Prenomen de Tutmés II

Prenomen de Tutmés II


The Marseille Stele

O Marseille Stele, também conhecido como A Mesa de Ofertas de Qenhirkhopshef, foi originalmente localizado no complexo do Templo de Karnak em Luxor. Provavelmente foi feito no reinado do faraó Merenptah da décima nona dinastia ou de seu filho Seti II. Os 34 cartuchos contêm 30 nomes reais de 17 faraós, dos quais quatro são os nomes (omitidos) da mãe e da esposa de Ahmose (números 8, 9, 33 e 34). Agora reside no museu Musée d'Archéologie Méditerranéenne (Número do inventário 204) em Marselha, França, de onde foi nomeado.
Mede 39,5 e vezes 34 e 15 cm (15,5 e vezes 13 e vezes 5,9 polegadas).

Nota: Cartouche 14 contém Aa-kheperu-en-ra que só pode ser uma variante de Aa-kheperu-ra, o prenome de Amenhotep II. O prenome de Tutmés II (Aa-kheper-en-ra), já está presente (12 e 24).

#HieróglifosNome na listafaraó
1, 21 Usuário Maat Ra, setep en Ra
wsr-m & # 42786 & # 42788t-r & # 42788 stp.n-r & # 42788
Ramsés II
2 Ramessu mery Amun
r & # 42788-msi-sw mri-imn
Ramsés II
3 Senakht en Ra
sn & # 7723t.n-r & # 42788
Senakhtenra
4 Seqen en Ra
s & # 7731n.n-r & # 42788
Seqenenra
5 Wadj kheper Ra
w & # 42786 & # 7695 - & # 7723pr-r & # 42788
Kamose
6, 31 Neb Hapet Ra
nb - & # 7717 & # 42786pt-r & # 42788
Mentuhotep II
7 Neb pehty Ra
nb-p & # 7717ti-r & # 42788
Ahmose eu
10, 30 Aa kheper ka Ra
& # 42788 & # 42786 - & # 7723pr-k & # 42786-r & # 42788
Tutmés I
11, 23 Men kheper Ra
mn - & # 7723pr-r & # 42788
Tutmés III
12, 24 Aa kheper en Ra
& # 42788 & # 42786 - & # 7723pr-n-r & # 42788
Tutmés II
13 Djoser ka Ra
& # 7695sr-k & # 42786-r & # 42788
Amenhotep I
14 Aa kheperu en Ra
& # 42788 & # 42786 - & # 7723prw-n-r & # 42788
Amenhotep II
15, 25 Men kheperu en Ra
mn - & # 7723prw-n-r & # 42788
Tutmés IV
16, 29 Neb Maat Ra
nb-m & # 42786 & # 42788t-r & # 42788
Amenhotep III
17, 26 Djoser kheperu en Ra
& # 7695sr - & # 7723prw-n-r & # 42788
Horemheb
18, 27 Men pehty Ra
mn-p & # 7717ti-r & # 42788
Ramsés I
19, 28 Homens Maat Ra
mn-m & # 42786 & # 42788t-r & # 42788
Seti I
20 Usiri Seti mery en Ptah
wsiri sti mri.n-pt & # 7717
Seti II
22 Amenhotep
imn - & # 7717tp
Amenhotep I
32 Ramessu mery Amun
r & # 42788-msi-sw mri-imn
Ramsés II

Tutmés II

Hieróglifos, o nome do trono de Thutmose II (Aakheperenre) em um obelisco no último andar do Templo de Hatshepsut, na margem oeste de Luxor & # 8217s, Egito.

Cartela de Tutmés II em Buhen

Tutmés II (às vezes lido como Tutmosis, ou Tutmosis II e significando que Thoth nasceu) foi o quarto Faraó da 18ª Dinastia do Egito. Ele construiu alguns monumentos menores e iniciou pelo menos duas campanhas menores, mas fez pouco mais durante seu governo e provavelmente foi fortemente influenciado por sua esposa, Hatshepsut. Seu reinado é geralmente datado de 1493 a 1479 AC. O corpo de Thutmose II & # 8217 foi encontrado no Cache Deir el-Bahri acima do Templo Mortuário de Hatshepsut e pode ser visto hoje no Museu Egípcio no Cairo.

Tutmés II pode nunca ter governado o Egito, mas pela morte prematura de Wadjmose e Amenmose, os filhos mais velhos de Tutmés I, deixando-o como o único herdeiro. Ele se tornou o quarto governante do Egito & # 8217s 18ª Dinastia. Ele era aparentemente o filho mais velho de Mutnefert, uma rainha real menor de Tutmés I, que também era irmã da principal rainha de Tutmés I, Ahmose.

Datas e duração do reinado

Manetho & # 8217s Epitome chama Thutmose & # 8220Chebron & # 8221 (que é uma referência a seu prenome, Aakheperenre) e lhe dá um reinado de 13 anos, mas este número é altamente contestado entre os estudiosos. Alguns egiptólogos preferem encurtar seu reinado em uma década inteira para apenas 3 anos, porque sua maior data de ano é apenas uma estela do ano 1 II Akhet dia 8. A duração do reinado do rei Tutmés II tem sido um tópico controverso e muito debatido entre os egiptólogos, com pouco consenso, dado o pequeno número de documentos sobreviventes de seu reinado, mas um reinado de 13 anos é preferido pelos estudiosos mais antigos, enquanto os estudiosos mais novos preferem um 3 & # mais curto 8211 4 anos de reinado para este rei devido à quantidade mínima de escaravelhos e monumentos atestados sob Tutmés II. Ainda é possível estimar quando o reinado de Tutmés II & # 8217 teria começado por meio de uma ascensão heliacal de Sothis no reinado de Amenhotep I & # 8217, o que lhe daria um reinado de 1493 aC a 1479 aC, embora a incerteza sobre como interpretar o a ascensão também permite uma data de 1513 aC a 1499 aC, e a incerteza sobre por quanto tempo Tutmés I governou também poderia colocar seu reinado vários anos antes. No entanto, os estudiosos geralmente atribuem a ele um reinado de 1493 ou 1492 a 1479.

