Sítio Arqueológico de Metsamor, Armênia

Sítio Arqueológico de Metsamor, Armênia


Metsamor

& # 8211 Idade do Bronze Final (século 15 a 12 a.C.)
& # 8211 Idade do Ferro I (Idade do Ferro: Séculos 12 a 8 a.C.)
& # 8211 Idade do Ferro II (período Urartiano: séculos 8 a 6 aC)
& # 8211 Idade do Ferro III (períodos pós-urartiano e aquemênida: século 6 a 4 aC)
& # 8211 Idade do Ferro IV (períodos helenístico e romano: século 4 aC - século 3 dC)

Achados mais interessantes:

& # 8211 Edifício maciço do período pós-urartiano
& # 8211 Prédio queimado durante o ataque do rei Urartiano Argishti I
& # 8211 Navio com um tridente gravado
& # 8211 Moldes de pedra
& # 8211 Colar com arranjo preservado de miçangas
& # 8211 Joias feitas de ouro e pedras semipreciosas, estanho e bronze
& # 8211 Joia gravada feita de osso e chifre

História da pesquisa:

Datas da missão PCMA e trabalho # 8217s:
Tipo de pesquisa:
Diretores:

Krzysztof Jakubiak (Instituto de Arqueologia, Universidade de Varsóvia)
Ashot Piliposyan (Serviço de Proteção do Meio Ambiente Histórico e Cultural e Reserva do Museu, Ministério da Cultura da República da Armênia)

Instituições cooperantes:

& # 8211 Centro Polonês de Arqueologia Mediterrânea, Universidade de Varsóvia
& # 8211 Instituto de Arqueologia, Universidade de Varsóvia
& # 8211 Serviço para a Proteção do Meio Ambiente Histórico e Cultural e Reserva do Museu, Ministério da Cultura da República da Armênia

Informações adicionais:

A pesquisa arqueológica em Metsamor vem sendo conduzida desde 1965, e todos os achados são entregues no museu construído no local.

Descrição do site e pesquisa:

O site da Metsamor / Fig. 8 / é um complexo de povoamento que consiste em uma fortaleza cercada por muralhas ciclópicas, uma cidade baixa contígua a norte e sul, bem como um cemitério próximo.

A área foi habitada intermitentemente do período Calcolítico (5º milênio AC) ao século 17 DC. Metsamor atingiu seu apogeu no final da Idade do Bronze e no início da Idade do Ferro (século 15 a 8 aC), quando se tornou um importante centro econômico (desenvolveu a produção metalúrgica) e religioso. Cinco pequenos templos com altares “em cascata” de argila formaram um grande complexo religioso na encosta sul da colina. A prosperidade dos habitantes é atestada por seus ricos cemitérios. Grandes câmaras funerárias localizadas sob kurgans de barro revelaram muitos objetos feitos de metais preciosos, bem como importações da Mesopotâmia, Síria e Egito. Os achados mais famosos incluem colares de ouro / Fig. 10 /, acessórios de cinto dourados com representações de leoas caçando, um selo cilíndrico com uma inscrição hieroglífica e um peso com uma inscrição Kassite escrita em cuneiforme.

A pesquisa da missão polonesa-armênia traz novos dados sobre a história do local. O trabalho se concentra em determinar a extensão e o layout da cidade baixa na Idade do Ferro, bem como em explorar o cemitério próximo. O projeto visa localizar túmulos da virada da Idade do Bronze e do Ferro, que poderiam fornecer novas informações sobre as elites que governavam a cidade no século 15 aC.

Na temporada de 2016, a equipe descobriu 15 objetos feitos de ouro / Figs 4, 5, 6 / e um colar feito de cornalina e ouro / Fig. 7 /, deixado para trás provavelmente durante a invasão do rei Urartiano Argishti I. É a primeira dessas descobertas em um assentamento na Transcaucásia datado da Idade do Ferro Inferior (século 11 a 9 aC). Uma câmara mortuária, em uso desde a Idade do Bronze Médio até o início da Idade do Ferro, rendia pingentes de meia-lua de ouro e contas de ouro, que teriam feito vários colares.

A invasão do exército do rei Urartiano Argishti I no início do século 8 aC pôs fim à prosperidade de Metsamor. Tanto a cidade baixa quanto a fortaleza foram queimadas e destruídas.


Palavras-chave

O Vale de Aras está localizado na Armênia moderna entre os maciços montanhosos de Ararat e Aragats, com seus campos férteis e clima ameno, o que significa que durante séculos foi uma das regiões econômicas mais importantes do Cáucaso Meridional. No coração do vale, cerca de 35 km a sudoeste da moderna capital, Yerevan, em um cruzamento de estradas duradouras, estão os restos de uma cidadela antiga. Este local, que domina a paisagem local, é hoje conhecido como sítio arqueológico de Metsamor.

O local está em escavações há décadas, mas ainda há muito desconhecido sobre Metsamor. Escavações anteriores (Khanzadyan et al. Referência Khanzadyan, Mktychyan e Parsamyan 1973) descobriram fornos, canais de distribuição de metal líquido e recipientes grandes e distintos escavados na rocha e uma quantidade substancial de resíduos de fabricação de metal, sugerindo que Metsamor era um centro metalúrgico significativo. Por muito tempo, acreditou-se que Metsamor foi incorporado à força no Reino Urartiano (Khanzadyan et al. Consulte Khanzadyan, Mktychyan e Parsamyan 1973), mas os resultados de um projeto polonês-armênio (a Missão Arqueológica de Metsamor) desafiam essa teoria. O projeto é uma colaboração entre o Centro Polonês de Arqueologia Mediterrânea, a Faculdade de Arqueologia da Universidade de Varsóvia e o Serviço para a Proteção do Meio Ambiente Histórico e Reserva do Museu Cultural, Ministério da Cultura da República da Armênia.

O foco da equipe armênio-polonesa tem sido as encostas ao norte da colina da cidadela, e as escavações têm como alvo residências domésticas e seus restos faunísticos para reavaliar o desenvolvimento e a economia do assentamento. O trabalho de campo realizado desde 2013 revelou os restos de um assentamento (a chamada "cidade baixa") abaixo das muralhas da cidadela (Jakubiak et al. Referência Jakubiak, Mkrtchyan e Simonyan 2019, Figura 1). Enquanto a cidadela estava em uso desde o período Calcolítico até o final da Idade do Bronze, com um hiato datado da Idade do Bronze Médio, a cidade baixa parece ter existido apenas desde o final do segundo milênio aC e sobreviveu até pelo menos século VI aC (Jakubiak & amp Zaqyan Referência Jakubiak, Zaqyan, Pieńkowska, Szeląg e Zych 2019 Figura 2).

Figura 1. Cidadela de Metsamor, voltada para sudoeste (© PCMA Metsamor Project, fotografia de M. Truszkowski).

Figura 2. Plano geral das escavações de Metsamor (© PCMA Metsamor Project, desenho de M. Iskra).

A Metsamor Archaeological Mission se concentrou em vestígios arquitetônicos domésticos na cidade baixa, apoiada por estudos geofísicos e paisagísticos e pela variedade de artefatos e ecofatos descobertos no local. Os resultados deste projeto tornaram possível uma reconstrução do desenvolvimento da cidade baixa durante o primeiro milênio AC. Nessa época, o rio Aras corria bem mais próximo ao assentamento, gerando risco de enchentes e ambiente pantanoso. O acesso ao assentamento era sem dúvida mais difícil do que hoje e isso tornava o local estrategicamente defensável na região.

