Santa Cecilia Str - História

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Santa Cecilia

(Str .: dp. 13.500; 1. 420'2 "; b. 53'9"; dr. 28'5 "; s. 13 k.)

Santa Cecilia (ID-4008) foi construída em 1913 por William Cramp and Sons, Filadélfia, Pensilvânia, para a Atlantic and Pacific Steamship Co., foi adquirida pela Marinha em Nova York em 10 de março de 1919; e comissionado no mesmo dia.

O Santa Cecília foi um dos quatro navios do Exército tripulados pela Marinha em março de 1919 após a conversão para transporte de tropas pelo Exército. Ela partiu de Hoboken, N. J., em 11 de abril de 1919 para Bordéus, França, e voltou a Nova York em 9 de maio com tropas com destino a casa. Ela completou sua quarta e última viagem de ida e volta em 7 de setembro de 1919 e foi transferida para o Conselho de Navegação dos Estados Unidos em 6 de outubro de 1919. Após o serviço mercantil, Santa Cecília foi desfeita em 1935.


“Uma comunidade paroquial dedicada a“ viver e compartilhar a alegria do Evangelho ”.

A Junta de Freguesia está aberta de segunda a sexta-feira, das 09:00 às 17:00. Os visitantes deverão praticar o distanciamento social e usar máscaras. Por favor, note que estamos fechados das 12:30 à 1:30 para o almoço.

$ 10 POR MÁSCARA - Encomende a sua máscara online e retire-a na Paróquia de Santa Cecília e traga o seu email de confirmação.


Santa Cecília e a História das Catacumbas Romanas

Podemos apontar o dia em que o interesse pelas catacumbas foi despertado: 31 de maio de 1578.

Simon Vouet, “Santa Cecília”, ca. 1626 (foto: domínio público)

O dia 22 de novembro é a façanha de Santa Cecília, durante séculos uma das mais queridas mártires. Seu nome ocorre no secular Cânon Romano da Missa, também conhecido como Primeira Oração Eucarística. A Basílica de Santa Cecília no bairro de Trastevere em Roma é uma das mais belas da cidade e fica sobre as ruínas de seu palácio (você pode descer na cripta para ver a casa da santa). E Cecília é reverenciada como a padroeira da música e dos músicos porque, diz a lenda, no dia de seu casamento, quando os músicos contratados cantavam canções obscenas, ela cantava uma canção para Cristo em seu coração.

Após seu martírio, Cecilia foi enterrada em uma catacumba fora dos muros de Roma, perto da Via Ápia. Essa catacumba é conhecida como São Calisto.

Os cristãos de Roma enterravam seus mortos - mártires e não-mártires - nas catacumbas e visitavam os túmulos assim como visitamos os túmulos de nossa família e amigos. No aniversário da morte do mártir, eles se reuniram no túmulo do santo para a missa, que é a origem dos nossos dias de festa. Mas com o tempo, desmoronamentos tornaram perigoso visitar as catacumbas, e os terremotos frequentemente fechavam as entradas. Gradualmente, os restos mortais dos mártires foram retirados das catacumbas e guardados nas igrejas. Gradualmente, as localizações das catacumbas foram esquecidas.

Podemos apontar o dia em que o interesse pelas catacumbas foi despertado: 31 de maio de 1578. Naquele dia, os trabalhadores da Via Salaria Nuova estavam desenterrando uma pedra vulcânica conhecida como pozolana. De repente, eles invadiram uma catacumba há muito esquecida que corria sob a vinha. A exploração da catacumba revelou sarcófagos, inscrições e pinturas de cenas do Antigo e do Novo Testamento. A descoberta causou sensação em Roma. Também aumentou um dos maiores pontos de discórdia entre católicos e protestantes: a veneração de imagens sagradas. Os protestantes gostavam de se retratar como os verdadeiros herdeiros dos antigos cristãos, enquanto rejeitavam os católicos como intrusos que introduziram todo tipo de corrupção pagã na Igreja cristã, entre essas a veneração de imagens, que os protestantes consideravam idolatria. A descoberta de uma catacumba repleta de arte sacra encantou os apologistas católicos e desconcertou seus oponentes protestantes.