Argumento para um reinado curto

Ineni, que já estava envelhecido no início do reinado de Thutmose II & # 8217, viveu durante todo o reinado deste governante & # 8217 até o de Hatshepsut. Além disso, Tutmés II é mal atestado no registro monumental e nas autobiografias de tumbas contemporâneas de oficiais do Novo Reino. Uma contagem clara dos monumentos de seu governo, que é a principal ferramenta para estimar o reinado de um rei quando documentos datados não estão disponíveis, é quase impossível porque Hatshepsut usurpou a maioria de seus monumentos, e Tutmés III, por sua vez, reinscreveu o nome de Tutmés II & # 8217 indiscriminadamente sobre outros monumentos. No entanto, além de vários blocos de edifícios erguidos pelo rei em Semna, Kumma e Elefantina, Tutmés II e # 8217s, o único monumento principal consiste em um portal de pedra calcária em Karnak que antes ficava na frente do pátio do Quarto Pilar e # 8217s. Mesmo este monumento não foi concluído no reinado de Thutmose II & # 8217, mas no reinado de seu filho Thutmose III, que sugere & # 8220 a natureza quase efêmera do reinado de Thutmose II & # 8217s. & # 8221 O portal foi posteriormente desmontado e seus blocos de construção incorporados na fundação do Terceiro Pilar por Amenhotep III. Em 1987, Luc Gabolde publicou um importante estudo que comparou estatisticamente o número de escaravelhos sobreviventes encontrados em Tutmés I, Tutmés II e Hatshepsut. Embora monumentos possam ser usurpados, os escaravelhos são tão pequenos e comparativamente insignificantes que alterar seus nomes seria impraticável e sem lucro, portanto, eles fornecem uma visão muito melhor desse período. Acredita-se que o reinado de Hatshepsut & # 8217s tenha durado 21 anos e 9 meses. Gabolde destacou, em sua análise, o número consistentemente pequeno de escaravelhos sobreviventes conhecidos por Tutmose II em comparação com Tutmose I e Hatshepsut, respectivamente, por exemplo, o estudo mais antigo de Flinders Petrie & # 8217s de focas escaravelho observou 86 selos para Tutmose I, 19 selos para Tutmose II e 149 focas para Hatshepsut enquanto estudos mais recentes por Jaeger estimam um total de 241 focas para Tutmés I, 463 focas para Hatshepsut e apenas 65 focas para Tutméses II. Portanto, a menos que houvesse um número anormalmente baixo de escaravelhos produzidos sob Tutmés II, isso indicaria que o reinado do rei teve vida curta. Com base nisso, Gabolde estimou os reinados de Tutmés I e II e # 8217 em aproximadamente 11 e 3 anos completos, respectivamente. Conseqüentemente, a duração do reinado de Tutmés II foi um assunto muito debatido entre os egiptólogos, com pouco consenso, dado o pequeno número de documentos sobreviventes de seu reinado.

Argumento para um longo reinado

O reinado do Rei Tutmés & # 8217 ainda é tradicionalmente dado de 13 ou 14 anos. Embora a autobiografia de Ineni & # 8217s possa ser interpretada para dizer que Tutmés reinou por pouco tempo, ela também chama Tutmose de & # 8220 falcão no ninho & # 8221 indicando que ele era talvez uma criança quando assumiu o trono. Desde que ele viveu o suficiente para ter dois filhos, Neferure e Thutmose III. Isso sugere que ele pode ter tido um reinado mais longo, de 13 anos, para alcançar a idade adulta e começar uma família. O egiptólogo alemão J. Von Beckerath usa essa linha de argumento para apoiar o caso de um reinado de 13 anos para Tutmés II. Alan Gardiner observou que, em um ponto, um monumento foi identificado por Georges Daressy em 1900, datado do 18º ano de Thutmose & # 8217, embora sua localização precisa não tenha sido identificada. Essa inscrição agora é geralmente atribuída a Hatshepsut, que certamente tinha 18 anos. von Beckerath observa que uma data do Ano 18 aparece em uma inscrição fragmentária de um oficial egípcio e observa que a data provavelmente se refere ao prenome Maatkare de Hatshepsut & # 8217s, que foi alterado de Aakheperenre Tutmés II, com a referência ao falecido Tutmés II sendo removido . Há também o fato curioso de que Hatshepsut celebrou seu Sed Jubileu em seu ano 16, que von Beckerath acredita ter ocorrido 30 anos após a morte de Thutmose I, seu pai, que foi a principal fonte de sua reivindicação de poder. Isso criaria uma lacuna de 13 a 14 anos em que o reinado de Thutmose II & # 8217 se encaixaria entre o governo de Hatshepsut e Thutmose I & # 8217s.

Para fortalecer sua posição e legitimar seu governo, ele se casou com Hatshepsut, a filha mais velha de Tutmés I e da Rainha Ahmose. Ela era muito provavelmente mais velha que Tutmés II. Durante este período, Hatshepsut também carregava o título de & # 8220Deus & # 8217s Esposa de Amun & # 8221, uma posição que ela pode ter tido antes da morte de Tutmés I. Hatshepsut teria sido meia irmã e prima de Tutmés II & # 8217. À luz da história, ela se tornou um faraó muito mais conhecido do que seu marido.