As camadas de ocupação da cidade baixa renderam uma grande quantidade de ossos de animais, muitos com marcas de carnificina. Uma análise preliminar dos achados osteológicos resultou na determinação de espécies domésticas e selvagens de mamíferos, pássaros e peixes. O conjunto indica que a pecuária era praticada no local, principalmente gado (Bos taurus) mas também ovelhas (Ovis aries) e cabras (Capra Hircus) Havia também cavalos (Equus caballus) ossos presentes no material, juntamente com os restos de equinos menores, provavelmente burro (Equus asinus) e onagro selvagem (Equus hemionus) A vida selvagem local também é representada na forma de veados vermelhos (Cervus Elaphus), gazela (Gazella subgutturosa), Castor (Fibra de mamona), texugo (Meles meles) e lebre (Lepus europaeus), bem como aves aquáticas: feijão de ganso (Anser Fabalis), cisne mudo (Cygnus olor) e garça-real cinzenta (Ardea cinerea) Os ossos de peixes identificados no local pertenciam ao Ciprino gênero - um tipo de carpa. Uma descoberta notável entre os conjuntos faunísticos foram quatro fragmentos de ossos de camelo, estes são achados raros no Cáucaso. Embora os camelos às vezes sejam indicativos de caravanas, pelo menos um fragmento de osso pertencia a um indivíduo imaturo, o que pode sugerir que os camelos foram criados em Metsamor. Os achados osteológicos permitem uma reconstrução não só das mudanças na antiga pecuária da região, mas também do ambiente natural mais amplo de Metsamor durante o tempo de sua ocupação.

As temporadas iniciais de trabalho de campo revelaram que o assentamento tinha uma história interessante e dramática. A evidência arqueológica sugere que a cidade baixa foi quase completamente destruída pelo menos duas vezes em incêndios, demonstrados por dois horizontes de conflagração subsequentes. O evento de destruição mais significativo ocorreu no final do século VIII AC e pode estar associado a ataques de tribos nômades na parte nordeste do Reino Urartiano, que ocorreram em 715 AC (Jakubiak Reference Jakubiak 2017). Em Metsamor, estes acontecimentos dramáticos manifestam-se como vestígios de um grande incêndio e a destruição de várias habitações. No centro do povoado, foram descobertos os esqueletos de várias pessoas (Figura 3). Um indivíduo foi descoberto segurando uma pequena taça com o símbolo de um tridente. Este símbolo pode ser conectado a Haldi, o deus mais significativo do panteão urartiano. A embarcação foi fabricada localmente, mas a presença deste símbolo religioso tipicamente urartiano sugere que os colonos de Metsamor adotaram as crenças e a cultura do Reino Urartiano. As evidências indicam que Metsamor foi reassentado após este evento de destruição, mas deve ter sido muito tempo depois, já que as vítimas deste violento ataque não foram enterradas. O segundo horizonte de destruição pode ser datado do final do século VII aC e relacionado com eventos anteriores à queda de Urartu.

Figura 3. Escavação de restos de esqueletos em Metsamor (© PCMA Metsamor Project, fotografia de O. Baggi).

O exame dos edifícios na cidade baixa mostra que eles sobreviveram ao colapso do Reino Urartiano por volta de 590 aC e continuaram a se desenvolver até o fim do controle aquemênida sobre o vale de Aras. Os habitantes de Metsamor parecem ter mantido algumas tradições urartianas por mais de dois séculos e meio após o colapso do Reino. A cerâmica e a arquitetura de estilo urartiano continuaram em uso junto com os produtos locais e estilos arquitetônicos subsequentes.

Vários objetos de alto status foram descobertos em Metsamor, o que pode sugerir a presença de uma elite local. Esses artefatos, todos descobertos na área baixa da cidade, incluem um colar de cornalina impressionante com contas douradas descoberto dentro de uma das residências domésticas (Figura 4), uma seleção de objetos de ouro que podem fazer parte da ornamentação pessoal (Figura 5) e um osso pino coberto com um entalhe de um pequeno pato (Figura 6).

Figura 4. Colar de cornalina descoberto na escala da área de assentamento em centímetros (© PCMA Metsamor Project, fotografia de O. Baggi).

Figura 5. Objetos de ouro do local da cidade baixa (© PCMA Metsamor Project, fotografia de S. Manas).


Arqueólogos encontram vestígios de destruição na antiga cidade armênia

Arqueólogos da Universidade de Varsóvia (Instituto de Arqueologia) descobriram evidências de destruição e captura da antiga cidade de Metsamor, um dos sítios arqueológicos mais famosos da Armênia. Metsamor era essencialmente uma cidade da Idade do Bronze que em seu apogeu (do 4º ao 2º milênio AC) ocupava mais de 10 hectares de terra e era cercada por muros feitos de pedras enormes, muitas vezes pesando várias toneladas cada. A parte central da fortaleza era cercada por complexos de templos com sete santuários. Foi um importante centro inicial de metalurgia em escala industrial, culto religioso e observação do céu.

& # 8220Em toda a área de pesquisa encontramos camadas de queimado e cinzas. & # 8221 & # 8211 disse Krzysztof Jakubiak, chefe do projeto. Outras descobertas dos arqueólogos são evidências de luta feroz e crueldade. Entre eles está o esqueleto de uma mulher de 30 anos, cuja cabeça foi decepada, e de outra pessoa com o crânio partido. & # 8220Acreditamos que ambos foram mortos durante o ataque à cidade & # 8221 & # 8211 acrescentou o Dr. Jakubiak.

Jakubiak acredita que a destruição pode ter sido causada pela cidade pelo rei Argishti I, que também fundou a capital da Armênia e a cidade capital de Yerevan (Erebuni) em 782 AEC. O período foi especialmente marcado por turbulências regionais. Argishti I com seu nome armênio indo-europeu distinto (derivado de & # 8220Areg & # 8221 & # 8211 deidade do sol) [1] talvez tenha colocado a cidade sob o controle de seu senhorio. Continuou a ser um local importante durante o período Araratian (Urartu) (séculos 9 a 6 aC) e foi continuamente povoado durante os reinos armênios subsequentes até a Idade Média.

As escavações na reserva arqueológica de Metsamor têm sido realizadas há quase 50 anos, principalmente sob a orientação de Emma Khanzadian. Algumas das descobertas mais notáveis ​​foram feitas à vista, incluindo a fundição de fundição de metal mais antiga do mundo & # 8217.

Duas placas douradas encontradas em Metsamor Armênia, segundo milênio AC

Duas placas (do segundo milênio aC) mostrando animais selvagens trazem vestígios de algumas das primeiras expressões culturais e artísticas como um elo entre o presente e o passado distante. No quadril de cada animal, podemos distinguir claramente ilustrações de cruzes giratórias (símbolos solares) que até hoje são considerados um dos símbolos mais reconhecíveis da cultura armênia, sob o nome de & # 8220Ker-khach & # 8221 & # 8211 cruz curva, ou & # 8220Areva-khach & # 8221 & # 8211 cruz solar, comumente conhecida como a Roda da Eternidade Armênia.

Abaixo mais algumas imagens do sítio arqueológico:

[1] Petrosyan, Armen & # 8211 As fontes indo-européias e do antigo Oriente Próximo do épico armênio, 2002, Instituto para o estudo do Homem


Sítio Arqueológico de Metsamor, Armênia - História

Metsamor: (Cidadela Pré-histórica).