A descoberta inspirou três amadores, um padre dominicano espanhol, Alfonso Chacon, um leigo flamengo, Philip de Winghe, e um leigo francês, Ioanne L’Heureux, a procurar outras catacumbas e a fazer um estudo preliminar desses antigos cemitérios cristãos. Os três redescobriram as catacumbas de Santa Priscila, São Valentim, SS. Pedro e Marcelino e São Calisto. Nenhum desses homens era arqueólogo treinado (a ciência não existia na época), mas seu trabalho foi um começo.

Por quase 300 anos, a exploração das catacumbas foi aleatória, até que um jovem italiano chamado Giovanni Battista De Rossi (1822-1894) aceitou um posto na Biblioteca do Vaticano, onde teve especial interesse em catalogar as primeiras inscrições cristãs. Logo ele estava vagando pelos arredores de Roma, em busca de sinais de cemitérios subterrâneos há muito esquecidos. Ele encontrou cerca de dez.

Um dia, em 1849, De Rossi estava examinando um vinhedo na Via Ápia. Em um porão, ele encontrou uma placa de mármore quebrada com uma inscrição incompleta: NELIUS. MÁRTIR. De um guia do século VII às catacumbas, De Rossi sabia que depois de seu martírio em 253, o Papa São Cornélio fora enterrado nas proximidades. De Rossi apelou ao Papa Pio IX para comprar este vinhedo, bem como o vinhedo adjacente, para que ele pudesse começar uma escavação. Pio comprou o terreno e De Rossi começou uma escavação no que descobriu ser a antiga catacumba de São Calisto. Entre outros tesouros, ele encontrou a outra metade da lápide: trazia as letras COR e, abaixo do nome do Papa Cornélio, EP, uma abreviatura de EPISCOPUS, que significa "bispo". De Rossi até encontrou a câmara onde São Cornélio fora enterrado na Cripta de Lucina, um cristão e membro da rica família romana nobre. Como muitos outros cristãos abastados da época, ela abriu espaço para os corpos dos mártires no túmulo de sua família. Ao fazê-lo, Lucina não estava apenas praticando a virtude da caridade, mas também assegurando para si e para sua família as orações de São Cornélio. Já que seu corpo foi enterrado entre a família de Lucina, o papa mártir poderia interceder por ela e todos os seus parentes.

Enquanto De Rossi continuava suas explorações, ele encontrou os túmulos originais de Santa Cecília e de São Tarsicius, um adolescente que deu sua vida em vez de permitir que uma multidão pagã profanasse o Santíssimo Sacramento. Talvez o mais maravilhoso de tudo tenha sido uma capela onde nove papas dos séculos III e IV foram sepultados.

Naturalmente, De Rossi relatou sua descoberta ao papa Pio IX e, em 11 de maio de 1854, o papa, com uma pequena comitiva, chegou à catacumba. De Rossi conduziu seus visitantes à capela dos papas. Em suas memórias, De Rossi registra o papa dizendo: “Então, essas são realmente as lápides dos primeiros sucessores de Pedro, as tumbas de meus predecessores que agora repousam aqui?” De Rossi assegurou-lhe que estava certo, então entregou a Pio várias das lajes dos túmulos dos papas mártires. Os olhos do papa se encheram de lágrimas. Ele se ajoelhou e orou.

Em muitos casos, os túmulos originais dos mártires que De Rossi descobriu estavam vazios, as relíquias tendo sido transferidas séculos antes para igrejas na cidade. Os ossos de Santa Cecília repousam na bela basílica construída sobre sua mansão, e os ossos de São Tarsicius foram colocados na Igreja de São Silvestro em Capite. Mas havia muitos túmulos que permaneceram intactos, com os ossos dos mártires preservados dentro. Muitos desses santos eram novos na Igreja - seus nomes não apareciam no Martirológio Romano, a antiga lista de mártires dos primeiros séculos da Igreja.

