O casamento religioso de Napoleão I e Marie-Louise

O casamento religioso de Napoleão I e Marie-Louise

Casamento religioso de Napoleão I e Marie-Louise no Salon Carré du Louvre, 2 de abril de 1810

© Foto RMN-Grand Palais - D. Arnaudet / H. Lewandowski

Data de publicação: janeiro de 2004

Contexto histórico

Em 1809, Napoleão teve que enfrentar a Quinta Coalizão, liderada pela Inglaterra e Áustria. Após sua derrota em Wagram, a Áustria assinou uma paz humilhante em Viena em 6 de outubro de 1809. Em 16 de dezembro, o Senado anunciou a dissolução do casamento contraído por Napoleão e Josefina. Dominando um império de 130 departamentos que se estendem do Elba ao Tibre, o imperador não tem herdeiro. Sob a influência de Metternich, Francisco I, a fim de acabar com a desconfiança de Napoleão, providenciou para que ele soubesse que concederia a mão de sua filha, Maria Luísa, se ele pedisse. Elevada no ódio de um homem que infligiu humilhações cruéis ao seu país, Marie-Louise foi gradualmente deslumbrada com a perspectiva de ascender ao primeiro trono da Europa e deu seu consentimento a essa união.

Análise de imagem

A cerimônia aconteceu no Salão da Praça do Louvre, transformado por Percier e Fontaine em uma capela para a cerimônia. As pinturas foram removidas apesar da oposição de Denon (Napoleão ameaçou queimá-las!) Para fornecer dois andares de galerias. “As paredes eram decoradas com tecidos carmesim e azul bordados com ouro, tapeçarias dos Goblins do Antigo Testamento após Coypel, e do Novo Testamento após Jouvenet. […] Uma grande cruz de altar, seis candelabros, uma cruz processional. "Rouget apresenta o momento em que, após a bênção do anel e das moedas de ouro, ocorre a bênção nupcial: Napoleão e Maria Luísa estão de pé, rodeados por príncipes e princesas, segurando suas mãos direitas. O oficiante é o cardeal Fesch. Como relata o Wiener Zeitung, "A bênção do anel e as moedas de ouro sendo completadas, o Grande Mestre de Cerimônias se curvou ao Imperador e à Imperatriz. Estes foram ao pé do altar; eles ficaram ali, de mãos dadas, depois de tirar as luvas; o grande camareiro recebeu as luvas do imperador e a dama de honra as da imperatriz ”. Então começou a missa.

Interpretação

As semelhanças entre esta composição e Le Sacre são óbvias. Rouget retoma literalmente os elementos da composição de David para os quais ele mesmo tanto contribuiu. Uma composição de frisos, cores cintilantes (no grupo formado pelos eclesiásticos) parecem ser retirados da Coroação. Na verdade, para além da simples semelhança devida ao trabalho que Rouget fez com David para a sua grande composição, é óbvio que, para Napoleão, este novo casamento (desta união nasceria o Rei de Roma, herdeiro do trono imperial francês ) merecia ser imortalizado com tanta pompa quanto as cerimônias de coroação. Foi, no entanto, Louis-Philippe quem, em 1835, adquiriu a obra para as Galerias Históricas de Versalhes.

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Bibliografia

Jean TULARDDicionário napoleãoParis, Fayard, nova ed., 1999.

Para citar este artigo

Jérémie BENOÎT, "O casamento religioso de Napoleão I e Marie-Louise"


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