Estátuas de Jizo em Shibuya, Tóquio

Estátuas de Jizo em Shibuya, Tóquio


Shibuya

Shibuya (渋 谷 区 Shibuya-ku) é uma ala especial em Tóquio, Japão. Como um importante centro comercial e financeiro, abriga duas das estações ferroviárias mais movimentadas do mundo, a Estação Shinjuku (metade sul) e a Estação Shibuya.

Em 1º de maio de 2016, tinha uma população estimada de 221.801 e uma densidade populacional de 14.679,09 pessoas por km 2 (38.018,7 / sq mi). A área total é de 15,11 km 2 (5,83 sq mi).

O nome "Shibuya" também é usado para se referir ao distrito comercial que circunda a Estação Shibuya. Esta área é conhecida como um dos centros da moda do Japão, principalmente para os jovens, e como uma importante área de diversão noturna.


O ponto de encontro

Hoje Hachiko serve como ponto de encontro no fervilhante distrito de Shibuya.

Em meio ao fluxo ininterrupto de viajantes indo e vindo entre a estação e o famoso ponto de encontro, muitos param ali para esperar seus amigos ou デ ー ト namoro. Bancos foram colocados lá para que as pessoas pudessem se sentar enquanto esperam.

A estátua é frequentemente decorada com faixas ou outros acessórios para anunciar os vários eventos organizados em Shibuya. Hachiko é parte integrante da cultura japonesa e é freqüentemente mencionada / mencionada em mangás e outros dramas de ficção científica. Sua história foi transformada duas vezes em filme:

  • Hachiko Monogatari, um filme japonês lançado em 1987
  • Hachi, um filme americano feito em 2009.

Observe que a área ao redor da estátua também serve como zona de fumantes no Japão, áreas específicas são reservadas para fumantes, pois é proibido fumar enquanto caminha na rua.


Jiun-ji: o templo de 74 estátuas de Narabi Jizo

O templo Jiun-ji foi fundado em 1654 por Kokai, um monge budista de alto escalão e ex-discípulo do mestre Tenkai (1536 - 1643). Os edifícios originais foram todos destruídos pela grande enchente de 1902 e foram substituídos por apenas um pequeno salão principal Hondo, construído em 1973.

Aqueles que fizeram a fama de Kanmangafuchi Abyss estão aqui. Caminhando na escuridão amena da floresta circundante na garganta, ao lado da trilha, de frente para o rio, uma fileira de 74 estátuas Jizo parece. Chama-se:

  • Narabi Jizo (並 び 地 蔵), ou seja, "a linha de Jizo" ou,
  • Asse Jizo que significa "os fantasmas Jizo", visto que é impossível contar duas vezes o mesmo número de estátuas.

Eles eram inicialmente cem, todos oferecidos ao templo pelos discípulos de Tenkai. Alguns desapareceram devido aos caprichos dos Rivers, como o casal Oya Jizo, que eram grandes estátuas de Jizo. Outras esculturas são quase imperceptíveis e apenas algumas pedras permanecem delas, com babadores de tecido vermelho em sua base.

Um pouco mais longe é Pavilhão Reihikaku (霊 庇 閣), também uma reconstrução. Foi usado para rituais de fogo dedicados a Fudo Myo, um dos 5 Reis da Sabedoria, associados ao fogo e à raiva.

A atmosfera no fundo do abismo é carregado de misticismo, uma sensação reforçada pelo som da água correndo abaixo e pelas várias faces das estátuas de Jizo que podem ser discernidas sob o musgo. É uma experiência inesquecível.

No entanto, é altamente recomendável não pisar muito perto do rio Daiya. Suas margens foram formadas por fluxos de lava de uma antiga erupção do Monte Nantai e são muito escorregadias e perigosas. o risco de cair é real especialmente para crianças pequenas e os visitantes mais frágeis. É fácil imaginar como um refúgio verde de paz pode se tornar um ambiente hostil e caótico durante chuvas fortes.


Precisa de um desejo realizado? Visite o Kofuku Jizo no Templo Suzumushi

O Templo Kegonji em Kyoto também é conhecido como Suzumushi-dera (Templo do Bell Cricket)

Famoso por seus grilos cantando durante todo o ano, o Templo Kegonji na área de Myotokusan de Kyoto é apelidado Suzumushi-dera ("Templo de Bell Cricket").

