O internamento de nipo-americanos na Segunda Guerra Mundial foi um assunto público?

O internamento de nipo-americanos na Segunda Guerra Mundial foi um assunto público?

Foi o internamento de nipo-americanos em caso público da Segunda Guerra Mundial; ou seja, foi de alguma forma discutido ou relatado na mídia americana contemporânea? As autoridades conduziram alguma propaganda explicativa para o público e os japoneses sendo internados e realocados? Minha pergunta não é sobre a visibilidade da realocação. Claro, as pessoas podiam ver e saber sobre isso. Estou bastante interessado em descobrir se houve alguma discussão pública e de relações públicas envolvida (por exemplo, visando diferenciar isso das práticas europeias de internamento e exílio). Se você puder me indicar alguma literatura relevante sobre esse assunto, eu realmente apreciaria.


Como isso era notícia de primeira página nos jornais locais (cf. San Francisco Examiner, fevereiro de 1942), isso era conhecido e observado pelo público:

A opinião pública americana inicialmente apoiou a grande população de nipo-americanos que vivia na Costa Oeste, com o Los Angeles Times caracterizando-os como "bons americanos, nascidos e educados como tal". Muitos americanos acreditavam que sua lealdade aos Estados Unidos era inquestionável.

Mas, seis semanas após o ataque, opinião pública ao longo do Pacífico começou a virar contra Nipo-americanos que vivem na Costa Oeste, enquanto a imprensa e outros americanos ficavam nervosos com o potencial de atividade da quinta coluna. Embora o administração (incluindo o presidente Franklin D. Roosevelt e o diretor do FBI J. Edgar Hoover) demitido todos os rumores de espionagem nipo-americana em nome do esforço de guerra japonês, a pressão aumentou sobre a administração à medida que a maré da opinião pública mudava contra nipo-americanos. Oficiais civis e militares tinham sérias preocupações sobre a lealdade da etnia japonesa após o Incidente de Niihau que imediatamente se seguiu ao ataque a Pearl Harbor, quando um cidadão japonês e dois japoneses de origem havaiana da ilha de Ni'ihau libertaram violentamente um morto e capturou o aviador naval japonês, atacando seus companheiros ilhéus de Ni'ihau no processo.

Veja as referências na página da wikipedia citada.


A internação de nipo-americanos, conforme relatado pelos jornais semanais da área de Seattle


The Bainbridge Review


9 de abril de 1942


16 de abril de 1942

Northwest Enterprise

Correio Japonês Americano

Jennifer Speidel ajudou na digitalização de imagens para este ensaio.

Em 7 de dezembro de 1941, o Japão bombardeou Pearl Harbor, levando os Estados Unidos à guerra e a um estado de histeria. Na madrugada da segunda-feira, 8 de dezembro, o FBI prendeu centenas de imigrantes japoneses, muitos dos quais passariam o resto da guerra na prisão. Essas prisões prenunciariam a situação difícil dos nipo-americanos na Costa Oeste pelos próximos cinco anos.

Quase da noite para o dia, o país adquiriu um novo senso de patriotismo e a crença em contribuir para um esforço de guerra total. Ao longo da Costa Oeste, a suposta ameaça de bombardeiros de mergulho japoneses aparecendo no céu a qualquer minuto era palpável. Blecautes noturnos em toda a costa estavam sendo impostos pelos militares. Em breve, todos os “estrangeiros inimigos”, quaisquer imigrantes japoneses, alemães ou italianos, seriam excluídos das áreas consideradas necessárias para a defesa ao longo da Costa Oeste. A histeria finalmente culminaria com a assinatura da ordem executiva 9102 pelo presidente Roosevelt, que estabeleceu a Autoridade de Relocação de Guerra em 18 de março de 1942. Essa ordem autorizou os militares a designar áreas ao longo da costa a partir das quais todos os estrangeiros inimigos, tanto imigrantes quanto nativos, deveriam ser transferido para o interior para campos de realocação. Em 24 de março de 1942, a primeira ordem de exclusão civil foi emitida para a ilha de Bainbridge, onde quarenta e cinco famílias tiveram uma semana para serem evacuadas pelos militares.

Os jornais da área de Seattle cobriram de perto a evacuação. Seus editoriais se dividiam em três categorias: alguns eram a favor da evacuação, alguns eram contra a evacuação e alguns eram ambivalentes. Este ensaio examina alguns dos jornais menores da região, jornais semanais que atendiam comunidades especializadas: o Seattle Argus, West Seattle Herald, Bainbridge Review, Northwest Enterprise e Japanese American Courier.

o Argus O jornal era uma publicação semanal editada por H. D. Chadwick. O jornal deu um esboço geral dos problemas de semana a semana, destacando áreas como negócios, tribunais e prefeitura. As colunas eram uma mistura de reportagem e opinião, fazendo com que todo o jornal parecesse um editorial. Embora o Argus foi para a ordem de evacuação, o editor adotou uma abordagem não convencional para justificar suas crenças. Em uma história de 27 de dezembro de 1941 intitulada "Preconceito Racial", o Argus relataram que houve relatos de jovens nipo-americanos sendo espancados por “bandidos” brancos e que essas ações foram ultrajantes. O artigo então fez uma distinção entre japoneses e nipo-americanos: “socialmente e comercialmente condenados ao ostracismo, os japoneses neste país enfrentam um futuro sombrio, e não fazemos nenhum apelo por eles neste momento. Os japoneses nascidos nos Estados Unidos, no entanto, merecem exatamente a mesma tolerância de, digamos, os suecos nascidos nos Estados Unidos. Eles também são americanos, não são estrangeiros inimigos. ” o Argus traçou uma distinção entre ser imigrante e ser nipo-americano de segunda geração, argumentando que apenas este último era digno de confiança. O editor mostrou respeito pelos japoneses nascidos nos Estados Unidos e, embora a questão da evacuação não fosse totalmente relevante na época desta história, a implicação é que apenas cidadãos japoneses teriam que ser evacuados.

Em fevereiro, o Argus tinha mudado de ideia. Em um artigo de 14 de fevereiro de 1942 intitulado "Jovens japoneses americanos", o Argus não fazia mais nenhuma distinção entre cidadãos nascidos nos Estados Unidos e japoneses:

Este jornal tem uma visão bastante tolerante dos jovens americanos japoneses em sua discussão sobre os inimigos em nosso meio. Uma notícia esta semana nos inspira a repudiar todo pensamento generoso que temos em relação a essas pessoas. Agora é revelado que há mais estudantes japoneses do que brancos estudando alemão no colégio da Broadway, e que muitos deles começaram a estudar alemão após o início da guerra. (Argus, 14 de fevereiro de 1942 p.1)

A história continuava condenando o governo por permitir que "japoneses nascidos nos Estados Unidos" e também cidadãos "permanecessem em liberdade". Finalmente, a história concluiu que nem todos os japoneses e nipo-americanos podem ser culpados, mas era melhor prevenir do que remediar: “se os inocentes forem internados com os culpados, não será um assunto muito sério. Se qualquer japs ​​for autorizado a permanecer em liberdade neste país, isso pode significar o maior desastre da história. ”( Argus, 14 de fevereiro de 1942 p.1)

