Presença dos cavalos de Veneza em Paris, de 1798 a 1815

Presença dos cavalos de Veneza em Paris, de 1798 a 1815

  • Os cavalos de São Marcos

  • Remoção de cavalos da Basílica de São Marcos em Veneza

    DUPLESSI-BERTAUX Jean (1747 - 1819)

  • Programa do Festival da Liberdade e a Entrada Triunfal de Objetos Científicos e Artísticos

  • Um dia de revisão sob o Império (1810)

    BELLANGE Joseph-Louis-Hippolyte (1800 - 1866)

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Título: Os cavalos de São Marcos

Autor:

Data mostrada: 1789

Dimensões: Altura 0 - Largura 0

Técnica e outras indicações: Foto dos cavalos de Veneza hoje

Local de armazenamento: Museu de San Marco.

Copyright do contato: © Museu de San Marco

Os cavalos de São Marcos

© Museu de San Marco

Remoção de cavalos da Basílica de São Marcos em Veneza

© Foto Biblioteca Nacional da França

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Título: Programa do Festival da Liberdade e a Entrada Triunfal de Objetos Científicos e Artísticos

Autor:

Data de criação : 1798

Data mostrada: 27 de julho de 1798

Dimensões: Altura 0 - Largura 0

Técnica e outras indicações: coletado na Itália;
9-10 Termidor ano VI (27-28 de julho de 1798), preso em 4 Thermidor (22 de julho) por François de Neufchâteau, Ministro do Interior. p.6-7

Local de armazenamento: Site do Centro Histórico do Arquivo Nacional

Copyright do contato: © Centro Histórico do Arquivo Nacional - Site do workshop de fotos

Referência da imagem: PC45010263

Programa do Festival da Liberdade e a Entrada Triunfal de Objetos Científicos e Artísticos

© Centro Histórico do Arquivo Nacional - Oficina de fotografia

Um dia de revisão sob o Império (1810)

© Foto RMN-Grand Palais - F. Raux

Data de publicação: maio de 2003

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Presença dos cavalos de Veneza em Paris, de 1798 a 1815

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Contexto histórico

O antigo, um modelo de gênio

“As figuras antigas devem servir de regra e modelo”, afirmou o Dicionário portátil por Pernety (1757). Testemunhas da excelência da arte do metal na Antiguidade, os cavalos dourados de cobre de Veneza encarnam esta noção da antiguidade que remonta ao século XVIII.e século a dimensão do belo ideal, da arte perfeita.

Transportados para Veneza em 1204, após o saque de Constantinopla pelos cruzados, esses cavalos compunham até então uma magnífica quadriga que adornava o hipódromo bizantino. Datando de um passado ainda mais distante, sua perfeição estética leva a atribuí-los, no século XVIII.e século, de origem grega, porque a arte romana era então considerada "decadente". É mais provável hoje que não sejam antes de IIe século.

Bonaparte, que tomou Veneza após a primeira campanha italiana, cedeu a maior parte das possessões da velha República à Áustria, pelo Tratado de Campoformio (17 de outubro de 1797). Antes de evacuar Veneza, os franceses procedem à remoção dos cavalos de Saint-Marc para que sejam transportados para Paris. Com cerca de vinte pinturas de mestres e 241 manuscritos gregos e latinos já apreendidos em outubro, devem figurar ali como "monumentos da ciência e das artes".

Análise de imagem

"Eles estão finalmente em uma terra livre": a Grande Nação

Os cavalos pesados ​​(900 kg cada), de 2,33 m de altura e 2,53 m de comprimento, desceram do pórtico da basílica na presença da multidão de venezianos e do exército da Itália. Mas o desenho de A. C. Vernet gravado por J. Duplessi-Bertaux não mostra as fortes reações de oposição que o sequestro de 13 de dezembro de 1797 despertou entre os venezianos.

Na época, cargas pesadas eram transportadas por água. Sob a responsabilidade da Marinha, os cavalos são enviados por mar para Ancona. Eles partiram em uma fragata em 5 de março de 1798 e chegaram a Toulon em 6 de abril. Um relatório então escrito sobre a condição dos cavalos "coríntios" - acredita-se que sejam originários de Corinto - os revela em boas condições, apesar de alguns reparos a serem feitos nas pernas [1]. Carregados em dois barcos em Arles, os cavalos voltam a Paris via Rhône, Saône, Canal du Centre, Loire, Briare e canais de Loing, depois Sena, para se juntar às outras obras enviadas da Itália. Tendo o comboio chegado a Paris apenas em 17 de julho, ou seja, após as festividades de 14 de julho, a recepção dos objetos de arte e ciências da Itália faz parte da programação do Festival da Liberdade [2] do ano VI, 9 e 10 Termidor. Os curadores de Ciências e Artes de Veneza garantiram a entrega o mais rápido possível para a época: três meses de Arles a Paris.

De todas as grandes festas da Revolução, a "entrada triunfal de objetos de ciência e arte colecionados na Itália", que inclui obras musicais, é sem dúvida a mais original: as honras do triunfo não são concedidas a um homem, mas para as produções da mente humana e para a história natural. O programa do festival de Champ-de-Mars coloca os cavalos à frente dos "Monumentos da escultura antiga". O relacionamento muito colorido de Wilhelm von Humboldt traça a impressão sobre o observador na época [3].

As inscrições os precedem na procissão: "A Grécia os cedeu, Roma os perdeu / O destino deles mudou duas vezes, não vai mudar" e "Eles estão finalmente em uma terra livre". Este último slogan, geral no espírito da época, teve também um sentido na teoria do defensor do neoclassicismo, JJ Winckelmann: a obra de arte, criação livre, só pode florescer na terra. da liberdade.

