Buda, Todaiji

Buda, Todaiji


Templo do Grande Buda de Todaiji: uma relíquia do passado

Uma enorme estátua histórica pode atrair muitos viajantes. A Grande Esfinge de Gizé no Egito, a Estátua da Liberdade em Nova York e a Estátua Lord Murugan das Cavernas de Batu na Malásia são bons exemplos.

No Japão, o Grande Buda do Templo Todaiji, na província de Nara, vem pela primeira vez à mente. Mesmo para os japoneses, é um dos principais destinos na região de Kansai, que fica na região centro-sul ao redor de Osaka. Definitivamente, deve ser um local imperdível para a sua viagem ao Japão.


1. Breve história do Budismo no Japão

O budismo, amplamente conhecido como uma das maiores religiões do mundo, se originou na Índia entre os séculos 6 a 4 aC. De acordo com registros históricos, foi introduzida no Japão por volta do século VI. Naquela época, a religião indígena xintoísta do Japão era amplamente aceita em todo o país. Algumas pessoas viram a chegada do budismo como uma ameaça e tentaram excluir sua influência. Essa situação confusa resultou em conflitos domésticos entre aqueles que apóiam o budismo e as pessoas que são contra ele.

A Imperatriz Suiko, a primeira mulher imperadora na história japonesa formalmente entronizada em 592. Ela promoveu a expansão do Budismo pelo Japão com o apoio do Príncipe Shotoku, um político lendário que é frequentemente referido como o fundador do Budismo Japonês. O príncipe Shotoku teve uma contribuição significativa para a disseminação da influência do budismo em todo o país. Ele estabeleceu vários templos budistas em todo o Japão, incluindo o templo Horyuji em Nara e o templo Shitennnoji em Osaka (foto abaixo). Esses templos são visitados por numerosos turistas de todo o mundo como alguns dos templos budistas mais populares atualmente no Japão.

No período Nara (710-794), o xintoísmo e o budismo se fundiram, formando um conceito religioso único conhecido como Shinbutsu-shugo. Essa coexistência resultou no estabelecimento de templos budistas com santuários xintoístas e santuários xintoístas com templos budistas. Ainda hoje, você pode encontrar a influência da mistura religiosa em alguns santuários ou templos no Japão. Várias escolas de budismo existiram desde os tempos antigos até o presente e várias dessas divisões foram introduzidas no Japão. No auge da difusão do budismo, muitos templos-santuários e templos-santuários foram construídos. O xintoísmo e o budismo coexistiram por mais de 1.000 anos, até que finalmente se separaram sob a ordem do governo Meiji em 1868. Durante o período Meiji, muitos templos-santuários foram destruídos para ajudar a espalhar as crenças xintoístas.

Leitura sugerida


Templo Todaiji e o Grande Buda: saiba mais sobre a estátua mais famosa de Nara

O parque de Nara é um grande espaço aberto com templos, museus e jardins suficientes para manter a maioria dos turistas entretidos por vários dias, especialmente se você trabalhar em algumas rodadas de alimentação dos cervos. Mas a maior atração do parque é o Templo Todaiji - um complexo de vários edifícios, o mais famoso dos quais é o Daibutsu-den ou o Grande Salão do Buda. Muitas vezes há filas para entrar neste edifício histórico, mas qualquer espera vale a pena. Todaiji é um lugar repleto de história e capaz de inspirar admiração em todos os que o visitam.

Alguns podem ficar confusos ao pensar que o grande edifício central se chama Todaiji. Na verdade, o grande edifício é conhecido como Grande Salão do Buda. Todaiji refere-se a todo o complexo, que engloba muito mais do que apenas o famoso edifício de madeira. Também faz parte do Todaiji o Hokke-do (salão das estátuas), que é o mais antigo dos edifícios Todaiji, a Torre do Sino, o Nigatsu-do (conhecido como o salão do segundo mês), o Kaidan-do (um salão onde muitos monges fizeram seus votos), o portão tegai-mon, o local do antigo salão de palestras, o grande portão sul e o museu Todaiji.

O Grande Salão do Buda é famoso por ser o maior edifício de madeira do mundo - tem cerca de 50 m de altura, 50 m de largura e quase 60 m de largura. No entanto, costumava ser maior. O edifício atual tem apenas dois terços de sua altura original; o primeiro edifício foi concluído em 752, mas foi queimado em 1180 junto com metade do complexo Todaiji durante um ataque de Taira no Shigehira. As restaurações começaram no ano seguinte.

