Ted Fenton

Ted Fenton

Edward (Ted) Fenton nasceu em Forest Gate em 7 de novembro de 1914. Ele jogou pelo England Schoolboys em 1929 como atacante contra a Escócia. Depois de deixar a escola, ele ingressou na Colchester United. Ele foi contratado por Syd King, o gerente do West Ham United, e fez sua estreia na Football League contra o Bradford City em 7 de setembro de 1932.

Fenton foi convertido de atacante para meio-ala, mas não se tornou titular regular na equipe titular até a temporada de 1935-36. Outros jogadores do time na época incluíam Jim Barrett, Charlie Bicknell, Alfred Chalkley, Jimmy Collins, John Morton, Len Goulden, Joe Cockroft, Stan Foxall, George Foreman, James Marshall, Jimmy Ruffell e Dick Walker.

Após a eclosão da Segunda Guerra Mundial, o governo impôs um limite de viagem de 50 milhas e a Liga de Futebol dividiu todos os clubes em sete áreas regionais onde os jogos podiam acontecer. Fenton tornou-se instrutor de treinamento físico no exército britânico e foi capaz de jogar pelo West Ham durante a guerra.

A Football League decidiu iniciar uma nova competição intitulada Football League War Cup. Toda a competição de 137 jogos, incluindo replays, foi condensada em nove semanas. Fenton era um membro da equipe do West Ham United que venceu o Blackburn Rovers por 1 a 0 na final disputada em Wembley em 8 de junho de 1940.

Fenton tinha 31 anos quando o futebol começou após a guerra. Ele jogou em 37 jogos na competição da Primeira Divisão Sul de 1945-46. Em 1946 ele se juntou ao Colchester United na Liga Sul como treinador de jogadores. Fenton marcou 19 gols em 166 jogos pelo West Ham.

Fenton teve bastante sucesso em seu novo clube e chegou à quinta rodada da Copa da Inglaterra na temporada 1947-48. Em agosto de 1950, Fenton substituiu Charlie Paynter como gerente do West Ham United. Seu salário inicial no clube era de £ 15. Era menos dinheiro do que ele recebia da Colchester United.

Na época, o West Ham estava na Segunda Divisão e em sua primeira temporada no clube terminou em 13º lugar. No entanto, ele fez duas compras muito boas em Frank O'Farrell do Cork United e Malcolm Allison do Charlton Athletic. Eles se juntaram a uma equipe que incluía Dick Walker, Ken Tucker, Ernie Gregory, Derek Parker e Harry Hooper.

O West Ham United continuou a lutar na Segunda Divisão e, apesar de trazer jogadores como Jimmy Andrews e Dave Sexton, o clube terminou em 12º (1951-52), 14º (1952-53) e 13º (1953-54). Foi o gol de John Dick que ajudou o West Ham a terminar em 8º lugar na temporada 1954-55. Dick marcou 26 gols em 39 jogos naquela temporada. Outros jovens jogadores como Malcolm Musgrove, John Bond, Ken Brown, Noel Cantwell e Andy Malcolm também foram promovidos ao time titular.

Em sua autobiografia, Casa com os martelos (1960) Fenton destacou: "A única maneira de construir o clube era com os jovens. Havia muitos bons jogadores por perto, mas eu não tinha dinheiro para comprar os jogadores-chave de que precisávamos. Sempre havia os problemas de dirigir um clube em um cordão de sapato. "

Ted Fenton desenvolveu uma reputação de maldade. Derek Parker costumava viajar de trem de Colchester com Fenton, que não comprava uma passagem: "Ted sabia que o cobrador sempre começaria na parte de trás. Na metade da jornada, Ted sairia e iria para a parte de trás."

Malcolm Allison, o capitão do West Ham United, afirmou que: "Ted Fenton enganaria você em qualquer coisa. Jogamos contra um time amador da Inglaterra. Havia 22.000 jogadores na partida. A FA sempre lhe deu 5 libras para jogar contra um time da FA. Costumávamos receber £ 2 como bônus. Quando íamos buscar nosso dinheiro, só recebíamos cinco. Eles disseram que era £ 3 para jogar e £ 2 de bônus - eles tentaram nos tirar de duas libras. " Pouco antes do próximo jogo contra o Nottingham Forest, Allison organizou um ataque. Ele disse a Fenton que o time se recusou a jogar a menos que ele desse as £ 2 que ele devia a eles. Allison acrescentou: "Ele subiu, desceu direto e nos deu o dinheiro."

Ken Tucker também reclamou de Fenton: "Os jogadores do Arsenal me disseram que ganharam dez guinéus por um jogo com os Amadores da Inglaterra, esse era o valor da FA para esses jogos. Quando o West Ham jogou contra eles, Ted nos deu apenas 5 libras. Aparentemente, o cheque tinha ido para Ted e ele nos pagou em dinheiro. "

Dick Walker foi outro jogador que entrou em confronto com Ted Fenton. "Eu não gostava dele e ele não gostava de mim". Walker viu as ações de Fenton como: "Uma questão de substituir alguém popular e querer mostrar que você está no comando".

Essas disputas afetaram claramente as atitudes dos jogadores. Na temporada 1955-56, o West Ham terminou em 16º lugar. John Dick estava em má forma naquele ano e marcou apenas 8 gols em 35 jogos no campeonato. Billy Dare foi o artilheiro com 18 gols. Para piorar a situação, o West Ham foi eliminado da FA Cup pelo Spurs.