Quando tais tumbas foram encontradas, os ossos, a inscrição na laje da tumba e quaisquer objetos encontrados dentro da sepultura foram examinados por historiadores e médicos em busca de evidências de que o falecido era cristão e teve uma morte violenta. Por exemplo, em 1853, durante escavações no Cemitério de Pretextatus na Via Ápia, a equipe de trabalho encontrou uma tumba intacta. A laje trazia a inscrição: “À ALMA DA VÍBIANA INOCENTE E PURA, AFASTADA NO DIA ANTES DOS KALENDOS DE SETEMBRO” (31 de agosto). A laje trazia a escultura de uma coroa de louros, um símbolo cristão para um mártir. Dentro da tumba estava o esqueleto de uma jovem e um pequeno frasco de vidro. Era um costume entre os primeiros cristãos romanos coletar um pouco do sangue de um mártir (se possível) e colocá-lo na tumba. Depois de examinar os ossos, os médicos concluíram que Vibiana havia morrido de forma violenta. O relatório sobre Vibiana acabou chegando ao Papa Pio IX, que exerceu sua autoridade para declarar Vibiana um santo.

Por acaso, algumas semanas depois, Thaddeus Amat, o novo bispo de Monterey, Califórnia, chegou a Roma para uma audiência privada com o papa. Em Roma, os Estados Unidos eram considerados território de missão, não diferente do Congo ou da China. Durante a audiência com o Bispo Amat, o Papa Pio teve uma inspiração: apresentou as relíquias de Santa Vibiana à diocese de Monterey, para serem consagradas na catedral. Hoje, as relíquias de Vibiana estão guardadas na Catedral de Nossa Senhora dos Anjos em Los Angeles.

E a diocese do Bispo Amat não foi a única na América a receber as relíquias de um dos primeiros mártires romanos. A Igreja da Velha Santa Maria em Cincinnati, Ohio, recebeu as relíquias de Santa Martura. Os Padres Redentoristas que trabalhavam na Igreja do Santíssimo Redentor na cidade de Nova York receberam as relíquias de São Datian. As relíquias de uma criança mártir, São Cessiano, de oito anos, foram o presente do Papa Pio ao bispo de Dubuque, Iowa. As relíquias estão sob o altar principal da Catedral de São Rafael. Os esqueletos de dois mártires, São Bonosa e São Magnus, foram guardados na Igreja de São Martinho de Tours, em Louisville, Kentucky. A capela das Irmãs do Precioso Sangue em Maria Stein, Ohio, preserva as relíquias da SS. Concordia, Victoria, Innocent, Cruser e Rogatus. E o esqueleto de São Demétrio pode ser encontrado na Capela de Santo Antônio de Pittsburgh, que abriga a maior coleção de relíquias sagradas dos Estados Unidos.

Quando ele começou uma escavação, De Rossi nunca soube o que iria descobrir. São Calisto é sua maior descoberta. Por mais bela que seja a basílica de Santa Cecília, é uma experiência muito poderosa vagar por túneis subterrâneos mal iluminados até o lugar onde os perseguidos cristãos de Roma carregaram seu corpo e o enterraram entre uma multidão de mártires.


Antonio Pappano Diretor de música

Senhor Antonio Pappano é Diretor Musical da Accademia Nazionale di Santa Cecilia desde 1 de outubro de 2005

Bilheteria

A bilheteria do Auditorium Parco della Musica estará aberta todos os dias das 11:00 às 18:00.

Onde estamos

A sala de concertos Accademia Nazionale di Santa Cecilia fica no Auditorium Parco della Musica de Roma (Viale Pietro De Coubertin, 34) projetada pelo arquiteto Renzo Piano, um dos maiores complexos musicais do mundo hoje. A sede legal é na Via Vittoria 6.


A organização de caridade para músicos, Help Musicians, organiza uma celebração anual de Santa Cecília, que geralmente ocorre na Abadia de Westminster, na Catedral de São Paulo ou na Catedral de Westminster, e apresenta seus grandes coros e outros músicos e convidados maravilhosos.

