Trabalhar no campo

Trabalhar no campo

  • Arar Nivernais; O naufrágio.

    HAPPINESS Rosa (1822)

  • Gleaners.

    MILLET Jean-François (1814 - 1875)

  • O recall dos respigadores.

    BRETON Jules (1827 - 1906)

Fechar

Título: Arar Nivernais; O naufrágio.

Autor: FELICIDADE Rosa (1822 -)

Data de criação : 1849

Data mostrada: 1849

Dimensões: Altura 134 - Largura 260

Técnica e outras indicações: Óleo sobre tela

Local de armazenamento: Site do Museu Orsay

Copyright do contato: © Foto RMN-Grand Palais - Site G. Blot

Referência da imagem: 87EE304 / RF 64

Arar Nivernais; O naufrágio.

© Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

Fechar

Título: Gleaners.

Autor: MILLET Jean-François (1814 - 1875)

Data de criação : 1857

Data mostrada:

Dimensões: Altura 83 - Largura 111

Técnica e outras indicações: Óleo sobre tela

Local de armazenamento: Site do Museu Orsay

Copyright do contato: © Foto RMN-Grand Palais - site J. Schormans

Referência da imagem: 82EE754-1 / RF 592

© Foto RMN-Grand Palais - J. Schormans

Fechar

Título: O recall dos respigadores.

Autor: BRETON Jules (1827 - 1906)

Data de criação : 1859

Data mostrada:

Dimensões: Altura 90 - Largura 176

Técnica e outras indicações: Óleo sobre tela

Local de armazenamento: Site do Museu Orsay

Copyright do contato: © Foto RMN-Grand Palais - site J. Schormans

Referência da imagem: 86EE52 / MI 289

© Foto RMN-Grand Palais - J. Schormans

Data de publicação: abril de 2005

Contexto histórico

A representação do trabalho camponês através de figuras em tamanho natural, antes reservadas à pintura histórica, é uma das novidades do século XIX. O aumento está relacionado primeiro aos grãos de pão, nos quais se baseia a nutrição humana; e não é por acaso que as cenas pintadas por Millet, Breton, Bastien-Lepage e Van Gogh muitas vezes têm uma ligação com o cultivo de cereais.

Análise de imagem

Essas tabelas nos permitem distinguir algumas etapas do cultivo da terra:
- lavra, representada por Rosa Bonheur;
- respigando, "lei comum" que permite que mulheres, crianças e os pobres em uma comunidade colham espigas esquecidas após a colheita.
O trabalho que os pintores o representam é árduo e cansativo. Os raspadores de Millet estão curvados, em uma posição dolorosa em que a cabeça fica mais baixa que os quadris. A dureza do trabalho agrícola, portanto, não é poupada pelas mulheres, mesmo que a semeadura e a colheita sejam reservadas aos homens. As pinturas refletem o esforço do corpo, torto, gasto, machucado. O camponês é representado imerso na natureza nutritiva, ainda não dependente de máquinas. Mas o trabalho agrícola é retratado de duas maneiras antagônicas: a crítica social em Millet e a glorificação em bretão. No primeiro, os respigadores, elementos ameaçadores de um proletariado do campo, “espantalhos em farrapos”, personificam a miséria rural pela sua forma maciça e pela sua atitude, sobretudo porque, ao fundo, as pedras de moinho do mestre oferece um espetáculo de abundância do qual eles estão excluídos. Embora os respigadores de Breton estejam descalços e com pouca roupa, eles aparecem, senão dignos, com uma beleza de cariátides clássicas, pelo menos socialmente inofensivas, atrizes de uma vida rural pacífica, com seus empregos, seus filhos e seu jardineiro.

Interpretação

Se as primeiras pinturas de Millet causaram escândalo, a de Jules Breton foi um sucesso retumbante, pois foi comprada por 8.000 francos para a coleção imperial e seu autor foi premiado com a Legião de Honra em 1861. A primeira pretendia mostrar a a dureza do trabalho agrícola e da miséria rural, enquanto o segundo oferece uma visão idealizada das relações sociais no campo; e ainda que Breton professasse ser necessário dar aos humildes "o lugar antes reservado aos deuses e aos poderosos", ele reforça o mito burguês de uma idílica vida rural onde, como em As pessoas por Michelet, o camponês é investido de uma grandeza que o enobrece. Seja como for, as pinturas todas apresentam a imagem de uma França tradicional, onde a maior parte do trabalho é manual, como se para os campeões da vida rural o atraso econômico fosse uma forma de preservação. Nesse sentido, a campanha dos pintores é arcaica, imutável, numa época em que as novas técnicas e as repercussões do mercado nacional e as evoluções da cidade transformam inevitavelmente a vida dos camponeses.

  • naturalismo
  • camponeses
  • trabalho agrícola
  • Terceira República
  • vida rural
  • campanha
  • Michelet (Jules)

Bibliografia

Caroline e Richard BRETTELLes Peintres et le Paysan au XIXe siècleGenève, Skira, 1983.Jean-Claude CHAMBOREDON "Pintura das relações sociais e invenção do eterno camponês: os dois caminhos de Jean-François Millet" Atos de pesquisa em ciências sociais, n ° 17-18, novembro de 1977.Georges DUBY e Armand WALLON (eds.) História da França rural, Apogeu e crise da civilização camponesa de 1789 a 1914 volume 3, "Apogeu e crise da civilização camponesa, 1789-1914" , Seuil, 1976.Annie MOULIN Os camponeses na sociedade francesa da Revolução aos dias atuais Threshold, coll.Points, 1988.

Para citar este artigo

Ivan JABLONKA, "Trabalho no campo"


Vídeo: Vale a pena trocar a CIDADE pelo CAMPO?