O site está localizado em Armênia, e não a Turquia. (Independente desde 1991)

Metsamor é uma escavação em funcionamento e um museu no local de um antigo complexo da cidade com um grande centro metalúrgico e astronômico (ocupado por volta de 7.000 AC - 17 DC). O site ocupa uma colina vulcânica e área circundante.

A cidadela no topo da colina vulcânica tem cerca de 10,5 hectares, mas acredita-se que toda a cidade tenha coberto 200 hectares em sua maior extensão, abrigando até 50.000 pessoas. As escavações mostraram estratos de ocupação que remontam ao período Neolítico (7.000-5.000 aC), mas as características mais destacadas do local foram construídas durante o início, o meio e o final da Idade do Bronze (5.000-2.000 aC). As inscrições encontradas na escavação remontam ao período Neolítico, e uma sofisticada forma de pictograma de escrita foi desenvolvida em 2000-1800 aC. As Metsamor Inscriptions têm uma semelhança com scripts posteriores.

Metsamor: 'Medzamor' - ('Pântano negro' ou 'areia movediça negra')

As escavações começaram em Metsamor em 1965 e ainda estão em andamento, lideradas pela Professora Emma Khanzatian. As escavações mais recentes ocorreram no verão de 1996, ao longo da parede ciclópica interna. As escavações mostraram estratos de ocupação que remontam ao período Neolítico (7.000-5.000 aC), mas as características mais marcantes do local foram construídas durante o início, o meio e o final da Idade do Bronze (5.000-2.000 aC). As inscrições encontradas na escavação remontam ao período Neolítico, e uma forma pictográfica sofisticada de escrita foi desenvolvida em 2000-1800 aC. (1)

Metalurgia - A escavação revelou uma grande indústria de metal, incluindo uma fundição com 2 tipos de altos-fornos (tijolo e embutido). O processamento de metais na Metsamor estava entre os mais sofisticados do gênero na época: a fundição extraía e processava ouro de alta qualidade, cobre, diversos tipos de bronze, manganês, zinco, estricnina, mercúrio e ferro. O metal processado da Metsamor era cobiçado por todas as culturas próximas e chegou ao Egito, Ásia Central e China. O processo de fundição de ferro não foi avançado em Metsamor, provavelmente devido às grandes quantidades de ligas de bronze puro disponíveis, e a Metsamor principalmente extraiu e vendeu minério de ferro para culturas vizinhas que tiraram melhor proveito de suas propriedades.

The Foundry - A fundição data do início da Idade do Bronze (cerca de 4.000 aC), embora escavações recentes na área tenham descoberto sinais de processamento de metal já em 5.000 aC. O complexo de fornos e moldes de fundição data de meados da Idade do Bronze até a Idade do Ferro (3.000-2.000 aC). O complexo se torna mais surpreendente quanto mais você anda por ele. Várias cavernas subterrâneas enormes foram descobertas que se acredita terem sido depósitos de metais básicos, bem como celeiros para os meses de inverno. Estendendo-se logo abaixo e ao redor da Cidadela Superior, as fundições processavam cobre, bronze, ferro, mercúrio, manganês, estricnina, zinco e ouro. O primeiro ferro do mundo antigo foi provavelmente forjado aqui, embora não fosse considerado tão importante quanto o bronze, dando um salto no desenvolvimento para os babilônios.

Restos funerários - A descoberta de milhares de pessoas enterradas em túmulos simples e grandes túmulos revelou uma história dos rituais funerários de Metsamor e uma preocupação em esconder tumbas ricas. Como os Faraós enterrados no Vale dos Reis, os governantes de Metsamor tentaram impedir os ladrões de túmulos escondendo a localização das tumbas reais. Felizmente, os ladrões de túmulos em Metsamor não tiveram tanta sorte quanto os do Egito, e os Mausoléus revelaram tumbas intactas e ricamente adornadas, dando-nos um excelente vislumbre das tradições de preparação do corpo para a vida após a morte.

Entre os artefatos descobertos nas tumbas reais estavam evidências de grande riqueza. Ouro, prata e joias de bronze e adornos foram encontrados ao lado do corpo, que foi colocado em posição fetal sentado em um grande sarcófago de pedra (antigo Metsamor) ou deitado em um caixão (tardio Metsamor). Os corpos foram colocados com os pés voltados para o leste, para que pudessem saudar o sol e segui-lo para a vida após a morte no oeste. Incluídos nas abóbadas estavam os restos mortais de cavalos, gado, cães domesticados e humanos, presumivelmente servos ou escravos do falecido. O sacrifício de escravos e animais era uma característica comum dos rituais funerários durante a Idade do Bronze e a Idade do Ferro, já que eram considerados necessários para ajudar seu mestre na próxima vida. Além de joias, cerâmica e ferramentas, os escavadores descobriram potes cheios de caroços de uva e pêra, grãos, vinho e óleo. As cascas das frutas são uma parte importante das ofertas de alimentos e consideradas uma parte necessária dos rituais fúnebres.

Outros objetos funerários descobertos foram tigelas de ametista raras, caixões de madeira ornamentados com tampas embutidas, frascos de perfume de cerâmica vidrados e ornamentos de ouro, prata e pedras semipreciosas e pasta decorada com cenas mitológicas tradicionais típicas das tradições artísticas locais. Objetos egípcios, da Ásia Central e da Babilônia também foram encontrados no local, indicando que desde os primeiros tempos Metsamor estava no cruzamento de rotas de viagem que abrangiam a planície de Ararat e ligavam a Ásia Menor ao Norte do Cáucaso e à Ásia Central. No início da Idade do Ferro, Metsamor era uma das cidades royal , um centro administrativo-político e cultural no Vale do Ararat.

As paredes ciclópicas - As paredes datam do 2º milênio aC, quando o local foi fortificado durante o Urartiano Era. Os blocos de pedra pesam em média 20 toneladas e têm mais de 3 metros de espessura em alguns pontos.

Durante o Período do Bronze Médio (final do 3º a meados do 2º milênio aC), houve um surto de crescimento urbano e um desenvolvimento de formas arquitetônicas complexas que estendeu os limites do assentamento para a área abaixo da colina. Basicamente, aquela área dentro das muralhas ciclópicas internas é a cidade mais antiga, e que além representa áreas mais novas. Até o dia 11 c. BC a cidade central ocupava as planícies que se estendiam até o Lago Akna e cobria 100 hectares (247 acres).

Inscrições - No caminho para o local do templo, logo abaixo da velha cidadela, há uma inclinação na colina de pedra. Esculpido na colina está um desenho intrincado e grande (quase 20 metros de comprimento). O desenho se assemelha a um mapa rudimentar, e a forma da rocha se assemelha ao lado Ararat do Monte Aragats em miniatura. As inscrições também incluem vários símbolos da escrita Haikassiana (embora esculpidos em Metsamor muito antes, cerca de 3.000 aC) e constituem uma das bases para o estabelecimento da antiga escrita armênia durante a Idade do Bronze em torno de Metsamor.

Três templos foram descobertos e agora estão cobertos por uma estrutura de metal. Os vândalos profanaram a maioria dos altares que você vê. Felizmente, eles são apenas três de um complexo inteiro que foi preservado ao recuperá-los após a escavação inicial em 1967. Os templos são diferentes de qualquer outro descoberto na Ásia Ocidental e no mundo antigo, indicando uma cultura muito distinta em Metsamor durante o 2º ao 1º milênio .