No entanto, em 1567, queimou novamente durante uma batalha entre dois clãs. Com a área circundante em guerra, a restauração era impossível e o melhor que podiam fazer era revestir a cabeça da estátua do Buda com cobre para protegê-la. Não foi até meados do período Edo quando as restaurações finalmente começaram e o salão foi concluído e dedicado em 1709.

O que o Grande Salão do Buda abriga é uma grande estátua de Buda, medindo 15 m de altura e quase 30 m de altura nos ombros. Ele tem quase 1.000 cachos decorativos em sua cabeça e pesa 500 toneladas. Recentemente, foi descoberto usando raios-X que escondidos dentro do joelho do Buda estão algumas relíquias do Imperador Shomu que incluem espelhos, pérolas, espadas, joias e, mais peculiarmente & # 8230, um dente humano. Ao contrário do Daibutsu em Kamakura (que permaneceu ileso durante terremotos e tufões), a cabeça do Daibutsu em Todaiji caiu durante um grande terremoto em 855, mas foi rapidamente reparada.

A entrada para o Daibutsu-den e o Museu Todaiji custam 500 ienes (300 ienes para alunos do ensino fundamental) ou você pode comprar um ingresso combinado com entrada para ambos por 800 ienes (ou 400 ienes para crianças). Visualização dos dois portões, a torre do sino e o Nigatsu-do são gratuitos.

Observação: a partir de 1º de janeiro de 2018, a taxa de entrada do Daibutsu-den e do museu Todaiji será alterada para 600 ienes, e as taxas dos alunos do ensino fundamental e # 8217 ainda serão de 300 ienes. Um bilhete combinado será alterado para 1000 ienes (400 ienes para crianças).

Há tantos edifícios religiosos para ver em Nara Koen - aqueles dentro do complexo Todaiji apenas arranham a superfície e há muitos outros templos além disso. No entanto, mesmo que você passe apenas um dia em Nara Koen, será tempo suficiente para caminhar ao redor do templo e ver todas as coisas bonitas que ele tem a oferecer. Eu recomendo fortemente a vista de Nigatsu-do, e as estátuas em Hokke-do são realmente esplêndidas (mas o corredor pode ficar bastante frio, então certifique-se de ter um suéter com você). Todaiji é um bom exemplo de um templo tradicional japonês e mesmo se você sentir que já viu um milhão de templos antes e todos parecem iguais para você, experimente mesmo assim. Os belos edifícios aninhados na atmosfera serena do parque têm algo de único.


Buda, Todaiji - História

IMAGENS DE SANSKRIT
Com permissão de:
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Texto em Japonês Abaixo
仏 像 の 見方 ハ ン ド ブ ッ ク
石井 亜 矢 子 (著)
por Ishii Ayako


BIRUSHANA BUDDHA, BIRUSHANA NYORAI
Birushana 毘 盧舍那 (transliteração do sânscrito & # 8220Vairocana & # 8221)
Makabirushana 摩訶 毘 盧舍那 (transliteração do sânscrito & # 8220Mahāvairocana & # 8221)
Outras grafias: Birushana 毘盧遮那, Rushanabutsu 盧 舎 那 仏 ou 盧 遮那 佛

A divindade & quot pertencente a ou vindo do sol, o grande iluminador & # 8221
Traduzido como Dainichi Nyorai 大 日 如 来, a divindade suprema
do Japão e da Seita Shingon do Budismo Esotérico (Mikkyō 密 教).


Rushana (Birushana)
Nara Era 710 a 794 DC, no Templo Tōshōdai-ji 唐 招 堤 寺
Madeira, H = 304,5 cm

Já no Período Heian (794 - 1192 DC), os devotos do Budismo Esotérico adoravam Dainichi Nyorai (Skt. = Vairocana) como o Buda central do universo, o chamado Buda Cósmico. O que é freqüentemente esquecido, entretanto, é que Dainichi 大 日 如 來 (Grande Buda do Sol) é a tradução do sânscrito & # 8220 Vairocana & # 8221, enquanto Birushana é a transliteração. Vairocana significa & # 8220 pertencente a / vindo da luz do sol. & # 8221 Foi transliterado para o chinês como Pílúshènà e para o japonês como Birushana.