Acreditamos que Tutmés II teve apenas um filho com uma garota do harém chamada Ísis (ou Iset). No entanto, Thutmose III teria que esperar para governar o Egito até depois da morte de Hatshepsut. Tutmés II deve ter realizado as ambições de sua esposa, porque ele tentou promover a ascensão de seu filho ao trono, nomeando seu filho como seu sucessor antes de morrer. Mas com a morte de Thutmose II & # 8217, seu filho ainda era muito jovem, então Hatshepsut aproveitou a situação ao se nomear regente, e então assumir o uniforme completo do faraó. Ele também pode ter tido até duas filhas com Hatshepsut. Temos quase certeza de que uma delas se chamava Neferure e outra possível filha, Neferubity.

Sabemos que Tutmés II era uma pessoa fisicamente fraca, e muitos egiptólogos especulam que mesmo durante seu governo, Hatshepsut pode ter sido o verdadeiro poder por trás do trono.

Acreditamos que Tutmés II (Nascido do Deus Thoth), que era seu nome de nascimento (chamado pelos gregos), governou por cerca de quatorze anos antes de morrer aos trinta e poucos anos. No entanto, estudiosos recentes desejam que seu governo seja reduzido para três anos. Ele também é às vezes chamado de Tutmosis II ou Tutmosis II e seu nome no trono era A-kheper-en-re., Que significa & # 8220Grande é a forma de Re & # 8221. A História de Oxford do Egito situa seu reinado de 1492-1479, enquanto a Crônica dos Faraós fornece datas de 1518 a 1504. Aidan Dodson & # 8217s Monarcas do Nilo dá seu reinado como 1491-1479 AC.

Sabemos que ele enviou campanhas para a Palestina e a Núbia, atestadas por uma curta inscrição no templo em Deir el-Bahari e uma estela cortada na rocha em Sehel ao sul de Aswan. Dizem que ele teve que esmagar uma revolta na Núbia em seu primeiro ano e que isso comprou sobre o fim do reino de Kush em Kerma. Aparentemente, para punir os kushitas por sua rebelião, ele ordenou que todos fossem condenados à morte, exceto um filho real, que foi comprado de volta ao Egito como refém. Somos informados de que a campanha da Palestina foi contra os beduínos Shosu na região de Nahrin. No entanto, o termo Shosu também pode se referir aos núbios, e alguns egiptólogos acreditam que essa referência realmente se relaciona à campanha na Núbia.

Também temos evidências de projetos de construção Thutmose II e # 8217s. Vestígios de um templo construído por ele foram encontrados ao norte do templo de Medinet Habu, na Cisjordânia, em Luxor (antiga Tebas). Este pequeno templo, conhecido como Shespet-ankh (Capela da Vida), foi concluído por seu filho, Tutmés III. Ele também construiu um portal de pedra calcária em forma de pilão na frente do pátio do Quarto Pilar em Karnak, que também teve que ser concluído por Tutmés III. O material deste portão e outra estrutura de calcário foram posteriormente reutilizados na construção da fundação do Terceiro Pilar de Karnak & # 8217s.

No entanto, o portão foi reconstruído no Museu ao Ar Livre de Karnak e # 8217s. As cenas no portão às vezes retratam Tutmose II com Hatshepsut, e às vezes Hatshepsut sozinho. De um lado do portão, Tutmés II é mostrado recebendo coroas, enquanto outras cenas mostram sua filha, Nefrure e Hatshepsut recebendo vida dos deuses. Também sabemos de um projeto de construção na Núbia, em Semna e Kumma, e de quarteirões remanescentes de seus edifícios em Elefantina. Uma estátua de Tutmés II foi encontrada em Elefantina, provavelmente encomendada por Hatshepsut.

Mamãe

A múmia de Tutmés II e # 8217 foi descoberta no cache de Deir el-Bahri, revelada em 1881. Ele foi enterrado junto com outros líderes da 18ª e 19ª dinastias, incluindo Ahmose I, Amenhotep I, Tutmés I, Tutmés III, Ramesses I, Seti I, Ramsés II e Ramsés IX, bem como os faraós da 21ª Dinastia Psusennes I, Psusennes II e Siamun.

A múmia foi desembrulhada por Gaston Maspero em 1º de julho de 1886. Há uma forte semelhança familiar com a múmia de Tutmés I, seu provável pai, pois o rosto da múmia e o formato da cabeça são muito semelhantes. O corpo de Tutmés II sofreu muito nas mãos de ladrões de tumbas antigos, com seu braço esquerdo quebrado na articulação do ombro, o antebraço separado na articulação do cotovelo e seu braço direito decepado abaixo do cotovelo. Sua parede abdominal anterior e grande parte de seu tórax haviam sido cortados, possivelmente por um machado. Além disso, sua perna direita foi separada do corpo. Todos esses ferimentos foram sofridos post-mortem, embora o corpo também mostrasse sinais de que Tutmés II não teve uma vida fácil, como atesta a seguinte citação de Gaston Maspero:

& # 8220Ele mal tinha completado trinta anos quando foi vítima de uma doença cujo processo de embalsamamento não conseguiu remover os vestígios. A pele é escabrosa em manchas e coberta por cicatrizes, enquanto a parte superior do crânio é calva, o corpo é fino e um tanto encolhido e parece ter faltado vigor e força muscular. & # 8221


Hatshepsut

Educada na Universidade de Cambridge, Stephanie Aulsebrook tem um PhD em Arqueologia da Idade do Bronze Final da Grécia. Seus interesses de pesquisa também incluem a bacia mais ampla do Mediterrâneo Oriental durante o mesmo período. Ela foi pesquisadora de pós-doutorado no IASH e atualmente está trabalhando na publicação de um importante edifício de culto pré-histórico no sítio arqueológico de Micenas, listado pela UNESCO. Ela também gosta de gatos (quase na mesma medida que os antigos egípcios).