Malcolm Allison, o capitão, assumiu mais responsabilidade pela tática. Derek Parker argumentou: “Sempre pensamos que Malcolm (Allison) influenciou Ted (Fenton). Ele começou a mudar de estilo ... Malcolm sempre foi um dos primeiros em tudo, em muitos aspectos. Ted teve sorte de ter pessoas assim por perto. "

Como Ken Tucker, um dos jogadores mais experientes da equipe, apontou: "Allison organizou o time. Costumávamos ficar em Grange Farm e Fenton perguntava a Malcolm" O que fazemos agora? "E Allison intervinha e resolver as coisas." Noel Cantwell acrescentou que "Malcolm (Allison) não conseguia lidar com as pessoas. Eu era bom com as pessoas. Malcolm conseguiu que os outros caras se interessassem, puxou um grupo ao seu redor e ele voltou de Lilleshall com muitas ideias."

Os jogadores também foram muito críticos com o treinador do clube, Billy Moore. O jovem John Bond ficou chocado com sua abordagem ao treinamento: "Havia apenas duas ou três bolas de futebol em todo o clube. Você saiu para treinar por volta das dez e quinze e correu em volta do campo, correu uma volta e deu uma volta ... Você ficaria fazendo isso por cerca de três quartos de hora e então gritaria para Billy Moore tirar as bolas. Billy estaria parado na entrada do chão, observando, com um cigarro na boca, que ele nunca tirou. "

Antes do início da temporada 1956-57, Fenton vendeu Harry Hooper para Wolves por £ 25.000. Dave Sexton foi transferido para Leyton Orient e logo após o início da temporada Frank O'Farrell foi para Preston North End. Fenton trouxe Mike Grice e Eddie Lewis. Jogadores jovens como John Smith e Billy Landsdowne também eram jogadores regulares no time titular. O West Ham United terminou em 8º lugar naquela temporada.

Ted Fenton acabou concordando que Malcolm Allison deveria assumir as sessões de treinamento. "Eu assumi o comando do treinamento no West Ham. Construí a atitude. Costumávamos nos reunir e eu costumava fazer com que eles voltassem para treinar à tarde." John Lyall, um dos jogadores mais jovens do clube na época, ficou impressionado com Allison. "Malcolm Allison era um homem forte ... Ele lutou pelo que queria ... Ele tinha uma mente aberta para experimentar as coisas. Ele tinha o mesmo entusiasmo de Johnny Bond e Noel Cantwell, eram pessoas progressistas em relação ao futebol. "

Ted Fenton parecia perder o respeito de seus jogadores após o surgimento de Allison. Ken Tucker argumentou que: "Ele (Fenton) nunca foi direto. Ele era contra os jogadores ... Os jogadores costumavam dizer que ele simplesmente tirava os nomes da cartola." Depois de um desentendimento, Tucker jogou suas chuteiras em Fenton. Um ex-jogador disse a Brian Belton que durante uma sessão de treinamento Fenton gritou instruções para John Bond. Ele foi até Fenton e gritou: "Se você pudesse jogar no meu nível, poderia me dizer o que fazer."

Os jogadores ficaram especialmente chateados com a maneira como Ted Fenton tratou Dick Walker. No final da temporada 1956-1957, o contrato de jogo de Walker não foi renovado por Fenton. Em vez disso, ele ofereceu a Walker um emprego "para cuidar das chuteiras dos jogadores" por £ 4 por semana. Em outras palavras, o ex-capitão acabou fazendo o trabalho que havia feito como auxiliar de solo 25 anos antes. Acredita-se que Fenton tratou Walker mal porque ele era tão popular entre os jogadores e fãs que temia substituí-lo como técnico do West Ham United. Depois de deixar o clube, Walker sofreu de problemas de saúde e passou longos períodos no hospital. De acordo com o ex-companheiro de equipe Tommy Dixon, Walker acabou como um vagabundo.

Malcolm Allison descreveu abertamente Fenton como um "gerente inútil". Ernie Gregory discordou alegando que ele foi o responsável por várias inovações: "Fomos a primeira equipe a comer bife antes das refeições ... Disseram-nos para colocar uma bola entre dois jogadores e você tirou dois jogadores. John Bond e Noel Cantwell foram os o primeiro dos laterais sobrepostos ... Costumávamos treinar no rinque de patinação Forest Gate - era estreito, então você podia praticar o trabalho em situações apertadas. " Jimmy Andrews argumentou que "Fenton estava no futebol de um toque, isso era incomum na época."

A maioria dos jogadores parecia concordar com Allison. Mick Newman afirmou que: "Fenton disse uma vez a Billy Dare, quando o jogador perguntou a ele por que ele havia sido descartado, que ele não era alto o suficiente. Bill tinha jogado bem pelo clube por anos naquela época e respondeu perguntando a Ted se tivesse levado seis anos para descobrir que era muito pequeno para jogar no time. "

Malcolm Musgrove recordou mais tarde: "Malcolm Allison estava atualizado com as coisas que aconteciam no futebol, o lado técnico. Eu gostava dele por causa de sua capacidade de tirar o melhor das pessoas, não gostava dele pelo que ele podia fazer com as pessoas de quem não gostava. Malcolm Allison foi muito útil para mim no West Ham .... Allison era um bom capitão. Ele queria vencer, queria jogar futebol, e isso foi na época em que não havia não há muitos lados de passagem. A maioria das equipes costumava pegar, chutar para o outro lado e persegui-la, mas nós, por influência de Malcolm, sempre quisemos jogar por trás. Queríamos passar a bola. Ele era um meio-meio que não apenas o acertou, ele pegou e passou. "

Os fãs gostaram do estilo de futebol apresentado por Malcolm Allison. O jornalista de futebol, Bernard Joy, observou: "A tradição do West Ham de jogar futebol colorido como forma de escapar da monotonia da vida no East End."

