Oculto na paisagem: o patrimônio arquitetônico único das casas de turfa da Islândia

Oculto na paisagem: o patrimônio arquitetônico único das casas de turfa da Islândia

As casas de turfa são um tipo distinto de habitação encontrada na Islândia, com origens que datam dos anos 9 º século DC, que são atribuídos aos colonos nórdicos do país. O desenvolvimento de casas de gramado na Islândia levou em consideração o clima local da ilha, bem como os materiais de construção disponíveis. As casas de relva continuaram a ser amplamente utilizadas até meados dos anos 20 º século. Hoje, poucas casas de gramado permanecem na Islândia e são consideradas um patrimônio arquitetônico do país, sendo nomeadas para o status de Patrimônio Mundial da UNESCO em 2011.

Um gramado em Bakkagerði. (CC BY-SA 4.0)

Construção Única Utilizou os Materiais Naturais da Região

As casas de turfa da Islândia originam-se na tradição das casas compridas dos nórdicos. Durante o 9 º século DC, os vikings se estabeleceram na Islândia e trouxeram suas tradições arquitetônicas com eles. Ao longo dos séculos, essas estruturas foram adaptadas para se adequar ao clima islandês e aos recursos naturais disponíveis na ilha.

Na pátria nórdica da Escandinávia, as casas compridas eram tipicamente construídas com madeira, de preferência carvalho, que é nativo da região. Na Islândia, no entanto, a bétula anã estava muito mais disponível e, portanto, era usada para construir as estruturas das casas de grama. Além disso, a ilha possui uma abundância de rochas de lava, como resultado das erupções. Estes foram usados ​​para a construção de casas de turfa.

Edifício coberto de terra em Sænautasel (Saenautasel) na Islândia. (Imagem: Chris73 / CC BY-SA 3.0)

O material de construção mais distinto para essas estruturas islandesas é a própria grama. Na Europa, a grama era colhida em blocos de turfeiras e usada para fins de construção. Esta técnica de construção está em uso desde a Idade do Ferro. Em outras partes do norte da Europa, a grama era usada pelas classes mais pobres, embora na Islândia tanto os ricos quanto os pobres explorassem esse recurso natural. Assim, as paredes e telhados das casas de turfa islandesas foram feitas com este material. As casas dos ricos tinham armações de madeira sobre as quais a relva seria colocada. A grama servia como isolante de calor natural e protegia seus habitantes do clima rigoroso do norte. A grama precisava ser substituída de vez em quando, dependendo dos padrões regionais de geada e degelo. Em alguns lugares, por exemplo, a grama pode durar até 20 anos, enquanto em outros, até 70 anos.

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Cabana com telhado de grama 'Torfhaus' na Islândia. (Imagem: piviso.com)

The Extreme Survival of Turf Houses

Até meados de 20 º século, as casas de turfa eram a norma na Islândia. Várias dessas casas de turfa ainda sobrevivem até hoje, com o exemplo mais antigo existente de tal estrutura sendo o Keldur em Rangárvellir, na fronteira sul das terras altas da Islândia. Keldur consiste em uma casa de habitação com vários anexos. Durante os 12 º e 13 º séculos, Keldur foi o lar do clã Oddi, uma das famílias poderosas da Islândia durante a era do Estado Livre. Keldur foi reconstruída muitas vezes ao longo dos séculos. A atual casa de turfa foi reconstruída após os terremotos devastadores de 1896 e 1912. Keldur foi adquirida pelo Museu Nacional da Islândia em 1942 como parte da Coleção de Edifícios Históricos Nacionais e está aberta ao público entre junho e agosto.

Casas de relva cobertas de terra em Keldur, Islândia. Estes foram construídos em 1193 e são supostamente os edifícios mais antigos da Islândia. (CC BY-SA 3.0)

Materiais modernos assumem o controle - Destaque na preservação

Em meados da década de 1960, os últimos habitantes das casas de gramado da Islândia começaram a se mudar. Essas estruturas tradicionais foram gradualmente caindo em desuso entre os islandeses desde o início dos anos 20 º século. Na capital do país, Reykjavik, por exemplo, o concreto se tornou o material de construção preferido quando a cidade foi reconstruída após ser arrasada por incêndios em 1915. Três anos depois, a Islândia obteve sua independência da Dinamarca. Uma campanha nacionalista foi lançada para limpar o país de seus edifícios tradicionais, incluindo casas de grama, em favor de edifícios modernos. Em tempos mais recentes, no entanto, o impulso do turismo na Islândia trouxe as casas de gramado sob os holofotes e levantou questões sobre sua preservação. Em 2011, a Turf House Tradition foi nomeada para o status de Patrimônio Mundial da UNESCO, uma indicação dos esforços do governo islandês para aumentar o status desses edifícios tradicionais.


    As casas de turfa islandesa são verdes tradicionais com um toque viking

    Considere os animais que hibernam em tocas cercadas por terra e raízes, a grama é um lar aconchegante em climas frios - um fato não esquecido pelos europeus do norte que datam, pelo menos, da Idade do Ferro.

    A construção em relva foi adotada em muitos lugares, ao longo de muitos períodos de tempo - Noruega, Escócia, Irlanda, Ilhas Faroe, Groenlândia, Holanda e até mesmo nas Grandes Planícies americanas. Mas, embora nessas áreas a prática fosse usada para construir moradias para aqueles com poucos recursos, as casas de turfa na Islândia são diferentes.

    As fazendas de grama da Islândia desenvolveram-se a partir da maloca - uma tradição trazida para a Islândia dos colonizadores nórdicos no século 9, os primeiros dos quais eram vikings. E de acordo com a Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO, para a qual a tradição de gramado da Islândia foi indicada, a técnica de construção de gramado na nação insular é única, pois foi usada para todas as classes econômicas e para todos os tipos de edifícios.


