Liberdade de educação e a lei Falloux

Liberdade de educação e a lei Falloux


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • Três santos na mesma fonte.

  • A lei de Falloux.

Fechar

Título: Três santos na mesma fonte.

Autor:

Data de criação : 1850

Data mostrada: 04 de fevereiro de 1850

Dimensões: Altura 0 - Largura 0

Técnica e outras indicações: Notícias 67. Litografia, em Aubert. Publicado no "Charivari" de 4 de fevereiro de 1850

Local de armazenamento: Site do Centro Histórico do Arquivo Nacional

Copyright do contato: © Centro Histórico do Arquivo Nacional - Site do workshop de fotos

Referência da imagem: AE / II / Notícias / 67

Três santos na mesma fonte.

© Centro Histórico do Arquivo Nacional - Oficina de fotografia

Fechar

Título: A lei de Falloux.

Autor:

Data de criação : 1850

Data mostrada: 15 de março de 1850

Dimensões: Altura 0 - Largura 0

Local de armazenamento: Site do Centro Histórico do Arquivo Nacional

Copyright do contato: © Centro Histórico do Arquivo Nacional - Site do workshop de fotos

Referência da imagem: A / 1200/15 de março de 1850

© Centro Histórico do Arquivo Nacional - Oficina de fotografia

Data de publicação: janeiro de 2005

Vídeo

Liberdade de educação e a lei Falloux

Vídeo

Contexto histórico

A questão da educação em 1848

Sob a Monarquia de Julho, os defensores das prerrogativas da educação estatal se opuseram aos defensores da educação gratuita, ansiosos por garantir aos pais a liberdade de escolher onde e como educar seus filhos.

Desde 1833, a lei de Guizot consagra a liberdade do ensino primário, organizando-o segundo o princípio de uma escola pública ou privada para qualquer município com mais de 500 habitantes. Também é amplamente exigido para o ensino médio, mas vários projetos de lei o propuseram sem sucesso.

Em junho de 1848, a violência das insurreições que ensanguentaram Paris levou os conservadores, partidários da ordem, a chegarem a um acordo com os católicos para chegar a um acordo que estabelecesse um ensino que respeitasse a ordem e a propriedade. “Vamos juntar nossos medos”, resumiu o filósofo Victor Cousin (1792-1867). Professores públicos, formados pelas escolas normais dos departamentos e seguidores das idéias liberais e socialistas, parecem ser os responsáveis ​​pela agitação revolucionária.

Os conservadores condicionam a retirada do projeto de ensino fundamental obrigatório, gratuito e laico de Hippolyte Carnot (1801-1888), de curta vida Ministro da Instrução Pública, para apoiar a candidatura de Luís Napoleão Bonaparte à presidência do República. Um legitimista, Falloux ficou do lado de Adolphe Thiers (1797-1877) entre os apoiadores da ordem.

Thiers, hostil aos professores leigos, propõe confiar todas as escolas primárias à Igreja. Mas Montalembert (1810-1870) opõe-se em nome da Liberdade ao monopólio da Igreja sobre toda a educação.

Análise de imagem

Três santos na mesma fonte

Os três protagonistas da lei da liberdade de educação, Montalembert snuffer n ° 1, Thiers n ° 2 e Molé n ° 3, brincam em uma fonte. Postado em O charivari de 4 de fevereiro de 1850, a caricatura é anônima, talvez em decorrência de uma correção apressada da pedra litográfica: o painel dos professores passou da direita da fonte para a esquerda, onde pôde ocupar o lugar do assinatura. Daumier, que forneceu inúmeras caricaturas para a série News, parece ser o autor deste desenho incisivo e muito vivo.

Anticlerical, o jornal mostra os três deputados vestidos com rabo de rato, batina e manto extintor, atributos habituais para estigmatizar membros do clero como desagradáveis ​​e obscurantistas. Este escárnio denuncia o conluio de partidários da ordem e católicos. Se Montalembert e Molé professam abertamente o catolicismo, é emocionante ver Thiers, um notório livre pensador e anticlerical, em uníssono com essa rodada "frenética"!

A caricatura não visa apenas a lei da educação, em discussão desde 14 de janeiro de 1850 e veementemente contestada por Victor Hugo em 15, mas também a lei de Parieu (11 de janeiro de 1850) que acaba de submeter os professores controle dos prefeitos por seis meses. O medo do socialismo, acusado de destruir a ordem social e a religião com a cumplicidade de milhares de professores, leva o governo a colocar monitores de departamentos suspeitos de ideias subversivas para dispensá-los mais rapidamente. É para eles que o "De Profundis “, Um salmo de luto para os cristãos, porque os prefeitos exercerão esta repressão com poder discricionário.