Por dezessete anos os cavalos permaneceram em Paris. Primeiramente armazenados nos Invalides, eles são colocados em quatro pilares da grade que circunda o pátio das Tulherias. Em 1808, eles coroaram o arco triunfal do Carrossel construído para a glória dos exércitos napoleônicos por Percier e Fontaine. A pintura de Bellangé mostra o arco triunfal tal como ficava na entrada do pátio do Palácio das Tulherias; a quadriga presa a um tanque domina com seu esplendor o cenário grandioso das revistas militares do Império.

A presença de cavalos em Paris sob o Império dá origem a muitas outras representações: do frontispício do Descrição do egito onde Napoleão-Apolo conduz a quadriga ao vaso de rolo etrusco de Antoine Bérenger, onde os grandes cavalos dourados, com crinas pretas, puxam simbolicamente a carruagem de Laocoonte.

Restaurados em 1815, com a queda do Império, os cavalos retomam o seu lugar em Veneza, no pórtico de Saint-Marc. Para substituí-los no arco triunfal do Carrossel, Carlos X confiou ao escultor Bosio a criação de uma nova quadriga.

Interpretação

“Treinar o gosto, aquecer o gênio, despertar os artistas”

Bonaparte certamente sabia que os cavalos de Veneza apareceriam como um glorioso troféu da campanha italiana. Mas sua instalação em Paris manifesta mais o desejo de reunir no seio da Grande Nação as realizações exemplares do gênio humano do que o orgulho de exibir os despojos de guerra. Essas coleções de obras de arte que hoje nos parecem inadmissíveis não parecem tão repulsivas. A antiguidade responde às necessidades da época, ao espírito da Revolução e do Iluminismo: em Veneza, o químico Berthollet e o pintor milanês Appiani participaram na escolha das obras.

A exibição de objetos excepcionais como esses cavalos antigos é usada para "educação pública". A Revolução acabou com as coleções privadas reais, aristocráticas ou eclesiásticas e as substituiu pela ideia de museus e bibliotecas abertos ao público. Pegar as grandes obras-primas de regiões recentemente conquistadas para agrupá-las no Louvre ou para decorar monumentos públicos faz parte da mesma perspectiva. Na verdade, nenhuma obra-prima foi desviada para uso privado. Com o envio dessas obras, Bonaparte executa avidamente uma ordem do Diretório e procura cercar Paris, capital da Grande Nação, com glória completa, reunindo modelos da Antiguidade; é também uma oportunidade para ele mostrar as últimas conquistas do setor.

As apresentações imaginadas na altura pretendem atingir os espíritos. O principal é mostrar os objetos "adequados para formar gosto, para despertar o gênio e para despertar os artistas". Por ocasião destas festas como nos primeiros museus, as obras e os objectos são no máximo classificados por género, e considera-se que a beleza e a emoção que emanam de uma grande obra bastam para galvanizar a talentos.

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Bibliografia

Geneviève BRESC-BAUTIER e Xavier DECTOT, Arte ou política? Arcos, estátuas e colunas de Paris, Paris, Ação artística da cidade de Paris, 1999 Amable de FOURNOUX, Napoleão e Veneza, a Águia e o LeãoParis, Fallois, 2002.Wilhelm von HUMBOLDT, Parisian Journal (1797-1799), traduzido do alemão por Elisabeth BEYER, Paris, Solin-Actes Sud, 2001. Jean TULARD, Dicionário Napoleão, Paris, Fayard, 1987. Jean TULARD, Napoleão ou o Mito do Salvador, Paris, Fayard, 1986.

Notas

1. Este homem de 75 anos foi preso em sua casa, "rue Neuve-Saint-François n ° 14", em 23 de Brumário, ano II (13 de novembro de 1793), e condenado "por ter enterrado prataria e um brasão em sua casa. , espécies de ouro e prata e retratos de Capet, sua esposa e seus filhos ”. De acordo com os autos, Vanesson morreu no hospício do Tribunal Revolucionário antes de ser chamado a comparecer em 14 de Vendémiaire, ano III (5 de outubro de 1794).

2. Outro exemplo desta miniatura tem um anel pendente e uma lente muito grossa que serve de lupa (Bordeaux, Musée des Arts decoratifs).

3. A miniatura do Arquivo Nacional é posterior, como a de François Dumont mantida no Louvre, à morte do filho mais velho de Luís XVI e Maria Antonieta, Luís-José-Xavier-François, o primeiro Delfim, que morreu em 4 de junho de 1789 , que não é mostrado.

4. Museu de Artes Decorativas de Bordéus. Coleção Jeanvrot. Inv. 58.1.6151. Museu Carnavalet, Paris. Doação de J. Pierpont-Morgan (1914). Inv. OM3308.

5. A miniatura de Carnavalet apresenta algumas variações na representação dos rostos; o rei e sua filha usam roupas azuis escuras em vez de roxas; as joias que adornam o penteado da rainha são menos numerosas.

6. A duquesa de Angoulême vivia então em Varsóvia e na Inglaterra. Retornando à França com a Restauração, ela experimentou um novo exílio em 1830 e morreu em Frohsdorf em 1851.

7. No entanto, foram apenas os reis de Judas da Bíblia!

Para citar este artigo

Luce-Marie ALBIGÈS, "Presença de cavalos de Veneza a Paris, de 1798 a 1815"


Vídeo: Era Napoleônica - Parte I