Birushana Nyorai foi uma das primeiras divindades budistas a chegar ao Japão nos séculos VI e VII dC. Em algumas seitas, Birushana é considerado o corpo de recompensa do Buda Shakyamuni, o Buda histórico. Em outros, Birushana representa o verdadeiro corpo de Buda, o corpo espiritual da verdade de Buda, que é semelhante à luz que permeia todo o universo. Birushana aparece no Kegon-kyō 華 厳 経 (Flower Garland Sutra Skt. = Avatamsaka Sutra) e outros textos, onde a divindade é descrita como englobando tudo no cosmos.

O mundialmente famoso Nara Daibutsu 奈良 大 仏 (Grande Buda de Nara), concluído em 752 DC, não é outro senão Birushana. Outra estátua sobrevivente do Grande Buda dos primeiros tempos é o Grande Buda de Kamakura. Ambos os estatutos têm cerca de 15 metros de altura.


NARA DAIBUTSU 奈良 の 大 仏 - 15 metros de altura, bronze dourado
A famosa estátua do Grande Buda no Templo Tōdai-ji 東大寺 é uma efígie de Birushana.
Também conhecido como Rushana Daibutsu 盧 舎 那 大 仏 ou Nara no Daibutsu 奈良 の 大 仏 (Grande Buda de Nara).
Foto de Yabuuchi Satoshi (Projeto Uwamuki).

Diz o Yomiuri Shimbun. O Nara Daibutsu, cuja imagem incorpora o Buda Birushana, data de 752. Ao longo dos séculos, a estátua foi danificada em várias batalhas, mas sempre foi restaurada depois. O corpo da estátua foi reconstruído em 1185, e a cabeça de 5,3 metros de altura foi reconstruída em 1692. Com 15 metros, é a maior estátua de bronze dourado do mundo. De www.yomiuri.co.jp/nanjo/nanjo50.htm.

Abaixo do texto de: www1.sphere.ne.jp/naracity/e/buddha/e_buddha01.html
A fim de afastar um sentimento geral de inquietação causado por revoltas sucessivas e para garantir a proteção e o bem-estar da nação com a ajuda do budismo, o imperador Shōmu 聖武 (reinou +724 a 749) promoveu a construção de um templo provincial em cada província e decidiu construir uma grande imagem de Birushana Butsu, ou Buda Vairocana, no Templo de Tōdai-ji. A grande cerimônia de dedicação foi realizada no 4º ano da era Tempyo-Katsuho (752).

O GRANDE BUDDHA do Templo Tōdai-ji em Nara é famosa pela grande imagem do Buda Birushana, um símbolo de Nara. O próprio edifício do templo é a maior estrutura de madeira existente no mundo. O atual edifício do templo foi reconstruído em meados da Era Edo (1603-1867). Tem 57 metros de largura, 50 metros de profundidade e 48 metros de altura. É uma estrutura imponente quando você a vê de perto. Mas é apenas dois terços do tamanho original.


Rushana, estátua do período Edo, em Nara em Tōdai-ji
Foto cedida pelo Handbook on Viewing Buddhist Statues
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ACIMA E ABAIXO - FOTOS DE RON REZNICK
Busto de Rushana Nyorai no Templo Tōdai-ji em Nara. O corpo da estátua foi reconstruído em 1185,
e a cabeça de 5,3 metros de altura foi reconstruída em 1692. Para mais fotos do Templo Tōdai-ji de Ron Reznick, por favor
visite sua galeria na web em digital-images.net. Para fotos de Tōdai-ji, clique aqui. Para fotos relacionadas ao Japão, clique aqui.

ABAIXO: da Enciclopédia do Japão. Todaiji. Grande mosteiro-templo pertencente à seita Kegon do Budismo. Foi erguido por ordem do imperador Shomu (r 724-749) em Nara, capital do Japão de 710 a 784, para se tornar a instituição religiosa mais importante dentro da rede de mosteiros e conventos provinciais (kokubunji) em todo o Japão. Imensa em escala, Todaiji representou o ápice da arquitetura budista sob patrocínio imperial. A imagem principal do templo, uma estátua colossal de bronze popularmente chamada de Nara Daibutsu (Grande Buda de Nara), concluída em 752, foi instalada em seu daibutsuden (grande salão do Buda). A imagem personificava o Buda Birushana (sânsc: Vairocana), considerado pela seita Kegon como o Buda cósmico central. Ao longo dos séculos, o ícone foi severamente danificado várias vezes e finalmente restaurado à sua forma atual em 1692. A maioria dos edifícios Todaiji existentes são restaurações de estruturas anteriores.