No Antigo Egito, o quinto faraó da 18ª Dinastia era uma mulher, Hatshepsut. Inteligente e ambiciosa, ela superou a dificuldade de ser uma rainha ao combinar sua feminilidade reconhecida com a representação faraônica tradicional (masculina). Como a personificação do poder estatal egípcio, ela era sem dúvida uma mulher terrivelmente perigosa. Uma campanha de destruição violenta para erradicar sua memória levou a sugestões de que a existência dessa rainha era considerada transgressora. Mas foi seu gênero que levou Hatshepsut a ser considerada um perigo para a estimada ordem cosmológica do Egito?

Hatshepshut, nascida por volta de 1507 aC, era filha do faraó Tutmés I e Ahmose, que entre suas muitas esposas era a rainha oficial ou Grande Esposa Real. Hatshepsut foi a Grande Esposa Real do sucessor de seu pai, Tutmés II. Ele também era meio-irmão de Hatshepsut, filho de uma esposa de menos prestígio. Durante o reinado de seu pai, Hatshepsut foi eleita a sacerdotisa de maior posição no culto de uma das principais divindades egípcias, Amun. Com esses títulos vieram deveres e privilégios associados, e como um real Hatshepsut teria possuído e controlado grandes propriedades e oficinas. Portanto, Hatshepsut estava no alto da hierarquia política e religiosa da corte do Egito, com uma contribuição substancial em seu governo.

O reinado de seu marido foi breve, embora eles tivessem uma filha juntos, Neferure. Após a morte de Thutmose II, seu filho muito jovem, com outra esposa, foi declarado Thutmose III e Hatshepsut nomeado co-regente. Uma estela contemporânea declarou:

‘[O Rei] subiu ao céu e se uniu aos deuses. Seu filho tomou seu lugar como Rei das Duas Terras (Egito) e ele era o soberano no trono de seu pai. Sua irmã, a Esposa de Deus Hatshepsut, cuidava dos assuntos do estado: as Duas Terras estavam sob seu governo e os impostos foram pagos a ela.

Esse arranjo era incomum, mas não sem precedentes. A co-regência foi usada para proteger a sucessão. Normalmente, o faraó em exercício promovia seu sucessor escolhido para governar ao lado deles, garantindo uma transição ordeira ao co-regente tratado como um segundo faraó. Nomear um co-regente enquanto o faraó era criança era uma prática aceita, embora raramente exigida. Neste caso, o co-regente não foi feito faraó e deixou o cargo quando o filho-faraó atingiu a maturidade. Não se sabe se, quando declarada como co-regente, Hatshepsut nutria outras ambições. No entanto, nos primeiros sete anos da co-regência, talvez até antes, Hatshepsut foi o faraó.

Hatshepsut não foi a primeira mulher faraó. Três séculos antes, a Rainha Sobekneferu da 12ª Dinastia tornou-se faraó. Seu reinado foi curto e, infelizmente, muito pouco se sabe sobre ela. Outras mulheres faraós anteriores foram postuladas, mas as evidências de seu status e até de sua existência são escassas. Hatshepsut se destaca pela maneira como ela se inseriu na sucessão ao dobrar as normas políticas contemporâneas e seu subsequente tratamento após a morte.

Ser faraó não era simplesmente governar o estado egípcio. Era mais do que tomar decisões políticas ou aparições públicas. Os egípcios acreditavam que o principal papel do faraó era manter o ma'at. Este conceito complexo de ordem cosmológica, englobando verdade, bondade e justiça, foi corporificado pelo próprio Egito, bem como por uma deusa chamada ma'at. Todos os egípcios foram encarregados dessa responsabilidade, mas apenas o faraó, por meio de sua natureza divina, poderia interceder diretamente junto aos deuses. Ser faraó era ser o protetor espiritual do Egito, protegendo seu povo do caos. Ao se declarar faraó, Hatshepsut foi além do considerável poder que já exercia como co-regente para assumir o manto da autoridade divina final.

Hatshepsut precisava legitimar sua afirmação. Podemos ver como ela conseguiu isso através dos relevos, estelas e esculturas encomendadas para seus monumentos impressionantes. Decidindo não usar seu marido como base para sua reivindicação, ela se declarou escolhida pelo deus Amon e seu pai, Tutmés I. Hatshepsut reescreveu a história inventando uma co-regência entre ela e seu pai. Ela também adotou para si a ficção faraônica padrão de uma procriação divina.

Após a adesão, os faraós adquiriram vários novos nomes. Os novos nomes faraônicos de Hatshepsut foram cuidadosamente selecionados para incorporar referências a seu pai e várias deusas, especialmente ma'at. Por exemplo, parte de seu novo prenome, "verdadeiro do ka (espírito) de Re", foi, devido à construção da palavra feminina, soletrado da mesma forma que ma'at. Esse jogo de palavras inteligente, impossível para os faraós do sexo masculino, repetia a estrutura usada por Sobekneferu para seu prenomen e pode ter sido um aceno deliberado para a rainha anterior.

Hatshepsut foi um prolífico construtor de monumentos. Os faraós usaram esse tipo de auto-engrandecimento para justificar seu governo. Hatshepsut usou formas popularizadas por reis anteriores e colocou seus monumentos por aqueles de faraós particularmente célebres, fundamentando seu status dentro das tradições arquitetônicas do Egito. Seu foco principal foi a elaboração do complexo religioso em Karnak, dedicado ao deus que ela considerava seu pai divino, Amun.

