Peste no mundo antigo e medieval

Peste no mundo antigo e medieval

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A palavra 'praga', ao definir uma epidemia letal, foi cunhada pelo médico Galeno (l. 130-210 DC) que viveu durante a Peste Antonina (165 - c. 180/190 DC), mas a doença foi registrada muito antes em relatando a aflição da Peste de Atenas (429-426 AEC), que matou muitos habitantes da cidade, incluindo o estadista Péricles (l. 495-429 AEC). Esta epidemia, e algumas das outras que se seguiram, podem ou não ter sido uma praga real, como foi definida posteriormente; escritores antigos tendiam a usar o termo praga para qualquer surto generalizado de pestilência.

As pragas certamente podem ter existido antes do surto ateniense - e quase certamente existiram - mas a maioria dos estudos da epidemia começa com Atenas, pois é a primeira registrada por uma testemunha ocular e sobrevivente, o historiador Tucídides (l. 460/455 - 399/398 BCE). As pragas são rotineiramente nomeadas pela pessoa que as relatou, o monarca no momento do surto, a região afetada ou por um epíteto como no caso da Peste Negra.

Artigo Original Praga no Mundo Antigo e Medieval
https://www.ancient.eu/article/1528/plague-in-the-ancient--medieval-world/

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Cometas, presságios e medo: entendendo a praga na Idade Média

Marilina Cesario trabalha para Queen & # 39s University Belfast. Ela recebeu financiamento da British Academy, Royal Society, Leverhulme Trust e Marie Curie ..

Francis Leneghan trabalha para a Universidade de Oxford.

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Em 30 de agosto de 2019, um cometa de fora do nosso sistema solar foi observado pelo astrônomo amador Gennady Borisov no observatório MARGO na Crimeia. Esta foi apenas a segunda vez que um cometa interestelar foi registrado. O cometa 19 ou C / 2019 Q4, como é conhecido agora, fez sua maior aproximação do sol em 8 de dezembro de 2019, coincidindo aproximadamente com os primeiros casos humanos registrados de COVID-19.

Embora saibamos que isso é mera coincidência, na época medieval as autoridades consideravam fenômenos naturais como cometas e eclipses como presságios de desastres naturais, incluindo pragas.

Um dos homens mais eruditos do início da Idade Média foi o Venerável Bede, um monge anglo-saxão que viveu na Nortúmbria no final do século VII e início do século VIII. No capítulo 25 de seu tratado científico, De natura rerum (Sobre a Natureza das Coisas), ele descreve os cometas como “estrelas com chamas como cabelos. Eles nascem de repente, pressagiando uma mudança de poder real ou peste ou guerras ou ventos ou calor ”.


As origens asiáticas da peste negra

A Peste Negra é amplamente considerada uma das pandemias mais debilitantes, desastrosas e catastróficas da história humana recente. A magnitude desta pestilência e a incapacidade das populações da Eurásia de resistir ao seu ataque impiedoso significaram que milhões e milhões pereceram impotentemente.

A doença atingiu ricos e pobres, nobres e mendigos, todos morrendo da mesma maneira violenta. Pois a morte não faz distinção entre credo, riqueza e poder. A foice ceifa tudo.

Acredita-se que a Peste Negra como um todo foi uma peste bubônica, um dos três tipos de doenças altamente infecciosas conhecidas simplesmente como praga . É causado pela bactéria chamada Yersinia pestis . A peste bubônica foi e é propagado principalmente por pulgas.

As bactérias bloqueiam o trato digestivo da pulga e, quando tentam se alimentar de um hospedeiro (ou seja, um rato), são forçadas a regurgitar, espalhando ainda mais a doença. Esses minúsculos insetos infectados infectam pequenos animais e roedores, principalmente ratos, que podem espalhar ainda mais a doença por meio de populações humanas, seja por meio de sua mordida ou simplesmente pela contaminação de estoques de alimentos e similares. A peste também pode ser adquirida simplesmente pela exposição ao fluido corporal que vem da decomposição de criaturas afetadas pela peste, portanto, mesmo a morte é suficiente para espalhar a doença.

Pulga de rato oriental infectada com a bactéria Yersinia pestis, que aparece como uma massa escura no intestino. (7mike5000 / Domínio público )

Uma vez na corrente sanguínea, esta bactéria maligna viaja através do vasos linfáticos e vai para certos nódulos linfáticos, fazendo-os inchar. Esse inchaço é o primeiro e mais característico sintoma da peste. Estes são conhecidos como bubões e dar a esta peste o seu nome - peste bubônica.

Sete dias após ser afetada, uma pessoa desenvolve sintomas semelhantes aos da gripe. O inchaço ocorre na virilha, nas axilas e no pescoço. Segue-se febre alta, calafrios e mal-estar.

As convulsões ocorrem e a gangrena se instala nos dedos das mãos e dos pés, lábios e nariz. À medida que a doença amadurece, a pessoa é vítima de vômitos contínuos de sangue, decomposição da pele, bulbos necróticos inchados no corpo e eventual morte horrível.