    A lenda M & oacute & eth & oacutelfur em Mt. M & oacute & eth & oacutelfsfell

    Há uma lenda ligada à igreja V & iacute & ethim & yacuterarkirkja, escrita em & THORNj & oacute & eths & oumlgur J & oacutens & Aacuternasonar - a coleção de folclore de J & oacuten & Aacuternason. É assim:

    "Mt. M & oacute & eth & oacutelfsfell é o nome de um pico de montanha por Vatnsskar & eth ou nas montanhas nas proximidades de Vatnsskar & eth. Há uma caverna na montanha, mas sua abertura agora está bloqueada por rochas em colapso.

    Era uma vez, um troll vivia naquela caverna, com o nome de M & oacute & eth & oacutelfur. A montanha leva o nome daquele troll. Ele arrebatou uma mulher da região. A mulher e o troll se apaixonaram e a mulher engravidou. O feto era tão imponente que ela não conseguiu dar à luz e morreu no parto.

    M & oacute & eth & oacutelfur, a troll, mudou seu corpo uma noite para a igreja em V & iacute & ethim & yacuteri - em um caixão habilmente feito. O caixão estava na frente da porta da igreja uma manhã e ao lado dele estava um anel feito de cobre e uma bobina com caracteres rúnicos, explicando o que havia acontecido - o anel de cobre foi um presente para a igreja servindo como taxa de enterro.

    O corpo foi enterrado na igreja de V & iacute & ethim & yacuterarkirkja e, desde então, o anel foi colocado na porta da igreja. É dito que M & oacute & eth & oacutelfur voltou para sua caverna e morreu de luto ".

    (Traduzido para o inglês de & THORNj & oacute & eths & oumlgur J & oacutens & Aacuternasonar - a coleção de folclore de J & oacuten & Aacuternason).

    Igreja turfa de V & iacute & ethim & yacuterarkirkja ao anoitecer

    A igreja está aberta durante o verão de 1º de junho a 31 de agosto das 09h00 às 18h00 e há uma pequena taxa de entrada.

    A igreja turf V & iacute & ethim & yacuterarkirkja está localizada em Skagafj & oumlr & ethur, ao sul da vila de Varmahl & iacute & eth. É fora do anel viário 1 conforme você dirige para cima ou para baixo da passagem de montanha Vatnsskar & eth.

    Se você também gostaria de ver um belo gramado, pode visitar Glaumb & aeligr em Skagafj & oumlr & ethur, que fica nas proximidades.

    Para chegar a esta área, você pode alugar um carro em Reykjav & iacutek e dirigir até Skagafj & oumlr & ethur em 3,5 horas.

    Vamos nos lembrar de tratar essas belas igrejas de grama com respeito. Existem apenas 6 dessas extraordinárias igrejas de relva restantes na Islândia e são frágeis e não podem suportar muito tráfego. Para mim, são joias puras.


    Conteúdo

    Edição de Arquitetura

    A arquitetura islandesa vem da Escandinávia e tradicionalmente foi influenciada pela falta de árvores nativas na ilha. Como resultado, foram desenvolvidas casas cobertas de grama e grama. As casas de grama originais construídas pelos colonos originais da Islândia foram baseadas em malocas Viking.

    Edição de Literatura

    Grande parte da história da Islândia foi registrada nas sagas islandesas e em Edda. Os mais famosos deles incluem Saga de Njáls, sobre uma rivalidade sangrenta épica e Saga Grænlendinga e Saga de Eiríks, descrevendo a descoberta e colonização da Groenlândia e Vinland (agora a província canadense de Terra Nova e Labrador). Saga Egils, Saga laxdaela, Saga de Grettis, Saga da gísla, e Gunnlaugs saga ormstungu também são notáveis ​​e populares.

    A Islândia produziu muitos grandes autores, incluindo Halldór Laxness, Guðmundur Kamban, Tómas Guðmundsson, Davíð Stefánsson, Jón Thoroddsen, Steinn Steinarr, Guðmundur G. Hagalín, Þórbergur Þórðarson e Jóhannes úr Kötlum. W. H. Auden e Louis MacNeice escreveram Cartas da Islândia (1937) para descrever suas viagens por aquele país.

    Pintura e escultura Editar

    Os primeiros pintores seculares profissionais surgiram na Islândia no século XIX. Este grupo de artistas incluiu Jóhannes Sveinsson Kjarval, que pintou a vida de uma aldeia na Islândia. Ásmundur Sveinsson, um escultor do século 20, era da Islândia. Einar Hákonarson é um pintor expressionista e figurativo que trouxe a figura de volta à pintura islandesa em 1968. Ele é um pioneiro na cena artística islandesa e na educação artística. Ele foi chamado de "O cruzado da pintura", [1] por causa de seu envolvimento nos conflitos que muitos pintores islandeses tiveram com os centros públicos de belas artes. Ele foi a força motriz na fundação da Associação de Gravura da Islândia e seu primeiro presidente. [2]

    Os islandeses geralmente têm uma visão nórdica liberal tradicional, semelhante a outros países nórdicos, como a Noruega e a Suécia. No entanto, uma chave importante para compreender os islandeses e sua cultura (que os diferencia da maioria de seus povos nórdicos contemporâneos) é a grande importância que eles dão aos traços de independência e autossuficiência. Na análise de opinião pública Eurobarómetro da Comissão Europeia de Junho de 2005, mais de 85% dos islandeses consideraram a independência "muito importante" em contraste com a média da UE25 de 53%, 47% para os noruegueses e 49% para os dinamarqueses. [3]

