the history of what happened in their community,” he said, “they learn that they themselves are the forces of history, that their stories matter.”

The society should be making those connections for people in Rochester, he said.
“I think there are ways out of this with creative and energetic leadership,” Oberg said. “There are a lot of people who want to help. There are a lot of historians who would help but haven’t been asked. I don’t know how deep a hole they’re in, but they have treasures.”


Initial Allied and German moves [ edit | editar fonte]

After the Italian government had signed an armistice, the Italian garrisons on most of the Dodecanese either wanted to change sides and fight alongside the Allies or just return to their homes. The Allies attempted to take advantage of the situation, but the Germans were ready. As the Italian surrender became apparent, German forces, based largely in mainland Greece, were rushed to many of the major islands to gain control. The most important such force, the Sturm-Division Rhodos swiftly neutralised the garrison of Rhodes, denying the island's three airfields to the Allies.

By mid-September, however, the British 234th Infantry Brigade under Major General F. G. R. Brittorous, coming from Malta, and SBS and LRDG detachments had secured the islands of Kos, Kalymnos, Samos, Leros, Symi, and Astypalaia, supported by ships of the British and Greek navies and two RAF Spitfire squadrons on Kos. The Germans quickly mobilised in response. Generalleutnant Friedrich-Wilhelm Müller, the commander of the 22nd Infantry Division at Crete, was ordered to take Kos and Leros on 23 September.

The British forces on Kos, under the command of Lieutenant Colonel L.R.F. Kenyon, numbered about 1,500 men, 680 of whom were from the 1st Bn Durham Light Infantry, 120 men from 11th Parachute Battalion, a number of men from the SBS and the rest being mainly RAF personnel, and ca. 3,500 Italians. On 3 October, the Germans effected amphibious and airborne landings (Unternehmen Eisbär, "Operation Polar Bear"), reaching the outskirts of the island's capital later that day. The British withdrew under cover of night, and surrendered the next day. The fall of Kos was a major blow to the Allies, since it deprived them of vital air cover. ΐ] The Germans captured 1388 British and 3145 Italian prisoners. Α] On 3 October, German troops executed the captured Italian commander of the island, Col. Felice Leggio, and 101 of his officers, according to Hitler's 11 September order to execute captured Italian officers. & # 914 e # 93


História

Alinda could have been an important city since the second millennium BC and has been associated with Ialanti that appears in Hittite sources (J. Garstang, p.𧆳).

It was this fortress which was held by the exiled Carian Queen Ada. She greeted Alexander the Great here in 334 BC.

The city could have been renamed "Alexandria by the Latmos" shortly afterwards, and was recorded as thus by Stephanus of Byzantium, although different sources raise different possibilities as to the exact location of the settlement of that name. The prior name of Alinda was restored by at least 81 BC. It appears as "Alinda" in Ptolemy's Geographia (Book V, ch. 2) of the 2nd century AD.

Alinda remained an important commercial city minting its own coins from the third century BC to the 3rd century AD. [1] Stephanus records that the city had a temple of Apollo containing a statue of Aphrodite by Praxiteles.

Alinda has a necropolis of Carian tombs and has been partially excavated. Alinda also had a major water system including a Roman aqueduct, a nearly-intact market place, a 5,000-seat Roman amphitheater in relatively good condition, and remains of numerous temples and sarcophagi. [2]


Ancient marvels in a monumental setting: Herakleia Latmos

Clearly, the natural landscape is not quite monumental enough - let's add some towers.

Have you ever heard of Kapıkırı? Almost certainly not: it is a small, poor and quite ramshackle village of a few stone houses, a few kilometres off the main road that links the seaside resorts of Bodrum and Didim in Western Turkey. The tourist infrastructure of Kapıkırı is limited to a few rent rooms, a simple restaurant or two, a shop and the typical teahouse found in every Turkish village, as well as some ladies selling honey, embroideries and other things by the roadside. None of that is unusual - but for many of the guests we take there on our cruise From Halicarnassus to Ephesus, the visit to Kapıkırı is a highlight of the trip!