Dentro dos espaços do altar, há inúmeras tigelas colocadas no chão do templo e uma série complexa de suportes de barro. Muito pouco se sabe sobre o ritual que ocorreu aqui, embora o sacrifício de animais fizesse parte. Os recipientes provavelmente continham óleo raro misturado com mirra e olíbano, vinho purificado, trigo e frutas (sementes foram descobertas em algumas das tigelas rasas).

Astronomia - Astrologia na Metsamor:

O observatório astronômico antecede todos os outros observatórios conhecidos no mundo antigo. Ou seja, observatórios que dividiam geometricamente os céus em constelações e atribuíam-lhes posições fixas e design simbólico. Até a descoberta de Metsamor, era amplamente aceito que os babilônios foram os primeiros astrônomos. O observatório em Metsamor antecede o reino da Babilônia em 2.000 anos e contém o primeiro exemplo registrado de divisão do ano em 12 seções. Usando uma forma primitiva de geometria, os habitantes de Metsamor foram capazes de criar um calendário e visualizar a curva da Terra. (1)

Não deveria ser surpresa para quem conhece alguma coisa da história da Armênia que a astronomia é uma parte tão importante do caráter nacional. Símbolos solares, signos do zodíaco e calendários antigos predominavam na região, enquanto o resto do mundo estava ganhando vida, culturalmente falando. O Egito e a China ainda eram áreas selvagens indomadas quando os primeiros símbolos cósmicos começaram a aparecer na encosta da Cordilheira Geghama por volta de 7.000 aC. Em Metsamor (cerca de 5000 aC), um dos observatórios mais antigos do mundo pode ser encontrado. Fica no extremo sul da cidade escavada, um promontório de rochas vulcânicas vermelhas que se projeta como o mastro de um grande navio para o céu. Entre 2.800 e 2.500 aC, pelo menos três plataformas de observação foram esculpidas nas rochas. O observatório Metsamor é um livro aberto de astronomia antiga e geometria sagrada. Para o visitante comum, as esculturas são mensagens indecifráveis. Com Elma Parsamian, a primeira a desvendar os segredos do observatório Metsamor como guia, o mundo dos primeiros astrônomos ganha vida.

A descoberta do "observatório" astronômico em Metsamor e a presença de gravuras que foram especulativamente chamadas de "criaturas do zodíaco" deram crédito à afirmação de que as figuras antigas das constelações foram provavelmente criadas por povos antigos que viviam no vale do Eufrates e perto Monte Ararat no leste da Anatólia e Armênia: Rick Ney, o autor de Karahundj, o Stonehenge armênio, diz sobre isso:

& quotA descoberta de Parsamian em Metsamor, e as pedras em Sissian dão crédito concreto às teorias de Maunder e Olkott, especialmente quando combinadas com ca. Esculturas em pedra de 4.000 a 3.000 aC de figuras do zodíaco em rochas na Cordilheira Geghama, na Armênia. & Quot.

"Os metamorianos eram uma cultura comercial", explica Parsamian. "Para o comércio, é preciso ter astronomia para saber navegar." As numerosas inscrições encontradas nas escavadeiras Metsamor intrigavam as escavadeiras, por mais indecifráveis ​​que fossem elaboradas. Centenas de pequenas tigelas circulares foram esculpidas nas superfícies da rocha, conectadas por calhas finas ou linhas recortadas. Mas um se destacou. É um desenho de formato estranho que era um mistério para os escavadores do local, até que o Professor Parsamian descobriu que era um componente chave para o grande complexo do observatório. Ao pegar uma bússola moderna e colocá-la na escultura, Parsamian descobriu que ela apontava para o norte, o sul e o leste. Foi uma das primeiras bússolas usadas na Antiguidade.

Outra escultura nas plataformas mostra quatro estrelas dentro de um trapézio. O ponto final imaginário de uma linha dissecando o trapézio corresponde à localização da estrela que deu origem ao culto religioso egípcio, babilônico e antigo armênio.

O Observatório - O observatório rivaliza com as descobertas na cidadela em importância, fundamentando teorias sobre o local de nascimento do zodíaco e as origens da astronomia no mundo antigo. Datado de ca. 2.800-2.500 aC, quando se calcula que o zodíaco foi concluído, o observatório também foi o principal local religioso e centro de navegação para a cultura Metsamoriana. Centenas de tigelas rasas são esculpidas nas superfícies de três grandes rochas que se erguem acima do delta do rio circundante. O uso das tigelas é desconhecido, muitas estão ligadas por & quotcanais & quot igualmente rasos (estamos falando bem pequeno aqui, não mais do que alguns centímetros de diâmetro para as tigelas). Eles podem ter sido preenchidos com óleo que foi aceso à noite como parte de uma celebração ritual (se assim for, eles se pareceriam muito com uma 'tigela do universo' na terra), ou eles podem ter sido usados ​​para fundir e forjar metal em outro tipo de ritual. A imaginação permite que você decida por si mesmo.

O autor, acompanhado por P.Herouni, seus colaboradores e dois alunos de Moscou, passou todo o dia 24 de junho de 2001, ou seja, dois dias após o solstício de verão, no local das 5h à meia-noite, e pôde observe e registre com sua câmera de vídeo pessoal o nascer do Sol e da Lua. Ele testemunhou que três ou quatro dos buracos são direcionados para o ponto do nascer do sol, enquanto um número igual de outros buracos são orientados para o ponto do pôr do sol no dia do solstício de verão. O mesmo é verdade para os pontos da lua nascendo e se pondo no dia em que as observações ocorreram. (2)

Adoração de Sirius

& quotSirius é provavelmente a estrela adorada pelos antigos habitantes de Metsamor & quot, explica Parsamian. & quotEntre 2800-2600 AC, Sirius poderia ter sido observado de Metsamor nos raios do sol nascentes. É possível que, como os antigos egípcios, os habitantes de Metsamor relacionaram a primeira aparição de Sírio com o início do ano. & Quot

Aqueles que desejam planejar o mesmo evento da Metsamor terão que esperar um pouco. Sirius agora aparece no céu de inverno, enquanto os habitantes de Metsamor o observam no verão. (Por causa da rotação da Terra dentro da rotação da Via Láctea, as estrelas mudam suas posições ao longo do tempo. Em outros 4000 anos ou mais, Sírio aparecerá novamente como está plotado no mapa estelar de Metsamor).

Os metamorianos também deixaram para trás um calendário dividido em doze meses e fizeram concessões para o ano bissexto. Como o calendário egípcio, que tinha 365 dias, a cada quatro anos os metamorianos tinham que mudar a ascensão de Sirius de um dia do mês para o outro.