De acordo com Mike Grice, Allison também influenciou a seleção do time: "Três fichas de times iriam subir nos dias de jogo. Malcolm (Allison) olhava para todos eles, os derrubava e ia ver Ted (Fenton). Quando eles subiam novamente, eles tinha mudado invariavelmente. " Billy Landsdowne comentou: "Fenton nos dava uma conversa e, na saída do camarim, Malcolm dizia o que fazer."

Mick Newman acrescentou: "Malcolm Allison foi uma grande influência no clube. Ele introduziu o treinamento o dia todo, fazendo pesos à tarde. Isso não era muito popular com a maioria dos jogadores, que estavam acostumados a ter suas tardes de folga. Mas Malcolm Allison mais ou menos comandava o lado lúdico das coisas. Ele liderava pela força da personalidade, na verdade. "

Brian Belton resumiu a situação em seu livro Dias de Ferro: a história do West Ham United nos anos 50 (1999): "Assim, o que aconteceu no Boleyn Ground nos anos 50 pode ser entendido como uma espécie de revolução, uma série de eventos de mudança de cultura, que incluíram o controle do trabalhador (jogador) ... Houve, como John Cartwright descreveu-o, uma forma de comunismo no clube. Os jogadores realmente governaram. Em suma, a ditadura do proletariado do futebol. "

Em 16 de setembro de 1957, Malcolm Allison adoeceu após um jogo contra o Sheffield United. Os médicos descobriram que ele sofria de tuberculose e precisou de um pulmão removido. Noel Cantwell se tornou o novo capitão.

O West Ham United teve um início ruim na temporada 1957-58. Fenton decidiu que precisava de um novo centroavante. Vic Keeble estava jogando nas reservas do Newcastle United. Fenton, que o comandava no Colchester United, telefonou para Keeble e disse: "Estou chegando no sábado, estou gostando de você, Vic, posso muito bem fazer uma oferta por você. Vou dar uma olhada em você, ver como você Faz." Keeble marcou dois gols nos primeiros 45 minutos e no intervalo Fenton bateu na janela do vestiário e disse: "Vic, não jogue muito bem no segundo tempo, eles não vão deixar você ir. " Após o jogo, Fenton comprou Keeble por £ 10.000.

Vic Keeble formou uma grande parceria com o esquerdista John Dick. O lateral-direito do West Ham, John Bond, apontou mais tarde: "Conseguimos algo como nove pontos em 11 jogos em 1957-58, e então Ted Fenton comprou Vic Keeble de Newcastle porque achou que poderia ser bom no ar, o que ele era. Mas o que ele não reconheceu foi que Vic era um bom alvo. Podíamos jogar as bolas da defesa em Vic Keeble e ele as segurava ou derrubava. Ele trouxe Jackie Dick para o jogo muito mais ... e utilizamos mais os alas em termos de cruzamentos. E a partir daí perdemos três dos próximos 31 jogos. "

Como o próprio Vic Keeble explicou: "Fiz parceria com John Dick e nos demos bem imediatamente, marcando 40 gols entre nós. Eu estava gostando muito do meu futebol e consegui um hat-trick na vitória de 5-0 sobre o West Ham, dois em 6-1 vitórias sobre Lincoln e Bristol Rovers, e mais dois gols na vitória de 6-2 sobre o Swansea e 8-0 sobre o Rotherham United. " John Cartwright comentou: "Keeble e Dick eram telepáticos."

No final da temporada, Vic Keeble marcou 23 gols em 32 jogos da liga e da copa. O jogo brilhante de Keeble foi um dos principais fatores para o West Ham United conquistar o título da Segunda Divisão naquele ano. Eles foram promovidos à Primeira Divisão após um período de 26 anos na segunda divisão. Malcolm Pyke, um companheiro de equipe do West Ham, comentou: "Jack Dick foi um grande artilheiro, mas quando Vic Keeble veio ele nos deu a volta por cima - foram seus gols que nos levantaram."

Os autores de A história essencial do West Ham United apontam que alguns jornalistas questionaram se Vic Keeble e John Dick seriam capazes de marcar gols na Primeira Divisão: "O atirador dos Hammers demorou apenas 37 minutos do jogo de abertura da temporada 1958-59 para responder a essa pergunta quando ele marcou O primeiro gol do West Ham na primeira divisão em mais de um quarto de século para colocar seu lado um contra o Portsmouth e enviar o grande contingente de East Londoners entre a multidão de 40.470 em êxtase. "

O West Ham United terminou em 6º lugar naquela temporada. John Dick foi o artilheiro com 27 gols, mas Vic Keeble também foi bem com 20 em 32. Keeble machucou-se nas costas em um jogo contra o Fulham em 31 de outubro de 1959. Ele só jogou mais uma partida em 16 de janeiro de 1960 antes de decidir que teria de aposentar-se do futebol profissional. Ele teve o incrível recorde de marcar 49 gols em 80 jogos.