A origem de Todaiji remonta ao Kinshoji, um templo que existia no setor oriental do atual complexo de Todaiji. Aqui, Roben (689-773), um monge erudito da seita Kegon que se tornaria o primeiro abade de Todaiji, estava ativo em 733. Roben é comemorado por um retrato-estátua feito por volta de 1019 e mantido no Kaisando ( fundador & # 39s hall). O kondo (salão principal) de Kinshoji provavelmente é o santuário interno existente do hokkedo (salão de lótus), popularmente conhecido como Sangatsudo (Salão do terceiro mês), onde o Sutra de Lótus (Hokekyo) é entoado anualmente durante o terceiro mês (sangatsu) . O principal ícone do hokkedo é o Fukukensaku Kannon, uma esplêndida estátua de laca seca, feita por volta de 746. Em 741, o Kinshoji tornou-se o mosteiro-templo provincial da província de Yamato (agora Prefeitura de Nara). Naquela época, o templo foi reformado e renomeado como Konkomyoji após o Sutra da Luz Dourada (J: Konkomyo kyo).

O templo foi referido pela primeira vez como Todaiji em 747, quando a construção de seus principais edifícios foi iniciada. Uma imensa área que se estende por sete quarteirões da cidade foi alocada para o complexo de Todaiji. O setor leste se estendia até as colinas de Kasuga. A entrada principal era pelo nandaimon (grande portão sul), que ficava em um eixo com o daibutsuden. Entre o nandaimon e o chumon (portão interno) que levava ao recinto de daibutsuden havia dois pagodes de sete andares, um a leste e outro a oeste, cada um com 100 metros (328,1 pés) de altura. Em um eixo ao norte do daibutsuden, flanqueado por um campanário e um repositório de sutras, ficava o kodo (sala de palestras), cercado em três lados por bairros monges # 39 que eram conectados a um refeitório por um corredor. Em 754, um salão para a ordenação de monges, o Kaidan & # 39in, foi estabelecido por Ganjin (Ch: Jianzhen ou Chien-chen). Queimou três vezes o atual data de 1731. Em seu altar estão colocadas imagens dos Shitenno (Quatro Reis Celestiais), que são exemplos notáveis ​​de modelagem em argila da era Tempyo (729-749). Em 798, o vasto complexo de Todaiji e seus edifícios foram concluídos. De acordo com os registros da Todaiji, 50.000 carpinteiros, 370.000 metalúrgicos e 2,18 milhões de trabalhadores trabalharam na construção e no mobiliário. As enormes despesas praticamente levaram o país à beira da falência.

Pouco resta das construções do século 8 de Todaiji, exceto o Portão Tegai da parede oeste e o santuário interno do hokkedo. Após a destruição do Daibutsuden, dos pagodes imponentes e da maioria dos outros edifícios em 1180, o Todaiji foi reconstruído sob a direção do abade Shunjobo Chogen (1121-1206), em um estilo que Chogen observou em Southern Song (Sung 1127 -1279) China. Este novo estilo arquitetônico, conhecido como & # 8220grande estilo de Buda & # 8221 (daibutsuyo) ou & # 8220estilo indiano & # 8221 (tenjikuyo), está bem preservado no nandaimon, para o qual em 1203 os famosos escultores Unkei e Kaikei tornaram os poderosos estátuas guardiãs do Nio (Reis Benevolentes). Depois de grandes danos em 1567, a reconstrução de Todaiji foi patrocinada pelo shogunato Tokugawa em 1692. O daibutsuden visível hoje data em grande parte de 1709 e não tem a uniformidade estilística e o refinamento de seu antecessor do século VIII. No entanto, até hoje é o edifício mais proeminente de Nara e é geralmente considerado a maior estrutura de madeira do mundo. O Shosoin, um armazém localizado nas terras de Todaiji, abriga vários milhares de objetos ornamentais e de belas-artes preciosos do século 8. Todaiji também é famoso como o templo onde Omizutori, um rito central do calendário religioso budista, é realizado todos os anos no início da primavera.