    Os islandeses têm orgulho de sua herança viking e da língua islandesa e tomam muito cuidado para preservar suas tradições. O islandês moderno permanece próximo ao nórdico antigo, falado na era viking. Até a cristianização da Islândia, muitas crenças tradicionais vikings eram fortemente defendidas, restos das quais permanecem até hoje. De acordo com um artigo de 2005 em O jornal New York Times, a maioria dos islandeses acredita em elfos ou não está disposta a descartar sua existência. [4] Há uma série de relatos de estradas que foram redirecionadas e planos de construção redesenhados ou abandonados para evitar perturbar as rochas onde os elfos vivem. [5]

    A sociedade e a cultura islandesas têm um alto grau de igualdade de gênero, com muitas mulheres em cargos de liderança no governo e nas empresas. A Islândia tem uma legislação de direitos gays altamente progressiva, com casais que podem registrar uniões civis desde 1996, adotar desde 2006 e se casar desde 2010. As mulheres mantêm seus nomes após o casamento, já que os islandeses geralmente não usam sobrenomes, mas patrônimos ou (em alguns casos) matrônimos.

    A Lei da Criança de 2003 proibiu espancamento, abuso verbal e emocional e torna a proteção infantil uma prioridade. A violência física ou mental é punível com pena de prisão e / ou multa. Em 2006, a Islândia foi classificada como a quarta nação mais feliz do mundo. [6] Os festivais locais e nacionais incluem o Dia Nacional anual, que celebra a independência do país em 1944, Sumardagurinn fyrsti que celebra o primeiro dia de verão, e Sjómannadagurinn que é realizada todo mês de junho para homenagear o passado marítimo do país.

    A Islândia oferece uma grande variedade de cozinha tradicional. Þorramatur (comida do þorri) é o alimento nacional islandês. Hoje em dia þorramatur é comido principalmente durante o antigo mês nórdico de þorri, em janeiro e fevereiro, como uma homenagem à velha cultura. Þorramatur consiste em muitos tipos diferentes de alimentos. Estes são principalmente pratos de vísceras como hrútspungar (testículos de carneiro em conserva), tubarão putrefato, cabeças de ovelha chamuscadas, geleia de cabeça de ovelha chamuscada, morcela, linguiça de fígado (semelhante ao haggis escocês) e peixe seco (geralmente bacalhau ou arinca).

    Grande parte da culinária se concentra na indústria pesqueira da Islândia. Os pratos tradicionais incluem gravlax (salmão marinado em sal e endro), hangikjöt (cordeiro defumado), e Slátur (salsichas de entranhas de ovelha). Uma comida popular é Skyr feito de leite desnatado cultivado, no verão pode ser servido com mirtilos como sobremesa. Brennivin é um licor islandês feito de batata e cominho.

    O café é preferido como bebida e pode ser servido no intervalo da tarde chamado kaffi em islandês. [7]

    O sistema de educação na Islândia é vagamente baseado no sistema dinamarquês e há quatro níveis: pré-escolar, obrigatório, secundário superior e superior. A educação é obrigatória para crianças de seis a dezesseis anos. A maioria das instituições é financiada pelo estado, existem muito poucas escolas privadas no país. O Ministério da Educação, Ciência e Cultura tem jurisdição sobre a educação. Com o passar dos anos, o sistema educacional foi descentralizado e a responsabilidade pelas escolas primárias e secundárias recai sobre as autoridades locais. O estado administra escolas de ensino médio e instituições de ensino superior. Os alunos podem desistir aos 16 anos ou podem continuar até os 20 anos.

    A Islândia é o lar do popular programa de TV infantil LazyTown (Latibær), criado por Magnús Scheving. Tornou-se um grande fenômeno com crianças e adultos e é mostrado em mais de 98 países, incluindo Estados Unidos, Canadá, Suécia, Reino Unido e América Latina. Os LazyTown Studios estão localizados em Garðabær. A Islândia é o lar da banda de sucesso The Sugarcubes dos anos 1980 e 1990, da qual o cantor de muito sucesso Björk veio. Outro grupo musical popular da Islândia é Sigur Rós, bem como Kaleo, cuja canção "Way Down We Go" aparece em vários filmes e no PlayStation (FIFA).

    Edição de tecnologia

    A Islândia é um país tecnologicamente avançado e conectado digitalmente. Em 2006, tinha o maior número de conexões de Internet de banda larga per capita entre os países da OCDE. [8]

    Os primeiros islandeses famosos foram Erik, o Vermelho, que descobriu e colonizou a Groenlândia em 982, e seu filho Leif Erikson, que introduziu o Cristianismo na Groenlândia e descobriu o continente norte-americano (c. 1000). Dois patriotas e estadistas famosos foram o bispo Jón Arason, que liderou a luta pela liberdade contra o poder do rei dinamarquês, e Jón Sigurðsson, que liderou a luta pela independência. Vigdís Finnbogadóttir cumpriu quatro mandatos consecutivos como presidente de 1980 a 1996, tornando-se a primeira mulher eleita para a presidência de uma república.

    Escritores proeminentes foram Ari Þorgilsson, pai da escrita histórica islandesa Snorri Sturluson, autor do famoso Prose Edda, uma coleção de mitos nórdicos e Hallgrímur Pétursson, autor dos amados Hinos da Paixão da Islândia. Poetas proeminentes incluem Bjarni Thorarensen e Jónas Hallgrímsson, pioneiros do movimento romântico na Islândia Matthías Jochumsson, autor do hino nacional da Islândia Þorsteinn Erlingsson, letrista Einar Hjörleifsson Kvaran, um pioneiro do realismo na literatura islandesa e um notável escritor de contos Einar Benedikts, como um dos maiores poetas islandeses modernos Jóhann Sigurjónsson, que viveu grande parte de sua vida na Dinamarca e escreveu muitas peças baseadas na história e lendas islandesas, bem como na poesia e no romancista Halldór Laxness, que recebeu o Prêmio Nobel de Literatura em 1955.