Quase três meses após o início da guerra, a histeria ao longo da costa oeste estava começando a mudar de direção. Nos dias que se seguiram ao bombardeio de Pearl Harbor, a ameaça percebida deveria vir dos céus na forma de bombas e aviões de bombardeio. Como a ameaça parecia ser menos imediata, a ideia de uma quinta coluna em ação no país começou a ocupar seu lugar. Meses antes, em dezembro, Frank Knox, secretário da Marinha, disse à imprensa que acreditava que uma quinta coluna de sabotadores estava presente no Havaí antes de 7 de dezembro. A quinta coluna deveria incluir tanto imigrantes japoneses quanto japoneses nascidos nos Estados Unidos, dando apoio ao Japão na forma de espionagem, enviando relatórios de ações americanas ao Japão, ou mesmo sabotagem. o Argus aplicou essas idéias à experiência local em sua história, “The Fifth Column at Work”, que enfatizou que “os macacos são empregados no hospital Harborview. Os japoneses estão morando e até operando hotéis nas encostas ocidentais das colinas de Seattle. Um jap estacionado em Harborview, outro no oeste de Seattle e um terceiro em um ponto no vale do rio branco poderiam, por flashes de luz pré-arranjados, estabelecer uma triangulação perfeita para a orientação de aviões inimigos para a fábrica da Boeing ... e ainda permitimos que pula para vagar à vontade nesta área vital. ” (Argus, 28 de fevereiro de 1942 p.1) O tom dessa história é quase um apelo para que algo seja finalmente feito, e é nessa época que a ideia de evacuação se torna mais iminente. Na verdade, a edição de 28 de fevereiro é a última vez que o Argus faz tais histórias opinativas contra os nipo-americanos. Há algumas histórias nas próximas semanas, principalmente relatando fatos sobre como serão as evacuações e quando acontecerão. Uma vez que a questão da evacuação se tornou uma política federal formal, a equipe do Argus não se dedicou mais ao assunto.

West Seattle Herald

o West Seattle Herald foi outra publicação semanal. Suas colunas eram muito gerais, a primeira página tinha artigos sobre uma ou duas importantes histórias nacionais ou locais, então o resto do jornal e os artigos eram específicos para o bairro de West Seattle, que era quase completamente segregado por proibições formais e informais contra a propriedade de não-brancos ou aluguel de apartamento. Nos dias que se seguiram a Pearl Harbor, até meados de fevereiro, não houve nenhuma menção à evacuação dos nipo-americanos, nem qualquer menção à maneira como o jornal se sentia em relação aos nipo-americanos. Quase do nada, em 26 de fevereiro de 1942, ao longo da parte inferior da primeira página dizia: “Evacuação completa de alienígenas & ndash um movimento de bom senso - por que atrasar? ” Não havia nenhum artigo na primeira página que vinculasse esta declaração a ela. Na página sete do mesmo número havia um editorial intitulado “SAIA DELE! ” A peça começa avistando um incidente na Califórnia onde um submarino inimigo foi supostamente guiado por luzes em uma colina perto de Santa Bárbara, o que desencadeou o disparo de armas antiaéreas pelos militares dos EUA. A partir desse evento, o editorial declara: “E ainda estamos avançando suavemente na questão da internação em massa de inimigos alienígenas. Quando vamos ficar difíceis? E inferno. Enquanto permitirmos que inimigos alienígenas permaneçam em nosso meio, estamos brincando com fogo ... o governo deve iniciar ordens instantâneas e drásticas para varrer todos os alienígenas, estrangeiros ou nativos, tão distantes para o interior que nós pode esquecê-los por toda a duração. ”(26 de fevereiro de 1942 p.7) Embora este seja o único problema em que o jornal ou editor fala sobre a questão do internamento, é um exemplo claro de ser ferozmente a favor do governo agindo contra os nipo-americanos.

The Bainbridge Review

Na ilha de Bainbridge, havia um número considerável de famílias nipo-americanas - a maioria delas ligadas a vários tipos de agricultura. A reação de _Review_ ao internamento sugeriu que a população nipo-americana da ilha estava profundamente ligada a todas as partes da comunidade. A Ilha de Bainbridge foi o primeiro lugar nos Estados Unidos de onde todos os civis de ascendência japonesa foram evacuados pelos militares. Este fato faz com que a resposta de _Revisão_ à internação se destaque. Este foi um dos poucos jornais do país a tomar posição editorial contra o internamento. Os editores do Análise foram Walter C. Woodward e Mildred Logg Woodward.

Em um editorial intitulado "Mais conversa simples", o Análise permite que seus leitores saibam onde estão:

Falamos de um recuo americano à traição japonesa e escrevemos: e em tal recuo de sentimento, há o perigo de um ódio cego, selvagem e histérico de todas as pessoas que podem traçar ancestrais do Japão ... quem pode dizer que a grande maioria de nossos nipo-americanos não são leais ... seu histórico indica nada além de lealdade: seus filhos estão em nosso exército ... ela [a Review] não contestará o governo federal se este, em sua ponderada sabedoria, exigir a remoção de todos os japoneses. Tais ordens e hellip serão baseadas na necessidade e não no ódio. (5 de fevereiro de 1942 p.4)

o Bainbridge Review é o único jornal da área que falava assim. Esta peça faz a conexão entre os nipo-americanos e o quão integrados eles estão na sociedade. O artigo finalizava tentando raciocinar que a histeria que permitiu que as pessoas pensassem em internação não deveria levar à retirada dos direitos de tantos cidadãos leais, direitos que são garantidos constitucionalmente.

Embora nenhuma palavra oficial de uma data exata para a evacuação viesse até o final de março, a edição de 5 de março de 1942 do Análise deixou claro o fato de que os residentes na Ilha sabiam que os nipo-americanos estariam partindo. Em um editorial de primeira página intitulado "Muitos que choram", o Análise Coloque a questão em um tom muito pessoal, lembrando a todos da intolerância envolvida nas evacuações. A análise apontou que os nipo-americanos seriam despachados para partes desconhecidas, onde não seriam bem-vindos. Todos os governadores dos estados do interior, exceto um, se opuseram à transferência dos nipo-americanos para seus estados. Este mesmo editorial trouxe consigo um pedido de desculpas aos residentes nipo-americanos por não serem capazes de fazer o suficiente para que eles fiquem, e expressou um sentimento de fracasso: “A revisão - e aqueles que pensam como ela - perderam.” (Março 5, 1942 p.1)

Então, em 23 de março, veio a ordem de evacuação de todos os nipo-americanos da Ilha de Bainbridge. As ordens agora eram direcionadas ao Avaliações próprio quintal, e a partir dos artigos e editoriais na edição de 26 de março, parece que o Análise tinha uma nova posição pela qual lutar. Em um editorial de primeira página intitulado “Not Enough Time” na edição de 26 de março, o Análise lançar luz sobre muitos dos problemas subjacentes com as ordens de evacuação. Em primeiro lugar, a _Revisão_ enfatizou os direitos constitucionais dos nipo-americanos chamando-os de cidadãos e colocando “não estrangeiros” entre parênteses. Mesmo que a lei da terra discriminasse os imigrantes japoneses de se tornarem cidadãos naturalizados, seus filhos, os americanos nascidos no Japão, deveriam ter os mesmos direitos que todos os outros americanos segundo a Constituição. Segundo, o Análise observou que houve três meses entre Pearl Harbor e as ordens de evacuação e, nesse tempo, não houve nenhuma das sabotagens tortuosas que as pessoas temiam. Perguntou por que, se o FBI estava investigando e prendendo todos aqueles que suspeitavam, todos os demais deveriam sofrer evacuação. O FBI, o Análise notado, já tinha estado na Ilha de Bainbridge especificamente para fazer buscas em casas e fazer prisões. A _Revisão_ culpou o governo por dar a ordem, mas acrescentou que "dizemos isso por nossa própria conta. Não é um eco de nada que tenhamos ouvido um único japonês dizer. Eles estão recebendo este tratamento sem uma única palavra amarga. Pelo menos não ouvimos nenhum. ” Esta declaração final do _Review_s sugere que, ao suportar essas ordens, os nipo-americanos mais uma vez provaram sua lealdade, mesmo quando as ordens em si eram injustas.