Rushana Buddha 盧 舎 那 仏. Também conhecida como Birushana 昆盧 遮那
Laca seca oca (Jp. = Dakkatsu Kanshitsu 脱 活 乾 漆) com folha de ouro usando a técnica shippaku 漆 箔.
H = 304,5 cm, Templo Tōshōdai-ji 唐 招 堤 寺, Era Nara. Foto de Ogawa Kōzō

    Uma das razões para a adoção precoce do budismo pelo Japão envolveu a noção de & # 8220 construir o mérito espiritual & # 8221 para si mesmo e para os outros. Conhecido como Chishiki 知識 em japonês e traduzido como & # 8220piedosa contribuição. & # 8221 Originalmente um termo sânscrito (mitra) que significa & # 8220amigo & # 8221 ou & # 8220companion & # 8221 no Japão, significava designar qualquer pessoa que divulgasse o budista ensinamentos na esperança de salvar outros. Chishiki era um meio de acumular mérito religioso e espiritual e, assim, melhorar a própria chance de salvação. Veio em muitas formas, desde aqueles que fundaram e mantiveram templos, até aqueles que devotaram seu dinheiro, terras ou esforços para promover a causa do budismo. O ideal Chishiki ganhou destaque com o Imperador Shōmu 聖武 (Shomu reinou +724 a 749) no Japão e no período Nara # 8217s. Shōmu ordenou a construção de uma estátua gigante de Buda de bronze conhecida como Nara Daibutsu 奈良 大 仏, a ser financiada pelas & # 8220pias contribuições & # 8221 de devotos, paroquianos e leigos. O ideal & # 8220chishiki & # 8221 significava que os benefícios da construção e manutenção da estátua gigante seriam atribuídos a qualquer pessoa que participasse da empreitada, não importando o quão pequena fosse sua contribuição. O conceito ressoou profundamente entre a nobreza do Japão e as pessoas comuns. Mesmo hoje, o ideal Chishiki continua sendo um dos principais pilares da prática budista no Japão.


Agyō 阿 形 H = 836,3 cm., Também conhecido como Kongō Rikishi 金剛 力士
Madeira com tinta (saishiki 彩色). Feito pela famosa escola de escultores Kei (incluindo
Unkei e Kaikei) na Era Kamakura. Templo de Tōdaiji 東大寺, Nara. Fotos de catálogos de templos.


Ungyō 吽 形 H = 842,3 cm, também conhecido como Kongō Rikishi 金剛 力士
Madeira com tinta (saishiki 彩色). Feito pela famosa escola de escultores Kei (incluindo
Unkei e Kaikei) na Era Kamakura. Templo de Tōdaiji 東大寺, Nara. Fotos de catálogos de templos.


    Rushanabutsu 盧 舎 那 仏. Leia também Roshanabutsu (lit. Rushana Buddha). Rushana é uma abreviatura de Birushana 昆盧 遮那, que por sua vez é uma transliteração do Skt. Vairocana, que no contexto do Budismo Esotérico (mikkyou 密 教) geralmente corresponde a Dainichi 大 日. A denominação Rushana é normalmente aplicada a Vairocana em seu papel como expositor do KEGONKYOU 華 厳 経 (Sk: Avatamsaka-sutra das Escrituras do Ornamento da Flor) e textos relacionados, onde ele é descrito como perpassando todo o universo. De acordo com o BONMOUKYOU 梵網 経 (Ch: Fanwangjing Brahma Net Scripture), por exemplo, diz-se que Variocana reside no & quotMundo da matriz de Lotus & quot rengezou sekai 蓮華 蔵 世界, que é cercado por mil pétalas, cada uma constituindo um mundo separado com seus própria emanação de Vairocana na forma de Shaka 釈 迦 cada um desses mil mundos contém ainda dez bilhões de mundos, cada um com seu próprio Shaka expondo o BONMOUKYOU. As implicações políticas desta estrutura hierárquica não foram perdidas pelos governantes da China ou do Japão: a seita Huayan (Jp: Kegon 華 厳) na China, baseada no KEGONKYOU, gozava do patrocínio especialmente da Imperatriz Wu (Zetian Wuhou, Jp Sokuten Bukou則 天 武后 r. 690-705), enquanto no Japão o imperador Shoumu 聖武 (701-56) tentou reunir uma nação que se tornava cada vez mais inquieta através da construção de uma enorme imagem de Rushanabutsu como um símbolo de unidade nacional, e ele posteriormente, ele mesmo assumiu o nome religioso de Rushana. O edital imperial para a execução da imagem foi emitido em 743, a fundição efetiva começou em 747 e foi concluída em 749, e a cerimônia de inauguração foi realizada em 752, tendo sido solicitadas em todo o terreno doações para custear o projeto. A estátua de bronze acabada, geralmente conhecida como Rushana Daibutsu 盧 舎 那 大 仏 ou Nara no Daibutsu 奈良 の 大 仏 (Grande Buda de Nara) e consagrada no Grande Salão do Buda, Daibutsuden 大 仏 殿 de Toudaiji 東大寺 em Nara, tem 14,85 m de altura, com a mão esquerda estendida sobre o joelho esquerdo e a direita levemente levantada no gesto da pregação, e as pétalas de lótus da base são gravadas com figuras da pregação de Shaka conforme descrito no sutra. Infelizmente, esta estátua foi duas vezes danificada pelo fogo e a maior parte dela, tal como está hoje, foi restaurada. Esta é a imagem mais famosa de Rushanabutsu, outra é a imagem de laca seca no Golden Hall (Kondou 金堂) em Toushoudaiji 唐 招 堤 寺, também em Nara, e datando do final do período Nara (final de 8c). & ltend JAANUS quote & gt
    Japonês lit. & quotSchool of the Flower Garland & quot school of Japanese Buddhism. Corresponde à escola chinesa Hua-yen. Foi trazido da China para o Japão por volta de 740 por Shen-hsiang (Jap., Shinsho). O primeiro representante japonês da escola Kegon foi Roben (689-722). O imperador Shomu (724-748) queria governar o Japão de acordo com os princípios de Kegon. Ele mandou construir o Todai-ji (Mosteiro do Grande Oriente) em Nara, no qual há uma imagem colossal do Buda Vairochana (Jap., Birushana). Este mosteiro é ainda hoje o centro da escola Kegon.