Talvez a expressão material mais famosa do conceito de Hatshepsut sobre a mulher rei seja como ela escolheu representar visualmente sua forma física. As primeiras representações seguiram as convenções para rainhas. Então veio uma mudança significativa: o corpo feminino de Hatshepsut recebeu acessórios faraônicos masculinos, incluindo touca e barba. As estátuas posteriores são indistinguíveis das dos faraós masculinos, mas suas inscrições usam formas femininas. Hatshepsut não estava fingindo ser homem, mas tornou-se confiante o suficiente para usar os tropos clássicos das imagens faraônicas: era uma declaração de que ela estava no auge de seu poder. Esse dualismo masculino / feminino não era novo. Os faraós masculinos incorporaram aspectos visuais de deusas femininas quando apropriado. O faraó personificava a unidade, fosse a união entre o Alto e o Baixo Egito (daí a referência ao Egito como as Duas Terras) ou masculino e feminino. Hatshepsut combinou ambos de uma forma única, ainda firmemente inserida nas imagens tradicionais egípcias.

Hatshepsut continuou a tradição faraônica de expedições militares e diplomáticas. Ela usou uma expedição ao Reino de Punt como uma oportunidade para trazer de volta materiais e bens exóticos, como árvores de mirra, para dedicação a seu divino pai Amun. Reliefs of Hatshepsut mostrou-a como uma esfinge pisoteando seus inimigos. Potenciais inimigos internos também foram avisados ​​sobre os perigos de se opor a Hatshepsut:

'Aquele que prestar homenagem a ela viverá, aquele que falar mal em blasfêmia de sua Majestade morrerá.'

A lealdade ao faraó era obrigatória para manter o ma'at. A julgar pelo esplendor dos túmulos de alguns de seus oficiais, Hatshepsut também recompensou generosamente aqueles com fé em sua realeza.

O que aconteceu com Thutmose III durante esse tempo? Parece que, embora as ações de Hatshepsut significassem que ele desempenhava um papel júnior, o relacionamento deles era amigável. Hatshepsut confiava nele o suficiente para torná-lo chefe do exército. Seus monumentos enfatizaram seu papel inferior: ela foi mencionada com mais frequência, mostrada em pé na frente dele, retratada com a prestigiosa "coroa dupla" com mais frequência e em uma cena, ele é mostrado adorando a ela e a poderosa deusa Hathor. Em nenhum momento Hatshepsut negou que Tutmós III era co-regente ou procurou substituí-lo, mas ao se tornar faraó ela rejeitou o caminho esperado para co-regentes temporários.

Hatshepsut morreu na casa dos cinquenta. Originalmente enterrado ao lado de seu pai, Thutmose I, seu corpo foi movido quando uma nova tumba foi criada para ele. Sua múmia foi identificada recentemente, e a análise parece mostrar que ela sofria de diabetes e provavelmente morreu de câncer ósseo.

Após sua morte, Thutmose III teve um reinado longo e bem-sucedido. O legado de Hatshepsut foi aceito por duas décadas sem dificuldade. As atitudes mudaram quando Thutmose III nomeou seu filho, Amenhotep II, como co-regente. Hatshepsut foi repentinamente reformulada como uma responsabilidade perigosa. Uma campanha brutal de destruição e mutilação ocorreu em muitos de seus maiores monumentos. Seu cartucho foi cortado de inscrições, sua imagem lascada de relevos e esculturas dela foram derrubadas ou tiveram os elementos faraônicos masculinos removidos. Este ataque à sua memória física não foi extenso, muitos monumentos menores foram deixados intactos. Eles tinham como alvo as maiores e mais impressionantes de suas realizações arquitetônicas, onde Hatshepsut era mais publicamente visível e, portanto, mais perigosa. A gravidade dessa ação só foi comparada ao tratamento dispensado dois séculos depois ao rei herege, Akhenaton, cujas reformas religiosas abalaram a sociedade egípcia.

Por um tempo, muitos egiptólogos presumiram que essa ação vingativa foi empreendida por Tutmés III em retaliação por ter sido forçado à humilhante posição de co-regente júnior de uma mulher. No entanto, essa teoria não leva em conta o momento da destruição - por que esperar tantos anos? Também não condiz com a relação aparentemente amigável entre Hatshepsut e Tutmose III em toda a co-regência.

Em geral, os estudiosos, principalmente em meados do século 20, foram rápidos em culpar o gênero de Hatshepsut pelo que consideravam suas falhas. Seu uso de imagens corporais masculinas foi sugerido como uma tentativa de enganar a sociedade egípcia, de uma forma aparentemente análoga à lenda do Papa Joana. Alguns a descreveram como intrigante e excessivamente ambiciosa, lutando contra o poder do rei legítimo. Hatshepsut foi até mesmo criticada por não seguir políticas militaristas adequadas devido à sua feminilidade. Outros se concentraram em encontrar o verdadeiro poder (masculino) por trás do trono - um dos candidatos favoritos era seu Regente Real, Senenmut.

Alguns argumentos foram feitos a partir de uma posição de ignorância, novas escavações descobriram mais evidências sobre o reinado de Hatshepsut. Demonstrou que Hatshepsut seguiu um caminho de realeza muito semelhante ao dos faraós homens mais célebres. Outros argumentos, no entanto, traem preconceitos sobre o papel das mulheres no Egito Antigo, ideias não corroboradas pelas evidências. Em comparação com as sociedades contemporâneas, as mulheres egípcias tinham melhores direitos legais, um papel maior na vida pública, participavam mais amplamente das atividades econômicas e recebiam os mesmos pagamentos ou privilégios que os homens para realizar a mesma tarefa. Superintendentes, governadores e juízes do sexo feminino são atestados. Claro, o Egito Antigo não era uma utopia feminina, mas também não se pode demonstrar que uma mulher faraó era considerada inerentemente perigosa. Nenhuma medida equivalente foi tomada para apagar o nome de Sobekneferu ou de qualquer outra mulher faraó. Filhos eram preferidos às filhas para a sucessão, mas um faraó homem era claramente desejável, não essencial.