Mas essa praga que dizimou a Europa teve origem em algum lugar muito mais longe - na Ásia. A maioria dos estudiosos modernos concorda que a Peste Negra se originou em algum lugar na região da China e da Mongólia. Durante esse período, os mongóis travaram uma guerra contra a China, causando um declínio econômico generalizado e pobreza. Isso, por sua vez, deu início a uma fome generalizada, da qual nasceu uma praga.

Acredita-se que o Yersinia pestis e as pulgas que o carregavam, via ratos, eram transportadas daquela região pela principal rota de comércio da Rota da Seda, infectando todas as nações ao longo do caminho. Por fim, chegou à Crimeia, onde os ratos viajaram para a Europa continental por meio de navios mercantes.

Mais notavelmente, um navio de comerciantes genoveses que fugiu do porto de Kaffa na Crimeia em 1347, navegou para a Sicília e, quando chegaram ao destino, foram totalmente afetados pela peste. O navio foi impedido de entrar e foi expulso, mas era tarde demais. A praga se espalhou pela Itália, de Gênova e Veneza, até Pisa.

Nesse ínterim, os navios que tiveram sua atracação negada devido à peste buscaram outros destinos e chegaram a Marselha. A partir daí, os ratos e com eles a peste, espalhou-se com sucesso pela Europa, chegando à Espanha e Portugal e, logo depois, à Inglaterra. A partir daí, espalhou-se por todo o norte da Europa.

Em 1349, um único navio chegou a um porto norueguês, introduzindo a morte. De lá, ele se espalhou pela Escandinávia e Alemanha, e finalmente atingiu o noroeste da Rússia. Também entrou no Egito pelo Nilo. Sua população foi reduzida quase pela metade.

Propagação da Peste Negra na Europa e no Oriente Próximo de 1346 a 1353. (Flappiefh / CC BY-SA 4.0 )


Medicamentos da era medieval

Aspirina e paracetomol não estão à vista nas entranhas do armário de remédios medieval, por outro lado ...

Corujas

Para tratar a gota. Deve-se: “Pegue uma coruja e depene-a limpa e abra, limpe e salgue. Coloque em uma panela nova e cubra com uma pedra e leve ao forno e deixe repousar até que queime. E então estampe [bata] com graxa de javali e unja a gota com ela. "

Caramujos

Em vez de um saco de ervilhas congeladas, muitas vezes esfregava-se limo de caracol em queimaduras e escaldões.

Bryony

Esta planta venenosa ostentava poderosos efeitos laxantes.

Theriac

A mais exótica e procurada das drogas medievais, a theriac continha mais de 70 ingredientes, incluindo carne de víboras. Acreditava-se que era um antídoto poderoso para venenos, além de possuir outras propriedades curativas.

Poção de São Paulo

Uma cura proposta para epilepsia, catalepsia e problemas estomacais foi a Poção de São Paulo, uma mistura contendo (entre outras coisas) alcaçuz, salva, salgueiro, rosas, erva-doce, canela, gengibre, cravo, sangue de cormorão, mandrágora, sangue de dragão e três tipos de Pimenta.

Sapo seco

A pele esburacada e a natureza frequentemente venenosa do sapo significava que ele era frequentemente visto como um antídoto para espécimes secos da peste serem colocados em bubões da peste.

Sanguessugas

Usado para extrair "sangue ruim" - a causa aparente de muitas doenças medievais - de um paciente.

Cebola ou alho-poró

Um tratamento confiável para chiqueiros. Cropleek - que pode ser equivalente à cebola ou alho-poró moderno, ainda há debate - foi misturado com bílis de touro e vinho, ficou em uma tigela de latão por nove noites e, em seguida, coado. A etapa final foi a aplicação: à noite, com uso de pena.

Saliva de cavalo

Uma cura recomendada para mulheres que sofrem de falta de libido.

Mel

Um ingrediente essencial de vários remédios medievais, o mel era usado para adoçar remédios de sabor desagradável, mas também por suas próprias propriedades curativas.

Teia de aranha

As teias de aranha às vezes eram usadas para curar feridas. Sua viscosidade poderia ajudar a manter um corte, enquanto suas propriedades anti-sépticas e antifúngicas naturais combateriam as infecções.

Horehound

Uma planta herbácea e parte da família da hortelã, o marroio era frequentemente usado para tratar tosses.

Os hospitais não eram o local principal para as atenções dos médicos e a disponibilidade de seus remédios no período medieval. Os hospitais eram, na verdade, o último recurso, pois eram instituições de caridade que ajudavam os pobres doentes que não tinham dinheiro para receber tratamento em casa. Freqüentemente, eles seguiam uma regra monástica e atraíam doações de cristãos interessados ​​em realizar boas obras para o benefício de suas próprias almas. Alguns dos maiores hospitais em cidades como Paris, Nuremberg, Roma e Londres atendiam a um grande número de pacientes de curta permanência. Nos primeiros anos do século 16, Santa Maria Nuova em Florença recebia impressionantes 6.500 pacientes por ano, representando quase 10 por cento da população urbana de 70.000.

Como eram os hospitais medievais?