A special place to visit

Not too many visitors find their way there so far - of the ones that do, many are hikers or mountain climbers. No wonder: Kapıkırı is certainly memorable and attractive in terms of its location. It overlooks the shore of Lake Bafa, the largest inland body of water in this part of the country, and is overlooked in turn by the rugged Beşparmak Mountains. Indeed the landscape in which Kapıkırı stands is surreal and stupendous, consisting of huge rocks, many the size of houses, polished smooth by millennia of exposure.

Byzantine fortifications, built upon more ancient ones, by the shoreline.

So, the spot would certainly justify, say, a glass of Turkish tea to be consumed in that enchanting setting. But that's not why we go there: there's more to the place. Already on the road approaching the village, the visitor will spot well-built but long-abandoned walls, towers, and numerous rock cuttings, slowly revealing that the entire landscape is packed with the remains of what was once a great city, reaching from fortifications on the little offshore islands via massive foundations in the area of the modern village, to further structures scattered on the rocky slopes higher up, often in seemingly absurd locations.

A lost city and a lost sea

Kapıkırı sits on the centre of what used to be Herakleia, to be precise: Herakleia-by-Latmos (Herakleia pros Latmou in Greek, or Heraclea ad Latmum in Latin). That rider was used because the name Herakleia, derived from the hero and demi-god popular all over the Greek world and beyond, was quite common, so a specifier was added: Latmos (or Latmus) is the ancient name for the Beşparmak Mountains.

A map illustrating how the coastline of southern Ionia and northern Caria has changed since antiquity. The Latmian Gulf is centre right. (Original by Eric Gaba, Wikimedia Commons.)

Today, the relative poverty and simple houses of the modern village stand in striking contrast to the grandeur and the sheer monumentality of the ancient remains visible all around. Indeed, the location strikes the visitor as an unlikely spot for a once great and affluent city. How could an urban community have thrived here for centuries?

The reason for this strangeness is found in the profound changes the Turkish coastline has undergone since antiquity. In Greek (and Roman) days, Herakleia was a seaport! What is now Lake Bafa was a part of the Aegean Sea known as the Latmian Gulf (Latmiakos Kolpos), entered through a wide mouth separating the famous cities of Miletus and Priene. Millennia of soil deposition by the river Maeander have since closed it off, creating an enclosed lake and stifling the economic potential of its shores.

A view of the mountains across the modern village.

Caria and the Greeks

Herakleia is located in the region known as Caria in antiquity. There is a local Anatolian settlement not far uphill from the ancient city, most likely its direct predecessor. Like all of western Anatolia, and especially the region of Ionia just to the north, Caria received a growing cultural influence from Greece from the 9th century BC onwards, including Greek "colonies", Greek-style cities founded by emigrants from the Greek mainland or islands. Nonetheless, Herakleia as we now see it was only founded in the 4th century BC - and we don't (yet) understand the details of how that happened or who instigated it, although Mausollos, the famous ruler of Halicarnassus, a little further south, is a candidate, as are the various rulers succeeding Alexander the Great after his conquest of Anatolia a generation later.

Quite an investment: wall and two of the over forty towers of Herakleia.

The foundation of new cities, or the refoundation of existing ones, was a common trend in the area at the time. Usually, this entailed the decision to relocate the inhabitants of pre-existing settlements at a newly chosen or already settled site, thus urbanising an area and creating Greek-style cities as local centres of economy and power. Examples of such "new" cities are common they include Rhodes, Kos, Knidos and Priene. The resettlement could be variously voluntary or forced, for Herakleia we simply don't know. It is certain, though, that the newly founded settlement was much larger than its predecessor. It is also clear that it was provided with a staggeringly monumental public infrastructure, especially in terms of city defences, but also of public buildings and shrines, that must have been way beyond the means of the locals.

Herakleia existed as a city for quite a long time, perhaps as long as the 10th century AD, some 13 centuries after her foundation. The city's final abandonment is probably due to the closing of the Latmian Gulf, stifling her economic potential forever.

Extraordinarily well-preserved: the substructure of the agora at Herakleia,

Another model city and its monuments

Resulting from her artificial foundation, and also from the fact that she seems to have thrived most in the centuries immediately after and received little alteration during her existence, combined with the virtual absence of later occupation (except the small and recent village), Herakleia is unusually well-preserved. The site is a typical example of a planned Hellenistic town, with a rectilinear street grid defining residential areas, public squares and shrines - all the features and spaces that define Greek urbanism. In her stupendous setting, Herakleia is a true marvel, a unique and vast open-air museum.