Em 1960, Fenton publicou sua autobiografia, Casa com os martelos. No livro, ele elogiou os ex-gerentes, Syd King e Charlie Paynter. Ele escreveu sobre King: "Personalidade positiva e adorada pelos jogadores. Ele era o Herbert Chapman de seu tempo."

O West Ham United lutou pelas próximas temporadas e, em 16 de março de 1961, o presidente do clube afirmou: "Há algum tempo, o Sr. Fenton trabalhava sob grande pressão e foi acordado que ele deveria sair de licença médica. por enquanto, continuaremos fazendo alguns ajustes em nossa administração interna. " o Ilford Recorder acrescentou que: "O clube de Upton Park orgulha-se da sua tradição de nunca ter despedido um treinador." Isso não era verdade, pois Syd King havia sido demitido em 1933. Fenton também havia sido demitido e foi substituído por Ron Greenwood.

Mais tarde, Malcolm Allison afirmou que "Ted Fenton foi demitido. Eles estavam reconstruindo a arquibancada e ele estava prendendo alguns tijolos e tinta. Colocando na parte de trás do carro. Um dos diretores o pegou." Ken Tucker achava que havia sido demitido porque havia negociado uma redução no preço dos equipamentos, mas estava repassando apenas uma porcentagem da economia para o clube. No entanto, Andy Smillie acredita que Fenton foi vítima do "poder do jogador".

Fenton também administrou a Southend United antes de abrir uma loja de esportes em Brentwood.

Ted Fenton morreu em julho de 1992 após um acidente de carro perto de Peterborough.


Carreira de jogador [editar | editar fonte]

West Ham United [editar | editar fonte]

Um artilheiro prolífico quando menino, Fenton juntou-se aos meninos de 11 anos do West Ham e ganhou uma internacionalização dos meninos de 11 da Inglaterra contra a Escócia, em Ibrox Park, em 1929. Ele fez sua estreia no West Ham em 1932 e jogou regularmente até o início da Segunda Guerra Mundial. Ele se alistou no Exército e serviu como instrutor de PT no Norte da África e na Birmânia. & # 911 & # 93 Principalmente como ala, mas também como jogador utilitário, Fenton fez 179 aparições e marcou 19 gols em jogos de primeira classe para os Hammers. Ele também fez 204 partidas e marcou 44 gols durante os jogos da Segunda Guerra Mundial. & # 912 e # 93


Palestra: Ted Fenton

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Carreira gerencial

Colchester United

No final da guerra, Fenton tornou-se jogador-técnico do time da Southern League, Colchester United. [3]

West Ham United

Ele retornou a Upton Park em 1948 para se tornar gerente assistente do Charlie Paynter antes de se tornar gerente do West Ham em 1950. [1] A maior conquista de Fenton foi vencer The Hammers o campeonato da Divisão Dois na temporada de 1957–58 e, assim, garantindo o futebol da primeira divisão do clube pela primeira vez desde 1932. [4] As temporadas de 1957–58 e 1958–59 viram The Hammers atingir dois recordes de pontuação 1957-58 101 gols na liga [4] em uma temporada e 1958-59, 59 gols em casa na liga em uma temporada que foi ainda mais notável sendo a temporada seguinte à promoção à primeira divisão.

Durante seu tempo, Fenton foi responsável por estabelecer "The Academy" e pelo desenvolvimento de equipes juvenis [1] que chegaram à final da Copa F.A. Youth duas vezes em três anos no período 1956-1959. Com a ajuda do presidente Reg Pratt, ele também foi responsável por encorajar o maior número possível de jogadores a tirar seus emblemas de treinador da FA para garantir que os jogadores tivessem algo em que recorrer quando seus dias de jogo acabassem. A saída de Fenton do West Ham em março de 1961 nunca foi totalmente explicada pelo clube. Sob pressão e em licença médica e com a posição do West Ham na liga em sofrimento, ele deixou o clube em circunstâncias que ele e o clube decidiram permanecer confidenciais. [5] Ele foi sucedido como gerente em 1961 por Ron Greenwood.

Sete membros da equipe vencedora da Copa da Inglaterra do West Ham 1964 haviam sido contratados por Ted Fenton de outros clubes ou haviam trabalhado para subir na Academia durante seu tempo como técnico.

Southend United

Após sua saída do West Ham, Fenton teve quatro anos indistintos como técnico do Southend United antes de sua demissão em maio de 1965. Ele nunca mais voltou ao futebol após sua demissão por Southend. [6] Seu irmão Benny Fenton também foi jogador do West Ham United e mais tarde dirigiu o Millwall.


Mulher presa por fazer sexo com seu pitbull em plena luz do dia

A polícia foi chamada quando vizinhos relataram que uma mulher estava fazendo sexo com seu pit bull em seu quintal em plena luz do dia. Quando eles chegaram, encontraram Kara Vandereyk & # 8220naked e no chão & # 8221 envolvido em um ato sexual com o cachorro. Ao se aproximarem, ela os cumprimentou com um & # 8220hi & # 8221 e começou a tocar sexualmente no cachorro.