Outros hospitais eram muito menores, incluindo instituições especializadas para crianças abandonadas, cegos, pessoas afetadas pelo Fogo de Santo Antônio (uma doença causada pela ingestão de pão de centeio infectado com o fungo da ergotamina, resultando em dor, gangrena e confusão mental) e leprosos. Os hospitais de hanseníase ofereciam cuidados de longa duração, pois na Idade Média não havia cura para essa doença desfigurante e debilitante. Como a hanseníase pode progredir lentamente, alguns pacientes estavam bem o suficiente para desempenhar um papel ativo na vida da comunidade.

Os regulamentos do século XIV para o hospital de hanseníase Enköping, na Suécia, instruíam que “aqueles que são fortes o suficiente e capazes de trabalhar devem ajudar (…) a trazer o feno e colher os grãos”. Outros regulamentos dos hospitais de hanseníase enfatizavam a necessidade de homens e mulheres viverem separados, uma vez que a castidade era essencial nessas instituições monásticas ou quase monásticas. As regras do hospital de Meaux, a nordeste de Paris, afirmavam que se um leproso fosse encontrado à noite com uma mulher, ele seria submetido a uma dieta de pão e água.

Embora os hospitais de hanseníase estivessem localizados fora das cidades, eles permaneceram em contato com as populações locais e, ao contrário dos estereótipos modernos, há poucas evidências de que as pessoas com hanseníase foram excluídas ou estigmatizadas. Pelo contrário, a instituição de caridade que apoiou essas instituições marcou a inclusão contínua dos pacientes na comunidade cristã. As populações judias e muçulmanas na Europa também apoiaram os doentes em suas comunidades. Em Provins, no norte da França, um hospital judeu de lepra foi documentado no século XIII.

Embora estar vivo na Idade Média significasse vulnerabilidade a doenças agudas e crônicas que a medicina moderna agora pode tratar, e muitas vezes tendo muito pouco acesso a médicos e cirurgiões, a impressão predominante é que os povos medievais eram fisicamente e mentalmente resistentes e muito bem informados sobre os seus próprios. saúde. Muita perícia médica e apoio foram fornecidos dentro da comunidade local, ou estavam disponíveis em casas monásticas próximas.

Os doentes mentais, por exemplo, geralmente ficavam em casa, com um dos primeiros hospitais psiquiátricos especializados, o Saint Mary of Bethlehem em Londres, ativo apenas a partir do final do século XIV. Os povos medievais usaram recursos naturais, mágicos e celestiais para proteger sua saúde e enfrentaram doenças e enfermidades com determinação, pragmatismo e fé religiosa.

Medicina no mosteiro medieval

O culto religioso pode ter sido o esteio, mas a perícia médica foi um efeito colateral feliz

Embora possamos pensar nos mosteiros como centros de devoção religiosa, eles eram locais incrivelmente importantes de assistência médica na Idade Média. Como acontecia na sociedade laica, o foco era manter a saúde, com sangria, para manter os humores corporais em equilíbrio, integrados ao calendário monástico. A maioria dos mosteiros tinha sua própria enfermaria, uma enfermaria onde monges e freiras que adoeciam podiam descansar e receber tratamento.

Os doentes eram acalmados com remédios contendo plantas medicinais cultivadas nos jardins de ervas do mosteiro. A maior parte do conhecimento terapêutico estava disponível internamente, uma vez que monges e freiras adquiriam amplo conhecimento médico por meio da leitura de livros médicos aprendidos, bem como por meio de experiência prática.

Embora a maioria dos manuscritos médicos sobreviventes de mosteiros venha de grandes comunidades como a abadia de Bury Saint Edmunds, a medicina também era importante em casas menores. Um minúsculo priorado beneditino em West Mersea, Essex, possuía um livro muito usado com textos sobre urinas e pulsos, junto com notas médicas e receitas.

Os mosteiros eram um cenário ideal para mulheres religiosas, principalmente Hildegard de Bingen, que fundou seu próprio convento em Rupertsberg, na Alemanha, para desenvolver perícia médica. Algumas comunidades também ofereceram cuidados a leigos enfermos ou deficientes que não eram monges ou freiras.

No convento de Bondeville, na Normandia, França, por exemplo, mulheres com deficiência mental estavam entre os residentes no século XIII.

A Dra. Elma Brenner é a especialista medieval da Wellcome Collection. Ela wEu também estarei falando em BBC History Magazine's Dias medievais de vida e morte em York e Londres - clique aqui para mais informações

ESCUTAR: Elma Brenner aparecerá em um episódio futuro do podcast HistoryExtra


Comentários

Eu li comentários de que os sofredores da praga BLACK DEATH eram considerados zumbis por causa de suas deformidades corporais.

Lembro-me de assistir o clássico de terror The Wolfman e depois a história atualizada de The Wolfman quando se tratava de tela grande, eram apenas filmes, mas, depois de ler este artigo, não tenho mais tanta certeza.

Acho que as pessoas em 1370 sabiam o que estava acontecendo em seu quintal do que nós.

Falando do mundo não natural, alguém pode se perguntar o que exatamente estava acontecendo com a própria Terra.

1370, é um grande salto de 1312-1320 com a Mini Idade do Gelo, seguida pela Guerra dos 100 Anos e, claro, a Peste Negra em 1347, eliminando centenas e centenas de pessoas e, finalmente, os Mortos ressurgindo dos túmulos em 1370, então voltando para seus cemitérios também? Poderia haver uma resposta por que isso ocorreu na Astronomia?