There is so much to see. Kapıkırı village is rattling around within the confines of the much larger ancient city, occupying its very centre. The core of the modern village and the ancient city alike is a large flat area interrupting the terrain's natural slope, clearly created artificially. Today, it serves as school yard and car park, but it is actually the ancient ágora, the marketplace and civic centre of ancient Herakleia. Measuring an impressive 60 by 130m (200 by 425 ft), it is supported by massive terrace walls that supported shops and contained their basements, which are still preserved extensively. You are looking at the foundations of an ancient shopping centre.

The temple of Athena at Herakleia.

Overlooking the agora from a very striking natural outcrop is the shell of a single-roomed ancient temple, a fairly typical example of its kind. Made of local rock, it would have been clad in fine marble and embellished by a columned porch in antiquity, but even without those it still dominates its surroundings. It was most likely dedicated to Athena. Also near the agora are the remains of the bouleuterion, the ancient council chamber, now set in a private home's back garden, the scant remains of the councillors' seats frequented by chickens, donkeys and cats.

The bucolic bouleuterion (or council chamber) of Herakleia.

Monuments, walls and graves - and 50 babies

Walking (or scrambling further), there is more to be discovered. The area of the ancient city contains more public buildings from many periods, among them the remains of the theatre, Roman baths and a nymphaion (spring house), as well as a ginásio (an athletic training ground surrounded by porticoes). A little south of the ágora, an unusual structure with a curved back wall and a columned porch is suspected to be the sanctuary of the shepherd demi-god Endymion, who was believed to be from the area. In legend, the moon goddess Selene took a shine to him (pun intended). As she could not quite make him immortal, she extended his life indefinitely by putting him to eternal sleep in a local cave, interrupted by her nightly visits, as a result of which she bore 50 children by him. The sanctuary supposedly marks the site of the cave where he slept (or still sleeps).

Nearly fully-preserved: one of the over 40 towers in the city walls of Herakleia.

The most visually arresting feature of ancient Herakleia, however, must be its incredible city walls. They are among the best-preserved of their kind (we have recently presented other spectacular 4th century BC examples here, those of Messene and Loryma, but Herakleia can easily compete), extending for more than 6 km (3.7mi), with over 40 towers. The walls still stand to a height of over 6m (20ft) in places, the towers even higher. The locations of the towers is often mind-boggling: using the natural terrain's monumental outcrops, some of them seemingly teeter on impossible brinks. The strange thing about this very monumental set of city walls (the founders of Herakleia certainly wanted the city to be safe!) is that in spite of their impressive dimensions, the even more monumental landscape makes them look like some forgotten giant's left-behind playthings.

A rock-cut grave at Herakleia.

Immediately beyond the walls, the visitor will, on a first look, spot the occasional rectangular cutting in the rock, often placed in locally prominent outcrops. Having noticed first one, then another two or three, he or she will soon realise there are dozens, hundreds, even thousands, surrounding the city walls. These are - quite simply - rock-cut graves, as usually placed outside the confined of the city. Their large number witnesses the long existence of Herakleia.

More to explore

For the more intrepid explorer and walker (the Carian Trail passes through Herakleia), there's even more to discover. A few minutes uphill from Herakleia are the scant ruins of the Carian predecessor settlement. Also, the area contains dozens of caves, some with prehistoric paintings, others with Byzantine frescoes. Truly committed hikers can also seek out the remains of multiple Byzantine monasteries high up in the Beşparmak mountains to the north. From the 7th century onwards, that area was settled by monks from Mt Sinai and, for a short time, functioned as a "Holy Mountain", not unlike Athos in Greece still does.

We show Herakleia to our visitors on From Halicarnassus to Ephesus, an epic 2-week cruise taking in some of the most famous archaeological highlights in Western Turkey, but also less well-frequented gems like this one.


Assista o vídeo: Espiritosfera ao vivo Teatro Guararapes Olinda