Depois de subir os degraus de pedra, você encontrará o "Kofuku Jizo" (o bodhisattva da felicidade) parado um pouco além do portão. É o único Jizo no Japão visto vestindo waraji (* 3) sandálias. Acredita-se que esse calçado auxilie o guardião a viajar para a casa dos desejos.

Para fazer uma oração, você deve declarar seu nome completo e seu endereço ao Jizo. Também é importante ter um omamori (amuleto de proteção) do templo à mão para ficar protegido de quaisquer infortúnios. O amuleto da boa sorte também ajuda o Jizo a encontrar seu paradeiro.

Quando seu desejo for atendido, você terá um ano para visitar o templo pessoalmente ou expressar sua gratidão ao guardião por meio de uma carta.

O templo está aberto das 9h às 17h (última entrada às 16h30), e a entrada custa 500 ienes para adultos. O omamori está disponível por 300 ienes. Demora cerca de uma hora para chegar ao Templo de Suzumushi e é facilmente acessível através do ônibus de Kyoto da Estação de Kyoto.

* 3 Waraji: sandálias de palha trançadas usadas há séculos no Japão.


Uma história comovente está por trás da estátua do cachorro Hachiko em Shibuya. De lealdade inquestionável por mais de 9 anos.

Mas em 21 de maio de 1925, Ueno teve um ataque cardíaco enquanto no trabalho, e não voltou. No entanto, seu amigo de quatro patas continuou suas idas e vindas diárias entre sua casa e a estação por nove anos, até que ele também faleceu.

Lealdade honrada

Os viajantes frequentes se acostumaram com a presença de Hachiko na estação de Shibuya e a história do cachorro fiel começou a se espalhar por todo o país.

Para honrar sua lealdade inabalável, um primeiro estátua de bronze na imagem do animal foi erguido em 1934 em frente à estação. Mas depois de ser derretido durante a guerra, um segundo foi instalado em 1948. Hachiko foi até imortalizado duas vezes No cinema. No filme japonês Hachiko Monogatari de Seijiro Koyama, então no filme americano Hachi por Lasse Hallström.

o recheado corpo do cão que comoveu o país inteiro, está preservado no Museu Nacional da Natureza e Ciência, em Tóquio.


Jizo, Guardião dos Viajantes do Japão

Não há como saber tudo de antemão, então viajar muitas vezes envolve aprender coisas novas.

Muitos anos atrás, recebi um presente de meu amigo japonês - era um painel de cerâmica muito bonito com três faces de & lsquosomebody & rsquo desconhecido para mim. Pendurei-o na parede como decoração sem saber o seu significado e só quando no Japão soube que a imagem era da divindade Jizo, que, entre outras funções, cuida dos viajantes. Aprender isso, aquele presente então se tornou muito significativo para mim.

Também me lembro de ter visto Jizo no famoso filme de animação de Miyazaki Hayao & # 39, & lsquoTonari no Totoro & rsquo, na cena em que as meninas foram apanhadas por uma forte chuva e Satsuki pede abrigo à estátua de Jizo. Então, quando me deparei com uma estátua de Jizo na estrada no Japão, eu já sabia que ele era o guardião & lsquomy & rsquo daquela viagem. Depois, encontrei Jizo com bastante frequência e sempre os cumprimentei de maneira especial. Visitando Todaiji em Nara, comprei uma pequena estatueta de Jizo que considerei meu amuleto da sorte.

Se encontrar com um Jizo em suas viagens, faça uma ou duas orações e peça boa sorte em sua viagem!


Meguro & # 8217s Gyoninzaka & # 8211 uma visão diferente da história de Tóquio

Indo para o oeste da Estação Meguro, ele & # 8217s totalmente em declive, uma descida para o vale do rio Meguro. Particularmente dramático é a descida em uma viela estreita acessada da saída principal da Estação Meguro (no lado sul de Meguro-dori). Esta encosta íngreme é conhecida como Gyonin-zaka. UMA gyonin é um asceta budista e, aparentemente, Daienji, um pequeno templo localizado no meio da colina, já foi o lar de muitos ascetas praticantes. A principal reivindicação de fama de Daienji é como a fonte do Grande Incêndio Gyoninzaka que destruiu grande parte de Edo (como Tóquio era então conhecida) em 29 de fevereiro de 1772.