    Stefán Stefánsson foi o botânico islandês pioneiro. Helgi Pjeturss, geólogo e filósofo, foi uma autoridade na Idade do Gelo e na geologia da Islândia. [, O maior escultor da Islândia, está representado em museus europeus e americanos. O ex-campeão mundial de xadrez Bobby Fischer tornou-se cidadão islandês em 2005. O pianista e compositor russo Vladimir Ashkenazy é cidadão islandês desde 1972.

    A língua principal da Islândia é o islandês, uma língua germânica do norte altamente flexionada. Dinamarquês e Inglês também são ensinados nas escolas. O purismo lingüístico é fortemente apoiado na Islândia na tentativa de evitar que palavras emprestadas entrem na língua. Em vez disso, os neologismos são cunhados a partir de raízes islandesas, criando uma palavra composta para descrever novos conceitos. Por exemplo, a palavra para computador (um objeto introduzido) é Tölva que combina os antigos termos para número e vidente. É comum que palavras antigas que não são mais usadas sejam recicladas com um novo significado. Alguns empréstimos persistem em islandês e muitos mais, a maioria dos anglicismos, são usados ​​na fala cotidiana.

    Embora tenha mudado nos últimos anos, os islandeses continuam sendo uma nação muito saudável. Crianças e adolescentes participam de diversos tipos de atividades de lazer. Os esportes populares hoje são principalmente futebol, atletismo, handebol e basquete. Esportes como tênis, natação, xadrez e passeios a cavalo em um cavalo islandês também são populares.

    O xadrez é um tipo popular de recreação, preferido pelos ancestrais vikings da Islândia. Os clubes de xadrez do país criaram muitos grandes mestres do xadrez, incluindo Friðrik Ólafsson, Jóhann Hjartarson, Margeir Pétursson e Jón Loftur Árnason. Glíma é uma forma de luta livre que ainda é jogada na Islândia, e acredita-se que tenha se originado com os vikings. O golfe é comum em cerca de 1 em 8 islandeses. [9] O handebol é frequentemente referido como um esporte nacional, a equipe da Islândia é uma das melhores do mundo e as mulheres islandesas são surpreendentemente boas no futebol em comparação com o tamanho do país. A seleção nacional foi classificada como a 18ª melhor por FIFA.

    Escalada no gelo e escalada em rocha são os favoritos entre muitos islandeses, por exemplo, escalar o topo do pico Þumall de 1.167 pés (1.270 metros) em Skaftafell é um desafio para muitos escaladores aventureiros, mas o alpinismo é considerado mais adequado para o general público e é um tipo de atividade de lazer muito comum. Hvítá, entre muitos outros rios glaciais islandeses, atrai caiaque e caiaque em todo o mundo.

    A música islandesa está relacionada às formas musicais nórdicas e inclui vibrantes tradições populares e pop, incluindo o grupo musical medieval Voces Thules. A única banda folk cujas gravações estão disponíveis no exterior é Islandica.

    O hino nacional da Islândia é "Lofsöngur", escrito por Matthías Jochumsson, com música de Sveinbjörn Sveinbjörnsson. [10] A canção foi escrita em 1874, quando a Islândia celebrou o milésimo aniversário da colonização da ilha. Estava na forma de um hino, publicado pela primeira vez com o título Um Hino em Comemoração dos Mil Anos da Islândia.

    O paganismo nórdico foi a religião primária entre os nórdicos que colonizaram a Islândia no século 9 DC. Mais tarde, o cristianismo chegou à Islândia por volta de 1000 DC. Em meados do século 16, a coroa dinamarquesa declarou formalmente o luteranismo a religião do estado durante a Reforma islandesa. [11] Esta crescente cristianização culminou no período do pietismo, quando os entretenimentos não-cristãos eram desencorajados. Atualmente, a população é esmagadoramente, se nominalmente, luterana (75,4% em 2017). [12] Outras denominações do Cristianismo também são praticadas, como o Catolicismo e o Mormonismo. Outras religiões importantes que são praticadas incluem o islamismo, o judaísmo e várias religiões populares, como a Ásatrúarfélagið. Existem também crenças populares a respeito dos elfos que não chegam ao nível da religião, mas ganharam alguma nota.

    Uma das atrações turísticas mais populares da Islândia é visitar os spas e piscinas geotérmicas que podem ser encontrados em todo o país, como Bláa Lónið (Lagoa Azul) na Península de Reykjanes, perto do Aeroporto Internacional de Keflavík.

    Não há ferrovias na Islândia. O país possui uma extensa rede rodoviária e uma circular acompanha a costa, tornando teoricamente possível atravessar toda a ilha. Os transportes marítimos e aéreos são populares para conectar centros populacionais maiores.


    Corte o telhado & # 8211 Uma das últimas casas de grama da Islândia & # 8217 ainda tem um residente de verão

    Na Islândia, uma ilha de vulcões ativos e geleiras cintilantes, lagos e rios, vastas pastagens e dramáticas falésias oceânicas, muitas tradições habitacionais únicas se desenvolveram. Isso é especialmente verdadeiro no caso da casa de gramado.

    A grama é abundante nesta ilha do Atlântico Norte. O material forneceu isolamento superior a edifícios de madeira e pedra durante o inverno extremamente frio. Essas moradias de conto de fadas já pontilhavam a paisagem, mas foram quase completamente abandonadas durante a década de 1960.

    Foto da Islândia por Luke Gram. Crédito da foto

    Eles constituem um patrimônio arquitetônico inestimável, mas, infelizmente, não há muitas casas de grama à esquerda. A maioria pertence ao Þjóðminjasafn Íslands, o Museu Nacional da Islândia.