Se for pela lógica da Ciência Médica, então é possível que essas pessoas que saíram de seus túmulos estivessem apenas acordando do de Coma. Provavelmente provocada pela Peste Negra, a Peste não durou de 1347-1360?

Agora que eu disse que a ideia realmente não combina comigo, porque parece que as pessoas estão emergindo de seus túmulos em massa com base na escrita de William de Newburgh sobre o que estava acontecendo aparentemente ao mesmo tempo.

As circunstâncias que ocorreram pareceriam obra do arquiinimigo Satanás. As crenças espirituais eram bastante elevadas naquela época, mas se for esse o caso, é um movimento ousado da parte dele se anunciar dessa maneira, é claro, isso explicará O Livro de Tobit para mim.

Se poderia ser uma resposta simples para esses momentos aterrorizantes no Tempo, sabe-se realmente por que isso está acontecendo neste momento da história.

Também vou ter que ler um pouco mais sobre este assunto.

Espere, alguém sabe se os Irmãos Grimm escreveram sobre este ponto da história em suas inúmeras histórias?


Peste, fome e morte súbita: 10 perigos do período medieval

Foi uma das eras mais emocionantes, turbulentas e transformadoras da história, mas a Idade Média também foi repleta de perigos. A historiadora Dra. Katharine Olson revela 10 dos maiores riscos que as pessoas enfrentam ...

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Publicado: 10 de julho de 2020 às 16h

Praga

A praga foi uma das maiores assassinas da Idade Média - teve um efeito devastador na população da Europa nos séculos 14 e 15. Também conhecida como a peste negra, a praga (causada pela bactéria chamada Yersinia pestis) foi transportado por pulgas mais frequentemente encontradas em ratos. Chegou à Europa em 1348, e milhares morreram em lugares que vão da Itália, França e Alemanha à Escandinávia, Inglaterra, País de Gales, Espanha e Rússia.

A mortal peste bubônica causava inchaços (bubões) por todo o corpo. Com a peste septicêmica, as vítimas sofriam de pele com coloração escura (ficando preta) como resultado de toxinas na corrente sanguínea (um dos motivos pelos quais a peste foi posteriormente chamada de "Peste Negra"). A peste pneumônica extremamente contagiosa poderia ser contraída meramente por espirrar ou cuspir, e fazia com que os pulmões das vítimas se enchessem.

A Peste Negra matou entre um terço e metade da população da Europa. Os contemporâneos não sabiam, é claro, o que causava a praga ou como evitar contraí-la. Eles buscaram explicações para a crise da ira de Deus, do pecado humano e de grupos de fora / marginais, especialmente judeus. Se você foi infectado com a peste bubônica, tinha 70 a 80 por cento de chance de morrer na próxima semana. Na Inglaterra, em cada cem pessoas, talvez 35–40 podem esperar morrer de peste.

Como resultado da praga, a expectativa de vida na Florença do final do século 14 era de pouco menos de 20 anos - metade do que era em 1300. De meados do século 14 em diante, milhares de pessoas de toda a Europa - de Londres e Paris a Ghent, Mainz e Siena - morreu. Grande parte delas eram crianças, as mais vulneráveis ​​à doença.

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Viajar por

As pessoas no período medieval enfrentaram uma série de perigos potenciais ao viajar.

Era difícil encontrar um lugar seguro e limpo para dormir quando solicitado. Os viajantes muitas vezes tinham que dormir ao ar livre - quando viajavam durante o inverno, corriam o risco de congelar até a morte. E enquanto viajava em grupos fornecia alguma segurança, alguém ainda pode ser roubado ou morto por estranhos - ou mesmo por seus companheiros de viagem.

Nem comida e bebida foram fornecidas, a menos que o viajante tivesse encontrado uma pousada, mosteiro ou outro alojamento. A intoxicação alimentar era um risco, mesmo então, e se você ficasse sem comida, tinha que forragear, roubar ou passar fome.

Os viajantes medievais também podem ser apanhados em disputas ou guerras locais ou regionais e ser feridos ou jogados na prisão. A falta de conhecimento de línguas estrangeiras também pode levar a problemas de interpretação.

Doença e enfermidade também podem ser perigosas e até fatais. Se alguém ficasse doente na estrada, não havia garantia de que um tratamento médico decente - ou mesmo algum - pudesse ser recebido.

Ouça: Elma Brenner da Biblioteca Wellcome examina o estado da saúde na Idade Média e revela alguns remédios incomuns que foram oferecidos para pessoas com ferimentos ou doenças:

Os viajantes também podem ser vítimas de acidentes. Por exemplo, havia o risco de afogamento ao cruzar rios - até mesmo o imperador do Sacro Império Romano, Frederico I, morreu afogado em 1190 ao cruzar o rio Saleph durante a Terceira Cruzada. Acidentes também podem acontecer na chegada: em Roma, durante o jubileu de 1450, o desastre aconteceu quando cerca de 200 pessoas na enorme multidão que cruzava a grande ponte de Sant 'Angelo tombaram pela borda e se afogaram.