Então, por que tanto esforço foi feito para profanar as conquistas de Hatshepsut e obliterar seu nome? A resposta é porque Hatshepsut era perigosa para Thutmose III e Amenhotep II, não por causa de seu gênero, mas porque ela havia demonstrado o poder que a realeza não-faraônica podia exercer. Amenhotep II era, como seu pai e seu avô, também filho de uma esposa de menos prestígio, e sua mãe não era da realeza. Sua legitimidade precisava ser garantida contra rivais familiares. Esse medo pode explicar por que Amenhotep II decidiu não registrar os nomes de suas rainhas, ele esperava que tal ação pudesse evitar o mesmo problema surgindo para seu próprio sucessor. Essa estratégia não teve sucesso - um filho mais novo usurpou seu sucessor escolhido. Nem impediu a ascensão de outra mulher faraó pouco mais de um século após o reinado de Hatshepsut.

O fato de a erradicação do nome de Hatshepsut ter como objetivo proteger Amenhotep II explica por que isso aconteceu depois que ele se tornou co-regente. Os funcionários de Hatshepsut provavelmente já haviam morrido a essa altura, removendo uma possível fonte de dissidência. A destruição de sua memória não foi um frenesi vingativo nascido da misoginia, mas um ato político calculado com frieza, vantajoso para seus sucessores imediatos.

A recepção moderna de Hatshepsut permanece mista. Em muitas ocasiões, sua vida é julgada por padrões não aplicados aos faraós do sexo masculino. O verbete de Hatshepsut na Wikipedia quase imediatamente começa com especulações sobre seu relacionamento com seu Regente Real, apresentado como um motivo para sua ascensão ao poder. Outros puderam celebrar suas realizações por seus próprios méritos e aceitar Hatshepsut como um dos faraós mais bem-sucedidos no governo do Antigo Egito, homem ou mulher. Por exemplo, durante o projeto de construção do metrô do Cairo, seu nome foi usado para a máquina perfuradora de túnel em homenagem a seus grandes desenvolvimentos de infraestrutura. Forçada a enfrentar os desafios ideológicos de ascender ao trono por meios não convencionais e de ser uma rainha do sexo feminino, Hatshepsut provou-se perigosamente capaz de controlar a complexa política do Antigo Egito para cumprir o papel de faraó.

Leitura adicional

Grimal, Nicolas (Ian Shaw, trad.). 1992. A History of Ancient Egypt. Oxford e Cambridge (Massachusetts): Blackwell

Shaw, Ian. (ed.) 2000. The Oxford History of Ancient Egypt. Oxford: Oxford University Press


Cartouches 2

Novamente, cerca de 20 anos atrás, nos Santuários de Tutmés III, Luxor
Embora aparentemente construído por Hatshepsut, existem muitos cartuchos de Ramsés II nas colunas e nas vergas.
Também havia esses. Um tem uma semelhança com o de Ramsés, mas não o outro.
Eu aprecio suas sugestões.
Esteja seguro, todos e cuide de seus vizinhos.
TIA
Fof

AlpinLuke

Novamente, cerca de 20 anos atrás, nos Santuários de Tutmés III, Luxor
Embora aparentemente construído por Hatshepsut, existem muitos cartuchos de Ramsés II nas colunas e lintéis.
Também havia esses. Um tem uma semelhança com o de Ramsés, mas não o outro.
Eu aprecio suas sugestões.
Esteja seguro, todos e cuide de seus vizinhos.
TIA
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Ver anexo 28302 Ver anexo 28303

AlpinLuke

Era raro que dois monarcas usassem o mesmo nome do trono e isso acontecesse a uma grande distância temporal. Lembre-se de que os habitantes do KmT [Antigo Egito] costumavam conhecer seus Soberanos pelo Nome do Trono [Sedge e Abelha], não pelo Nome de Nascimento. Então ele era Kheperkara para eles.

Quando isso acontecia em uma sucessão, geralmente o Monarca era o mesmo. como quando Neferkheperure Amenhotep se tornou Neferkheperure Akhenaton ou quando Nebkheperure Tutankhaten se tornou Nebkheperure Tutankhamen.


Família

Tutmés II era filho de Tutmés I e de uma esposa menor, Mutnofret. Ele pode se casar com sua meia-irmã totalmente real, Hatshepsut, a fim de assegurar sua realeza. Seus exércitos pararam as rebeliões na Núbia e no Levante e derrotaram um grupo de beduínos nômades. Mas essas campanhas foram lideradas pelos generais do rei e não pelo próprio Tutmés II. Isso costuma ser visto como uma evidência de que Tutmés II ainda era uma criança quando se tornou rei. Thutmose II gerou Neferure com Hatshepsut, e um herdeiro homem, o famoso Thutmose III, por uma esposa menor chamada Iset antes de sua morte.

Alguns arqueólogos acreditam que Hatshepsut era o verdadeiro poder por trás do trono durante o governo de Tutmés II e # x2019. As políticas interna e externa eram semelhantes e ela alegou que seu pai queria que eles governassem juntos. Ela é retratada em várias cenas de um portal de Karnak datando do reinado de Thutmose II, tanto junto com seu marido quanto sozinha. [1] Mais tarde, ela própria coroou Faraó vários anos no governo do jovem sucessor de seu marido, Tutmés III. & quotOs agentes da rainha na verdade substituíram o nome do menino rei em alguns lugares por seus próprios cartuchos & quot no portão. [2]

O antigo historiador Manetho escreveu que Tutmés II governou por 13 anos. Este número é altamente disputado entre os estudiosos. Alguns historiadores modernos acreditam que ele governou por apenas três anos. [3]


Conteúdo

Tutmés II era filho de Tutmés I e de uma esposa menor, Mutnofret. Ele pode se casar com sua meia-irmã totalmente real, Hatshepsut, a fim de assegurar sua realeza. Seus exércitos pararam as rebeliões na Núbia e no Levante e derrotaram um grupo de beduínos nômades. Mas essas campanhas foram lideradas pelos generais do rei, e não pelo próprio Tutmés II. Isso costuma ser visto como uma evidência de que Tutmés II ainda era uma criança quando se tornou rei. Thutmose II gerou Neferure com Hatshepsut, e um herdeiro homem, o famoso Thutmose III, por uma esposa menor chamada Iset antes de sua morte.