A evacuação dos nipo-americanos da Ilha de Bainbridge levou uma curta semana. No entanto, um dos editoriais mais sinceros sairia daquela semana. Na edição de 2 de abril, o Análise publicou uma história sobre os soldados que evacuaram os nipo-americanos. Os editores começam explicando que, por causa da guerra, não seria apropriado fornecer os nomes e as localizações dos soldados. É prometido que, quando chegar o momento certo, a revista publicará todos os nomes dos soldados e os elogiará pela maneira humana com que se comportaram ao cumprir ordens tão difíceis. A história continua citando um dos soldados não identificados, dizendo que os nipo-americanos da ilha mostraram aos soldados tanta bondade e hospitalidade que este foi o trabalho mais difícil que ele e seus homens já haviam feito.

o Análise não falou por todos na Ilha Bainbridge. A cada duas edições, publicava uma coluna intitulada “O Fórum Aberto” para dar voz a seus leitores. Na edição de 2 de abril, J.J McRee criticou os editores como pueris, queixou-se de que não era o lugar do Análise para questionar as ações do governo, ele então terminou pedindo para interromper sua assinatura. Na semana seguinte, trouxe uma carta de Orville Robertson, na qual ele explicava que encontraria um novo assinante para o Análise para compensar a perda do cavalheiro na semana anterior. Ele prossegue dizendo que "ao ler atentamente uma atitude de compreensão simpática e justiça para com nossos cidadãos de ascendência japonesa e nossos amigáveis ​​alienígenas que por muitos anos escolheram o estilo de vida americano, você está dando uma contribuição importante." (9 de abril de 1942 p.4) Entre os leitores da Análise que optaram por escrever, a maioria concordou que os nipo-americanos mereciam ser confiáveis ​​como americanos leais, assim como aqueles que não eram de ascendência japonesa. Também entre as cartas ao editor havia depoimentos de evacuados que descreveram sua evacuação e encarceramento na Califórnia. A edição de 16 de abril de 1942 (p.4) publicou uma carta de Nob. Koura, um evacuado, que agradeceu ao Análise pela postura que tomou e pela ajuda que deu para facilitar a evacuação.

As evacuações continuariam em outras partes da área ao redor da Ilha de Bainbridge, no entanto a luta havia sido eliminada do Análise. Uma vez que os cidadãos de Bainbridge foram embora, o Análise voltou-se para os acontecimentos semanais da vida na ilha.

Northwest Enterprise

o Northwest Enterprise era uma publicação semanal e o jornal afro-americano mais proeminente da região. Na sexta-feira, 12 de dezembro de 1941, o Empreendimento publicou um editorial de E. I. Robinson intitulado “Let Us Keep Our Record Clear _._” Nele, o editor falou sobre como não havia necessidade de perder a cabeça ou cometer crimes em nome do patriotismo. Ele descreveu os nipo-americanos como bons cidadãos que cuidam de seus próprios negócios. Mas enquanto esta peça foi a única de seu tipo a aparecer tão perto de 7 de dezembro e argumentou contra prejudicar os nipo-americanos apenas por causa de sua ancestralidade, os Northwest Enterprise não fez nada para se opor à internação e não mencionou a situação dos nipo-americanos novamente.

Correio Japonês Americano

o Correio Japonês Americano foi um jornal semanal publicado e escrito por nipo-americanos. James Y. Sakamoto foi o fundador do jornal, seu editor, seu editor e sua voz principal. Sob um microscópio de suspeitas após Pearl Harbor, e já marginalizado pelo racismo, Sakamoto e outros no Correio procuraram assegurar à nação a dignidade nipo-americana dos direitos de cidadania e mostraram tantos sinais externos de lealdade quanto puderam.

Em 12 de dezembro de 1941, em sua primeira edição desde o início da guerra, o Correio publicou um editorial na página 2 de Sakamoto que falava de encontrar um inimigo comum. O inimigo comum era uma maneira de Sakamoto dizer a seus leitores que os nipo-americanos que optaram por ficar nos EUA agora deveriam fazer sua parte para ajudar a vencer a guerra contra o Japão. Ele claramente escreveu que, se houvesse qualquer vínculo de apoio ao Japão, esses laços seriam cortados quando o Japão decidisse fazer a guerra. Isso, junto com outros artigos na edição de 12 de dezembro, afirmam muito claramente que o povo nipo-americano denuncia o Japão e dá todo o seu apoio aos Estados Unidos.

Pelos próximos meses após Pearl Harbor, o Correio foi o único jornal da área que enfocou a questão de qual destino estava à frente para o povo nipo-americano na Segunda Guerra Mundial. Editorialmente, o jornal não se desviou a todo custo de ser leal e patriótico. Na sexta-feira, 6 de março, o título do editorial de Sakamoto falava por si: "Vamos obedecer à ordem com lealdade _._" Neste artigo, Sakamoto escreveu que se os nipo-americanos fossem autorizados a ficar, eles seriam capazes de ajudar e esmagar o Japão na guerra , que ele acrescenta é o que eles gostariam de fazer. Ele também explica o que deve acontecer, quer eles queiram ou não: “Quando essa ordem vier do nosso governo, deve ser obedecida com lealdade e com alegria. Um princípio básico da lealdade é obedecer às ordens do governo ao qual se deve sua fidelidade. ”(6 de março de 1942, p.2)

Para Sakamoto, se as ordens de evacuação estavam certas ou erradas era menos importante do que como os nipo-americanos se comportavam ... Sakamoto também foi membro fundador da Liga dos Cidadãos Japoneses Americanos (JACL), outro grupo por meio do qual os nipo-americanos enfatizavam a lealdade e obediência aos Estados Unidos Estados. Em seu editorial de 13 de março, Sakamoto divulgou e aplaudiu o apoio que o JACL ofereceu ao governo para ajudar nas evacuações. Ele cita o JACL ao explicar ao governo que tudo o que precisa ser feito será feito com alegria e sorriso. Sakamoto prossegue dizendo que a cooperação é esplêndida e que os jovens nipo-americanos deveriam aceitar a evacuação com alegria e sorriso.

A escrita de Sakamoto em seu próprio jornal contrastava fortemente com seus pronunciamentos públicos sobre internação. Embora seus editoriais tenham eventualmente abraçado a internação, ele também protestou publicamente em uma reunião da comunidade em 21 de janeiro de 1942 que a internação “destruiria tudo o que construímos por mais de meio século” 1

Sakamoto deve ter sentido essa perda intensamente quando as ordens de evacuação também puseram fim ao jornal que ele havia fundado para combater a xenofobia, abraçar o que ele via como o melhor na América e promover as reivindicações de cidadania dos nipo-americanos. Na edição final, de 24 de abril, Sakamoto fez um discurso de despedida intitulado “Até que nos encontremos de novo”:

Com o presente número, o _Japanese American Courier_suspõe a publicação nas condições atuais, após 14 anos de serviço. A pedra fundamental do Correio foi, desde o início, o americanismo e a promoção do bem-estar da nação. Nosso mais profundo pesar é que, no momento, não seremos capazes de continuar esse trabalho ... depois de partirmos, pedimos aos nossos concidadãos americanos que se lembrem e percebam que estamos em guerra. Achamos que nossa remoção enfatiza isso vividamente ... agora contribuímos com nossa cooperação com o governo. E assim, até que nos encontremos novamente, e que Deus abençoe a América, nosso amado país!