Embora fosse mais rápido viajar por mar do que por terra, subir em um barco apresentava riscos substanciais: uma tempestade poderia significar um desastre, ou a navegação poderia dar errado, e os navios medievais de madeira usados ​​nem sempre eram à altura dos desafios do mar. No entanto, no final da Idade Média, as viagens marítimas estavam se tornando mais rápidas e seguras do que nunca.

Um viajante médio no período medieval poderia esperar cobrir de 15 a 25 milhas por dia a pé ou 20-30 a cavalo, enquanto os navios a vela podiam fazer 75-125 milhas por dia.

Fome

A fome era um perigo muito real para homens e mulheres medievais. Enfrentando a redução no suprimento de alimentos devido ao mau tempo e colheitas ruins, as pessoas morreram de fome ou quase não sobreviveram com rações escassas como cascas, frutas vermelhas e milho e trigo de qualidade inferior danificados pelo míldio.

Aqueles que comiam tão pouco sofriam de desnutrição e, portanto, eram muito vulneráveis ​​a doenças. Se não morressem de fome, muitas vezes morriam como resultado das epidemias que se seguiram à fome. Doenças como tuberculose, sudorese, varíola, disenteria, febre tifóide, gripe, caxumba e infecções gastrointestinais podiam e matavam.

A Grande Fome do início do século 14 foi particularmente ruim: as mudanças climáticas levaram a temperaturas muito mais frias do que a média na Europa a partir de 1300 - a ‘Pequena Idade do Gelo’. Nos sete anos entre 1315 e 1322, a Europa Ocidental testemunhou chuvas incrivelmente fortes, por até 150 dias de cada vez.

Os agricultores lutaram para plantar, cultivar e colher as safras. As magras safras que cresciam costumavam ser mofadas e / ou terrivelmente caras. O principal alimento básico, o pão, estava em perigo como resultado. Isso também ocorreu ao mesmo tempo que o inverno extremamente frio.

Pelo menos 10 por cento - talvez perto de 15 por cento - das pessoas morreram na Inglaterra durante este período.

Parto

Hoje, com os benefícios dos exames de ultrassom, epidurais e monitoramento fetal, o risco para a mãe e o bebê durante a gravidez e o parto é o menor. No entanto, durante o período medieval, o parto era incrivelmente perigoso.

As apresentações pélvicas do bebê durante o trabalho de parto costumavam ser fatais tanto para a mãe quanto para o filho. O trabalho de parto pode durar vários dias e algumas mulheres acabam morrendo de exaustão. Embora as cesarianas fossem conhecidas, eram incomuns, exceto quando a mãe do bebê já estava morta ou morrendo, e não eram necessariamente bem-sucedidas.

As parteiras, em vez de médicos treinados, geralmente atendiam mulheres grávidas. Eles ajudaram a futura mamãe durante o trabalho de parto e, se necessário, podiam realizar batismos de emergência em bebês que corriam o risco de morrer. A maioria não havia recebido nenhum treinamento formal, mas contava com a experiência prática adquirida em anos de partos.

As novas mães podem sobreviver ao trabalho de parto, mas podem morrer de várias infecções e complicações pós-natal. O equipamento era muito básico e a intervenção manual era comum. O status não era barreira para esses problemas - até mesmo Jane Seymour, a terceira esposa de Henrique VIII, morreu logo após dar à luz o futuro Eduardo VI em 1537.

Infância e infância

A infância era particularmente perigosa durante a Idade Média - a mortalidade era terrivelmente alta. Com base apenas nos registros escritos que sobreviveram, os estudiosos estimaram que 20-30 por cento das crianças menores de sete anos morreram, mas o número real é quase certamente maior.

Bebês e crianças menores de sete anos eram particularmente vulneráveis ​​aos efeitos da desnutrição, doenças e várias infecções. Eles podem morrer devido à varíola, tosse convulsa, acidentes, sarampo, tuberculose, gripe, infecções intestinais ou estomacais e muito mais. A maioria dos atingidos pela peste também eram crianças. Nem, com a desnutrição crônica, o leite materno das mães medievais carregava a mesma imunidade e outros benefícios do leite materno hoje.

Nascer em uma família rica ou de status também não garantia uma vida longa. Sabemos que nas famílias ducais da Inglaterra entre 1330 e 1479, por exemplo, um terço das crianças morria antes dos cinco anos.

Mau tempo

A vasta maioria da população medieval era rural, e não urbana, e o clima era de extrema importância para aqueles que trabalhavam ou dependiam da terra. Mas, além de comprometer os meios de subsistência, o mau tempo pode matar.

O tempo sempre ruim pode levar a problemas na semeadura e no cultivo das safras e, em última instância, ao fracasso da colheita. Se os verões fossem úmidos e frios, a safra de grãos poderia ser destruída. Esse era um grande problema, pois os grãos de cereais eram a principal fonte de alimento para a maioria da população.

Com menos disso disponível, vários problemas ocorreriam, incluindo escassez de grãos, pessoas comendo grãos inferiores e inflação, o que resultou em fome, inanição, doenças e taxas de mortalidade mais altas.

Esse foi especialmente o caso do século 14 ao século 16, quando a camada de gelo cresceu. Em 1550, houve uma expansão das geleiras em todo o mundo. Isso significa que as pessoas enfrentaram os efeitos devastadores de um clima mais frio e úmido.