Alguns arqueólogos acreditam que Hatshepsut era o verdadeiro poder por trás do trono durante o governo de Tutmés II. As políticas interna e externa eram semelhantes e ela alegou que seu pai queria que eles governassem juntos. Ela é retratada em várias cenas de um portal de Karnak datando do reinado de Tutmés II, tanto junto com seu marido quanto sozinha. Ώ] She later had herself crowned Pharaoh several years into the rule of her husband's young successor Thutmose III. "The queen's agents actually replaced the boy king's name in a few places with her own cartouches" on the gateway. ΐ]

The ancient historian Manetho wrote that Thutmose II ruled for 13 years. This figure is highly disputed among scholars. Some modern historians believe he ruled for only three years. Α]


Throne name (prenomen)

The pharaoh's throne name, the first of the two names written inside a cartouche, with the title nsw-bity (nesu-bity, nesw-bit, nswt-bjtj) It means "S/He of the Sedge and Bee". This is often translated as "King of Upper and of Lower Egypt", as the sedge and bee were symbols for Upper and Lower Egypt. ΐ]

O termo nsw-bity may be from the Berber word for "strong man ruler".(Schneider 1993)

The epithet neb tawy, "Lord of the Two Lands", meaning the valley and delta regions of Egypt was also often used.


Burial [ edit ]

Excavation work in the looted NRT V Tanite tomb of Shoshenq III revealed the presence of two sarcophagi: one inscribed for Usermaatre-setepenre Shoshenq III and the other being an anonymous sarcophagus. The unmarked sarcophagus, however, ‘was clearly a secondary introduction’ according to its position in the tomb. ⎗] In the Tanite tomb's debris, several fragments were found from one or two canopic jars bearing the cartouches of a Hedjkheperre Shoshenq. Rohl had pointed out that the Staatliche Museum in Berlin possessed a canopic chest for Hedjkheperre Shoshenq I and that these jars from the tomb of Shoshenq III were too large to fit inside the Berlin canopic chest. Rohl ‘used the evidence of the jars as the key element of his theory that there were indeed two Hedjkheperre Shoshenqs’. Ε] Dodson noted that the Tanite canopic vessels bear the name ‘Hedjkheperre-Setpenre-meryamun-sibast-netjerheqaon’ and, since the epithet netjerheqaon ('god ruler of Heliopolis') was never employed by the 22nd Dynasty kings until the reign of Shoshenq III, this is clear evidence that the new Shoshenq IV was buried in Shoshenq III's Tanite tomb and must have succeeded this king. ⎘] It also establishes that the king buried in the second sarcophagus in Shoshenq III's tomb was certainly not Shoshenq I. Dodson was initially reluctant to accept Rohl's proposal for a second Hedjkheperre Shoshenq but his own research into the archaeological evidence led him to revise his opinion:

“Having implicitly rejected such a conclusion in 1986, further study of the canopic fragments as part of my general treatment of royal canopics has now led me rather to support the existence of two Shoshenqs with the prenomen Hedjkheperre.” & # 917 e # 93


Aakheperenre Thutmose II, Pharaoh of Egypt

Thutmose II was the son of Thutmose I and a minor wife, Mutnofret. He was, therefore, a lesser son of Thutmose I and chose to marry his fully royal half-sister, Hatshepsut, in order to secure his kingship. While he successfully put down rebellions in Nubia and the Levant and defeated a group of nomadic Bedouins, these campaigns were specifically carried out by the king's Generals, and not by Thutmose II himself. This is often interpreted as evidence that Thutmose II was still a minor at his accession. Thutmose II fathered Neferure with Hatshepsut, but also managed to father a male heir, the famous Thutmose III, by a lesser wife named Iset before his death.

Some archaeologists believe that Hatshepsut was the real power behind the throne during Thutmose II’s rule because of the similar domestic and foreign policies which were later pursued under her reign and because of her claim that she was her father’s intended heir. She is depicted in several raised relief scenes from a Karnak gateway dating to Thutmose II's reign both together with her husband and alone.[1] She later had herself crowned Pharaoh several years into the rule of her husband's young successor Thutmose III this is confirmed by the fact that "the queen's agents actually replaced the boy king's name in a few places with her own cartouches" on the gateway.[2]

[edit]Dates and length of reign

Manetho's Epitome refers to Thutmose II as "Chebron" (which is a reference to his prenomen, Aakheperenre) and gives him a reign of 13 years, but this figure is highly disputed among scholars. Some Egyptologists prefer to shorten his reign by a full decade to only 3 years because his highest Year Date is only a Year 1 II Akhet day 8 stela.[3] The reign length of Thutmose II has been a controversial and much debated topic among Egyptologists with little consensus given the small number of surviving documents for his reign, but a 13-year reign is preferred by older scholars while newer scholars prefer a shorter 3-4 year reign for this king due to the minimal amount of scarabs and monuments attested under Thutmose II. It is still possible to estimate when Thutmose II's reign would have begun by means of a heliacal rise of Sothis in Amenhotep I's reign, which would give him a reign from 1493 BC to 1479 BC,[4] although uncertainty about how to interpret the rise also permits a date from 1513 BC to 1499 BC,[5] and uncertainty about how long Thutmose I ruled could also potentially place his reign several years earlier still. Nonetheless, scholars generally assign him a reign from 1493 or 1492 to 1479.[6][7]

