Oficina dos primitivos de David

Oficina dos primitivos de David

  • Maurice Quay.

    RIESENER Henri-François (1767 - 1828)

  • A escola de Apeles.

    BROC Jean (1771 - 1850)

  • Alegoria do Estado da França antes do Retorno do Egito.

    FRANQUE Jean-Pierre (1774 - 1860)

  • Romulus, conquistador de Acron, traz os restos mortais do ópio para o templo de Júpiter.

    INGRES Jean-Auguste Dominique (1780 - 1867)

© Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

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Título: A escola de Apeles.

Autor: BROC Jean (1771 - 1850)

Data de criação : 1800

Data mostrada:

Dimensões: Altura 375 - Largura 480

Técnica e outras indicações: Óleo sobre tela.

Local de armazenamento: Site do Museu do Louvre (Paris)

Copyright do contato: © Foto RMN-Grand Palais - F. Raux

Referência da imagem: 06-529648 / RF27

© Foto RMN-Grand Palais - F. Raux

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Título: Alegoria do Estado da França antes do Retorno do Egito.

Autor: FRANQUE Jean-Pierre (1774 - 1860)

Data mostrada:

Dimensões: Altura 261 - Largura 326

Técnica e outras indicações: Óleo sobre tela.

Local de armazenamento: Site do Museu do Louvre (Paris)

Copyright do contato: © Photo RMN-Grand Palais - Todos os direitos reservados

Referência da imagem: 92-002257 / INV4560

Alegoria do Estado da França antes do Retorno do Egito.

© Photo RMN-Grand Palais - Todos os direitos reservados

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Título: Romulus, conquistador de Acron, carrega os restos mortais de opime para o templo de Júpiter.

Autor: INGRES Jean-Auguste Dominique (1780 - 1867)

Data de criação : 1812

Data mostrada:

Dimensões: Altura 265 - Largura 530

Técnica e outras indicações: Óleo sobre tela.

Local de armazenamento: Site do Museu do Louvre (Paris)

Copyright do contato: © Foto RMN-Grand Palais - R. G. Ojeda

Referência da imagem: 94-060191 / DL1969-2

Romulus, o conquistador de Acron, carrega os opulentos restos mortais para o templo de Júpiter.

© Foto RMN-Grand Palais - R. Ojeda

Data de publicação: dezembro de 2008

Contexto histórico

É com ânimo de novidade que no estúdio de David, por volta de 1798, foi criada a Seita dos Meditadores ou Primitivos ou Barbas, nomes que esses jovens artistas devem ao fato de desafiarem seu tempo por não não se barbear e se vestir de uma maneira antiga ao extremo. David é o artista da Revolução: é ele quem pinta os novos mártires como Marat ou Bara. Tomando o exemplo de seu mestre e O Estupro das Mulheres Sabinas (1799, Musée du Louvre), Maurice Quay, Hilaire Périé e seus camaradas pretendem submeter a arte a um esquema de tipo revolucionário e aplicar idéias primitivas em suas vidas, até que desenvolvam um verdadeiro modus vivendi.

Análise de imagem

Maurice Quay, pintado por Riesener, é apresentado barbado, cabelos desgrenhados, camisa desfeita, não amarrada e olhos no escuro. Este retrato, que deve datar antes de 1802, quando Quay morreu de tuberculose, mostra uma febre e um gênio que beira a loucura. Carismático e apaixonado por natureza, Quay encanta seus colegas estudantes. Segundo Étienne Delécluze: "Moriès e Ducis já expressavam seu apreço por ele, então ele logo se tornou completamente senhor das mentes de Pierre, de Joseph [os irmãos Franque], de Broc, de Perrié [sic] e alguns outros que formaram o núcleo da seita. “Apaixonado pela leitura de Homero, da Bíblia e de Ossian, ele defende um retorno às origens primitivas, o que também se traduz no desejo de recorrer aos preceitos das artes grega e etrusca.