毘盧 舎 那 如 来 (毘盧遮那 仏)
毘盧 舎 那 如 来 ・ 毘盧遮那 仏 ・ 盧 舎 那 仏 ・ 盧 遮那 仏

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O Daibutsu (Grande Buda) no Templo Todaiji e uma pandemia

Como a presença do Daibutsu (Grande Buda) no Templo Todaiji na prefeitura de Nara pode atestar, COVID-19 não é a primeira epidemia que o Japão enfrentou. Com impressionantes 15 metros de altura, o Grande Buda é o maior de seu tipo no Japão. Foi construído com mais de 400 toneladas de bronze e doações de todo o país. Essas doações vieram de um imposto especial.

Foi comissionado durante o período Nara (710-784) em 745 e concluído por volta de 752. Seu comissionamento veio nos saltos - e, de fato, foi motivado por - um período turbulento na história do Japão. Naquela época, o país havia sofrido uma grande epidemia de varíola que durou de 735-737. Infelizmente, o surto matou cerca de um terço de toda a população. Em um esforço para trazer um pouco de paz para seu país após não apenas a varíola, mas também quebras de safra e a perda de seu próprio filho, o imperador Shomu encomendou a construção do Templo Todaiji. Agora, o monumento é um local do Patrimônio Mundial, e as pessoas ainda acreditam que o Grande Buda protege o Japão contra outras doenças infecciosas.

Essa mesma esperança ainda pode ser vista entre os japoneses durante esse período de emergência. Como evidência, pela primeira vez na história, monges realizaram rituais xintoístas transmitidos pela televisão (e ao vivo) no Templo Todaiji, junto com um tradicional serviço memorial budista. O objetivo é levar conforto às pessoas que ficam em casa.

Eles não são o único lugar para exibir tais cerimônias. Tanto o Templo Hieizan Enryakuji (chefe da seita Tendai) quanto Hiyoshi Taisha transmitiram rituais budistas tradicionais e um serviço memorial. A estação de TV também decidiu transmitir imagens ao vivo do Grande Buda, na esperança de que as pessoas em casa possam encontrar algum consolo na imagem.


Uma descoberta chocante no templo Todai-ji

Quando foi concluído pela primeira vez, o Grande Buda estaria inteiramente envolto em ouro. Na verdade, os visitantes devem verificar os modelos por trás do Grande Buda para ter uma ideia de como seria a aparência original do Salão. Com o passar dos anos, tanto o Grande Buda quanto seu Salão sofreram danos causados ​​por raios, rebeliões e terremotos, para citar alguns. Surpreendentemente, a cabeça do Grande Buda até caiu durante um terremoto em 855 CE e, compreensivelmente, foi reparada muito rapidamente. Imagine como você se sentiria desconfortável após esse tipo de sinal. Hoje em dia, embora o Grande Buda tenha jogado fora sua caixa de ouro, ele ainda é inegavelmente resplandecente.