Homens e mulheres medievais estavam, portanto, ansiosos para garantir que as condições climáticas continuassem favoráveis. Na Europa, havia rituais de arar, semear e colher as safras, bem como orações especiais, feitiços, serviços religiosos e procissões para garantir o bom tempo e a fertilidade dos campos. Acredita-se que certos santos protegem contra a geada (São Servais), têm poder sobre o vento (São Clemente) ou a chuva e as secas (São Elias / Elias) e geralmente o poder dos santos e da Virgem Maria são considerados como uma proteção contra tempestades e relâmpagos.

As pessoas também acreditavam que o clima não era apenas uma ocorrência natural. O mau tempo pode ser causado pelo comportamento de pessoas más, como assassinato, pecado, incesto ou brigas de família. Também pode estar ligado a bruxas e feiticeiros, que se pensava que controlavam o clima e destruíam as plantações. Eles poderiam, de acordo com um infame tratado sobre bruxas - o Malleus Maleficarum, publicado em 1486 - voa no ar e evoca tempestades (incluindo tempestades de granizo e tempestades), levanta ventos e causa relâmpagos que podem matar pessoas e animais.

Violência

Seja como testemunhas, vítimas ou perpetradores, pessoas desde os mais altos escalões da sociedade até os mais baixos experimentaram a violência como um perigo onipresente na vida diária.

A violência medieval assumiu muitas formas. A violência nas ruas e as brigas nas tavernas não eram incomuns. Os vassalos também podem se revoltar contra seus senhores. Da mesma forma, a agitação urbana também levou a revoltas - por exemplo, a longa rebelião dos camponeses na Flandres de 1323-28, ou a Revolta dos Camponeses de 1381 na Inglaterra.

Registros medievais demonstram a presença de outros tipos de violência também: estupro, agressão e assassinato não eram incomuns, nem homicídio acidental. Um exemplo é o caso de Maud Fras, que foi atingida na cabeça e morta por uma grande pedra que caiu acidentalmente em sua cabeça no Castelo de Montgomery, no País de Gales, em 1288.

As rixas de sangue entre famílias que se estendiam por gerações eram muito evidentes. Assim foi o que conhecemos hoje como violência doméstica. Disputas locais ou regionais por terra, dinheiro ou outras questões também podem levar ao derramamento de sangue, assim como o exercício da justiça. A inocência ou a culpa nos julgamentos às vezes eram decididas por provações de combate (duelos até a morte). No País de Gales medieval, rivais políticos ou dinásticos podiam ser cegados, mortos ou castrados por nobres galeses para consolidar suas posições.

Mortes e outros atos de violência na guerra também foram onipresentes, de guerras regionais menores a cruzadas em grande escala do final do século 11, travadas por muitos países ao mesmo tempo. O número de mortes em batalha pode ser alto: o confronto mais mortal da Guerra das Rosas, a batalha de Towton (1461), custou entre 9.000 e 30.000 vidas, de acordo com relatórios contemporâneos.

Heresia

Também pode ser perigoso discordar. Pessoas que tinham opiniões teológicas ou religiosas que se acreditava irem contra os ensinamentos da igreja cristã eram vistas como hereges na Europa cristã medieval. Esses grupos incluíam judeus, muçulmanos e cristãos medievais cujas crenças eram consideradas heterodoxas, como os cátaros.

Reis, missionários, cruzados, mercadores e outros - especialmente a partir do final do século 11 - buscaram garantir a vitória da cristandade no mundo mediterrâneo. A Primeira Cruzada (1096–99) visava capturar Jerusalém - e finalmente o fez em 1099. No entanto, a cidade logo foi perdida e novas cruzadas tiveram que ser lançadas em uma tentativa de recuperá-la.

Judeus e muçulmanos também sofreram perseguição, expulsão e morte na Europa cristã. Na Inglaterra, o anti-semitismo resultou em massacres de judeus em York e Londres no final do século 12, e Eduardo I baniu todos os judeus da Inglaterra em 1290 - eles só foram autorizados a retornar em meados do século XVII.

A partir do século VIII, esforços também foram feitos para retomar a Península Ibérica do domínio muçulmano, mas foi somente em 1492 que toda a península foi recapturada. Isso foi parte de uma tentativa na Espanha de estabelecer uma fé cristã única e unida e suprimir a heresia, que envolveu a criação da Inquisição Espanhola em 1478. Como resultado, os judeus foram expulsos da Espanha em 1492, e os muçulmanos só foram autorizados a ficar se eles se converteram ao Cristianismo.

Guerras santas também foram travadas contra os cristãos que eram amplamente considerados hereges. A Cruzada Albigense foi dirigida aos cátaros (baseados principalmente no sul da França) de 1209-29 - e massacres e mais inquisições e execuções seguiram-se no final dos séculos XIII e XIV.

Caçando

A caça era um passatempo importante para a realeza medieval e a aristocracia, e a habilidade no esporte era muito admirada. Registra-se que o imperador Carlos Magno gostava muito de caçar no início do século IX, e na Inglaterra Guilherme, o Conquistador, procurou estabelecer florestas reais onde pudesse se entregar ao amor pela caça. Mas a caça não era isenta de riscos.