Pintura de Jean Broc, A Escola de Apeles, apresentado no Salão de 1800, demonstra claramente a diferença entre a seita e o resto das obras em exibição. Como um manifesto pictórico, faz parte de uma linhagem artística que quer ir além dos ensinamentos de David com um toque próximo à têmpera e ao fresco. Incompreendida durante a exposição, a pintura pode ser vista antes de tudo como uma homenagem a Apeles e, portanto, à pintura antiga, mas também como uma homenagem a Rafael e a A escola de Atenas. Mas, acima de tudo, ele é uma imagem fantasiada da própria seita por meio dos jovens que palestram sobre arte com espírito de emulação.

Em 1810, com a dissolução da seita com a morte de Maurice Quay em 1802, Jean-Pierre Franque e seu irmão gêmeo Joseph-Boniface executaram A Alegoria da França antes do Retorno do Egito para honrar o imperador. Esta pintura inusitada apresenta Napoleão como um sonhador descobrindo o estado da França atormentado pelos demônios das guerras civis e estrangeiras, em uma atmosfera ossiânica e fantasmagórica. Executado muito depois da dissolução da seita, seu artesanato - toque primitivo e influência ossiana - mostra o desejo de continuidade por parte desses dois antigos primitivos. Outros artistas, que não faziam parte deste pequeno grupo, se interessaram por esses novos pensadores e adotaram alguns de seus códigos. Em 1812, Jean Auguste Dominique Ingres, um companheiro de oficina dos Primitivos em sua juventude, executou Romulus, conquistador de Acron, carrega os despojos de ópio para o templo de Júpiter, uma tela que muito deve às ideias dos Primitivos pelo seu jeito próximo ao afresco, o frescor de suas cores e sua representação quase sem perspectiva. Doze anos após a primeira pintura do culto, Ingres retoma esse estilo adaptando-o à sua maneira.

Interpretação

Os Primitivos deixaram uma marca duradoura na história da arte, sem nenhum tributo a eles. Esses artistas, que basearam suas idéias artísticas nos textos de Ossian, Homero e da Bíblia, continuam a guiar suas vidas e sua arte segundo o princípio da utopia. Por volta de 1800, os artistas convivem no morro de Chaillot, em espírito de comunidade, procuram conviver em harmonia com a natureza e são vegetarianos. A Revolução celebrou seus heróis, destacando suas virtudes: os Primitivos ecoaram esta noção por meio de sua moralidade e seu desejo de criar um mundo pacífico e respeitoso. Denegridos durante a vida pela autoridade em vigor, no entanto interessaram aos seus contemporâneos e impuseram um estilo alternativo, baseado numa perspectiva restrita, uma técnica próxima da têmpera ou fresco e um olhar voltado para os primitivos da Idade Média e Arte etrusca. François Gérard e Jean Auguste Dominique Ingres são duas das maiores figuras inspiradas na visão "primitiva" desta seita. Com o objetivo absoluto do aperfeiçoamento da arte, esses jovens quiseram ir além do ensino de David para criar uma nova estética e um novo pensamento.

  • neoclassicismo
  • retrato
  • Bonaparte (Napoleão)
  • Primitivos
  • afrescos

Bibliografia

Étienne DELÉCLUZE, Louis David, sua escola e seu tempo, 1855, republicado em Paris, Macula, 1983.Saskia HANSELAAR, L'Esthétique des Ombres: Ossian e uma geração de artistas franceses na véspera do Romantismo (1793-1833), tese de doutorado em história da arte na Universidade de Paris X-Nanterre, novembro de 2008 George LEVITINE, The Dawn of Bohemianism: The Barbu Rebellion and Primitivism in Neoclassical France, University Park, London and Pennsylvania, 1978.

Para citar este artigo

Saskia HANSELAAR, "The Primitives of David's Workshop"


Vídeo: Talks on Sri Ramana Maharshi: Narrated by David Godman - Lakshmi the Cow