A lei de Falloux (15 de março de 1850)

Adotada por 399 votos contra 237, a lei de Falloux, que também tem como autores Montalembert, Abbé Dupanloup (1802-1878) e Thiers, consagra a liberdade de ensino no ensino médio e fundamental, ao suspender o monopólio do 'Universidade nas escolas. A autoridade principal, o Conselho Superior de Instrução Pública, tem apenas oito acadêmicos de vinte e oito membros, incluindo sete representantes de religiões reconhecidas e três membros do ensino gratuito (título 1, cap. 1). Em cada departamento é criada uma academia, que triplica o seu número (título 1, cap. 2, art. 1); o bispo se senta lá.

As escolas podem ser públicas ou independentes (título 1, cap. 3, art. 17). A instrução moral e religiosa ocupa o primeiro lugar entre as disciplinas ensinadas (Título 2, Capítulo 23) em todas as escolas primárias, públicas ou privadas; escolas separadas para cada religião são recomendadas (título 2, cap. 36). Os vários ministros da religião fazem parte das autoridades responsáveis ​​pelo ensino primário, e "a entrada na escola está sempre aberta" (título 2, cap. 4, art. 44).

As congregações religiosas facilitam a abertura de estabelecimentos educacionais, e os municípios têm o direito de escolher um congregacionalista como professor nas escolas primárias públicas. Um bacharelado ou estágio é suficiente para abrir uma escola secundária (Título 3, Capítulo 1, Art. 60). As freiras precisam apenas de uma carta obediente de seu superior para lecionar na escola primária (título 2, cap. 5, art. 49).

Os estabelecimentos gratuitos podem obter instalações e um subsídio público, mas não pode ultrapassar um décimo das despesas anuais do estabelecimento (Título 3, Capítulo 69).

Interpretação

Um grande acontecimento na história da França contemporânea

Um acordo inteligente entre Thiers, que queria conceder à Igreja apenas o primário, e os ultramontanos que, rejeitando qualquer outra dependência que não a do Papa em Roma, recusaram o controle da Universidade, fez a lei ter sucesso. Pio IX também apóia a ação de Montalembert. Em última análise, o controle do estado sobre as escolas gratuitas é minimizado, enquanto o clero participa de todos os "comitês" educacionais. Todos os bispos zelam pela aplicação imediata da lei, enfatizando a liberdade da Igreja na educação, e as escolas gratuitas se multiplicam: 257 são criadas entre 1850 e 1852; os jesuítas, até então proibidos, podem voltar a ensinar.

O problema da escola vem à tona entre apoiadores e opositores da Igreja. A educação não é gratuita, exceto para famílias carentes. A lei de Falloux reage a uma associação mais estreita entre a defesa do secularismo e as ideias democráticas: as escolas secundárias se apertam contra o anticlericalismo. Isso aumenta a distância que separa as duas escolas e os "dois jovens".

Ao dar a liberdade uma extensão favorável aos interesses da Igreja, a lei de Falloux manteve o princípio das prerrogativas do Estado. O direito concedido aos pais de escolher o estabelecimento educacional de seus filhos nunca teve precedência sobre o dever do Estado de dirigir a educação nacional. O que resta da lei Falloux hoje? Nada concernente ao primário, desde a passagem das leis seculares de 1881-1886. Mas, além do privilégio dos bispos, este foi o regime sob o qual o ensino secundário privado continuou a funcionar até 1960. O limite para subsídios a estabelecimentos privados (Título 3, Capítulo 69) ainda está em vigor e em 1994 gerou manifestações em defesa da lei de Falloux em nome da educação pública.

  • caricatura
  • catolicismo
  • Montalembert (Charles Forbes de)
  • Segunda república
  • escola
  • escola grátis
  • Educação
  • Thiers (Adolphe)
  • Guizot (François)
  • liberdades

Bibliografia

Maurice HEBERT e André CARNEC, A Lei Falloux e a liberdade de educação, La Rochelle, Rupella, 1953 Antoine PROST, História da educação na França, 1800-1967, Paris, A. Colin, col. "U", 1968. Jean-François SIRINELLI e Daniel COUTY, Dicionário de História Francesa, 2 vol., Paris, A. Colin, 1999.

Para citar este artigo

Luce-Marie ALBIGÈS, "Freedom of education and the Falloux law"


Vídeo: França: Qualidade das Escolas públicas e direitos sociais, deixam americano perplexo