    Lindarbakki House, Islândia, crédito da foto

    Embora os últimos habitantes do ano todo tenham saído de sua casa de grama em 1966, uma casa de gramado, de propriedade privada, é ocupada no verão. É conhecido como Lindarbakki Turf House. O nome da inquilina de verão é Elísabet Sveinsdóttir, agora na casa dos 80 anos.

    A incomum residência vermelha pode ser encontrada em uma pequena vila de pescadores na ilha de Borgarfjörður Eystri, na baía de Borgarfjordur, no leste da ilha. As partes mais antigas da casa datam de 1899, embora a habitação de terra tenha sido totalmente renovada pouco antes do final do século XX.

    Elísabet comprou esta linda casinha em 1979, junto com seu falecido marido, Skúli Ingvarsson. Ao comprar o imóvel, a descrição de marketing dizia: & # 8220Lindarbakki é muito antiga, construída com relva, pedras, madeira e cimento e, em muitos aspectos, não é uma propriedade da moda.

    Mesmo assim, desde 1979, Elísabet fica em Lindarbakki todos os verões, de meados de maio até o final de agosto.

    Elísabet e seu marido fizeram um grande esforço para reconstruir Lindarbakki, uma casa de um quarto e 323 pés quadrados. Tem uma adega e um poço debaixo da casa. O calor vem de um aquecedor a óleo original, apesar do fato de que a maior parte do aquecimento para moradias na Islândia vem de estações geotérmicas.

    Um galpão logo atrás dele, e no mesmo estilo da casa de gramado Lindarbakki, aumenta o charme da propriedade. Seu conteúdo são artefatos e equipamentos antigos que o casal colecionou ao longo dos anos.

    Hoje, Elísabet cuida da propriedade com a ajuda da população local. Uma parte da manutenção do gramado é aparar o telhado.

    Com o tempo, a casa de verão de Elísabet e # 8217 se tornou o assunto favorito dos fotógrafos, não apenas da Islândia, mas de todo o mundo. Alguns visitantes podem bater na porta e receber uma recepção calorosa do proprietário e um passeio pela propriedade.

    Um deles foi o fotógrafo Luke Gram, que fez uma viagem de 12 dias pela ilha. Ele disse sobre a Islândia: & # 8220É & # 8217s realmente um lugarzinho bonito e surreal no meio do oceano, e só de ir lá fica evidente como é raro e único. & # 8221

    Viajando com amigos da universidade, Gram abraçou a oportunidade de capturar algumas imagens impressionantes e, verdade seja dita, suas fotos da Casa Lindarbakki são irresistíveis. Mais do incrível trabalho de Luke e # 8217 está disponível em seu site, Facebook ou Instagram.

    Lindarbakki House, Islândia. Crédito da foto

    A carpintaria que envolve a casa de relva foi adicionada em 1934; apenas a adega e o poço pertencem à construção original em 1899.

    No entanto, como My Modern Met Resume muito bem sobre a habitação, ainda é & # 8220um exemplo brilhante da casa de turfa islandesa, uma residência tradicional nascida das adversidades do meio ambiente.”


    The Red Mountain Resort

    Capturado pela mística e mistério da paisagem islandesa, onde, de acordo com a mitologia local, acredita-se que "pessoas invisíveis" e "meio-homens, meio-trolls" vagueiam, Johannes Torpe Studios projetou um resort para o viajante espiritual moderno.

    Transformação

    Situado na península ocidental de Snæfellsness, no ponto onde a foz do rio deságua no mar, o resort enfrenta ‘Snæfellsjokull’, um majestoso estratovulcão coberto por uma geleira. A montanha é o lar da saga islandesa sobre Barður Snæfellsás, que dizem ter deixado o mundo caótico dos homens para viver na solidão.

    O resort foi pensado para convidar os hóspedes a uma viagem de autodescoberta, como a de Bárður Snæfellsás. A viagem é facilitada por um conceito arquitetônico que explora a interação entre natureza e arquitetura e sua capacidade combinada de fornecer os gatilhos necessários para uma viagem interior.

    Exposição à natureza

    A arquitetura é, portanto, projetada de forma a expor o hóspede à natureza de várias maneiras. Inúmeras vistas panorâmicas lembram os hóspedes da presença da natureza, seu poder e fragilidade, sua hostilidade e seu calor. Pátios no céu cercados por painéis de vidro convidam a paisagem rochosa para dentro, enquanto a lagoa literalmente flui pela recepção, borrando a linha entre o exterior e o interior.


    Alguns poderiam até ser confundidos com santuários pagãos do Neolítico se não fossem as cruzes proeminentes

    Muitas igrejas modernistas na Islândia são odes futuristas a este modelo arquitetônico original. Por exemplo, as igrejas que o arquiteto islandês Ragnar Emilsson projetou - Mosfellskirkja, Stóra Dalskirkja e Kópavogskirkja - são todas revisitações da estrutura triangular característica da casa de gramado.

    Seltjarnarneskirkja, projetado por Harðar Björnssonar e consagrado em 1989, segue um estilo semelhante, com a adição de telhados triangulares de várias camadas.

    A angular Mosfellskirkja, também conhecida como igreja Mosfells, é uma joia contemporânea (Crédito: Alamy)

    Mas o líder indiscutível da revolução arquitetônica islandesa foi Guðjón Samuelsson, que foi contratado para projetar novos edifícios em Reykjavik depois que um incêndio devastador em 1915 destruiu a maioria das casas de madeira norueguesas. Samuelsson queria contribuir visualmente para o renascimento da Comunidade islandesa independente, um movimento que poeticamente estava prestes a ser realizado na hora do incêndio. Quando a Dinamarca concedeu a soberania à Islândia em 1918, a visão única de Samuelsson estava literalmente pronta para renascer das cinzas do domínio estrangeiro.