Sakamoto voltou a Seattle em 1945, mas sem os recursos financeiros necessários para reiniciar seu jornal. De acordo com o ensaio historylink.org de David Takami, Sakamoto e sua esposa “viveram com a ajuda do governo até que ele encontrou um emprego conduzindo uma campanha de solicitação por telefone para o brechó St. Vincent de Paul. Ele morreu em 3 de dezembro de 1955, após ser atropelado por um automóvel a caminho do trabalho ”.

&cópia de Copyright Luke Colasurdo 2005
HSTAA 353 Primavera de 2005

1 Richard Berner. Seattle transformada: Segunda Guerra Mundial para a Guerra Fria. Seattle, WA: Charles Press, 1999. p. 29 Citação pouco clara da fonte original.


Nihongo Gakko: Tacoma & Escola de Língua Japonesa # 8217s

Entrevistas e projeto por Brenda Sonnier Postagem no blog escrita por Erika Wigren

& # 8220 Foi por meio da Escola de Língua Japonesa que aprendemos a respeitar nossos pais, os mais velhos e como nos comportar em público & # 8230, mas [nosso diretor] sempre enfatizou que nossa lealdade deve ser americana. & # 8221 Yoshiko Sugiyama, ex-aluna da Escola de Língua Japonesa.

Um grupo de alunos e professores fora da Escola de Língua Japonesa de Tacoma, 22 de maio de 1927. Foto das Bibliotecas da Universidade de Washington, Coleções Especiais.

Em 1911, a Associação Japonesa de Tacoma abriu a Nihongo Gakko, uma Escola de Língua Japonesa em Tacoma, Washington. Todos os dias da semana, depois de frequentar a escola pública, os alunos nipo-americanos frequentavam o Nihongo Gakko.

Da esquerda para a direita: irmãs Yoshiko, Tadaye e Kimi.

Neste projeto de história oral, a estudante da UWT Brenda Sonnier entrevista os ex-alunos da Escola de Língua Japonesa Sadako Hirose, Tadaye (Teddy) Kawasaki e as irmãs Yoshiko Sugiyama e Kimi Tanbara de Teddy & # 8217s.

Nihongo Gakko teve quase 300 alunos presentes, incluindo Sadako, Teddy & # 8217s, Yoshiko e Kimi.

Os alunos frequentavam o Nihongo Gakko depois da escola pública todos os dias para aprender sobre a cultura, arte, língua e história japonesas.

Em sua entrevista, Sadako, Teddy e suas irmãs refletem sobre o tempo que passaram na Escola de Língua Japonesa e aprenderam caligrafia, gramática e jardinagem japonesas.

& # 8220No verão, tínhamos um jardim da vitória na lateral do prédio [e] todas as salas de aula tinham um jardim & # 8221 explicou Teddy.

As irmãs também discutiram sobre seu princípio, Masato Yamasaki e sua esposa Kuni Yamasaki, que elas lembram como sendo apaixonados e dedicados a ensinar seus alunos.

& # 8220Eles não & # 8217receberam muito, mas gostaram! & # 8221 disse Sadako. & # 8220Eles eram pessoas dedicadas & # 8221 Teddy acrescentou.

Além disso, Teddy e suas irmãs explicam as mudanças que testemunharam na transição de Tacoma e Nihongo Gakko & # 8217s para o local de registro oficial da comunidade japonesa de Tacoma & # 8217s e sua realocação para campos de internamento em 1942.

Kimi explicou que & # 8220 eles escolheram a escola japonesa principalmente, não por causa de outra coisa senão o fato de que era um bom ponto de encontro para as pessoas & # 8230Se não estivesse lá, teria sido a Igreja. & # 8221

Sadako, Teddy, Yoshiko e Kimi foram inicialmente enviados para o Pinedale Assembly Center, Califórnia, e mais tarde realocados para o Heart Mountain Relocation Center, no noroeste do Wyoming.

Da esquerda para a direita: Yoshiko, Sadako e Tadaye.

Devido à Segunda Guerra Mundial e ao internamento da comunidade japonesa, Nihongo Gakko foi fechado e abandonado.

Em 1951, a mãe de Teddy & # 8217 pediu que ela comprasse a escola, ela o fez, explicando que era & # 8220 por motivos sentimentais. & # 8221 A escola era usada principalmente como depósito.

Então, em 1993, Teddy vendeu a escola para a Universidade de Washington, Tacoma e devido a danos excessivos, o prédio foi demolido.

Para comemorar e homenagear Nihongo Gakko e a comunidade japonesa de Tacoma, a UWT instalou uma escultura e uma placa memorial da Escola de Língua Japonesa ao longo da Prairie Line Trail em 2014.


Inscrições

Beira da piscina

"Aqui, admitimos um erro. Aqui, afirmamos nosso compromisso como nação com a igualdade de justiça perante a lei."
Presidente Ronald W Reagan ao cantar a Lei de Liberdades Civis de 1988

Parede esquerda

"Que este memorial seja um tributo ao espírito indomável de um cidadão na Segunda Guerra Mundial que permaneceu firme em sua fé em nosso sistema democrático."
Norman Y. Mineta, interno em Heart Mountain, Wyoming.

"Estou orgulhoso de ser americano
de ascendência japonesa.
Eu acredito nesta nação
instituições, ideais e tradições.
Eu me glorio em sua herança.
Eu me gabo de sua história.
Eu confio no futuro dela. "
Mike M. Masaoka, defensor dos direitos civis, sargento do 442º Regimental Combat Team.

"Nossas ações ao aprovar a Lei de Liberdades Civis de 1988 são essenciais para dar credibilidade ao nosso sistema constitucional e reforçar nossa tradição de justiça."
Robert T Matsui, interno em Tule Lake.

Parede direita

Em 19 de fevereiro de 1942, 73 dias após os Estados Unidos entrarem na Segunda Guerra Mundial, o presidente Franklin D. Roosevelt emitiu a Ordem Executiva 9066, que resultou na remoção de 120.000 homens, mulheres e crianças nipo-americanos de suas casas nos estados do oeste e no Havaí.

Permitidas apenas o que podiam transportar, as famílias foram forçadas a abandonar casas, amigos, fazendas e negócios para viver em dez centros de realocação remotos guardados por tropas armadas e cercados por cercas de arame farpado. Alguns permaneceram nos centros de realocação até março de 1946.

Além disso, 4.500 foram presos pelo Departamento de Justiça e mantidos em campos de internamento, como Santa Fé, Novo México. 2.500 também foram mantidos no acampamento da família em Crystal City, Texas.