“Há tantas coisas que encontrei em 1966”, acrescenta Parsamian, “e tantas outras que não sabemos. Acreditamos que eles adoravam a estrela Sirius, mas como? Gosto de imaginar que houve uma procissão de pessoas segurando luzes. Esses buracos esculpidos em todo o complexo podem ter sido preenchidos com óleo e iluminados. Imagine como deve ter sido com todas aquelas pequenas fogueiras percorrendo os degraus do observatório. Como uma pequena constelação na Terra. & Quot

Parsamian tem uma consideração especial por Metsamor, uma vez que foi ela quem descobriu muitos dos mistérios das inscrições no observatório, respostas que explicaram outros achados descobertos no local da escavação. & quotQuando você caminha sobre este lugar antigo, você pode usar sua imaginação para completar o quadro. Adoro visitar a Metsamor, pois sinto que estou voltando aos antigos. & Quot

O Oráculo na Metsamor:

Livvio Stecchini observou o curioso fato de que Tebas, no Egito, está geometricamente alinhada com o Monte Ararat e com o centro do oráculo chamado Dodona na Grécia, ambos registrados como locais de descanso da Arca, após o 'grande dilúvio'. Ele mostrou que os três sítios são equidistantes um do outro, formando um triângulo equilátero. Esta ideia foi posteriormente seguida por Robert Temple, que sugeriu que o vizinho Metsamor era um local mais apropriado, pois é posicionado com mais precisão do que Ararat. As descobertas de astronomia e geometria avançadas neste local, apóiam a conclusão de que Metsamor já foi um importante centro de oráculos.


O urartu

Vista aérea da cidade de Erebuni no topo de uma colina em forma triangular. Observe o planejamento em estilo soviético com a grande avenida que vai do centro da cidade ao principal sítio arqueológico. A avenida é ladeada por grandes casas, mas atrás delas está uma favela

Os Urartu que floresceram no início da Idade do Ferro de cerca de 1100 a 700 são talvez o destaque da arqueologia armênia, pois são os primeiros alfabetizados na Armênia: são proto-armênios? Eles foram "descobertos" no final do século 19 pelos estudiosos que estavam transcrevendo as tabuinhas cuneiformes recém-descobertas e encontrando novas línguas no processo. A maioria foi escrita em assírio, mas então eles começaram a perceber que havia outra língua envolvida que veio a ser chamada de "hitita". A descoberta de um grande estoque de tabuinhas na capital hitita de Bogazkoy, na Turquia confirmou a existência deste grande império que até então estava totalmente perdido. Mas então eles começaram a reconhecer tabuletas em uma terceira língua & # 8211 a língua dos Urartu centrada na Armênia. Inscrições bilíngues foram descobertas e, eventualmente, o Urartu entrou na história.

A capital do Urartu ficava em um local chamado Tushpa, identificado como Van moderno, perto do lago Van, no centro da Turquia moderna, onde a próspera cidade armênia foi destruída em 1915 e permanece uma ruína. No entanto, duas grandes fortalezas foram escavadas na própria Armênia, ambas nos subúrbios de Yerevan.

A cidade de Erebuni, no topo da colina, vista do que hoje é a parte traseira, mas o que originalmente era a entrada principal

O mais conhecido é Erebuni no subúrbio sudeste de Yerevan. De fato, é até possível que o nome de Yerevan seja derivado de Erebuni. Hoje é um sítio esplendidamente desenhado e é o sítio arqueológico número um na Armênia para onde todos os alunos são levados: aqui é o início da Armênia.

Plano de Erebuni: em azul a entrada que conduz ao apadana persa. Em vermelho está o palácio Uratian com 9 e 9a sendo os templos do fogo originalmente chamados de torres

It is a hillfort site that was extensively excavated in the 1970s and 80s and laid out as a major visitor attraction. At the foot of the hill is a well laid out museum from which visitors climb up to the palace, though there is a back way round up to the top for coaches and distinguished visitors.

The entrance to the fire temple complex with a cuneform inscription on the doorway

Erebuni was founded in 782 BC by King Argishti I – there is a description that says so. However it did not survive for long for in 714 or thereabouts, wild Cimmerians(?) invaded from the north and may have destroyed Erebuni. However it was subsequently restored and one suspects many of the visible remains are those of the Persians who conquered Urartu in 590. It is laid out in typical Soviet style, with walls restored and built up to waist height. There are impressive defences in casemate style with alternating sections projecting and recessed – a style typical of the early first millennium BC in the Near East.

The later Persian apadana or grand ceremonial hall

Inside the main gate is a fine open courtyard that resembles a Persian apadana, or ceremonial court. Beyond it is a somewhat unimpressive palace with two temples at the centre – one dedicated to the god Susi – and behind it a fire temple of Zoroastrian type: both have thick foundations so they may have been tall towers.

But it is clear that it is typical palace of a gift exchange economy with large numbers of granaries and storage rooms. There is no sign of any market place or any big audience chamber.

The corner of the hall has survived in a sufficient state to be reconstructed, though now sadly covered with graffiti

Some of the decorations however still survive, the best with stars on a blue background, and a dado covered with lively figured scenes.

The god Haldi standing on a lion

There are some interesting paintings of the god, Haldi, the great god of the Urartu who is always depicted standing on the back of a lion.


Conteúdo

According to Movses Khorenatsi, the area of Vagharshapat was known as Artimed (Արտիմէդ), derived from the ancient Greek deity Artemis. Later, it was renamed Avan Vardgesi (Աւան Վարդգէսի, "Town of Vardges") or Vardgesavan (Վարդգէսաւան) by Prince Vardges Manouk who rebuilt the settlement near the shores of Kasagh River, during the reign of King Orontes I Sakavakyats of Armenia (570–560 BC). However, in his first book, Wars of Justinian, the Byzantine historian Procopius refers to the city as Valashabad (Balashabad), named after King Valash (Balash) of Armenia. The name evolved into its later form by the shift of the medial eu dentro de gh, which is common in the Armenian language. Movses Khorenatsi mentioned that the town of Vardges was entirely rebuilt and fenced by King Vagharsh I to become known as Norakaghak (Նորաքաղաք, "New City") and later Vagharshapat.

Early history Edit

The territory of ancient Vagharshapat was inhabited since the 3rd millennium BC. Many sites, such as Metsamor Castle, Shresh hill and Mokhrablur hill date back to the neolithic period. The first written records about Vagharshapat were found in the inscriptions left by the Urartian king Rusa II (685–645 BC), where it was mentioned as Kuarlini (Կուարլինի). The inscription found in the archaeological site of ancient Vagharshapat cites to a water canal opened by king Rusa II, between Ildaruni river (Hrazdan River) and the valley of Kuarlini.

According to 5th-century writer Movses Khorenatsi, the oldest name of Vagharshapat was Artimed (Արտիմէդ), derived from the ancient Greek deity Artemis. Later, it was renamed Avan Vardgesi (Աւան Վարդգէսի, "Town of Vardges") or Vardgesavan (Վարդգէսաւան) after being rebuilt by prince Vardges Manouk near the shores of Kasagh River, during the reign of king Orontes I Sakavakyats of Armenia (570–560 BC).

Under the reign of king Tigranes the Great (95–55 BC), the town was partly inhabited by Jewish captives.

In the first half of the 1st century AD, under the reign of the Armenian Arsacid king Vagharsh I of Armenia (117–144), the old town of Vardgesavan was renovated and renamed Vagharshapat (Վաղարշապատ). In his first book Wars of Justinian, the Byzantine historian Procopius has cited to the city as Valashabad (Balashabad), named after king Valash (Balash) of Armenia. The name evolved into its later form by the shift in the medial L dentro de Gh, which is common in the Armenian language. Movses Khorenatsi mentioned that the Town of Vardges was entirely rebuilt and fenced by king Vagharsh I to become known as Noarakaghak (Նորաքաղաք, "New City") and later Vagharshapat.