    O impressionante Hallgrímskirkja em Reykjavik é um marco importante, com sua distinta torre de 75 m de altura (Crédito: Alamy)

    Samuelsson inspirou-se no início do modernismo europeu e na paisagem deslumbrante da Islândia. Não apenas seus edifícios assumiram a forma de monumentos naturais islandeses, mas muitas vezes foram infundidos com tipos locais de rocha como obsidiana, quartzo e verga islandesa.

    Modernismo natural

    O maior edifício da Islândia, Hallgrimskirkja, é uma igreja projetada por Samuelsson e é uma prova de seu estilo. Encomendado em 1937 e consagrado em 1986, a forma imponente de Hallgrimskirja foi projetada para se parecer com as rochas, montanhas e geleiras da Islândia.

    Muitas igrejas islandesas seguem a abordagem naturalista de Samuelsson ao modernismo. Por exemplo, Stykkishólmskirkja, projetado por Jon Haraldsson e consagrado em 1990, consiste em encostas brancas curvas dramáticas e bordas irregulares que lembram uma geleira. Nos meses de inverno, quando a paisagem ao redor está coberta de neve, Stykkishólmskirkja parece crescer perfeitamente do solo congelado.

    O imponente interior da igreja luterana de concreto Hallgrímskirkja, projetada pelo arquiteto Guðjón Samuelsson (Crédito: Alamy)

    De perfil, o telhado irregular e a torre esquelética de Ólafsvíkurkirkja de Hákon Hertervig se parecem com as montanhas que surgem no horizonte islandês.


    Lindarbakki Turf House em Borgarfjörður-Eystri no leste da Islândia

    Uma casinha de grama pintada de vermelho chama a atenção na aldeia Bakkager & ethi em Borgarfj e oumlr & ethur-Eystri no leste da Islândia. Como você deve saber por meus blogs de viagens anteriores, escrevi sobre quase todas as casas e igrejas de turfa restantes na Islândia.

    Essas casas de turfa são de grande interesse para mim e procuro essas casas antigas em minhas viagens pela Islândia.

    Lindarbakki Turf House em Borgarfj & oumlr & ethur-Eystri

    As casas de grama são nosso patrimônio arquitetônico, mas, infelizmente, restam apenas algumas delas, a maioria das quais pertence a & THORNj & oacute & ethminjasafn & Iacuteslands - o Museu Nacional da Islândia.

    A maioria dos islandeses vivia em casas de gramado nos velhos tempos e os últimos habitantes mudaram-se das casas de gramado por volta de 1966.

    Mas ainda há uma casa de gramado, que é habitada no verão e que é Lindarbakki turf house, uma turf house de propriedade privada. É uma das poucas casas de grama na Islândia que ainda é habitada.

    Lindarbakki Turf House em Borgarfj & oumlr & ethur-Eystri

    A senhora que mora nesta casinha de grama bonita mora lá apenas no verão, de meados de maio até o final de agosto, então Lindarbakki é uma casa de verão, por assim dizer.

    O nome dela é El & iacutesabet Sveinsd & oacutettir (85), chamada Stella, e ela mora na cidade de K & oacutepavogur no inverno, mas K & oacutepavogur faz parte da área de Great-Reykjav & iacutek onde eu moro.

    El & iacutesabet se hospeda na casa de grama Lindarbakki todos os verões desde 1979.

    Eu tinha lido no jornal antes de partir em nossa viagem de Reykjav e iacutek para a Islândia Oriental, que Stella dá as boas-vindas aos visitantes. Então, batemos em sua porta e ela nos mostrou o interior de sua linda casa.

    Fiquei com vergonha de perguntar a ela se poderia tirar fotos de dentro da casa dela, então só tenho fotos de fora para mostrar a vocês.

    A parte mais antiga da casa de relva data de 1899, mas os trabalhos em madeira datam principalmente de 1934. A adega e o poço são originais.

    El & iacutesabet e seu falecido marido, Sk & uacuteli Ingvarsson, comprou esta linda casinha de relva em 1979. Quando compraram a casa, a escritura dizia: "Lindarbakki é muito antiga, construída com relva, pedras, madeira e cimento e, em muitos aspectos, não é uma propriedade da moda" :)

    El & iacutesabet e Sk & uacuteli trabalharam muito na reconstrução da casa de gramado, que tem um quarto e 30 m². casa, com adega e um poço no subsolo. Eles acrescentaram um galpão atrás da casa de gramado no mesmo estilo da casa de grama Lindarbakki, uma adorável casinha de grama pintada de vermelho, contendo artefatos e equipamentos antigos, que o casal colecionou ao longo dos anos.

    Por Lindarbakki relva casa com vento forte

    Lindarbakki é aquecido por um aquecedor a óleo antigo original, mas hoje em dia as casas na Islândia são aquecidas por água geotérmica. El & iacutesabet mantém o gramado com a ajuda da população local. Uma parte da manutenção é cortar o telhado!

    Esta pequena e pitoresca casa de relva é um dos marcos da vila Bakkager & Ethi e é um motivo fotográfico popular para turistas e islandeses que visitam Borgarfj & oumlr & Ethur-Eystri.

    El & iacutesabet e meu marido em Lindarbakki

    Eu escrevi outro blog de viagem sobre Borgarfj & oumlr & ethur-Eystri, pois na adorável pequena vila de Bakkager & ethi você também encontrará uma miríade de papagaios-do-mar de abril até meados de agosto, que é a época de reprodução. E aqui você também encontrará a residência da Rainha dos Elfos da Islândia Oriental:

    Para visitar esta área você pode alugar um carro em Reykjav & iacutek e inclua Borgarfj & oumlr & ethur-Eystri em sua excursão pelo anel viário.