A polícia cobriu a mulher de 23 anos e fez perguntas para determinar seu estado de espírito. Ela não soube responder quem era, que dia era ou quem era o presidente dos Estados Unidos. Ela conseguiu explicar que era & # 8220bipolar & # 8221, mas embora estivesse tomando & # 8220 medicação prescrita & # 8221, ela não tinha certeza se o tinha tomado recentemente. Um vizinho deu-lhe algumas roupas e ela foi levada para a prisão sob a acusação de perversidade aberta ou grosseira. O cão, entretanto, foi levado sob a custódia do Animal Control.

Como todas as doenças mentais, pode ser difícil conviver com a doença bipolar. Alterna-se entre depressões, longos platôs de estado normal e, às vezes, um efeito brilhante ou maníaco, que também pode ser acompanhado de psicose, quando a pessoa age de formas que não se assemelham a seu caráter ou valores quando devidamente medicada ou em seu estado normal da mente. Viver com o efeito colateral de um episódio maníaco pode ser difícil de enfrentar.

No caso de Kara, foi sugerido que seu comportamento estava relacionado ao uso de metanfetamina ou de outras drogas de rua. Isso foi oferecido como uma contra-explicação ao seu comportamento chocante. É verdade que muitas pessoas que sofrem de bipolaridade se automedicam impacientes com remédios prescritos, podem usar drogas que têm um efeito mais pronunciado, como metanfetamina ou cocaína. Isso pode exacerbar seus sintomas bipolares, levando a problemas piores do que se eles estivessem completamente sem medicação e lutando apenas com o próprio bipolar.

Embora aqueles que nunca usaram drogas bipolares ou usaram drogas possam criticar os comportamentos maníacos de Kara como se ela fosse má & # 8212 e isso, talvez, de acordo com a moralidade cristã como eles interpretam & # 8212, qualquer pessoa que realmente sofreu de psicose coloca isso para a mentira e sabe que o comportamento psicótico não é uma questão moral, mas sim um desequilíbrio químico. Evidentemente, as palavras de Jesus para & # 8220Julgue não para que você não seja julgado & # 8221 causam pouca impressão nessas pessoas, que fingem para si mesmas que se seus piores e mais embaraçosos momentos fossem transformados em manchetes nos jornais, eles fariam muito bem . Mesmo que eles próprios não tenham nada de que se envergonhar em toda a sua vida de aventuras e desventuras, eles deveriam ter compaixão por aqueles que lutam com problemas maiores do que os seus.

& # 8220Deixe aquele que não tem pecado atire a primeira pedra & # 8221 é outro ditado de Jesus que se aplica àqueles que julgam e condenam um alvo fácil.

Atualização (29/09/14): Outra pessoa recentemente fez sexo com seu pit bull, desta vez em seu quarto. Clique aqui para ler a história completa.


Ted Fenton - História

História Geral

A história de Hope Township começou com os índios Chippewa, que estavam na área quando o Condado de Midland estava sendo formado. Originalmente, pode ter havido cerca de 2.000 a 2.500, mas em 1865 havia apenas cerca de 200 vivendo na área. Ora Howsner é considerada a primeira colonizadora de Hope. Seu filho, Clyde, nascido em 1861, é considerado o primeiro homem branco a nascer na região. Dois outros colonos que vieram em 1856 foram Orrin Maltby e Joseph Rooker. William e Agnes McCrary vieram logo depois. O primeiro casamento foi realizado em 1856 entre Silas Wright e Louisia Erway. Outros nomes de família antigos foram Braley, Card, Dunning, Fillmore, Frazier, Gleckler, Goff, Havens, Henry, Hosner, Inman, Kelly, Keys, Marsh, Maxwell, McWilliams, Mills, Raymond, Schearer, Shepherd, Trowbridge, Weaver, Wendt , Wilcox, Weaver e Wisner. Pelo censo de 1880, havia 89 famílias diferentes residindo em Hope Township, e pelo censo de 1894 esse número havia crescido para 167 famílias. Muitos desses primeiros colonos estão listados no "Álbum Retrato e Biográfico de Midland Co" publicado em 1884 e muitos de seus descendentes ainda vivem no município. Também temos várias fazendas centenárias na área.

O Hope Township Hall, construído em 1881, ainda é usado hoje.

Hope Township foi oficialmente organizada em 1871 com Ethelbert J. Brewster servindo como seu primeiro supervisor. Outros supervisores foram AJ Raymond, Simon Gleckler, Timothy Fillmore, William Mills, William Schearer, Erwin H. Inman, Andrew J. Rogers, Warren Rogers, Wallace Hull, Herman Wint, Clair Schearer, Gene Smith, Ted Wendt, Mike Kressler e o atual supervisor, Andy Kobisa. Quando você considera os primeiros anos do município, uma consideração é que em 11 de março de 1876 a área que agora é Mills Township foi anexada a Hope de Midland Township. Posteriormente, foi desanexado em 15 de outubro de 1894. O mesmo se aplica a Lincoln Township. Foi adicionado em 1877 e desanexado em 1878.