Vagharshapat has served as the capital of the Arsacid Kingdom of Armenia between 120 AD and 330 AD. After embracing Christianity as a state religion in Armenia in 301, Vagharshapat was gradually called Ejmiatsin (Armenian: Էջմիածին ), after the name of the Mother Cathedral the seat of the Armenian Catholicosate, which is considered as one of the oldest religious organizations in the world. As a spiritual centre of the entire Armenian nation, Vagharshapat has grown up rapidly and developed as an important centre of education and culture. The city was home to one of the oldest educational institutions in Armenia founded by Mesrop Mashtots.

The political capital of the Armenian kingdom was transferred to the city of Dvin in 336.

Middle Ages Edit

Vagharshapat maintained its status as the country's most important city until the fall of the Arsacid Kingdom in 428. The city has gradually lost its importance under the Persian rule, specifically when the seat of the Catholicosate was transferred to Dvin in 452. However, the first manuscript library in Armenia was founded in 480 in Vagharshapat.

The Armenian Church rejected the Council of Chalcedon (451) because they believed the Chalcedonian christology was too similar to Nestorianism however, some Armenian bishops who were present in the territories of Roman Armenia signed the Council's documents and also accepted Pope Leo I's 458 encyclical mandating adherence to the Chalcedonian Definition. In Persarmenia, the Persian Nestorian Church supported the spread of Nestorianism, which the Armenian Church had previously declared heretical and saw as a threat to the independence of their Church. Peter the Iberian, a Georgian prince, also strongly opposed the Chalcedonian Creed. [11] Thus, in 491, Catholicos Babken I of Armenia, along with the Albanian and Iberian bishops met in Vagharshapat and issued a condemnation of the Chalcedonian Definition. [12]

In 587 during the reign of emperor Maurice, Vagharshapat (then called Valarshapat) and much of Armenia came under Roman administration after the Romans defeated the Sassanid Persian Empire at the battle of the Blarathon.

In 658 AD, Vagharshapat, along with the rest of the Armenian highland, was conquered by the Arabs. The city was briefly revived between the 9th and 11th centuries under the Bagratid Kingdom of Armenia, before being overrun by the Byzantines in 1045 and later by the Seljuks in 1064.

In the middle of the 13th century, Vagharshapat became part of the Ilkhanate of the Mongol Empire. During the last quarter of the 14th century the Aq Qoyunlu Sunni Oghuz Turkic tribe took over Armenia, including Vagharshapat.

In 1400, when Timur invaded Armenia and Georgia many districts including Vagharshapat were depopulated under the rule of the Timurid Empire. [13] [ self-published source? ] In 1410, Armenia fell under the control of the Kara Koyunlu Shia Oghuz Turkic tribe. Under the Turkic-Mongol rule, Vagharshapat was known to the Turks as Uchkilisa (Üçkilise, "three churches" in Turkic).


Conteúdo

The province is named after the ancient city of Armavir, one of the 13 historic capitals of Armenia. According to Movses Khorenatsi, ancient Armavir was built by Aramayis the grandson of Hayk, who moved from Taron to the Ararat plain.

Armavir has an area of 1,242 km 2 (4.2% of total area of Armenia) making it the smallest province of the country in terms of the total area. It is bordered by the Turkish provinces of Kars from the west and Iğdır from the south, with a length of 130.5 km borderline, where Aras River separates Armenia from Turkey. Domestically, it is bordered by Aragatsotn Province from the north, Ararat Province from the east and the capital Yerevan from the northeast.

Historically, the current territory of the province mainly occupies the canton of Aragatsotn, along with small parts of Arsharunik e Masyatsotn cantons of the Ayrarat province of Ancient Armenia.

The province is entirely located at the heart of the Ararat plain, mainly consisted of agricultural lands, with an average height of 850 meters above sea level, with some plains reaching up to 1,200 meters.

Metsamor river (also known as Sevjur river) is the only river that originates from the province. The small lake of Ayger located near the Aknalich village, is among the few water surfaces of the province.

Armavir Province is characterized with dry continental climate, with hot summers and mildly cold winters.

The territory of ancient Armavir was inhabited since the 5th millennium BC. Many sites including the Metsamor Castle, Shresh hill and Mokhrablur hill date back to the neolithic period. The ancient Urartian settlement of Argishtikhinili was founded in 776 BC by king Argishti I. One of the oldest written records about the region was found in the inscriptions left by the Urartian king Rusa II (685–645 BC). It is believed that the town of Vagharshapat was founded by king Rusa II in 685 BC as Kuarlini (Կուարլինի).

According to Movses Khorenatsi, the territories of modern-day Armavir Province mainly occupy the central part of the historic Ayrarat province at the centre of the Armenian Highland. It contains parts of the Aragatsotn canton along with small parts of the Arsharunik e Masyatsotn. The territory was among the most important regions of ancient Armenia since the Urartu period. Its strategic importance had significantly grown with the establishment of the Kingdom of Armenia in 331 BC by the Orontid Dynasty.

3 of the historic capital of Armenia are located in modern-day Armavir. The ancient city of Armavir became the capital in 331 BC until 210 BC. It was replaced by the nearby city of Yervandashat which remained the capital of the kingdom until 176 BC, under the reign of the Artaxiad dynasty. Between 120 and 330 AD, the capital of the kingdom was the city of Vagharshapat under the Arsacid dynasty.

After the Christianization of Armenia in 301, Vagharshapat became the spiritual centre of the Armenians worldwide. In 405, Mesrop Mashtots introduced the newly created Armenian alphabet to the Armenians in Vagharshapat. After the fall of the Armenian Kingdom in 428, the region became part of the Sasanian Empire of Persia until the Arab conquest of Armenia in the mid-7th century.

By the end of the 9th century, the region became part of the newly established Bagratid Kingdom of Armenia. Between the 11th and 15th centuries, the region suffered from the Seljuk, Mongol, Ag Qoyunlu and Kara Koyunlu invasions, respectively. However, the town of Vagharshapat restored its importance in 1441 when the seat of the Armenian Catholicosate was transferred from the Cilician city of Sis back to Etchmiadzin.

At the beginning of the 16th century, the territory of modern-day Armavir became part of the Erivan Beglarbegi within the Safavid Persia except brief Ottoman rules during Ottoman-Persian Wars between 1514 and 1736. During the first half of the 18th century, the territory became part of the Erivan Khanate under the rule of the Afsharid dynasty and later under the Qajar dynasty of Persia. It remained under the Persian rule until 1827-1828, when Eastern Armenia was ceded by the Russian Empire as a result of the Russo-Persian War of 1826–28 and the signing of the Treaty of Turkmenchay.

After the fall of the Russian Empire in 1917, the Ottoman Army intended to crush Armenia and seize the Russian Transcaucasia and the oil wells of Baku. In May 1918, the Ottoman forces attacked Eastern Armenia in 3 fronts. At the northern front, the Ottomans reached Karakilisa (nowadays Vanadzor) on May 20 almost without resistance. The 2nd front was through the town of Aparan while the 3rd and largest front was through the town of Sardarabad (nowadays Araks) in the Armavir region. On May 21, the detachment of Zihni Bey defeated an Armenian unit composed of 600 infantry and 250 cavalry, and then took over Sardarabad. [6] Afterwards, the Ottoman forces advanced towards the village of Yeghegnut. The Armenian offensive led by Daniel Bek-Pirumian and Movses Silikyan was launched in 22 May. As a result of the decisive Armenian victories over the Turks on the 3 fronts of Sardarabad, Abaran, and Gharakilisa, the Armavir region became part of the independent Armenia by the end of May 1918.