    O conjunto histórico de Orchha

    The Tentative Lists of States Parties are published by the World Heritage Centre at its website and/or in working documents in order to ensure transparency, access to information and to facilitate harmonization of Tentative Lists at regional and thematic levels.

    The sole responsibility for the content of each Tentative List lies with the State Party concerned. The publication of the Tentative Lists does not imply the expression of any opinion whatsoever of the World Heritage Committee or of the World Heritage Centre or of the Secretariat of UNESCO concerning the legal status of any country, territory, city or area or of its boundaries.

    Property names are listed in the language in which they have been submitted by the State Party

    Descrição

    Orchha is a historical town in the Niwari dist ri ct of Madhya Pradesh, India with a total population of around 12,000 inhabitants. The town encompasses a very dense collection of the historical buildings, gardens an d traditional housings. It was the seat of an eponymous former princely state of central India, in the Bundelkhand region. The historical settlement derived its name from the phr as e ‘Ondo chhe’ meaning ‘low’ or ‘hidden’. The site was indeed bowl-like, buffered by bluffs an d forests, lying on the Betwa River.

    Orchha was founded in the 16th century by the Bundela chief Rudra Pratap Singh, who became the first King of Orchha. The son of Rudra Pratap Singh, Bharti Chand (r.1531-1554), shifted the capital from Garh Kundar to Orchha, because the site was a better place to fortify against the growing Mughal pressure. After almost a decade of mayhem, Bir Singh Deo (r.1605-1627) became the king of Orchha who was perhaps the greatest of the Bundela Kings of Orchha. Bir Singh Deo became closely affiliated with the Mughal heir prince Salim. On suggestion of the la tt er, he ambushed and murdered Akbar's closest counsellor Abu' Fazal in 1602. Although Akbar's army invaded Orchha the same ye ar , an d Bir Singh Deo had to flee, his vicious act was rewarded three years later, with the as cension of P ri nce Salim to the Mughal throne as Jehangir. Jehangir installed Bir Singh Deo as king of Orchha. Bir Singh Deo was a great builder, not only in Orchha, but he also constructed the Forts of Datia and Jhansi, an d temples in Mathura an d Varanasi which spread the Bundeli architectural styles to the various pa rt s of North India. Later Hamir Singh, who ruled from 1848 to 1874, was elevated to the rank of Maharaja in 1865. Maharaja Pratap Singh (born 1854, died 1930), who succeeded to the throne in 1874, devoted himself entirely to the development of his state, himself designing most of the engineering and irrigation works that were executed during his reign in Orchha.

    Even though the seat of power changed frequently in Orchha, the city flourished and grew under the leadership of Bundeli kings an d became the inception point for a new style of architecture known as the Bundeli ar chitectural style.

    Justification of Outstanding Universal Value

    As the capital of the Bundela dynasty from 1531-1783 CE, Orchha's monuments, gardens, temples, and murals as an ensemble, represent remarkable evolution in town pl an ning, fortification of settlement, in buildings, garden design and art. The cultural landscape fostered various traditions of myths, ballads, literary and folk arts.

    Criterion (ii): Orchha thrived to be an example and epitome of the Bundela dynasty to showcase their unique architectural style. The local geography aided to the incorporation of the various pragmatic planning principles in the historical town while the individual elements of architecture and gardens in various buildings and houses, borrowed from the several Rajput and Mughal traditions, gave a harmonious visual language to the settlement. In Orchha, the blending of the existing Raj put culture with the invading Mughal culture carne to an exquisite apogee.

    The fortification, town planning, the garden design in Orchha evolved into a unique new form with amalgamation of Mughal style of gardens (cf. char bagh), Rajput Fort gardens, Hindu sacred groves and evolved hydrology systems. These gardens were strategically located around area of dense activities to provide relief to the urban fabric and to enhance the views from the high stories of palaces and temples. Thus, Orchha houses a unique ensemble of monuments and sites to understand the organization of the 16th-18th century society in India.

    Critério (iv): Palatine and temple designs of the Bundelas were stylistic innovations in medieval Rajput architecture. Based upon archetypal mandala forms with elements from Sultanate and Mughal architecture, they are unique aesthetic statements. The three palaces, Rani Mahal (now Ram Raja Temple), Raja Mahal, and Jahangir Mahal have a mandala plan, i.e. square subdivided into smaller squares and rectangles with open space in the center leading to highly evolved composition and massing and play of solids and voids. These open courtyards alternating with pavilions at higher stories such that interior open spaces form an inverted pyramid structure, mark the achievement of the Bundeli architectural style, which influenced the later architecture of the whole of Bundelkhand.

    In this style the proportions are not only very different from the architecture elsewhere in the region but also imbibes various elements of both Mughal and Rajput architecture. This amalgamation of various styles can be seen in both tangible and intangible practices resulting in the structures like those of cenotaphs of Bundeli rulers, town morphology and rituals which together outline the Outstanding Universal Value of the historic ensemble of Orchha.

    Statements of authenticity and/or integrity

    Orchha is a living cultural site where the new development has not been too much against the character of the historical township. The cultural landscape survives as a discernible palimpsest, its historic layers still overpowering the new development. Orchha has retained the geomorphological character with evident historical connections between the settlement, the river Betwa and the forest around it. The ensemble of the monuments, gardens and temples have been maintained over years owing to their constant use and maintenance efforts by the community in many cases and the Bundeli architectural style till date, remains the architectural language of the whole settlement.

    Comparison with other similar properties

    Orchha, though different chronologically, can be compared to Champaner and Hampi in India and at international level to the City of Vicenza and the Palladian Villas of the Veneto in Italy and Angkor in Cambodia. The architecture and settlement planning of Orchha has had a heavy influence from both Rajput an d Mughal style. As a smaller kingdom within the center of India Orchha survived often on excellent diplomatic relations with the then neighboring kingdoms or states. This allowed a vast exchange of information an d technology for building design, urban pl an ning principles, cultural an d agricultural practices.