Para 2020, em face da pandemia do coronavírus, a comemoração foi adiante - mas online. E a instituição de caridade fez parceria com a Cathedral Music Trust, que apóia catedrais e música coral no Reino Unido e além, para mostrar performances e mensagens maravilhosas e comoventes em uma época que testou o mundo da música clássica.

A celebração inclui apresentações do Coro da Catedral de Westminster, Coro da Catedral de Gloucester e da soprano britânica Natalya Romaniw, bem como apresentações do compositor e maestro John Rutter, da embaixadora do Help Musicians, Isata Kanneh-Mason, e do presidente do Cathedral Music Trust, Harry Christophers.

O concerto comemorativo foi transmitido no site do Help Musicians, aqui, às 11h GMT na quarta-feira, 18 de novembro, e agora está disponível para transmissão on-line sob demanda. Os espectadores e os amantes da música são incentivados a doar para a instituição de caridade neste momento incrivelmente difícil para os músicos.

“Esperamos que, em uma época de mais bloqueios e restrições, os amantes da música de todo o Reino Unido se juntem a nós para refletir sobre o papel que a música tem em nossas vidas e o valor que os músicos trazem para todos nós.

“2020 está se tornando um dos anos mais difíceis que os músicos tiveram que enfrentar, com dezenas de milhares em busca de apoio. Este evento também irá arrecadar fundos muito necessários para Help Musicians e The Cathedral Music Trust. ”


Por favor, assista ao vídeo produzido pela iniciativa halo que inclui filmagens de professores e nosso campus!

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As novas inscrições para o ano letivo de 2021-2022 abrem em 31 de janeiro de 2021.
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Santa Maria em Trastevere

Algumas fontes dizem que esta é a primeira igreja onde a missa foi celebrada abertamente. A lenda cerca a fundação desta igreja, algumas informações colocam sua construção em 221, embora meados do século 4 seja mais provável. Foi reconstruída em meados do século XII e novamente em meados do século XIX. Santa Maria in Trastevere contém uma mistura estranha de artefatos e construções da Roma Antiga e arte e arquitetura cristã primitiva, medieval e relativamente nova.

A fachada de Roma Itália & # 39s Igreja de Santa Maria em Trastevere

A fachada foi reconstruída em 1702, as quatro estátuas barrocas acima do portal representam São Calixto, Cornélio, Júlio e Calepódio. Os mosaicos são do século 12. Eles retratam a parábola das donzelas sábias e insensatas. A Santíssima Virgem está no centro. As donzelas do lado direito não têm coroa e permitiram que suas lâmpadas se apagassem.

A porta possui cornijas de pedra reciclada da Roma Imperial e o nártex contém uma coleção de inscrições pagãs e cristãs primitivas (século III) na parede e fragmentos de esculturas do século IX e pinturas medievais. Os sarcófagos são dos séculos III e IV.

O campanário é do século 12.

O Mosaico e o Arco do Triunfo em Roma, Itália e Santa Maria in Trastevere # 39

O espetacular mosaico da ábside principal também é do projeto de remodelação do século 13 e é atribuído a Pietro Cavallini. Cristo e Santa Maria são entronizados e ladeados por santos e papas. O lado esquerdo do mosaico mostra o Papa Inocêncio II segurando uma maquete da igreja, São Lourenço e o Papa São Calisto. No lado direito estão Pedro e o Papa São Cornélio, o Papa São Júlio e São Calepódio.

Os painéis entre as janelas também são mosaicos e datam do final do século XII. Eles mostram cenas da vida da Santíssima Virgem. À esquerda, eles são: O Nascimento de Nossa Senhora, A Anunciação, Natividade, Epifania, Apresentação no Templo e O Adormecimento de Maria. A última mostra a alma de Maria nos braços de Nosso Senhor.

The Apse Mosaic of Rome, Italy & # 39s Santa Maria in Trastevere Church

Os afrescos do arco triunfal são do século 19, o trono episcopal na abside é antigo.