Além disso, o Salão do Grande Buda foi severamente danificado várias vezes. O edifício atual, que data de 1709, é na verdade 30% menor que o original. Atualmente, o Salão do Grande Buda e seu conteúdo são protegidos como um local do Patrimônio Mundial. Dito isso, houve algumas notícias recentes chocantes sobre o Grande Buda. Raios-X da perna do Grande Buda revelaram um tesouro secreto escondido dentro dele. Entre pérolas, espadas e joias, as radiografias identificaram um único dente humano. Há rumores de que o dente pertencia ao próprio Imperador Shomu.

As estátuas do Templo Todai-ji são lindamente esculpidas Um dos guardiões internos do Grande Buda e # 8217


Todai-ji à noite

Se você puder voltar à noite, o parque parece completamente diferente. Tarde da noite, o terreno do templo fecha, mas os portões estão bem iluminados. Com exceção de uma ou duas pessoas, a área geralmente é desprovida de turistas. Sem turistas por perto, o cervo vagueia pelos prados para pastar. Eu montei meu tripé e tirei algumas fotos do Portão de Nandaimon na luz brilhante. Este é o Portão Nandai-mon à noite.

O Portão Todaiji Nandaimon à noite

Além do Portão de Nandaimon, Tirei mais algumas fotos do portão de entrada do templo.

Alguns passos atrás, o Todai-ji também estava lindo com vista para o Lago Kagami.


Buda, Todaiji - História

As origens do T & # 333dai-ji estão em um templo chamado Kinsh & # 333-ji, que foi fundado em 728 para o repouso do espírito do Príncipe Herdeiro Motoi, filho do Imperador Sh & # 333mu (r. 724-749). Em 741, quando o imperador emitiu seu édito ordenando a construção de um sistema nacional de mosteiros (Kink & # 333my & # 333-ji) conhecido como Kokubun-ji, Kinsh & # 333-ji foi elevado em status. Em 743, o imperador Sh & # 333mu emitiu sua proclamação para a ereção de uma imagem do Grande Buda e quando a capital foi devolvida a Heij & # 333 (Nara), a construção da imagem colossal de Vairocana foi iniciada no terreno do Kink & # 333my & # 333- ji e foi concluída em 749. A construção do Grande Salão do Buda ocorreu simultaneamente e a imagem foi dedicada em 752 com uma cerimônia de consagração suntuosa. Posteriormente, o Escritório para a Construção de T & # 333dai-ji supervisionou a construção dos Pagodes Oeste e Leste, o Salão de Palestras e Monks & # 146 Quarters para completar o complexo do templo.

Como T & # 333dai-ji era o templo principal no sistema Kokubun-ji, era um centro de rituais para a paz da nação e a prosperidade do povo, mas também funcionava como um centro para o treinamento de monges eruditos que estudou a doutrina budista.

Em 855, a cabeça do Grande Buda caiu em um grande terremoto. A imagem foi restaurada rapidamente. Nos anos subsequentes, incêndios e relâmpagos destruíram o Salão de Palestras, os Monks & # 146 Quarters e o West Pagoda. Em 1180, mais da metade do complexo, incluindo o Grande Salão do Buda, foi destruído no incêndio que resultou do ataque aos templos de Nara por Taira no Shigehira. No ano seguinte, a restauração do templo foi iniciada pelo monge Ch & # 333gen (1121-1206) e em 1185 o Grande Buda foi consagrado. No ano seguinte, a província de Su & # 333 (Prefeitura de Yamaguchi) foi designada para fornecer receita para a reconstrução de T & # 333dai-ji e o ritmo das obras aumentou. Dez anos depois, o Grande Salão do Buda foi concluído. À medida que o templo foi reconstruído, as atividades escolares que estavam estagnadas também foram revividas e durante o período Kamakura (1185-1333) o templo treinou muitos monges eruditos.

Em 1567, no entanto, o templo queimou novamente durante uma escaramuça entre os clãs Miyoshi e Matsunaga, e as únicas estruturas que não foram queimadas foram Nigatsu-d & # 333, Hokke-d & # 333, Grande Portão Sul, Portão Tegai-mon, Sh & # 333s e # 333-in e a Torre do Sino. Como o país estava em guerra, a restauração era extremamente difícil e os únicos reparos que podiam ser feitos eram cobrir a cabeça do Grande Buda com revestimento de cobre. Finalmente, em meados do período Edo, o monge K & # 333kei (1648-1705) pediu permissão ao governo shogunal para solicitar doações em toda a terra e buscar a ajuda de alguns poderosos senhores da guerra e, assim, uma restauração adequada foi finalmente iniciada. Como resultado desses esforços, o atual Grande Buda foi consagrado em 1692 e o Grande Salão do Buda foi dedicado em 1709.