After 2 years of brief independence, Armenia became part of the Soviet Union in December 1920. From 1930 until 1995, modern-day Armavir was divided into 3 raions within the Armenian SSR: Baghramyan raion, Hoktemberyan raion, e Etchmiadzin raion. With the territorial administration reform of 1995, the 3 raions were merged to form the Armavir Province.

Population Edit

According to the 2011 official census, Armavir has a population of 265,770 (130,078 men and 135,692 women), forming around 8.8% of the entire population of Armenia. The urban population is 85,050 (32%) and the rural is 180,720 (68%). The province has 3 urban and 94 rural communities. The largest urban community is the town of Vagharshapat (Etchmiadzin), with a population of 46,540. The other urban centres are Armavir and Metsamor.

With a population of 5,584, the village of Parakar is the largest rural municipality of Armavir.

Ethnic groups and religion Edit

The majority of the Armavir Province population are ethnic Armenians who belong to the Armenian Apostolic Church. The regulating body of the church is the Diocese of Armavir, headed by Bishop Sion Adamyan. The Saint Gregory of Narek Cathedral in the town of Armavir is the seat of the diocese.

However, there is a significant number of Yazidis in Armavir totaling around 17,000 people, mainly in the villages of Zartonk, Yeraskhahun, Nalbandyan, Yeghegnut, Artashar, Nor Artagers and the small village of Ferik where the Yazidis form the majority. The village of Aknalich is the site of the largest Yazidi temple in the world, known as Quba Mere Diwane, which was opened in the village in September 2019. [7] [8] [9]

The village of Nor Artagers is also home to a small Assyrian community totaling around 260 people. [10] They belong to the Assyrian Church of the East.

Armavir Province is currently divided into 97 municipal communities (hamaynkner), of which 3 are urban and 94 are rural: [11] [12]

Municipality Modelo Area (km²) População
(2017 est.)
Centre Included villages
Armavir Municipality Urban 6 28,900 Armavir
Metsamor Municipality Urban 9 9,000 Metsamor
Vagharshapat Municipality Urban 13 46,700 Vagharshapat

Rural communities and included settlements:

Armavir is among the richest cultural centres of the Republic of Armenia. The urban settlements of the province are home to cultural palaces as well as many public libraries. However, during the Soviet period, there were 98 public libraries in Armavir with only 21 of them are still functioning.

The town of Vagharshapat is home to a large number of museums including the Vagharshapat ethnographic museum, Khoren Ter-Harutyunyan museum and art gallery, Mher Abeghian museum and art gallery, and Hovhannes Hovhannisyan house-museum. Many museums and libraries are housed in the complex of the Mother See of Holy Etchmiadzin, including:

  • Etchmiadzin Cathedral Museum,
  • Catholicosal Museum,
  • Khrimian Museum,
  • Alex and Marie Manoogian Treasury House,
  • Vatche and Tamar Manoukian Manuscript Depository,
  • Printing house and Bookstore of the Mother See.
  • Rouben Sevak Museum

The village of Musaler is home to the annual celebration of the Musa Dagh resistance, when thousands of Armenians from all over the world arrive in the village each year during the month of September, to celebrate the event around the Musa Dagh memorial.

The famous Sardarapat Memorial complex, including the Armenia Ethnography Museum is located in the village of Araks, around 10 km southwest of the provincial centre Armavir.

Fortresses and archaeological sites Edit

    of Taronik, 5th millennium BC,
  • Mokhrablur settlement in Griboyedov, 2nd millennium BC, ancient city, 8th century BC, , 5th to rd centuries BC. ancient city, founded in 331 BC.

Churches and monasteries Edit

    and Etchmiadzin Cathedral, founded in 303, , opened in 618, , opened in 630, , opened in 652, , 6th-7th centuries, , opened in 1694, , opened in 1767.
  • Surp Harutyun Church of Parakar, opened in 1855.
  • Holy Mother of God Church in Sardarapat, opened in 1882.
  • Holy Mother of God Church in Bambakashat, opened in 1901

The Zvartnots International Airport of Yerevan is located within the territorial boundaries of Armavir Province.

The province is connected with Yerevan and southern Armenia through the M-5 Motorway, while the M-3 Motorway connects Armavir with northern Armenia.

The town of Armavir was founded as a railway station connecting Yerevan with Gyumri and northern Armenia. The station was renovated during the 1st decade of the 21st century. In November 2009, the station was provided with an electric locomotive that connects Armavir with the Aragatsavan station and the northwestern Armenia. [13]

Agriculture and viticulture Edit

Occupying a major part of the fertile Ararat plain, Armavir Province has a major contribution in the agricultural sector of the Republic of Armenia. The economy of the province is largely based on agriculture, including farming and cattle-breeding. Around 78% (970 km²) of the total area of the province are arable lands, out of which 40% (388 km²) are ploughed. [14] The main crops are grapes, apricot, peach, plum, grains, dry seeds and vegetables. Currently, the province has a contribution of 17.8% in the annual total agricultural product of Armenia. Armavir is among the leading provinces of Armenia in wine production in terms of grape cultivation and wine export (along with Ararat and Vayots Dzor).

The Baghramyan and Arax poultry farms are located in the villages of Myasnikyan and Jrarbi respectively.

Recently, fish farming has significantly developed in the province. [15]

Starting 2004 Children of Armenia Fund started to work in Armavir region, Karakert. While asking for a glass of water from an old man sitting in front of his house, Dr. Armen learned that the villagers had to buy drinking water from the nearest city. This shock and the long conversation that followed determined Karakert as the location for Children of Armenia Fund to begin their work starting by addressing the lack of water, heating, toilets and other infrastructure improvements necessary for communities and schools. In 2004, with the organization's first donations, COAF began the renovation of the Karakert village school. [16]

The drastic changes in Karakert inspired nearby villages in Armavir to join COAF programs. COAF started to work in a cluster approach, grouping nearby villages for infrastructure improvements and programs. In 2006, COAF grew to 18 villages in Armavir, implementing the organization's style of community engaged programs, growing to include healthy lifestyle curriculum in schools, after school clubs, psychological support, youth empowerment, as well as professional trainings and supervision by COAF experts.


ARCHEOLOGICAL TOUR IN ARMENIA

In this tour we will visit some important excavations in the territory of Armenia. The first excavations in Armenia were led by historian and archaeologist Alexander Yeritsyan: he excavated 23 tombs dated to the early iron age near Akner village in 1871. Archaeology is a historical discipline that studies the past of mankind on such physical sources as the settlement buildings, weapons, jewelry, dishes, artwork.