Coisa esquisita

E agora um pouco da estranheza que é Santa Maria in Trastevere.

Dentro da igreja, em vários lugares, estão as palavras em latim “Fons Olei (fonte de petróleo)”. Diz a lenda que uma fonte de petróleo bruto borbulhou aqui durante o governo de Augusto. A comunidade judaica local interpretou isso como um sinal de que a graça de Deus em breve fluiria para o mundo. Mais tarde, por causa dessa interpretação, esse local se tornou um ponto de encontro para os primeiros romanos convertidos ao cristianismo.

Outra estranheza nos degraus no final do corredor direito você pode ver alguns pesos de mármore preto. Esses são pesos padrão antigos, que os romanos mantinham primeiro nos templos e depois nas igrejas.

As janelas de vitral de Roma, Itália e Santa Maria in Trastevere # 39

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Santa Cecilia Str - História

Cerca de 10 anos após o fim da Guerra Civil, quando a construção da Ponte do Brooklyn estava em seu sétimo ano e o "pânico de 1873" assolava a cidade de Nova York, o Reverendíssimo Hugh Flattery, um padre pioneiro, estabeleceu uma pequena capela em o Old Red House, um hotel resort localizado na 105th Street em East Harlem.

Curiosamente, pe. A capela de Flattery - que representa a origem da Igreja Católica de Santa Cecília - foi estabelecida menos de dois séculos depois que a pedra fundamental foi lançada para a primeira Igreja Católica Romana permanente na cidade de Nova York, em Lower Manhattan.

Como pároco fundador de Santa Cecília, pe. Flattery logo começou a procurar um local paroquial maior e mais permanente, mas ele morreu em 1879. Seu sucessor, o Reverendíssimo Monsenhor William P. Flannelly, assumiu sua causa, eventualmente localizando e adquirindo propriedades no local atual da igreja no lado sul da 106th Street entre as avenidas Lexington e Park.

Os registros mostram que a pedra fundamental da nova igreja foi lançada às 16 horas. em 9 de setembro de 1883, embora não esteja claro por que o nome de Santa Cecília - que foi martirizada quando era uma jovem virgem no século 2 d.C. e que serve como padroeira da música sacra e músicos - foi escolhido. Seis meses depois, no quarto domingo da Epifania de 1884, o Reverendíssimo Arcebispo Hayes abençoou a capela do porão do que se tornaria o novo edifício.

Naquele mesmo ano, o reverendo Michael J. Phelan, famoso em toda a Arquidiocese de Nova York como o “construtor de igrejas”, foi nomeado pastor de Santa Cecília, cargo que ocupou por 38 anos, até 1922.

Fr. Phelan, usando os planos de construção de Napoleon Le Brun, notável por projetar o Metropolitan Life Building em Nova York, assumiu as funções de empreiteiro geral, encomendando os serviços de carpinteiros, estucadores, latoeiros e pedreiros - principalmente paroquianos.

No início do século 20, a área entre o perímetro nordeste do Central Park e a seção Hell Gate do East River de Nova York estava sendo povoada por novas ondas de imigrantes à medida que famílias irlandesas e italianas se juntavam às já estabelecidas populações alemãs e judias.

Mais tarde, os imigrantes hispânicos se juntaram a uma população negra no East Harlem, junto com famílias porto-riquenhas, que deram o novo nome, El Barrio, ao bairro de aproximadamente 60 quarteirões quadrados, que se estendia da East 100th Street à East 112th Street e da First Avenue. para a Quinta Avenida.

(Em que ano, ou pelo menos em que década foi estabelecida a Commander Shea School na 132 East 111th Street para a primeira à quarta séries da St. Cecilia School na 220 East 106th Street para a quinta à oitava séries e a Christo Rey Catholic High School estabelecida?)

Em uma nota histórica, a Escola Comandante Shea continua abrigando o altar que foi usado pelo Papa Paulo VI durante sua viagem aos Estados Unidos, quando celebrou sua famosa missa no Yankee Stadium. O altar foi legado à escola em março de 1972 pelo Cardeal Cooke.