Atendendo ao chamado do dever, os jovens nipo-americanos entraram no serviço militar, juntando-se a muitos recrutas antes da guerra. O 100º batalhão de infantaria e a 442ª equipe de combate regimental, lutando na Europa, tornaram-se a unidade do exército mais condecorada por seu tamanho e tempo de serviço na história militar americana. Os nipo-americanos do Serviço de Inteligência Militar usaram suas habilidades bilíngues para ajudar a abreviar a guerra no Pacífico e, assim, salvou inúmeras vidas americanas. O 1399º Batalhão de Construção de Engenheiros ajudou a fortalecer a infraestrutura essencial para a vitória.

Em 1983, quase quarenta anos após o fim da guerra, a Comissão Federal de Relocação e Internamento de Civis em Tempo de Guerra concluiu que não havia necessidade militar para a prisão em massa de nipo-americanos e que uma grave injustiça havia sido cometida.

Em 1988, o presidente Ronald W. Reagan assinou a Lei de Liberdades Civis, que pediu desculpas pela injustiça, forneceu uma compensação mínima e reafirmou o compromisso da nação com a igualdade de justiça perante a lei para todos os americanos.

Parede traseira

POSTON
17,814
ARIZONA
CORAÇÃO MONTANHA
10,767
WYOMING
TOPÁZIO
8,130
UTAH
JEROME
8,497
ARKANSAS
MANZANAR
10,046
CALIFÓRNIA
ROHWER
8,475
ARKANSAS
TULE LAKE
18,789
CALIFÓRNIA
MINIDOKA
9,397
IDAHO
GILA RIVER
13,348
ARIZONA
AMACHE
7,318
COLORADO

Parede traseira

"Japonês de sangue
Corações e mentes americanos
Com honra não reverenciada
Agüentei a corda da injustiça
Para Gerações Futuras "
Poema Tanka, uma forma clássica de poesia japonesa, escrita por Akemi Dawn Matsumoto Ehrlich

"Acreditamos que uma ameaça à democracia desta nação era uma ameaça ao sonho americano e a todos os povos livres do mundo."
Spark M. Matsunaga, Congressista dos EUA, Senador dos EUA, Capitão 100º Batalhão de Infantaria

Parede traseira, nomes

Cinco painéis de nomes, registro em https://www.njamemorial.org/remember
Aqui, homenageamos aqueles que morreram em serviço durante a Segunda Guerra Mundial

Parede traseira

"Você lutou não apenas contra o inimigo, mas lutou contra o preconceito - e você venceu. Continue essa luta e continuaremos a vencer para fazer esta grande república representar o que a constituição diz que representa. O bem-estar de todas as pessoas, todos os Tempo."
Presidente Harry S. Truman 1946 Cerimônia na Casa Branca para o 100º Batalhão de Infantaria e 442º Equipe de Combate Regimental


Recuperação e reparação

Embora a comunidade nipo-americana avançasse em direção à recuperação econômica, "essa aparência de normalidade foi alcançada pelo 'esquecimento' da experiência de evacuação", escreveu em 1980 o sociólogo Tetsuden Kashima, que foi encarcerado no Topaz War Relocation Center em Utah quando criança. as famílias lutaram para recuperar o equilíbrio, priorizaram a assimilação ao invés do orgulho e mantiveram um código de silêncio sobre suas experiências. Um abismo de gerações se desenvolveu entre os isseis mais velhos, ou imigrantes nascidos no Japão, os nisseis, ou segunda geração, que cresceram nos Estados Unidos e os sansei, uma terceira geração que foi internada quando crianças ou nascida "depois do acampamento".

Somente na esteira do Movimento dos Direitos Civis na década de 1960 a maré mudou, à medida que os nipo-americanos começaram a exigir respostas sobre a detenção em massa de suas famílias. Embora o governo dos EUA tenha pago cerca de US $ 38 milhões aos nipo-americanos que reclamaram perdas com a "evacuação" após a guerra iniciada em 1948, os pagamentos representaram apenas uma fração das perdas reais do internamento. Os sucessos do Movimento dos Direitos Civis deram energia aos Sansei, que começaram a pressionar o Congresso a pagar ex-internados e se desculpar pelo encarceramento.

Em 1980, o Congresso criou a Comissão de Relocação e Internamento de Civis em Tempo de Guerra, uma comissão bipartidária que conduziu uma pesquisa histórica intensiva e audiências públicas em todo o país com mais de 750 testemunhas. Três anos depois, a comissão publicou um relatório marcante chamando o internamento de “uma grave injustiça” e recomendou que os internos fossem indenizados individualmente.

Depois de anos de controvérsia pública e arrastamento do pé do Congresso, os EUA adotaram a Lei de Liberdades Civis de 1988, que concedeu US $ 20.000 em compensação financeira e um pedido de desculpas presidencial a cada cidadão americano ou residente legal sobrevivente que havia sido encarcerado. Naquela época, porém, muitos da geração mais velha já haviam morrido, tornando-se uma vitória amarga para os nipo-americanos.

O sentimento anti-asiático que permitiu o internamento ainda vive: entre março de 2020 e fevereiro de 2021, Stop AAPI Hate, uma organização sem fins lucrativos que rastreia incidentes de discriminação e assédio contra asiático-americanos e ilhas do Pacífico nos Estados Unidos, recebeu quase 3.800 denúncias de ódio incidentes. Quase 80 anos após a internação, os nipo-americanos ainda precisam se defender das ameaças aos seus direitos civis e até mesmo às suas vidas.

Hoje, há cerca de 1,5 milhão de pessoas de ascendência japonesa nos Estados Unidos, e as gerações que vieram após a internação viram seus mais velhos sobreviverem e se reconstruírem.

“A jornada do silêncio à reparação mostrou que algumas formas de resiliência evoluem ao longo das décadas”, escreveram os psicólogos Donna K. Nagata e Yuzuru J. Takeshita em 1998. Os nipo-americanos ainda são afetados pela internação e seus legados, mas a resiliência e a força também são parte de sua herança.


Acontece que o governo dos EUA pressionou os governos latino-americanos a entregar residentes legais e até mesmo cidadãos de ascendência japonesa, alemã ou italiana, ostensivamente para proteger o. Leia mais →

Libia Yamamoto gosta de moda - mesmo quando era uma jovem em um campo de detenção da Segunda Guerra Mundial.

Em uma recente viagem de volta ao lugar onde ela ficou presa por quatro anos quando criança, Yamamoto me mostrou uma foto de uma turma. Ela tinha 10 anos na época e, na foto, ela está sorrindo para a câmera, cabelo escuro preso em uma fita para trás, usando um vestido xadrez de alfaiataria com saia larga.

Yamamoto tem agora 84 anos. Seu cabelo é branco, mas ainda bem penteado. Neste dia frio de novembro, ela está enrolada em um longo casaco de lã enquanto espera para embarcar em um ônibus fretado. Estou me juntando a ela enquanto ela viaja mais de 160 quilômetros de San Antonio a Crystal City, Texas, onde foi internada.

Logo estaremos descendo a rodovia para a zona rural do sul do Texas, em um comboio de ônibus transportando 170 pessoas que compartilham alguma conexão com o campo de internação Crystal City. Eles estão fazendo esta peregrinação para chamar a atenção para uma injustiça pouco conhecida da Segunda Guerra Mundial que parece mais relevante do que nunca: eles vêem uma repetição de sua própria história na detenção em grande escala de famílias de migrantes nos últimos anos.

Foto de Julie Small / KQED

A nipo-americana Libia Yamamoto se reuniu com outros que foram internados em Crystal City, Texas, durante a segunda guerra mundial nesta foto de 2019.