Os caçadores podem facilmente ser feridos ou mortos em acidentes. Eles podem cair do cavalo, ser perfurados por uma flecha, serem atacados pelos chifres de veados ou presas de javalis ou atacados por ursos.

O status certamente não garantia segurança. Existem muitos exemplos de reis e nobres que encontraram fins trágicos como resultado da caça. O imperador bizantino Basílio I morreu em 886 após aparentemente ter seu cinto empalado nos chifres de um veado e ser arrastado por mais de 15 milhas antes de ser libertado.

Em 1100, o rei William II (William Rufus) foi morto por uma flecha em um suposto acidente de caça em New Forest. Da mesma forma, em 1143, o rei Fulk de Jerusalém morreu em um acidente de caça em Acre, quando seu cavalo tropeçou e sua cabeça foi esmagada pela sela.

Morte precoce ou súbita

A morte súbita ou prematura era comum no período medieval. A maioria das pessoas morreu jovem, mas as taxas de mortalidade podem variar com base em fatores como status, riqueza, localização (taxas de mortalidade mais altas são vistas em assentamentos urbanos) e, possivelmente, sexo. Adultos morreram de várias causas, incluindo peste, tuberculose, desnutrição, fome, guerra, sudorese e infecções.

A riqueza não garantia uma vida longa. Surpreendentemente, monges bem alimentados não viviam necessariamente tanto quanto alguns camponeses. Os camponeses da mansão inglesa de Halesowen podem esperar chegar aos 50 anos, mas, em contraste, os inquilinos pobres da mesma mansão podem esperar viver apenas cerca de 40 anos. Aqueles de status ainda mais baixo (cottagers) poderiam viver apenas 30 anos.

Na segunda metade do século 14, os camponeses viviam de cinco a sete anos a mais do que nos 50 anos anteriores. However, the average life expectancy for ducal families in England between 1330 and 1479 generally was only 24 years for men and 33 for women. In Florence, laypeople in the late 1420s could expect to live only 28.5 years (men) and 29.5 years (women).

Dying a ‘good’ death was very important to medieval people, and was the subject of many books. People often worried about ‘sudden death’ (whether in battle, from natural causes, by execution, or an accident) and what would happen to those who died without time to prepare and receive the last rites. Written charms, for example, were thought to provide protection against sudden death – whether against death in battle, poison, lightning, fire, water, fever or other dangers.

Dr Katharine Olson is a lecturer in medieval and early modern history at Bangor University


Death Tolls

There are currently no reliable numbers concerning those who died in Justinian's Plague. There aren't even truly reliable numbers for population totals throughout the Mediterranean at this time. Contributing to the difficulty of determining the number of deaths from plague itself is the fact that food became scarce, thanks to the deaths of many people who grew it and transported it. Some died of starvation without ever experiencing a single plague symptom.

But even without hard and fast statistics, it is clear that the death rate was undeniably high. Procopius reported that as many as 10,000 people a day perished during the four months that the pestilence ravaged Constantinople. According to one traveler, John of Ephesus, Byzantium's capital city suffered greater numbers of dead than any other city. There were reportedly thousands of corpses littering the streets, a problem that was handled by having enormous pits dug across the Golden Horn to hold them. Although John stated that these pits held 70,000 bodies each, it still wasn't enough to hold all the dead. Corpses were placed in the towers of the city walls and left inside houses to rot.

The numbers are probably exaggerations, but even a fraction of the totals given would have severely affected the economy as well as the overall psychological state of the populace. Modern estimates — and they can only be estimates at this point — suggest that Constantinople lost from one-third to one-half its population. There were probably more than 10 million deaths throughout the Mediterranean, and possibly as many as 20 million, before the worst of the pandemic was through.


Baphomet? Was the Diabolical Demon Really Worshipped by Knights Templars

Tarot card depicting Baphomet, detail. ( wimage72 / Fotolia)

The earliest known reference to Baphomet can be traced back to a letter written by a French crusader in 1098. According to the crusader, the Muslims in the Holy Land called upon a certain ‘Baphometh’ prior to battle. It is commonly accepted today that this name is a corruption of Muhammad, the founder of Islam. European Christians at the time perceived Islam as the worship of Muhammad, which they considered idolatry.

The evolution of Baphomet continued in 1307, when the powerful Knights Templars were being suppressed in France. Some of the Templars admitted to worshipping an idol, it seems that their accounts were inconsistent. For instance, some claimed that the idol was the severed head of St. John the Baptist , whilst others claimed that it was the statue of a cat with three faces.

It was only in 1854 that Baphomet became the goat-headed figure that we are familiar with today. It was Eliphas Levi, a French ceremonial magician, who re-imagined Baphomet as a figure he called the ‘Sabbatic Goat’.

Levi’s Baphomet was adopted by the famed occultist, Aleister Crowley . It was Crowley who connected Baphomet with Satan and linked this icon with the idea of suppressed knowledge and secret worship. Thus, in opposition to traditional Christian thought, Crowley argued that Satan was not the enemy of mankind, but its ally.