Por ser uma cidade feita principalmente de madeira e papel, a velha Edo sempre foi vulnerável a incêndios. Até mesmo Tóquio do século XX foi facilmente queimada, como evidenciado pelo Grande Terremoto de Kanto em 1º de setembro de 1923 (mais foi destruída pelos incêndios subsequentes do que pelo próprio terremoto) e os bombardeios da Segunda Guerra Mundial em março e abril de 1945. Mas os três grandes incêndios de Edo: o incêndio Meireki de 1657, o incêndio Gyoninzaka de 1772 e o incêndio Hinoe Tora de 1806 foram considerados ainda mais devastadores.

O Grande Incêndio Gyoninzaka começou por volta das 13h do dia 29, um dia particularmente ventoso (a região de Kanto costuma sofrer ventos fortes nesta época do ano). Nas 24 horas seguintes, o incêndio atingiu a maior parte do que agora é o interior do circuito de Yamanote e além do Rio Sumida, deixando quase 20.000 pessoas mortas ou desaparecidas em seu rastro. Nem é preciso dizer que casas, lojas, templos e pontes também foram destruídos. A filha de um vendedor de vegetais local foi acusada de iniciar o incêndio e, posteriormente, foi condenada à morte por seu crime. Aparentemente, seu túmulo está no cemitério Daienji, atrás dos edifícios do templo.

Embora Daienji ocupe um espaço compacto, há muito para ver aqui. No lado alto do terreno do templo, a encosta é coberta com 520 estátuas dos arhats (Rakan, em japonês) que tiveram o privilégio de ouvir a pregação de Buda e que subsequentemente alcançaram a iluminação. Eles foram esculpidos ao longo de um período de 50 anos, começando por volta de 1781 e instalados no templo como orações pelo repouso das almas daqueles que morreram no incêndio de 1772.

Dois séculos e meio depois, as vítimas daquele terrível incêndio não foram esquecidas. Esta noite participei de cerimônias especiais em Daienji para comemorar o 250º ano desde o incêndio. Um altar especial foi erguido em frente ao Shaka Nyorai, o Buda, na base do Rakan estátuas e bancos (devidamente distanciados socialmente) foram colocados no pátio para os participantes.

Quando o sino do templo tocou às 17h, três sacerdotes budistas se dirigiram ao altar e começaram a entoar orações, não apenas pelas vítimas do incêndio de 1772, mas também pelas vítimas de desastres subsequentes, incluindo o terremoto de 1923, em 2011 Terremoto / tsunami de Tohoku e a atual pandemia. As orações terminaram pontualmente às 5:35, hora do pôr do sol de hoje.

Então, os participantes que haviam feito uma oferta prescrita no templo fizeram fila para oferecer suas próprias orações no altar, um por um.

Este ritual é normalmente observado apenas no dia 29 de fevereiro (ou seja, a cada ano bissexto), mas por causa do 250º aniversário, também foi realizado este ano. Em seguida, será realizada em 2024.

Nos rituais realizados, a luz do dia diminuía com o pôr-do-sol. Anteriormente, as velas foram colocadas na frente de uma série de Rakan estátuas na encosta e conforme a luz se apagava, a luz das velas brilhava cada vez mais forte, trazendo consigo uma sensação de paz e calma.

Existem muitos outros locais interessantes para serem desfrutados e experimentados em Daienji. O maior tesouro do templo é a estátua de madeira em tamanho natural de Shaka Nyorai, esculpida em 1193. A estátua foi consertada e restaurada em 1957, quando um espelho, alguns cabelos de mulher e alguns pedaços de papel foram encontrados no interior. Esses itens foram fundamentais para determinar a proveniência da estátua. A delicada estátua geralmente é mantida a portas fechadas e só é exibida uma vez a cada dois meses. Felizmente, estava aberto aos visitantes hoje. Mesmo quando as portas estão abertas, uma cortina de brocado especial é pendurada, presumivelmente para impedir a entrada de luz, mas talvez também para preservar um senso de mistério em torno da estátua.