Yamamoto nasceu no Peru, filho de pais que imigraram do Japão no início do século XX. A família possuía vários negócios prósperos na cidade costeira de Chiclayo e vivia uma vida confortável em uma hacienda com empregados e motoristas.

Essa vida se desfez depois que os militares japoneses bombardearam Pearl Harbor em 7 de dezembro de 1941.

Um ano depois desse ataque, a polícia do Peru prendeu o pai de Yamamoto e o levou para a prisão local. Yamamoto e sua mãe chegaram lá na manhã seguinte bem a tempo de ver a polícia colocá-lo em um caminhão com outros homens e ir embora.

Yamamoto disse que sua mãe, que manteve a compostura até então, começou a chorar.

“Entre soluços, eu perguntava à minha mãe: 'Onde ele está indo?'”, Lembra Yamamoto. “Ela disse que não sabia. Eu disse: 'Quando ele volta?' Ela não sabia de nada. "

Acontece que o governo dos EUA pressionou os governos latino-americanos a entregar residentes legais e até mesmo cidadãos de ascendência japonesa, alemã ou italiana, ostensivamente para proteger o hemisfério sul da invasão.

Sob o pretexto da segurança nacional, as autoridades americanas transportaram "estrangeiros inimigos" supostamente perigosos para os Estados Unidos. No final das contas, mais de 2.200 pessoas de ascendência japonesa de 13 países latino-americanos acabaram detidas nos Estados Unidos durante a Segunda Guerra Mundial. Destes, 1.800 eram do Peru.

Aprendi sobre essa história há mais de 20 anos com um amigo da família em Los Angeles que me disse: “O governo dos EUA sequestrou minha família e nos jogou em um campo de concentração”.

Isso foi antes de eu ser jornalista. Eu ajudei a divulgar os esforços de reparação de alguns dos sobreviventes nipo-latino-americanos que entraram com um processo contra o governo dos EUA em 1996.

Por um mês depois que seu pai foi levado, Yamamoto me disse que sua família não sabia onde ele estava ou mesmo se ele estava vivo. Então ele conseguiu enviar uma carta para o aniversário de sua irmã.

“Ele incluiu algumas flores prensadas”, lembra Yamamoto. “Ele disse:‘ Sinto muito, não posso lhe dar nenhum presente de aniversário, então isso terá que servir. ’”

Ele escreveu que foi colocado para trabalhar em um acampamento do Exército dos EUA no Panamá.

Meses depois, as autoridades disseram à família que, se quisessem vê-lo novamente, teriam que concordar em ser despachados para os Estados Unidos e se reunir com ele lá.

Então, em julho de 1943, Yamamoto, sua mãe e dois irmãos se juntaram a outras esposas e filhos no porto de Callao para embarcar em um navio dos EUA. Ela se lembra de subir a prancha de embarque, trazendo tudo que eles podiam carregar.

“Eu estava com tanto medo”, disse Yamamoto. “Vimos os soldados alinhados com armas e pensamos:‘ Assim que formos para o alto mar, eles vão matar todos nós! ’”

No final das contas, os EUA planejavam usar presos como a família de Yamamoto para trocas de prisioneiros com o Japão e outras nações inimigas. Durante a guerra, os EUA trocaram 900 nipo-latino-americanos por cidadãos americanos detidos pelos japoneses e, depois da guerra, deportaram outros 800 deles para o Japão, um lugar que muitos deles nunca tinham visto.

Os cônsules dos EUA na América Latina receberam ordens de não emitir vistos para famílias como a de Yamamoto e, no navio, os soldados americanos confiscaram os passaportes de qualquer viajante que tivesse um, segundo o historiador C. Harvey Gardiner, que escreveu um livro sobre a troca de prisioneiros programa.

Quando a família de Yamamoto chegou a Nova Orleans, após uma viagem de três semanas, ela disse que os agentes de imigração no cais pediram para ver seus documentos de viagem. Quando ela não pôde apresentar um visto ou passaporte, sua mãe foi informada de que a família havia entrado nos Estados Unidos “ilegalmente” e que eles estavam sendo mandados para a detenção.

Yamamoto se lembra de ter visto agentes alfandegários revistando bolsas e até jogando os pertences das pessoas na água. Mas ela foi autorizada a ficar com seu bem precioso: uma boneca que seu pai lhe dera.

Ao contrário dos 120.000 cidadãos americanos e residentes de ascendência japonesa nos EUA que foram detidos em campos de internamento administrados pela War Relocation Authority, os latino-americanos foram detidos em instalações administradas pelo Immigration and Naturalization Service. Eles foram amplamente ocultados do público e da imprensa.

Foto de Julie Small / KQED

Holofotes iluminam o centro de detenção da família Immigration and Customs Enforcement em Dilley, Texas, nesta foto de 2019.

Estima-se que 3.000 latino-americanos de ascendência japonesa, alemã e italiana passaram pelo campo de internamento de Crystal City para famílias. Um filme de propaganda de 1945 produzido pelo Departamento de Justiça dos Estados Unidos mostra centenas de cabines dispostas em estradas de terra e cercadas por cercas altas com torres de vigia para guardas armados.

Yamamoto tinha sete anos quando ela chegou e passaria os próximos quatro anos lá.

Famílias de imigrantes detidas hoje

Em janeiro deste ano, viajei para a mesma parte do Texas para relatar sobre uma nova onda de famílias detidas: milhares de mães e crianças que buscavam refúgio da violência na América Central que foram levadas sob custódia pela Imigração e Fiscalização da Alfândega e colocadas em uma prisão privada, a apenas 45 milhas de Crystal City, em uma cidade chamada Dilley.

Desde a inauguração da unidade em 2015, a população tem oscilado de algumas centenas de pessoas até 2.400.

O ICE negou meus pedidos para visitar o South Texas Family Residential Center, então pedi a um defensor de imigrantes que havia trabalhado lá para me levar até a entrada da rodovia. De lá, você pode ver uma grande área de barracas, onde a defensora dos direitos dos imigrantes Katy Murdza acredita que as pessoas são processadas.

“Dá para ver apenas o topo dos postes de luz”, observou Murdza. “Há holofotes à noite, então as pessoas dizem que é até difícil dormir porque nunca é noite de verdade.”

Esses holofotes são tão brilhantes que você pode vê-los a uma milha de distância.

The Crystal City camp was also surrounded by barbed wire fences and floodlights.

When our buses arrive, all that’s visible on the now barren field is a water tower and the cement base of a reservoir that the detainees converted into a swimming pool to escape the scorching Texas summers.

Two girls drowned in that pool — one of them was Yamamoto's good friend.

Yamamoto and the other pilgrims gather inside the base of the swimming pool for a ceremony to honor the girls and 15 other people who died at the camp.

Buddhist minister Ron Kobata of San Francisco asks participants to offer incense and white carnations at an altar for their predecessors, “who endured this experience, but not with just pity and resentment, but with determination so that their offspring will not have to endure that same tragedy.”

Yamamoto and other pilgrims participate in the ritual.

Photo by Julie Small / KQED

Japanese Latin American Eloy Moaki returns to the site where his family was interned during WWII in Crystal City, Texas, in this 2019 photo.

Later, they say that a very similar tragedy is unfolding again — for migrant families coming to the U.S. to seek asylum.

The day after their visit to Crystal City, they participate in a rally in San Antonio with local immigrant advocates. Yamamoto is invited to speak.