Arrival - Yerevan city tour - History Museum of Armenia

Transfer for the airport to the hotel. Breakfast. Observing city tour in Yerevan. During this tour you will get acquainted with the main buildings and the main streets. We will visit History Museum of Armenia. It has a national collection of 400,000 objects. 35% of the main collection is made up of archaeology related items, 8% of the collection is made up of Ethnography related items, Numismatics related items make up 45%, and 12% of the collection is made up of documents. The collection is being enriched due to the excavations in Armenia. Welcome dinner at traditional Armenian restaurant with folk program (Armenian national songs and dances). (B, L, D)

Yerevan - Erebuni Museum - Shengavit excavations

Breakfast in the hotel. We will visit Erebuni museum. The Museum stands at the foot of the Arin Berd hill, on top of which the Urartian Fortress Erebouni has stood since 782 BC. The City-fortress was excavated, some parts of the structure were reinforced and restored, and the fortress was turned into an outdoor museum. The next place we will visit is the archaelogical site of Shengavit. (B, L, -)

Yerevan - Garni - Geghard - Yerevan

Breakfast in the hotel. We will visit Garni, the only pagan temple left in the territory of Armenia. It is a peripteros (a temple surrounded by a portico with columns) built on an elevated podium. It is a blend of Greco-Roman and Armenian styles built by King Trdat I in the first century A.D. and dedicated it to the God of Sun. we will have lunch in one of the villagers' house. Then we will visit Geghard monastery carved out of the adjacent mountain and initially called Ayrivank (the Monastery of the Cave ) is included in the World Heritage Site. Due to the fact that the famous spear, with which the Roman soldier wounded Jesus, was kept here for 500 years, the monastery was called Geghardavank (the Monastery of the Spear). On the way back to Yerevan we will have a stop near Charets' Arch, from where a breathtaking view opens to the Mount Ararat. (B, L, -)

Yerevan - Etchmiadzin - Metsamor excavations - Yerevan

Breakfast in the hotel. Tour to Echmiadzin Cathedral. The Cathedral was built in the 4th century, when Christianity was adopted as a state religion in Armenia. the Cathedral is one of the oldest Christian cathedrals in the world. Throughout its history it has undergone many reconstructions. Initially, like other churches, it was a rectangular building, but was later rebuilt in the central-domed cathedral. Later the bell tower, the rotunda, the vestry and other buildings were built. Then we will visit Metsamor excavations, where archaeologists have founded tombs, shrines, etc. On the way to Yerevan we will have a stop at Archaeological Site of Zvartnots. (B, L, -)

Yerevan - Dvin - Noravank - Cave Areni 1 - Yerevan

Breakfast in the hotel. Today will drive to Vayots Dzor region, will see the excavations of Dvin. Dvin was founded in the 4th century. It quickly expanded, occupying a vast territory and becoming the capital of Armenia. Here was built the king's Palace, the Cathedral, the Palace of the Catholicos. The excavations started since 1937, and helped to fill the gaps in the development of medieval Armenian culture. Our next point will be Noravank monastery, which was the spiritual center of Armenia in the early 13th century. Architect Siranes and the remarkable sculptor and miniaturist Momik worked here. Then we will visit the cave Areni 1. The oldest leather shoe and oldest complex for wine production were found here during excavations. Back to Yerevan. (B, L, -)

Yerevan - Lake Sevan - Tsovinar (Otsaberd) - Yerevan

Breakfast in the hotel. We will drive to lake Sevan, the largest freshwater lake in Armenia and Eurasia. When in Sevan we will visit the monastery on the peninsula, Sevanavank, and then will go to Ocaberd in Tsovinar village. Fortress Teyshebani or Otsaberd is an ancient Urartian fortress. Back to Yerevan. (B, L, -)


Dissapointing

I read about Metsamor archaeological site and, being an archaeologist and historian myself, I really wanted to visit the site. However, the trip ended up being quite disappointing. I arrived around 11 am, so not super early or late. Outside the museum building were 5 or 6 people, I guess they all worked there. I greeted them and went on my way along a very badly kept path that led to one of the old walls. This path was not clear in places, so after seeing some of the remains I turned back to visit the museum and maybe have a guided tour around the site. I really don't like guided tours but since the entire site was not well kept and in an overgrown state it seemed to be the best idea. Right when I was walking back one of the guys came up to me and said something in Armenian and Russian, but unfortunately I don't speak either language. It was obvious however that he wanted me to turn back to the museum building. Keep in mind I greeted them and walked past them on my way to the ruins and they did not say anything at that time. He then proceeded to give me a flyer and pointed to the English text which said that to visit the site and the museum you have to book in advance. I did not read anything about this in my research. Also, touristic folders are not common in Armenia so I don't know how I should have known this. There were 5 or 6 people present doing absolutely nothing so I don't know why this is even a thing. I gave 2 stars because the remains I saw looked interesting. The service and the present state of the remains actually don't even warrant one star to be honest. A real pity because I think the site could be on par with Erebuni fortress if they wanted.

Next to the archeological site of ancient Metsamor there is a small museum with a good exhibition of objects discovered on this location. The objects are well chosen and showed and for sure this museum is worth a visit. I had also museum guide who provided me with essential information about the objects, but she spoke so fast almost without breathing so after her long fast monologue I decided to return to some exhibits and observe them more slowly. Walking around archeological site was very pleasant.

You will find here very ancient observatory, temple and Neolithic stone circles. Also there is a museum.

This is my second visit to Metsamor Historical-Archaeological Museum-Reserve and my second review. This museum remains to be what I consider one of the hidden gems of Armenia. I am amazed at the high-quality of the artifacts and presentation at this little-known, off-the-beaten-path museum. We arrived at about 1pm on a Saturday and we were the only visitors. It was over-staffed (typical for Armenia) with about 6 workers there plus a security guard. The entrance fee was about $1.50 per person. The first time I visited, I was allowed to take pictures for free. This time they said it would be an additional $2.00 to take pictures. I opted to not take pictures inside -- please see my previous review for the pictures I took last time. Now having been to the majority of Armenia's museums, I can still say this is one of my favorite and absolutely worth finding and visiting.

Our group only saw the outside ruins as the museum was closed for renovation - a particular diappointment now that I've viewed the excellent photos of the previous reviewer. Nevertheless, we were shown around by a very nice man who lead us to what had been an ancient astronomical observatory oriented towards the Osirus constellation. It was very hot and pretty dusty, but worth it as I got a good vibe from the site.

I stumbled upon some info about this museum on a random website and was intrigued. None of my Armenian friends had ever heard of it. It's not in my guide books. There's barely any info online. Finding the museum was not very hard. There is a sign for the museum on the M5, then there is another sign at the first major intersection after leaving the M5. But then there are no more signs. You'll need your smartphone since the museum is not on any maps I've seen. It is pinpointed correctly by TripAdvisor and on Google Maps. Driving up to the museum, I thought for sure it would be closed. The building looks run down and there is a totally abandoned building right out front. But the door was open and we were very promptly greeted at the desk. There actually may have been as many as 5 people working there, although we were the only visitors. Inside they have three floors of artifacts found at the Metsamor archaeological site, including some pottery, weaponry, stone artifacts, jewelry, and other items. A major highlight is the frog-shaped fertility stone made of agate. It's beautiful! In typical Armenian style, one of the staff followed us around for the entire visit. He was very nice, but he did not speak any English so wasn't very helpful. He seemed to get a bit upset when half of our group broke of in another direction -- he would have preferred to keep an eye on us all at once. Outside there is a large collection of various sized phallus fertility statues arranged from smallest to largest. This is definitely worth seeing. There are also excavated ruins of the archaeological site itself, however we did not explore these very extensively since the temperature was nearly 40 C! We did see in the distance there are remains of large wall structures and some individual rooms. Overall this was a very nice visit. Although it is a bit hard to find, it's definitely worth the effort!! I definitely recommend this museum.

This is the version of our website addressed to speakers of English in the United States . If you are a resident of another country or region, please select the appropriate version of Tripadvisor for your country or region in the drop-down menu. mais


Assista o vídeo: Metsamor 2016