O pátio de Daienji & # 8217s é o lar de muitas outras estátuas, incluindo uma coleção de seis Jizo e macacos que não falam, veem ou ouvem o mal (o fato de que este conceito é descrito por macacos é na verdade um trocadilho, já que a palavra japonesa para macaco e a terminação verbal que significa & # 8220 você não deve & # 8221 são homônimos). Talvez o mais notável das muitas estátuas seja o yakushi nyorai ou Buda da Cura. Esta estátua fica logo à direita do edifício principal do templo e é coberta com folhas de ouro, muitas bordas douradas tremulando com a brisa. Qualquer um pode comprar três pequenos quadrados de folha de ouro por JPY500 para esfregar na parte da estátua correspondente à parte do seu próprio corpo que está doente e o Buda vai tirar a dor.

Outra estátua única é o chamado & # 8220jizo fundente & # 8221. Esta é uma estátua que se acredita ter sido jogada no próximo rio Meguro, talvez na época do Grande Incêndio Gyoninzaka, e passou algum tempo no rio, eventualmente para ser arrastado rio abaixo, onde foi pega por um pescador & # 8217s líquido. As características da estátua foram erodidas pela ação do rio, fazendo com que a estátua parecesse ter sido derretida, daí o nome.

Daienji também é o lar de uma estátua de Daikoku, um dos sete deuses da sorte que são particularmente populares no Ano Novo. Daienji & # 8217s Daikoku, o deus da riqueza, é frequentemente visitado por & # 8220pilgrims & # 8221 completando a caminhada dos Sete Deuses da Sorte de Yamate, um dos poucos passeios de deuses da sorte para os quais pequenas imagens dos deuses são vendidas em cada templo participante durante todo o ano . Olhe atentamente para encontrar alguns dos símbolos particularmente associados a Daikoku, incluindo seu malho da sorte e os fardos de arroz que ele frequentemente é retratado em cima. Também há estátuas de todos os sete deuses da sorte no pátio.

De alguma forma, apesar de tantas estátuas no espaço limitado de Daienji & # 8217s, o templo não parece desordenado nem kitsch. E depois de experimentar a cerimônia de hoje & # 8217, tenho uma nova apreciação de quão seriamente o templo leva seu próprio papel na expiação do incêndio de 1772 que acidentalmente começou aqui e teve um impacto tão devastador na cidade.


As decorações coloridas da lápide do Japão e # 8217s protegem as almas das crianças perdidas

Japão

Em muitos cemitérios japoneses, incluindo o vasto Okunoin& # 8211o maior do país, localizado ao sul de Osaka, há estátuas de tamanhos variados que se destacam por seus babadores vermelhos brilhantes e pequenos bonés de tricô. Misturadas com as lápides cinzentas e as estupas abobadadas, algumas dessas figuras têm até rostos alegremente maquiados, rosa com ruge e manchados de batom.

Esses ícones lúdicos e comoventes são Jizos, ou Jizo Bosatsu, nomeado para uma divindade Bodhisattva do Budismo que faz parte da cultura japonesa há séculos. Tal como acontece com muitas divindades nos panteões asiáticos, Jizo Bosatsu é um multitarefa: a figura pode ser ele ou ela e é o guardião dos viajantes e das almas perdidas. Mas é o papel de protetor das crianças & # 8212especialmente crianças não nascidas ou daqueles que morreram em uma idade jovem & # 8212 que explica o vestido espirituoso, uma adaptação moderna de Jizo que é exclusiva do budismo japonês.

Um grande disco com um pequeno Jizo head at the center Todas as fotos de Wil Kuan

Os visitantes do cemitério enfeitam as figuras em Okunoin com oferendas, assim como os monges encarregados de cuidar do cemitério. Mas os presentes e adornos mais pungentes vêm dos pais, seja em luto pela perda de um filho ou em agradecimento por um filho salvo. Bonés e lenços são adicionados para proteger a divindade dos elementos, e babadores, por sua vez, para simbolizar a proteção das crianças de Jizo & # 8217. & # 160

Rouge e batom não são incomuns nas estátuas de Jizo.