Os serviços postais foram abertos em Hope em 11 de janeiro de 1871, com Marshall Carr como o primeiro Postmaster. Outros nomes que serviram como postmaster incluem David Wilcox, Sra. Chambers, Charles Harper, Billy Williams, Nellie Wilson, Frederick Benedict, Boyd Havens, Darlene Edmonds, John Elmore, Joann Wirth, Ernie LaFave, Cathy Koehn e o atual postmaster Paul Stephenson . Durante o mandato de Boyd Havens & # 8217, seu prédio pegou fogo, então ele comprou o antigo prédio Macabee. Esse prédio mais tarde se tornou a casa de John Elmore e o atual correio foi construído em 1982, na mesma rua do antigo prédio.

No final da década de 1880, havia dois armazéns gerais, um moinho de telhas, uma ferraria, uma fábrica de queijo, escolas, igrejas, uma Câmara Municipal e um Salão dos Cavaleiros dos Macabeus. Timothy Fillmore built the first store and Billy Harris was the first blacksmith.

Hope Township’s first cemetery was created on land purchased from Aaron Havens. Burials started at New Hope Cemetery about 1911. Burials can still be in either cemetery.

The Old Hope Cemetery is located on East Baker Road with the first burial date of 1862.

The New Hope Cemetery is located on Schearer Road and was purchased from the Harris family.

Hope Township is the site of one of Midland County’s Ghost Town known as Pansy. Pansy was located at the corner of Middle and Curtis Roads. John W. Crawford became their first Postmaster in 1887 but the Post Office closed in 1906. Pansy also had two general stores operating out of the Angles and Dundas homes.

Another Ghost Town known as Joliet was located on Bombay Road in the area that became part of Mills Township. The postmaster there was Mary Healy Keely, but the mail reverted back to the Hope Post Office around 1896.

Hope Township has a long history for the love of sports. Pictured here is the 1910 Hope Baseball Team. Our Woodside Park has been a recent addition to the township being created in the mid 1980‘s.

Pictured here from left to right are the following: (front row) Bob Joynt, Charley Mallory, Johnie Carey, Will Henry, Fred Swartz, Archie Henry, and bat boy Dennie LaRue (back row) Marvin Earley, Charley Warner, Leon LaRue, and George Gregway.

1971 brought the construction of our Fire Station which is manned entirely by volunteers.


Ted Fenton Manager Statistics

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Put together because of an unhealthy obsession with English football managerial statistics.

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Managerial statistics for 6273169 games played by all current and previous managers for every club in the top 4 divisions of English football and more.


Understanding Difference

a12 podcast's podcast [Episodes 1 - 6] A12 explores the deadly white nationalist rally in Charlottesville last year, the history behind the conflict, and how the city and its people have dealt with the aftermath.

Africa&rsquos Lost Kingdoms (Howard W. French, The New York Review of Books)

Ask Code Switch: What about Your Friends? [January 23, 2020 podcast from Death, Sex & Money]

Born a Girl in the Wrong Place [TED: Khadija Gbla] Duration: 18:45

Crossing the Divide . Tara Bahrampoor. Washington Post.

The Danger of Hiding Who You Are (Morgana Bailey) [email protected] Street London .

The Danger of a Single Story (TEDGlobal: Chimamanda Ngozi Adichie) Duration 18:34

Disrupting Whiteness in Libraries and Librarianship: A Reading List (A bibliography from the Uni versity of Wisconsin-Madison, Gender and Women&rsquos Studies Librarian)

Earshot . ABC Radio National ("documentaries about people, places and ideas, in all their diversity"). All excellent, and on a variety of issues (asylum seekers, hijab wearers, aboriginal experience, coming out, first contact stories), but this 4 part episode is a great listen " The Hidden History of Eugenics " featuring the devastating story of Charlottesville's own Carrie Buck, and the seeds of last August 11/12.

The Fight For Civil Rights And Freedom (TED Legacy Project: John Lewis and Bryan Stevenson) Duration: 23:39

Finding Myself in the Story of Race. TED x Fenway talk by Debby Irving.

Foundations of Diversity and Inclusion at Work TeachOut [Darden School of Business] Available for free through U.Va.&rsquos Coursera membership.

Good White People [Philippe SHOCK Matthews with Dr. Jacqueline Battalora]

Hate Goes Viral [Self-Evident podcast, episode 9] Duration: 28:53

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How Twitter Helped Change The Mind Of A Westboro Baptist Church Member [Megan Phelps-Roper on NPR&rsquos Fresh Air with Terry Gross, October 10, 2019]

I &rsquom Not Your Inspiration, Thank You Very Much (TED: Stella Young) Duration: 9:05

Indigenous In Plain Sight [TED: Gregg Deal] Duration: 13:21

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Joe Rogan Experience #1419 - Daryl Davis (January 30, 2020) Duration: 2:39:39


Excerpt: Contested Waters

INTRODUCTION

"Just Don't Touch the Water"

In 1898 Boston's mayor Josiah Quincy sent Daniel Kearns, secretary of the city's bath commission, to study Philadelphia's bathing pools. Philadelphia was the most prolific early builder of municipal pools, operating nine at the time. All but three were located in residential slums and, according to Kearns, attracted only "the lower classes or street gamins." City officials had built the austere pools during the 1880s and early 1890s—before the germ theory of disease transmission was popularly accepted—and intended them to provide baths for working-class men and women, who used them on alternating days. The facilities lacked showers, because the pools themselves were the instruments of cleaning. Armed with the relatively new knowledge of the microbe, Kearns was disturbed to see unclean boys plunging into the water: "I must say that some of the street gamins, both white and colored, that I saw, were quite as dirty as it is possible for one to conceive." While the unclean boys shocked Kearns, blacks and whites swimming together elicited no surprise. He commented extensively on the shared class status of the "street gamins" and their dirtiness but mentioned their racial diversity only in passing. Nor did racial difference seem to matter much to the swimmers, at least not in this social context. The pools were wildly popular. Each one recorded an average of 144,000 swims per summer, or about 1,500 swimmers per day.