Ancient and Medieval History

Take a quick look at the overview video for Ancient and Medieval History:

Ancient and Medieval History provides thorough coverage of world history from prehistory through the mid-1500s, with special Topic Centers on key eras, civilizations, and regions, including the ancient Near East, Egypt, Greece, and Rome ancient and medieval Africa, Asia, and the Americas and medieval Europe and the Islamic World. Each civilization’s history is brought to life through tablet/mobile-friendly videos and slideshows, primary sources, maps and graphs, timelines, suggested readings, and suggested search terms. All the Infobase history databases in a collection are fully cross-searchable.

Highlights:

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  • Easy Access to Content: Featured content in Ancient and Medieval History is handpicked by our editors to inform research and provide guided entryways into the database, plus convenient links to key areas are at the top of every page.
  • Editorially Curated Topic Centers:Ancient and Medieval History features specially selected content—including articles, sharable slideshows, videos, primary sources, and more—that provides a study guide for a particular civilization or era.

Civilizations covered include:

    • Ancient and Medieval Africa: 5000 BCE–1500 CE
    • Ancient Egypt: 5000 BCE–650 CE
    • Ancient Near East: 4000 BCE–650 CE
    • Ancient Greece: 3300 BCE–30 BCE
    • Ancient and Medieval Asia: 3000 BCE–1600 CE
    • The Americas: 2000 BCE–1500 CE
    • Ancient Rome: 800 BCE–500 CE
    • Medieval Europe: 500 CE–1500 CE
    • Islamic World: 570 CE–1500 CE.
      • Origins of Human Society: Beginnings–4000 BCE
      • Early Civilizations: 4000–1000 BCE
      • Classical Traditions: 1000 BCE–300 CE
      • Expanding Zones of Exchange: 300–1000
      • Intensified Hemispheric Interactions: 1000–1450
      • Suggested Research Topics: Each Topic Center in Ancient and Medieval History includes handpicked selections showcasing the best resources for each topic—including in-depth overview essays—and providing guidance for research.
      • Primary Sources:Ancient and Medieval History includes hundreds of primary sources, many with introductions that provide context and background.
      • Videos, Images, Maps, and Slideshows:Ancient and Medieval History’s videos and original slideshows provide a fascinating visual introduction to key topics and themes.
      • Biographies: Under “Featured People,” Ancient and Medieval History includes helpful lists of notable archaeologists, notable ancient writers, famous Roman emperors, important pharaohs and queens of Egypt, great military leaders, popes, and famous philosophers. Each list includes dates of birth and death, a brief descriptor of the person’s achievements, and a link to relevant search results.
      • Themes in Ancient and Medieval History:Ancient and Medieval History’s Themes in Ancient History and Themes in Medieval History sections each explore 14 major themes across the entire era by region. Organized around critical subjects such as climate and geography, economy, government organization, migration and population movements, religion, and social organization, the essays trace the progress of medieval history across the world. These sections allow students to focus on a particular theme across the span of ancient and medieval world history. Discussion questions for each theme encourage students to think critically. This conceptual approach is especially helpful for students in honors-level history courses, who are encouraged to think about themes, or unifying threads, that drove historical change over time.
      • Overview Essays:Ancient and Medieval History includes substantial and thorough overview essays giving extensive background on relevant historical topics and eras.
      • Book Chapters: Chapters from authoritative print titles written by noted historians complement the thousands of encyclopedia entries, biographies, definitions, and other resources Ancient and Medieval History provides. Book chapters allow for original thinking and are ideal for an in-depth study of a topic.
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      • Curriculum Tools: This section of Ancient and Medieval History features writing and research tips for students and educators, including:
        • Advice on analyzing and understanding editorial cartoons, primary sources, and online sources
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        • Educator tools, including advice on preventing plagiarism and using editorial cartoons in class.

        Features:

        • Search by Common Core, national, state, provincial, International Baccalaureate Organization, C3 Framework for Social Studies, and College Board AP standards to find correlating articles
        • Convenient A-to-Z topic lists that can be filtered by Topic Center
        • Tag “clouds” for all content, linking to related material
        • Searchable timelines, including a detailed general timeline, updated monthly, plus civilization-specific timelines
        • Maps and graphs with descriptions
        • Real-time, searchable Reuters® newsfeed
        • Dynamic citations in MLA, Chicago, and Harvard formats, with EasyBib and NoodleTools export functionality
        • Read Aloud tool
        • Ability for users to set preferences for default language, citation format, number of search results, and standards set for correlations
        • Persistent record links
        • Search Assist technology
        • Searchable Support Center with valuable help materials, how-to tips, tutorials, and live help chat
        • Google Translate for 100+ languages.

        “…will be particularly useful for teachers and librarians to use as a teaching and research tool…useful to students in the middle and high school grades researching on this topic.”
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        Library Journal

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        Booklist


        Comments

        There was a medieval settlement assumed to be about 6 houses discovered that was abandoned in a field next to where I used to live a few years back assumed to have been because of the plague killed the inhabitants.
        In Clifton, Bristol there was a barrier built round a kind of refugee camp for people with symptoms and today, Clifton down, which is a big park, is where it used to be, and where all the bodies were buried ( from people not wanting to build over the dead).
        Now I understand why it's so big.