A história de Jizo se origina do conto do século 14 do Sai no Kawara (& # 8220rivado do mundo dos mortos & # 8221), um lugar muito parecido com o rio Styx na mitologia grega, ou mesmo o purgatório na tradição cristã. Segundo a lenda, crianças que abortam, nascem mortas ou morrem antes de seus pais entrarem em um limbo, ou uma espécie de inferno, às margens de um rio rochoso. Aqui, eles são forçados a construir torres de pedras para expiar o pecado de causar tanta dor e para ajudar a agregar mérito a seus pais na vida após a morte. Os demônios então aparecem todas as noites e destroem as torres, forçando as crianças a reconstruir constantemente. Jizo é o único Bosatsu que rejeitou a iluminação a fim de fornecer uma fuga dessa tarefa de Sísifo, escondendo crianças em suas mangas de manto e levando-as ao equivalente budista do céu, um dever que ele prometeu cumprir indefinidamente.

Uma visão comum em cemitérios de todo o Japão, uma fileira de Jizos com bibras vermelhas.

Embora muitos tons sejam encontrados nos adornos Jizos & # 8217, a sombra mais comum & # 160 é o vermelho, a cor na tradição mitológica japonesa que muitas vezes remonta à antiga prática de repelir demônios, eles próprios frequentemente coloridos em tons de rubi brilhante ou vermelhão. Com o tempo, o vermelho passou a representar a morte e vida, como pode ser visto nos símbolos japoneses desde os portões torii dos santuários xintoístas até o Sol Nascente da bandeira nacional.

Uma adaptação mais contemporânea do Jizo surgiu, já que a figura passou a presidir o Mizuko-Kuya, ou serviço memorial do feto, como uma forma de ritualizar a dor do aborto espontâneo, aborto ou nascimento morto. A realização dessas cerimônias tem se expandido nos últimos anos, vista como uma forma de aliviar a dor dos pais e lamentar essa perda singular. Isso é feito em todo o Japão e tem alcançado o Ocidente também, à medida que as tradições do budismo japonês se espalharam.

Uma versão contemporânea de Jizo Bosatsu, Mizuko Jizo (ou & # 8220 water child & # 8221), uma reinterpretação estatuária com crianças e bebês ao redor e muitas vezes agarrando-se à divindade.

Na parte de trás do cemitério, quase escorregando para a floresta, há uma grande pirâmide inteiramente feita de pequenas estátuas de Jizo parecidas com crianças. É um muen-zuka, ou & # 8220Mound of the Nameless & # 8221 uma pilha de espíritos que não têm família ou ninguém para cuidar individualmente de seus túmulos. A estrutura não é tão antiga & # 8212 apenas 30 & # 160ou 40 & # 160 anos, de acordo com os monges que cuidam do cemitério & # 8212, mas com as filas inferiores vestidas e babadores subindo lentamente nas laterais ao longo do tempo, é uma maneira visualmente poderosa de lembrar e honre aqueles perdidos e de outra forma esquecidos.

UMA Muen-zuka, em forma de grande pirâmide de pequenos Jizos. As ofertas de roupas e fichas servem como forma de os pais honrarem a memória dos filhos que perderam. Uma fêmea Mizuka Jizo, com uma criança nos braços e uma criança agarrada ao manto.


À primeira vista, a pequena estátua de Hachiko perto de Shibuya Scramble Crossing pode não parecer particularmente impressionante. É apenas ao ouvir a história do cachorro real que você pode realmente apreciar seu significado. Na década de 1920, esse cachorro Akita viajava para a estação de Shibuya para esperar seu dono voltar de seu trajeto diário. Um dia seu dono não voltou do trabalho, tendo sofrido uma hemorragia cerebral fatal. Isso não impediu Hachiko, que voltou ao mesmo local para esperar por seu dono todos os dias pelos próximos nove anos.

O cachorro se tornou um símbolo de lealdade duradoura em todo o país, e a estátua em sua memória serve como um ponto de encontro adequado para os moradores da cidade.


Assista o vídeo: 渋谷東京 Skrzyżowanie w Shibuya, Tokio - czerwone