Fifty-three years later, the scene at a municipal pool in Youngstown, Ohio, was quite different. A Little League baseball team had won the 1951 city championship and decided to celebrate at the local pool. The large facility was situated within the sylvan beauty of the city's Southside Park, not in a residential slum. The pool itself was surrounded by a broad deck and grassy lawn, both of which provided swimmers ample space to play games or lie in the sun. The pool was clearly intended to promote leisure, not cleanliness. To celebrate their baseball victory, coaches, players, parents, and siblings showed up at the pool, but not all were admitted. One player, Al Bright, was denied entrance because he was black. The lifeguards forced him to sit on the lawn outside the fence as everyone else played in the pool. The unwritten rule was clear, one guard told the coach, "Negroes are not permitted in the pool area." After an hour had passed, several parents pleaded with the guards to let Al into the pool for at least a couple of minutes. Finally, the supervisor relented Al could "enter" the pool as long as everyone else got out and he sat inside a rubber raft. As his teammates and other bystanders looked on, a lifeguard pushed him once around the pool. "Just don't touch the water," the guard constantly reminded him, "whatever you do, don't touch the water."

How is it that so much had changed in those fifty years? At its heart, this book answers that question. It explains how and why municipal swimming pools in the northern United States were transformed from austere public baths—where blacks, immigrants, and native-born white laborers swam together, but men and women, rich and poor, and young and old did not—to leisure resorts, where practically everyone in the community except black Americans swam together. As the opening vignettes suggest, this social, cultural, and institutional transformation occurred during the first half of the twentieth century and involved the central developments of the period: urbanization, the erosion of Victorian culture, Progressive reform, the emergence of popular recreation, the gender integration and racial segregation of public space, and the sexualization of public culture. In short, the history of swimming pools dramatizes America's contested transition from an industrial to a modern society.

But the story does not end there. A second social transformation occurred at municipal swimming pools after midcentury. Black Americans challenged segregation by repeatedly seeking admission to whites-only pools and by filing lawsuits against their cities. Eventually, these social and legal protests desegregated municipal pools throughout the North, but desegregation rarely led to meaningful interracial swimming. When black Americans gained equal access to municipal pools, white swimmers generally abandoned them for private pools. Desegregation was a primary cause of the proliferation of private swimming pools that occurred after the mid-1950s. By the 1970s and 1980s, tens of millions of mostly white middle-class Americans swam in their backyards or at suburban club pools, while mostly African and Latino Americans swam at inner-city municipal pools. America's history of socially segregated swimming pools thus became its legacy.

Throughout their history, municipal pools served as stages for social conflict. Latent social tensions often erupted into violence at swimming pools because they were community meeting places, where Americans came into intimate and prolonged contact with one another. People who might otherwise come in no closer contact than passing on the street, now waited in line together, undressed next to one another, and shared the same water. The visual and physical intimacy that accompanied swimming made municipal pools intensely contested civic spaces. Americans fought over where pools should be built, who should be allowed to use them, and how they should be used.

This is a very different view of urban space than presented by historians John Kasson, Kathy Peiss, and David Nasaw. They characterize commercial amusements at the turn of the twentieth century—such as Coney Island, dance halls, and movie houses—as social melting pots that rather painlessly dissolved earlier class and gender divisions but reinforced racial distinctions. According to Nasaw, "'going out' meant laughing, dancing, cheering, and weeping with strangers with whom one might—or might not—have anything in common. . . . Only persons of color were excluded or segregated from the audience." Kasson makes essentially the same point when he concludes that commercial amusements "help[ed] to knit a heterogeneous audience into a cohesive whole."

Just the opposite was true at swimming pools early in the twentieth century. Northerners' use of municipal pools throughout the Progressive Era reinforced class and gender divisions but not racial distinctions. Cities strictly segregated pools along gender lines, and people from different social classes almost never swam together. In many cases, middle-class northerners fought vigorously to ensure that working-class swimmers did not intrude upon their recreation spaces. By contrast, blacks and working-class whites commonly swam together, often without conflict.

All this changed during the 1920s, when northerners redrew the lines of social division at municipal pools. Different social classes of whites and both sexes plunged into the same pools and simultaneously excluded black Americans. This social reconstruction had many causes. The Great Black Migration contributed to the onset of racial segregation at pools by intensifying residential segregation in northern cities and heightening perceptions of black- white racial difference. Conversely, economic prosperity and the decline in European immigration mitigated perceptions of class and ethnic difference. Middle-class northerners generally became willing to swim in the same pools with working-class whites because they did not seem as poor, foreign, or unhealthy as before. Also, municipal pools became more appealing to the middle class during the 1920s because cities redesigned them as leisure resorts and typically located them in open and accessible parks rather than residential slums. At the same time, municipal officials began permitting males and females to swim together because they intended the new resort pools to promote family and community sociability. The concerns about intimacy and sexuality that had necessitated gender segregation previously did not disappear during the 1920s rather, they were redirected at black Americans in particular. Whites in many cases quite literally beat blacks out of the water at gender-integrated pools because they would not permit black men to interact with white women at such intimate public spaces. Thus, municipal pools in the North continued to be intensely contested after 1920, but the lines of social division shifted from class and gender to race.