“Lately when I hear the immigrants getting separated by children and parents, I feel so bad for them!” she tells the crowd of a couple hundred people. She says it brings back the painful memories of her own childhood separation.

“When my father was kidnapped in January of 1943 and we said goodbye to him, not knowing where he was being taken, and when we ever will see him again,” she says. “It was a very traumatic day for me.”

Murdza, the advocate who took me to the family detention center in Dilley earlier this year, also speaks at the rally. She works for an organization that provides legal help to families to get them released from detention to await their hearings in immigration court.

“Detention harms the physical health, mental health and legal rights of the families,” she tells the former internees.

“The government calls this facility the South Texas Family Residential Center,” Murdza says. “But those of us who know its effects on the mothers and children detained there know that it's a jail.”

Starting Over in the United States

After about eight months of separation, Yamamoto was finally reunited with her father in Crystal City.

Then the parents learned that the U.S. wanted to deport them to Japan — a place that Yamamoto and her siblings had never been. But the day they were set to sail, Yamamoto’s father became too ill to travel. His health had deteriorated in detention.

A full two years after the war ended, the family was still being held at Crystal City. Finally, an attorney with the ACLU of Northern California arranged for their release to an aunt in Berkeley who agreed to sponsor them. Yamamoto remembers taking the train to the now-defunct Santa Fe station at Acton Street and University Avenue.

“A Japanese minister came to pick us up,” she recalled. “He drove up University and all the neon lights were shining. Uau! We were just amazed at all those beautiful lights.”

Yamamoto’s parents lost all their property in Peru, and Peruvian officials would not allow the family to return. She says her parents worked menial jobs in California for the rest of their lives.

For more than a decade after their release, the government continued to consider them "illegal aliens” subject to deportation. Then in 1954, a change in U.S. immigration law allowed the family to become legal permanent residents.

Finally, in 1998, Japanese Latin Americans won a historic settlement of $5,000 for each surviving detainee or their family, and a letter of apology signed by President Bill Clinton.

While many survivors found the offer meager, they thought it was important that the U.S. government officially acknowledged that it had violated their rights.

“We recognize the wrongs of the past and offer our profound regret to those who endured such grave injustice,” the letter stated. “We understand that our nation’s actions were rooted in racial prejudice and wartime hysteria.”

Yamamoto says she’s praying that President Trump will soon realize that his policies on immigrant families are wrong and that children are paying the price.

KPBS Midday Edition is a daily radio news magazine keeping San Diego in the know on everything from politics to the arts.


How Fear Leads to Fascism: The Japanese-American Internment in WWII

Seventy-four years ago today, on February 19, 1942, then-President Franklin D. Roosevelt signed Executive Order 9066. With five paragraphs, he changed the lives of approximately 120,000 people—men, women, and children of Japanese ancestry living in the United States of America, most of them on the Pacific coast, who were forced to relocate to internment camps for the duration of World War II.

The United States declared war on Japan the day after the Imperial Japanese Army attacked Pearl Harbor. Executive Order 9066 came two months later. The emotions of people in the United States were running high, much as they did after the September 11, 2001 terrorist attacks. The Roosevelt administration caved in to pressure from “farmers seeking to eliminate Japanese competition, a public fearing sabotage, politicians hoping to gain by standing against an unpopular group, and military authorities.” The internment of Japanese-Americans was driven by fear rather than evidence, and bad advice and popular opinion were cited as reasons for the internment of Japanese-Americans. Hatred and suspicion and profiling of a particular group of people led to the creation of legal methods for violating the civil liberties of those people. As always, euphemisms play a big part in the story.

For example, Executive Order 9066 did not actually say that Japanese-Americans were going to be forcibly evacuated from their homes, which they were it said that the Secretary of War was authorized to “prescribe military areas” and that “the right of any person to enter, remain in, or leave shall be subject to whatever restrictions the Secretary of War or the appropriate Military Commander may impose in his discretion.”

For “military areas,” or “relocation centers,” as they were called, think “internment camps,” or even, yes, “concentration camps.” While usually associated with the Nazis, a concentration camp is defined as “a guarded compound for the detention or imprisonment of aliens, members of ethnic minorities, political opponents, etc.” By that definition, the 10 internment camps set up to confine Japanese-Americans—in California, Idaho, Utah, Arizona, Wyoming, Colorado, and Arkansas—were indeed concentration camps. In A People’s History of the United States, Howard Zinn declares that, with Executive Order 9066, “the United States came close to direct duplication of Fascism.”

Map of forced internment camp locations — used for the internment of Japanese American citizens during World War II. Fonte: Wikipedia

For “whatever restrictions the Secretary of War or the appropriate Military Commander may impose,” think of imprisonment. The internees lived in barracks, surrounded by barbed wire fences, watched from guard towers. The majority of them were Nisei, second generation Japanese born in America—United States citizens! They were forcibly separated from their homes their jobs their neighborhoods their businesses, which they sold at great losses and all aspects of their normal, daily lives. The first generation internees, the Issei, born in Japan and ineligible to become U.S. citizens, lost even more: since the camp rules allowed only Nisei to hold positions of authority, the Issei lost the respect and positions of honor that were their cultural birthright.

Executive Order 9066 claimed itself necessary for “the successful prosecution of the war,” which depended on the United States being able to provide “every possible protection against espionage and against sabotage to national-defense material, national-defense premises, and national-defense utilities.” Beneath those euphemisms lies the truth, that the United States government imprisoned innocent residents who happened to belong to a certain segment of the population, just in case they might be planning to spy for the Japanese military or destroy a defense plant. In A People’s History of the United States, Howard Zinn calls it “an action to be expected from a nation with a long history of racism and which was fighting a war, not to end racism, but to retain the fundamental elements of the American system.”

To make a long story short, life in the camps, where the internees spent over three years, imprisoned against their will, was difficult. Fred Korematsu was jailed for refusing to go to a camp, and his case went to the Supreme Court, where the “Court’s final decision upheld Korematsu’s conviction by a vote of six to three and downplayed the role of racial discrimination in the exclusion order,” according to Densho Encyclopedia, a free on-line resource about the history of the Japanese American WWII exclusion and incarceration experience.

The Redress Movement, efforts by survivors of the camps to obtain an apology, restitution of their civil rights, and/or monetary compensation, eventually won all three. The Civil Liberties Act of 1988 provided a presidential apology and $20,000 to each of 60,000 living survivors. A 1992 amendment provided financial reparations to over 20,000 people who were previously declared ineligible.

After the attacks of September 11, 2001, which are often compared to the Pearl Harbor attack for the fear and hatred they engendered, Japanese American activists stood up and protested racial profiling and unconstitutional incarceration. As Densho Encyclopedia describes it, “Remembering how few Americans protested the decision to remove and incarcerate Japanese Americans in 1942, these individuals and groups wanted to prevent history from repeating itself and victimizing Arab, Muslim, and South Asian Americans because of wartime racism.”

It is interesting to note that, as US History’s article states, “during the course of World War II, 10 Americans were convicted of spying for Japan, but not one of them was of Japanese ancestry.”


World War II -- America at War: Pearl Harbor

In the early hours of Sunday, December 7, 1941, the Japanese attacked Pearl Harbor. After the surprise attack, America declared war and entered World War II.

