O judeu errante

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  • O verdadeiro retrato do judeu errante / visto em Avignon, 22 de abril de 1784.

    ANÔNIMO

  • O verdadeiro retrato do judeu errante / visto em Avignon, 22 de abril de 1784.

    ANÔNIMO

  • O Judeu Errante.

    GEORGIN François (1801 - 1863)

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Título: O verdadeiro retrato do judeu errante / visto em Avignon, 22 de abril de 1784.

Autor: ANÔNIMO (-)

Data mostrada: 22 de abril de 1784

Dimensões: Altura 32,2 - Largura 45

Técnica e outras indicações: Título completo: O retrato real do judeu errante / como o vimos passar em Avignon, 22 de abril de 1784 Nova reclamação, em uma melodia de caça Roiné (editor), Nantes Madeira de linha colorida com um estêncil sobre papel caído

Local de armazenamento: Site MuCEM

Copyright do contato: © Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Referência da imagem: 02CE10155 / 985.1.1 C

O verdadeiro retrato do judeu errante / visto em Avignon, 22 de abril de 1784.

© Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

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Título: O verdadeiro retrato do judeu errante / visto em Avignon, 22 de abril de 1784.

Autor: ANÔNIMO (-)

Data mostrada: 22 de abril de 1784

Dimensões: Altura 39,6 - Largura 30,5

Técnica e outras indicações: Título completo: O verdadeiro retrato do judeu errante / como o vimos passar em Avignon, 22 de abril de 1784. Nova reclamação, em uma canção de caça Huet-Perdoux (editor), Orléans madeira cor de estêncil madeira sobre papel vegetal

Local de armazenamento: Site MuCEM

Copyright do contato: © Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Referência da imagem: 02CE10149 / 52.67.5 C

O verdadeiro retrato do judeu errante / visto em Avignon, 22 de abril de 1784.

© Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

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Título: O Judeu Errante.

Autor: GEORGIN François (1801 - 1863)

Data de criação : 1826

Data mostrada:

Dimensões: Altura 65,5 - Largura 42,2

Técnica e outras indicações: Pellerin (editor), Epinalbois com estêncil no papel

Local de armazenamento: Site MuCEM

Copyright do contato: © Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Referência da imagem: 02CE10160 / 65.75.290 D

© Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Data de publicação: setembro de 2004

Contexto histórico

Originalmente uma lenda cristã medieval, a história de Isaac Laquedem é uma fábula moral; então um sapateiro em Jerusalém, ele insultou Cristo e se recusou a ajudá-lo a carregar a cruz, o que resultou nele sendo condenado por decreto divino a andar pela terra sem poder descansar até o dia do Juízo. Sob a monarquia de julho, tornou-se um dos dois temas de imagens mais famosos, juntamente com o de Napoleão.

Análise de imagem

Três tipos principais podem ser distinguidos da produção convencional. Na primeira, o judeu errante fica imóvel, face a face, diante de um cenário composto por cenas tiradas da lenda: o artesão em sua oficina, o episódio da blasfêmia, o Monte Calvário e o encontro com o burguês de uma cidade contemporânea. Imagens do segundo tipo, de um entalhe parisiense de Jean, retêm as cenas, mas apresentam o judeu errante em marcha. Nas do terceiro tipo, o caráter do caminhante destaca-se contra um fundo bem mais naturalista, evocando a viagem pela presença de um litoral, um veleiro e uma palmeira. Entre os dois primeiros tipos e o terceiro, ocorre uma grande quebra estilística, que reflete uma evolução global dos modos de composição no campo do imaginário popular. Até a década de 1820, as imagens populares se dividiam em dois corpora: as que incorporavam certos cânones da arte erudita, principalmente no campo da perspectiva, e as que, apresentando composições originais, combinavam modos de composição mais tradicional, neste caso aqui a justaposição narrativa de pequenas cenas. As imagens influenciadas pela pintura consistiam principalmente em recopias de obras-primas, sendo as leis de composição do modelo encontradas à força na imagem popular. Para as outras imagens, os códigos visuais permanecem separados das influências da arte erudita: assim, o tamanho dos personagens reflete sua importância, e não uma ilusão de profundidade. A partir da década de 1820, a perspectiva entrou nas composições originais e a maneira comum de ler imagens evoluiu; as velhas composições não são mais compreendidas (o Judeu Errante é percebido como um gigante, uma interpretação que é um mal-entendido perceptivo). Quando, em 1846, Glémarec propôs uma imagem do segundo tipo, teve de se sacrificar aos novos cânones da representação: perspectiva e presunção do realismo figurativo.

Interpretação

O Judeu Errante é uma testemunha da história humana; ao conhecer o burguês de Avignon, ele conta sua própria história, mas também o que viu: o nascimento e a morte de grandes impérios. Se a lenda medieval tem ligação com a situação das comunidades judaicas europeias e se, no final do século XIX, a figura do judeu errante pode ser retomada por caricaturas anti-semitas, as imagens publicadas entre 1810 e 1850 parecem não refletir tomar posição em relação aos judeus; eles usam a imagem de um judeu histórico, contemporâneo de Cristo, para propor uma moralidade sobre o passar do tempo. Presa entre um momento fundamental - blasfêmia - e um fim esperado - Julgamento - a existência do Judeu Errante é linear, irreversível e cumulativa. Se é banal dizer que o século XIX é o século da história, é interessante encontrar em uma imagem como a do judeu errante a indicação de uma mudança na sensibilidade da população após as grandes convulsões de a Revolução e o Império, mudança que induz um ambiente favorável à recepção das ideias da ciência histórica.

  • imagens populares

Bibliografia

George K. ANDERSON The Legend of the Wandering Jew Providence, Brown University Press, 1965 Champfleury History of popular imagery Paris, E. Dentu, 1869 Edgar KNECHT O Mito do Judeu Errante: Ensaio sobre mitologia literária e sociologia religiosa Grenoble, Presses Universitaires de Grenoble, 1977 Frédéric MAGUET "O desenvolvimento do tema do judeu errante no imaginário popular na França e na Europa" no catálogo da exposição O judeu errante, uma testemunha do tempo, Paris, Adam Biro-Museu de Arte e História do Judaísmo , 2001

Para citar este artigo

Frédéric MAGUET, "The Wandering Jew"


Vídeo: Propaganda in Film. Suss The Jew 1940