Historians have largely ignored this racial contest over public space in northern cities after 1920, focusing instead on housing, work discrimination, and schools. John McGreevy, for example, recently concluded that "racial violence in the North centered on housing and not, for the most part, on access to public space." This book tells a different story. The imposition of racial segregation at municipal pools was a violent and contested process in the North. Blacks and whites battled one another with their fists as well as with bats, rocks, and knives. Racial segregation succeeded not because black Americans acquiesced, but because white swimmers steadfastly attacked black swimmers who entered pools earmarked for whites and because public institutions—namely the police and courts—enforced the prejudice of the majority rather than the rights of minority.

The social reconstruction of municipal pools between 1920 and 1940 marked a fundamental shift in northern social values and patterns of social interaction. During the Gilded Age and Progressive Era, the difference between people with "black" skin and those with "white" skin was a less significant social distinction than class. Furthermore, what we now think of as "race" was a less significant public social division than gender, class, and even generation. That changed during the 1920s, when race emerged as the most salient and divisive social distinction. Northern cities became fundamentally more integrated along class, gender, and generational lines, yet more segregated along racial lines. This racial division persisted throughout the rest of the twentieth century, despite court-ordered desegregation and the civil rights movement.

Northerners also contested public culture at municipal pools. During the late nineteenth century, working-class boys battled with Victorian public officials to determine the use and function of these new institutions. Public officials intended municipal pools to be used "seriously" as baths and fitness facilities. They were supposed to instill the working classes with middle-class values and habits of life. In defiance of these expectations, working-class boys transplanted their boisterous and pleasure-centered swimming culture from natural waters and defined municipal pools as public amusements. In doing so, they undermined Victorian public culture and helped popularize the pleasure-centered ethos that came to define modern American culture. During the 1920s and 1930s, swimmers refashioned attitudes about the body and cultural standards of public decency by what they wore and how they presented themselves at municipal pools. City officials attempted to dampen the sexual charge sparked by mixed-gender use and to limit exhibitionism and voyeurism by mandating conservative swimsuits. They could not, however, control popular demand. The acceptable size of swimsuits shrank during the interwar years and pools became eroticized public spaces. As a result, public objectification of the body became implicitly acceptable, and public decency came to mean exhibiting an attractive appearance rather than protecting one's modesty. The female nakedness and overt sexuality that pervade contemporary American culture originated, in part, at swimming pools. In these ways, ordinary Americans reshaped public culture by what they did and what they wore at municipal pools.

Municipal swimming pools were extraordinarily popular during the 1920s, 1930s, and 1940s. Cities throughout the country built thousands of pools—many of them larger than football fields—and adorned them with sand beaches, concrete decks, and grassy lawns. Tens of millions of Americans flocked to these public resorts to swim, sunbathe, and socialize. In 1933 an extensive survey of Americans' leisure-time activities conducted by the National Recreation Association found that as many people swam frequently as went to the movies frequently. In other words, swimming was as much a part of Americans' lives as was going to the movies. Furthermore, Americans attached considerable cultural significance to swimming pools during this period. Pools became emblems of a new, distinctly modern version of the good life that valued leisure, pleasure, and beauty. They were, in short, an integral part of the kind of life Americans wanted to live.

This story of tens of millions of Americans flocking to municipal pools, reshaping cultural standards, and redefining the meaning of the good life presents a very different view of modern American culture than offered by most historians. William Leach, Gary Cross, and Richard Fox and T. J. Jackson Lears are unanimous in arguing that consumption and commercialism became the dominant cultural ethos in twentieth-century America, effectively wiping out all competing public cultures. In their introduction to The Culture of Consumption, Fox and Lears claim that "consumption became a cultural ideal, a hegemonic 'way of seeing' in twentieth-century America." Additionally, many cultural historians characterize Americans as passive receivers of this consumer culture supposedly created and popularized by marketers, movie producers, merchants, and entrepreneurs. As William Leach argues in Land of Desire, "the culture of consumer capitalism may have been among the most non-consensual public cultures ever created . . . it was not produced by 'the people' but by commercial groups in association with other elites." This was not the case at municipal swimming pools, where ordinary Americans helped create a vibrant public culture not primarily focused on spending money and consuming goods.

Finally, the history of swimming pools reveals changes in the quality of community life and the extent of civic engagement in modern America. From the 1920s to the 1950s, municipal pools served as centers of community life and arenas for public discourse. Hundreds and sometimes thousands of people gathered at these public spaces where the contact was sustained and interactive. Neighbors played, chatted, and flirted with one another, but they also fought with one another over who should and should not be allowed to swim and what sorts of activities and clothing were appropriate for this intimate public space. In short, community life was fostered, monitored, and disputed at municipal pools. The proliferation of private swimming pools after the mid-1950s, however, represented a retreat from public life. Millions of Americans abandoned public pools precisely because they preferred to pursue their recreational activities within smaller and more socially selective communities. Instead of swimming, socializing, and fighting with a diverse group of people at municipal pools, private-pool owners fenced themselves into their own backyards. The consequences have been, to a certain extent, atomized recreation and diminished public discourse.


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