Após o início do período Meiji em 1868, decretos legislando a separação dos estabelecimentos religiosos xintoístas e budistas e o confisco das terras do templo ameaçaram a existência de T & # 333dai-ji. No entanto, o templo conseguiu realizar grandes reparos no Grande Salão do Buda no início deste século e novamente na década de 1970 e se esforçou para preservar o extenso complexo com todas as suas estruturas. T & # 333dai-ji hoje preserva muitos tesouros culturais preciosos do passado do templo & # 146, mas também é um tesouro de rituais budistas tradicionais, como o Shuni-e realizado no Nigatsu-d & # 333. Muitas pessoas de todo o Japão e do mundo visitam o templo para adorar e prestar homenagem a cada ano.


Buda, Todaiji - História

Tochas iluminam uma procissão durante a cerimônia de extração de água de Omizutori em Todai-ji em 13 de março. Foto de Yumi Kurita. De ajw.asahi.com

Centenas de pessoas se reuniram no histórico templo budista Todai-ji, na cidade japonesa de Nara, na manhã de domingo para observar a cerimônia anual de Omizutori, ou retirada de água. Datado de 752, Omizutori, que é realizado com a intenção de limpar os participantes e participantes do carma negativo, ocorre durante o festival budista Shunie de duas semanas realizado em Nara para banir a seca, epidemias e guerras e para trazer boa sorte .

Durante a cerimônia, executada à luz de tochas e acompanhada por música antiga da corte imperial, ou gagaku, um monge budista sênior acompanhado por dois atendentes entrou no complexo do templo e rsquos Akaiya edifício abaixo do famoso Nigatsudo Hall, onde o poço Wakasai está localizado. Cinco outros monges, seus assistentes e representantes de grupos da comunidade local acompanharam o monge sênior em uma procissão, levando água sagrada do poço como uma oferenda para Kannon de 11 faces, o bodhisattva da compaixão, alojado no Nigatsudo Hall.

Um participante, Tadanori Takiguchi, de 72 anos, residente da cidade de Yamatokoriyama, na província de Nara, expressou seu apreço por poder testemunhar a tradição histórica. "Pude finalmente assistir ao Omizutori, que é realizado em uma atmosfera solene que é completamente diferente da apresentação de queima de tochas de Otaimatsu", disse ele em referência a um ritual espetacular realizado durante as noites do festival Shunie. Durante o Otaimatsu, que acontece logo após o pôr do sol de 1º e 14 de março, tochas flamejantes gigantes são carregadas até a varanda do Nigatsudo Hall, onde são seguradas sobre a multidão. Acredita-se que as brasas ardentes que caem precipitam um ano seguro para os que estão abaixo. (Asahi Shimbun)

Buddhist acolytes hold giant torches over the crowd during the Otaimatsu ceremony at the temple Todai-ji. Photo by Yuta Takahashi. From aww.asahi.com

According to Japanese legend, deities from across the country were invited to Todai-ji to attend the Shunie festival, but the deity Onyu Myojin from Wakasa Province in present-day Fukui Prefecture arrived late because he was preoccupied with fishing. As a token of apology, Onyu Myojin sent fresh water from Wakasa to Todai-ji, which became the sacred well around which the water-drawing ceremony is based.

&ldquoI felt the marvelous spirit of the culture, which has been passed down even though the times have changed,&rdquo Takiguchi enthused. (Asahi Shimbun)

Todai-ji was one of seven historically influential Buddhist temples in the city of Nara, a former capital of Japan from 710&ndash94. Todai-ji was founded by Emperor Shomu (r. 724&ndash49) as the head temple of a network of provincial monasteries throughout Japan. The extensive complex, constructed largely from wood, has been rebuilt and restored on numerous occasions since its founding due to fires, earthquakes, and other disasters. The site now forms part of the UNESCO World Heritage Site &ldquoHistoric Monuments of Ancient Nara,&rdquo which comprises five Buddhist temples, a Shinto shrine, a palace, and a primeval forest. Todai-ji's main hall houses the world's largest bronze statue of the Buddha Vairochana.

The temple also serves as the headquarters of the Kegon school of Buddhism&mdashthe Japanese transmission of the Huayan school of Mahayana Buddhism that first flourished in China during the Tang dynasty (618&ndash907).


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