This section provides resources on:

  • Background information about the attack
  • Oral history interviews from the National WWII Museum
  • National Park Service: Pearl Harbor National Memorial
  • Medals awarded for bravery
  • Original news film footage
  • Japanese perspectives on Pearl Harbor
  • Gallery from Getty Images

A Brief History of Civil Rights in the United States: Historical Actions Against Immigrants

The attack on the U.S. naval base in Pearl Harbor, Hawaii territory by the Japanese on December 7, 1942 instigated the United States' involvement in World War II. On December 8th, the United States declared war on Japan. On December 11th, Germany and Italy declared war on the United States. On February 19, 1942 President Franklin D. Roosevelt signed Executive Order 9066. This Executive Order gave the Federal government the power to define geographical areas within the United States as military zones. Public Law 503 was subsequently enacted, which provided the Federal government enforcement power of Executive Order 9066. With the creation of military zones within the United States, the United States military was able to identify, relocate, and intern peoples defined as enemy aliens -- people of Japanese, Italian, or German descent. This internment applied to non-naturalized lawful immigrants, as well as citizens.

Japanese Internment

Japanese immigrants and Japanese-Americans suffered greatly under Executive Order 9066. Japanese immigrants, or naturalized citizens of Japanese descent were first identified by information provided for the United States Census and then assembled, voluntarily or through forced removal, into Wartime Civil Control Administration Assembly Centers (WCCA) in California, Oregon, and Washington. By March of 1942, War Relocation Authority Relocation Centers (WRA) were given control over the housing of the detainees. On January 2, 1945 the exclusionary zones created under military authority were disbanded throughout 1945 and 1946 the concentration camps were closed. The WRA was officially closed on June 26, 1946 by Executive Order 9742.

Detention wreaked havoc on the lives of Japanese Americans many lost personal property, long-term leases on their farms, or were forced to sell real property. The passage of the Japanese-American Claims Act of 1948 (P.L. 80-886, 80 H.R. 3999) did little to assist Japanese Americans with the recovery of the value of their property and many Japanese-Americans were left without sufficient income and support after internment ended.

Notable Supreme Court Cases:

  • Hirabayashi v. Estados Unidos, 320 U.S. 81 (1943) - in this case, the court held that a curfew imposed on a group of immigrants (in this case, Japanese Americans) was constitutional because the nation was at war with the country from which the immigrants originated. This case was overturned in the 1980s.
  • Korematsu v. Estados Unidos, 323 U.S. 214 (1944) - this case, which has not been overturned, held that it was not unconstitutional to keep Japanese immigrants in internment camps. The reasoning was that the need to protect against espionage weighed against the individual rights of Japanese Americans within the camps. This is notable because of the fact that this case is still "good law" and may be used by the incoming regime as an excuse for something like a Muslim registry.

German Internment

Unlike the Japanese-American population, the German-American population present in the United States at the time Germany declared war on the United States was numerous and geographically diverse. In 1940 1.2 million people of German birth lived in the United States five million Americans were children of German parents, and at least one million more children had at least one German parent. (See Personal Justice Denied, p. 289.) Approximately 1,200 German nationals were detained at the start of the war and 11,000 German-Americans were detained during the war by the Enemy Alien Control Program. (See Judgment Without Trial, p. 124.)

Italian Internment

After the declaration of war in December of 1941, the United States began actions to identify and control the movement of all Italian immigrants and naturalized citizens of Italian descent, a population of approximately 600,000 people. Registration was required and the carrying of identification papers was mandated. Italian-Americans were also subjected to removal from "restricted areas," travel restrictions, a curfew, and were not allowed to own cameras, weapons, flashlights, or short-wave radios. Approximately 1600 Italian-Americans were arrested and 250 Italian-Americans were incarcerated in military camps. These actions created an atmosphere of harassment which had an impact on Italian-American schools, social clubs, and organizations.

The restrictions placed on Italian-Americans were lifted on October 12, 1942 (Columbus Day). Those incarcerated in internment camps were released after the surrender of Italy to the Allies on September 8, 1943.


Racism of another form

We may shudder now to think of such a blatant violation of the Fourteenth Amendment’s promise of equality before the law, and rightfully so. But it is important to remember that the fight to uphold equal treatment is a perpetual battle, and not one that ended when the Fourteenth Amendment passed in 1866, or when Japanese Americans were finally released from captivity.

The story of Japanese internment camps is just one chapter in the long history book of atrocious government acts committed against not only Japanese Americans, but other individuals of Asian descent.

Yet these horrific acts perpetuated by the government did not turn any of these individuals into victims. On the contrary, it inspired many to encourage their descendants to become ever-more-vigilant and prepared for any future discriminatory acts committed by the hand of the state.

In spite of the discrimination faced, and still being faced, by many Asian-Americans, much progress has been made in the years since 1942. But that does not mean the fight for fairness is over.

Pacific Legal Foundation has been actively involved in the fight to protect the constitutional guarantee to equality before the law.

PLF recently filed an amicus brief on behalf of Students for Fair Admissions in their suit against Harvard University’s racist admissions policies designed to limit the number of Asian-American students accepted. These courageous students are hoping their case will be heard in front of the Supreme Court, so that they might have the opportunity to continue the fight for fair treatment.

In March, PLF filed suit against the Fairfax County School Board on behalf of Coalition for TJ—a group of over 5,000 students, parents, and community members—to fight back at discrimination against Asian-Americans in academia.

Thomas Jefferson High School for Science and Technology, or TJ, is the nation’s top-ranked public high school. It earned this title by establishing rigorous merit-based admissions policies that admit only the students who have proven themselves well-prepared to take on the school’s challenging curriculum.

But new equity based-admissions policies were created, specifically targeting Asian students and limiting the number admitted to the school each year. No longer are test scores and GPAs deciding factors in admittance, penalizing those who have been preparing for TJ admittance since the start of their K-12 educations.

This change has been justified as a means of allowing other minorities the chance to attend TJ. Students have historically been admitted based on merit, and this should not change simply because one race happens to be achieving these standards more often than others.

As Harry Jackson, a TJ parent, stated:

“To be clear, as an African-American father of a TJ student, I would also like to see more Black and Hispanic students at the school. But if those students are not making the grade, the problem isn’t the standards.”

Of his daughter who hopes to attend TJ someday, he said:

“I tell her she’ll have to work just as hard as he did to earn that privilege—there won’t be any shortcuts or special favors extended to her. Just as there were no shortcuts or favors for my father when he was one of the first Black graduates of the University of Pennsylvania Law School, or when I was admitted to the U.S. Naval Academy. We had to work hard to earn those opportunities, and she will, too.”

When government treats people differently on the basis of race, bad things happen. Making race a factor in any public institution’s admissions policy is not only wrong, it’s illegal.

This is why we fight relentlessly for equality at PLF.

Every single person in this country has the right to pursue happiness and prosperity without being trampled upon by government discrimination. This applies to situations as extreme as the internment camps of WWII and the acts occurring in both K-12 and higher education.

To truly live out the meaning of the now-trending #StopAsianHate, we need to understand how racism and discrimination come in many forms, all of which inhibit the livelihoods of American citizens.

Of the internment of Japanese Americans, Aiko likes to remind Americans:

“We haven’t learned from all these lessons! It’s happened once, and unless you are careful it could happen again.”

We should do all we can to ensure that the government does not treat people differently based on arbitrary factors, like race.


Assista o vídeo: 22 A História da Segunda Guerra mundial A corrida por Berlim