Já no século 21, a Igreja de Santa Cecília, notável por ter sua “torre de coroa cruzada”, continua a acolher uma diversidade de famílias católicas que representam muitas pátrias.


[No fim de semana, milhares de leitores ficaram comovidos com as imagens de uma jovem freira carmelita, Irmã Cecília, cujo semblante irradiava alegria ao se aproximar de seu ponto culminante. Essa história, que teve origem na edição em espanhol de Aleteia, retirada da página do Facebook Curia General de los Carmelitas Descalzos, recebeu um esclarecimento útil das Carmelitas, que posteriormente concederam a Aleteia permissão para contar a inspiradora história da alegria no rosto de Irmã Cecília de sofrimento. Este é, novamente, traduzido do espanhol - Ed]

As fotos que circulam na internet de uma irmã carmelita moribunda certamente valem, como dizem, mais do que mil palavras. Mas as imagens que viajaram pelo mundo são apenas parte da história. Para aqueles que viveram seu sofrimento ao lado dela, o testemunho de alegria e paz da freira foi tão radiante quanto seu rosto.

Notícias sobre sua saúde debilitada e suas reflexões se espalharam rapidamente pelas redes sociais no WhatsApp. Até o Papa Francisco estava acompanhando sua situação. E Irmã Cecília Maria, uma carmelita descalça, conhecia a oração de todos.

Apesar da doença, ela não perdeu a alegria, que foi sustentada pelo apoio de seus numerosos familiares, que permaneceram por perto. Sobrinhas e sobrinhos alegres se reuniram nos jardins do lado de fora do hospital onde ela ficou internada por algumas semanas, enviando mensagens e balões de hélio para distraí-la e entretê-la da janela.

Sua alegria foi acompanhada - ou talvez explicada - por um profundo estado de oração. Sempre que podia, vestia o hábito para participar da missa na capela do hospital. Ela viveu essas missas com a mesma devoção que caracterizou sua vida atrás da grade do Carmelo de Villa Pueyrredon em Buenos Aires.

Apesar de sua doença, a irmã Cecilia permaneceu bastante lúcida. Embora ela não pudesse falar durante seus últimos meses, seus gestos fracos em cada missa evidenciavam sua atenção e fervor. Quando as orações dos fiéis incluíam a intenção dos enfermos, sua expressão mostrava sua gratidão.

Aqueles que a viram falavam do seu rosto como uma expressão de paz e alegria - como alguém que espera o encontro com Aquele a quem ela deu a sua vida, Nosso Senhor Jesus Cristo.

Durante seus últimos meses, duas religiosas a acompanharam: uma, sua irmã de sangue, freira do Verbo Encarnado, e a outra, uma irmã espiritual de sua congregação. Com ela e como ela, apesar da tristeza, eles estavam sempre sorrindo, assim como os membros de sua família. Este é um belo testemunho da força da Igreja doméstica, enfrentando na unidade momentos difíceis como estes.

“Estou muito contente”, escreveu Irmã Cecília Maria em maio, “maravilhada com a obra de Deus através do sofrimento e com tantas pessoas que oram por mim”.

Até o Papa Francisco de Roma assegurou-lhe as suas orações numa mensagem de voz na qual lhe disse que sabia da sua oferta e que a amava muito.

Não foi a primeira vez que o Vigário de Cristo voltou a atenção para a Irmã Cecília. Antes de tomar o hábito, ela pôde falar pessoalmente ao Papa João Paulo II sobre sua vocação.

Algumas horas antes de morrer, a Carmelita pôde receber a Comunhão molhando os lábios com o Precioso Sangue de Nosso Senhor. A doença já havia tirado, algum tempo antes, o uso de sua língua, “a mais sagrada patena para receber seu Corpo e Sangue”, como ela a descreveu.

Como a Beata Chiara Luce Badano, pediu que em seu funeral, além da oração, houvesse festa. A amada finalmente abraçaria seu Amante.