    At inte rn ational level, Angkor in Cambodia, which is a world heritage site, can be a parallel since both the sites contains several temples, some of which are still functional, hydraulic structures, landscapes as well as the pl an ning principles as a strong response to the geographical context. The sites ar e very different in scale yet in both the sites, architecture forms a harmonious whole, due to the coherent use of local materials an d vernacular techniques leading to a unique architectural style. Both Angkor an d Orchha are major sites exemplifying cultural, religious an d symbolic values, as well as containing high architectural, archaeological an d artistic significance where the population still practice agriculture as their main occupation.

    Similarly, in Europe, the City of Vicenza and the Palladian Villas of the Veneto in Italy exhibit the unique architectural style developed over time while having its roots in the rom an architecture. The Palladian s ty le promoted through the various urban buildings in the same time period as was the Bundeli ar chitecture in Orchha, made great impact on the regional architectural style an d spread to England an d other European countries. The parallel can be drawn for Orchha where the Bundeli style also though rooted in the Rajput style evolved into something unique which influenced the architecture an d garden design principles for the vast region of Bundelkhand in India.

    In India, the group of monuments in Hampi and the Champaner-Pavgadh archaeological park have remarkable parallels to the historic ensemble of Orchha in terms of the concentration of temples, monuments, landscape features. Both Hampi an d Champaner also showcase the development of a unique architectural style developed from the amalgamation of various styles, like in Orchha where the architectural style took inspiration from other various sources, paving way to development of a unique an d eclectic style which is can be only referred to as Bundeli architectural style. Orchha however distinguishes itself by remaining the living site where the town flourished due to its strategic defensive location, its huge religious impo rtan ce an d valor an d exemplary diplomacy of the BundeIi ruler of Orchha in the given geo­political environment.


    Red Mountain Resort

    Captured by the mystique and mystery of the Icelandic landscape, where, according to local mythology, &lsquoinvisible people&rsquo and &lsquohalf-men, half-trolls&rsquo are believed to roam, Johannes Torpe Studios has designed a resort for the modern spiritual traveler. The Red Mountain Resort is a spa and wellness retreat that offers guests a sensory escape into the void of the breath-taking Icelandic nature and simultaneously invite them to embark on a journey of self-discovery.

    The resort consists of a 150-room hotel, 20 distinct bungalows, a center for creative industries including housing and an installation space for artists-in-residence, a spa and wellness center and a 1000m2 lagoon.

    Transformação
    Situated on the Western peninsula of Snæfellsness, at the point where the river mouth runs out to the sea, the resort faces &lsquoSnæfellsjokull&rsquo, a majestic glacier covered stratovolcano. The mountain is home to the Icelandic saga about Barður Snæfellsás, who is said to have left the chaotic world of men behind to live in solitude.

    The resort is designed to invite guests on a journey of self-discovery, just like that of Bárður Snæfellsás. The journey is facilitated by an architectural concept that explores the interplay between nature and architecture, and their combined capacity to provide the necessary triggers for an inward journey.

    Exposure to nature
    The architecture is hence designed so as to expose the guest to nature in various ways. Numerous panoramic views remind guests of nature&rsquos presence her power and her fragility, her hostility and her warmth. Sky courtyards enclosed by glass panels invite the rocky landscape inside, while the lagoon literally flows through the reception, blurring the line between outside and inside.

    The spa experience
    The spa is the heart of the resort and the centre of the transformational journey found in the saga of Barðar Snæfellsás. Key emotional states experienced by him on his journey towards a new-found purpose in life are instilled into the space through various expressions of nature. The spa takes the guests through five emotional states: Contemplation, exposure, confrontation, clarity and enlightenment. The element of steam is a motif in the spa that symbolises the fog that arises in the saga every time Barðar experiences an emotional change. Other natural elements are further captured to create wind tunnels, fire baths and ice pools that represent the unpredictable extremes of Icelandic weather.

    The resort&rsquos outdoor lagoon is designed to look and feel like a natural extension to the nearby river. It is outlined with shallow passages, areas with currents, and still water pools. The further one moves through the lagoon the more one is rewarded with solitude and the opportunity to become totally immersed in nature.

    Traditional construction techniques turned inside-out
    We explored the tradition of Icelandic turf houses built by the first Norwegian settlers, experimenting with ways of creating a modern interpretation. The emerging idea was to turn the construction inside-out. Turf houses are wooden structures insulated by a thick wall of turf - in other words, a light structure with a very heavy base.

    We inverted this structure by creating a heavy concrete structure enclosed by a light base of glass. As a natural extension, the relationship between positive and negative space has been explored, and throughout the building there is a clear contrast between light-weight and more heavy building volumes.

    Material choice
    Concrete is chosen as the primary material and is treated with a red pigment that mimics the hue of the surrounding landscape. The concrete is applied to create layers of contrasting rough and smooth textures and form patterns inspired by those found in the layers of the turf houses.

    Selected parts of the rooftops are covered with grass like the traditional building techniques of the area. This both intensifies the notion of a building that is closely related to the history of the site, and adds to the sense of a hidden destination that discreetly rises from the landscape.

    Drawing from the rich heritage of Icelandic Folktales, a sense of surrealism and the concept of imaginary realms is additionally infused into the space. The use of reflecting glass on the building&rsquos exterior creates a mirror effect, evoking the illusion of a building that disappears into the landscape. Portals and tunnels are additionally dispersed throughout the building to enhance this otherworldly and magical atmosphere.


    Assista o vídeo: Saiba por que reservas de patrimônio natural são importantes para estudos