[edit]Argument for a short reign

Ineni, who was already aged by the start of Thutmose II's reign, lived through this ruler's entire reign into that of Hatshepsut.[8] In addition, Thutmose II is poorly attested in the monumental record and in the contemporary tomb autobiographies of New Kingdom officials. A clear count of monuments from his rule, which is the principal tool for estimating a king's reign when dated documents are not available, is nearly impossible because Hatshepsut usurped most of his monuments, and Thutmose III in turn reinscribed Thutmose II's name indiscriminately over other monuments.[9] However, apart from several surviving blocks of buildings erected by the king at Semna, Kumma and Elephantine, Thutmose II's only major monument consists of a limestone gateway at Karnak that once lay at the front of the Fourth Pylon's forecourt. Even this monument was not completed in Thutmose II's reign but in the reign of his son Thutmose III which hints at "the nearly ephemeral nature of Thutmose II's reign."[10] The gateway was later dismantled and its building blocks incorporated into the foundation of the Third Pylon by Amenhotep III.[11]In 1987, Luc Gabolde published an important study which statistically compared the number of surviving scarabs found under Thutmose I, Thutmose II and Hatshepsut.[12] While monuments can be usurped, scarabs are so small and comparatively insignificant that altering their names would be impractical and without profit hence, they provide a far better insight into this period. Hatshepsut's reign is believed to have been for 21 years and 9 months. Gabolde highlighted, in his analysis, the consistently small number of surviving scarabs known for Thutmose II compared to Thutmose I and Hatshepsut respectively for instance, Flinders Petrie's older study of scarab seals noted 86 seals for Thutmose I, 19 seals for Thutmose II and 149 seals for Hatshepsut while more recent studies by Jaeger estimate a total of 241 seals for Thutmose I, 463 seals for Hatshepsut and only 65 seals for Thutmose II.[13] Hence, unless there was an abnormally low number of scarabs produced under Thutmose II, this would indicate that the king's reign was rather short-lived. On this basis, Gabolde estimated Thutmose I and II's reigns to be approximately 11 and 3 full years, respectively. Consequently, the reign length of Thutmose II has been a much debated subject among Egyptologists with little consensus given the small number of surviving documents for his reign.

[edit]Argument for a long reign

Thutmose's reign is still traditionally given 13 or 14 years. Although Ineni's autobiography can be interpreted to say that Thutmose reigned only a short time, it also calls Thutmose a "hawk in the nest," indicating that he was perhaps a child when he assumed the throne.[14] Since he lived long enough to father two children--Neferure and Thutmose III--this suggests that he may have had a longer reign of 13 years in order to reach adulthoood and start a family. The German Egyptologist, J. Von Beckerath, uses this line of argument to support the case of a 13-year reign for Thutmose II.[15] Alan Gardiner noted that at one point, a monument had been identified by Georges Daressy in 1900[16] which was dated to Thutmose's 18th year, although its precise location has not been identified.[17] This inscription is now usually attributed to Hatshepsut, who certainly did have an 18th year. von Beckerath observes that a Year 18 date appears in a fragmentary inscription of an Egyptian official and notes that the date likely refers to Hatshepsut's prenomen Maatkare, which had been altered from Aakheperenre Thutmose II, with the reference to the deceased Thutmose II being removed.[18] There is also the curious fact that Hatshepsut celebrated her Sed Jubilee in her Year 16 which von Beckerath believes occurred 30 years after the death of Thutmose I, her father, who was the main source of her claim to power. This would create a gap of 13 to 14 years where Thutmose II's reign would fit in between Hatshepsut and Thutmose I's rule.[19]

Upon Thutmose's coronation, Kush rebelled, as it had the habit of doing upon the transition of Egyptian kingship. The Nubian state had been completely subjugated by Thutmose I,[20] but some rebels from Khenthennofer rose up, and the Egyptian colonists retreated into a fortress built by Thutmose I.[21] On account of his relative youth at the time, Thutmose II dispatched an army into Nubia rather than leading it himself, but he seems to have easily crushed this revolt with the aid of his father's military generals.[22]

Thutmose also seems to have fought against the Shasu Bedouin in the Sinai, in a campaign mentioned by Ahmose Pen-Nekhbet.[23] Although this campaign has been called a minor raid, there is a fragment which was recorded by Kurt Sethe which records a campaign in Upper Retenu, or Syria, which appears to have reached as far as a place called Niy where Thutmose I hunted elephants after returning from crossing the Euphrates.[24] This quite possibly indicates that the raid against the Shasu was only fought en route to Syria.[25]

Thutmose II's mummy was discovered in the Deir el-Bahri cache, revealed in 1881. He was interred along with other 18th and 19th dynasty leaders including Ahmose I, Amenhotep I, Thutmose I, Thutmose III, Ramesses I, Seti I, Ramesses II, and Ramesses IX, as well as the 21st dynasty pharaohs Psusennes I, Psusennes II, and Siamun.

The mummy was unwrapped by Gaston Maspero on July 1, 1886. There is a strong familial resemblance to the mummy of Thutmose I, his likely father, as the mummy face and shape of the head are very similar. The body of Thutmose II suffered greatly at the hands of ancient tomb robbers, with his left arm broken off at the shoulder-joint, the forearm separated at the elbow joint, and his right arm chopped off below the elbow. His anterior abdominal wall and much of his chest had been hacked at, possibly by an axe. In addition, his right leg had been severed from his body.[26] All of these injuries were sustained post-mortem, though the body also showed signs that Thutmose II did not have an easy life, as the following quote by Gaston Maspero attests:

He had scarcely reached the age of thirty when he fell a victim to a disease of which the process of embalming could not remove the traces. The skin is scabrous in patches, and covered with scars, while the upper part of the skull is bald the body is thin and somewhat shrunken, and appears to have lacked vigour and muscular power.[27]


Assista o vídeo: Tutmés III - O Napoleão do Egito Parte 12