Ela “adormeceu suavemente no Senhor, depois de uma doença extremamente dolorosa, que sempre suportou com alegria e entrega ao seu esposo divino”, disseram suas irmãs no Carmelo de Santa Fé ao anunciar sua morte.

Cúria Geral das Carmelitas Descalças

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Santa Cecilia

No século IV, um romance religioso grego sobre os amores de Cecília e Valeriano foi escrito em glorificação da vida virginal com o propósito de tomar o lugar dos então populares romances sensuais.

Consequentemente, até que melhores evidências sejam produzidas, devemos concluir que Santa Cecília não era conhecida ou venerada em Roma até a época em que o Papa Gelásio (496) introduziu seu nome em seu Sacramentário.

Diz-se que havia uma igreja dedicada a Santa Cecília em Roma no século V, na qual o Papa Symmachus realizou um concílio em 500.

A história de Santa Cecília não deixa de ter beleza e mérito. Diz-se que ela era muito próxima de Deus e orava com frequência:

Na cidade de Roma havia uma virgem chamada Cecília, que vinha de uma família extremamente rica e foi dada em casamento a um jovem chamado Valerian. Ela usava pano de saco junto à pele, jejuava e invocava os santos, anjos e virgens, suplicando-lhes que guardassem sua virgindade

Durante a cerimônia de casamento, ela disse ter cantado em seu coração a Deus e antes da consumação de suas núpcias, ela disse ao marido que tinha feito voto de virgindade e que um anjo a protegia. Valeriano pediu para ver o anjo como prova, e Cecília disse que ele teria olhos para ver assim que viajasse para o terceiro marco da Via Appia (Via Ápia) e fosse batizado pelo Papa Urbano.

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Após seu batismo, Valerian voltou para sua esposa e encontrou um anjo ao seu lado. O anjo então coroou Cecília com uma grinalda de rosa e lírio e quando o irmão de Valerian, Tibertius, ouviu falar do anjo e do batismo de seu irmão, ele também foi batizado e juntos os irmãos dedicaram suas vidas a enterrar os santos que eram assassinados todos os dias pelos prefeito da cidade, Turcius Almachius.

Os dois irmãos foram presos e levados perante o prefeito, onde foram executados, após se recusarem a oferecer um sacrifício aos deuses.

Enquanto seu marido e seu cunhado enterravam os mortos, Santa Cecília passou seu tempo pregando e em sua vida foi capaz de converter mais de quatrocentas pessoas, a maioria das quais foram batizadas pelo Papa Urbano.

Cecilia foi posteriormente presa e condenada a ser sufocada nos banhos. Ela ficou trancada por uma noite e um dia, enquanto as fogueiras aumentavam e se transformavam em um calor terrível - mas Cecilia nem suava.

Quando Almachius ouviu isso, ele enviou um carrasco para cortar a cabeça dela nos banhos.

O carrasco a golpeou três vezes, mas não conseguiu decapitá-la, então a deixou sangrando e ela viveu três dias. Multidões vinham até ela e coletavam seu sangue enquanto ela pregava para eles ou orava. No terceiro dia, ela morreu e foi sepultada pelo Papa Urbano e seus diáconos.

Santa Cecília é considerada a padroeira da música, porque ouviu música celestial em seu coração quando era casada, e é representada na arte com um órgão ou flauta em suas mãos.

As autoridades exumam seu corpo em 1599 e a consideraram incorrupta, a primeira de todos os santos incurupidos. Ela estava envolta em um véu de seda e usava um vestido bordado de ouro. Os oficiais apenas olharam através do véu em um ato de santa reverência e não fizeram mais exames. Eles também relataram um "odor de flor misterioso e delicioso que procedia do caixão."

Os restos mortais de Santa Cecília foram transferidos para a igreja titular de Cecília em Trastevere e colocados sob o altar-mor.

Em 1599 o cardeal Paolo Emilio Sfondrati, sobrinho do Papa Gregório XIV, reconstruiu a igreja de Santa Cecília.


Assista o vídeo: ALABANZA A SANTA CECILIA